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李商隐咏史诗

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【优秀范文】李商隐咏史诗

范文一:李商隐的咏史诗 投稿:严摝摞

-

李 商 隐 的 咏 史 爵

,

,

.

在 晚 唐 特 定 的 历 史 条件 下 诗 坛 上 咏 史 诗 的 作者 之 多 数 量 之 广

出的

,

在 整 个 唐 代都 是很突

其 中李 商 隐 和 杜 牧 的 咏 史诗 如鹤 立 鸡 群 有着 引 人 注 目的 独 特 风貌 沈 德 潜说李 商 隐

,

的七 绝

长于 讽 谕

,

,

工子 微 引

,

唐 人 中另 开 一 境

¹

,

主要 就 是 指 咏 史 诗而 言 的

,

因之

,

对 李 商 隐的 咏史 诗 作 一 些 探 讨

的思 想 艺 术成 就

颇为 必 要

,

,

对 我 们 研 究 唐 代 诗 歌 发 展 规 律 中 的 一 些 问题

对 了解他

本 文 拟从 李 商 隐咏 史 诗 产生 的 主要 客 观原 因

思 想 艺 术特 色

以及 贡 献 等 几 个方 而

谈一 些意 见

据 我 统计

,

李 商 隐 的咏 史 诗 有八 十 余 首

。 , ,

,

.

占其 诗 作 总 数 六 百 多 首 的 八 分 之 一 强

这在

他 以 前 的唐 代 诗人 中 是 少 有 的

李 商 隐为 什 么 不 吝 笔 墨

;

连 篇 累犊 地 写 作 咏 史 诗 呢 ?

》将 《富平 少 侯 》

要 说清 这 个 问题

,

,

首 先 必 须弄 清李 商 隐是 什 么 时 候 写 作咏 史 诗 的

玉 黔生 年 谱 清人 冯 浩 的 《

奄 陈 后 宫 》 二 首等 咏 史 诗 列 为 诗 人 十 三

岁时 所 作

玉 黔 生 年 谱》 以 存 疑 的 口 气 将《陈 后 宫 》 近 人张 采 田 的《 二 首 列 为 诗 人 十六 岁 时 所

,

这 就早说

李 商 隐少 年 时 就 己 开 始 了 咏史 诗 的 创 作

, ,

我 认 为 二 说 皆谬

其 理 由有 三 联 为赋

:

( 一 ) 李 商 隐 十 岁 丧 父 后 在 故 乡 河 南 怀 州 跟 随 叔父 李 某 习 业 据 李商 隐 价请 卢 尚 书 撰 故 处 士

姑 减 李某 豁文 状 》所述

这 位老 师

益 通 《五 经 今

咸 著别 疏

注撰 之暇

,

诗 合 数 百 首 七 未 尝 一 为 今体 诗 也

:

_

在 这个

.

未尝一 为今体 诗

,

的 老 师 薰陶 下

,

年少

陈后 宫 渔 李 商 隐 是 不 可 能写 出 《富 平 少 侯 抵 生 那样 成 熟 的 令体 七 律 诗 的 李 商 隐 在 的 产 《 》 《樊 南 甲集 序 》中 云 十 六岁 著 才 论 《 圣 论 》 以 占文 琳诸 公 间 户 这个 自 受 叙气 馨 恤

1

诗作 并未 因有 较 高 的 艺 术 而 获 得 盛 誉 我 们如 果 将 《富平 少 侯 ) 《陈后 宫 》二 首 这 些 咏 史 诗 与 他 十 六 岁 所 写 《 》 岁 照 以 比 会 发 现 风 格 迥乎 不 同 , 所 以 连 张 采 田 也 不 得 不 的 无题 八 偷 镜 竺加 较 也 将 《富 平 少 侯 》列 入不 编 年 诗 中 以 存 疑 口 气 将 《陈 后 宫 》 二 首姑 编 于 十 六 岁 所 作 并且

叔 父 的 影 响是 一

致 的

同 时也说 明

,

.

李商 隐 少 年 时 是 以 古 文 闻 名 的

,

,

,

,

,

说这 二 首诗

惟不类 少 作

( 二 ) 冯 浩 将 《富 平 少 保 犯

《陈 后宫 》二 首 列 为 作 者 十 三 岁

所 作 的 理 由是 人 为的 穿 凿 附 会

,

冯 浩说

,

《富 平 少 侯 》 所 写 的 少 年 豪华

淫佚

游 猎 等事

与 唐敬 宗宝 历 元 年 登 帝 位 后 的 行 事 暗 合

,

特别 是

当 关 莫 报 侵晨 客

,

,

_

新 得 佳 人名 莫 愁

,

二 首 所 写 陈 后 主 在 元 武湖 宴 乐 诸事 渐 东 贡 午 女 二 人 敬 宗 宠 爱无 比 之 事 类 似 又 说 《 陈 后 宫》

与敬 宗 幸 鱼 藻 宫 观竞 渡等事 相 象

而敬 宗 宝历元年

,

正 是 作者 十 三 岁

,

所 以这 些 作 品 是 十

三岁 作

玉 甄 生 诗笺 注》 ( 详见 《 卷 一 ) 这种 说 法

貌 似 有 根有 据

实 际 是 站 不 住脚 的

.

.

,

,

诗 人 从 兴 元 返 回 长 安 途 中 目击 京 哉 地 这 的 情 况 是

,

高 脚茸 棚杨 下 田 乒 荆棒 农 具 弃道

!

_

,

饥牛 死 空 墩

依 依 过村 落

,

,

十 室无 一 存

.

;

_

存 者 皆面 啼

,

无 衣 可 迎 宾” Á

.

-

尽管唐 王 朝的 大 厦 将 倾

力 挽 唐 汪 朝 厄 局 的政 治 热 情

开 成三

四 年 以 前犷 年 青 的 诗 人 仍 然 饱 含着

欲 回天地

,

,

,

他 幻 想着 资 臣 秉 钧

官清

” 、

吏善

_

无 战争骚 扰 人 民安

居乐 业 的

贞观 盛 世

.

在 晚唐 出 现

他 写 了 《随 师 东 》

《有 感 》二 首

《重 有感 犯

,

《寿安 公 主 出 降 》 为进 士 五年

《行 次 西 郊 作 一 百 馥 》等 直 接 揭 露 时 弊 的诗 歌 但 仍 然 希 望 通 过 社 进 道路

在这 期 间

,

他虽

,

两 次遭 到 失 败

,

,

接近 皇 帝

为拔 除 唐 王 朝衰

颓祸根

,

君 前剖 心肝

叩 头出 鲜 血

,

沱谤 污 紫 震

À

,

,

便是 诗 人 开 成 三 年 前 思 想 中

的主 导方 面 但是

,

我 们 也 应 看 到 开 成 三 年 前 诗 人 思 想 中 的非 主 导 方 面

,

从对 时局看法 来 说

,

,

,

诗人

目 睹 藩镇骄 横

宦 官 专 权 日 甚 一 日 正 直 人 士 刘 聋 等 遭 受 贬 逐 等 活 生 生 的事 例 尤 其是 目 睹

,

甘露 事 变

后 宦 官 大量 障 害 屠 杀 朝臣 的 惨 景

,

,

己 经 认 识到 要 挽 回 唐 王 朝 的 厄 局

“ ”

是很 难

办 到 的了

因 此 他在 愤怒 抨 击弊 政 的 同时 对 时 局 产 生 了 荆棘 铜 驼 的 隐忧

,

,

,

发出 了

,

荒 地变 心 虽 折

若 比 伤春 意 未 多

的 感 伤哀 叹

,

他 已

明 白在

九 重黯 己隔

,

的情况 下

,

自 己 挽 救厄 局的 良好 主 张 无 法 陈 述

只好

涕泅 空 沽 属

、 ,

从 个 人 遭 遇 方面 来说

诗人

, ,

两 次进 士 落 第 的原 因仁 据他 在 《土 崔 华 州书 》

未 尝 衣 袖文 章

,

《上 李 尚书 状 》中 说

都是 自 负 才 高

,

祸 人 求知

未 尝 辄慕 权 豪

切求 绍 介 的 结 果

怀 才不遇 的遭遇

使

,

诗 人 在 遭 受 压 抑 进 行 控诉 的 同时 也 产 生 了 失 意 苦 闷 的 感 伤 心 情 因 此

,

二 十三 岁 落第 后

,

一度

学 种玉 阳

,

此 时 写 的 《东 还 》借学 批寄 概道

,

:

自有 扣 才 自 不知

十 年 长 梦 采华

:

秋 风 动 地 黄云 暮

归 去篙 阳寻 旧 师

_

.

《夕 阳 楼 》更 是 以

孤鸿

自喻

欲 问孤 鸿

向何 处

不 知 身 世 自悠 悠

,

,

正 当 对 时 局 激 愤而 又 感 伤 对 科 场 功 名 竭力 追 本而 又 失 意 惆 恨 的 复 杂 矛 盾 在 诗人 头 脑 中 交织 发 展 的时 候 他开 成 二 年 虽 中 了 进 士 但 开 成 三 年 应 博 学宏 词 科 考 试 被 牛 党 因婚

, ,

姻之 故

,

斥为

背恩

大簿 之

,

从 己 录 取 上 的名 单 钱 锵 了

,

开 成 四 年 诗人应 吏部 考

,

试 释 褐 为 秘 书省 校书 郎

,

不 久 又 遭 牛 党 排 斥 外调 为 弘 农 尉

这 时 黑 暗 冷 酷 的 现 实和 屡 次

,

的挫 折 给 年 青 而 富 于 政 治 热 情 的诗人 的 打击 是够 沉 重 的 了 他 成 丁 压 在 大 石 下 的 一 株 嫩 j守 他 在 《安 定 城 楼 扣 卜 愤 恨 地 指 斤排 竿 他 的党 人

,

,

不 知 腐 砚成 滋 昧

,

猜 意鹅 雕 竟 未 休

,

;

他在 《 回中 牡 丹 为 雨 所 败 二 首沈中 凄 宛 地 l唱道

,

: “

浪 笑榴 花 不 及 春 先 期 零 落 愁 杀 人

,

:

他在

,

《 有感 尸 中 路 因 循 我 所 长 中 进 一 步

,

认识 到 处 在 唐 1 于 朝 的黄昏

时 期 处 在 党 争 的 夹缝 中

” 。

自 己 无 论 如 何 努力

,

,

也只 能 是 弧 安 蛇 足

;

,

极 为 失 望 地 哀 叹 古李才 命 两 相 伤

,

此时

,

较之

以 前 主导 方面 和 非 主 导 方 面 调 换 了 位 置

原 来 对 黑 暗 腐 朽 势 力 勇 敢 斗 争 的 精 神减 退 了 , 直 对 怀 才 不 遇 的 苦 闷傍 徨 的 作 品增 多

。 ・

接 抨击 时 政 的作 品 减 少 了

对 唐 王 朝 命运 的忧 愤 感 伤

,

,

卜仁是

诗人 殷 浩 当世 之 心 机

À 并 没 有 泯 灭 这 株压 在 大 石 忑的 娥 竹仍 要 抗 争 于 是 他

, ,

便 把 对 腐 朽 势力 的 揭 露‘ 鞭打 的咏 史 诗 创 作 的 初

期 阶 段

:

把 怀 才 不 遇 的 苦 闷 通 过 吊 古 咏 史 的 形 式 表现 出 来 a : 始了他 l

,

, ,

在 这 一段 时 问里 诗 人于开 成三 年写 的众 握成 三 章 》以 何 逊 自喻

,

妙 击 了牛党 州 也就 婚 王 氏 进 行 的谗 毁

开 成 四 年 写 的 《自脱 》用 阉 渊 明 的 故 事

;

,

叮 写 了 自 己不

” ,

与 腐 朽黑 暗势 力 同 流 合 污 的 傲岸 孤 直 的 斗 争 精神 开 成 五 年 写 的 《 咏 史》 历览 前 贤 国 与 家

, ,

借 对 唐文 宗励精 图治 无 ) 戈的哀 叹 暴 露 了 l 晚店 运 去 不 迷 青 海 马 力 穷 难 拔 蜀 山 蛇 的 颓 店之

‘ 势 表 达 了 诗人忧 国 忧 时 的心 清 在 这 段 时 河 里 诗 人 的 咏史 诗 的 数 量虽 不 多 但 在 内容 上 和基 调 上 都对 以后写 的 咏史 诗 起 了开端 和 奠 基 的 作 用 ( 土 )我 佘 朝政治 上 的起 色 和 诗

:。

,

,

,

人 的处 境

,

使 咏 史诗 的创 作 转 入 了 下 降 阶段

武 宗李 缠 为人 沈毅 有 断

” 。

他 任 用 李德裕 为 宰相 做 出 了 一 些 改 革弊政 的 成绩 U会 昌二

,

,

年 起 用出 身 草 莱

。 。

,

屡 立 战 功 的石 雄

,

会 昌三 年 春

。 。

大 破 回鹤 子杀 胡 山

,

¾

,

北部 边疆 获 得

了 暂时 安 宁 对 于 宦 官 专权

武宗 也 略 有 节 制

,

会 昌 四年打 击 了 藩 镇 刘 镇

,

平定了泽

,

, 五 州 会 会 昌 五 年 下 令废 除 佛教 撤 销 佛寺

财产 田 产 并 没 官

寺 材 以葺 公 麻 释 舍 钢 象

钟磐 以铸 钱

O 武 宗 朝 政治上 的起 色

改 变 了 李 商 隐对 唐 王 朝 命 运 的失 望 态度 从 而

,

,

唤 起 了他 的 政 治 热 情 加 之 会 昌 二 年 他 又做 了秘 书省 正 字 对 施展 自 己 的 政 治 抱 负 又 充 满 了信 心 和 幻 想 后 来诗 人 因 母 丧 退 居 在 家 也 深 为 身 闲 不 睹 中 兴盛 而 感 到 遗憾

,

,

,

,

,

急子 为 国 建 功 立 业 之 情跃 然 于 笔 端

,

,

足 见 其 时 政治 热情 之 高

正 因 为 如此

,

诗人 直 接

,

揭露 痛 斥 国 家 衰 亡 祸 根

赘》 《 哭 刘 司户 赘

沉 激债

表 现 自己 政 治 主 张 的 创作 又 迸 入 了 高潮 阶段

,

,

这 时 他 写的 《哭 刘

皆是 徕

,

行 次 昭应 县 道 上 送 月 部李 郎中 充 昭 义 攻 讨》 《 登 霍 山释 楼》 等 万《

痛 快 酣畅 之 作

。 ,

显然 在 此 时 写 作油折 见意 的 吊 古咏 史 诗 从主 观 和 客观 上 讲 都

,

,

没 有必 要 了

,

,

从 确信 的 编年 诗 来看

会 昌允 年 至 会 昌 四 年

,

,

诗 人连 一 首 咏史 诗也 没 有 写

但 是 武 宗朝 也 存在 着 不 少 弊 政 特别 是 武宗本 人

宠 女 色 好 游猎 后 期 更 加 热 中 求 仙 服 丹 奢 望 长 生 不死 据 妇 日 唐 书 武 宗 纪 ) 载 会 昌 宜 年 曾救 造望 仙台 于 长安 南 郊 武 宗

,

,

也因 重 方 士

,

服 食 仙舟

,

喜怒 失 常

, ,

,

于 会 昌六 年 三 月病 笃 而 亡

李 商 隐作为 一个正 直 的 诗

,

,

他的 政 治 抱负 是挽 救 危局

。 ,

实现 国 泰 民 安

,

封舌 而 武异 期 的 作为

!

又 与诗人 的政 治 抱 负

,

发生 了 矛 盾 对 于 当时 皇帝

他不好 直 接 抨击

于 是 使 采 取 咏 史 的方 式

、 、

以 托 讽意 所 以

,

会 昌 五年 冬 到 会 昌六 年

( 茂陵 》

李 商 隐 的咏史 诗 每 篇 都 与 讽 刺 皇 帝 求 仙 有关

《瑶 池 》 《 过景 陵 》

,

:

公 汉 宫词 》

《昭 肃 皇 帝 挽 歌 辞 三 首 》

《华 岳 下 题西 王 母 庙 》等

( 三 ) 宣 宗朝更 加 腐 朽 黑 暗 的政 治 和 诗 人多 方面 的不 幸

潮 阶段 宗又

使 咏史 诗的 创 作 进 入 了 高

朝 政 处 于混 乱 之 中

宣宗 钥

,

宦言

藩 真 更为 嚣张

,

,

f

;

牛 党 得势

,

,

残 酷 抒击 李党

‘ 禅

,

务反 会 昌 之 政

把唐 王 朝 颓 亡 的 祸 根 再加深 了 一 步

,

。1

如 宣 宗 曾下 令

,

:

应会昌

五 年 所 废寺 、 有僧 能 营 葺 者

皆 复其 因此 僧尼 之 弊 有 司 毋 得禁止 l日 侵吞 农 民 土 地 财 物的 寺 院 地 主 经 济 重新 恢 复 发 展 另 外 宣 宗 还 一 反 武 宗 扭 转 钱 重 物 轻 的措 施 恢 复 了 中唐 两税 法 实 行 以 来钱童 物轻 的积弊 一 使 农 民 受 害 更 深

, ,

听 自居 之

,

,

,

史称

:

宣宗 即位

。 。

,

,

、 “

盐 之 法 益密

在 残 酷的 阶级 压 迫 卞

,

,

鸡山

姗 南 等 地农

民 起 义 不 断发 生

《新唐 书 》卷 二 二 五 云 天 下 愁苦

:

唐亡

,

,

庸懦 在位

厚 赋深 刑

可见

诸 盗 皆生 于 大 中 之 朝 … … 贤 臣 斥 宣宗 朝 较 之 文 宗 武 宗朝 更 为 黑 暗腐 朽

,

,

又将 李 商 隐在会 昌年 间焕 发 出 的 希 望 唐 王 朝振 作的 理 想 击 碎 了

的忧 愤感 伤 之 中

,

,

使他 沉 浸 在 了

,

金刀

历 数终

( 本句 出 自 《武 侯 庙古 柏 》一 诗

& t ,

本 隐指 刘 姓

人 以 汉 代唐 斥

喻 其灭 亡 之 势 已成

)

随 郑 亚 到了 桂 州

,

此 时 在 个 人 遭 遇 方而

未 入党 局 的李 商 隐 又 受 到执 掌 大权 的 令 狐 绚 等 牛 党 人 物 的 排

,

!: 了 秘 书省 他 于大 中之年 离 夕

尔后

,

又 随 卢弘 止

榔 仲 郑 到 过徐

,

梓 州 等地

宣宗 朝 的绝 大部分

时 间

诗 人 一 直 给 人 充 作幕 僚

后虽 被 荐为 盐铁 推 官

但 终生 坎 坷 抑 郁 不舒 加 之 大 中 五 年 多 才 多 情 的 妻 子 王 氏病 故 孤 寂 樊 南 乙 集 》自叙 说 五 年 以 来 丧 失 家 道 平 居 忽 忽 不乐 磨着 诗 人 他 在 衡

,

,

,

,

:

,

幽伤又折

,

,

在 内外 压 力 下

,

多 情的 诗 人 的 心 境

:

,

在 《写 意 》一 诗 中 得 到 了 充 分 地 表 现

高秋 望 断正 长吟

他 愤怨 惆

饭 凄 惋悲 凉 地 唱 道

垒深

,

燕雁 迢 迢 隔上 林

,

,

人 间 路 有渲 江 险

,

天 外 山 准玉

日向 花 间 留 返 照

云 从 城上 结层 阴 … …

。 ”

但 是 李 商 隐 终归 是 李 商 隐

巨 大 的 压 力 , 并 不 能使 他 忘 怀 时世

《杜 工 部 蜀 中离 席 》

雪岭 未 归 天 外 使

, “ ” 。

,

松 州 犹 驻殿 前 军

的诗 句

,

,

表 现 了对 国事 的密 切关 注

所以

,

《蔡 宽

夫 诗 话 》说 也

,

王 荆 公 晚年 亦 喜 称 义 山 诗

,

每读

,

雪岭

,

等句

,

则称

,

虽 老 杜 无 以过

巨 大的 压 力

,

也 不 能使 诗 人 堕 落

。 。

天 意怜 幽草

人 间 重晚 晴

说 明诗 人 壮 心 不

,

仍渴 望 用世

施 展 抱负

对 于 污 浊 的 政 治环 境

,

诗人 则 以 高 松 出 众 木 为 喻

表现了

孤 直傲岸

,

不 随波逐 流 的品质

,

正 是 由 于 诗 人 处 在 目睹 唐 王 朝 的 灭 亡 盾 之 中 在 诗人 看 来 自 己 大 声 疾 呼

,

又 不 忍 其灭 亡

,

想 匡 国 治弊

,

却屡 遭 排 斥 的 矛

但是

, ,

直 接指 陈 时 弊 已没 有 必 要 和 可 能 了

;

诗人 又 不

,

愿 缄 默和 逃 避 现 实

于是

,

,

, 把 自 己进步 的 政 治 思 想

通 过 总 结历 史 上 的 亡 国 教 训 因而

针对 现

实 曲折 地 表 现 在 诗 歌 里 便 成 了李 商 隐 后 期 从 事政 治 斗 争 的 主 要 手段

,

这 一 段 咏史 最 能代 表 这

诗的 数量 质量

广 度 深 度都 超 过 了 他 的过 去

:

,

形 成 了 他 的 咏史 诗 的 高 潮 阶 段

一 段 特 色的 咏史 诗 有

《漫 成 五 章 》 总之

,

《梦 泽 》

。 ,

犷题 汉 祖 庙 》

《隋 宫 》

《南朝 》

《筹 笔 释 》

哎宋 玉 》等

从 以上分 析

:

我 们 清楚 地 看 出 :

,

李 商 隐 的咏史 诗 是 晚 唐 特 定 的 历 史 条 件 的 产

,

是 诗人 特 殊 遭 遇 的产 物

,

是 诗 人 错 综复 杂 的 思 想 矛 盾 的 表 露

,

玉黔生 诗 朱 长孺 在 《 沉沦 记室

,

集 》序 中 说

唐白 太 和 以后

阉人 暴横

,

,

党 祸蔓 延 义 山呢 塞 当涂

。 ,

,

其身 则

,

显 言不 可 而

曲 语 之 无罪 而 闻 之 足 以 动

其思 苦 则 庄 语 不 可 而 漫语 之

计莫 若瑶 台 橘 宇 歌 筵 午 榭 之 间 言 之 可

这个 说法

从 知 人论 事的 角 度总 括 了 李 商 隐 诗 作的 特 点

!

( 其 中当

然 包 括咏史 诗 ) 可 以 说是 一 个 颇 有 见 地 之 论

李商 隐 的 咏史 诗 从 思 想 内容 上 来 说

的 进 步 的 历史 观

,

主要 有 三 个 方面

:

一 是咏 史 怀 古

,

充 分 反 映 了他

三 是 借 题寄

,

,

二 是 借 古喻 今 抒 发 了 他 怀 才不 遇 的 苦 闷

;

,

曲 折 地 表 达 了 他 一系 列 进 步 的政 治 思 想

;

要 写好 咏 史 诗

,

,

必 须具 有进 步 的历 史 观

,

李 商 隐 的 咏 史 诗其 所 以 写 得好

,

首先在 于 他

能 用 发 展 变化 的历 史 观 点分析 社 会 的 变 化 和 国 家 的 兴 亡 并 归 因 于

古 》 把 纵 的历 史 与 横 的 现 实 联 系 起 来 指 出

: “

人为

例如 《览

,

莫 恃 金 汤 忽 太平

, ,

,

.

草 间 霜 露 古今 情

,

刻 地 警 告晚 唐 统 治 集 团

《咏史 》

,

古 往今 来 一 切都在 发 展 变 化

,

金 城 汤 池 并 不 能 永保 国 家不 衰 亡 诗 人说

,

历 览 前 贤 国 与家

成 由勤 俭败 由奢

,

更 是 说 一 切政 权 的 成 败

:

关 键在 于执 政

者的 人 为

,

在 于 他 们是 勤政节 俭 还 是 骄 横 淫 佚

君 王 自起 新 丰 日

,

, 在《 题 汉 祖 庙 冷里

乘 运 应 须 宅八

,

男 儿 安在 恋 池 煌

,

项 羽 何 曾在

故乡?

通 过 刘 邦和 项 羽 两种 作 为

宅八 荒

两 种结 毫 无顾

者 可 以 自新 丰

恋 池院 者 终 不 能 故乡 昼 锦

的对 比

,

说 明 了 两种 志 向

,

在 强调 人 为 的 同 时

诗 人 又 突 出批 判 了 把 地域 条 件

天 命 王 气 作为 精 神 支 柱

,

忌 地 苟安 享乐 的封建 统治者

分天下

, ,

如 《南 朝 》 地 险悠 悠天 地 长

,

金 陵王 气应 瑶 光

,

休夸 此 地

只 得 徐 妃 半面 妆

:

,

辛辣 地 讽 刺 了迷 信天 命 王 气

、 ,

,

却 以 荒 淫 亡 国 的 萧梁 统 治 者

为 了 把晚 唐 统 治 集 团 从 愚 妄 的 自我 麻 醉

自我 欺 骗 中解 救 出来 钟 山 何 处有 龙 盘 ?

诗 人借 南 朝 灭 亡 的历 史 教

气 愤地 斥 问道

,

三百 年 间同晓梦

,

À

,

自 中唐 以 来 藩 镇割 据 和 宦 官 专权 象 两条 毒 蛇 紧 缠 在 唐 王朝 身 上 , 后 来 又 与 牛 李 党 争相 互 利 用 这 三 者 合在 一 起 加速 着唐 王 朝 灭 亡 的 进 程 对 这 些 当 时 重 大 的 政治 问 题 诗 人 站 在

,

维 护唐 王 朝 利益 的 立 场 在 咏 史 诗 中 虽是 曲 折 地 但 也 是 微 而 显 地 表 明 了 自 己 的

主 张 和 对

,

,

时 局 的 激愤 一

,

《韩碑 》通 过 对 宪 宗 时韩 愈撰 写 的 《 平 淮 西 碑 》的赞 颂

,

表达 了 作者 坚 持 统

反 对 藩镇割 据 的政治 态 度

,

在 《井 络 》一 诗 中

:

_

,

作者 用 在蜀 地割 据称 雄 者 相 继 而 亡 的

,

历 史 教训

警 告 晚 唐 的 叛乱 好雄

莫 向金 牛 舫 旧 踪

,

不 要重蹈覆 辙

对 于 宦 官 专断 横

,

,

诗 人借

北 齐 高 纬 自创 《 无 愁 曲》

,

,

时 人 谓 之 无愁 天 子

的故 事

,

反 其 意而拟 之

写 了 《无 愁 果 有 愁 曲 北 齐 歌 》

说 明文 宗 作为 一 个

,

无 愁 天子

而竟 有 愁 的 原 因 是 宦

,

官 左右 了 他

( 此 诗 寓意

在 第三章 中

, ,

,

依张采田说

玉 黔生年 谱会 笺 ) 卷二 ) 对 于 朋 党势 力 排 挤 详见 《

人才

,

,

诗 人 在 《漫 成 五 章 》第 二 章 中

” ,

借李 自

杜 甫 的遭 遇 抒 发 自 己 的 感 慨

,

斥其 为

蝇 惑曙 鸡

诗人 用

生 儿 古有 孙 征 虏

,

嫁 女 今无 王 右 军

,

,

借 问 琴 书 终一

这也

何如 旗 盖 仰 三 分

抒 发 了 自己 因 就 婚 王 氏 遭 受 朋 党 排 挤 坎 嚓 不 得 志 的隐痛

能 从一 个 侧 面

帮 助 我 们 认 识 晚 唐 的朋 党 之 间争 权 夺 利

, ,

笼 络势 力 的斗争

李 商 隐 的 咏 史 诗 虽 也 有对 历 史 上 英雄 人 物 的 赞 颂 的 时代 和 个 人 遭 遇

,

但 这 种 赞颂 是 次 要 的

:

他结合自己

;

主 要写 的 是 英 雄 不逢 其时 俊 杰 不 遇 明 主 的悲 剧 如

, “

对 于忠而被 耪的

忧 愤而 死 的 屈 原 诗人 声 泪 俱 下 地 唱澎

受 艰辛

,

枫 树夜猿 愁 自 断 女 萝 山 鬼 语相 邀

,

对 于备

忠 心 爱 国 的苏 武

,

,

他 呢 痛地 哀 叹

,

:

谁 料 苏卿 老归 国

:

,

,

茂 陵 松 柏雨 萧萧

,

;

于 鞠 躬尽 瘁

À

他抢 天 呼地 痛 哭 李 商 隐通过 对 这 些 英雄 贤 才 遭 遇 的 形 象描绘

, ,

死而 后 已 的诸 葛亮

管 乐 有才 真 不 恭

关张 无 命 欲 何

给 我 们生 动 地 揭露 了封 建 社会 摧 残

,

人 才 的 黑 暗腐 朽 的 政 治

同时 也 抒 发 了诗人 自 己 的 愤 感

这 里 还 必 须 指 出的 是

李 商 隐 最 可 贵 的 地方 是

,

,

他 认识 到 一 切败 亡 现 象 的 祸根

,

都在

于 最 高 统 治者 皇 帝 贤 愚 不 分

不 重 视 人 才 和 骄 奢淫 侠

好女 色

好求仙

,

因此

,

,

他 的咏 史

诗 里 的 皇 帝 主 要 就 是 这 样两 类典 型 人 更 深 刻 的思 想 起 来写

一杯

可是

,

李 商 隐对 这 些 诗 坛 上 常 写 的问题

写 出 了 比别 不 赐 金苹 露

这 主 要 表现 在

:

他 不 只 写 皇 帝 不 重视 人 材 或 爱 好 求 仙 不 问 着生 问 鬼 神

,

,

而是 把 二 者 对 比

,

:

,

可怜 夜 半 虚 前 席

;

,

;

侍 臣 自有 相 如 渴

他 也 不 只 写 皇 帝 奢 华 淫 乐 而是 把 它 与 误 国

亡 国联 系 起 来 写

,

未免 被 她 褒

,

女笑

,

,

只 教 天 子 暂蒙 尘

小 怜玉 体 横 陈夜

,

已 极周 师 入 晋 阳

,

这 样 的对 比 联

因而

把 诗歌 的讽刺 作用 表现 得 更 为 强 烈 用 事失 体

更 为尖 刻

更 能 从 思 想 上 教 育人

封 建正

统 文人 给 诗 人 横加 了

品是 成 功 的

大 伤 名教

之罪

这 也 恰好 说 明

。 ,

,

李 商 隐 的这 类 作

,

。 , 八是诗 咏史 诗是 以 历 史 和 传 闻 为 题材 来 表 现作 者 的史 论 观 点 的 然 而 它 又 是艺 术 、 ; 晚 唐 有个 胡 曾 写 过 一 百 五 十 首 夫 诗 有 别材 非 关 书 也 诗 有别 趣 非 关 理 也

, ,

,

《 咏史 诗 》

,

沈 德潜 讥 之 曰

、 ,

:

胡 曾 绝句 百 篇 尤 为 堕 入 恶 道

以 议 论 驱 驾书卷

,

可 是 , 李 商 隐 的 咏史 诗

.

话 》 却得 到 了施 甫华 《舰 吐 庸泞

而 神 般不 乏

,

卓然 有 以 自

的赞 赏

什 么 他 们 两 人 的 咏史 诗 却得 到 了后 人 的不 同 褒贬 呢 ? 这 里 有 个很 重 要 的 问题

,

就 是是 否 按

,

艺 术 创 作 规 律 办事 的 问题

李 商 隐 的 咏史 诗尊 重 了 这个 规 律

:

,

{ 双而 具 有较 高 的艺 术性

得 起 后 人 的咀 嚼

其突 出 特 点 是

,

〔一 ) 选 材精 当

,

形 象鲜 明

诗 家 病 使事 太 多

,

;

诗贵使 活

,

À

李 商 隐 的咏

史 诗 写 事少 而 精 状 古 人 古事 如 在 目前 的 特 点 非 常 突 出

如 据 史 载 隋 场 帝 南游 江 都 曾造 龙

,

舟 楼 船 好九百 艘

五 百 里 内 皆 合献 食 华浮乐

,

,

伴游 的 船 只 几 千艘 象 这 种场 面

:

:

,

纤 夫 八 万 余人

船 只 相 接 二 百余 里

,

所 过州 县

,

龙 舟 楼船 之 华 美 众 多

,

纤夫 之 血 泪 呻 吟

,

皇 帝 贵妃 之 豪

,

沿 岸 迎 送 之 繁忙 排 场 等 等

西

:

锦帆

他 匠 心 独 运 地写 道

只选 用 了 一 件 小 东 乘兴 南 游 不 戒 严 九 重谁省谏 书 函 春 风举 国 裁 宫锦 半

,

写 什 么 为 好 呢 ? 诗 人 慧 眼 卓识

,

,

作 障 泥 半作 帆

,

玩 味全诗

,

,

我 们可 以 体 会 出 , 锦 帆 虽 小 却能 因 小 见 大

,

,

举 一 知三

,

一是

,

锦 帆 大小 几千 只 船都 要 用

写 了 它 就 能 反 映 出 整 个 游幸

;

, ,

:

二 是 隋 场 帝过

去 强 迫 全 国 人 民

,

,

给 宫 庭 织 锦 是 为 了 过 奢 华 的生 活 如 今为 了 游 幸江 都 宫锦 一 半做 了 船 帆 一 半 做 了 障 泥

胎 民膏 的无 度 挥 霍 ; 三 是

,

将 过 去 与 现 在 巧 妙 地 连 在 了 一 起 既 形象 地 反 映 了 隋场 帝一 贯 奢 华 反 突 出 了 这 次游 幸 对 民

,

宫 锦 一 半 作 了船 帆

,

一 半 作 了 释 马 鞍 下 挡蔽 泥 土 的

障泥

,

又 将 水上 陆上 奢 华 排塌 繁 忙 紧张 的 景 象 生 动 地 连 在 了 一 起 收到了

, ‘

偌 大 个场 面

,

,

却 以 小小 锦 帆 写

,

窥斑 知 豹

的 妙处

,

,

诚 如 何悼 云

:

借 锦 帆 事 点化

,

将水 陆 绎 骚

民 不 堪命

之状

如 在 目前

@

,

日暮 水 漂 花 出 城

另 外 如 故 国 军 营漂 木 梯 前 朝 神 庙 锁 烟 煤 吴 工宴 罢满 宫 是 小 寄 相 当 切 动 地 表 了 等 都 妙在 物 慨 确 生 达 主题 思想

,

,

,

;

( 二 )

理 带情 馥

委婉 含 蓄

:

托 尔斯 泰 在 《论 艺术 》一 书 中说

;

,

:

艺 术的 感 染 的 深

,

决 定于 下 列 三 个 条 件

¹ 所 传达 的 感 情 具 有多 大 的 独 特性

李 商 隐 的 咏史 诗

,

º 这 种 传达 有多 少 清

,

;

» 艺 术家 真 挚 程 度 如 何

善 于 以 白己对 历 史 和 传 闻 的 独 特 感

使 读者往

:

饱 含 真挚 的 感 情 溶 化 自 己 的 史 论 观 点

生 动 形象 地 表 达 自 己 的 史 论 观 点

,

, 往 为 其 形 象 的 描绘 和 深 致婉 曲 的情 叹 击 节 而 没 有 枯 寂 无 昧 的 议 论 之 责 故 冯浩 赞 日

“ 。

泳 史俱 妙 在 不 议 论 À 请看 飞 《 梦 泽 》 梦 泽 悲 风动 白 茅 楚 王 葬 尽 满 城 娇 未 知歌 午 能 。 多 少 虚 减宫 厨 为 细腰 全 诗 未 着 一 字 议论 却 将 楚 王 荒 淫 导 致 亡 国 的 重 要哲 理 溶 化

,

*

,

,

在 写景

词 》

抒情之中 《 华 清宫 》

,

,

委 婉含 蓄

,

发人 深 醒

这 类例 子 是很 多 的

,

如 《汉 宫 词 》几

,

《齐 宫

,

《过 景 陵 》

《旧 将 军 》等 这方面

,

,

李 商 隐 的 咏 史 诗 有 时 即是 写 了 议 论 却使 人不 觉议 论

,

人 也善 于使

由 唱 叹 出之

_

理 带 情 馥 以行

如 《贾 生 》通 篇 议 论

“ ,

,

而全

前 人 评 论颇 多

, ” 。

另如

《 筹 笔骚 》

猿 鸟 犹 疑 畏 简书

风 云 长 为 护 储省

,

令 L 将 挥 神笔

终 见 降 王 走 传车 这 首诗 虽 有

,

,

管 乐 有 才 真 不泰

关张 无 命 欲 何 如

他年锦 里 经 祠 庙

,

梁 父 吟 成 恨 有余 写

, “

管乐 竺

的 议论

,

领 联 的 叙 事 感 叹 尾 联 的抒 情

融 为一 体 二 句 议 诊是 行 其所 当行 止 共所 当 止 自然 从 口 中 唱 出 来 的

,

但 由 于 诗 人 将 其与 首 联 诸葛亮 神 威 的描 不 但 使 人 没 有 农 发议 论 的 感觉 反 而 觉 得此

,

所以

,

作为 这 首 诗 主 意

,

管乐

二句

,

便成 了历 代 传颂 的 佳 句 石

,

,

这两 句

自为 议 论

,

他 人不 及

,

,

方 面指 范 元 实 的 《诗 眼 》仅 从 属 对 精 切 切 的 何 沃 议 论 固 尤 是 不确 卓 说 高 在 抑扬顿 挫

:

使 人 一 唱 三 叹 转 有余 味 娜 ( 三 ) 立 意 深 远 结构精 巧

才颇 为得 当

,

语 》中说 沈德 潜 在 《说 诗 “卒

:

诗贵性情

,

亦 须 论

,

又说

:

不 以意 运 法

,

转 以 意 从法

则死 法 矣

李商 隐的咏 史 诗

以 意为法

表 现 他 进步 的 历 史观 和 政治 思 想

(其 二 )

,

,

巧 妙 布 局安 排

,

,

表 现 了 很 高 的 艺 术造 诣

,

如 《马 鬼 》

海外 徒 闻 更 九 洲

, ”

,

此生休 他生未 卜

本 闻虎 旅 传宵拆

无 复鸡 人报 晓 筹

此 日

六 军 同驻 马 当 时 七 夕 笑牵 牛 如 何 四 纪 为 天 子

’全 诗 以 不 及 卢 家 有莫 愁 !

,

,

此 日六 军 同 驻

马 当 时 七 夕 笑牵 牛

立 意 把 玄宗 荒 淫 与 误 国 作 为 一 个 因 果 关 系 联 系 起 来 写 这 比 晚 唐 郑

,

” ,

马鬼 坡》以 云 雨 虽 亡 日 月 新 吹 的《

吹 捧 玄 宗被 迫 断绝 与 杨 贵 屺 的关 系 从 而 换 来 了 唐 王 朝

,

中兴 ,

,

的 立意

,

要 高得 多

,

李 商 隐为 了 表 达 这 个 深 刻 的 思 想

,

在 结 构 上 采 取 了倒叙 的 写

该 诗 先 叙杨 贵妃 死 后

玄 宗 派 道 士 招魂

,

得 到 的 结果 是

” “ ”

他 生未 卜 此生休

, ,

;

接着 追

;

叙 一 反 宫 廷 夜晚常 态 的 马 鬼 宿 营 下 面 又用 此 日 与 当 时

结尾 用

如 何 四纪为天 子

,

不 及卢 家 有莫 愁

讥讽

_

,

鲜 明对 照 的

揭出 了 致 祸 根 源

,

既 与 首联 照 应

,

又 把全篇 寓 意意 味深

长 的点 出

又 如 《隋 宫 》

,

紫 泉宫 殿 锁 烟 霞

, “

,

欲 取 芜城作帝 家

,

玉 玺 不 缘 归 日角

锦 帆应

,

是到 天涯

后主

,

于 今 腐 草无 萤 火 终古 垂 杨 有 暮鸦

后庭 花 加 地 下若 逢 陈后 主 岂宜 重 问 《

诗人 对 此 篇 的安 排布 局 一 连采 用 了

岂宜 重 问 《 后庭 花》

玉 尔 不 缘 归 日角 锦 帆 库 是 到天 波

地下 若 逢 陈

两个 设 问

,

,

把隋 场 帝 只 知 游 玩 淫 乐

,

不知江 山 重要 的 愚 蠢

《 写 瑶池 》

一 步紧 接 一 步 地

引向 了 深处

使读 者 也 跟 着 作 者 的 笔尖 一 步步 地 深 入 思 考

软公粼

李 商 隐 咏 史 诗 在 思 想 和艺 术上 存在 的 些 不足 我 们应 站在 厉史 唯物主 义 的 认场 懂 对于 幕 分析 从 当 时 的 历 史 条 件 出 发 从 诗 人 本人 的特 殊 情 况 出 发 进行 科 学 的

, ,

,

,

… 作 戒 麟 爪落

;:笋斌::麟默 { { 麟黯蒸攫: :{

前 后 有 史 以 来 极 盛 的唐 王朝 开始 渐 趋 哀 势 这 种 情 况 在 咏 诗 史 中 也得 到 了 反 映 如 李 , 白在 《 越 中览 古 》 《 金 陵三 首 》 中 借 六 朝 兴 亡 故 事 反 映 了对 唐 王 朝 盛 衰 变 化 之 感 杜 甫 在

,

,

《上 白帝 城 》借 吊 古 批 评 了

兵戈犹 拥罗

” 。

,

赋 敛 强 输秦

,

的 现 实 政 治 中唐 时 随 着 社 会 黑

, 。

暗 腐朽 的 日 益加 剧 国荡 》 谴 责 统治 者

,

咏 史 诗 在 抒 发 怀 才 不 遇 的 同时

批 评 时 政 有 r 明 显增 加

,

孟 郊 的 《吊

铸 车不 铸 耕

李 贺 的 《秦 宫 诗 》

借史 抨 击 权 贵 者 的 豪 华 腐 朽 的生

《 金 陵 五 题 》更 是 集 中 地 用

尤 其 是 刘 禹锡

,

他 的 《西 塞 山 怀 古 》

只 缘 一 曲 《后 庭 花 》

,

长金 陵 同 价片》

万 户 千 门成 野 草

,

,

的 历史教 训

,

讥 讽 了 当 时 荒 淫 奢侈 的 统 治 集 从 借史 抒

、 、

李 商 隐 继 承 了 前 人 咏史 的 基 木 内 容

他对 屈原

.

但 在 深 度 和 广 度方 面 都 有 突破 和 超 越

司 马相 如

,

怀 方 面来说

宋玉

贾谊

李广

东 方朔

王 昭君

曹植

,

诸葛

任 彦 升 李 白 杜 甫 等 历 史 人 物 生 不 逢 时 的 悲 剧 进 行 了 广 阔 众 多 的 专 章 歌 咏 并且 与众

这 就 把 长期 以 来 借 史 抒 怀 的 主

不 同地 讽 刺 了封 建 帝 王 好 色好 求 仙 胜 过好 人 才 的荒 唐 行 为

,

深化 了一步

从 借 史批 评 时 政 方 面 来 说

落 镇割 据

宦 宫 专权

李 商 隐 的咏史 诗对 皇 帝 的 奢侈 淫 乐 求 仙 朋 党 斗 争等 当 时 重 大 向 题 都 作 了 曲 折 地 反 映 特 别 是 对 皇 帝 好 女

,

,

,

,

色 好 求仙 误 国 亡 国 的讽 刺

,

,

语 言 之 辛 辣 数 量 之 多 都 大 大 超 过 了他 以 前 的 任 何 一 个 诗 人

, , ,

,

据 我 统计 他 对周 穆 王 到 唐武 宗 的历 代 国 君 写 了 三 十多 首 讽 刺诗 在 他 的笔 下 给 我 们 描 绘 了 一 幅历 代 帝 王 群 丑 图 这 是 李商 隐咏 史 诗 的 宝 贵 贡 献 另 外 他有 时 也 借 咏 史 表 示 爱情 和 悼 亡 前 者 如 《 涉 洛川 》 后 者 如 《李 夫 人 三 首 》 这 在 前 人 是 没 有 的

, 。

,

,

,

,

,

(二 ) 在 处 理

的关 系 上

,

,

做 出了贡献

从 左 思 以 来 的 咏 史 诗 的优 秀 作者

根 据 自 己 的生 活 感 受 和 艺 术 修 养

,

对 历 史 和 传 闻都

, 作 了 一 定 的 艺术 加 工 写 出 了 优 秀 的篇 章 但 是 这 种 加 工 是 在 基 本 保 持 历 史事 件 和 传 闻原 貌

基 础上 的取 舍 集 中和 提 高 如

耻受 尝

只是 用

,

左 思 《咏史 》第 三 首 所 写 鲁 仲 连

谈 笑 却秦 军

功成

,

连玺 耀 前庭

,

比 之犹 浮云

诸事

,

与 ( 史记

,

鲁 仲 连 列 传 ) 所载基 本 一 致 集 中 凝练 地 突现 了人 物性 格

谈笑

李白

,

连 玺耀 前 庭

作 了夸 张 和 形 象 的 描 写

陈子 昂

杜 甫 的 咏 史诗在 处 理 历 史 事件 和 传 闻方 面 也 多 是 如此

,

李 贺 以其 丰 富 而 奇

,

特 的想 象

I二 如 《秦 王 饮 酒 》从 秦 王 好 宴 乐 生 发 , 进 行 了 上 天 下 对 史 料 作 了 很 大 的艺 术加 二

地 的铺 张 描 绘 李 商 隐 的咏 史 诗 学 习 前 人 特 别 是 学 习 李 贺 的成 功 经 验 又 做 出 了 自 己 的 贡 献 他 的 一 些 咏 史诗 虽 然 也楚 在保持 史 料 和 传 闻原 貌基 础上 进 行 艺 术 加 工 的 但 多 数 是

,

依 史 料和 传 闻 作引 子

改造中

l

,

主 要 由 作者 自 己 大 胆 生 发

:

,

大 胆 改造

,

主 题也 多体 现 在 这 种 生 发

, “

大 约有三 种 情 况

,

虚 构 历 史和 传 闻情 节

,

如 据 《新 唐 书

,

杨贵 妃 传 》载

贵妃 始 为 寿 王妃

,

后被 玄 宗 霸 占

诗 人 在 《龙 池 》这 首诗 中

从艺术 创作 的 需要 出发

。 , ,

,

又 在 此 事基 础上 虚 构

夜 半 宴 归 宫漏 求

薛王沉醉 寿 王醒

一 ,

的情 节

这 种 虚 构在 《 富平 少 侯 》中 更 为 突 出

《汉 书

食 ’ $

张 安 世 传 》载 , 张 安 世 封 富平 少 侯 其 孙张 放 少 年 袭 爵

得宠 于 皇帝

诗人 却 毫 无

,

三岁 根 据地 说 他袭 爵 的年 龄 是 卜

当 关 不 报侵晨 客

,

并 且 还 虚构 了 不 收 金 弹 抛 外外 ; 擂檀 迥 枕 玉 雕 新 得 佳 人 字莫 愁 等 情节 这 些虚 构 大 大超过 了原 史 料 却 很

“ ”

好地表 现 了主题

2

改造 史料 和 传 闻

,

《旧 将 军 》所 写

云 台 高 议 正 纷纷

、 ,

是 东 汉 明帝 三 年

,

,

画 汉 光 武 帝时 二 十 八 名 功 臣 象 于 云 台 朋 的 事

而 诗 中 所写

日暮 谕 陵 原 上 猎

李 将军 是 旧

将军

,

是 西 汉 武帝 时

, 。

,

李广 退 居 兰 田

,

,

饮 酒 夜归

,

被 渐 陵 尉拦 截呵 斥 的事

这 两 件事

,

,

前 后相 隔近 二 百 年 作 者却 把 它们 牵合 在一 首 诗中 更 好 地 揭 露 了功 臣不 受 赏 反 遭 冷 遇 , 的黑暗 现 实 又 据 《 穆 天 子 传 》载 周 穆 王 与 西 王 母 在瑶 池 欢 宴 后 西 王 母 作 《白 云 歌 》送

行说

:

,

将 子毋 死

,

尚能 复 来

, ,

周穆 王返回途 中

,

,

北 风 雨 雪有 冻 人

,

,

曾 作 《黄 竹

,

歌 》三 章 以 哀 民

这 个 传说

本是 宣 扬 求仙 的

诗人 抓住 这 一 点

,

反 其 意而 用之

以讽 耕

求 仙 的 虚 妄荒 诞 立 意

3

写 出 了 脍炙 人

,

的佳 作

以 史料 或 传 闻 为 引 子

,

驰 骋想 象

,

,

据 史 载 除 夕 皇 帝 夜 宴 是从 隋 代 开始 的 唐 朝 因

,

, 。

袭之

浩说

如 《资 治 通 缓 》就 曾记 载 过 中 宗 景龙 二 年 除 夕 皇 帝 与 达 官 贵 人 们 守 岁 的 线况

,

大 中 四 年 除夕

义 山 在 徐幕

遥 闻 宣 宗 守岁

,

,

写 了 《隋 宫 守 岁 》这 首诗

,

显然

这 首 咏 史 诗主 要 靠 的是 想 象

诗 中所 写

沉 香 甲 煎为庭 燎

玉 液琼 苏 作 寿 杯

_

遥 望 露盘 疑

是月

,

远闻 龟 鼓 欲 惊 雷

, ;

的宫 廷 守 岁 的 豪 华 场 面

,

以 及 贵妃 们

;

不 踏 金 莲不 肯 来

的 娇嫡

,

妖艳 之态

既 不 是 史 料所 载 , 自 己 的生 活 经 验 驰 骋 想象 朽 的生 活

又 非 作 者亲 身 经 历 , 李 商 隐 只 是 从 有 这 么 一 回 事 出 发

依据

,

进行 了大胆地 艺术创造 , 绘 声 绘 色地 再 现 了 统 治 阶 级 豪 华 魔

为 了 把 讽 刺皇 帝 求 仙 这 个 丰题 写得 生 动

, “

,

又 如 《 海上 韶 》

,

,

;

杯刻

,

,

诗 人辉象 月

中 玉 兔 也被清 秋 的寒气 侵 袭得瑟 缩 无 声

海 底 的桃 树 枯搞 得 如啤骨 一 样

,

,

善 飞 的紫 常界

满 翅蓬 山 雪

,

不 能飞 午

仙 境是 多 么 地 寒 冷 萧瑟 虚牵啊

,

因之

,

当 年 热中 求 仙 的汉 武

帝 刘彻

云 孙帖 帖 卧秋 烟

,

连 他 的远 代 子孙 也 已 耸眠 地下 被 原 野 上 的秋 烟 笼 罩 了

,

些 生 动 的描 写

与 《汉 武 内传 》所 载 的 汉 武 帝 求仙 的 传 闻

,

_

完 全不 一 样

诗人 通 过 上 天 入

_

海 的想 象

;

大大 增 强 了 作 品 的艺 术 感 染 力 ( 三 ) 在 咏史 诗 的用 典立 意 活 用 典 故 巧 妙 组 织典 故方面

,

历史 与 现 实 的 联想

,

,

,

,

做 出 了 贡鲜

用典

,

在 前人 的 咏史 诗中 早 已 有 之

.

,

并 且收 到 了 叙事 凝练 丰 富 形 象 增 强 感染 力 的 结

,

,

,

,

,

左 思 《咏 史 》由于 巧 妙 点 化 古 人 古事 抒 写 怀 抱 被 钟 嵘 称 为

文典以怨

,

颇 为精

得 讽谕 之 致

,

杜 甫的 《蜀 相 》

.

早顾 频 烦 天 下 计

,

两朝 开 济 老 臣 心

,

出 师未 捷 身

先死

长 使 英 雄泪 沾 襟

,

用 典精 切

,

,

如鹅金浑 化

,

_ ・

后 来 武 保庙诗

名 作 林立 , 然 必

举 一事 为 例

.

李 商 隐 学 习 吸 收 了前 人 首 先 是用 典 立 意

卜 ,

尤 其 是 杜 甫 用 典 的成 果

,

.

,

并 作 了发 展冲

,

,

李 商 隐因不 便 明 言

因受 其风 格影 响 : 咏 史 诗 的主 题 思 担 往往 用

典 故表 现 出 来

,

显 得 峙别 含 蓄 委 婉

如 《复 京 》

,

天教 李令 心如 日

可要 昭陵 布马来

,

是 说李 晨忠诚 勇武 点 出这首 诗

不 须要太 宗 显 灵

,

让 昭 陵 石 马 来助战

L

这 里 用 了 照 陵石 马 助 战 的 典 再 如 《思 贤 顿 》

-

抚今 追 背

有慨于 将 帅 之 不 尽 力 者

,

的 创 作 章图

《 汉 宫 》都 是 分 别 用

不 见 华 青梦

,

空闻蔡 下迷

、 、

,

王 母 西 归 方 朔去 ,

更须 重 见 李 夫

传 出 了该 诗 的主 旨 其 次是 溶 化 典 故 入 诗 或 写景或 叙事或 抒 情 使 人 有 不 觉 其在 用 典 之 妙

等典 故

,

,

《咏史 》

,

北 湖 南 棣 水 漫 漫 一 片 降 旗百 尺 竿

,

,

前 句 用 齐 武帝 带 , ’女 早 出 到 玄武湖 球 地 时 鸡 开 始 g

,

鸣 叫之 典

,

后 句 用 晋 王溶 接 受 孙 皓 投 降 之 典

二 句虽 是 用终写景

,

,

叙事 少 均 切 当 而 不 露 痕

,

《南 朝 》将 徐 妃 因 受 到 瞎 了 一 只 眼 的 梁 元 帝 的 冷 遇 化 装 半 面 脸 进 行 报 复 这 个 无 多大 意

义 的典 故

_

加 以 点化

,

与 分天下

联 系 起来

立 即 使 全 诗 生 动 幽默

,

深含 讽 意

再 次 是 诗 人 很 善 于 巧 妙 地 组 织 安排 典故

如 《武侯 庙 古柏 争

从蜀 相阶 前 的 柏 树 生

,

大 树思 冯 异

,

甘棠 忆 召 公

两个 典 故

。 ,

两 个 典 故为

一 篇主 意

,

接着

,

又用

,

叶 凋湘 燕

,

杖 拆海 鹏 风

玉 垒经纶 远

对 象征性 的 大 树加 以 形 象 描 绘

” “

下而

又 用 切 合 诸 葛亮

行事 的

,

, ”

,

金刀 历 数 终

谁 将 ( 出师 表 》

,

一 为 问昭 融

二典

,

对前 面 的 无斧 凿 之

之 情加 以 发 挥

全 诗 八 句 用 了 六 个典 故

,

去 p组 织得 恰 到 好 处

,

迹 无累 赘 之 感 诗 人 不 但 对 全 篇 的 典 故善

于 统 筹 安 排 即使对 一 个 句 子 的 用 典 也是 巧妙 安

排 颇见 匠心

:

谁 言 琼 树 朝朝 见

,

,

不 及 金 莲步 步 来

将 陈后 主

,

,

齐 废 帝荒 淫 玩 乐

,

的两 个 意 思 相 近 的典 故 刺 的意 思 深入 了 一 步 今 腐草 无 萤 火

,

通过

谁言

不及

等 字 眼 贯 串起来

化并 列 为 递 进

天 子 正 无愁

,

使讽

l I 又女

,

不b l 着生 问 鬼 神 J 等句

,

从 臣 皆半 醉

终 古 垂 杨 有 暮鸦 等 字 眼 的使 用

分 别 通过

不问

,

,

,

将 典 故 巧 妙地 嵌 入 了 句 中

,

不 但 句法 灵 活 多 变

而且起 到

了 良好 的表 情 达 意 的作 用 总之

李 商 隐 的 咏史 诗 不 但数 量 多 而 且 质 量 高

,

,

历 来 的评 论 者 都 把 它 列 在 仅 次 于 诗 人

无 题 诗 的地 位

它对 我 国 传 统 的咏史诗 也 作 出 了 重 要 的 贡 献

我们应 该 珍 视这 份 宝 贵 的 遗

!

¹ 《唐 诗 别 裁 》卷 二 十

º李 商 隐

¼

:

《 祭 裴 氏 仲姊文 》 ( 以 下 凡 是 李 商 隐诗文

‘ 、 -

,

皆不 署 作 者 姓名 )

3

À 《 初 食笋 呈 座 中 》

½

¾

À

¾

分 别 见 《资 治 通俊 》卷 2 ;

2 44

245

2 46

24 7

24 6

24 5

2 45 、

¿ 《重 有 感 二 首 》 Á

¾ 《 行 次西 郊 作 一 百 粗 》

《 上 崔 华州 书 》 《曲 江 》

À 《献 舍 人彭 城 公 启 》

《 新唐书

《正 月 十 五 夜 闻 京 有 灯恨 不 得 观 》

食货志 》

-

-

@ 《咏史 》

《 楚宫》

南湖 北 棣 水 漫 漫 湘波 如 泪 色谬 谬

卿 《茂 陵 》

《 贾生 》 北齐

:

À 《筹 笔 释 》

@ 《 华清宫》

酬 严羽

o )

《沧 浪诗 话 诗 辨 》

( 下转

6 页

)

质 的反 映

春元

,

,

乃 是 现 实 主 义 真 实 性 的题 朴固 有 之 义

,

l

,

只 会 增 强 而 不 会 削 弱 文艺 的 真 实性

,

王 长 俊 等 同 志 把 真 实 与 本质 对 立 起 来 的 观 点 只 能 造 成 创 作思 想的 混 乱

, 。

,

并 不符 合现 实 主 义 文 艺 真 实 性 的 原

,

以 此 付 诸实 践

总之

文 艺 应 当在 艺 术 形象 的 塑 造 中

,

反 映 生 活 本质 的观 点

,

是 马 克思 主 义 关 于 现 实

主 义 文 艺 理 论 的 一 个 重 要 内 容 和 有 机 组成 部 分 力 在 绚烂 多 采 的 生 活 画 卷 中 多 方 面 的 本质

:

,

不应 轻 易加 以 否 定

,

社会 主 义 文 艺 只 有 努

通 过 一 个个 鲜 明 生 动 的

典 型 人 物

,

反 映 出 社会 主 义 现 实 生 活

,

能真 正 成 为 伟 大 时 代 的 镜 子

,

成为

生 活 的 教科 书

才 能提 高 人 民 群

众 的 精 神 境 界 和 道 德水 准

四化

叭发挥 更 大 的 作 用

,

¹ 参 见 《文 学 评 论 》1 9 7 。年 第

9 页 » 《马 恩 列 斯 论 文 艺 》 第 7 ½ 《拉 法 格 论 文 学 》第 1 5 飞页

5

王春 元

,

:

《关 于 写英 雄 人 物 理 论 问 题 的探 讨 》

:

南 京 师 院 学 报 》1 9 8 0 年 第 3 期 º参见 《

王 长俊

《关 于 典 型 环 境 的 一 假 疑 问 》

¼ 《马 克 思 恩 格 斯 全 集 》第 2 5 卷 第 咒 3 页

¾ 莱辛

:

《汉 堡 剧 评 》第 36 篇

:

¿ 黑 格尔

《 1 美 学 》第 1 卷 第 2

:

4页

À 巴 尔扎克 Á 参 见 茅盾

《 前 言 》

《马 克 思 恩 格 斯 选 集 》第 4 卷第 46 2页

:

《 后 记 》

( 上接 邓页 )

À 沈德 潜

:

:

《说 i拿日 语 》 卒

范啼 文

@

《夜 床 对 话 》

《 李 义 山 诗集 辑评 分

《南 朝 》

À 冯浩 @

:

玄武 湖中 玉 漏催 玉 《 貉 生 诗签 注 》

À 钟嵘

:

:

;

诗品 》 《

浦起 龙

《读 杜 心 解 》

程梦 星

《李 义 山诗 集 签往 》

范文二:浅论李商隐的咏史诗 投稿:郝牨物

  摘 要: 李商隐的咏史诗有明确的创作意图,是政治诗特殊的表现形式。其在艺术上的创新是成熟地使用了近体的七律、七绝的形式,特别是七绝的大量运用。李商隐用咏史诗的形式写爱情、恋情是他的新创造。李商隐在其咏史诗中说理时大多能以形象、感情出之。总之,李商隐的咏史诗承前启后,是这一题材发展史上不可或缺的一环。

  关键词: 李商隐咏史诗 内容 表现手法 艺术探索

  

  李商隐(公元813―858年),字义山,号玉�G生,又号樊南生,唐怀州河内(今河南沁阳)人,出身于小官僚家庭,从高祖至其父亲,都只做过县令一级的小官。九岁丧父后,李商隐跟母亲回到郑州,之后家境极为艰难。不久,跟随堂叔学习古文、诗歌和书法。十六岁时著《才论》、《圣论》,以古文为士大夫所知。十七岁时,被太平节度使令狐楚辟为巡官。牛党人令狐楚爱其才,教授骈文奏章,并令子令狐�与李商隐同游。此后八年,除有短暂时间的宦游外,李商隐一直在令狐楚幕中。大和九年(公元835年)前后,李商隐赴玉阳山、王屋山一带隐居学道。开成二年(公元837年)应举,经令狐�引荐登进士第。次年,令狐楚病死,李商隐失去了仕途依托,便入李党泾原节度使王茂元幕中,茂元爱其才,以女相嫁。牛党人因此骂他“背恩”。会昌二年(公元842年),李商隐被选为秘书省正字。同年,其母去世,他离职服孝三年。此后牛党执政,他一直受到排挤,在各藩镇幕府中过着清寒的幕僚生活,潦倒至死。

  李商隐素有大志,无意卷入了牛李党争倾轧的漩涡,为他仕途失意埋下了伏笔。在婚娶茂元之女后,李商隐虽曾有任秘书省正字(正九品上)的经历,但大部分时间却浪迹于幕府。顿挫中总想奋起,一次次希望伴随着一次次失望,政治上的落拓与不甘寂寞的情怀缠绕在一起,使李商隐的诗有强烈的政治要求,欲罢不能而欲言又止的结合,又使李商隐的诗曲折、隐晦、多典、难懂。

  咏史诗作为一种特定的诗歌形式,既有特定的内容,又有特定的表现方式。在晚唐,政治衰败,党争加剧,有理想有才华的士人追慕盛世,怎么能不感慨系之。社会原因与文学因素的结合,为伤今悼古之作的蔚为大观准备了充分的条件。而在众多的咏史诗人中,李商隐在咏史诗的发展中占有不容忽视的地位。

  1.李商隐的咏史诗有明确的创作意图且直指时事

  李商隐是一个关心现实政治的人,他的咏史诗是政治诗的特殊表现形式。诗人因事兴感,以历史上盛衰兴亡的往事作为吟咏的题材,选取封建帝王们因生活上的荒淫奢侈、政治上的昏愦腐朽而造成亡国的惨痛教训作为集中表现的主题,讽喻当代的帝王,抒发自己理智、冷峻而感伤的亡国之忧,都是针对现实,有感而发。诗人辛辣地嘲讽和暴露了封建帝王色荒淫昏的各种丑态,揭露其因溺声色而导致乱政亡国的罪行。

  李商隐咏史诗观照现实是以历史作为参照的。诗人在咏史诗中借楚灵王、吴王夫差、北齐后主、南齐废帝、陈后主、隋炀帝乃至唐玄宗等荒淫误国的典型托古讽时,深寓历史教训,具有强烈的鉴戒意义。显然,李商隐如此的创作实践增强了咏史诗的现实主义倾向。他以叹古怀昔的形式,反映现实社会的新问题,把晚唐社会危机四伏,人心思治的状况,以及难以排遣的兴废之感统统包容于诗中,扩大了咏史诗的容量。

  作家的创作总要受某一思想的指导,咏史诗也要受诗人历史观的制约。从李商隐的诗中,我们可以总结指导其创作的历史观点。在其咏史诗中,李商隐大都指责是帝王本人败乱了国家,“系人不系天”的思想贯穿于李商隐的全部咏史诗中。比如:“北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”“北湖南埭”是南朝帝王经常在那里游宴玩乐的玄武湖和鸡鸣埭,可同样在这里能频繁地看到降旗一片。有人说:“钟山龙盘,石城虎踞,帝王之宅也。”但三百年间每一个皇帝梦都那样短促,显然,兴亡之道,不关天也。他又说:“只要君流盼,君倾国自倾。”(《歌舞》)

  2.李商隐咏史诗在艺术上有新的追求、新的创造

  李商隐通过咏史向当时封建统治者提供历史教训、鉴戒时,并不是全面地阐释某一历史事实,而是尽可能选择富于包孕效应、暗示作用的典型历史人事细节,如寄慨的微物、寓意的片断、合理的图景等加以着力描写,借题发挥,生发、引申出历史故事、历史素材中人们不易发现的现实意蕴,翻旧为新,出奇制胜,小中见大,扩展、延伸咏史的内涵。在李商隐的作品集中,古体诗已很少,甚至连五律也为数有限,而大多采取七律、七绝的形式,特别是七绝的大量运用,是此时咏史诗变化的标志。此后,七绝便成为人们咏史习用的体裁。

  我们评价一个作家的文学成就,常常要看他相比前代作家提供了哪些新的东西,而以咏史形式写爱情、恋情正是李商隐的新创造。这里值得注意的是,李商隐在运用历史材料时,往往能跳出史料的限制,在符合当时生活逻辑的范围内,设想未必实有却有可能有的感情活动,这是咏史方法在诗歌领域的新发展。这样就把具体的抒情对象和具体的情感抽象升华得具有无限的超越性,往往一种具体的情感穿越于无限的艺术时空中,一波三折,甚至千回百转,变得幽恨深远。

  李商隐的咏史诗另一个显著的特点是用典多,几乎句句有出处。如《井络》一诗中连续使用了“井络”、“阵图”、“杜宇”、“金牛”等典。用典是一柄双刃剑,一方面可以使不便明言的意思得以畅达,使容易写得平淡的内容显的新鲜,另一方面却使了解诗意颇费周折,以至晦涩难懂。李商隐的咏史诗当属后一种。

  李诗的多典当然与他早年习受骈文有关,但不应是主要因素。例如作者有感于“甘露之变”而写的《有感二首》自注云:“乙卯年有感,丙辰年诗成。”以诗人之才,写两首律诗并非难事,然而诗却隔年而成,可见诗人是有感于衷,如鲠在喉,不吐不快,但事关朝政,写作时怕意显招难,唯恐隐之不深,即成之后,又怕无人领略,有负苦心,便不觉附以短注,提供一扇解诂的窗户。咏史诗是李氏特殊需要的政治诗,李商隐写此类诗时应属同样的这一心态。这一心态直接的表现就是“多典”。

  3.注意议论与形象或感情的结合

  如《北齐》诗:“小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳。”再如《贾生》:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”沈德潜评此诗:“纯用议论矣。然以喟叹出之,故佳。”这种议论寓于形象之中的做法很高明,故《诗薮》评:“‘可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神’,……宋人议论之祖。……然书情,则怆恻而易动人;用事,则巧切而工脱俗。”指出了李商隐咏史诗议论的好处及对后世的影响。

  4.常见题材的创造性使用

  文学创作是具有独创性的活动,它总要求作家采用新手法,进行新构思,表现新内容。而咏史诗题材的因袭却是常见的现象,这是由于某些历史人物或事件文学性较强,从其特殊性能反映出普遍性,故易吸引作家的目光,成为咏史诗中的传统题材。如商山四皓的故事,晚唐的温庭筠、李商隐都有题咏。创新既是文学活动的普遍要求,咏史诗也不例外,虽然它要受到更多的限制。因此,在基本内容一致的条件下,诗人们便要寻找新的角度及表现手法。温庭筠的《四皓》诗是这样写的:“商於六里便成功,一寸沈机万古同。但得戚姬甘定分,不应真有紫芝翁。”诗意与李商隐的“本为留侯慕赤松,汉庭方识紫芝翁”同,然而细读后,便会觉得二诗焦点仍有不同。温诗羡慕四皓生逢其时,得以脱颖而出,言外有自叹自惜意,而李诗特别是后两句:“萧何只解追韩信,岂得虚当第一功。”则不过是说用对人方可安天下。此诗其实是有感而发:晚唐的皇帝多为宦官拥立,由于各种原因,这些皇帝在位时都没有立太子,即使立了太子也是时立时废,因为这样的缘故,朝庭变乱不已,乃至于立储一事成为人们时常议论的话题。由此我们可以看出,由于诗人各方面的条件不同,只要善于挖掘,那么一个习见的题材仍可以写出有新意的作品来。

  总之,李商隐多方面的艺术探索,丰富了咏史诗的内容及表现手法,成为晚唐咏史诗的集大成者。他的创作在咏史诗的发展史中是不可或缺的一环。

  

  参考文献:

  [1]刘学锴,余恕诚.李商隐诗歌集解.中华书局印行,1988.12.

  [2]吴调公.李商隐研究.上海古籍出版社,1982.2.

  [3]杨柳.李商隐评传.江苏人民出版社,1981.10.

  [4]钟铭均.李商隐诗传.中州书画社,1982.7.

  [5]叶葱奇疏注.李商隐诗集疏注.人民文学出版社,1985.11.

范文三:简论李商隐的咏史诗 投稿:宋赿趀

第 2 6卷第 5期 

2 0 1 3年 1 O月 

濮 阳 职 业技 术学 院学 报 

J o u na r l   o f   P u y a n g   Vo c a t i o n a l   a n d   T e c h n i c M  C o l l e g e  

Vo 1 . 2 6   No . 5   Oc t . 2 0 1   3  

简 论李 商 隐的咏史诗 

周 力 雁 

( 濮 阳职业 技术 学 院 , 河南 濮 阳 4 5 7 0 0 0 )  

摘 要: 李 商 隐是 中 国 古代 诗 坛 的 一 朵 奇 葩 , 也 是 晚 唐 诗 歌 的集 大成 者 。 他 的 作 品 繁 多 , 艺 术成 就较 高 , 咏 史 类诗 作 在 他 的 作 品 

中 占据 举 足 轻 重的 地 位 , 且情思并重, 自成 一 家 。 本 文 就从 思 想 内容 和 艺 术手 法 两 大 方 面对 其 诗 作 进 行 论 述 。  

关键 词 : 李商 隐; 咏 史诗 ; 思 想 内容 ; 艺 术 手 法 

中 图 分类 号 : I 2 0 7 . 2 2   文献标识码 : A   文章编号 : 1 6 7 2 — 9 1 6 1 ( 2 0 1 3 ) 0 5 — 0 0 9 0 — 0 3  

唐朝 是我 国诗 歌创 作 的繁盛 时 期 ,气象 雄 伟盛 

唐 时期 有 “ 李杜” —— 令 后 人万世 景 仰 的浪 漫 主义代  表李 白和现 实主 义代 表杜 甫 。 日薄 西 山晚唐 时期也  有 被誉 为“ 小李杜” 的李 商 隐 和杜 牧 。 他 们 同样 用 自   己的文 笔为后 世 留下 绚丽 的一 笔 。李商 隐被 后 人 比  及李 白, 不仅 因他 们 同处 唐 朝 , 同为 一 姓 ; 更 重 要 的  为 其诗 风 的瑰丽 迷蒙 、想 象 的大胆 奇特 、情 怀 的浪 

衷, 大量 的 咏史 之 作就 应运 而 生 。 李 商 隐作为 其 中 的 

翘楚 , 关 心现 实关 注 国家命 运 。 因而 他 的咏史 诗决 不 

为 的是对 历史 的缅怀 , 只 为 咏史 而 咏史 , 而是 借古 讽 

今。   在李 商 隐一 生短 暂 的 4 6年里 。 他 就先 后 经 历 了  六位 皇帝 的朝 代 更替 。 一度 空前 繁盛 的天朝 大 国 , 到 

晚期 也 是每 况愈 下 , 到 了濒 I I 缶 瓦解 的境 地 。 一 方 面是 

漫、 才 华 的横 溢 , 为卑 俗窘 迫 的晚唐 诗 坛吹 进一 缕 清  风。 他 的诗 歌 丰富 多样 、 博 古 论今 。 其 中最 具有 特 色 、   被 人称 道 的是他 的无 题诗 和 咏史诗 。现结 合李 商 隐 

有 代表 性 的咏史 诗来 进行 拓展 、 挖掘 , 拟从 思 想 内容 

和艺 术手 法两 大方 面 ,对 李 商隐 的 咏史诗 进 行简 要 

论述。  

骄兵狂傲 , 争战不止 , 赋重税苛 , 民生凋敝 , 矛 盾 重 

重, 危 机 四伏 , 国事 飘摇 ; 一 方 面是 统 治 者 的 不视 朝  政, 骄 奢淫 欲 , 醉 生 梦死 , 无德 无

能 , 荒淫 腐朽 。面对  残 酷 的现实 , 心 眷 国事 的李商 隐忧 心 忡忡 , 他 企 望 借  助 咏史 诗 的微 言 大 义 , 展 现历 史 教 训 , 影 响人 心 , 引  起 统治 阶级 警惕 , 从 而能 改 良朝政 。  

李 商 隐咏 史诗 的思 想 内容 

对 于宠 信 宦 官 , 迷 信 方术 , 只 访 道求 仙 , 不 理 朝  政, 终 因过 度服 药 而暴毙 的唐宪 宗 、 唐穆 宗 、 唐 武宗 ,   他在《 汉宫》 、 《 茂陵》 、 《 海上》 、 《 瑶池》 等篇 中有 着 痛 

切 的讽 喻 。 如“ 瑶 池 阿母 绮窗 开 , 黄竹 歌声 动地 哀 , 八 

从 诗人 作 诗 的 意 图分 析 , 古人云“ 诗言志 . 歌 咏 

言” 。 写 诗 就是要 抒 发 自己的情 感 、 志向: 从 咏史诗 的  题材 特点 探讨 , 这类 题材 有 一个共 同的 主题思 想 , 即  为借 古讽 今 、 怀古 伤身 。“ 义 山咏史 . 不就 史论 事 , 而 

骏 日行 三 万里 , 穆 王何 事不 重来 ” ( 《 瑶 池》 ) 诗作 中借 

助西 王母 与周 穆 王 的神 话传 说 .想 象 着西 王母 对 瑶  池相 会 的期 盼 。 然 而穆 王 已死 , 纵有 日行 三万 里 的八 

旨在借 古 讽 今 , 警诫 荒亡 ” , 李 商 隐 的怀 古 之 作也 不 

脱离 这 个范 畴 。  

( 一) 借 古 讽 今 

骏, 二人 也再 不能 重 聚 。 既然 与仙 人 遇合 的穆 王 都不 

能免 于 死亡 ,那 么凡 夫俗 人对 幻想 中 的仙 人 进 行访 

李 商 隐生活 时 的晚唐 ,已无盛 唐 “ 九 天 阊 阖” 、   “ 万 阁拜 冕 ” 的声 势 。 其 时 国家风 雨飘 摇 , 社 会 动荡 不  安, 主要 体 现为 : 宦官 专权 、 藩镇 割据 、 朝 臣党争 。这  使 得 晚唐诗 人情 怀 压抑 , 用一 切无 法 常驻 的 眼光 , 看  待世 事 的盛衰 推移 , 表现 出伤悼 的情调 。 但文 人 骨 中  的 责 任 感 与 使 命 感 使 得 他 们 对 于末 世 不 能 无 动 于 

收 稿 日期 : 2 0 1 3 — 0 5 — 0 7  

求, 以企 得长 生 的虚 妄 、 荒 诞 就不 言而 喻 了 。对 于 荒 

淫误 国的唐 敬宗 , 沉 湎女 色 的唐武 宗 , 平 昏无 能 的 唐 

宣宗 , 他在《 北 齐 二首 》 、 《 马 嵬二 首 》 、 《 隋宫 》 等 诗 作  中进 行 劝谏 。 如 “ 小 怜 玉体 横 陈 夜 , 已报 周 师 人 晋  阳。  ‘ 巧 笑知 堪敌 万 机 , 倾 城 最在 著戎 衣 。 ” ( 《 北齐 二 

作者简介 : 周 力)  ̄( 1 9 7 1 一) , 女, 河 南 濮 阳人 , 濮 阳职 业技 术 学 院 讲 师 , 主 要 从 事 唐 宋诗 词 研 究。  

9O 一  

首》 ) 从 对大 难 临头 还沉 溺儿 女 私情 忘乎 所 以 的北 齐 

多 的历 史 人物 中他 对贾 谊

青 睐有 加 , 在《 城上 》 一诗  中他 写道 : “ 贾 生游 刃极 , 作赋 又论 兵 ” 。借 贾谊 的才  华喻 自己的才 能和 抱负 追求 。 在《 贾 生》 一诗 中 , 同样  是写 贾谊 , 诗人 另辟 蹊径 。 他没有 从历 代文 人 常抒 写  贾谊 被贬 的遭 遇这 种常 用题材 人 手 .却 选 取汉 文帝  在宣 室召 回贾谊 与其 夜谈 的情 节人 诗 。诗 的第一 句  写文 帝为 纳贤 求才不 惜赦 免罪 臣 ,第二 句写 贾谊 因 

才华 出众 有幸 从偏远 的贬谪之 地 回到京 城被 汉 文帝 

后 主 挖 苦嘲讽 中 ,可见 君王 荒淫 无度 的的 可笑 可怜 

可悲 。 《 马 嵬二 首 》 其二 : “ 海 外徒 闻更 九州 , 他生未 卜  

此生 休 。 ” “ 此 日六 军 同驻 马 , 当时七 夕笑 牵 牛 。 ” 对 当  朝 皇帝 的先 祖 唐玄 宗 的重色 误 国 、 自食 恶果 的无忌  深讽 。 劝 谏君 王们 重 视先 朝血 淋淋 的事实 , 勿 要 自掘  坟墓 , 其 良苦 用 心 昭然可 鉴 。 李 商 隐咏史 诗 中表 现 出  的忧 国忧 君 , 不 只是 对 昏庸无 能君 王 的 嘲讽 , 还 为他  们 提 出恳切 的建 议—— 万 事 在 于“ 人为” 。 “ 历 览 前贤 

召见 。这本 是 伯乐识 马 、 君 臣知遇 的幸事 , 第 三句 描  写君 臣见 面时却 陡转 笔锋 , 在“ 夜 半 虚前席 ” , 增加 上 

“ 可怜 ” 二字。 尾句 的 “ 不 问苍 生 问鬼神 ” , 使人 恍然 大  悟, 讽 喻之 意一 目了然 。   汉 文帝 刘恒 是为后 人称 道 的有道 明君 , “ 文景 之 

国与 家 , 成 由勤俭 破 由奢 ” ( 《 咏史》 ) , 提 出 了一 个 他对 

历 史 的深 刻认 识 : 国家兴 亡 、 万事 成败 在乎 人 为 而不  取 决 于 天命 。“ 又 闻理 与乱 , 系 人不 系天 。” ( 《 行 次西 

郊作一百韵》 ) 虽 然 他 受 当时 时代 的局 限 , 只能 将 治 

乱 定 天 下 的重 任 系 于 君 王身 上 , 但他 在 《 咸 阳》 、 《 南  朝》 等 诗 中充 分 肯 定 的 这种 君 王 主 观 能 动性 比起 以 

治” 是 对他 治 国能力 的肯定 。 可惜 这样 的贤君 尚且 求  贤而不 用 贤 , 再联 想 晚唐诸 位 皇帝 的崇仙 媚道 、 不顾  及百姓、 不任 用 贤才 , 借 古讽 今之 意很 是 明显 。再 联  系李商 隐 的个 人 际遇 , 他虽 有远 大 的理 想 抱负 , 愿 为  社 稷 贡献 自己 的雄 韬伟 略 ,但却 因年 轻 时对政 治集  团利益 的幼稚 认 识 , 使 得他 陷入 朋党之 争 中 . 成 为 牛  李 两大政 治集 团党 争 的牺牲 品 。虽然李 商 隐 曾写诗  表 明 自己不愿 介入 这一 斗争 ,然 而牛 党并 未 因此 罢 

往 咏 史诗 的“ 宿命 ” 、 “ 天命

” 论, 有 着积 极 的意 义 。但 

同时 我们 也应 看 到 。在 李 商 隐咏史 诗 描述 的 君 昏 国  破 的 悲剧 循环 中 , 一代 代 的君 主如 同恶 魔 附身 , 步 人 

同一个 亡 国的梦魇 。中 国古代 封建 王朝 这 种 败亡 循 

环 的历 史怪 圈 中反 映 出 的是 仅 靠帝 王 “ 以德 治 国 ” 理 

念 的荒 诞 。  

( 二) 怀 古伤 身  李 商 隐 本 是 一 位 有 着 远 大 政 治 理 想 抱 负 的 诗  人, 早 年 刻苦 学 习 , “ 五 年诵 经 书 , 七 年弄 笔 砚 ” ( 《 上  崔华 州 书》 ) , 在 苦学 中获得 高深 的文 学修 养 。 自幼胸  有鸿志 , 因其 父 早 亡 , 家世 孤 苦 不 幸 , 他 谋 求 通 过科  考 振兴 家道 。 儒家 “ 修身 、 齐家 、 治国 、 平 天下 ” 的积极  人 世 的思想 在他 的一 生 中始 终 占据着 主 导地 位 。直  到去 世前 ,他还 为 自己未能 实现 治 国救 民 的政 治愿 

休, 对 他 屡屡 排 挤 打抑 , 使 其 一 生处 在 职 位低 卑 、 宦 

途失 意 之 中。 因此 , 可 以说 本诗 既讽 刺皇帝 的 昏庸荒  唐 ,又是 对贾 生怀 才不 遇 的哀 怜 ,也是 对 自己的哀 

怜。 同样在 《 过郑 广文 旧居 》 、 《 宋 玉》 、 《 任 弘农尉 献州  刺史 乞假 归京 》 、 《 漫成 五章》 、 《 钧 天》 等诗中, 李 商 隐  借助 富有 才华 却 困顿不 得志 的宋玉 。献 出美 玉 却反  遭刖 刑 的卞 和 , 生 于草莽 却被人 慧 眼识 贤 的石雄 , 精 

通音 律却 不被 人所 知 的伶 伦等 人 的际遇 .表现 诗人 

望 而悲 愤 不 已。他 在 《 幽居 冬 暮 》 中感 慨 “ 如何 匡 国 

分, 何 与夙 心 期 !” 有 评论 说他 的诗作 有着 太 多凄 婉  哀伤 、 低靡 消 沉 的情绪 , 是 一种 末 世衷 音 。 但是 , 从 诗  人 坎 坷 的一 生来 看 , 他 的本性 是奋 发 向上 . 有 所作 为 

的 :从 他 的诸 多 咏史 诗作 品中也 可 以明 白地 看 出诗 

对无 能者跻 身 贵仕 , 有才 者却 落拓 、 有志 难伸 的社 会 

现实 的忧 愤 和 苦 闷 , 甚 而发 出“ 中路 因循 我 所 长 , 古 

来 才命 两相 妨 ” 的悲 吟 。  

个有 才 能有抱 负 的读书 人 ,无 论 对理 想怎 样 

的执 着 , 生逢 末 世 , 遇 不 到 有道 明君 . 得 不 到展 示 能 

人 的高远 志 向和宏 大 的抱 负 。 然而 , 政 治环 境 的黑 暗  艰 险 ,牛李 党 争 的无 辜牵 连 ,最终 使得 诗 人仕 途 灰 

暗, 处 处受 到排 斥 。 那 种 雨打 飘萍 般 的微宦 生 涯使 得 

力 的机 遇 ,也 只能托 悲愤 于古人 ,抒 发 内心 怀才 不  遇、 才命 相妨 的痛 苦与 无奈 。  

二、 李 商 隐咏史诗 中

的艺术 手法 

诗人 步 履维 艰 , 内心 布 满苦 闷忧 痛 。 他 借助 凭 吊身 世  飘零 、 怀 才不 遇 的前 贤 们 , 感 叹世 事 险 恶 、 人 才 不受  重 用 的遭 遇 , 深 含 作 者 深 厚 的忧 虑 . 实则 “ 寄 寓 身世 

之悲 , 不 遇 之愤 ” 。  

李 商隐 的咏史 诗历 来受 到推 重 ,除 了主题 思 想  外, 艺术 上也 有很 多值得 重视 的特 色 。 在 诗歌创 作 上 

李 商 隐可谓 是 一 位 “ 完美” 主义者 , 但 由 于晚 唐 颓废 

绮 艳 的审美 影 响 , 他 所 追求 的“ 美” 已不 同于 盛唐 时 

他 作 品 中 的《 旧将 军 》 、 《 王 昭君 》 、 《 筹 笔驿 》 等 诗  篇, 都 是借 凭 吊有 着横 溢才 华 却命 薄福 浅 的古 人们 。   来 寄寓 自己 同他们 一样 命运 的悲苦 沉郁 之 情 。在 众 

的饱健 明 朗 , 而转 于 含蓄朦 胧 。 这 种含 蓄朦胧 的特 点 

最 主要 通过 以下 艺术 手法 凸显 :   ( 一) 对 比手 法 的运 用  

91—  

李商 隐在 诗 中善于 运用 对 比的艺 术手 法 。为 了 

突 出历史 事件 的前 因后 果 ,更 含 蓄有 力地 表 达 出讽  喻 的 目的 ,他 把一 些场 景事 件用 对 比巧妙 地 联 系在 

过 对典 故 的解读 ,读 者会 明 白作 者蕴 含在 典 故 中 的  “ 言外 之 旨” 。 不论 是 隋炀帝 或是 陈后 主 . 都是 因荒淫  奢 侈而 使得 国 家灭亡 。这种读 者 通过 反 复 品味方 可  获 得 的“ 自得 ” , 不仅 使得 诗歌 内容丰 富 , 也使 得读 者 

在 阅读 中获得极 大 的审 美成 就感 。  

起, 从 而引 发读 者思 考 , 自然体 味 到诗人 的情感 倾 

向和言外 之 旨。  

如 在《 马嵬》 中“ 空 闻 虎旅传 宵柝 , 无 复鸡 人 报 晓  筹 。此 日六军 同驻 马 , 当时七 夕 笑牵 牛 。 如 何 四纪 为 

天子 , 不及卢 家 有莫愁 。” 用 了三处 对 比 , 一为 : 唐玄  宗 逃 避战乱 行 军时 的狼 狈与 昔 日与杨 贵妃 在宫 中的 

反 问句式 也是 李商 隐 咏史诗 的一大 特 点 。他将 

自己 的观 点看 法融 人一 句 句 的反 问 中 ,以问 为答 的  方式 更易 引起 受众 的思 考 。 增强 了讽 刺 的力 度 , 体 现  其婉 讽 的特 色 。再者李 商 隐在 咏史 中视 角 选取 不 落 

安 逸 ;二 为六 军驻 马时 的生 离死别 和往 昔 七夕 时 的  山盟 海誓 :三 为帝 王 的恩爱 宠信 与平 常百 姓 的举 案 

齐眉 。通 过前 后场 景 的对照 。 体现 今昔 的巨大 反差 ,   凸显 对唐 玄宗 荒淫 误 国的讽 刺 。清代 人方 东 树对 此 

窠臼, 且 将记 叙 、 议论 、 抒情 融 为一 体 。 不 仅 刻 画 出一  批鲜 明的抒情 主人

公 形象 , 也 使得 诗词 情感 动 人 . 情 

韵 悠长 。  

综 上所 述 ,李商 隐 的咏史 诗 既是 对黑 暗 现实 的  批 判 痛斥 , 也是 对 自身飘 零 的感伤 哀 叹 。 这些 咏史诗  拓 展 了传统 诗 歌 的选 材 视野 ,探 索 了一些 新 的创 作  手 法 。它们 呈 现 出的责 任感 与创 新精 神使 得 情 与思 

并重 , 不 只代表 了晚唐 咏史 诗 的高水 平 . 而且 在 整个  中 国诗歌 发展 史上 具有 重 大意义 。  

联 大加赞 赏 : “ 兴在 象外 , 活 极妙极 , 可谓绝 作 。 ”  

( 二) 借 用典 故 内涵丰 富 

李商 隐 的咏史 诗 同他 的无题 诗有 一个 共 同的特 

点 即大 量使 用典 故 。 典故 由于 内涵 的浓 缩性 , 使 得在 

有 限 的字数 中 , 包 含着 丰 富多样 的 内容 。 而李 商 隐又  擅 长对 典故 进行 附加 改造 ,更 着 眼于典 故 中所 喻示  的情思 韵昧 ,这 就使 得他 的诗 歌有 着 丰富 的文 化 内  涵, 富有含 蓄美 。   如《 隋宫 》 “ 地 下若逢 陈 后主 , 岂宜重 问后庭 花 。 ”   尾联 诗人 连用 两个 典故 , 组 成一个 虚 构 的场景 。 这 里  的《 玉树 后庭 花》 曲是后 主 陈叔宝 宠妃 张 丽华 自作 的  享乐 糜 音也是 亡 国象 征 。“ 地下 若逢 陈后 主 ” 指 的是  《 隋遗 录》 中记 载 的一段 在 江都享 乐 的 隋炀帝 梦 到 已  死 的陈 后 主的故 事 。 诗人 根 据史 实和传 说 , 设 想 二人  相 遇 的情景 , 不禁 质 问两位 昏庸 帝王 : 如 果在 地 下相  遇, 你们 还好 意思 去 观赏那 一 曲《 玉 树后 庭花 》 吗? 通 

( 上接 第 7 8页) 的祸 害 , 这 基本 是 国际共 识 。哈萨 克  斯 坦也 不 例外 ,哈 国领 导人 纳扎 尔 巴耶夫 主张 充 分  运用 宗教 的积 极成 分 , 而反对 极端 势 力 。 他认 为让 泛  突厥 主 义 “ 进驻” 哈 萨 克斯 坦 就 “ 意 味 着 放弃 刚 刚获 

参考文献 :  

【 1 】 胡洪兴. 浅 论 李 商 隐 的 咏 史诗 U ] . 文教资料 , 2 o 1 1 ( 3 o ) : 8 - 9 .   f 2 1 康社教 . 沉 郁 情 深 婉 悲壮 意朦 胧— — 试 论 李 商 隐 的 咏 史 诗 

Ⅱ 】 . 湘 潭 师 范 学 院 学报 ( 社 会 科 学 版) , 2 0 0 7 , 2 9 ( 1 ) : 7 9 — 8 1 .  

[ 3 】 赵 木 兰. 挽 歌 声 中 的 呼喊 — — 李 商 隐的 咏 史 诗 U 】 . 太原师 范   学 院 学报 ( 社会科学版) , 2 0 0 2 , 1 ( 2 ) : 5 4 — 5 7 .  

【 4 】 张 兰仙 . 从 语 言 学 角度 解 读 李 商 隐咏 史诗 的 讽 刺 艺 * - I J ] . 楚 

雄 师 范 学 院 学报 , 2 0 0 7 , 2 2

( 1 2 ) : 2 1 - 2 3 .   【 5 】 党绍辉 . 试 论 李 商 隐咏 史 诗 的 艺 术 表 J  ̄l J ] . 成才之路 , 2 0 0 9  

( 2 4 ) : 3 2 -3 3 .  

依恋。 也许 正是 因为如此 , 才 使得 他 能够 看 的更 深 更 

远, 因此 , 他 的 民族思 想更 能体 现 出一 个 哈萨 克人 甚  至 哈 萨克 民族 的全貌 !  

得 的独 立 . 割 断 与邻 国的传 统 关 系 , 用 另 一个 ‘ 老 大  哥’ 取代 这 一个 ‘ 老 大哥 ’ , 让其 骑在 自己的脖 子上 ” 问  

05 1 )

参 考 文献 :  

[ 1 】 【 6 ] 【 哈】 纳扎 尔 巴 耶 夫. 站在 2 1 世 纪 的 门槛 上 【 M] . 北京 : 时 事 

出版社 . 1 9 9 7 .  

因此 。 必须 与 极端 宗教 势力 划清 界 限。  

三、 结 语 

【 2 ] 潘志平. 中亚的民族关 系: 历史、 现 状 与前 景 【 M1 . 乌鲁木 齐:  

新 疆 人 民 出版 社 , 2 0 0 3 ( 1 0 ) .  

纳扎 尔 巴耶夫 在他 的著 作《 在 历史 的长河 中》 曾  

说: “ 当代 世 界局势 既 不安 宁 , 也 不稳 定 。 这也 影 响到  我们 。为 了实现 民族 的长 远利 益 , 需 要建 立 在英 明 、   坚 强和具 有 崇高 思想 基础 上 的领导 。” l 6 1 ‘ ㈣纳扎 尔 巴  耶 夫无 疑就 是 哈萨克 民族 的救 星 ,从他 的 民族 思 想 

[ 3 】 【 哈】 纳 扎 尔 巴耶 夫 . 前 进 中的 哈 萨 克 斯 坦 f M】 . 哈依 霞 , 译. 北 

京: 民族 出版 社 , 2 0 0 0 .  

【 4 J 【 哈] 纳扎 尔 巴耶 夫. 探 索之 路 [ M】 . 乌鲁木 齐 : 新 疆 人 民 出版 

社 . 1 9 9 5 .  

同[ 哈】 纳扎尔巴耶夫. 哈 萨克斯坦的未来取决于社会思想的  

统一  . 主 权 哈 萨克 斯 坦 报 , 1 9 9 3 — 1 0 — 0 9 .  

中我 们读 到 的是他 对祖 国的热爱 ,对 哈 萨克 民族 的 

9 2一

范文四:浅论李商隐的咏史诗 投稿:钟磩磪

2 11 号 旬   0 年O 下 刊夫放赞 1 月  浅 论 李商隐 的 咏 史胡 洪 兴 诗 ( 州市 土 山 高级 中学 , 苏 邳 州 邳 江摘 要 :李 商 隐 的 咏 史诗 有 明 确 的 创 作 意 图 . 政  是2 10 ) 2 3 0 地 嘲 讽 和 暴 露 了 封 建 帝 王 色 荒 淫 昏 的 各 种 丑 态 ,揭 露 其   因溺 声 色 而导致 乱 政亡 国的罪 行 。  治诗 特 殊 的 表 现 形 式 。 其 在 艺 术 上 的 创 新 是 成 熟 地 使 用 了 近 体 的 七 律 、 绝 的 形 式 , 别 是 七 绝 的 大 量 运 用 。 李  七 特 商 隐 用 咏 史 诗 的 形 式 写 爱 情 、 情 是 他 的 新 创 造 。 商 隐  恋 李 在 其 咏 史 诗 中说 理 时 大 多 能 以 形 象 、 情 出 之 。 总 之 , 感 李  商 隐 的 咏 史 诗 承 前 启 后 ,是 这 一 题 材 发 展 史 上 不 可 或 缺 的 一环 。  李 商 隐 咏史 诗观 照 现 实是 以历 史 作 为参 照 的 。诗 人 在 咏史 诗 中借 楚灵 王 、 王 夫 差 、 齐 后 主 、 齐废 帝 、   吴 北 南 陈后 主 、 炀 帝乃 至 唐玄 宗 等 荒淫 误 国的典 型 托 古讽 时 .   隋 深寓 历 史 教 训 , 有 强 烈 的 鉴 戒 意 义 。 显 然 , 商 隐 如 此 的  具 李 创 作 实 践 增 强 了 咏 史 诗 的 现 实 主 义 倾 向 。他 以 叹 古 怀 昔  的形 式 , 映现 实社 会 的新 问题 , 晚 唐 社 会 危 机 四伏 , 反 把   人 心 思 治 的状况 ,以及 难 以排 遣 的 兴废 之 感 统统 包 容 于  诗 中 , 大 了 咏史诗 的容 量 。 扩  关 键 词 : 商 隐 咏 史 诗  内容 李表 现手 法艺术 探 索 李 商 隐 ( 元8 3 8 8F , 义 山 , 玉 吴 生 , 号  公 1- 5  ̄ )字 号 谷 又 樊 南 生 , 怀 州 河 内 ( 河 南 沁 阳 ) , 身 于 小 官 僚 家  唐 今 人 出 庭 , 高祖 至 其父 亲 , 只做 过县 令 一 级 的小 官 。九岁 丧  从 都作 家 的 创 作 总 要 受 某 一 思 想 的 指 导 ,咏 史 诗 也 要 受  诗 人 历 史 观 的 制 约 。 李 商 隐 的 诗 中 , 们 可 以 总 结 指 导  从 我 其 创作 的历史 观 点 。 其 咏史 诗 中 , 商 隐大 都指 责 是帝  在 李 王 本 人 败 乱 了 国 家 ,系 人 不 系 天 ” 的 思 想 贯 穿 于 李 商 隐   “ 的 全 部 咏 史 诗 中 。 如 :北 湖 南 埭 水 漫 漫 , 片 降 旗 百 尺  比 “ 一竿 。 百 年 间 同晓梦 , 山何 处有 龙 盘 ? “ 湖 南埭 ” 南  三 钟 ”北 是父后 , 商 隐跟母 亲 回到郑 州 , 后 家境 极 为艰 难 。 久 。 李 之 不   跟 随堂 叔学 习古文 、 歌和 书法 。十 六岁 时著 《 论 》《 诗 才 、 圣  论 》 以古 文 为 士 大 夫 所 知 。 十 七 岁 时 , 太 平 节 度 使 令 狐   , 被楚辟 为巡 官 。 党 人令 狐楚 爱其 才 , 授 骈文 奏章 . 令子  牛 教 并令 狐 绚 与 李 商 隐 同游 。 后 八 年 , 有 短 暂 时 间 的 宦 游 外 . 此 除   李 商 隐一 直在令 狐楚 幕 中 。 和九 年 ( 元8 5 ) 后 ,   大 公 3年 前 李 商隐 赴玉 阳 山 、 屋 山一带 隐居 学道 。开 成二 年 ( 元8 7 王 公 3  年 ) 举 , 令 狐绚 引荐 登进 士第 。 年 , 狐 楚病 死 , 商  应 经 次 令 李 隐 失 去 了仕 途 依 托 ,便 人 李 党 泾 原 节 度 使 王 茂 元 幕 中 ,   茂 元 爱其 才 , 以女 相 嫁 。 牛 党 人 因 此 骂 他 “ 恩 ” 会 昌二 年  背 。( 元 8 2 )李 商 隐 被 选 为 秘 书 省 正 字 。 年 , 母 去 世 . 公 4年 , 同 其   他 离 职 服孝 三 年 。此后 牛党 执政 , 一直 受 到 排 挤 。 各  他 在 藩 镇 幕府 中过着 清 寒 的幕 僚 生活 , 倒 至 死 。 潦   李 商 隐 素有 大 志 , 意卷 入 了牛 李党 争 倾 轧 的漩 涡 . 无  朝 帝 王 经 常 在 那 里 游 宴 玩 乐 的 玄 武 湖 和 鸡 鸣 埭 ,可 同 样   在 这 里 能 频 繁 地 看 到 降 旗 一 片 。 人 说 :钟 山 龙 盘 . 城   有 “ 石虎 踞 , 王之 宅 也 。 ” 三 百 年 间 每一 个 皇帝 梦 都 那 样短  帝 但促 , 然 , 亡 之 道 , 关 天 也 。 他 又 说 :只 要 君 流 盼 ,   显 兴 不 “ 君倾 国 自倾 。 ” 《 舞 》  (歌 ) 2李 商 隐 咏 史 诗 在 艺 术 上 有 新 的 追 求 、 的 创 造   . 新李 商 隐通 过 咏 史 向当 时 封建 统 治 者 提 供 历 史 教 训 、   鉴戒 时 , 不 是全 面 地 阐释 某一 历 史 事 实 . 是 尽 可 能选  并 而 择 富于 包孕 效 应 、 示作 用 的典 型历 史 人事 细节 . 寄慨  暗 如 的 微物 、 意 的 片 断 、 理 的 图景 等 加 以着 力 描 写 . 题  寓 合 借 发挥 , 发 、 申出历 史 故 事 、 史 素 材 中人 们 不 易 发 现  生 引 历 的 现实 意 蕴 , 旧 为新 , 奇 制 胜 , 中见 大 , 展 、 伸  翻 出 小 扩 延 咏 史 的 内涵 。 在 李 商 隐 的 作 品 集 中 , 体 诗 已 很 少 , 至   古 甚 连 五律 也 为 数 有 限 , 大 多采 取 七 律 、 绝 的形 式 . 别  而 七 特 是 七 绝 的 大 量 运 用 , 此 时 咏 史 诗 变 化 的 标 志 。此 后 ,   是 七 绝便成 为人 们 咏史 习用 的体裁 。   我 们评 价 一个 作 家 的文 学 成就 ,常常 要 看他 相 比前  代 作 家提 供 了 哪些 新 的东 西 , 以咏 史形 式 写 爱情 、 情  而 恋为 他 仕 途 失 意 埋 下 了伏 笔 。 婚 娶 茂 元 之 女 后 , 商 隐 虽  在 李 曾 有 任 秘 书 省 正 字 ( 九 品 上 ) 经 历 , 大 部 分 时 间 却  正 的 但浪 迹 于幕 府 。 挫 中总想 奋起 , 次 次 希望 伴 随 着一 次 次  顿 一失望 , 治上 的落 拓与 不 甘寂 寞 的情 怀 缠 绕 在一 起 . 李  政 使 商 隐 的 诗 有 强 烈 的政 治 要 求 ,欲 罢 不 能 而 欲 言 又 止 的 结   合 , 使 李 商隐 的诗 曲折 、 晦 、 典 、 懂 。 又 隐 多 难   咏史 诗 作 为一 种 特定 的诗歌 形 式 , 有特 定 的 内容 . 既  又有 特 定 的表 现 方式 。 晚唐 , 治衰 败 。 争 加剧 , 理  在 政 党 有想 有 才 华 的 士 人 追 慕 盛 世 , 么 能 不 感 慨 系 之 。 会 原 因  怎 社 与 文 学 因 素 的 结 合 , 伤 今 悼 古 之 作 的 蔚 为 大 观 准 备 了  为 充 分 的 条 件 。 在 众 多 的 咏 史 诗 人 中 , 商 隐 在 咏 史 诗 的  而 李发 展 中 占有 不 容 忽 视 的 地 位 。   1 商 隐 的 咏 史 诗 有 明 确 的 创 作 意 图 且 直 指 时 事  . 李 李 商 隐 是 一 个 关 心 现实 政 治 的人 , 的咏 史 诗 是 政  他 治 诗 的特 殊 表现 形 式 。 人 因事 兴 感 , 历史 上 盛 衰兴 亡  诗 以 的 往 事 作 为 吟 咏 的 题 材 , 取 封 建 帝 王 们 因 生 活 上 的 荒  选正 是 李 商 隐 的 新 创 造 。 里 值 得 注 意 的 是 , 商 隐 在 运 用  这 李历 史材 料 时 . 往 能跳 出史料 的限 制 。 符 合 当 时生 活 逻  往 在辑 的 范 围 内 , 想 未必 实 有却 有 可 能有 的感 情 活 动 , 是  设 这咏史方 法 在 诗歌 领 域 的新 发展 。这样 就 把 具体 的抒 情 对  象 和 具 体 的 情 感 抽 象 升 华 得 具 有 无 限 的 超 越 性 ,往 往 一   种 具 体 的 情 感 穿 越 于 无 限 的 艺 术 时 空 中 。 波 三 折 , 至  一 甚千 回百 转 . 得 幽 恨 深 远 。 变  李 商 隐 的 咏 史 诗 另 一 个 显 著 的 特 点 是 用 典 多 , 几 乎 淫 奢 侈 、 治上 的 昏愦 腐 朽 而 造 成 亡 国 的惨 痛 教 训 作 为  政集 中表 现 的 主题 , 喻 当代 的帝 王 , 发 自己理 智 、 峻  讽 抒 冷 而感 伤 的 亡 国之 忧 , 是针 对 现 实 , 感 而 发 。诗 人 辛辣  都 有8  句 句 有 出处 。 如 《 络 》 诗 中连 续 使 用 了“ 络 ” “ 井 一 井 、 阵 图 ” “ 字 ” “ 牛 ” 典 。 用 典 是 一 柄 双 刃 剑 , 方 面 可  、杜 、金 等 一 以 使 不 便 明 言 的 意 思 得 以 畅 达 ,使 容 易 写 得 平 淡 的 内容   l论 唐 彦 谦 诗 歌刘 莹 莹 ( 京政 治学 院 新 闻系 中文 教研 室 , 苏 南 京 南 江 摘 要 : 彦 谦 诗 歌 语 言 最 大 的 特 点 就 是 用 典 . 的  唐 他 2 00 ) 1 0 3  的 用 典 而极 于杜 子 美 。”颜 延 之 开创 了符 合诗 歌 特 点 的用 典 方  法 , 进 了 诗 歌 的 律 化 。 杜 甫 诗 歌 用 典 法 门 万 千 . 唐 代  促 是 杰 出 的 大 师 。 至 晚 唐 。李 商 隐 则 成 为 唐 代 用 典 最 多 的 诗 用典 集杜 甫 和李 商 隐二 人之 所 长 , 用事 精切 又 “ 神取  既 遗貌 ” 形 成 了精 工 纯 雅 、 丽 雅 致 的 语 言 风 格 。 , 典  关键词 : 彦谦诗歌 唐以人 喻 物 用典用 事精 切遗 神 取 貌 人 。 杜 甫 用 典 精 切 , 调 典 故 中 历 史 与 现 在 、 话 与 现 实  强 神 之 间 的 相 似 性 , 得 用 典 达 到 了 “ 中 着 盐 ” 效 果 。 以  使 水 的 所诗 歌 醇 厚 、 味 无 穷 : 李 诗 用 典 本 着 “ 神 取 貌 ” 原  韵 而 遗 的 则 , 对 典 故 的 背 离 和 超 越 , 将 用 典 和 比 兴 、 想 等 艺  是 并 联刘 勰 《 心 雕 龙 ・ 类 》 :据 事 以类 义 , 古 以证  文 事 说 “ 援今 。 “ 事 ”“ 古 ” 是 诗 文创 作 中的用 典 现象 。 典 是  ”据 、援 即 用 中 国 古 典 诗 歌 中最 基 本 的 修 辞 手 法 之 一 ,可 以 说 没 有 用   典就 很难 想 象 中国古 典诗 歌 能 取得 今 天 的辉 煌成 就 。   唐 彦 谦 作 为 晚 唐 一 位 比 较 独 特 的 诗 人 ,他 的 诗 歌 具   有 很 高 的 艺 术 成 就 ,这 些 艺 术 上 的 成 就 很 大 部 分 有 赖 于   他 对 诗 歌语 言 的精 心 锤炼 。而 唐彦 谦诗 歌在 语 言上 的特  色 , 得 益 于 用 典 。 洪 驹 父 诗 话 》 云 :… … 唐 彦 谦 诗 最   全 《 曾 “ 善用 事 。 ” 番评 价 很是 中肯 , 出 了唐彦 谦 诗 歌语 言艺  此 道术 上最 大 的特 色 , 工 于用 典 。 即  术 手 法 结 合 , 成 “ 重 比 兴 ” 结 构 , 得 用 典 隐 僻 幽  形 二 的 使曲 , 以诗 歌委 婉 含 蓄 。 所   唐 彦 谦 在 诗 歌 用 典 上 可 谓 是 集 杜 甫 和 李 商 隐 之 所  长 。 《 才 子 传 ・ 彦 谦 》 :发 言 不 苟 , 能 用 事 , 自己  唐 唐 云 “ 极 如出 。… … 后 变 淳 雅 , 崇 工 部 。”升 庵 诗 话 ・ 彦 谦 诗 》 : 尊 《 唐 云  “ 彦 谦 绝 句 , 事 隐 僻 , 讽 谕 悠 远 似 李 义 山 。 此 二 家 评  唐 用 而 ” 论 虽 侧 重 点 不 一 样 , 正 说 明 了 唐 彦 谦 在 用 典 上 , 学 习  但 既 杜 甫又 学 习李商 隐 , 前 者之 用事 精切 , 厚 而有 韵 味 ; 学 醇 又 张 戒 《 寒 堂 诗 话 》 :诗 以 用 事 为 博 , 于 颜 光 禄 , 岁 云 “ 始   显 的新 鲜 , 一 方 面却使 了解 诗意 颇 费 周折 , 至 晦 涩难  另 以懂 。 李 商 隐 的 咏 史 诗 当属 后 一 种 。   李 诗 的 多 典 当 然 与 他 早 年 习 受 骈 文 有 关 ,但 不 应 是  慕 后 者 之 “ 神 取 貌 ” 隐 僻 含 蓄 。用 事 精 切 使 诗 歌 语 言 呈  遗 , 现 精 工 醇 雅 的 特 色 , 遗 神 取 貌 则 使 诗 歌语 言 典 丽 雅 致 。 而  求 , 史 诗 也不 例 外 , 然它 要 受 到更 多 的 限制 。 此 , 咏 虽 因 在  基 本 内容 一 致 的条 件下 ,诗人 们便 要 寻 找 新 的角 度 及 表  现 手 法 。 温 庭 筠 的 《 皓 》 是 这 样 写 的 :商 於 六 里 便 成  四 诗 “主 要 因素 。例 如 作 者有 感 于 “ 露 之 变 ” 写 的《 感 二  甘 而 有 首》 自注 云 :乙 卯 年 有 感 , 辰 年 诗 成 。 ” 诗 人 之 才 ,   “ 丙 以 写 两 首律 诗并 非 难 事 , 而诗 却 隔 年 而成 , 见 诗 人 是 有感  然 可于衷 , 鲠在 喉 , 吐 不快 , 事关 朝 政 , 作 时 怕 意 显招  如 不 但 写功 。一 寸 沈 机 万 古 同 。 但 得 戚 姬 甘 定 分 , 不 应 真 有 紫 芝  翁 。 ” 意 与 李 商 隐 的 “ 为 留 侯 慕 赤 松 , 庭 方 识 紫 芝  诗 本 汉 翁 ” , 而 细 读 后 , 会 觉 得 二 诗 焦 点 仍 有 不 同 。 诗 羡  同 然 便 温 慕 四 皓 生 逢 其 时 , 以 脱 颖 而 出 , 外 有 自叹 自惜 意 , 得 言 而 李 诗 特 别 是 后 两 句 : 萧 何 只 解 追 韩 信 , 岂 得 虚 当 第 一  “ 功   ” 不 过 是 说 用 对 人 方 可 安 天 下 。此 诗 其 实 是 有 感 而   则 发 : 唐 的 皇 帝 多为 宦 官 拥 立 , 于 各 种 原 因 , 些 皇 帝  晚 由 这难 , 恐 隐之 不 深 , 成 之 后 , 怕 无 人领 略 , 负 苦 心 , 唯 即 又 有  便 不 觉 附 以短 注 . 供 一扇 解 诂 的窗 户 。 史诗 是 李 氏特  提 咏殊 需 要 的 政 治 诗 ,李 商 隐 写 此 类 诗 时 应 属 同 样 的 这 一 心  态 。 这 一 心 态 直 接 的 表 现 就 是 “ 典 ”  多 。 3注 意 议 论 与 形 象 或 感 情 的 结 合  . 如 《 齐 》 :小 怜 玉 体 横 陈 夜 , 报 周 师 人 晋 阳 。 ” 北 诗 “ 已  在 位 时 都 没 有 立 太 子 . 使 立 了 太 子 也 是 时 立 时 废 , 为  即 因 这 样 的 缘 故 , 庭 变 乱 不 已 , 至 于 立 储 一 事 成 为 人 们 时  朝 乃 常议 论 的话 题 。 此 我们 可 以看 出 , 于 诗人 各 方 面 的条  由 由件 不 同 , 要 善 于 挖 掘 , 么 一 个 习 见 的 题 材 仍 可 以 写 出  只 那再 如《 生》 “ 室求 贤访 逐 臣 , 生 才 调更 无 伦 。 怜夜  贾 :宣 贾 可半 虚 前 席 。 问 苍 生 问 鬼 神 。 ” 德 潜 评 此 诗 :纯 用 议 论   不 沈 “矣 。 以 喟叹 出之 , 然 故佳 。 这 种议 论 寓 于形 象 之 中 的做 法  ”很 高 明 , 《 薮 》 : ‘ 怜 夜 半 虚前 席 , 问苍 生 问鬼  故 诗 评 “可 不 神 ’… … 宋 人 议 论 之 祖 。 … … 然 书 情 , 怆 恻 而 易 动 人 ; , 则   用 事 , 巧切 而 工脱 俗 。 ” 出 了李 商 隐 咏史 诗 议 论 的好  则 指处及 对 后 世 的影 响 。  有 新 意 的 作 品来 。   总 之 , 商 隐 多 方 面 的 艺 术 探 索 , 富 了 咏 史 诗 的 内  李 丰 容 及 表 现手 法 , 为 晚唐 咏 史诗 的 集 大成 者 。 的创 作 在  成 他咏史 诗 的发 展史 中是不 可或 缺 的一 环 。   参 考文 献 :   [ ] 学 锴 , 恕 诚 . 商 隐 诗 歌 集 解 . 华 书 局 印行 , 1刘 余 李 中  1 8 . 2  9 81 .4常 见 题 材 的 创 造 性 使 用  .文学 创 作是 具 有 独创 性 的活 动 ,它 总要 求 作 家 采 用 新 手 法 , 行 新 构 思 , 现 新 内容 。 而 咏 史 诗 题 材 的 因 袭   进 表却 是 常 见 的 现 象 .这 是 由于 某 些 历 史 人 物 或 事 件 文 学 性   较 强 ,从 其 特 殊 性 能 反 映 出 普 遍 性 ,故 易 吸 引 作 家 的 目   光 , 为 咏 史 诗 中 的 传 统 题 材 。 如 商 山 四 皓 的 故 事 , 唐  成 晚 的 温庭 筠 、 商 隐都 有 题 咏 。 新 既 是文 学 活 动 的普 遍要  李 创[ ] 调 公 . 商 隐 研 究 . 海 古 籍 出版 社 ,9 22 2吴 李 上 1 8 ..   [ ] 柳 . 商 隐 评 传 . 苏 人 民 出版 社 ,9 11 . 3杨 李 江 1 8 .0   [ ] 铭 均 . 商 隐 诗 传 . 州 书 画 社 ,9 27 4钟 李 中 1 8 ..  [] 5 叶葱 奇 疏 注 . 商 隐诗 集疏 注 . 民文 学 出版 社 , 李 人  1 8 .1 9 51 |   9  

范文五:李商隐咏史诗简论 投稿:邹氖気

高 等 函 授学 报 哲 学社 会科 学版

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李 商 隐 咏史 诗 简 论

戴 学 青

李 高 隐 以 其 高 度 的 历 史 责任感 和 艺 术 上 的 创 新 精 神 创 作 了 占他全 部诗 篇 七 分 之 一 强 的 咏史 诗 它 们 扩 展 了 传 统咏 史 诗 的涵 量 丰 富 了咏史 诗 的 题材 探 索 了 咏史 诗 新 的手 法 思 想性

, , , ,

,

与 艺 术性 臻 于 和 谐 统一 在 咏 史 诗 的 发 展 史 上 具 有里 程 碑 的 意 义

, , ,

,

李 商 隐 的 咏 史 诗 不 仅 咏 古 况 今 充 分 反 映 了他 进步 的 历 史 观 而 且 借 古讽 今 含 蓄 地 表 达

了 他 的 现 实 主 义 倾 向 同 时 还 借 题 寄 慨 委 婉地 抒 发 了 他 怀 才 不 遇 的 苦 闷 和 对 时 政 的 深 沉 感

,

,

慨 扩 大 了 咏 史 诗 的 表 现 容量

,

,

咏 史 诗 以 历史 故 事 或 传 说 为 题 材 与 诗 人 的 历 史 观 有 密 切 的 联 系 李 商隐 的 咏 史 诗 之 所 以 写 得 好 是 因 为 他 用 发展 变 化 的 历 史观 分 析社 会变化 将 国 家 的 兴 亡 归 因 于 人 为 中 他 把 纵 的历 史 与横 的 现 实 联 系 起 来 指 出

, , ,

,

在 《览古 》

∋ “

莫 恃 金 汤 忽太 平 草 间 霜 露古 今情

。 , 。

,

,

深 刻 地 警告

,

晚 唐 统 治 集 团 ( 一 切 都 在变 化 金 城 汤 池 并 不 能永保 国 家不 衰 亡 他 还 根 据 兴 亡 的 史 实 概 括为

“ ” 历 览 前 贤 国 与 家 成 由 勤 俭 破 由 奢 ) 咏 史 》 提 出 了 一 切 政 权 成 败 的 关键

,

他 对历 史 的一 个

,

根本 认 识 是

∋ “

又 闻 理 与乱 系 人 不 系 天

,

,

《 行 次 西 郊 作 一 百 韵 ∗ 在 系 于 何 人 的 问 题上 尽 管 他

, ,

受 时 代 的 局 限 还 只 能 将理 乱 的 命 脉 系 于 帝 王 但 在 他 的 诗 中 大 都 是 指责 他 们 败 乱 国 家 的 因

此 这 种 揭 露 更 有 进 步意 义

系 人 不 系 天 的 思 想 贯 穿 于 李 商隐 全 部 的 咏 史 诗 中

,

最 显 著的 是

, ,

另 一 首 《咏 史 》 北 湖 南 林 水 漫 漫

说 明 了 兴 亡 有 道 不 关天 命 他 又 说

,

∋ “

自是 当 时 天 帝 醉 不 关

,

秦地 有 山 河

,

《 咸阳∗

,

秦并 天 下 不 系 于 得 山 河 之 险

,

他 既 然 认 为 理 乱兴 亡 有 线 索 可 寻 又 存

, ,

有 乘 运 应 须 宅 人荒 男 儿 安 在 恋 池 煌 有 可为 并不 悲观

, ,

题 汉祖 庙 ∗ 的 雄 心 因 此 虽 然 古 来人 事代 谢 仍 觉 事

在 强 调 人 为 的 同时 诗 人 又 突 出批 判 了 把 地 域 条 件 天 命 王 气作 为 精 神 支

∋ “ 如《 南 朝 》 地 险 悠 悠 天 地 长 金 陵 玉 气 应瑶 光 休 夸

, , ,

柱 毫无 顾 忌

地 苟 安 享 乐 的 封 建 统 治者

此 地 分 天 下 只 得 徐妃 半 面 妆

,

此 诗举 梁 事 以 概 南朝 巧 妙地 将 半 面 妆 与 分 天 下 联 系 起 来

, , ,

,

辛 辣地 讽 刺 了腐 朽 昏馈 的 建 统 治者 迷 信 王 气 自恃 天 险 不 图 进 取 自食 亡 国 之 果 这 些 明 确 的

以 古 鉴 今 的 态 度 包 含 着 深刻 的 用 意 比 前 人 的 认 识更 自觉 完 整

, , ,

其 次 诗 人 常 托 古 讽 今 集 中地 揭 露 了 一 些 亡 国 之 君 因 沉 酒 女 色 穷 奢 极 欲而 导 致 亡 国 灭

身 的历史 现象

、 。

,

他 对 于 历 代著 名 的好 神仙 好 酒 色 的 帝 王 以 及 荒 淫 无 耻 的 亡 国 败 国 之 君 如 周

,

穆 王 陈后 主 隋 场 帝 唐玄 宗 都 给 予 了 不 同 程 度 的讽 刺 从 而 直 接 或 间 接 地 表 达 了 他 的 现 实 主

,

鼓励 学 生 用 不 同 结 构 的 句 子 表 达 自 己 的

游 戏 活 动 为 有 目 的地 使 用 语 言 提 供 了 机

想法

8 9 7 8

, /

&

+, −

. /0

5 1, 2 3 4

, /,

,

5 034

6 3,

学 生 的 注 意 力 从 语 言学 习 转 移 到 了 手头

,

5 ,

:8 ;

,

1 , 3,

4

? , 8 9> = 8 5

5

&

并就 此

的 活 动 之 中 还 语 言 以 交际 思 维 工 具 的 本 来

面目

作 出解释 说 明原 因 然 后教 师将 自己 的判 断 说 出来 学 生可 以 进 一步 提 问

,

作 者 单 位 湖 北 大 学 外语 系

∋ 收稿 日期

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Β ∃

,

高 等 函 授 学 报 哲 学社 会 科 学 版

!!∀

年第# 期

,

义 倾 向 起 到 一 定 的 讽 谏作 用

,

” 如 《南 朝 》 中 谁 言 琼 树 朝 朝 见 不 及 金 莲 步 步 来 《齐 宫 词 》中

,

’,

梁 台歌 舞三 更 罢 犹 自风 摇 九 子 铃

,

《 隋 宫 》中 春 风 举 国裁 宫锦

,

半 作 障泥 半作帆

,

像 这样 内

,

容 和 风 格 的 诗 在 他 的 咏史 诗 中 占 着 绝 大 部 分 这 说 明 诗 人 从 现 实 生 活 的 观 察 中 看 出 了 那 个 时

代 的 一 些 帝 王 已 经 踏上前 朝 的 覆 辙 不 可 避 免 耍 走 向 灭 亡 的 深 渊

。 、

只因 为不敢 正面 揭发 所 以

,

借 咏史 讽 刺 但 李 商隐 在 不 少 的 咏史 诗 中过 分地 把沉 酒 女 色 看 成是 亡 国 的 最 大 原 因 而 忽 视 了

政 治 经 济 和 阶 级 矛 盾 等 更重 要 的 因 素 这 是 受 他 的 阶 级 出身 和 时 代 历 史 的 局 限 所 致 诗 人 对 中唐 以 来 的 藩 镇 割 据 宦 官 专权 牛 李 党 争 国 亡 加 速 虽 站 在 维 护 唐 王 朝 利 益 的 立 场 上 在 咏

,

,

,

,

,

,

史 诗 中虽 是 曲 折 的 但 也是 微 而 显 地 表 明 自 己 的 主 张 和 对 时 局 的 激 愤

,

,

《 通 过对唐

宪宗 韩碑 》

时 韩 愈 撰 写 的 《平 淮 西 碑 》 的 赞颂 表 达 了 作 者 坚 持 统 一 反 对 藩 镇 割 据 的 政 治 态 度 ( 当 然 李 商

隐 的 咏 史 诗 都 有 现 实 背 景 指 事 切近

,

宪 宗服 金 丹求 长 生 反 而暴 卒 葬 于景 陵

, ,

,

,

,

他 作 了 一约

《 过 景陵 》 诗 咏 其事

,

&

∋ “

武 皇 精 魄 久 仙 升 帐 殿 凄 凉 烟 雾 凝 但 是 苍 生 留不 得 鼎 湖 何 异 魏 西 陇

,

除 宪 宗 外 李 商 隐 身 历 的 诸 朝 中 穆 宗 武 宗 出都 好 神 仙

武 关 幽 因 此 成 疾 他便 写 了 大 量 泳 史

, ,

,

诗 讽刺 帝 王 求 仙

如《 等 华 岳下 题 西 上 尽 庙 》

Χ

敬 宗 以 年 少 继 位 流淫 无 度 故 李 商隐 每在 诗 中

借 民 间 对 北 齐 后 主 高纬 的 称 呼

Χ

无愁 天子 以 点 醒之

如 必 陈 后 宫 》 《富平 少 候 》 冷 隽 地讽

,

,

,

刺 了不 知 忧 国 优 民 整 日 醉 生 梦 死 的 最 高 统 治 者

,

再 次 李 商 隐 更 可 贵 的 地 方 是 他 认 识 到 一 切 败 亡 的 祸 根 都在 于 最 高 统 治 者 皇 帝 贤 愚 不

分 不 重 视 人 才和 骄 奢 淫 佚 好 女 色 好 求 仙

因 此 他 咏 史诗 里 的 皇 帝便 主 要 是 两 类 典 型

,

,

,

在《 和 《贾 生 》 等 诗 中 辛 辣 地 讽 刺 了 帝 王 们求 神仙 的 虚妄 无 益 和 他 们 爱 人 才 爱 百 姓 不 及 好 瑶池》

神仙 的 愚 行

帝 王 们求 神 仙 的 虚 妄 是 以 前 诗 坛 上 常 写 的 题 材 然 而 李 商 隐 写 出 了 比 别 人 不 常

有 的 深 刻 思 想 这 主 要 表 现 在 他 不 只 写 皇 帝 不 重 视 人 才或 爱 好 求 仙 而 是 把 如 可 怜 夜 半 虚 前 席 不 问 苍生 问 鬼 神 词》

,

二者对

比起 来 写

,

《 贾生》

,

侍 臣 自有 相 如 渴 不 赐 金 茎 露 一 杯

、 。

&

《 汉宫

,

并 且 他 不 只 写 皇 帝 奢华 淫 乐 而 是 把 它 与 误 国 亡 国 联 系 起来 写

,

,

如 未 免被 她 褒 女 笑

,

只 教 天 子暂 蒙 尘

,

Δ

《 华清宫》

这 样 的 对 比 联 系 把诗 歌 的 讽 刺作 用 表 现 得 更 为 强 烈 更 为 尖

,

,

,

刻 更能 从 思 想 Ε 教育 人

,

,

可 见 李 商 隐 或 以 史 为 谏 或针 贬 时 弊 都 间 接或 直 接 地 增 强 了 咏 史 诗 的 现 实 主 义 倾 向 他

以 叹 古 怀 今 的 Φ日形 式 反 映 社 会 的新 问 题 新 情 绪 消 除 了 历 史 与 现 实 之 间 的 隔 膜 把 晚 唐 社 会

, ,

,

,

危 机 四 伏 人 心 思 治 的状 况 以 及 难 以 排 遣 的 兴 废 之感 包 容 于 诗 卜 扩 大 了 咏史 诗 的 表 现 容 量

, , ,

,

,

将赞 叹 历 史 英 雄 咏 怀 古 迹 与

抒 发 个 人 的 怀 才 不 遇 及 对 时 政 的 深 沉 感 慨 有 机地 结合 起 来

以 突 出英 雄 不 逢 其 时 俊 杰 不 遇 明 主 之 悲 剧 是 李 商 隐 咏 史 诗 的 表 现 内容 之 一 如 对 忠 而 被 谗

,

,

忧 愤而死 的屈 原 诗人声 泪俱 下 地 唱道

,

,

∋ “

枫 树夜 猿 愁 自断 女 萝 山 鬼 语 相 邀

,

,

《楚 宫 》

对于 备

受 艰辛 忠心 爱 国的苏 武 他 沉 痛地哀 叹

,

∋ “

谁 料 苏 卿 老 归 国 茂 陵 松 柏 雨 萧萧

,

《 茂陵 》

,

他的

咏 史 诗 的 代 表 作 《筹笔 骤 》 武 侯 庙古 柏 》 发 出 了 诸 葛亮 不 遇 时 势 明 主 以 至 大 业 磋 乃 至 姊 妹 篇《 跌 的 恨 有 余 之 叹 他 通 过 这 些 英 雄贤 才 遭 遇 的 形 象描 述 不 仅 生 动 揭 露 了 封建 社 会 摧残 人 才 的 腐 朽 政 治 以 抒 发 诗 人 一 生 坎 坷 怀 才不 遇 壮 志 难 酬 的 愤 慈 而 且 暗 含 了 对 社 会 现 实 深 沉 的 感 慨 起 到 了 借 题 掳抱

, , , , ,

,

沈 德潜 作 用

同 时 用 咏 史 形 式 写 爱 情 写 恋 情也 是 李 商隐 的 创新

, ,

,

如《 楚 宫 》 十 二 峰 前 落 照 微 等诗

亡 之 感 和 沉 郁 之 情 中 受 到 启迪

李 商 隐 的 咏 史 诗 不 仅 扩 展 了我 国 古 典 诗 歌 的 内 容 而 且 感 情 深 沉 郁 积 而 激 越 让 人 在 兴 李 商 隐不 仅 在 咏 史 诗 的 创 作 意识 上 比 前 人 更 明 确 而 且 在 艺 术上也 有 新 追 求 新 创 造

, ,

高 等 函 授 学 报 ‘哲 学 社 会 科 学 版

艺术创 新 表现 在

一 是 大 量采

,

! !∀

年第

#

! ∃

用 七律 七 绝 等 近 体 成 为 咏史 诗 形 式 变 化 的 标 志

,

在他 以 前 咏史 诗 多 为古

,

,

体 律 诗 较少 绝 句更 罕 见

, ,

,

相 对 而 言 只 有 刘 禹锡 的 《金 陵 五 题 》 以 七 绝 咏 怀 古 迹 取 得较 高 成

,

就 他 在 此 基 础 上 进 一 步提 炼 诗 思 大 多 采 用 七 律 七 绝 的形 式 不 仅 量 多 而 且 质好 成 为 后 人

,

,

咏 史 习用 的体裁

《 诗载 》 的 特 长

李 商 隐 比 较 讲 究 立 意 结 构 遣 词 造 句 注 意 发 挥 “ 七 言 绝 尚 高 华 文多 胜 质

, ,

,

,

“ ” 他 反 对 偏材 主 张 兼得 以 绮 丽 之 词 写 怨 刺 所 以 他 的 诗风 绵 密细 致 被

,

,

后 人 评 为 寄 托深 而 措施 婉 以 空 后 代 无 其 匹 也

“ ” “

, ,

,

叶燮 《原 诗 》

二 是 在处 理 史 与 诗 ” 的 关 系 上 做 出 了贡 献

, ,

从 左 思 以 来 的咏史 诗 的 优 秀 作 者 虽 对 历

・ ・

,

史传 闻有 过 一 定 的 艺 术 加 工 但 只 是在 保 持 原 貌 的 基 夕 上 进 行 的 取 舍 集 中和 提

,

而 李 商隐

,

财 是 在保 持 原 貌 的 基 础 上 予 以 生 发 和 改造 体 现 在 其一 虚 构 历史 和 传 闻 的 情节 如 据 《汉 书

张 安世 传 》 载 张安世 封 富 平 少侯 其 孙 张 放幼 年 嗣 爵 得 宠 于 呈 帝 诗人 在 《富平 少 候 》中 却

,

,

,

,

毫 无 根 据 地 说 他袭 爵 的 年 龄是 十 三 岁 并且 虚 构 了 不 将 金 弹抛 林外

, ,

,

当关不 报侵 晨 客 新得

, ,

,

,

佳 人 字 莫 愁 等 情 节 表现 了借 富平 少 侯 以 讽 当 时 的 贵 族 子 弟 无 才 无德 饱拿 世 袭 花 天 酒地 沉 溺 女 色 有 愁 而 不 知 愁之 主 题

, , 。

其二 改造 史料 和 传 闻

,

《 旧 将军 》 云 台 高 议 正 纷 纷” 是 东 汉

,

明 帝 三 年 涵 汉 武 帝 时二 十 八 名功 臣 像 于 云 台 阁 的 事 而 诗 中所 写 “ 日 暮汤 陵 原 上 猎 李 将 军 是

旧 将军

是 西汉 武 帝 时 李 广 退 居 兰 田 饮 酒 夜 归 被 谓 陵尉 拦 截 呵 斥 的事 作 者将 相 隔 近 二 百

, ,

,

,

,

年 的 事 系 于 一 首 诗 中 更 好地 揭 露 了功 臣 不 受 赏 反 遭 冷 遇 的 黑 暗 现实 为 引 子 驰骋 想 象

,

,

,

其 三 以史 料 或 传 闻

、 ,

,

《 海 上谣 》 为 了把 讽 刺 皇 帝 求 仙 的 主 题 表 现 得更 生 动 深 刻

,

,

诗 人想 象 月 中

,

玉 免 也 被 清 秋 的 寒 气 浸 袭 得 瑟缩 无 声 海 底 的 桃 树 枯 稿 得

如瘦 骨 一样 多 么寒冷 萧 瑟 虚 妄 连 他 的 远 代子 孙 也 长 眠 地下 被 原

,

。 。

,

啊 万 因 之 当 年 热 中求 仙 的 汉 武帝 刘 彻

。 ,

Δ

,

云 孙帖 帖 卧 秋 烟

,

,

野 吐的 秋 烟 笼罩 了 这 些 生 动 的 描 写 与亥 汉 武帝 内传 》 所 载 的 汉 武 帝 求 仙 的 传 闻 完 全不 一 样

, , ,

&

诗 人 通 过 红天 人 海 的想象 历 史 与现 实 的联 想 大 大 增 强 了 作 品 的 艺术 感 染 力 其 四 在 咏历 史

人 物 时 有 时 能 趴 出 史料 的 限 制 在历史条 件 许 可 的 范 围 内 悬 想 当 时的 情 景 合 乎逻 辑 地 写 出

虽 不 必 买 有 却可 能 有 的 感 情 活 动

, 。

,

,

,

,

这 是 咏 史方 法 在 诗 歌 领 域 中 的新 发展

,

中 象《 骊 山 有感 》

平 明每 幸 (之 生 殿 不从 金舆 唯 寿王

, ,

在 《九 池 》 中 夜半 宴归 宫 漏 永 薛 王 沉 醉 寿 王 醒

,

,

等都是

好例 稀

” ,

寿 王 冈 爱 妃 被 夺 自然 不 愿 随 擎 去 玄 宗 与 贵妃 七 夕 设誓 的 长 生 殿 而 夜 半 宴 归

《 楚宫 》 中

,

薛王 与

寿王 一醉 一 配 的对 比 也 细 致 地 写 出 了寿 王 难 以 言状 的苦痛 心理 也 属 神 来之 笔

,

长 相楼 Γ 恨 见 但神 会 了多

因 《高 唐赋 & 《神女 赋 》 只 写 了 怀 王 昼 寝 襄 王 夜寐 梦 遇 神 女

,

,

次 却 未 写 明 只 记 下 神 女 的 自白

,

,

∋ “

旦 为 行 云 暮 为 行 雨 朝朝 暮暮 阳 台 之 下

,

,

,

于 是 诗 人便 采 取

李 白 李 贺 的 方 法 把 襄 王 梦 醒 后 的 惆怅 嫁 接 到这 一 想 象 的 事 实 上 入 情 人 理 如 临 其境 地 写 了 楚 王 此时 的 心 理 同 时用 犹 自 这 一 略 带 埋怨

, , , ,

口 气 的 词 写 楚 王 太不 知 足

,

寓讽 刺 于 调 侃 之 中

,

三 是 善 于 用 典 驱 古 人 于 笔 端 寄深 意 于 史 外

, , , ,

借古 代 史 事 来表 现 现 实 生 活 这 是 文 人 创 作 的 重 要 手 段

,

、 、

李 商隐 处 在 阉 人暴 横 党 祸 蔓 延

, , ,

之 时 诗 人 厄 塞 当 途 沉 沦 记 室 职 卑 身 危 便 只 能 借 典 故 以 切 今事 变 显 言 而 为 曲 言 这使 他 的

咏 史 诗 既 切 中 时 弊 又 引 人 联想 如 必马 冤 》 《隋 宫 》 《筹 笔 骚 》 都 是 沉 着 简练 唱 叹 有 情 之 作 李

Ε 智 和 辛 辣 的 反 讽 手 法 Ε 工 于 比兴 妙 于 借 喻 善 于 锤 7 商 隐咏 史 诗 内 容上 精 警 的 议 论 出 人 的 Η

,

,

,

Δ

,

,

炼 因 而 它不 仅 在 当时 和 后 世 具 有 警 鞭常 抽 的 现 实 意 义 也具 有 独 特 而 永久 的 艺 术 魅 力

,

,

,

范文六:谈李商隐的咏史诗 投稿:方皠皡

内 蒙 古 民族 师 院 学 报

晚 唐 诗人 李 商 隐

,

,

字义山

,

号玉 熟 生

,

生于公元 8 1 2 年

,

,

卒 于 公 元8 6 3 年 他 虽 然 仅 活 了 五 十二 岁

六百 余 首

可 留下 来 的 诗 却 有

即咏 怀 诗

, ,

这 些诗 从 内容 上看 可 分 为 三 大 类

谈 李 诗 咏 的 商 隐 史

史诗 和 爱 情 诗

这 里只 谈 李 商 隐 的咏 史 诗

,

李 商隐 的 咏 史 诗 咏 史 抒志

志的

, ,

有 的通 过 咏史 来 劝诫 统 治 者

,

有的 以

咏 史 而抒 志 后 者 与 他 的咏 怀 诗 有相 似 之 处 但 又 不 尽 相 同 虽是抒 写 情 怀

,

但 它 是在 咏 史 的 基 础 上 而 借史 抒

而 咏怀 诗 却 是 通 过 借 景

,

借物 来 抒 写 情 怀 的

,

细细 品

读 作品 者

,

咏 史 诗 中 的 咏史 抒志 和 咏 怀 诗 还 是不 难 区 别 的

,

咏 史 诗 中 最 突 出 的 一 类 内 容 是 通 过 咏 史 来告诫 晚 唐统 治

让 他 们 能 以 历史 为 借 鉴

不 要重 蹈 历 代 统 治 者 荒 淫 亡 国

秀 魏 艳

的覆 辙

: 这一 类诗 如 《 北齐 二 首 》

,

一 笑相 倾 国 便亡

小 怜玉 体 横 陈 夜 巧 笑 知 堪 敌 万机

何 劳 荆 棘始 堪 伤

已 报周 师 入 晋 阳

,

,

倾城 最在 著 戎 衣

更 请君 王 猎 一 围

,

晋阳 已 陷 休 回 顾

,

诗 的一 二 句 说 美 丽 的 宫 妃

,

嫣 然一 笑

,

,

便 能 使 国 家覆

,

哪 里 还要 等 到 宫 殿 上 长 满 荆 棘

‘一 笑 ”

成 为 废 墟时 才 觉 得 悲 哀

,

呢?

本 事 指 西 周 幽 王 宠 褒 拟 而亡 国 的 故 事 第 三 四

,

句的 实际上

,

,

小怜

,

指 北齐 后 主 高 纬 的宠 妃 冯 淑 妃

,

她 名 小怜

淑 妃 进 御 与 周 朝 军 队攻 陷 晋 阳

,

并非 同 一 时 间

,

而 诗 人 用 已报 两 字 将 其 巧 妙 地联

到 一 起 这 就 使 人 想 到 荒淫 与亡 国 的 必 然 联 系 诗 篇 对 当 朝 统 治 者 的 告 诫 之 意 也 就 更 明 显 了 第二 首

女子 的

巧 笑 ” 和 君 王 为天 下 理

万机

的 轻重 关 系 是很 明 显 的

,

,

但诗 的 一

二 句 却说 哪 知

穿 上 了 军装

,

巧 笑” 和

!

万机

相 匹敌

这 是运 用 反 语

,

讽 刺 了 高 纬 的 昏昧

因 为 冯淑 妃

:

不是 象 巾 帼 英雄 那 样 去 战 场 杀 敌

而 是面 对 着 晋 阳 城 既 已 陷 落 的 可 悲 现 实 而不

这 两 首诗 使 人联 想 到

,

,

却 请 求君 王 再 去 打 猎

至 此 高 纬 昏 庸 误 国 的 形 象 已 很 清楚 了

他一 样 的 上 层 统 治者 结 局 如 何 ? 岂 不 可 想 而 知 了 吗 !

再看 《 齐 宫词 》

治 者提 出了 警 告

,

此 诗 借南 齐 废 帝 东 昏 侯 ( 萧 宝 卷 ) 因 宠 潘 妃 而

亡 国 的 史 实

:

,

对 唐朝 统

其诗 云

,

永寿 兵 来夜不 扁 梁 台 歌 管三 更罢

金莲 无 复 印 中 庭

犹 自风 摇 九 子 铃

:

诗 的 前 两 句 写 南齐 亡 国 的 必 然 景 象

由 于 皇帝 沉 于 淫 乐

,

,

无视 国事

,

,

永寿 殿 的宫 门

,

,

夜 里 都 无人 关 闭

,

因 而 连梁 兵 到 来 都 无 人 察觉

,

从 此 国 破家 亡

,

潘妃 的金 莲细 步

再 也不 能

重 新 印 在宫 殿 上 了

齐 废 帝 对 民 生 疾 苦 从不 过 问

让 她 住 在 永寿 殿中

,

而为 了 取 悦

《 南齐 书

,

一人

,

,

便 给 潘 妃修 建 了 永

,

寿

玉寿

神 仙三 座 宫 殿

, ,

东 昏侯本 纪 》 叙

,

当 齐叛 臣 王 珍

国 等率 兵 入 宫 时 后 两句

齐 废 帝 东 昏侯萧 宝 卷正 与潘 妃 作乐 毫 无 防 备 结 果 兵 至 被 杀 : 由 写 齐 转 而 写 梁 梁 是 胜 利 者 它 灭 了 南 齐 后 宫 廷 中 夜 夜 笙 歌 宴乐

,

直至三

内 蒙古 民 族 师 院 学报

现 在 不 是也 衰 朽得 令 人 担 心 了 吗 ? 唐 会 不 会 有一 夭也 遭 到象 隋那 样 覆亡 的 命 运 , 史 的 诗 人李 商 隐忧 虑 重 重 感 慨 万千 , 《 咏 史》 一诗 也 是 李 商 隐 咏 史诗 中 的 杰 作

。 。

,

这 使 熟悉 厉

北 湖 南 棣 水 漫漫

三 百年 间 同晓 梦

,

一片 降 旗 百 尺 竿

,

钟 山何 处 有 龙 盘 ?

北湖

,

即 玄 武湖

南球

即 鸡鸣 棣

,

全 诗 大意 说

, ,

:

金 陵城 外 的 北 湖 和 南 缘 都 曾 是 帝

王 游 乐 的地方

而 今 却只 剩 下 了 汪 洋 一 片

遍 地 降旗

,

在旗 杆 上飘 扬

,

南 朝 三百 多 年

,

,

在这

里 更 换 了 五 个朝代 ( 东 晋

晓梦

陈)

二 十 多个 帝 王

这些 统 治 者都 做 过 相 同 的

,

遭 到了 同 样 的下场

,

即 便是 虎 踞 龙 盘

,

被 认为 充 溢 着 帝 王 之 气 的 钟 山

,

,

其 险要 的

地 势也 不足 为 恃了 这 里 诗 人 显 然 是 借 南 朝 相 继更 迭 兴 亡 的 历 史 教 训 警告 晚 唐 统 治 者 的 在 唐亡 的 前 五 十年 就 能 有 这一 预 视 正 是 诗 人 高 于 同时 代 人 的 地方 也 是 他优 国 优 民

,

,

的 具体 表 现

还有 《 南 朝》

《 马党 》

《 龙 池》

《吴 宫 》 等 诗 篇

,

都 是 通过 咏 史 而 批 判 当 朝统 洽

者 荒淫 误 国 的 佳作

另外

,

有些 咏 史 诗 则 是 通 过 咏 史 讽 刺 批 判 了 统 治 者 求 仙

,

求 长生 的虚 妄 与 愚 昧

如 《 瑶

池》

:

瑶 池 阿母 绮 窗 开

《 黄 竹》

歌声 动地 哀

八 骏 日行 三 万 里

,

穆王 何 事 不重 来 ?

瑶池

,

是 西 王 母所居 之地

,

阿母 ” 指 西王母

,

据 《 穆天 子 传》 记 载

,

周 穆王 西 游

,

至 昆仑 山遇到 了西王 母

山 陵 自出

西 王 母 在瑶 池 上 摆 酒 宴 迎接 他

临别时

,

西 王母 作 歌

:

白云 在 天

,

,

道 里 悠远

,

山川 间 之

将 子 毋死

,

尚 能 复来

穆王答歌曰

比及 三年

将复

而野

当 年 西 王 母 是 希望 穆 王 再 来 的

, ,

穆 王 也 同意 复 来

, ,

可 后 来 怎 样呢 ? 尽 管 西 王 母 推 开

窗户 皮 诚而 焦 急 地 等 候 他

穆 王 又 有 日行三 万 里 的 八骏

可 是他 终 究没 有 来

,

来一 趟不 是 很容 易 吗 ? 西 王 母 耳 畔

因 为 他 已 经死 了

,

忧 闻 穆 王 憾 动天 地 的 《 黄竹 》 哀歌

由此 我 们可 以淮

,

想 亡

,

西 王 母 是仙 人

,

她 希 望 穆王 永 久活 着

,

好再 到瑶 池游 玩

这 一愿 望 都 未 能 实 现

而 世俗 害伯死

几 人 还想 通 过 服 食 丹 药

,

求 得 长生

,

,

岂不 更 是 可 望 而 不 可 即 的 事 情 吗

晚 唐诸 帝

,

整 日吞 服 t l勺 { 丹 妙药

本 诗 分 明 是 对 他 们 的 这 一 蠢 行进 行 了椰 榆

李 商 隐 有 些 咏 史 诗 则 是 曲 折 地抒 发 了 自 己 的 政 治 志 向

汉 宫词 》 如 《

:

青 雀 西 飞竟 未 回

侍 臣 最 有相 如 渴 青雀

:

,

君 王 长 在集 灵 台 不 赐 金茎 露一 杯

,

指青 鸟

,

是 西王母 的使 者

,

集灵 台

,

:

指 汉 武 帝 为求 仙 而 兴 造 的 高 台

前 两 句说

,

西 王 母 的 信 使 青 鸟 向西 飞 去 可 见君 王求 仙 之切

,

至 今 仍无 音 信

:

君 王 汉 武 帝 只 得 久 久 地在 集 灵 台 等 候 后 两 句诗 说

由 此

司 马相如

汉 武 帝 时 著 名 的 辞 赋 家 ; 金茎 露 :

是 汉 武 帝 在 建 章宫 神 明 台

,

所 立 的 金 铜 仙 人 承 露 盘 接 贮的

最 需饮 水

,

云表 之露 ”

,

君 王 的侍 臣司 马相 如 因 有 消 渴

只 想 自 己长

,

可 是 君 王 却 不 赐 给 他一 杯 金 茎 露 来 医 治

,

看 飞 汉 武帝 一 心 求 仙

,

生不 老

,

而 对 颇 有 才华 的 近 臣 司 马 相 如 却 见 死 不 救

,

这 哪 里 还 有一 点重 贤

,

求贤 之意 ?

,

诗 人提 及 司马相 如

不 正是 暗 指 诗 人 自己 吗 ? 诗 人 揭 望 能 为 国 效 力

致 使 他 怀 才 不遇

,

干 一番 事 业

,

可他

遇 到 的 君 王 却 愚 味 自私

,

有志 难 伸

思 想 痛 苦无 由 解 除

只 能抑 郁 终 生

1 9 8

8 年

第1 期

: 贾 生 》 同样 反 映 了 类 似 的 思想 和 心 声 再 看 他的 《

宣 室求 贤访 逐臣 可 怜夜 半 虚 前 席

宣室

,

,

贾 生 才 调更 无 伦

,

不 问苍 生 问 鬼 神

:

西 汉 未 央宫 前 殿 的 正 室

逐臣

:

被 贬 滴的 臣 子

,

汉 文帝 在宣 室 中访求 被 贬 逐 的 扔

,

臣 只 有 才 气 元 以 伦 比 的 贾谊 受 到 了垂 青

看 了诗 的 前 两 句 人们 会 对 文 帝 这求 贤若 渴 的 精 神

并 对 他 的才 华 大加 赞 赏

,

而 肃 然起 敬

他求 贤竟 求 到 了 逐 巨 贾谊 的 身 上

看 来 文 帝不 愧为 是

,

关 心民 情

我们

,

,

体 察民 意 的 贤君

:

而 诗人 在 三

,

四句中

,

却 打 破 了 传统 的 看 法

别 开 生 面 地 告诉

,

诗 人值 得 惋 惜 的是

在 这次 重 要 的 召 见 中

治 国 的大 略

汉 文 帝 跟贾 谊 谈 到 夜半 时 分

,

甚 至 越坐 越

,

可 向他 询 问 的 不 是百 姓 的生 计

,

而 是 那 些荒 诞 无 稽 的 鬼 神 之 道

这哪里 是

,

什 么 真正 的 求 贤 ! 君 王 所 关 心 的 只 不 过 是 关 系 自己 生 死 存 亡 的鬼 神 而 巳

贾 谊一 样

由 于 统 治 者 整 天 沉 醉 于求 神 问 鬼之 中

诗 人 的 遭 遇 也正 如 因而 ,

,

而 自 己 的 治 国才 干 竞 得 不 到 施 展

对此 感 到 无 限 悲 愤

还有 他 的 《 重 过圣 女 祠 》

自己 政 治 抱 负的 力 作 的 曲折 注 视 解剖

,

。 。

《 楚 吟》

《 楚 宫》

《 安 定 城楼 》 等 也都 是 借 咏 史而 抒 发

从 以 上 咏 史 诗 的 几 方 面 内 容 中看 出 只不过

,

,

咏 史 诗 实质 上 是 政治 诗

,

,

是诗 人 对重 大 的 政 治 间 题

我 们 读 起 来 需 要 有一 次

:

由 于 诗 人运 用 了 较 高 层 次 的形象 化 手 法

,

这 样 才可 探 骊 得珠 家 庭 生 活 的不 幸

。 。

从 中窥得 其 艺 术 真谛

,

至 于 李 商 隐 为 什 么 会 写 这 么 多的 咏 史 诗 呢 ? 主 要 原 因 有 以 下 几 点

李 商 隐在 九 岁 的时 候 任 县 令 的 父 亲 李 嗣 突 然 病 故 家 境 立 刻转 入

,

困 顿 之中

世 态 的 炎 凉 给 他 以 强 烈 的感 受

,

这 使他 较 早 地 领 略 了 人 生

,

,

谙 熟 了 世事

,

,

也使 他

另一 方

更 早 地 对 下 层 人 民 生 活 的 艰 辛 有 所 体察

因此

他一方 面 同 清社 会下 层 人民 的不 幸

李 商 隐在 四 十岁 时

,

面 对 上 层 人物 与 某 些 不 合 理 的 社会 现象 感 到 不 满 和 僧 恶

和 他 同 甘共 苦

十 三 年 的妻 子 王 氏死去 这幼 平 二

,

遗 下 幼 儿弱 女

,

,

可 以说 从此 他 失去 了 人 生 旅 途 中 唯 一 的 精 神 安 慰

,

中年 家 道 的 不 幸

是 李 商 隐 要 借咏 史抒 怀 的 一 个重 要 原 因

在 科 举 取士 制度 的 刺 激 下

仕 途生 活 的 曲 折 和 艰 辛

广 大 知 识 分 子 只 有勤 奋 读 书 这期间

,

,

,

才有 可 能 成 名做 官 路 是 不通 达 的

而 有 了 学 问 要 想

做 官就 得 去攀 附 有 权 势的 人

8 32) 2 (

李 商 隐的 仕途 之

,

唐文 宋 大 和 6 年

,

,

月 去 京都 应 考

,

,

因 为 主 考 官相 国 贾 辣 僧 未 彼 录 取

,

大和

考试

8 年 (8 3 4

)6 月

李 商 隐再 赴 京 城 应 考

,

又 为考 官所 不 取 ,

开 成 2 年 (8 3 7 )经 令 狐 绚 ( 令

狐 楚 之 子 ) 向 主 考 官推 荐

,

商 隐 才进 士 及 第

开成 3 年 (8 3 5 ) 春 李 商 隐参 加 吏 部博 学 宏 词 科

主 考 官 对 他 评 价很 高

,

可 负责 审 核 的 大 员 却 以

此 人 大不 堪

,

的借口

,

不 予 录取

对 这不 公 正 的现 实

他 只 有 作 诗 咏 史 来 抒 发 自已 的 愤 撇 之 情

抒发他

欢 回天 地” ( 《 安定

城 楼》 ) 的抱 负

文学 修 养的 高 深

李 商 隐 出 身于 小 官 僚家 庭

,

家 庭 的文 化 教 养 是 良 好 的 商 隐父 亲 去 世 后

他 父亲 在

世 时 就 很 注意 对 子 女的 家 庭 教 育

所 以 在 商隐很 年 轻 时 就 显 示 出 文学方 面 的 才 华

,

他在 《 上

,

崔 华 州 书》 甲 曾 回 忆 说 丧

,

五岁 读经 书

七 岁弄笔 砚

,

他 在家 一 面 为父 守

这对商

,

一 面开 始 了 系 统 的 学 习

老 师 是一 位 隐 居 乡 间 的堂 叔 父

:

堂 叔 父 是一 古 文 大 家

隐的 古 文 学 习 裨 益 甚 大

他 自 己 曾说

樊 南生 十 六 著 《 才 论》

《 圣 论》

以, ’文 出 诸公 b

( 《 樊 南 甲集

序》 )

( 注:

李 商 隐 又 号 樊南 生 ) 十六 岁 时 令 狐 楚 看 了 商 隐 的 诗 文

内 蒙古 民 族 师 院 学报

发现 他 很有 培 养 前途 才 名 的 人物

3

,

便 让 自 己 的儿 子

,

侄 儿 和 商 隐在 一 起 学 习

,

,

令 狐 楚 是 自幼 学 文

,

,

颇负

,

令 狐 楚 抽 时 间 给 他们 批 阅 习 作

并 教 他 们 写 作 今体 章 奏 等

,

这 对 他 才华 的 发 展

更起 了 促 进 作 用

因 李 商 隐熟 悉 历史

,

颇具 文学 才 华

所 以 写 起 咏 史 诗 来 倍觉 得 心 应 手

社 会 政 治 的 不 适意

,

更 是 他 借咏 史抨 击 现 实

抒 发 感 情 的 主 要原 因

.

唐 文宗大 和

年 (8 2 9 ) 李 商 隐 被 天 平 军 节 度 使 令 狐 楚 聘 入幕 做巡 官

2 年 (8 3 7

,

令狐 楚 很器 重 这位 有 才 华 的 青 年

,

)令 狐 楚 死 去 第 二 年

,

李 商 隐 入 径 原 节度 使 王 茂 元 幕 府

王 茂 元也 很 欣 赏 他 的 才

就 将 自 己 的女 儿 嫁 给 他

,

谁 知 这 门 亲 事竟 招来 了 商 隐 一生 政 治 上 的 不 得 志

令狐楚和 王

,

茂 元 是 政 敌 分 属 于 朝 廷 内 激 烈斗 争 的 以 李宗 阂 牛 僧 孺 为 首 的 牛 党 与 以 李

德 裕 郑 覃 为 “ ” 王 茂 元 被 视 为 李 党 之 人 而 牛 党 令 狐 楚 一 派 就 认 为商 隐 忘 恩 负义 从 此 他 便 卷 首的 李党

,

入 了 两 党 倾 轧 的险 恶 的 政 治 漩 涡 中 无 法 自拔 一 直 到 死

, ,

,

都受 到得 势的

,

‘ ‘

牛党

的排 斥 和 压

,

李 商 隐 亲 眼 看 到 了 朝 廷 的 昏庸

腐败

,

但 又 无 力 与 之 抗争

因此

,

也 就 只 有 借咏 史 来 隐

,

晦 地 揭露 上 层 统 治 者 的 黑 暗 与 丑 恶 了

这 就 使李 商 隐 大 量 的 咏 史 诗 有 了 鲜 明 的 政 治 倾 向

:

是 他 热 衷 于 咏 史 诗 创 作 的又 一 原 因

五 尔

,

还 有 一 个 不 大 为 人 注 意 的原 因 是

李商 隐 是 唐 帝 王 的

宗室”

,

这 一 特 殊 的身 份

,

使 他对 唐 王 朝 存 有特 殊 感 情

只 能通 过 咏史

,

他 目 睹晚 唐 诸 帝 的荒淫

愚昧

,

却 又道 不 得

奈 何不得

,

来 曲 折 地剖 白 自 己 的 政 见

( 上接 第 7 1 页 )

同时 古 典文 学重 含 蓄

,

讲意 境 的 特 点 在 他 后 期 的 诗 作 中 也 体 现 了 出

,

另外

,

,

他也 向外 国 诗 歌学 习

,

学 习 惠 特 曼 和 马 雅 柯可 斯 基

,

学 习 他 们 的 铺陈 和 气 势

,

《 我迎 着 阳 光 》 中 作者 上 笔 铺 陈

抒 写 新 生 活 的 阳 光 照 进 了 我 中国 门 窗 扫 除 了 黑 暗 哺 育 着

,

理想

历 史 在 阳 光 下变 迁

从城 市 到 田 野

从 山川 到海 洋

,

,

,

到处 是 建 设 的歌 声

,

,

到处 是 保卫

,

祖 国 的战 士 在 阳 光 下 歌 唱

面 貌 的 变 迁写 到 声 响

以 气 势雄 伟

全 诗 没 有 分 章分 节

但 有其 内在 的 逻 辑 结 构

每 个层 次 作 者 都 从

给人

一一 作 者在 阳 光 下 听 到 的 声 音

形成 循 环 重 复 的 语 句 结 构 形 式

,

豪 迈 的 感 觉 整 齐 的 句 式 也 构 成 完 整 统 一 的 风 貌 很 好 地 把外 国 诗 歌 中 的 铺 和 陈风 格 中 国 古典 诗 词 中 的 精 细 民 歌 中 的 通 俗 揉 合 在 了 一 起 但 同 时 也 由 于 诗 人 的 主 观 审

类 观 点 和 社 会时 代 的 客 观 影 响

构 并 没 有 被 他吸 收 难

,

当 代 外 国 诗 歌 中 象 征手 法 的 大 量 运 用

,

多 层次

的 诗 歌结

,

这也 给 他 的 诗 歌反 映 复 杂 的 社会 生 活 和 丰 富 的 思 想 感 情 带 来 了 一 定 的 困

,

但 戈 壁 舟 毕竟 是 一位 成 熟 的 诗 人

-

他 在不 断 追 求

探索 的 道 路 上 形 成 了 自 己 的 风 格 和 特

综 上所 述

,

戈 壁 舟 是 一位 有 自 己 创 作 特 色 的 诗 人

,

他 的 诗 是 扎根 在 古 老 民 族

,

伟 大人 民

这 块 土 壤 中生 长

出 来 的 小 花

沐 浴着 时代 的 阳光

,

.

,

顺 应着 生 活 时 令 的 变 化 而 开 放 着

它也 许

,

没 有 春 兰 秋 菊 那 样 淡 雅 高洁 也 许 没 有 杜 鹃 牡 丹 那 样华 丽 多彩 但 它 总 是 默 默 地 开 放 着 以 “ ” 自己 的 香 和 色 充 实 着 千 姿 百 态 的 百 花 园 在 当代 诗 坛 这块 戈 壁 绿 洲 上 开放 着 一 支 朴 素

,

动人 的奇 葩

,

永 远歌 颂 着 人 们 的 生 活

,

关 化着 人 们 的 生 活

范文七:李商隐:咏史 投稿:贺涵涶

  《咏史》

  作者:李商隐

  原文:

  (其一)

  北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿。

  三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?

  (其二)

  历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

  何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。

  运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

  几人曾预南熏曲,终古苍梧哭翠华。

  注释:

  1、北湖:南京玄武湖。《金陵志》:“南埭,水上闸也。”北湖南埭,统指玄武湖,是南朝操练水军的场所,也是帝王游宴之处。此言水漫漫,意谓昔日之水军、帝王皆不复存在,唯湖水漫漫矣。

  2、一片降旗:刘禹锡《金陵怀古》:“千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。”乃指东吴孙皓降晋。

  3、三百年间同晓梦:南京为六朝古都,三百年间,王朝更替,降旗屡树,非但孙吴一回。

  4、龙蟠:徐爰《释问》:“建康东北十里,有钟山,旧名金山,后更号蒋山。诸葛亮以为钟山龙盘,即蒋山也。”张勃《吴录》:“刘备曾使诸葛亮至京,因睹秣陵山阜,乃叹曰:‘钟山龙盘,石头虎踞,帝王之宅也’。”

  翻译:

  (其二)

  纵览历史,凡是贤明的国家,

  成功源于勤俭,衰败起于奢华。

  为什么非要琥珀才能作枕头,

  为什么镶有珍珠才是好坐车?

  想要远行,却没遇见千里马,

  力单势孤,难以拔动蜀山的猛蛇。

  有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》?

  天长地久,

  只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

  赏析:

  (其一)

  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。

  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。

  (其二)

  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。

  这首诗的第一句是说,回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡,提出了一切政权成败的关键。

  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。

  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有着国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。

  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将大乱。(m.lz13.cn)苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。

  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

* 李商隐的诗全集

* 李商隐:夜雨寄北

* 李商隐:凉思

范文八:李商隐咏史诗探析 投稿:马邔邕

! 洲 拓

卷第 期

湖 南 工 程 学 院 学 报 % ∋( # ) ∗ ∃& ∋ .&1 ∀# ∃ & & +& ,−.−∃ −/ # ) 0 & 1 . & // %

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5《 6拓

李 商 隐 咏 史诗探 析

,

!湘 潭大学 文学 与新 闻学 院 湖南 湘 潭

7

9 : 8

要 ; 一 代 杰 出 诗人 李商 隐 写 有 大 量味 史诗 这 些 味 史 诗 是在 中 晚 唐 这 一 特 殊 的 时 代政 治 背景 下 产

, , , , , , , , ,

生 的 具 有 比 较 深 刻 的 现 实性 和 时 代 感 其诗 内容 上 或 托 古 讽 今 或 借 史 味 怀 在 艺 术 上 措 辞 委 婉 抒 情 方 式 也相 当 独 特 见 解精 辟 而 情 感 自深 莫 定 了 其 在 中 国 味 史诗 的 发 展 史 上 重 要 的 地 位 对 后 世 也 产 生

了 一 定 影响

关键 词

;

李 商 隐

文 献 标识 码

;

中 图分 类 号 ;

=

文章编号 ;

>

& ? ! 创拓 :8

以:7 ?

7 8

击与失 衡 积 淀 为 一 种 激 越 愤 慈的情 致

,

不 少文 人

李 商 隐 咏史 诗 的 时 代 背 景

,

怀抱在 当 时社 会无 法 实现 的 政 治 抱 负 把 对 多艰 时

,

事 的优虑 与史实 相 结 合 创 作 了 大 量 咏史 诗

,

在我

中国古 代 文 学 作 品 中 咏 史 的 源 头 可 追 溯 至

和《 《 诗经 》 楚辞 》 东汉 班 固 的 《 咏 史 》 是 咏 史诗

,

国 中晚唐 时 期 许 多 著名 的诗 人 像刘禹锡 温 庭绮

、 、 、

,

,

许 浑 杜 牧 张 枯 罗 隐 李 商 隐等 都 是 写 咏 史 诗 的 名 家 他们 借 咏史 讽 喻现 实 指 摘 时 弊 抒 发 其 垒 坷

不 平 的 政治抱 负 写 了许 多传诵 千 古 的动 人 诗 篇

, , , 。 , , ,

,

歌 的滥 筋

,

而 真 正 成 为我 国文 学 史 上 第 一个 咏史 诗

高潮 的 是 晚 唐时期

,

咏史 诗 高潮 的 出现 有着 极 丰

,

,

厚 的社会 土 壤 与 当时 的社 会 政 治经 济 有 着密 切的

李 商隐 的一 生 相 当坎 坷 虽 然 满怀抱 负理 想 却

,

联系

身 不 由 己 地 陷人 朋 党 倾轧 的 漩涡 屡 遭 排挤猜 忌 终

,

,

李 商 隐所 生 活 的 时 代 正 是繁 荣 强 盛 的 唐 代 滑 向衰 退 没 落 的历 史 时期

、 。

生 潦倒 困 顿 饱 尝 孤寂 漂 零 之苦

、 ,

,

而 他这种 不 公 的

, 。

唐 王 朝 自安史 之 乱 以 后

、 ,

,

遭 遇 不 平 的人 生 与 当时 的 社会 黑 暗紧 密 相 关 使

得 他对 当时 的 黑 暗 政 治 寄 予 了无 限愤慨

, , ,

中央 政 权 早 已 失去 了控 制全 局 威加 四 海的 国力 开

元 天 宝的 所谓全 盛 与 繁 荣早 在 安 史 之乱 的 烽 烟 中

在咏史 诗

, ,

中 他 对晚 唐政 治 的败坏 君主 的 荒 淫 宦 官的 专横 表示 不 满

消失 殆尽 所 谓 元 和 中兴 也 转 瞬 即 逝 继 之 出现

的情 况正 如

司 马 光在 《 资 治通 鉴

, 、 、 、 ,

,

,

许 多优 秀 的 咏史 诗歌 大 都是 借托史 事

, 。 ,

,

唐纪 六 十 》 中所

、 、 ,

寄 其 吊古伤今 之 意 而 具 有较 深 的 讽刺 性 是晚 唐 咏史 诗 创 作者 中成 就 很 突出 的 一 位

他将 写

,

说 宦 官专 权 藩 镇割据 骄 兵难制 战乱 屡 起 赋 税

沉 重 民 间空 竭这 一 切 加 上 统 治集 团 的 腐 败 使 唐

王 朝陷 人 了无 法 挽 救 的危 机 之 中

, , 。

咏史 诗作 为实现其政治 理 想 的一 种手 段 以史 写 实

政治 的黑 暗 也

,

将广 大文人 士 子 的 人 生 命运 拖入 了 黑 暗之 中

,

由于

咏史 诗 中包蕴 的内容

,

朝廷 控制 的 州 县 减少 官位 紧缺 朝 中清 要职 位又 为

朋 党及有权 势者 所据 一 般 士 人 进 身 机 会 很 少

士 人 即使 有 幸中 举 人 仕 也很 难 像 中唐 的韩 愈 白居

,

李 商 隐一 生怀 抱 着 宏 大 的 政 治 理想 但 运 去

不 逢 青 海 马 的 社会 现 实 使他 生 发 古 来才 命 两 相

” “

易 等人 那样 凭 他 们 的文 才 进 人 政治 机构 上 层

, ,

,

妨 的浩 叹 他寄所 有 的 理想 于 诗 歌 中 希 望 通 过 咏

,

,

人 士 子 是有 着敏感 心 灵 的 一 个 群 体 他 们 最 先感 觉 到 自身前 途的 无 望 感觉 到 一 个 伟 大 王 朝 的 即将 离

史诗 以 达 到 挽 救 大 唐 危 机 的 政 治 目 的

, ,

在 咏 史诗

中 倾 注 了他 饱 满 的 感 情 和 心 血 包 蕴 了 丰富 的 内 容

;

理想 与 现 实 的 巨 大 反 差 导 致 了他 们 内 心 的 冲

,

收稿 日期

;

;

: 6 !

9

; : 女 湖南 益 阳人 硕 士 研 究方 向 唐 宋 文学

,

作 者 简介 冷

≅ 英 !Α ?

,

,

,

!一 :对 藩镇 割据 势力 的 揭露 和 抨击

英 李 商隐 咏史 诗探 析

王 的的 这 类 愚 妄 行 为

;

以 瑶池阿母绮窗 《 瑶池》

,

安史 之 乱 以 后 唐王 朝 的北 方 基 本 上 被 藩镇 所 控制

, 。

,

开 黄竹 歌 声 动地 哀

,

八 骏 日行三万 里 穆王 何 事不

,

这 些 藩镇 割据 势力 凶 恶 残 暴 对 人 民残 酷 剥

, 。

,

重 来 寥 寥 二 十 八 字 借 周 穆 王 的西 游 故事 讽 喻 晚

削 发 动 战争使 人 民受 苦 对 中央政 权跋 息嚣 张 商 隐 反 对藩 镇专 悠 维 护 中 央 集权

, , , 。

;

唐 皇 帝 的迷 信 神 仙

,

; 汉 宫》 诗云 王母 西 归 方朔 《

首推 《 井 络》

去 更 须 重见 李 夫 人

” 。

诗 托 汉 武 以 讽 刺 武 宗之 好

;

井 络 天 彭 一 掌中 设夸 天 色剑 为 岸

阵 图 东聚 夔 江 后 边 拆 西 县 雪 岭 松

神仙 与宠 女 色

也…

程 梦星云

,

此 似为武宗讽

… 与

汉武 后 先 一 辙 故 托 言 焉

,

!《 重 订 李义

;

堪 叹 故君 成 杜 宇 可 能 先 主 是 真 龙 将 来 为 报 奸 雄 罪 莫 向 金 牛访 旧 踪

, ,

,

山 诗集 笺 注 》 :再 如《 华 岳 下题 西 王 母 庙 》 有句云

莫恨名 姬 中 夜 没 君 王 犹 自不 长 生

, ,

。 ”

讥讽 求 仙 之

, 。

这 首诗 以 历 史上 割 据 者依 险要 地形 称雄称 霸

,

,

意也 颇 为明显

3

《 过 景 陵》 写 武 皇 的 服药 求 仙 最后

,

虽 然 得意 于 一 时 却 最 终难 免 其 败 亡 的历 史 教 训 来

也 落得 凄凉万 状 帷宫 帐 殿 烟雾 迷 离 人天 寥廓

警 告大大 小 小 的 野 心 家 阴 谋 家

诗 中所 谓 的 奸

, ,

借 本朝 早 期史 事 为 鉴

由 于 唐王 朝 的 由盛 而

, ,

雄辈 不 正 是 那 些 跋 肩 专 横 视 王 命 如 儿 戏 的 藩镇

么 Β 无 怪 田 兰 芳 评 这 首 诗 时 说 足被 奸 雄 之 魄 而

衰 特别 是 经 历 开 元 天 宝 这 一 个 转折 更 是经 常 引 起 文 人 的感 伤 和 回 忆

,

在 李 商 隐 的 咏 史诗 中 经 常

, 、 、

冷其 凯靓 之 心

,

借本 朝 早 期 史事 特 别是利 用 唐 玄 宗 的失 败 对 当代

,

在《 韩碑 》 中 李 商 隐 借 歌颂 裴 度 平 吴 元 济 的 旧 事 尽 情 赞 美 李德 裕 功居 第 一 告之 意 自然 蕴 含 其 中 了 昏庸荒 唐 君 王 以讽刺

3

皇 帝进 行 讽 喻

、 ,

在《 华 清 宫》 !二 首 : 《 骊 山 有感 》

、 、 。

,

对 割 据 势力 的 警

,

马 党 二首》 《 《 龙池 》 《 思 贤顿》 《 过 华 清 宫 内厩

门》 等诗 中 很 有 表 现

虽 然 这 些 诗 往往 被 一 些 囿

“ ”

!二 : 借 历朝历 代 暴 庚 昏 君 为 批 判 对 象 给 当 朝

以前 朝 史 事 为 鉴

于 封 建伦 理 的 诗 评 家 斥 为 大 伤 诗 教

乖大 体

太 轻薄

,

其 实 这 正从 另一 方 面 透 露 了 这 类 诗 的

,

,

李 商 隐 想 挽 回 大 唐 的危

,

可 贵 的思 想 特 色

、 、

局 重 振 国威

,

但他缺 乏 力量 与 信 心 挽 回 时局 只能

以 唐 玄 宗 为 批 判 对象 的 咏 史 诗 大 体 是 围 绕华

把 改革 现实 的希 望 寄 托 在 皇 帝 身 上

、 、 、 、

《 梦泽 》 《 北

, 、 、

清宫 骊 山 马 鬼 以 及 后 宫 生 活 展 开 的

首》 其 二较 为突 出

;

,

!马 克 二

齐二 首 》 《 齐 宫词 》《 陈 后 宫》 《 隋宫》 等诗 把 攻 击 的矛 头指 向楚灵 王 北 齐后 主 南 齐废帝 陈 后 主

,

海 外 徒 闻 更 九 州 他 生 未 卜此 生 休 空 闻 虎 旅 传 宵析 无 复 鸡人 报 晓 筹

,

隋场 帝等 荒 淫 误 国 的 昏君 以 警 告 当 政 的 皇 帝 不 要 步 历 史上 亡 国之君后 尘 重

蹈 历史 的覆 辙

, , ,

日 六 军 同驻 马

,

当 时七 夕 笑 牵牛

《 隋宫》 二 首 以 隋场 帝 荒 淫 生 活 和 游 幸 无度 为

吟咏 对象 的 诗歌 同题 而 内容毫不 相袭 侧 重 点各见 特色

如何 四 纪 为 天 子 不 及卢 家 有莫愁

,

,

前两 句 将 唐玄 宗平 时与 危 机时刻对 爱 情 的态度 作 了 比较 用 不 及 这 个论 语 来讥 讽 天 子 对爱 情

的 轻率 态 度

就第一 首 来看

,

紫泉 宫殿 锁 烟 霞 欲 取 芜城

,

,

,

作帝家

玉 玺 不 缘 归 日角 锦 帆应 是 到 天 涯

, ,

,

较为

他 生 未 卜此 生 休

,

,

则 在一 句 诗 中对

详细 而具 体地 表 现 了长安 理该 成为 君 主 理政 之处 却

为烟 霞所 蔽 宫 门 紧锁 而 风景 旖旎 的 江南扬州 却 舟 车 相继 热 闹非 凡…

, ,

来 世与 今世 作 了 比 较 这 种对 比 的反 差 很 大

云 同时 代 张 枯 有 一 首 《 华 清宫 》

; “

红树 萧 萧 阁

,

,

至 于 后 面 一 首则 从 异 常 简

,

半 开 上 皇 曾幸 此 宫来

阿滥 堆

。 ”

,

,

至 今 风 俗骊 山 下 村笛 犹 吹

,

括 地 笔 墨 仅 以宫锦 的 靡 费囊 括 其 对财务 的挥霍 所 谓 春风 举 国 裁宫 锦 半 作 障 泥 半 作 帆

,

与之 相 比 李 商隐 的 同名 诗 《 华 清宫 》 无疑

; “

正 如何 悼

,

更胜 一 筹

未 免 被 他 褒 女 笑 只 教 天 子 暂 蒙尘

“ ”

,

” 。

所说

;

借锦 帆 事点 化 得 水 陆绎 骚 民 不 堪 命 之 状

。 ”

、 、 、

,

,

李商 隐 以玄 宗 因 贪恋 女 色 而 招 蒙尘 的教 训 告 诫

晚 唐 皇 帝要 引 以 为 鉴

如在 目前

另 外 讽 刺 帝 王 荒 淫 奢 靡 的 作 品还 有 《 陈

后 宫》 《 览古》 《 楚宫》 《 富平 少 侯 》 《 齐 宫 词》 吴宫 》 等 《 唐 代后 期许 多帝王 迷 信神 仙方术 蠢财 害民 荒

, , 。

; 骊 山 有感 》 诗 云 平 明 每幸 长 生 殿 不 从 金 舆 《 惟 寿王 一 句 不 从 金 舆 惟 寿 王 便 把玄 宗 父 夺

,

” ,

子 妻 宫 中乱 伦 的 丑 行 揭 露 无 疑

, ,

,

谴 责批 判 玄宗夺

,

废政 事

,

在《 瑶池 》 《 汉 宫》 《 无题 》 ! 紫 府 仙人 号

; 妻 丑 行 最 不 留 情 面 的 要 数《 龙 池》 诗 云

夜半 宴

宝 灯 云 浆未饮 结 成冰

如 何 雪 月 交光 夜 更在 瑶 台

,

,

归 宫漏 永 薛 王 沉 醉寿 王 醒 鬼》 结句 云

; “

,

点 醒 了 这一 切

,

!乌

十二层 : !过 景 陵 》 等作品 中 诗人抨击 了封建君

如 何 四 纪 为 天 子 不 及卢 家 有莫 愁 Β

湖南工程学 院学报

批 判 的锋 芒 直 指玄 宗

, ,

: 6 !

, ,

思 贤顿》 《 前 六 句玄 宗 生 活

,

, 、 ,

首 先 对 于 一些辛 辣的 讽谏 李 商隐力 避 以议论

出之 而 多 借 助 富 于 典 型 意 义 的 细 节 描 写 来 表 现

, 。

的荒 淫 声色 宴 乐 斗鸡 舞马 自恃太平 无励精 图 治

之意

结句 只将 当 日 出逃 暮 宿望 贤情 景 托 出 不 下

, 。

3

《 龙池 》 诗云

,

; “

龙池 赐酒 敞云 屏 揭 鼓 声 高 众 乐 停

,

,

按 断 但前后 对 照 讽戒 之意 倍觉深 长

,

夜 半 宴归 宫 漏 永 薛 王 沉 醉 寿 王 醒

, , ,

” 。

此 诗揭 露 大

,

泛写 历史

《 南 朝》 一 诗不 必 有 专 门 的 寓意

,

胆 讽 刺冷 峭 但 却藏锋 不 露 委 婉 含 蓄 不 下一 字 针 贬 戟 刺之意 却得 到 了充 分 的 表 现

, , ‘ ,

作者 以南朝作为一 个整 体 着 重 咏 陈事而 兼顾 前此

各朝 给晚唐 的统 治 者 敲 响 了 警 钟

, ,

吴 乔评 云

、 、 ,

; “

咏史 》 诗云 《 北 湖 南棣 水 漫 漫 一 片 降 旗 百 尺 竿 三 百 年 间 同

,

;

贵 有含 蓄不 尽 之意 尤 以不 着意见 声 色 故事 议 论

者 为 上 义 山 刺 杨妃 夜 半宴归 宫漏 永 薛王 沉醉 寿

王 醒 是也

, ’

晓梦 钟山 何 处 有 龙 盘 Β 诗 人 从 眼 前 景 象 着 笔 中

,

其 词 微 而 意 见 得 风人 之体

,

,

。 ”

!《 围炉

间 寓 无 限 兴 亡 之感 并 把 这 种 兴 废 之 感 用 高度 的艺

,

诗话 》 : 表现手 法 委婉 而 意 旨显 峻 不 仅是 《 龙池 》 诗

的 特点 也 是 李 商 隐 咏 史 诗 的 艺术 特 色

术概括融 汇 到 茫茫湖水 之 中

想 和 政治 抱 负

再如 !贾

,

!三 :通 过对 古代理 想 人 物 的 讴 歌 表达他 的 理

,

生 》 李 商隐 以 不 问苍 生 问鬼 神 的 细 节 叙 写 代 替

了对汉 文 帝 耽 于 求 仙 不 重 视 人 才 的 直 接 批 判 舒 美

,

融 个人 身世 和 功业 追 求展 开 论 史是 李 商隐对风

云 人 物 的 唱 叹 明 显 倾 向 像《 题 汉 高祖 庙》 《 贾 生》

, 、 、

的 言辞 中 同样 蕴 含着愤激辛 辣 的嘲讽

, ,

其 次 对 于 一 些 直露 的 情感 内 容 李 商 隐力 避 直

抒 直 白 而 以恰切 的典故 出之

, , , 。

《 武 侯 庙古 柏 》 《 筹 笔绎 》 《 读任 彦 异碑 》 等

, ,

他有

如《 汉 宫 词 》李 商

,

,

感 于 唐 王 朝 的 昏庸 腐朽 因此 在这 些 诗篇 中 尽情 渲

隐借汉 文 帝 讥 刺 当朝 统 治者 武 宗 迷 信 求仙 不 重 人 才 但并 不 直接 道明 而 是 巧 妙地 将 武帝 建 铜 仙人 承 露 与 司 马 相 如 患 消 渴 疾这 两 个毫无 联 系 的 事 典熔铸

一 体 以 青雀

, ,

染他们壮 志未酬的悲剧 气氛

,

他 不 是为 追 念历史人

物 而 追念 而 是 出 于 渴 望 中 兴

、 ,

的 理想

《 筹笔

,

绎》 《 武 侯庙古 柏 》 这 两 首 诗从 不 同 侧 面 颂 扬 了 武 侯 的历 史功 绩和 高 尚操 守 对 他 的未 尽 其才 没 有 完

成 的一 统大 业 寄 予 同 情 与 浩 叹 Χ 这 实 际 上 是作 者 对

” “

未 回 揭露 求 仙之 虚 妄 以 不 赐金

,

茎 露一 杯 以 解 相如渴 指 责 君 王 溺 于 求仙 不 关 心

人 才 令 人遐 思 的事 典之 中 闪 烁 着 讥 刺 抨击 的 刀 光

剑影

自身 才 命两 相 妨 的 人生 感 受 的 曲 折 反 映 是 把 吟 咏 历史人物与 抒 发 自身感 受 巧 妙 融 合 的 典 型 之 作

这样 的咏史 之 作 较 之 于 纯 粹 的 咏 史 内 涵 丰 富 得多

。 ,

,

例 ; 如关 于 陈后 主 的荒 淫 罗 隐是这样 表现 的 陈后 主 由

,

再次 李 商 隐在 对 比 的 运 用 上 非 常 自如

” ,

,

于 沉 缅 于 丽 华 承 宠 握 江 令 捧 杯 盘 的 游 乐生 活

, , , ” , ”

,

更具 有 感 人 的力量

不 恤政事 甚 至在 隋 兵 攻 下 台城 时 还 诗 酒 不辍 及 时

行 乐 最后 落得 个 兵 来 吾 有 计 金 井 玉 钩 栏 的 下

咏 史 诗 的 艺术 特 色

, ,

场 !《 台城 》 :

,

而 李 商 隐 以 鲜 明对 照 的 特 写 镜 头 展

, ,

,

在 李 商 隐之 前 咏史诗 还 多 限 于 咏 叹 史料本身

示 历 史 画 面 形成 强 烈 的 对 比 给 人 以 更 加清 晰而 深 ; “ 刻 的印象 《 北 齐二 首 》 其一 云 一 笑相 倾 国 便亡

他以 为 属 辞之 工 言志 为最

,

,

!《 献 侍 郎拒 鹿 公

,

何 劳荆棘 始 堪伤

。 ” “ ,

小 怜 玉 体 横 陈夜 已 报 周 师 人 晋

,

,

启》 : 有 意识 地 按 传 统诗 学要 求 对 咏史 诗进 行 了 全

面 的 改革 其 8

,

小 怜 玉 体 横 陈 夜 已 报 周 师人 晋 阳

,

,

将敌军

多首 咏史 诗 多 关涉现 实政治 注 意

,

,

兵 临城 下 皇 帝仍 然 淫 乐 的 场 面 作 了 鲜 明而 强 烈 的

选 取历史 上 具有 典型 意义 的事 件 和 人 物 与 中晚 唐现

对 比 奇绝 痛绝 嘲讽弥切

,

,

实政治有 密切 关联 的 内容 从 中发 掘新意 开 掘其潜

,

另外 李 商 隐还 常常 运 用 艳 丽 的 词 采从语 言 上

在 价值 精心 结撰 角 度 新颖 论 史 眼光独 到 达 到见

,

,

,

,

掩饰稀 释 其 内 容的 尖刻

, ,

对 于 李 商 隐那些 比兴 寄托

解 精辟情 感 自深 的境 界 使 其 咏史 诗 富于 讽 喻 和 尖 锐性 的价 值

,

易露 的咏史诗来 说 这种 藻饰 的掩 饰 作用 该是 值 得

肯 定的 它 确 实有 中和 质直 而 使 诗讽 慨含 蓄 的 效

,

措辞婉 是李 商 隐咏 史诗 一 个 主 要 的 特 色 也

是李 商 隐对 杜 甫 诗歌 继 承 和 发展最 突出 之处

、 、 ,

不管

,

果 如《 南朝》

!玄 武 湖 中玉 漏 催 : 《 吴宫 》 《 富平 少 侯 》《 茂 陵》 等都 是 如此

, 、 、

所讽 的 当代统治 者如 何荒 淫腐 朽 如何 祸 国 殃 民 也

不 管诗歌 对 他们 的讽 刺 如何 深刻 如何 辛 辣 李 商 隐

李 商隐之 咏史 诗既 讲求 志

注重 情

“ ”

,

,

借题 掳 抱

,

深 情绵 邀

,

,

如《 齐宫 词 》 李 商 隐 为 抨

, 。

在 措 辞上 总 是 心 平 气 和 珠 圆 玉 润

,

为 力 求达 到

击 君 王 荒 淫 误 国 着 意描 绘 了 梁 台歌 管三 更 罢 犹 自风 摇 九子 铃 这 一 典 型 的生 活 场景

措辞婉

” ,

他做 到 了 如下 几 点

那 刚睹 前 朝

,

英 李 商隐咏史 诗探 析

;

荒淫 亡 国又 见 新朝 歌舞 淫 乐 的 九 子 铃 随 风 作 响 仿 佛在诉说着 对 前朝亡 国 的几 多惋 惜 几 多悲 伤 也 仿 佛 在 表达 着对新 朝荒 淫 的几 多失 望 几 多无奈 静谧

的 意 境 中蕴含 着 绵 邀 的 情 韵 读 者 读来 不 能 不 感 受

, 、 , 、 ,

史 的局 限 真 正 进 人 诗 的 领 域 将 咏史 诗 的 创

, 、

,

,

作 往更 典型 性 抒 情性 的 境界 推进

,

这些 关 涉时政

,

的诗 作 正 是一 个末 世知识 分子 优 患 意 识 的流露 其 中揭 露 了 深层 统治 集 团 的 腐 朽 糜 烂 闪 烁着 尖锐 的

,

到亡 国 的 苍凉 和 历 史 的 深 沉 悲 叹 真是 言 有尽 而 情 味无 穷

,

讽喻 光 芒

再 如 空 闻 虎旅 传 宵诉 无 复 鸡人 报 晓筹

,

尽 管李 商 隐针 对 当时 的 儒 学 复 古 主 义 提 出

了 离经 叛 道 的 质 疑 但这 种 开 放 性 和 反 传 统 性 较 微

,

&《 马鬼 》 ∋

于 今 腐 草 无 萤 火 终 古垂 杨 有 暮 鸦

,

,

&《 隋宫》 ∋ 同样 流露 了 无穷 的 攀衰兴 亡 之慨 读者 通

过包 含历 史 沧 桑 的 物 像 与 图 景 去 品 味 其 内在 意 蕴

不 免 有一种 沉 郁 苍 凉 之感 生》 均能如此

。 、 、 ,

弱 其 咏史 诗 仍是 中 国 传 统 诗学 审 美 要 求 的 完 美 体

,

岁 月 磋跄 壮 志 未酬 生 存 的 不 幸凝 聚成 他对社

, , ,

,

,

像《 龙池 》《 昊 宫》 《 贾

,

会 和 人 生 的深 沉感 慨 与 思 索 再 加 上 对 诗歌 艺 术 的

不 懈追 求 其 咏史 诗 开 合 自如 而 又 寄托 遥 深 在穿越

李商 隐 咏史 诗 长 于 情 韵 得 力 于 其 娴熟 独 特 的 抒情 手段

古今 时 空 的 吟叹 中 生 成 了无 限的深沉悲慨 李商 隐 咏史 诗 对后世 的重要 影响 也 正 在此

,

此后

,

首 先 他 能精心 提炼典 型 场景 细节创造

, ,

,

中 国 咏史 诗 的 创 作 大 体上 未 能 走 出 李商 隐 的 苑 囿

,

一 种 幽 邃 的意境 寓情

于 境 寓 讽 于 境

,

这就是宋 人

” 。

宋荤所 概 括 的 义 山 造 意 幽 邃 感 人 尤 深

池》 《 吴宫》 就极典型

“ ”

、 、 、

《 龙

其 次 他 能 将 自己 的 感 慨

, 、

,

Δ (Ε

3

3

,

叹 惋 与 对 史 的议 论 熔 为 一 体

再 次 他还 能 巧 妙

, 、

; 吴 调公 李商隐研究 ΔΦ 」 上 海 上海古籍 出版社

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3

地 运用 对 比 设 问 反 问 典 故 等 多种 手 法把 自己 地

Δ Ε

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ΦΕ 刘学 错 余恕 诚 李 商隐诗选 【

,

3

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北京 人 民 文 学 出

3

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情感或 隐或 显 或 直 或婉 地 表 达 出 来 如 《 梦 泽》 《 隋 宫》 都是如 此

版社 Α ?

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∀ 〕 集 宁师 专 学 报 栓 李 商 隐 咏史 诗 艺 术探析 【

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王 定 璋 李 商 隐 咏史 诗 的优患 意识 与批判精神 【 Ε ∀

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府新 论 Α

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咏史诗是李 商隐诗 中最 富 于 艺 术创 造 性 的部 分

之 一 反映 了李 商隐诗 歌 的艺 术个 性 是判 断其政治

, ,

& 资 任编 辑 ( 唐 林 轩 ∋

倾 向的 主 要 依 据

其 咏史 诗 情 韵 深 长 善 于 突破

,

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范文九:杜牧、李商隐咏史诗比较浅谈 投稿:韩宄宅

2004年5月

第23卷第3期

黑龙江教育学院学报

Jo衄1al0fHenon裔iaflgc0Ⅱegeof

Mav2004

Education

v01.i3

No.3

杜牧、李商隐咏史诗比较浅谈

哈尔滨

150080)

(哈尔滨师范大学中文系,黑龙江

摘要:通过比较的方式探讨杜牧和李商隐咏史诗的异同,不但能从立意、构思、语言、讽刺效果方

面指出其相似之处,还能从诗歌风格、题材偏好、艺术手法等方面挖掘二人的差异。

关键词:杜牧;李商隐;咏史诗;异同

中图分类号:脚.22

文献标识码:B文章编号:1001—7836(2004)03—0093—02

杜牧和李商隐都是唐代后期杰出的诗人,他们都写下了大量的咏史诗。尽管由于生活经历、个性气质及思想倾向不同而致其诗作也各有千秋,但无疑它们都是中国诗歌发展史上的耀眼的星座,散发着各异却同样璀璨的光芒。

比较杜牧、李商隐的咏史诗,我们会发现许多相似的地方。

首先,他们的咏史诗作大多构思新巧,命意高妙。杜牧、李商隐都很善于用自己丰富的想像力对历史材料进行艺术加工,咏史而不落俗套。如李商隐的《瑶池》:“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来?”历来讽刺皇帝求仙愚妄的诗歌,多从长生不可求,神仙不可遇着眼,而李商隐却撇开正面写周穆王会西王母求长寿仙桃而不得,巧妙地从西王母方面着笔,写西王母对周穆王的殷切眷怀和思而不见的无限迷惘。“穆王何事不重来”的疑问,出自仙人西王母之口,真是绝妙无比的讽刺。杜牧则善于在咏史时对历史事件重新作出评价,出人意料的议论,表现其不同凡俗的政治见解和过人的才气。如《赤壁》:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”此诗也未从正面人手,而是展开逆向思维,从事实的反面重新考虑问题,得出一个假设中的结局,使人对历史发展的必然性与偶然性作出深思。杜牧的名作《题乌江亭》《春申君》《题商山四皓庙》等,也都立意新颖,具有十分独到的见解。

其次,他们都善于在诗中使用鲜明的对照来表现历史画面,给人以强烈而清晰的印象。如李商隐《北齐二首》中的“小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳”“晋阳已陷休回顾,更请君王猎一围”和杜牧《台城曲》中的“门外韩擒虎,楼头张丽华”等诗句都是将极危急的政治局面与人物极闲暇的态度并放在一起构成强烈的对比,具有高度的讽刺性。李商隐尤其善用对比的方法,不仅在绝句中用,在律诗中也用。如《马嵬》这首诗每一联内都包含着鲜明的对照:方士招魂与杨妃已死,承平年代的鸡人报晓与奔亡道中的虎旅宵柝,长生殿的七夕盟誓与马嵬坡的六军驻马,四纪为君反不能如民间夫妻长相厮守。这一连串尖锐的对照,将马嵬悲剧发生的深层原因辛辣而深刻地作了揭示。

再次,二人的咏史诗都达到了极高的境界,既立意卓绝,更出之以形象,绝不干涩枯燥。如杜牧的《赤壁》,杜牧认为假若不是周瑜借助了“东风”这一战争中的偶然因素,那么东吴早已沦入曹操之手。这种议论通过人格化的“东风”以及“铜雀春深’“锁二乔”等形象的语言表达出来,读来令人不觉得枯燥,诗味很浓。李商隐的许多诗作也是如此。如《贾生》:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”诗人运用先抑后扬的手法,先说“求”,说“访”,甚至“夜半前席”,层层铺垫,最后突然转跌造成有力的贬抑。全诗不仅耐人咀嚼,而且是在形象的描绘中达到讽刺目的的,因而极富艺术感染力。

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再来看一下二者的差异。

冷酷无情的感慨。杜牧的这类作品很多,如《登乐杜牧和李商隐虽然都具有高远的政治抱负,都游原》:“长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。看取希望挽回大唐帝国的颓势危局,但二人的生活经汉家何事业,五陵无树起秋风。”在历史发展的长历、个性气质、思想倾向以及观察问题的角度、心河中,曾经有过的一切,无论是败落或是辉煌,终态都迥然有别的。李商隐一生在朝延牛李党争中挣究都会烟消云散,如飞鸟划过天空,不留任何痕扎,再加上他多情善感的个性,导致其一生十分苦迹。诗中表现出的强烈的历史洪荒感、苍凉感、虚闷。故而其诗作显得较感伤忧郁,对挽回时局缺乏无感读来让人叹息。

信心与力量。在内容上也是很少写古代的英雄业李商隐的咏史诗大多深沉、委婉、含蓄,这与绩,而是多写衰落王朝,如南朝和隋。即使是歌咏

他的诗多用比兴、深于寄托有关。如《梦泽》:“梦厉史上的英雄人物,正面角色,如屈原、贾谊、李

泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多广、诸葛亮等,也是大多从其生不逢时、怀才不遇少?虚减宫厨为细腰。”诗意非常含蓄,能引起我的角度吟咏其不幸的命运,充满了人生的悲剧感。们无尽的联想。李商隐的诗常是“寄托深而措辞杜牧和李商隐不同,他出生于豪贵之家,而且具备婉”,只作形象描绘而不着一议论之语。他十分善唐代诗人大多不具备的将相之才。他喜欢探讨“治于曲折用笔,如《汉宫词》,前两句借写青雀(西乱兴亡之迹。财富兵甲之事,地形之险易远近,古王母的信使)不回以喻求仙不成,继而讽刺唐玄宗人之长短得失”,并写了一系列政治论文。他还注的执迷不悟。深婉不露,神味很浓。李商隐还十分有《孙子》十三篇,谈用兵之法。杜牧对自己的政善于抓住典型事件、事物,以小见大,如“犹自风治才能亦具有高度的自信心。因此,在杜牧的咏史摇九子铃”(《齐官词》),借历史上一件小小的事诗中呈现出来的格调气象较高,和他的其他诗作一物,寄寓江山兴亡之慨,极具概括力。从体裁上样,有一种“俊爽明快”的风格。如他的咏史论政看,由于李商隐学老杜之律诗,因而其咏史诗较杜绝句,常常在字里行间充溢着指点江山、品评历史牧更宽一些,不仅七绝写得好,七律也是卓然有大的勃勃英气。如前面提到的《赤壁》《题乌江亭》。家风范。如其代表作《筹笔驿》,全诗将叙事、议在这两首诗中,他不仅谈兵议政,而且敢于讥笑历论、抒情、写景巧妙融于一炉,成为他艺术上臻于史上人们酱遍认为是失败了的英雄周瑜和项羽。杜最高之境的咏史作品。此外,李商隐的《隋宫》、牧的咏史诗大多都是这样,不追求文辞的华美,却《南朝》、《楚宫》等也都属咏史七律中的精品。杜能做到立意的高绝。清人刘熙载《艺概》中评:牧的咏史诗中则多用赋法,少用比兴、象征,情思“杜樊川诗雄姿英发”。这虽是对小杜诗的总评,但外露,说理直自。虽然,他也不乏含蓄蕴藉之作,对其咏史诗同样适用。

但最能代表其总体风格的仍是那些发风露气、慷慨从题材上看,李商隐更喜欢且擅长写“讽喻激昂之作。他喜欢在诗中直接生发议论,思理入诗”,即借史事对时事进行针砭,以古鉴今。他喜诗,如其“黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫”欢将对国家社会的关注之情委婉地寄予在咏史诗作(《过骊山作》)、“南军不袒左边袖,四老安刘是灭中,尤其喜欢借对历史上因荒淫无道而“昙花一刘”(《题商山四皓庙》)等都体现了这一特点。杜现”的朝代的君主的讽刺来隐寓历史的教训。比如牧说:“苦心为诗,本求高绝,不务奇丽,不涉习他的《北齐二首》《隋宫》《齐宫词》《陈后宫》等俗’(《献人启》),他以此作为自己诗歌的美学追诗作,都是选取历史上突出的乱政之国的典型来加求,因而其诗中较少裱丽的描写,大多以其思想、以托讽,揭示其政权覆亡的必然性,警戒当朝的统性情、学养为底蕴,少了一份雕饰,刻意、多了一治者。而杜牧除了“讽喻诗”外其咏史诗中还有份清新、自然、流丽、俊健。

“咏史怀古诗”和“论体咏史诗”写得较好。后者总之,杜牧与李商隐的咏史诗作都以不同的艺就是杜牧的那些表现他的反传统观念的诗,前面已术风格达到了讽时喻政的目的,杜以才气取胜,李经论述过,这里不再赘述。咏史怀古诗是借缅怀历以抒情见长,各有千秋,各有其不可替代之地位。

史陈迹思索前朝兴亡,抒发对人世沧桑变易和历史

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范文十:咏史_唐代诗人李商隐 投稿:于裞裟

咏史 唐代诗人李商隐

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。

运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。

第一句是说,回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡。

第二句是两个典故,琥珀枕是南朝一个皇帝(忘记名字了),他在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个典故是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。

第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时的一个皇帝(忘记是谁了)他很有雄心壮志可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。

最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了!

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