鲁智深性格特征_范文大全

鲁智深性格特征

【范文精选】鲁智深性格特征

【范文大全】鲁智深性格特征

【专家解析】鲁智深性格特征

【优秀范文】鲁智深性格特征

范文一:鲁智深的性格特征 投稿:钟待徆

鲁智深的性格特征

(1)性格粗鲁,嫉恶如仇,扶危济困

他和史进为了请李忠喝酒,李忠叫他们等一会儿,他便道:“谁耐烦等你?去便同去。”然后却将看李忠卖膏药的人,一推一交,把众人赶散,使李忠被迫与他们喝酒。这反映了他性*格粗鲁、慷慨大方的特点。

鲁提辖在瓦官寺,面对一群褴褛而自私可厌的老和尚,虽然饥肠如焚,但在听说他们三天未食,就即刻撇下一锅热粥,再不吃它。“拳打”镇关西时,采取不依不饶的态度,“应口”要打,“讨饶”更要打,三拳便将这个地方恶霸置于死地。本来,鲁提辖与金家父女素不相识,与郑屠无怨无仇,能如此这般,就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财、慷慨大方的性*格特点。而这些性*格特点的中心皆在一个“义”字。

鲁智深还具有“救人须救彻”的禀性*。救刘太公的独生女儿的不幸婚姻,不仅将周通打跑,而且还说服小霸王永不来强娶才放心;为了救林冲,他不仅沿途暗中细心保护,在野猪林救下林冲性*命后,还亲自送林冲到沧州地界开阔之地后才罢休等。

(2)性急粗暴而有勇有谋,胆大心细。

当他知道史进失陷华州城时,他不听武松等人的劝阻,急躁地去救史进,并说:“都是你这般慢性*的人,以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊报知,看洒家去如何!”结果史进没有救出,还把自己也搭进去了,这里也反映了他急躁冒进的性*格特点。

鲁提辖在救助金家父女,惩治恶霸郑屠时,处处表现了这个性*格特点:当详细了解金家父女的姓名住处及郑屠肉铺的地址后,虽气愤难当,却能权衡利弊,首先解救金家父女,使其脱身,并能考虑到他们缺少盘缠,将银子送给他们;为了防止店小二去追赶他们,一反平时的火暴脾气,竟然能“掇条凳子,坐了两个时辰”,“约莫金公去得远了,方才起身”;“拳打”郑屠,更显出他的智勇双全:先采用“激将法”,郑屠果然经不住“三激”,被他引到当街上,手执利器,造成持器行凶的口实,然后再当众质问“你如何强骗了金翠莲?”使围观的人知道惩治郑屠是伸张正义,待到“拳打”时,本欲狠狠惩治,并非想把郑屠打死,面对这种意外情况,却能随机应变,故意说:“你诈死,洒家和你慢慢理会!”。一头骂,一头大踏步走了。细腻的笔法,刻画出鲁智深急中生智,胆大心细的性*格。

(3)鲁智深热忱率直兼有粗野淡泊名利,重情重义。

邀史进、李忠吃酒叙话,当酒保问他:“官人吃甚下饭”时,便不耐烦地说:“问甚么!但有,只顾卖来,一发算钱还你!这厮,只顾来聒噪!”当听见隔壁阁子里有啼哭时,就摔碟子摔碗,并要酒保“你与我唤得他来”问个明白。听了金家父女的哭诉后,二话不说就要去“打死了那厮”,又送银相助等。这些都反映出鲁提辖对朋友热忱,办事直爽,性*情刚烈粗犷,兼有粗野的性*格特点。

他视兄弟间的情分如生命,重视朋友间的义气,当他知道史进陷入华州城后,自己不顾生命危险,只身犯险而遭擒;他虽然仇视朝庭,不满当时的黑暗腐朽的社会现实,不想与官场上的tan官污吏,奸臣

贼子为伍,但碍于兄弟间的义气,而和梁山泊众英雄接受招安。在后来的战斗中,为了兄弟间的情谊,他出生入死,为救武松,而自己左臂受了重伤。

他身材高大魁梧,力大无穷,武功超群。他随军破辽、征田虎、打王庆、剿方腊,每次都立下了汗马功劳,但这些都不能使他引以为荣,当他捉住方腊后,宋江向他庆贺,他却答道:“洒家心已成灰,不愿为官,只寻个净了去处,安身立命足矣!”“都不要!要多也无用。只得个囫囵尸首,便是强了。”这些都表现了他对当时黑暗的丑陋的官场和社会现实的强烈憎恨之情,显示其不求富贵、淡泊名利的性*格特点。

鲁智深的行为最为鲜明的特点,是不拘格套,率性*而为,没有什么规矩束手束脚。鲁智深无家无小,一无牵挂,闯荡江湖,四海为家,遭遇过各种人物,还做过提辖下级军官,有丰富的生活阅历和斗争经验。他心胸阔大,但心明眼亮,把好人和坏人分得十分清楚;他潇洒豪放,但粗中有细,急有中慢,该出手的时候敢出手,该忍耐的时候能忍耐。“禅杖打开不平路,戒刀杀尽不平人”,鲁智深似乎就是专为铲除人间不平事而来到这个世界的,但他并不一味鲁莽行事,而是讲究策略,颇有斗争艺术,也不死拼硬打,该住手的时候就住手。他三拳打死镇关西,这样的“权诈”,在鲁智深身上只觉其“权”,不觉其“诈”,令人开心解颐。鲁智深身上散发着一种魅力,他冲决一切文化之禁锢而放任身心,虽然做了和尚,清规戒律却于他无用,他“遇酒便吃,遇事便做,遇弱便扶,遇硬便打”,狗肉敢吃,金刚敢打,

佛殿后敢拉屎尿,惩治色*顽救人女儿。无怪乎李贽连连批“佛”,“活佛”,“仁人,智人,勇人,圣人,神人,菩萨,罗汉,佛”,“真佛,真菩萨,真阿罗汉,南无阿弥陀佛”。他生活在人间,却不守人间的“规矩”,天性*自由,任性*而为,在封建社会后期愈来愈亦沉重的正统文化规范面前,他的行为,无疑是一种冲决和解脱。

鲁达,一出场便是“大踏步”地走来。仅这“大踏步”三字,就已预显出此人一生的慷慨磊落。个性十足“花和尚”,彰显了这个人物另一个可爱之处,那就是不受礼教所束,按说出了家做了和尚,便应该守清规戒律,好生参禅,可是鲁达他不,他不参禅不说,甚至连清规戒律也不守,做了和尚照旧下山讨酒吃肉,在鲁达看来,大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。鲁智深尽管喝酒吃肉,不避荤腥,是个不折不扣的破戒和尚,可是,他比那些只知道机械地死守戒律,对世事心如止水,冷漠如铁的和尚们不知要高出多少倍。佛法是出世法,但时时不离世间法,它以出世之心,行入世之事。对于鲁智深来讲,酒是要喝的,不平事更要管;肉也是要吃的,但不平事比肉更重要。所以,他才会打死郑屠,逃亡他乡,颠沛流离而无怨;才会风雨两千里送林冲方才心安;也才会为杀作恶多端的tan官,身陷囹圄而无畏!金圣叹则说得更加有情感,他说:“写鲁达为人处,一片热血直喷出来,令人读之深愧虚生世上,不曾为人出力。”

可以说,晚明宗门尚豪杰品格,尚狂纵之行的风气,给鲁智深形象的接受以及内涵的文化化、狂禅化,提供了一个十分现实的说明。鲁

智深对当时的读者群落来说,并不是遥远疏离的人物形象,在他的身上读者会亲切地发现现实生活中那些率情率性*的禅师的踪迹,发现他们之间相同或相似的品格及趣味。反过来,他们也会认为鲁智深这一形象,他的种种做派,如同那些禅门高僧一样,真实自然地呈落着佛性*、禅机。

台湾学者乐衡军先生在《梁山泊的缔造与幻灭》一文里说到了鲁智深,有一段话,饱含着感情,说道:“鲁智深原来是一百零八人里唯一真正带给我们光明和温暖的人物。从他一出场不幸打杀郑屠,直到大闹野猪林,他一路散发着奋身忘我的热情。„„他正义的赫怒,往往狙灭了罪恶例如郑屠之死,瓦官寺之焚,在他慷慨胸襟中,我们时感一己小利的局促和丑陋,在他磊落的行止下,使我们对人性*生出真纯的信赖„„较之后来宋江大慈善家式的‘仗义疏财',鲁智深这种隐而不显的举动,才更触动了人心。水浒其实已经把最珍惜的笔单独保留给鲁智深了,每当他‘大踏步'而来时,就有一种大无畏的信心,人间保姆的呵护,笼罩着我们。„„”

范文二:鲁智深的性格特征 投稿:谢獒獓

鲁智的深性格点 特

()1憎爱明,分义见为勇,危扶困济,恶嫉如仇。

鲁这一达性格是穿始终的。贯

从他待对金父家和郑女屠不同的度就可以充分态看。当出倾他了金听家女父郑对的屠血控泪后,诉非常同就关情他心,们动赠主银两送亲自,护他保逃离虎口们而对郑屠。怒则不可,遏当即要就打去死。他于由进史、李的忠力劝竭阻才时暂按心头怒火下。金父家逃离女口虎,鲁达后来到屠郑铺肉以买肉,名,当为戏弄郑屠,众他的威杀,激他风与己斗自打 。

“拳打时,对”屠采郑“取应口要打”“,讨”饶要打的也调和不度,三拳态将他打便死,为除了害民。鲁达金家父女与素相不,识郑屠也无个人恩与,他的作怨为分表现充了他爱憎分明立的,场义见为的勇贵高质品和对受压者扶迫危济困对压,者嫉迫如恶仇的格性点。特

(2)慷慨大,重方义财疏 。

了解了金家女父的不幸遇遭后虽,自己与然们他亲非非,故却上主动马出要提给金老盘缠让们他回东京当。忠李不利爽只地摸二出银两时,子达便认为李忠鲁不仗义,那将二两子银丢还他。

3)(率粗矿,勇直有而,胆大心细谋。

了防止店为二小去追,一向暴赶躁的达,竟在店鲁门“口了两坐个辰”时,“约金摸去得公了,方远起才。”身

郑治屠,不是一也到就动,而手采取先是后激打策略的,造口角斗成殴的架势让,屠手郑剔持尖骨先动刀,手将他引街到上当,众质问屠郑,让家大解“了拳郑屠”打是正义行动的鲁达本意,是痛打惩郑屠治,料不手失打,死对意面外,随他机应,遇变不惊,从容险不却。他假意道退“这:诈厮,死洒和你慢慢理会。”“家一骂头一头,踏大步走了”鲁达这些。为行充分体,了他现而有谋,胆大勇心的性细格

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范文三:鲁智深的性格特征 投稿:苏睏睐

鲁智深的性格特征

纵观中鲁智深这个人物。其性格特征可概括为:生性豪爽,行侠仗义,粗中有细,不愧是梁山好汉中的佼佼者。鲁智深是个行侠仗义的英雄,是个聪明的好汉,是个细心的粗人。

鲁智深是个行侠仗义的英雄从某种程度上说,鲁智深是水浒中最为行侠仗义的英雄好汉,从义救金翠莲父女(第三回),到大闹桃花村(第五回),火烧瓦罐寺(第六回),再到大闹野猪林(第八回),为救史进而谋刺贪官贺太守不遂被捕(第五十八回),无一不是路见不平,拔刀相助的义举!鲁智深是个爱管“闲事”的人,只要他看到有什么不平事,他就会忍不住要插手,要痒手,要出手,若以一般人而言,金家父女的死活关他什么事;周通逼婚又没碍着他;瓦罐寺的和尚有没有吃的,受没受人欺负,都与他无关。林冲墙外一声赞叹,鲁智深一生引为知己,为救护他,一路送到沧州!如此义举,古今几人能有?

鲁智深是个聪明的好汉鲁智深出于自身的正义感,看不过郑屠夫强骗金翠莲,决定惩治郑屠夫。而鲁智深在打死郑屠夫前,好好地戏弄了他一番:先是“奉着经略相公钧旨,要十斤精肉,细细切做臊子,不要见半点肥的在上头”,再是“再要十斤都是肥的,不要见些精的在上头,也要起切臊子”,又是“再要十斤寸金软骨,也要细细地剁做臊子,不要见些肉在上面”。终于,郑屠夫按奈不住怒火,抢了一把剔骨尖刀跳了下来,结果鲁智深“扑的只一拳,……提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳,……又只一拳,……”。在三拳打死了郑屠夫后,心里慌,却稳住神,沉住气,口气轻松地说“这厮诈死,洒家和你慢慢理会”,为自己找了一个开脱的理由。说完,就一道烟儿地走了。一出城门便溜之大吉了。这件事情上反映出鲁达的性格,这事如果换上李逵,肯定不知道跑。换上武松,也要好汉做事好汉当,等着官府来拿。如果碰上杨志,也说不定拉上几个旁观者作证,到衙门里去说理:“大家可都看见了,是他先欺侮人的。你们各位到衙门里可得给我作个见证啊。”可是,鲁达不是李逵,不是武松,也不是杨志。他先跑了再说。鲁达的聪明就可见一斑了。

鲁智深是个细心的粗人鲁智深尽管是个粗放的人,但他也是一个极其细致的人。他在救金家父女时,不是先打郑屠逞一时之快,而是先将他们父女俩安顿好,让他们先逃走,并且担心他们跑得不够远,“恐怕店小二赶去拦截他,且向店里掇条凳子,坐了两个时辰。约莫金公去得远了,方才起身,径到状元桥来。”(第三回)鲁智深如此粗犷之人,在旅店门口无所事事地坐两个时辰,也就是四个小时,这真是太难为他了,此处的鲁智深可谓心细如发。鲁智深之所以能够耐心坐四个小时,完全是因为他内心的责任感,他一定要让金家父女安全离开渭州,而且他也知道一个是老头,一个是小脚女人,他们可没有“俺”的好脚力,所以一坐就是四个小时。可是就在前一天,他一听说了金家的事就迫不及待地要揍郑屠,被劝住回家后“晚饭也不吃,就气愤愤的睡了”第二天,“天色微明”,他就早早地来替金家张罗。前面的急噪与此时的耐心形成了极大的反差,于此更显示其急公好义 然心细如发之难得。

鲁智深的细心在不同的情况下有不同的表现,他在桃花村救了刘太公的女儿,用武力逼迫周通不得娶她为妻。打周通之前,他心里便有个计较,怕把刘太公吓住,就不告诉他自己要揍这小子,架打完了,人也救了,他又考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺,自己拍拍屁股走了,一旦周通这小子反悔,刘家可真得吃不了兜着走。所以,周通尽管答应了不再对刘家进行性骚扰,他还是不放心,硬给周通戴顶高帽子将他的军:“大丈夫作事,却休要反悔。”(第五回)周通无奈,只好折箭为誓,本不想做大丈夫,这时也只好稀里糊涂赶鸭子上架地去做了大丈夫,一做大丈夫,就没法做“丈夫”了。救林冲的时候也是知微见著,见到有人找董超薛霸就开始留心有无异常,在野猪林救了林冲以后,索性一直护送到沧州,深恐途中有变。估计不会再出什么事了,才分手,临分别时,还一禅杖把松树打折,不忘了向董超薛霸两人炫耀一下武力,免他们又生歹心。鲁智深在这里可谓用心良苦了:不如此不足以震慑那董超薛霸,不如此也不足以使自己放心。

范文四:鲁智深的性格特点 投稿:秦情惆

鲁智深的性格特点

鲁智深作为施耐庵笔下较具代表性的人物,深受广大民众的喜爱。当人们喜欢上一个角色的时候,无非就是因为他做人处事的态度,以及角色性格带给自身的影响。当然,面对鲁智深这样性格的人,谁能不喜欢呢?说起鲁智深的性格特点,想必很多人都有自己不同的见解。在这里,小编也不妨就他的性格特点做出一番阐述,希望能够让这样一个角色再一次触动你的心弦。

提及鲁智深的性格特点,主要可分为以下3点进行详细叙述。

(1)见义勇为,嫉恶如仇,扶危济困,爱憎分明,仗义疏财,慷慨大方。

鲁提辖在潘家酒楼吃酒时,听了金家父女对郑屠的控诉后,毫不犹豫地要去“打死了那厮”,被史进、李忠劝住后,马上从身上掏出五两多银子,又向史进借了十两银子一并交给金家父女作盘缠。回到住处后,仍不释怀,气得连“晚饭也不吃”。第二天还亲到客店中,将店小二痛打一顿,以使金家父女能够脱身。“拳打”镇关西时,采取不依不饶的态度,“应口”要打,“讨饶”更要打,三拳便将这个地方恶霸置于死地。本来,鲁提辖与金家父女素不相识,

与郑屠无怨无仇,能如此这般,就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财、慷慨大方的性格特点。而这些性格特点的中心皆在一个“义”字。

(2)勇而有谋,胆大心细。

鲁提辖在救助金家父女,惩治恶霸郑屠时,处处表现了这个性格特点:当详细了解金家父女的姓名住处及郑屠肉铺的地址后,虽气愤难当,却能权衡利弊,首先解救金家父女,使其脱身,并能考虑到他们缺少盘缠,将银子送给他们;为了防止店小二去追赶他们,一反平时的火暴脾气,竟然能“掇条凳子,坐了两个时辰”,“约莫金公去得远了,方才起身”;“拳打”郑屠,更显出他的智勇双全:先采用“激将法”,郑屠果然经不住“三激”,被他引到当街上,手执利器,造成持器行凶的口实,然后再当众质问“你如何强骗了金翠莲?”使围观的人知道惩治郑屠是伸张正义,待到“拳打”时,本欲狠狠惩治,并非想把郑屠打死,面对这种意外情况,却能随机应变,故意说:“你诈死,洒家和你慢慢理会!”大骂着慢慢离去。这些情节皆表现了鲁提辖的勇而有谋、胆大心细的性格特点。

(3)热忱率直,粗犷刚烈,兼有粗野。

邀史进、李忠吃酒叙话,当酒保问他:“官人吃甚下饭”时,便不耐烦地说:“问甚么!但有,只顾卖来,一发算钱还你!这厮,只顾来聒噪!”当听见隔壁阁子里有啼哭时,就摔碟子摔碗,并要酒保“你与我唤得他来”问个明白。听了金家父女的哭诉后,二话不说就要去“打死了那厮”,又送银相助等。这些都反映出鲁提辖对朋友热忱,办事直爽,性情刚烈粗犷,兼有粗野的性格特点。

范文五:鲁智深的性格特点 投稿:唐悔悕

1)爱憎分明,见义勇为,扶危济困,嫉恶如仇。 鲁达这一性格是贯穿始终的。 从他对待金家父女和郑屠的不同态度就可以充分看出。当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后,就非常同情关心他们,主动赠送银两,亲自保护他们逃离虎口。而对郑屠则怒不可遏,当即就要去打死他。由于史进、李忠的竭力劝阻才暂时按下心头怒火。金家父女逃离虎口后,鲁达来到郑屠肉铺,以买肉为名,当众戏弄郑屠,杀他的威风,激他与自己斗打。 在“拳打”时,对郑屠采取“应口”要打,“讨饶”也要打的不调和态度,三拳便将他打死,为民除了害。鲁达与金家父女素不相识,与郑屠也无个人恩怨,他的作为充分表现了他爱憎分明的立场,见义勇为的高贵品质和对受压迫者扶危济困,对压迫者嫉恶如仇的性格特点。

(2)慷慨大方,重义疏财。 了解了金家父女的不幸遭遇后,虽然自己与他们非亲非故,却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京。当李忠不爽利地只摸出二两银子时,鲁达便认为李忠不仗义,将那二两银子丢还他。

3)率直粗矿,勇而有谋,胆大心细。 为了防止店小二去追赶,一向暴躁的鲁达,竟在店门口“坐了两个时辰”,“约摸金公去得远了,方才起身。” 惩治郑屠,也不是一到就动手,而是采取先激后打的策略,造成口角斗殴的架势,让郑屠手持剔骨尖刀先动手,将他引到街上,当众质问郑屠,让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动,鲁达本意是痛打惩治郑屠,不料失手打死,面对意外,他随机应变,遇险不惊,从容不退却。他假意道:“这厮诈死,洒家和你慢慢理会。”“一头骂,一头大踏步走了。”鲁达这些行为,充分体现了他勇而有谋,胆大心细的性格

范文六:鲁智深性格特点 投稿:尹閆閇

为民除害 爱憎分明,刚爽豪迈,见义勇为,扶危济困,疾恶如仇:他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女,在倾听完金氏父女的控诉后,主动向金氏父女赠送银两,亲自保护他们逃离虎口;等到金家父女逃离虎口后,他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠,让其对自己动手,最终为民除害,这些表现了他扶危济困、济人济贫、疾恶如仇的优秀品质。 慷慨大方,重义疏财 慷慨大方,重义疏财:与金家父女没有任何关系,但当倾听完金家父女的控诉后,马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京,当他掏出自己所有的银子觉得不够时,便向旁边的李忠求助银两,当李忠不爽利地摸出二两银子时,鲁达便认为李忠不仗义,将那二两银子丢还他。 到后来不慎失手打死郑屠,他也是随机应变,遇险不惊:“这厮诈死,洒家和你慢慢理会。”“一头骂,一头大踏步走了”。这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。 “漫温英雄泪,相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下,没缘法展眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行,一任俺芒鞋破钵随缘化。”鲁智深的一生行状,不吃斋,不念佛,虽为出家人,却古道热肠,扶仗正义,嫉恶如仇,可亲可爱,令人神往。 鲁智深人物形象分析 关键词:鲁智深 人物 形象 粗卤 嫉恶如仇 心细 性急 正文: 一 每读完一遍《水浒传》,我都会掩卷沉思。这部名著不但使我了解了当时北宋晚期特定历史条件下的真实史实,而且还塑造了许多生动感人的人物形象,这些形象历历在目,栩栩如生。读他们的事迹,有一种身临其境的感受,好象自己已成为了他们中的一员。而这众多的人物形象都具有各自的鲜明的个性特征:如嫉恶如仇见义勇为的花和尚鲁智深,有胆识有智勇的打虎英雄行者武松,心怀“忠义”的山东小吏人称急时雨的宋江,命途多舛的青面兽杨志,鲁莽纯真对不公平社会充满仇恨怒火的黑旋风李逵等众多具有鲜明性格的人物。 但是,在众多人物形象中,我尤其欣赏的人物不是武松、宋江,也不是杨志、李逵,而是疾恶如仇、扶助弱小、见义勇为、好打抱不平的花和尚鲁智深。 鲁智深,原名鲁达,在渭州经略府任提辖官,他本应过着悠闲自得、舒适安逸的生活,为因路见不平,拔刀相助,帮助金翠莲父女,而三拳打死了“镇关西”,从此走上了流亡江湖之路。 从出场先后来看,继九纹龙史进之后,是花和尚鲁智深。以渭州经略府的提辖官到梁山泊头领,这便是鲁智深的性格发展逐渐完善的历史。鲁智深被逼上梁山,不是由于现实对他个人的迫害,而是恃强凌弱的统治集团横行霸道,他路见不平拔刀相助导致的结果。鲁智深虽是“粗卤”之人,可由于他有一身好武艺,统治者还需要他来帮护。他本来可以“逍遥自在”地做提辖官,然而,他却不能忍受他所生存的社会,对不合理的社会压迫他没有采取妥协的态度,而是采取了积极进攻的态度。他的正义感和责任心不仅在当时,就是在现在,也是有极为突出的典型性。 于是,当金氏哭诉“镇关西”强骗的暴行时,史进和李忠都无动于衷,但却激起了鲁智深的强烈反应,他立刻就要去打死那“腌脏泼才”,虽然当时被史、李二人三番五次的劝住,还是不肯干休,终于三拳打死了“镇关西”,走上流亡江湖之路。 为了躲避官府的追捕,在五台山出家当了和尚,但又两次酗酒大闹五台山,被智真长老遣往东京相国寺,在路上,遇到小霸王强娶刘太公的独生女,他又痛打了小霸王周通,大闹了桃花村;途经瓦罐寺,有两个道士为非作恶,他又拼杀了他们。 后来,到了东京,与林冲相识结为至交,当他听说林冲娘子受了高衙内的欺辱,林冲还“不怕官,只怕管”,鲁智深却“怕他甚鸟”(第七回),终于大闹野猪林,到二龙山落草去了。 鲁智深对封建朝庭的认识是明澈的深刻的:“只今满朝文武,多是奸邪,蒙敝圣聪,就比俺的直裰做皂了,洗杀怎得干净?招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。”(第七十一回)因而他坚决反对招安,被迫招安后始终郁郁寡欢,当捉住方腊后宋江向他致辞贺时,还愤慨的说:“只得个囫囵尸首,便是强了。(第一百十九回) 二 在《水浒传》中,从第三回起到第九回前半部份都是连续描写鲁智深的事迹的。另外,第十七回、第五十八回、第七十一回,第八十二回,第九十回、第九十九回,第一百十九回等也多次刻画了鲁智深的形象。通过这些回目的真实生动的细腻描写,再现了鲁智深生动活泼栩栩如生的形象和性格特征。 总起来说,鲁智深相貌粗恶,性格粗卤而心

地善良;脾性急暴而用心精微,粗中有细,勇而有谋,性急如火,而又心细如发;嫉恶如仇,见义勇为,好打抱不平,具有“救人须救彻”的禀性;慷慨大方,重义轻财;力大艺高而处事谨慎,武功超群,建立了不少功劳,但对当时的社会现实强烈不满,不求高官厚禄,淡泊名利,一身充满了正气,使他成为了一个具有多面性格特征的鲜明人物形象。 三 鲁智深具有丰富多面的性格特征,给读者留下了难以磨灭的印象,是一个极为成功的艺术形象。 首先,鲁智深相貌粗恶,性格粗卤而心地善良。鲁智深身高八九尺,长得高大魁伟,象条好汉,满脸络腮胡子,却眼露寒光,目光射人。“这个人不似出家的模样,一双眼却恁凶险。”“却才这个要出家的人,形容丑恶,貌相凶顽,不可剃度他,„„。”(第四回)连五台山上的众僧都觉得他相貌粗恶,不愿他在此剃度为僧。他脊背上有花绣,更显得他象一个恶人,也正因为身上有花绣,才被称做花和尚。其“花”字还有另层意思,指他不守做和尚的清规戒律,好喝酒吃肉,打斗闹事,胡说八道,因而也叫花和尚。这些其实透露了他粗犷豪放的性格,是一个当时社会制度的彻底的叛逆者。 同时,他性格粗卤,这不仅表现在他的行动上,也表现在其语言上。他和史进为了请李忠喝酒,李忠叫他们等一会儿,他便道:“谁耐烦等你?去便同去。”(第三回)然后却将看李忠卖膏药的人,一推一交,把众人赶散,使李忠被迫与他们喝酒。这里从语言和行为上都显出了他的鲁莽,强请别人喝酒,怎不显得自己蛮横无礼呢?又如“鲁达焦躁,便把碟儿盏儿都丢在楼板上。”“鲁达道:‘坐甚么!你去便去,等甚么!’”(第三回)等也从行动上和语言上表现了他的粗鲁急躁。他自己也认为“洒家是一个粗卤的汉子„„”(第四回)。他时常骂人为“腌脏泼才”“直娘贼”“鸟人”“鸟寺”等粗俗不堪的语言,更显其粗卤。更有甚者,他本在五台山出家当了和尚,可是却在神佛像后屙屎屙尿,不但不守寺院的清规戒律,而且更显得自己没有修养,狂放不羁,完全跟市井小人一样,粗俗不堪,不讲卫生,再显其粗卤的性格。但这些描写更贴近生活,使人物有血有肉,鲁智深的这些毛病并不能掩盖他英雄性格的光辉。俗语说:“人无完人,金无足赤。”如果把人物写得完美无缺了,就会违反生活真实的。这样写使鲁智深更具有艺术感染力。 虽然他相貌粗恶,性格粗卤,但他却心地善良。鲁智深从没有恃强为恶,总是同情弱小,具有丰富的同情心。当他知道金氏父女的不幸遭遇后,他非常同情他们,用银子资助金氏父女逃脱牢笼,去寻找幸福;当他知道刘太公的独生女被小霸王强娶时,他感到愤怒,帮助刘太公打跑了周通,并彻底解决其后顾之忧;当他在瓦罐寺夺取一锅稀粥时,听到几个老和尚可怜的哀求声,他放下了夺到的粥;当他知道林冲被诬陷,刺配沧州时,他沿途细心保护。这一切都充分说明他有一颗正直善良的心。 其次,鲁智深脾性急暴而用心精微,粗中有细,勇而有谋。他性急如火,当他听到金氏父女哭诉后,不能忍受,马上就要去打死郑屠,虽经史、李二人三番五次地劝住,仍愤恨不已。在酒楼上听到隔壁哭声,“便把碟儿盏儿都 丢在楼板上。”(第三回),在这里反映出他焦急、暴躁的缺点。在瓦罐寺由于他的性急粗暴,被两个恶道人所骗,没有及时将其杀死,而导致几个老和尚恐惧而自杀身死。当他知道史进失陷华州城时,他不听武松等人的劝阻,急躁地去救史进,并说:“都是你这般慢性的人,以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊报知,看洒家去如何!”(第五十八回)结果史进没有救出,还把自己也搭进去了,这里也反映了他急躁冒进的性格特点。 但从他救助金氏父女脱身的安排来看,却又心细如发、体贴、周到。鲁智深在“问苦”之后,盛怒之余立即想出一套救人的方案。他给盘缠,让金氏父女离开这是非之地,他不仅倾囊相赠,还向史进、李忠二人借钱相助,第二天又亲来护送,人走了还不放心,怕店小二赶去拦截,足足在店里坐了两个时辰,“约莫金公走远了。方才起身。”(第三回)这“安良”的一系列表现,包括“解囊”“借钱”“护送”“坐守”等,非但黑旋风李逵想不出,做不到,就是智勇双全的林冲、杨志也有所不及。这表现了他粗中有细,心细如发的特点。 他勇而有谋,胆大心细。为了惩治郑屠,他采取戏耍郑屠的方法,激起郑屠的愤怒,导致郑屠与他发生冲突,然后再痛打郑屠,表现出他勇而有谋,胆大心细的特点。当他打死郑屠后,为了脱逃,“他寻思道:‘俺只望痛打这

斯一顿,不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司,又没人送饭,不如及早撒开。’并道:‘你诈死,洒家和你慢慢理会!’一头骂,一头大踏步走了。“(第三回)通过这种细腻的笔法,刻画出鲁智深急中生智,胆大心细的性格。试想,他如果不这样说,就不能轻易的走脱,他就会当场被郑屠的伙家和街坊邻里扭送到衙门而吃定官司,可见,他不仅有勇有胆,而且有智有谋。这一点第七回中也有表现,一伙泼皮想教训刚到大相国寺菜园作住持的鲁智深,设计想把他攧入粪窖。他看见众泼皮拜在地上,不肯起来,心下起疑,“这伙人不三不四,又不肯近前来,莫不要攧洒家?”但他还是走向前,暗中戒备,并将张三、李四踢入粪窖,这又突出了他粗中有细,勇而有谋的特点。还有他保护林冲从东京到沧州的过程中,先是暗中细心保护,大闹野猪林后,又直接护送林冲到沧州地界,并用禅杖打断松树震慑押送公人,使他们不能加害林冲,也表现了他的细心、周到。总之,鲁智深的粗中带细,与李逵的粗而兼蛮,武松的粗而兼狠是不同的。 第三,鲁智深嫉恶如仇,见义勇为,好打抱不平。他在“除暴安良”中的表现,显示出他豪侠刚直、嫉恶如仇的品格,同时又体现出他的“杀人须见血,救人须救彻。”(第九回)的禀性,他的行为不仅说明他是一个路见不平拔刀相助的莽汉,而且说明他是一位颇有心计的壮士。他了解了金氏父女的不幸遭遇后,不但竭尽所能地帮助金氏父女逃出了是非之地,而且打死了“镇关西”,表现出疾恶如仇、见义勇为、路见不平拔刀相助的本性。他途经桃花村,知道了小霸王周通要强娶刘太公之独生女儿时,他异常气愤,毅然帮助刘太公之女解除了这场不幸的婚姻,痛打小霸王,如果没有他的见义勇为,好打抱不平的性格,他能够帮助刘太公吗?后在东京获知林冲娘子被高衙内欺辱,林冲还“不怕官,只怕管”,而鲁智深则“怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖了去。”(第七回)无论是恶霸地主,还是身居要职的高官,只要行凶作恶,欺辱善良百姓,鲁智深都会毫不客气的惩罚他们,他甚至想杀尽天下的所有恶人,还世间一个清平的世界。 同时,鲁智深还具有“救人须救彻”的禀性。如救金氏父女逃出是非之地,他不仅资助他们的盘缠,而且还亲来护送,足足在店里坐了两个时辰,估计郑屠派人也无法追上他们为止;救刘太公的独生女儿的不幸婚姻,不仅将周通打跑,而且还说服小霸王永不来强娶才放心;为了救林冲,他不仅沿途暗中细心保护,在野猪林救下林冲性命后,还亲自送林冲到沧州地界开阔之地后才罢休等,这一切都表现了他“救人须救彻”的禀性。 第四,鲁智深慷慨大方,重义轻财。他对钱财、名利、地位都看得很淡,但却十分重义气、重感情。如他救助金氏父女时,将身上的所有银两都拿了出来,并向史进、李忠借钱,但李忠只摸出二两银子给他,他看见李忠不爽快、吝啬,将二两银子还他。而在桃花山上,看见周通、李忠对他不真诚,明说送他盘缠,但又要等抢到后给他,他对他们的小气非常气愤,因而为了报复他们的不讲义气,他将他们的金银酒器踏扁后席卷一空而去。他视兄弟间的情分如生命,重视朋友间的义气,当他知道史进陷入华州城后,自己不顾生命危险,只身犯险而遭擒;他虽然仇视朝庭,不满当时的黑暗腐朽的社会现实,不想与官场上的贪官污吏,奸臣贼子为伍,但碍于兄弟间的义气,而和梁山泊众英雄接受招安。在后来的战斗中,为了兄弟间的情谊,他出生入死,为救武松,而自己左臂受了重伤,他立下了不朽的功勋。 第五,鲁智深力大艺高而处事谨慎,武功超群建立了赫赫军功,但对当时的社会现实强烈不满,不求高官厚禄,一身充满了正气。对形势有较为清醒的认识,深知走妥协投降的道路是行不通的。他身材高大魁梧,力大无穷,如他倒拔垂柳,至少也有千斤力;他的武功超群,位居梁山泊步军头领之首。他运用自己的武艺和智慧,立下了不少功劳,随军破辽、征田虎、打王庆、剿方腊,每次都立下了汗马功劳,如他拿住了神驹马灵,为打败田虎立下大功;生擒夏侯成,活捉方腊,为剿灭方腊立下赫赫战功。但这些都不能使他引以为荣,当他捉住方腊后,宋江向他庆贺,他却答道:“洒家心已成灰,不愿为官,只寻个净了去处,安身立命足矣!”“只得个囫囵尸首,便是强了。”(第一百十九回)这些都表现了他对当时黑暗的丑陋的官场和社会现实的强烈憎恨之情,显示其不求富贵、淡泊名利的性格特点,对妥协后的前途已心灰意冷,悲观绝望。 最后,鲁

智深在圆寂时写下的颂子,代表了他对自己一生的总结和对人生的领悟:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”(第一百十九回)从这颂子之中我们可以体会出他对黑暗社会现实的强烈不满,对金钱、名利、地位的鄙视,他已看破了红尘,成为当时社会现实的叛逆,并且他还悟出了自己应该走自己的路的人生哲理。 四 总之,花和尚鲁智深,在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。他有超群的武艺和赫赫的军功,又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些,他本可以和当时的社会和睦相处,“逍遥自在”地做个武官,但是,行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格,决定了他偏偏向黑暗的现实挑战。拳打镇关西,大闹桃花村、火烧瓦罐寺、大闹野猪林、二龙山落草、梁泊入伙,是他所走过的生活道路。在这一过程中形成了他复杂多面的性格特征,其中疾恶如仇、见义勇为,是他最突出的性格特征,不但在当时那个社会中显得尤为重要,而且在当今社会中也需要这种精神,如明明看见有人抢劫,而围观者众多,却无人伸出援助之手,明明看见有人将手伸入了别人的腰包,却甘心默不作声;明明有人落水求救,但岸上那些游泳好手们却无动于衷„„。因而,时代呼唤鲁智深的这种品质,时代需要鲁智深的这种精神,时代更需要有这种精神的鲁智深啊! 鲁智深人物形象分析 关键词: 忍辱负重 造反上山 率直粗犷 玩弄权术 敢作敢为 一、林冲形象分析 《水浒传》写人物的性格特点,有生活的依据,而且能够随着生活矛盾的发展,他的性格要产生变化。写林冲,借情节的波澜起伏,展示其性格的前后变化,曲折有致,摇曳生姿,最有韵味。他为什么要变化?什么时候变化?都是从生活出发,这是《水浒传》的现实主义。 《水浒传》中,林冲有一个突出的性格特点:能忍,忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。写他的弱点,写他性格里边的弱点,不好的一面,就是能忍。 “忍”之一: 一个八十万禁军教头,在光天化日之下,妻子被人家调戏,奇耻大辱,不能忍受的。“当时林冲扳将过来,扳着他的肩胛,却认得是本官高衙内,先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意,这不是简单的、一般人物的动作神态的描写,而是一下子挖掘到人的内心世界。但是“怒气未消,一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言,敢怒而不敢打,他忍下了这口气。小说在这里写得非常好,写出了人物内心的活动。鲁智深跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚”,“俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事;一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗;一个是看见自己的朋友受压迫,就不能忍受,这两个人的性格形成鲜明的对比。 “忍”之二: 接下来还是写林冲想苟安,忍。但想苟安也不能苟安,想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦,让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后,“拿了一把解腕尖刀”,“径直奔到樊楼,前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内,而是去找陆谦。也就说,林冲已经开始反抗了,但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内,这里大概有两个意思。第一,还是怕高衙内,不敢惹他。前面说了,权且饶他这一次。这是第二次了,他又忍让了;第二,这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟,背信弃义,不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西,很宝贵的东西。这是他以后能够转变,而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。 “忍”之三: 林冲发配沧州以后,还是能忍,还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩,他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容,一方面写出林冲的善良,他替妻子考虑得很周到;另一方面也写出他能忍的性格,也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了?照样来。所以这些地方,一方面写出他的善良,引起读者对他的同情,另一方面,引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。 “忍”之四: 刺配沧州,有一个情节:押监他的两个差人董超、薛霸,一路上虐待他,用烫水让他洗脚,连读者都不能忍了,他还是“忍”,后来走到野猪林,就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了,而林冲一点都没想到可能要杀他(武松到飞云浦就已想到差人要杀他),你要捆就捆吧。换成另外的人,像鲁智深也好、李逵也好,在

这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他,要杀两个公人,林冲极力阻挡。这时他还是忍,不想反抗。 “忍”之五: 到沧州牢营不久,他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”,于是买了一把解腕尖刀,街上寻了几日不着,“心下且自慢了”,又“忍”过去了; 沧州牢营安排他到草料场,这是个阴谋,林冲浑然不知,还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”,“神明庇佑,改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事,到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场,他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话,要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来,打开山神庙的门出去把几个人杀了,然后造反上山,由此就实现了彻底地转变。 林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。写林冲的转变,有很多伏笔,譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟,但是后来陆谦害他了,那么他就曾经跟陆谦讲:“贤弟不知,男子汉空有一身本事,不遇明主,屈沉在小人之下,受这般腌臜的气”。也就说,就是他在统治阶级的压迫之下,满腔不平之气。这个满腔不平之气,就是林冲能够一步一步向前迈进,最后实现了思想转变,造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头,是个中级军官,但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物,但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处,这是他能够转变的一个基础。林冲能忍,宽容了压迫他、侮辱他的人,但是他的对手可没有放过他。一计不成,又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力,不断地向他紧逼而来。 二、鲁智深形象分析 鲁智深,论粗卤处,他也有些粗卤,论精细处,他亦甚是精细。为人性如烈火,好打抱不平。 一)爱憎分明,刚爽豪迈,见义勇为,粗中有细,扶危济困,疾恶如仇:他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女,在倾听完金氏父女的控诉后,主动向金氏父女赠送银两,亲自保护他们逃离虎口;等到金家父女逃离虎口后,他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠,让其对自己动手,最终为民除害,这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。 二)慷慨大方,重义疏财:与金家父女没有任何关系,但当倾听完金家父女的控诉后,马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京,当他掏出自己所有的银子觉得不够时,便向旁边的李忠求助银两,当李忠不爽利地摸出二两银子时,鲁达便认为李忠不仗义,将那二两银子丢还他。 三)率直粗犷,勇而有谋,粗中有细:为了保证金氏父女能平安的离开,鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动,“约摸金公去得远了,方才起身。” 在惩治恶霸镇关西的时候,不是不问青红皂白就动手,而是采取先激后打的策略,让郑屠手持剔骨尖刀先动手,将他引到街上,当众质问郑屠,让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动,直到后来不慎失手打死郑屠,他也是随机应变,遇险不惊:“这厮诈死,洒家和你慢慢理会。”“一头骂,一头大踏步走了”„„这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。 三、宋江形象分析 宋江世代务农,守一些田园过活。属于中小地主,自幼读一些儒家的书,受到传统的文化教养。他的职业就是在县衙里边当一个押司。他不属于官,而是一个小吏。所以刀笔精通,吏道纯熟。这样的家境出身,所受的文化教养和所从事的这样的职业,所以他对百姓的一些疾苦可能有一些体验,这都是他所谓的仗义疏财,有一定的正义感;因为他管的是文书档案,所以养成他的处事谨小慎微,随机应变,也培养了他喜欢玩弄权术的手段;他在衙门里边管案牍文书的,所以也培养了他遵守法度的习惯。所以宋江到了梁山以后,他处理一些事情想得比较周全,处理事情比较谨慎,大概和他所从事的职业有关系的。一个人在那样复杂的社会里边,没有一点权术,很难生存。在宋江身上表现得比较突出。他要把霹雳虎秦明招降过来,他就和花荣两个人设计就把秦明俘虏了。派人骑上秦明的马,穿上他的衣服,戴上他的头盔,假装是秦明,到秦明的上级那儿去杀人放火。《水浒传》里边写横七竖八,死的男女不计其数,最后他又把秦明放回去,结果秦明回去以后,慕容知府说,你早就投降了强盗,所以我把你的妻子和孩子也都杀了。秦明无奈,听从宋江的劝说上了梁山,这就是一种权术。 宋江法度的思想是比较明显的。比方说,他把晁盖放走了,于法度上却绕不得,犯了法的。把他刺配到江州的时候,半路上被梁山的好汉拦住,要把枷给他打开,他不同意。他说这是国

家的法度,如何能够擅自动它。一个是喜欢玩弄权术,再一个就是他看问题的时候,往往从法度的角度出发,都和他所从事的职业有一定的关系业。 宋江的一生可以把他划成四段,上梁山之前,上梁山之后,接收招安之后,结局。 上梁山之前可以说他是个仗义的英雄。因为他上梁山之前,主要做了两件事,一个就是私放晁盖,第二个就是杀死了阎婆惜。为了自己梁山的朋友而把自己的外室给杀死,表现了他义的一面。 上梁山之后,给他定性的话,他是梁山起义军的首领。他凭什么可以当梁山的领袖?这是一个矛盾的地方。他文武的才能都有限,但是他能当梁山的领袖,可以从这三点来考虑。一个就是他仗义疏财的品格,使得他有良好的群众基础,对江湖的好汉有巨大的号召力。第二个就是他关怀兄弟,相信人。《水浒传》里边有几次比较大的战役,大多数他都是为了救自己的兄弟。他每打一个城市都是因为自己的弟兄,梁山的弟兄被捉,为了救这些弟兄而打仗。第三他有一定的组织才能和军事指挥才能。有一个战役影响比较深的就是三打祝家庄,其中两次宋江指挥得不太灵,损兵折将没有打下来,但他吸取教训,听吴用他们的意见,第三打典型地体现了他的组织才能。我们可以想像,如果要是作为一个义军的首领,他一点组织才能军事才能都没有的话,他是站不住脚的。梁山的武力发展到了最高峰,二败童贯,三败高俅,所以说他是梁山义军的首领。 接受招安以后,这个时候的宋江,应该是朝廷的忠臣。宋江挂在口头常说的一句话,就是为国家出力,保国安民。所以晁盖一死,他把梁山的聚义厅改成忠义堂。原来是聚义,现在是忠义。正式接受招安把旗号改了, “替天”改成“顺天”,“行道”改成“护国”,所以接受招安以后,就从原来义军的首领变成一个朝廷的忠臣,要顺天要护国,不是原来的替天行道。接受招安以后,主要干了四件大事。一个是平辽,辽国的,北方的。平田虎,平王庆。再一个就是征方腊。征方腊是《水浒传》里边写得最惨烈的一次,也是宋江既是朝廷的忠臣,也是众兄弟起义的刽子手,是不是可以这样说。看看他打方腊的时候,和他原来在梁山的时候不一样了。原来他一把朝廷的将领给俘虏以后,说小可宋江,被迫暂住水泊,等朝廷招安为国家出力。他征方腊的时候,把方腊的将领俘虏以后,不是说推出去斩首,就是挖取心肝祭奠阵亡的梁山兄弟。 他生活的最后一段是个悲剧的结局。108个好汉,征辽、平田虎、平王庆的时候,没有死一个。而到了征方腊完了以后往回走的时候,有的战死,有的阵亡,有的病故,有的离去,有的出家,最后剩了27个。宋江是被药酒害死,吴用、花荣和他的感情很好,在他的墓地上吊而亡。宋江他害怕李逵知道他被害死,怕他造反,所以他临死的时候,又把李逵招回来,骗李逵也喝下药酒,李逵最后也死了。所以他最后整个的结局是悲剧的下场。 四、武松形象分析 一)景阳冈打虎,武松完成了由一个市井平民到英雄人物的转变 景阳冈打虎,武松由一个混迹市井的“小民”而一跃成为远近闻名的英雄,立刻光彩照人起来,并因此谋了个差事,为人物性格的进一步展开奠定了基础。 二)爱憎分明、敢作敢为 西门庆与潘金莲私混,超越了当时社会所能容忍的行为规范,并且丧尽天良,毒杀了武大郎,这是任何人都无法容忍的罪恶,武松公出回来后,对哥哥的死产生怀疑,展开调查,真相查明之后,在灵台前愤斩了潘金莲,于狮子楼怒杀了西门庆。武松替亡兄报了冤仇,消除了自己及读者淤积于胸的一口恶气,表现了武松爱憎分明的豪侠之气。其间通过桩桩事件将武松一些性格特征表现出来。 1)具有一身凛然正气,守礼法纲常,非好色之徒。武松与武大相比,无论外形与能力,简直一个天上,一个地下,加之武大之妻美艳动人,若如西门庆之徒那里会兼顾是否自家兄弟,早会坏了纲常,行了乱伦之举。而武松对于嫂子潘金莲的诱惑却是义正词严,怒而斥责,愤而离去。守礼法纲常,给了淫妇一个沉重的打击。但其直白的表达方式,却为武大后期的命运埋下了祸根。 2)明察秋毫,做事果决干练。武松公出归来,发现愚兄亡佚,顿生疑惑,这里便表明了武松非一介莽汉,而是智勇双全。接下来查案一节更体现了武松的精明干练,一桩复杂的谋杀案,被武松迅速查个水落石出,且查案的途径如此之简洁,效率如此之高,手段如此之果决,若换作常人,怕会是一桩永远也无从查起的冤案了。 3)爱憎分明,敢作敢为。武松查明案情之后,本意公决,但知县包

庇西门庆,换作旁人怕也只能是忍气吞声,含恨终生了。而武松断了这条路之后,替兄报仇之念未息,亲自手刃了谋害哥哥的奸夫淫妇。报了深仇并主动到县衙投案自首。 三)看透世事黑暗,走上反抗之路。 武松由一打虎英雄而至发配之人,其间经历了许多侠义之事,替人报打不平,也正因此武松差一点送了性命。醉打蒋门神,武松替施恩出了一口恶气,自己却不曾想因此而遭人算计。被张督监以堂而皇之的借口接去之后,倍受礼遇,武松不知是计,张督监的一番甜言蜜语之后,武松就对其深信不疑,且心怀感激之情。不曾想,张督监受蒋门神贿赂欲致武松于死地,早已设好了圈套,。武松中计后,再次被发配,在飞云浦识破奸人诡计,灭了欲杀自己的几个恶人,幡然悔悟,至此武松开始认识到在“人间正道”上已无容身之地“,逐渐认识到了自己的隐忍只能进一步遭人陷害,也深刻地认识到了在当时的社会条件下,只有落草走上反抗的道路可行了,”人间正道皆沧桑”的道理,干脆一不做二不休,终于投二龙山落草为寇,后又投奔梁山成为众多英雄中较为璀璨的一颗“明星”。

四)辩证看武松 1)性格暴躁,动辄伤人。 武松一出场就是以醉酒后斗殴现身的,做客柴进府上,却动手殴打庄客,书中多处描写武松喝酒的情节时,很少有规规矩矩,动辄恶语伤人,甚至以暴力威胁。在景阳冈一节中,武松在酒家喝酒,三碗之后,强行要酒,店家好言解释,武松却烦躁怒斥和威胁。英雄是从凡人堆里被凡人推出来的。武松是有个性的人,但别人也需要尊严,理应受到尊重才是,且酒家也多为下层劳苦之人,并非贪官恶人,无端遭此辱是不应该的。后期杀了张督监等人之后,武松一路行来,饮酒之后也是性格暴躁,动辄与人争执,因此引起许多事端。 2)一时兴起,滥杀无辜。 在鸳鸯楼怒杀张督监一家,武松未免有些嗜杀。想那张督监身为一任官吏,本该伸张正义,造福于民,不想却助纣为虐;而蒋门神仗势欺人,作恶一方。都是该杀之人,无可非议。然而张督监的家人,尤其那些丫环、使女,何罪之有呢?这些丫环、使女之所以身处下贱,都因贫苦而来,都是苦命人家的女儿,无端惨死在武松刀下,有几人能够感到如杀张督监、蒋门神般快意呢? 3)结交朋友,不分良莠。 十字坡下,武松险些成了张青、孙二娘夫妇二人的刀下之鬼,但在几句话之后,反倒成了结拜的弟兄,有失常礼。从中也体现了武松交友不分良莠:张青、孙二娘在十字坡下开了一家酒店,却专卖人肉包子,十足一家黑点,虽然文中也交待了张青、孙二娘专杀坏人,但杀武松从何解释呢?难道武松是坏人?或者解释为一时难辨真伪,宁杀一千也不放过一人?坏人脸上又没有贴着标签,那岂不是见人就杀,见利就取?或者说世道黑暗,但也全没杀人越货的理由。此中很难找到合理的解释,从而也就难以解释武松交此二友的正义目的。 4)反抗的目标不够远大,也仅能解释为解决个人的生存问题而已。 武松走上反抗道路的出发点是官逼民反,是走投无路。并不是为了解决广大劳苦大众的苦难。只是为了解决个人的生存问题。他对黑暗的封建统治报有幻想,所以即使他一身的神勇,在 “犯事”之后也任凭官府发落。甚至没有鲁智深那种行了仗义之事,误杀人命,一走了之的想法。即使落草为寇也希望有朝一日能够得到招安。还是继续效命朝廷的想法。

范文七:论《水浒传》中鲁智深与李逵的性格特征 投稿:魏隐隑

毕 业 论 文 成 绩 评 审 表

专 业 汉语言文学

题 目 论《水浒传》中鲁智深与李逵的性格特征

考 号

姓 名 史皓然

办学单位 文学院

指导老师

成 绩

四川省高等教育自学考试委员会

二〇一二年六月十五日

论《水浒传》中鲁智深与李逵性格特征

内容摘要:纵观《水许传》,会发现鲁智深与李逵的性格特征有极多相似的地方,大致说来两人都是嫉恶如仇,天生一副热心肠的莽夫,两人均是地方小官小吏却被逼上梁上。两人上梁山之前的出身,社会地位,朋友圈子都不一样,但是两人却落得上梁山的相同命运。由此可见,在不同社会背景下的两人在内心深处着实有着相同的性格与处世方法。在梁山之中鲁智深和李逵两人均是勇猛大胆,万夫不当的代表人物。例如李逵劫法场救宋江与戴宗,鲁智深生擒夏侯成都彰显了两人的勇猛无畏。而在性格上两人也是有极多相似之处,如嫉恶如仇,好打抱不平,嗜酒如命等等。可以说两不论在外形或者内心都有着极多相似之处,两人均是彪形大汉,李逵外号“黑旋风”可见其如钟馗般的凶神恶煞,而鲁智深外号“花和尚”可见其在纹身衬托下的更显得威猛。这些都表明了两人性格与外形甚至爱好的相似之处。然而相似的性格与为人却换来不一样的结局,两人的命运相似而结局不同着实让人疑惑却又着迷。

关键词:鲁智深;李逵;社会地位;性格特征;脾气;爱好;处事方式;结局;命运

目录:

1、鲁智深与李逵的性格特征及所处社会背景„„„„„„„„4

① 鲁智深的性格特征及所处社会背景„„„„„„„„„4 ② 李逵的性格特征及所处社会背景„„„„„„„„„„4

2、鲁智深与李逵性格的相似之处„„„„„„„„„„„„„5

① 两人的嗜好与脾气„„„„„„„„„„„„„„„„5 ② 两人为人处事的方式„„„„„„„„„„„„„„„6

3、鲁智深与李逵性格的不同之处„„„„„„„„„„„„„6

4、鲁智深与李逵的命运和结局„„„„„„„„„„„„„„6

① 两人相似的命运„„„„„„„„„„„„„„„„„7 ② 两人截然不同的结局„„„„„„„„„„„„„„„7

一、鲁智深与李逵的性格特征及所处社会背景

(一)鲁智深的性格特征及所处社会背景

鲁智深是《水浒传》中极为重要的人物之一,小说第三回《史大郎夜走华阴县,鲁提辖拳打镇关西》中鲁智深首次亮相,而第三回就出场也表示了鲁智深在小说中的地位和重要性。

鲁智深俗名“鲁达”,出家后法号“智深”因全身纹有绣花图案,故得一绰号“花和尚”。鲁智深出家之前任经略府提辖,是一名地方官,他嫉恶如仇,好打抱不平,性格火爆刚烈。

鲁智深有着一定的权力,控制着一定的兵甲,但是他却与普通的地方官不一样,他没有鱼肉百姓。他非常同情被当地恶霸镇关西欺负的金家父女,听到金家父女的哭诉后,鲁智深马上就要去打死郑屠,其嫉恶如仇、火暴刚烈的形象跃然纸上。在倾听完金家父女的哭诉后,主动向金氏父女赠送银两,亲自保护他们逃离虎口。彰显了他嫉恶如仇,同情弱小,仗义疏财,慷慨大方的性格特征。

等到金家父女离开之后,鲁智深才来到镇关西的肉铺,他没有直接的动手,而是让郑屠切十斤精肉剁成臊子,又让郑屠切十斤肥肉剁成臊子,前后忙活了一个时辰,累得郑屠大汗淋漓。最后又让郑屠切十斤寸金软骨剁成臊子,这下终于惹火了郑屠,郑屠抄起尖刀向鲁智深捅去。鲁智深方才动手,最后三拳打死郑屠。这里值得我们注意的是鲁智深粗中有细的性格特征。首先他用剁臊子的方法削弱了郑屠的体力,在打死郑屠之后,它明知郑屠已死却还叫骂:“你诈死,洒家和你慢慢理会! ”。边骂边走,逃离出去。这里充分表明了鲁智深是“勇人”,“智人”,彰显了他武艺高强,粗中有细,有勇有谋的性格特征。

鲁智深在出家后先有“倒拔垂柳”的惊人之举,后又“大闹野猪林”的狂放不羁,后来又成为二龙山的头领。投奔梁上之后,他位居十三,天孤星。立战功无数,勇猛无敌!最后与方腊一战中,在万松林活捉夏侯成 ,又与武松一起活捉了方腊,立下大功。彰显了鲁智深万夫不当,武艺高强的性格特征。

在梁山好汉功成名就,准备回京受封之时,鲁智深断然拒绝了与宋江回京封官,同样也拒绝了宋江让他在名山大庙中做主持的建议。他只想在六和寺这一小庙中出家安度余生。鲁智深这种不为功名利禄,衣锦还乡,光宗耀祖的超脱心境。彰显了他超凡脱俗的性格特征。

(二)李逵的性格特征及所处社会背景

李逵同样是《水浒传》中不可或缺的重要人物,小说第三十八回《及时雨会神行太保,黑旋风斗浪里白条》,李逵首次出场。

李逵外号“黑旋风”,是戴宗手下一名小小的狱卒,虽只是一名狱卒,李逵却给人一种非同寻常的感觉。就单看李逵的外表“黑熊般的一身粗肉,铁牛似得遍体顽皮。交加一字赤黄眉,双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷,狰狞好似狻猊。天蓬恶煞下云梯”。有这般活阎罗般的容貌谁还会认为他是普通的狱卒呢?

李逵原本只是戴宗手下一名小小的狱卒,没有什么地位和权力,除了戴宗这个领导之外也没有什么朋友。李逵早就听说“及时雨”宋江的大名,宋江因人命官司被发配江州,李逵终于得以见到松江,期间宋江待李逵十分好,初次见面就给李逵银子,给李逵卖肉下酒,李逵十分感动,从此以后李逵一直伴宋江左右。 然而李逵是一个把忠义与孝道看得同等重要的人,李逵和宋江同上梁山后,

与众兄弟喝酒吃肉,共同杀敌,生死与共。他对宋江忠心耿耿,决不允许别人说宋江半点不是。李逵在梁山安家之后心中挂念老母亲,随向宋江请示回家接老母亲一同来梁山。得到松江允许后李逵只身下山去接老母亲,不想途中碰见冒充李逵名号来打家劫舍的“李鬼”,话不多说三拳两脚将假李逵制服,正当要结果其性命时却听见假李逵对其哭诉家中有老母,不得已才出来劫人钱财。李逵想到自己家中也有老母便放了假李逵一马,并给了他一些银子叫他回家孝敬母亲。

这点可以看出,嗜杀的李逵也有温情的一面,若按照李逵的脾气,遇见冒充自己名号打家劫舍的人肯定是杀之而后快。而李逵在听到李鬼家中有老母之后不但没有杀他,反而给了他一些银子,虽说假李逵的话骗到了李逵,却也表现出李逵单纯、孝道的性格特征。

之后李逵因饥饿到一户人家中讨食来吃,却不想这就是假李逵“李鬼”的家。李逵听到李鬼和他的老婆密谋来陷害自己时怒火中烧,将假李逵杀死并用假李逵的肉下饭来吃。从这可以看出李逵性格刚烈,嗜杀的性格。

李逵回到家中见到母亲因过于思念自己而哭瞎了双眼,不由得失声痛哭,埋怨自己让母亲受累。试想一个活阎罗般的彪形大汉痛哭流涕的样子,是何等悲壮。之后李逵去给母亲找水喝,老母却被老虎拖走吃掉,李逵悲痛难耐,一怒之下杀掉一窝四只老虎,将老母亲埋葬后大哭一场。武松勇猛也只能杀得一只老虎,而李逵一怒之下杀了一窝四只老虎,可见李逵的气力和勇猛更在武松之上。

而最后宋江被赐死时,担心李逵会反朝廷坏他的忠义的声誉,而叫李逵与和他一同去死,李逵没有丝毫犹豫,与宋江一起饮毒酒而亡。这充分表明了李逵的愚忠与单纯的性格特征。

二、鲁智深与李逵性格的相似之处

(一)两人的嗜好与脾气

鲁智深与李逵有着极为相似的脾气和爱好,先说一点“嗜酒如命”。纵观梁山好汉,几乎人人都爱大块吃肉大碗喝酒,除了勇猛杀敌也就只有豪饮才能够衬托出英雄的气概。其中的鲁智深和李逵更是显得嗜酒如命了,鲁智深刚刚在五台山出家的时候,智真长老万般告诫不准饮酒吃肉。一两日便还忍得,可这时间一长了鲁智深便不行了,偷偷下山喝酒吃肉,不喝便罢,一喝喝得烂醉,不仅打毁山前凉亭,锤烂菩萨和山门,还硬逼僧众吃狗肉。这“花和尚”的个性确实也太狂放了,由此也看出鲁智深嗜酒如命的性格。

再说李逵,李逵同样是嗜酒如命的人, 李逵每次下山办事宋江都是千叮咛万嘱咐不准吃酒,到头来李逵哪次不是喝得大醉?好几次就因喝醉了酒差点丢了性命,有一次就因喝醉酒被“病关索”杨雄抓住,要不是朱仝等人搭救可能早就丢了性命。而小说七十五回中,李逵面对来招安的钦差准备的御酒更是豪饮不已,不但偷喝完了御酒,更是借酒劲打翻钦差的船,撕了诏书。这里不难看出李逵嗜酒如命的个性。 除了爱喝酒这点之外,鲁智深和李逵两人也有着嫉恶如仇,火爆刚烈,粗犷豪爽的个性。先说鲁智深,鲁智深就是因为打抱不平而出家逃亡的。鲁智深非常同情被当地恶霸镇关西欺负的金家父女,为了替金家父女出头不想失手三拳打死了郑关西,从而落得出家逃难的下场,最后又被逼上二龙山当了山大王。就算犯法也要对人出手相助,可见其嫉恶如仇的个性。鲁智深因为在五台山喝酒闯祸,不得已到东京大相国寺去当和尚,受命在寺中看守菜园,收拾了几个泼皮无赖,

而后无却与几人成了朋友,可见其粗犷豪爽的个性。 而李逵也是嫉恶如仇,粗犷豪爽,但从李逵的外貌我们就能看出他的个性绝对是豪爽鲁莽,嫉恶如仇的。我们知道李逵除了宋江谁也不服,可是当他听说宋江抢占良家妇女的流言时,丝毫没有想为兄长遮羞的意思,反而是上山砍倒“替天行道”的大旗,要杀掉宋江。可见其性格着实火爆,单这点就使出李逵嫉恶如仇的个性跃然纸上。

(二)两人为人处事的方式

鲁智深和李逵在为人处事上有很多相似的地方,鲁智深和李逵两人做事绝对是光明磊落,绝不干偷鸡摸狗的勾当。先说鲁智,深鲁智深原先是一个地方官,而且提辖在现在来说相当于一个县的警察局长的级别,误杀区区一个市井无赖,完全可以借助他的人脉,利用种种关系,大事化小,小事化了,躲过一劫,甚至保住职位。但是,鲁智深没有这么做。他选择了逃亡和出家,最后还被逼上了梁山。可见,鲁智深的头脑中,丝毫没有当时政府官员中普遍存在的腐败念头。体现了鲁智深光明磊落,不屈服于权势的为人处事风格。

再说李逵,李逵因为错怪宋江强抢民女,一怒之下砍倒梁山“替天行道”的标语大旗,惹下大祸。李逵扬言要杀掉宋江,并要求宋江与人家当面对质,并提出要是李逵自己错了甘愿被杀头祭旗以正军法,最后李逵得知宋江是清白的之后,自己负荆请罪,甘愿被杀头。这也不难看出李逵敢作敢为,光明磊落的为人处事风格。

由此可见鲁智深和李逵做事绝对是直来直去,敢做敢为的,丝毫没有遮遮掩掩,弄虚作假的样子。

三、鲁智深与李逵性格的不同之处

说道鲁智深和李逵性格的不同之处,或许人们乍一想还真想不到他们哪有不同,但是通过仔细分析鲁智深和李逵两人在性格上还是有较为突出的不同之处。首先,两人被逼上梁山的原因不同,鲁智深是因为失手打死镇关西,不得已出家当和尚,而后在二龙山当了头领落草为寇,随后和杨志、武松等人一同归顺梁山。李逵却是因为仰慕宋江英名,因宋江和戴宗要被杀头而劫法场,随后和宋江、戴宗一起上了梁山落草为寇。从这看来鲁智深落草为寇的最初目的是为了躲避,而李逵落草的最初目的却是义气。

鲁智深和李逵在战场上绝对是有万夫不当的勇猛,两人都嗜杀,而这嗜杀中也有不同之处。鲁智深嗜杀是为了打仗,为了取得胜利而杀人,而李逵则是单纯的“爱杀人”。李逵劫法场救宋江的时候,抡起板斧来排头砍去,而所砍的是看客。看客有什么罪呢? 可见其杀人不是为了救人而杀人,是单纯的想杀人。

鲁智深较李逵而言要显得明理一些,李逵则显得有些愚笨和痴呆。同样是忠义的好汉,鲁智深面对众兄弟说的话,凡是对的都言听计从,而李逵却只听宋江一个人的,就算宋江的命令和做法是错的,李逵也要支持履行到底。

鲁智深对于很多事情能够看得开,宋江打败方腊之后,很多梁山好汉都得以加官进爵,而鲁智深却断然拒绝了与宋江回京封官和在名山大庙中做主持的建议。只在六和寺中度过余生。李逵就不一样了,面对宋江与他一同赴死的要求,李逵没有拒绝,反而接受,与宋江一起饮毒而亡。不难看出鲁智深和李逵性格还是有很多不同之处。

四、鲁智深与李逵的命运和结局

(一)两人相似的命运

鲁智深和李逵的命运相似,首先两人落草之前都是地方小官,鲁智深是经略府提辖,李逵虽算不上官吏却也是管理牢房的狱卒。两人均是因杀人而不得己落草为寇,或因打抱不平失手打死镇关西,或因为救兄长劫法场而杀人,相同的,两人都是因杀人犯法而落草为寇,并不是被逼落草。两人都选择了相同的道路,最后都在水泊梁山,替天行道。

再者,两人在战场上都是勇猛无敌的大将,两人杀人无数,立战功无数,从没有要求报酬和地位,均是为了众兄弟,为了义气,为了水泊梁山。

(二)两人不同的结局

鲁智深和李逵最后的结局却是截然不同,鲁智深的结局给人一种释然的感觉,而李逵的结局留给我们的却是惋惜和不解。

鲁智深在宋江打败方腊之后断然拒绝了与宋江回京封官,同样也拒绝了宋江让他在名山大庙中做主持的建议。他只想在六和寺这一小庙中出家安度余生。

最后鲁智深在六和寺中听得钱塘江潮信来到,心中想起智真长老给他的四句偈言:逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂。在得知圆寂便是和尚死去的意思后,叫人烧水沐浴,燃香坐禅,写下:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。 ”而后顿悟坐化,修成正果。大学者李卓吾也对评鲁智深评价道:“仁人,智人,勇人,圣人,神人,菩萨,罗汉,佛”。

而李逵最后却是,当宋江饮下御赐毒酒,想到李逵将来肯定会为此造反,坏了自己的忠义之名,便骗李逵也喝了毒酒。李逵知道实情后垂泪道“罢了!生时服侍哥哥,死了也做哥哥部下的一个小鬼”,遂毒发身亡。后与宋江合葬于蓼儿洼,二人阴魂相聚。由此可见李逵的愚忠和单纯。

小说最后两人决然不同的结局,更是使两个鲜活的人物得到了升华。

纵观水浒全篇有许多人物都会给人留下很深刻的印象,而鲁智深和李逵更是令人印象深刻,两人相似却又有不同的性格特征,使两个人物跃然于纸上,令读者更是叹服不已。

综上所述,就是我对鲁智深和李逵两人性格特征的相似与不同之处的粗略见解。

参考文献:1、胡适 鲁迅解读《水浒传》 辽海出版社

2、《水浒传资料汇编》 马蹄疾辑录 中华书局

范文八:浅谈鲁智深的个性特征 投稿:许馝馞

浅谈鲁智深的个性特征

作者:罗舒心

来源:《博览群书·教育》2013年第09期

摘 要:《水浒传》中的鲁智深可以说是家喻户晓的人物,他扶危济困、打抱不平的侠义壮举,给人们留下了难以磨灭的印象。他的性格特征主要是通过他的锄强扶弱、舍己为人的侠义行为而表现出来的,正由于他的行侠仗义,所以他才成为了人们所喜爱的一个艺术形象。 关键词:侠义;反抗性;缺点

《水浒传》中的鲁智深是家喻户晓的人物,他扶危济困、打抱不平的侠义壮举,给人们留下了难以磨灭的印象。鲁智深的独特的行为显然与他的独特的性格有关。文学作品中的人物,“他们不是为了表现„性格‟而行动,而是在行动中附带表现„性格‟。”[1]正由于人的行动是性格的表现,所以笔者便决定从《水浒传》中对鲁智深的具体行动描写中,对他的性格特征进行概括和分析。

一、 鲁智深最突出的性格就是豪爽侠义

《水浒传》第3回对鲁智深出场时的外形描写是:“生得面圆耳大,鲁直口方,腮边一部貉燥胡须。身长八尺,腰阔十围。”从相貌体形我们便能看出他是一位粗豪大汉。而且,“不免带有一点„霸气‟,大胆泼辣,无所顾忌。”但是纵观《水浒传》全书,并没有发现他有坏人之心,反而处处可见其侠义心肠。

他疾恶如仇,不畏强暴。说起梁山好汉,我觉得一百单八条“好汉”却未必人人都当得起好汉二字。以武松为例,施恩父子为替自己报仇,在武松身上下足了功夫,于是便有了武松醉打蒋门神。蒋门神虽不是好人,可施恩父子亦不是弱者,所以武松的行为称不上是行侠仗义。而鲁智深却是真正的“路见不平,拔刀相助”,真正当得起“好汉”二字。

为解救金氏父女,他“拳打镇关西”。郑屠以“强媒硬保”的恶霸行经,以“虚钱实契”的狡猾伎俩,使金翠莲成了他的妾。可是郑屠的妻子极不满意郑屠的纳妾行为,将金翠莲赶了出来。金翠莲被赶出来以后,郑屠又拿着金翠莲的典身文书强要那根本不存在的三千贯典身钱。处于弱势的金氏父女无可奈何,不敢和郑屠争执评理,只能忍气吞声地卖唱去还钱。鲁智深知道以后,一气之下,三拳打死了郑屠,替金氏父女出了冤气。

由此可见,鲁智深对弱者而言,他是一个保护者,是一个有难而可以随时向其寻求保护与救助的人。元末明初的著名小说评点家金圣叹说:“写鲁达为人处,一片热血直喷出来,令人读之深愧虚生世上,不曾为人出力。”金圣叹借读者的惭愧心情以反衬的手法写出了对鲁智深侠义品行的赞扬。

细细品位《水浒传》,并结合小说中描绘的弱肉强食、遍地不公的社会环境及《水浒传》成书的时代背景,不难看出作者塑造鲁智深形象的良苦用心,在鲁智深身上,寄予着作者及普遍民众的期盼与理想。鲁智深就是为天下的那些所有需要帮助的人而生,不管朋友或是陌路,只要有危难,鲁智深都会挺身而出。作者赋予鲁智深的这种路见不平、拔刀相助、一往无悔的品性,无疑是从士人到普遍民众都向往与推崇的理想人格。

二、具有反抗性,对官场有清醒的认识

《水浒传》中的好汉都标榜“路见不平,拔刀相助”,但却不是所有人都能做到。原因不是没有同情心,而是自己的力量不足与恶势力抗衡,弄得不好,反而惹祸上身。而鲁智深却全然不顾,依然按照“遇弱便扶,遇强便打”的人生信条行事,而且他“无亲无故,一条光棍,也没有产业,光景是贫农或手艺匠出身而由行伍提升的军官”,[4]这使他有比其他人更强的反抗性。这一点从他与林冲相识相熟的过程中便能看出。

林冲受到高衙内的陷害,吃了冤枉官司,这个八十万禁军教头逆来顺受,准备老老实实地做他的囚犯。在发配沧州的道上,对两位公差更是陪尽了小心。但林冲的忍让并没有换来敌人的同情,到底还是要取他性命。当鲁智深的禅杖打向仇人的脑壳时,林冲反而劝阻鲁智深,争取再一次妥协。鲁智深也只能恨恨地说道:“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚鸟!俺要撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖了去。”(第七回)这不仅表现了鲁智深对兄弟义气,更显示出他对强大的恶势力决不屈服的大无畏精神。

鲁智深的反抗,更体现在对官场的清醒认识。他明白在那个“指鹿为马”的黑暗社会,暴力的反抗要比任何方式都来得有效,所以他反对招安。鲁智深做过官,自然明白官场的黑暗,朝廷的腐败。在残酷的现实斗争中,他清醒地认识到招安没有出路。文武官员多是奸佞之臣的朝廷,就像染成黑色的衣服,怎样洗得清白?在这样的朝廷为官,是不会有出路的。

三、鲁智深也有缺点

《水浒传》中作者尽力展现鲁智深的优点,但也没有遮盖他的缺点。没有缺点的人是不存在的,也正因为有了缺点,鲁智深的形象才更加完美、真实。这就是美学中所说的缺陷美。 他的脾气暴躁,粗鲁莽撞。鲁智深易发怒,喝茶时听见有人哭,便令他焦躁,接着便要发火。教训郑屠以强欺弱,不计后果,出手太重,三拳便将人打死。救史进到了少华山,朱武请他和武松到山寨中去细谈,鲁智深道:“有话便说,史家兄弟又不见,谁鸟你耐烦到你山上去!”当朱武劝他息怒时,鲁智深焦躁起来,出口便骂。可见,鲁智深性子急如火,他的一些言行确实欠考虑,表现得十分莽撞。

鲁智深凭着自己有一身好武艺,所以有时会因有恃而大意。如第六十九回,宋江协卢俊义打东昌府时,没羽箭张清神弹百发百中,已经打伤了好几位梁山好汉。吴用定计,让鲁智深和武松押粮车赚张清。张清果然来夺粮草,鲁智深已望见张清,只做不知,大踏步只顾走,却忘

了提防他的石子,结果被张清一石子打在了头上,打得鲜血迸流,往后便倒。若非武松拼死相救,结果不堪设想。

根据以上对鲁智深性格的分析论述,笔者认为鲁智深的性格主要是属于力量型的,但是又有点完美型的特质。力量型的人具有勇敢果断、勤劳无畏、独立自信、急噪鲁莽等特点,而这些恰巧是鲁智深性格中的主要表现。他的这一性格特征在社会行为中的表现便是“遇弱便扶,遇硬便打”,换言之,便是锄强扶弱,舍己为人。鲁智深的这种侠义品格,使他在《水浒传》中成为了一个熠熠闪光的人物,成为了广大读者所喜爱的一个艺术形象。

范文九:浅谈鲁智深的个性特征 投稿:马擔擕

摘 要:《水浒传》中的鲁智深可以说是家喻户晓的人物,他扶危济困、打抱不平的侠义壮举,给人们留下了难以磨灭的印象。他的性格特征主要是通过他的锄强扶弱、舍己为人的侠义行为而表现出来的,正由于他的行侠仗义,所以他才成为了人们所喜爱的一个艺术形象。

  关键词:侠义;反抗性;缺点

  《水浒传》中的鲁智深是家喻户晓的人物,他扶危济困、打抱不平的侠义壮举,给人们留下了难以磨灭的印象。鲁智深的独特的行为显然与他的独特的性格有关。文学作品中的人物,“他们不是为了表现‘性格’而行动,而是在行动中附带表现‘性格’。”[1]正由于人的行动是性格的表现,所以笔者便决定从《水浒传》中对鲁智深的具体行动描写中,对他的性格特征进行概括和分析。

  一、 鲁智深最突出的性格就是豪爽侠义

  《水浒传》第3回对鲁智深出场时的外形描写是:“生得面圆耳大,鲁直口方,腮边一部貉燥胡须。身长八尺,腰阔十围。”从相貌体形我们便能看出他是一位粗豪大汉。而且,“不免带有一点‘霸气’,大胆泼辣,无所顾忌。”但是纵观《水浒传》全书,并没有发现他有坏人之心,反而处处可见其侠义心肠。

  他疾恶如仇,不畏强暴。说起梁山好汉,我觉得一百单八条“好汉”却未必人人都当得起好汉二字。以武松为例,施恩父子为替自己报仇,在武松身上下足了功夫,于是便有了武松醉打蒋门神。蒋门神虽不是好人,可施恩父子亦不是弱者,所以武松的行为称不上是行侠仗义。而鲁智深却是真正的“路见不平,拔刀相助”,真正当得起“好汉”二字。

  为解救金氏父女,他“拳打镇关西”。郑屠以“强媒硬保”的恶霸行经,以“虚钱实契”的狡猾伎俩,使金翠莲成了他的妾。可是郑屠的妻子极不满意郑屠的纳妾行为,将金翠莲赶了出来。金翠莲被赶出来以后,郑屠又拿着金翠莲的典身文书强要那根本不存在的三千贯典身钱。处于弱势的金氏父女无可奈何,不敢和郑屠争执评理,只能忍气吞声地卖唱去还钱。鲁智深知道以后,一气之下,三拳打死了郑屠,替金氏父女出了冤气。

  由此可见,鲁智深对弱者而言,他是一个保护者,是一个有难而可以随时向其寻求保护与救助的人。元末明初的著名小说评点家金圣叹说:“写鲁达为人处,一片热血直喷出来,令人读之深愧虚生世上,不曾为人出力。”金圣叹借读者的惭愧心情以反衬的手法写出了对鲁智深侠义品行的赞扬。

  细细品位《水浒传》,并结合小说中描绘的弱肉强食、遍地不公的社会环境及《水浒传》成书的时代背景,不难看出作者塑造鲁智深形象的良苦用心,在鲁智深身上,寄予着作者及普遍民众的期盼与理想。鲁智深就是为天下的那些所有需要帮助的人而生,不管朋友或是陌路,只要有危难,鲁智深都会挺身而出。作者赋予鲁智深的这种路见不平、拔刀相助、一往无悔的品性,无疑是从士人到普遍民众都向往与推崇的理想人格。

  二、具有反抗性,对官场有清醒的认识

  《水浒传》中的好汉都标榜“路见不平,拔刀相助”,但却不是所有人都能做到。原因不是没有同情心,而是自己的力量不足与恶势力抗衡,弄得不好,反而惹祸上身。而鲁智深却全然不顾,依然按照“遇弱便扶,遇强便打”的人生信条行事,而且他“无亲无故,一条光棍,也没有产业,光景是贫农或手艺匠出身而由行伍提升的军官”,[4]这使他有比其他人更强的反抗性。这一点从他与林冲相识相熟的过程中便能看出。

  林冲受到高衙内的陷害,吃了冤枉官司,这个八十万禁军教头逆来顺受,准备老老实实地做他的囚犯。在发配沧州的道上,对两位公差更是陪尽了小心。但林冲的忍让并没有换来敌人的同情,到底还是要取他性命。当鲁智深的禅杖打向仇人的脑壳时,林冲反而劝阻鲁智深,争取再一次妥协。鲁智深也只能恨恨地说道:“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚鸟!俺要撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖了去。”(第七回)这不仅表现了鲁智深对兄弟义气,更显示出他对强大的恶势力决不屈服的大无畏精神。

  鲁智深的反抗,更体现在对官场的清醒认识。他明白在那个“指鹿为马”的黑暗社会,暴力的反抗要比任何方式都来得有效,所以他反对招安。鲁智深做过官,自然明白官场的黑暗,朝廷的腐败。在残酷的现实斗争中,他清醒地认识到招安没有出路。文武官员多是奸佞之臣的朝廷,就像染成黑色的衣服,怎样洗得清白?在这样的朝廷为官,是不会有出路的。

  三、鲁智深也有缺点

  《水浒传》中作者尽力展现鲁智深的优点,但也没有遮盖他的缺点。没有缺点的人是不存在的,也正因为有了缺点,鲁智深的形象才更加完美、真实。这就是美学中所说的缺陷美。

  他的脾气暴躁,粗鲁莽撞。鲁智深易发怒,喝茶时听见有人哭,便令他焦躁,接着便要发火。教训郑屠以强欺弱,不计后果,出手太重,三拳便将人打死。救史进到了少华山,朱武请他和武松到山寨中去细谈,鲁智深道:“有话便说,史家兄弟又不见,谁鸟你耐烦到你山上去!”当朱武劝他息怒时,鲁智深焦躁起来,出口便骂。可见,鲁智深性子急如火,他的一些言行确实欠考虑,表现得十分莽撞。

  鲁智深凭着自己有一身好武艺,所以有时会因有恃而大意。如第六十九回,宋江协卢俊义打东昌府时,没羽箭张清神弹百发百中,已经打伤了好几位梁山好汉。吴用定计,让鲁智深和武松押粮车赚张清。张清果然来夺粮草,鲁智深已望见张清,只做不知,大踏步只顾走,却忘了提防他的石子,结果被张清一石子打在了头上,打得鲜血迸流,往后便倒。若非武松拼死相救,结果不堪设想。

  根据以上对鲁智深性格的分析论述,笔者认为鲁智深的性格主要是属于力量型的,但是又有点完美型的特质。力量型的人具有勇敢果断、勤劳无畏、独立自信、急噪鲁莽等特点,而这些恰巧是鲁智深性格中的主要表现。他的这一性格特征在社会行为中的表现便是“遇弱便扶,遇硬便打”,换言之,便是锄强扶弱,舍己为人。鲁智深的这种侠义品格,使他在《水浒传》中成为了一个熠熠闪光的人物,成为了广大读者所喜爱的一个艺术形象。

范文十:第七节鲁智深的性格特点 投稿:宋裏裐

第七节 鲁智深的性格特点 (1)性格粗鲁,嫉恶如仇,扶危济困

他和史进为了请李忠喝酒,李忠叫他们等一会儿,他便道:“谁耐烦等你?去便同去。”然后却将看李忠卖膏药的人,一推一交,把众人赶散,使李忠被迫与他们喝酒。这反映了他性格粗鲁、慷慨大方的特点。

鲁提辖在瓦官寺,面对一群褴褛而自私可厌的老和尚,虽然饥肠如焚,但在听说他们三天未食,就即刻撇下一锅热粥,再不吃它。“拳打”镇关西时,采取不依不饶的态度,“应口”要打,“讨饶”更要打,三拳便将这个地方恶霸置于死地。本来,鲁提辖与金家父女素不相识,与郑屠无怨无仇,能如此这般,就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财、慷慨大方的性格特点。而这些性格特点的中心皆在一个“义”字。

鲁智深还具有“救人须救彻”的禀性。救刘太公的独生女儿的不幸婚姻,不仅将周通打跑,而且还说服小霸王永不来强娶才放心;为了救林冲,他不仅沿途暗中细心保护,在野猪林救下林冲性命后,还亲自送林冲到沧州地界开阔之地后才罢休等。

(2)性急粗暴而有勇有谋,胆大心细。

当他知道史进失陷华州城时,他不听武松等人的劝阻,急躁地去救史进,并说:“都是你这般慢性的人,以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊报知,看洒家去如何!”结果史进没有救出,还把自己也搭进去了,这里也反映了他急躁冒进的性格特点。

鲁提辖在救助金家父女,惩治恶霸郑屠时,处处表现了这个性格特点:当详细了解金家父女的姓名住处及郑屠肉铺的地址后,虽气愤难当,却能权衡利弊,首先解救金家父女,使其脱身,并能考虑到他们缺少盘缠,将银子送给他们;为了防止店小二去追赶他们,一反平时的火暴脾气,竟然能“掇条凳子,坐了两个时辰”,“约莫金公去得远了,方才起身”;“拳打”郑屠,更显出他的智勇双全:先采用“激将法”,郑屠果然经不住“三激”,被他引到当街上,手执利器,造成持器行凶的口实,然后再当众质问“你如何强骗了金翠莲?”使围观的人知道惩治郑屠是伸张正义,待到“拳打”时,本欲狠狠惩治,并非想把郑屠打死,面对这种意外情况,却能随机应变,故意说:“你诈死,洒家和你慢慢理会!”。一头骂,一头大踏步走了。细腻的笔法,刻画出鲁智深急中生智,胆大心细的性格。

(3)鲁智深热忱率直兼有粗野淡泊名利,重情重义。

邀史进、李忠吃酒叙话,当酒保问他:“官人吃甚下饭”时,便不耐烦地说:“问甚么!但有,只顾卖来,一发算钱还你!这厮,只顾来聒噪!”当听见隔壁阁子里有啼哭时,就摔碟子摔碗,并要酒保“你与我唤得他来”问个明白。听了金家

父女的哭诉后,二话不说就要去“打死了那厮”,又送银相助等。这些都反映出鲁提辖对朋友热忱,办事直爽,性情刚烈粗犷,兼有粗野的性格特点。

他视兄弟间的情分如生命,重视朋友间的义气,当他知道史进陷入华州城后,自己不顾生命危险,只身犯险而遭擒;他虽然仇视朝庭,不满当时的黑暗腐朽的社会现实,不想与官场上的贪官污吏,奸臣贼子为伍,但碍于兄弟间的义气,而和梁山泊众英雄接受招安。在后来的战斗中,为了兄弟间的情谊,他出生入死,为救武松,而自己左臂受了重伤。

他身材高大魁梧,力大无穷,武功超群。他随军破辽、征田虎、打王庆、剿方腊,每次都立下了汗马功劳,但这些都不能使他引以为荣,当他捉住方腊后,宋江向他庆贺,他却答道:“洒家心已成灰,不愿为官,只寻个净了去处,安身立命足矣!” “都不要!要多也无用。只得个囫囵尸首,便是强了。”这些都表现了他对当时黑暗的丑陋的官场和社会现实的强烈憎恨之情,显示其不求富贵、淡泊名利的性格特点。

鲁智深的行为最为鲜明的特点,是不拘格套,率性而为,没有什么规矩束手束脚。鲁智深无家无小,一无牵挂,闯荡江湖,四海为家,遭遇过各种人物,还做过提辖下级军官,有丰富的生活阅历和斗争经验。他心胸阔大,但心明眼亮,把好人和坏人分得十分清楚;他潇洒豪放,但粗中有细,急有中慢,该出手的时候敢出手,该忍耐的时候能忍耐。“禅杖打开不平路,戒刀杀尽不平人”,鲁智深似乎就是专为铲除人间不平事而来到这个世界的,但他并不一味鲁莽行事,而是讲究策略,颇有斗争艺术,也不死拼硬打,该住手的时候就住手。他三拳打死镇关西,这样的“权诈”,在鲁智深身上只觉其“权”,不觉其“诈”,令人开心解颐。鲁智深身上散发着一种魅力,他冲决一切文化之禁锢而放任身心,虽然做了和尚,清规戒律却于他无用,他“遇酒便吃,遇事便做,遇弱便扶,遇硬便打”,狗肉敢吃,金刚敢打,佛殿后敢拉屎尿,惩治色顽救人女儿。无怪乎李贽连连批“佛”,“活佛”,“仁人,智人,勇人,圣人,神人,菩萨,罗汉,佛”,“真佛,真菩萨,真阿罗汉,南无阿弥陀佛”。他生活在人间,却不守人间的“规矩”,天性自由,任性而为,在封建社会后期愈来愈亦沉重的正统文化规范面前,他的行为,无疑是一种冲决和解脱。

鲁达,一出场便是“大踏步”地走来。仅这“大踏步”三字,就已预显出此人一生的慷慨磊落。个性十足“花和尚”,彰显了这个人物另一个可爱之处,那就是不受礼教所束,按说出了家做了和尚,便应该守清规戒律,好生参禅,可是鲁达他不,他不参禅不说,甚至连清规戒律也不守,做了和尚照旧下山讨酒吃肉,在鲁达看来,大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。鲁智深尽管喝酒吃肉,不避荤腥,是个不折不扣的破戒和尚,可是,他比那些只知道机械地死守戒律,对世事心如止水,冷漠如铁的和尚们不知要高出多少倍。佛法

是出世法,但时时不离世间法,它以出世之心,行入世之事。对于鲁智深来讲,酒是要喝的,不平事更要管;肉也是要吃的,但不平事比肉更重要。所以,他才会打死郑屠,逃亡他乡,颠沛流离而无怨;才会风雨两千里送林冲方才心安;也才会为杀作恶多端的贪官,身陷囹圄而无畏!金圣叹则说得更加有情感,他说:“写鲁达为人处,一片热血直喷出来,令人读之深愧虚生世上,不曾为人出力。” 可以说,晚明宗门尚豪杰品格,尚狂纵之行的风气,给鲁智深形象的接受以及内涵的文化化、狂禅化,提供了一个十分现实的说明。鲁智深对当时的读者群落来说,并不是遥远疏离的人物形象,在他的身上读者会亲切地发现现实生活中那些率情率性的禅师的踪迹,发现他们之间相同或相似的品格及趣味。反过来,他们也会认为鲁智深这一形象,他的种种做派,如同那些禅门高僧一样,真实自然地呈落着佛性、禅机。

台湾学者乐衡军先生在《梁山泊的缔造与幻灭》一文里说到了鲁智深,有一段话,饱含着感情,说道:“鲁智深原来是一百零八人里唯一真正带给我们光明和温暖的人物。从他一出场不幸打杀郑屠,直到大闹野猪林,他一路散发着奋身忘我的热情。„„他正义的赫怒,往往狙灭了罪恶例如郑屠之死,瓦官寺之焚,在他慷慨胸襟中,我们时感一己小利的局促和丑陋,在他磊落的行止下,使我们对人性生出真纯的信赖„„较之后来宋江大慈善家式的‘仗义疏财',鲁智深这种隐而不显的举动,才更触动了人心。水浒其实已经把最珍惜的笔单独保留给鲁智深了,每当他‘大踏步'而来时,就有一种大无畏的信心,人间保姆的呵护,笼罩着我们。„„”

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