李商隐咏史诗_范文大全

李商隐咏史诗

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【优秀范文】李商隐咏史诗

范文一:浅论李商隐的咏史诗 投稿:钟磩磪

2 11 号 旬   0 年O 下 刊夫放赞 1 月  

浅 论 李



隐 的 咏 史
胡 洪 兴 

诗 

( 州市 土 山 高级 中学 , 苏 邳 州 邳 江
摘 要 :李 商 隐 的 咏 史诗 有 明 确 的 创 作 意 图 . 政  是

2 10 ) 2 3 0 

地 嘲 讽 和 暴 露 了 封 建 帝 王 色 荒 淫 昏 的 各 种 丑 态 ,揭 露 其   因溺 声 色 而导致 乱 政亡 国的罪 行 。  

治诗 特 殊 的 表 现 形 式 。 其 在 艺 术 上 的 创 新 是 成 熟 地 使 用 

了 近 体 的 七 律 、 绝 的 形 式 , 别 是 七 绝 的 大 量 运 用 。 李  七 特 商 隐 用 咏 史 诗 的 形 式 写 爱 情 、 情 是 他 的 新 创 造 。 商 隐  恋 李 在 其 咏 史 诗 中说 理 时 大 多 能 以 形 象 、 情 出 之 。 总 之 , 感 李  商 隐 的 咏 史 诗 承 前 启 后 ,是 这 一 题 材 发 展 史 上 不 可 或 缺 
的 一环 。  

李 商 隐 咏史 诗观 照 现 实是 以历 史 作 为参 照 的 。诗 人 
在 咏史 诗 中借 楚灵 王 、 王 夫 差 、 齐 后 主 、 齐废 帝 、   吴 北 南 陈

后 主 、 炀 帝乃 至 唐玄 宗 等 荒淫 误 国的典 型 托 古讽 时 .   隋 深
寓 历 史 教 训 , 有 强 烈 的 鉴 戒 意 义 。 显 然 , 商 隐 如 此 的  具 李 创 作 实 践 增 强 了 咏 史 诗 的 现 实 主 义 倾 向 。他 以 叹 古 怀 昔  的形 式 , 映现 实社 会 的新 问题 , 晚 唐 社 会 危 机 四伏 , 反 把   人 心 思 治 的状况 ,以及 难 以排 遣 的 兴废 之 感 统统 包 容 于  诗 中 , 大 了 咏史诗 的容 量 。 扩  

关 键 词 : 商 隐 咏 史 诗  内容 李

表 现手 法

艺术 探 索 

李 商 隐 ( 元8 3 8 8F , 义 山 , 玉 吴 生 , 号  公 1- 5  ̄ )字 号 谷 又 樊 南 生 , 怀 州 河 内 ( 河 南 沁 阳 ) , 身 于 小 官 僚 家  唐 今 人 出 庭 , 高祖 至 其父 亲 , 只做 过县 令 一 级 的小 官 。九岁 丧  从 都

作 家 的 创 作 总 要 受 某 一 思 想 的 指 导 ,咏 史 诗 也 要 受  诗 人 历 史 观 的 制 约 。 李 商 隐 的 诗 中 , 们 可 以 总 结 指 导  从 我 其 创作 的历史 观 点 。 其 咏史 诗 中 , 商 隐大 都指 责 是帝  在 李 王 本 人 败 乱 了 国 家 ,系 人 不 系 天 ” 的 思 想 贯 穿 于 李 商 隐   “ 的 全 部 咏 史 诗 中 。 如 :北 湖 南 埭 水 漫 漫 , 片 降 旗 百 尺  比 “ 一
竿 。 百 年 间 同晓梦 , 山何 处有 龙 盘 ? “ 湖 南埭 ” 南  三 钟 ”北 是

父后 , 商 隐跟母 亲 回到郑 州 , 后 家境 极 为艰 难 。 久 。 李 之 不   跟 随堂 叔学 习古文 、 歌和 书法 。十 六岁 时著 《 论 》《 诗 才 、 圣  论 》 以古 文 为 士 大 夫 所 知 。 十 七 岁 时 , 太 平 节
度 使 令 狐   , 被
楚辟 为巡 官 。 党 人令 狐楚 爱其 才 , 授 骈文 奏章 . 令子  牛 教 并

令 狐 绚 与 李 商 隐 同游 。 后 八 年 , 有 短 暂 时 间 的 宦 游 外 . 此 除   李 商 隐一 直在令 狐楚 幕 中 。 和九 年 ( 元8 5 ) 后 ,   大 公 3年 前 李 商隐 赴玉 阳 山 、 屋 山一带 隐居 学道 。开 成二 年 ( 元8 7 王 公 3  年 ) 举 , 令 狐绚 引荐 登进 士第 。 年 , 狐 楚病 死 , 商  应 经 次 令 李 隐 失 去 了仕 途 依 托 ,便 人 李 党 泾 原 节 度 使 王 茂 元 幕 中 ,   茂 元 爱其 才 , 以女 相 嫁 。 牛 党 人 因 此 骂 他 “ 恩 ” 会 昌二 年  背 。
( 元 8 2 )李 商 隐 被 选 为 秘 书 省 正 字 。 年 , 母 去 世 . 公 4年 , 同 其   他 离 职 服孝 三 年 。此后 牛党 执政 , 一直 受 到 排 挤 。 各  他 在 藩 镇 幕府 中过着 清 寒 的幕 僚 生活 , 倒 至 死 。 潦   李 商 隐 素有 大 志 , 意卷 入 了牛 李党 争 倾 轧 的漩 涡 . 无  

朝 帝 王 经 常 在 那 里 游 宴 玩 乐 的 玄 武 湖 和 鸡 鸣 埭 ,可 同 样   在 这 里 能 频 繁 地 看 到 降 旗 一 片 。 人 说 :钟 山 龙 盘 . 城   有 “ 石

虎 踞 , 王之 宅 也 。 ” 三 百 年 间 每一 个 皇帝 梦 都 那 样短  帝 但
促 , 然 , 亡 之 道 , 关 天 也 。 他 又 说 :只 要 君 流 盼 ,   显 兴 不 “ 君

倾 国 自倾 。 ” 《 舞 》  (歌 ) 2李 商 隐 咏 史 诗 在 艺 术 上 有 新 的 追 求 、 的 创 造   . 新
李 商 隐通 过 咏 史 向当 时 封建 统 治 者 提 供 历 史 教 训 、   鉴戒 时 , 不 是全 面 地 阐释 某一 历 史 事 实 . 是 尽 可 能选  并 而 择 富于 包孕 效 应 、 示作 用 的典 型历 史 人事 细节 . 寄慨  暗 如 的 微物 、 意 的 片 断 、 理 的 图景 等 加 以着 力 描 写 . 题  寓 合 借 发挥 , 发 、 申出历 史 故 事 、 史 素 材 中人 们 不 易 发 现  生 引 历 的 现实 意 蕴 , 旧 为新 , 奇 制 胜 , 中见 大 , 展 、 伸  翻 出 小 扩 延 咏 史 的 内涵 。 在 李 商 隐 的 作 品 集 中 , 体 诗 已 很 少 , 至   古 甚 连 五律 也 为 数 有 限 , 大 多采 取 七 律 、 绝 的形 式 . 别  而 七 特 是 七 绝 的 大 量 运 用 , 此 时 咏 史 诗 变 化 的 标 志 。此 后 ,   是 七 绝便成 为人 们 咏史 习用 的体裁 。   我 们评 价 一个 作 家 的文 学 成就 ,常常 要 看他 相 比前  代 作 家提 供 了 哪些 新 的东 西 , 以咏 史形 式 写 爱情 、 情  而 恋

为 他 仕 途 失 意 埋 下 了伏 笔 。 婚 娶 茂 元 之 女 后 , 商 隐 虽  在 李 曾 有 任 秘 书 省 正 字 ( 九 品 上 ) 经 历 , 大 部
分 时 间 却  正 的 但
浪 迹 于幕 府 。 挫 中总想 奋起 , 次 次 希望 伴 随 着一 次 次  顿 一

失望 , 治上 的落 拓与 不 甘寂 寞 的情 怀 缠 绕 在一 起 . 李  政 使 商 隐 的 诗 有 强 烈 的政 治 要 求 ,欲 罢 不 能 而 欲 言 又 止 的 结   合 , 使 李 商隐 的诗 曲折 、 晦 、 典 、 懂 。 又 隐 多 难   咏史 诗 作 为一 种 特定 的诗歌 形 式 , 有特 定 的 内容 . 既  
又有 特 定 的表 现 方式 。 晚唐 , 治衰 败 。 争 加剧 , 理  在 政 党 有

想 有 才 华 的 士 人 追 慕 盛 世 , 么 能 不 感 慨 系 之 。 会 原 因  怎 社 与 文 学 因 素 的 结 合 , 伤 今 悼 古 之 作 的 蔚 为 大 观 准 备 了  为 充 分 的 条 件 。 在 众 多 的 咏 史 诗 人 中 , 商 隐 在 咏 史 诗 的  而 李
发 展 中 占有 不 容 忽 视 的 地 位 。   1 商 隐 的 咏 史 诗 有 明 确 的 创 作 意 图 且 直 指 时 事  . 李 李 商 隐 是 一 个 关 心 现实 政 治 的人 , 的咏 史 诗 是 政  他 治 诗 的特 殊 表现 形 式 。 人 因事 兴 感 , 历史 上 盛 衰兴 亡  诗 以 的 往 事 作 为 吟 咏 的 题 材 , 取 封 建 帝 王 们 因 生 活 上 的 荒  选

正 是 李 商 隐 的 新 创 造 。 里 值 得 注 意 的 是 , 商 隐 在 运 用  这 李
历 史材 料 时 . 往 能跳 出史料 的限 制 。 符 合 当 时生 活 逻  往 在

辑 的 范 围 内 , 想 未必 实 有却 有 可 能有 的感 情 活 动 , 是  设 这
咏史方 法 在 诗歌 领 域 的新 发展 。这样 就 把 具体 的抒 情 对  象 和 具 体 的 情 感 抽 象 升 华 得 具 有 无 限 的 超 越 性 ,往 往 一   种 具 体 的 情 感 穿 越 于 无 限 的 艺 术 时 空 中 。 波 三 折 , 至  一 甚
千 回百 转 . 得 幽 恨 深 远 。 变  

李 商 隐 的 咏 史 诗 另 一 个 显 著 的 特 点 是 用 典 多 , 几 乎 

淫 奢 侈 、 治上 的 昏愦 腐 朽 而 造 成 亡 国 的惨 痛 教 训 作 为  政
集 中表 现 的 主题 , 喻 当代 的帝 王 , 发 自己理 智 、 峻  讽 抒 冷 而感 伤 的 亡 国之 忧 , 是针 对 现 实 , 感 而 发 。诗 人 辛辣  都 有
8  

句 句 有 出处 。 如 《 络 》 诗 中连 续 使 用 了“ 络 ” “ 井 一 井 、 阵 
图 ” “ 字 ” “ 牛 ” 典 。 用 典 是 一 柄 双 刃 剑 , 方 面 可  、杜 、金 等 一 以 使 不 便 明 言 的 意 思 得 以 畅 达 ,使 容 易 写 得 平 淡 的 内容  


论 唐 彦 谦 诗 歌
刘 莹 莹 
( 京政 治学 院 新 闻系 中文 教研 室 , 苏 南 京 南 江 摘 要 : 彦 谦 诗 歌 语 言 最 大 的 特 点 就 是 用 典 . 的  唐 他 2 00 ) 1 0 3 

 

的 用 典 

而极 于杜 子 美 。”颜 延 之 开创 了
符 合诗 歌 特 点 的用 典 方  法 , 进 了 诗 歌 的 律 化 。 杜 甫 诗 歌 用 典 法 门 万 千 . 唐 代  促 是 杰 出 的 大 师 。 至 晚 唐 。李 商 隐 则 成 为 唐 代 用 典 最 多 的 诗 

用典 集杜 甫 和李 商 隐二 人之 所 长 , 用事 精切 又 “ 神取  既 遗
貌 ” 形 成 了精 工 纯 雅 、 丽 雅 致 的 语 言 风 格 。 , 典  

关键词 : 彦谦诗歌 唐
以人 喻 物 

用典

用 事精 切

遗 神 取 貌 

人 。 杜 甫 用 典 精 切 , 调 典 故 中 历 史 与 现 在 、 话 与 现 实  强 神 之 间 的 相 似 性 , 得 用 典 达 到 了 “ 中 着 盐 ” 效 果 。 以  使 水 的 所
诗 歌 醇 厚 、 味 无 穷 : 李 诗 用 典 本 着 “ 神 取 貌 ” 原  韵 而 遗 的 则 , 对 典 故 的 背 离 和 超 越 , 将 用 典 和 比 兴 、 想 等 艺  是 并 联

刘 勰 《 心 雕 龙 ・ 类 》 :据 事 以类 义 , 古 以证  文 事 说 “ 援

今 。 “ 事 ”“ 古 ” 是 诗 文创 作 中的用 典 现象 。 典 是  ”据 、援 即 用 中 国 古 典 诗 歌 中最 基 本 的 修 辞 手 法 之 一 ,可 以 说 没 有 用   典就 很难 想 象 中国古 典诗 歌 能 取得 今 天 的辉 煌成 就 。   唐 彦 谦 作 为 晚 唐 一 位 比 较 独 特 的 诗 人 ,他 的 诗 歌 具   有 很 高 的 艺 术 成 就 ,这 些 艺 术 上 的 成 就 很 大 部 分 有 赖 于   他 对 诗 歌语 言 的精 心 锤炼 。而 唐彦 谦诗 歌在 语 言上 的特  色 , 得 益 于 用 典 。 洪 驹 父 诗 话 》 云 :… … 唐 彦 谦 诗 最   全 《 曾 “ 善用 事 。 ” 番评 价 很是 中肯 , 出 了唐彦 谦 诗 歌语 言艺  此 道
术 上最 大 的特 色 , 工 于用 典 。 即  

术 手 法 结 合 , 成 “ 重 比 兴 ” 结 构 , 得 用 典 隐 僻 幽  形 二 的 使
曲 , 以诗 歌委 婉 含 蓄 。 所   唐 彦 谦 在 诗 歌 用 典 上 可 谓 是 集 杜 甫 和 李 商 隐 之 所  长 。 《 才 子 传 ・ 彦 谦 》 :发 言 不 苟 , 能 用 事 , 自己  唐 唐 云 “ 极 如

出 。… … 后 变 淳 雅 , 崇 工 部 。”升 庵 诗 话 ・ 彦 谦 诗 》 : 尊 《 唐 云  
“ 彦 谦 绝 句 , 事 隐 僻 , 讽 谕 悠 远 似 李 义 山 。 此 二 家 评  唐 用 而 ” 论 虽 侧 重 点 不 一 样 , 正 说 明 了 唐 彦 谦 在 用 典 上 , 学 习  但 既 杜 甫又 学 习李商 隐 , 前 者之 用事 精切 , 厚 而有 韵 味 ; 学 醇 又 

张 戒 《 寒 堂 诗 话 》 :诗 以 用 事 为 博 , 于 颜 光 禄 , 岁 云 “ 始   显 的新 鲜 , 一 方 面却使 了解 诗意 颇 费 周折 , 至 晦 涩难  另 以
懂 。 李 商 隐 的 咏 史 诗 当属 后 一 种 。   李 诗 的 多 典 当 然 与 他 早 年 习 受 骈 文 有 关 ,但 不 应 是
 

慕 后 者 之 “ 神 取 貌 ” 隐 僻 含 蓄 。用 事 精 切 使 诗 歌 语 言 呈  遗 , 现 精 工 醇 雅 的 特 色 , 遗 神 取 貌 则 使 诗 歌语 言 典 丽 雅 致 。 而  
求 , 史 诗 也不 例 外 , 然它 要 受 到更 多 的 限制 。 此 , 咏 虽 因 在  基 本 内容 一 致 的条 件下 ,诗人 们便 要 寻 找 新 的角 度 及 表  现 手 法 。 温 庭 筠 的 《 皓 》 是 这 样 写 的 :商 於 六 里 便 成  四 诗 “

主 要 因素 。例 如 作 者有 感 于 “ 露 之 变 ” 写 的《 感 二  甘 而 有 首》 自注 云 :乙 卯 年 有 感 , 辰 年 诗 成 。 ” 诗 人 之 才 ,   “ 丙 以 写 两 首律 诗并 非 难 事 , 而诗 却 隔 年 而成 , 见 诗 人 是 有感  然 可
于衷 , 鲠在 喉 , 吐 不快 , 事关 朝 政 , 作 时 怕 意 显招  如 不 但 写

功 。一 寸 沈 机 万 古 同 。 但 得 戚 姬 甘 定 分 , 不 应 真 有 紫 芝  翁 。 ” 意 与 李 商 隐 的 “ 为 留 侯 慕 赤 松 , 庭 方 识 紫 芝  诗 本 汉 翁 ” , 而 细 读 后 , 会 觉 得 二 诗 焦 点 仍 有 不 同 。 诗 羡  同 然 便 温 慕 四 皓 生 逢 其 时 , 以 脱 颖 而 出 , 外 有 自叹 自惜 意 , 得 言 而 
李 诗 特 别 是 后 两 句 : 萧 何 只 解 追 韩 信 , 岂 得 虚 当 第 一  “ 功   ” 不 过 是 说 用 对 人 方 可 安 天 下 。此 诗 其 实 是 有 感 而   则 发 : 唐 的 皇 帝 多为 宦 官 拥 立 , 于 各 种 原 因 , 些 皇 帝  晚 由 这

难 , 恐 隐之 不 深 , 成 之 后 , 怕 无 人领 略 , 负 苦 心 , 唯 即 又 有  
便 不 觉 附 以短 注 . 供 一扇 解 诂 的窗 户 。 史诗 是 李 氏特  提 咏

殊 需 要 的 政 治 诗 ,李 商 隐 写 此 类 诗 时 应 属 同 样 的 这 一 心  
态 。 这 一 心 态 直 接 的 表 现 就 是 “ 典 ”  多 。 3注 意 议 论 与 形 象 或 感 情 的 结 合  . 如 《 齐 》 :小 怜 玉 体 横 陈 夜 , 报 周 师 人 晋 阳 。 ” 北 诗 “ 已  

在 位 时 都 没 有 立 太 子 . 使 立 了 太 子 也 是 时 立 时 废 , 为  即 因 这 样 的 缘 故 , 庭 变 乱 不 已 , 至 于 立 储 一 事 成 为 人 们 时  朝 乃 常议 论 的话 题 。 此 我们 可 以看 出 , 于 诗人 各 方 面 的条  由 由
件 不 同 , 要 善 于 挖 掘 , 么 一 个 习 见 的 题 材 仍 可 以 写 出  只 那

再 如《 生》 “ 室求 贤访 逐 臣 , 生 才 调更 无 伦 。 怜夜  贾 :宣 贾 可
半 虚 前 席 。 问 苍 生 问 鬼 神 。 ” 德 潜 评 此 诗 :纯 用 议 论   不 沈 “

矣 。 以 喟叹 出之 , 然 故佳 。 这 种议 论 寓 于形 象 之 中 的做 法  ”
很 高 明 , 《 薮 》 : ‘ 怜 夜 半 虚前 席 , 问苍 生 问鬼  故 诗 评
“可 不 神 ’… … 宋 人 议 论 之 祖 。 … … 然 书 情 , 怆 恻 而 易 动 人 ; , 则   用 事 , 巧切 而 工脱 俗 。 ” 出 了李 商 隐 咏史 诗 议 论 的好  则 指
处及 对 后 世 的影 响 。  

有 新 意 的 作 品来 。   总 之 , 商 隐 多 方 面 的 艺 术 探 索 , 富 了 咏 史 诗 的 内  李 丰 容 及 表 现手 法 , 为 晚唐 咏 史诗 的 集 大成 者 。 的创 作 在  成 他
咏史 诗 的发 展史 中是不 可或 缺 的一 环 。   参 考文 献 :   [ ] 学 锴 , 恕 诚 . 商 隐 诗 歌 集 解 . 华 书 局 印行 , 1刘 余 李 中  
1 8 . 2  9 81 .

4常 见 题 材 的 创 造 性 使 用  .

文学 创 作是 具 有 独创 性 的活 动 ,它 总要 求 作 家 采 用 
新 手 法 , 行 新 构 思 , 现 新 内容 。 而 咏 史 诗 题 材 的 因 袭   进 表

却 是 常 见 的 现 象 .这 是 由于 某 些 历 史 人 物 或 事 件 文 学 性   较 强 ,从 其 特 殊 性 能 反 映 出 普 遍 性 ,故 易 吸 引 作 家 的 目   光 , 为 咏 史 诗 中 的 传 统 题 材 。 如 商 山 四 皓 的 故 事 , 唐  成 晚 的 温庭 筠 、 商 隐都 有 题 咏 。 新 既 是文 学 活 动 的普 遍要  李 创

[ ] 调 公 . 商 隐 研 究 . 海 古 籍 出版 社 ,9 22 2吴 李 上 1 8 ..   [ ] 柳 . 商 隐 评 传 . 苏 人 民 出版 社 ,9 11 . 3杨 李 江 1 8 .0   [ ] 铭 均 . 商 隐 诗 传 . 州 书 画 社 ,9 27 4钟 李 中 1 8 ..  

[] 5 叶葱 奇 疏 注 . 商 隐诗 集疏 注 . 民文 学 出版 社 , 李 人  
1 8 .1 9 51 |   9  


范文二:李商隐:咏史 投稿:贺涵涶

《咏史》

  作者:李商隐

  原文:

  (其一)

  北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿。

  三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?

  (其二)

  历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

  何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。

  运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

  几人曾预南熏曲,终古苍梧哭翠华。

  注释:

  1、北湖:南京玄武湖。《金陵志》:“南埭,水上闸也。”北湖南埭,统指玄武湖,是南朝操练水军的场所,也是帝王游宴之处。此言水漫漫,意谓昔日之水军、帝王皆不复存在,唯湖水漫漫矣。

  2、一片降旗:刘禹锡《金陵怀古》:“千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。”乃指东吴孙皓降晋。

  3、三百年间同晓梦:南京为六朝古都,三百年间,王朝更替,降旗屡树,非但孙吴一回。

  4、龙蟠:徐爰《释问》:“建康东北十里,有钟山,旧名金山,后更号蒋山。诸葛亮以为钟山龙盘,即蒋山也。”张勃《吴录》:“刘备曾使诸葛亮至京,因睹秣陵山阜,乃叹曰:‘钟山龙盘,石头虎踞,帝王之宅也’。”

  翻译:

  (其二)

  纵览历史,凡是贤明的国家,

  成功源于勤俭,衰败起于奢华。

  为什么非要琥珀才能作枕头,

  为什么镶有珍珠才是好坐车?

  想要远行,却没遇见千里马,

  力单势孤,难以拔动蜀山的猛蛇。

  有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》?

  天长地久,

  只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

  赏析:

  (其一)

  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。

  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。

  (其二)

  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。

  这首诗的第一句是说,回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡,提出了一切政权成败的关键。

  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。

  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有着国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。

  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将大乱。(m.lz13.cn)苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。

  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

* 李商隐的诗全集

* 李商隐:夜雨寄北

* 李商隐:凉思

范文三:杜牧、李商隐咏史诗比较浅谈 投稿:韩宄宅

2004年5月

第23卷第3期

黑龙江教育学院学报

Jo衄1al0fHenon裔iaflgc0Ⅱegeof

Mav2004

Education

v01.i3

No.3

杜牧、李商隐咏史诗比较浅谈

哈尔滨

150080)

(哈尔滨师范大学中文系,黑龙江

摘要:通过比较的方式探讨杜牧和李商隐咏史诗的异同,不但能从立意、构思、语言、讽刺效果方

面指出其相似之处,还能从诗歌风格、题材偏好、艺术手法等方面挖掘二人的差异。

关键词:杜牧;李商隐;咏史诗;异同

中图分类号:脚.22

文献标识码:B文章编号:1001—7836(2004)03—0093—02

杜牧和李商隐都是唐代后期杰出的诗人,他们都写下了大量的咏史诗。尽管由于生活经历、个性气质及思想倾向不同而致其诗作也各有千秋,但无疑它们都是中国诗歌发展史上的耀眼的星座,散发着各异却同样璀璨的光芒。

比较杜牧、李商隐的咏史诗,我们会发现许多相似的地方。

首先,他们的咏史诗作大多构思新巧,命意高妙。杜牧、李商隐都很善于用自己丰富的想像力对历史材料进行艺术加工,咏史而不落俗套。如李商隐的《瑶池》:“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来?”历来讽刺皇帝求仙愚妄的诗歌,多从长生不可求,神仙不可遇着眼,而李商隐却撇开正面写周穆王会西王母求长寿仙桃而不得,巧妙地从西王母方面着笔,写西王母对周穆王的殷切眷怀和思而不见的无限迷惘。“穆王何事不重来”的疑问,出自仙人西王母之口,真是绝妙无比的讽刺。杜牧则善于在咏史时对历史事件重新作出评价,出人意料的议论,表现其不同凡俗的政治见解和过人的才气。如《赤壁》:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”此诗也未从正面人手,而是展开逆向思维,从事实的反面重新考虑问题,得出一个假设中的结局,使人对历史发展的必然性与偶然性作出深思。杜牧的名作《题乌江亭》《春申君》《题商山四皓庙》等,也都立意新颖,具有十分独到的见解。

其次,他们都善于在诗中使用鲜明的对照来表现历史画面,给人以强烈而清晰的印象。如李商隐《北齐二首》中的“小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳”“晋阳已陷休回顾,更请君王猎一围”和杜牧《台城曲》中的“门外韩擒虎,楼头张丽华”等诗句都是将极危急的政治局面与人物极闲暇的态度并放在一起构成强烈的对比,具有高度的讽刺性。李商隐尤其善用对比的方法,不仅在绝句中用,在律诗中也用。如《马嵬》这首诗每一联内都包含着鲜明的对照:方士招魂与杨妃已死,承平年代的鸡人报晓与奔亡道中的虎旅宵柝,长生殿的七夕盟誓与马嵬坡的六军驻马,四纪为君反不能如民间夫妻长相厮守。这一连串尖锐的对照,将马嵬悲剧发生的深层原因辛辣而深刻地作了揭示。

再次,二人的咏史诗都达到了极高的境界,既立意卓绝,更出之以形象,绝不干涩枯燥。如杜牧的《赤壁》,杜牧认为假若不是周瑜借助了“东风”这一战争中的偶然因素,那么东吴早已沦入曹操之手。这种议论通过人格化的“东风”以及“铜雀春深’“锁二乔”等形象的语言表达出来,读来令人不觉得枯燥,诗味很浓。李商隐的许多诗作也是如此。如《贾生》:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”诗人运用先抑后扬的手法,先说“求”,说“访”,甚至“夜半前席”,层层铺垫,最后突然转跌造成有力的贬抑。全诗不仅耐人咀嚼,而且是在形象的描绘中达到讽刺目的的,因而极富艺术感染力。

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再来看一下二者的差异。

冷酷无情的感慨。杜牧的这类作品很多,如《登乐杜牧和李商隐虽然都具有高远的政治抱负,都游原》:“长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。看取希望挽回大唐帝国的颓势危局,但二人的生活经汉家何事业,五陵无树起秋风。”在历史发展的长历、个性气质、思想倾向以及观察问题的角度、心河中,曾经有过的一切,无论是败落或是辉煌,终态都迥然有别的。李商隐一生在朝延牛李党争中挣究都会烟消云散,如飞鸟划过天空,不留任何痕扎,再加上他多情善感的个性,导致其一生十分苦迹。诗中表现出的强烈的历史洪荒感、苍凉感、虚闷。故而其诗作显得较感伤忧郁,对挽回时局缺乏无感读来让人叹息。

信心与力量。在内容上也是很少写古代的英雄业李商隐的咏史诗大多深沉、委婉、含蓄,这与绩,而是多写衰落王朝,如南朝和隋。即使是歌咏

他的诗多用比兴、深于寄托有关。如《梦泽》:“梦厉史上的英雄人物,正面角色,如屈原、贾谊、李

泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多广、诸葛亮等,也是大多从其生不逢时、怀才不遇少?虚减宫厨为细腰。”诗意非常含蓄,能引起我的角度吟咏其不幸的命运,充满了人生的悲剧感。们无尽的联想。李商隐的诗常是“寄托深而措辞杜牧和李商隐不同,他出生于豪贵之家,而且具备婉”,只作形象描绘而不着一议论之语。他十分善唐代诗人大多不具备的将相之才。他喜欢探讨“治于曲折用笔,如《汉宫词》,前两句借写青雀(西乱兴亡之迹。财富兵甲之事,地形之险易远近,古王母的信使)不回以喻求仙不成,继而讽刺唐玄宗人之长短得失”,并写了一系列政治论文。他还注的执迷不悟。深婉不露,神味很浓。李商隐还十分有《孙子》十三篇,谈用兵之法。杜牧对自己的政善于抓住典型事件、事物,以小见大,如“犹自风治才能亦具有高度的自信心。因此,在杜牧的咏史摇九子铃”(《齐官词》),借历史上一件小小的事诗中呈现出来的格调气象较高,和他的其他诗作一物,寄寓江山兴亡之慨,极具概括力。从体裁上样,有一种“俊爽明快”的风格。如他的咏史论政看,由于李商隐学老杜之律诗,因而其咏史诗较杜绝句,常常在字里行间充溢着指点江山、品评历史牧更宽一些,不仅七绝写得好,七律也是卓然有大的勃勃英气。如前面提到的《赤壁》《题乌江亭》。家风范。如其代表作《筹笔驿》,全诗将叙事、议在这两首诗中,他不仅谈兵议政,而且敢于讥笑历论、抒情、写景巧妙融于一炉,成为他艺术上臻于史上人们酱遍认为是失败了的英雄周瑜和项羽。杜最高之境的咏史作品。此外,李商隐的《隋宫》、牧的咏史诗大多都是这样,不追求文辞的华美,却《南朝》、《楚宫》等也都属咏史七律中的精品。杜能做到立意的高绝。清人刘熙载《艺概》中评:牧的咏史诗中则多用赋法,少用比兴、象征,情思“杜樊川诗雄姿英发”。这虽是对小杜诗的总评,但外露,说理直自。虽然,他也不乏含蓄蕴藉之作,对其咏史诗同样适用。

但最能代表其总体风格的仍是那些发风露气、慷慨从题材上看,李商隐更喜欢且擅长写“讽喻激昂之作。他喜欢在诗中直接生发议论,思理入诗”,即借史事对时事进行针砭,以古鉴今。他喜诗,如其“黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫”欢将对国家社会的关注之情委婉地寄予在咏史诗作(《过骊山作》)、“南军不袒左边袖,四老安刘是灭中,尤其喜欢借对历史上因荒淫无道而“昙花一刘”(《题商山四皓庙》)等都体现了这一特点。杜现”的朝代的君主的讽刺来隐寓历史的教训。比如牧说:“苦心为诗,本求高绝,不务奇丽,不涉习他的《北齐二首》《隋宫》《齐宫词》《陈后宫》等俗’(《献人启》),他以此作为自己诗歌的美学追诗作,都是选取历史上突出的乱政之国的典型来加求,因而其诗中较少裱丽的描写,大多以其思想、以托讽,揭示其政权覆亡的必然性,警戒当朝的统性情、学养为底蕴,少了一份雕饰,刻意、多了一治者。而杜牧除了“讽喻诗”外其咏史诗中还有份清新、自然、流丽、俊健。

“咏史怀古诗”和“论体咏史诗”写得较好。后者总之,杜牧与李商隐的咏史诗作都以不同的艺就是杜牧的那些表现他的反传统观念的诗,前面已术风格达到了讽时喻政的目的,杜以才气取胜,李经论述过,这里不再赘述。咏史怀古诗是借缅怀历以抒情见长,各有千秋,各有其不可替代之地位。

史陈迹思索前朝兴亡,抒发对人世沧桑变易和历史

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范文四:杜牧与李商隐咏史诗浅析 投稿:戴受变

杜 牧 与 李 商 隐 咏 史 诗 浅 析  
曾娟 娟  ( 庆 师范 大 学  重 庆 重 4 13 ) 0 3 1 

中图分类号 : 0   1 6 2

文献标识码 :   A

文章编号 :0 8 9 5 2 1  5 0 1 — 2 1 0 . 2 X(0 1 0 . 0 4 0   l

摘要 : 中国咏 史诗的创作历 史久远 , 直到晚唐特殊的时代 背景下 , 李商隐与杜牧二人将咏史诗创作推向 了新 的高峰 。 他们或  借 
古讽今”或” , 以史鉴今 ”以观 照历 史与现 实, 咏史诗摆 脱 了过去的模式化 。丰富的内容 , , 使 别具特 色的表现手法 , 以及他们 所创  造 的咏 史诗 境等为咏史诗开创 了一 片新的天地  关键词 : 李商隐 杜牧 咏史诗 

我国文学史上最早的咏史诗体是 由东汉 的班固开创 . 可惜“ 质  把 自己对现实地深刻理解 , 完全融人在历史事件的抒写之 中。   木无文” 。此后越来越多的诗人投身于咏史诗歌的创作。中晚唐 以  杜牧的心态 与李商 隐则迥然有别。杜牧一生有着“ 愿补舜衣  前 的咏史诗一般是对历史人物 、 事件进行叙述或概括 , 来表达 自己  裳” 的雄心壮志, 相信 只要 自己的政治能力得到了皇帝的重用 , 就  的思想情志 , 其中含有较多作者的个人感性认识。 而咏史诗发展到  会在挽救大唐的危机命运中大有作为。 杜牧的“ 天才的 自信”在很  . 个让他发挥才能的平台 , 因此他才好作翻案咏史之作。在《 赤壁》  、 ( 晚唐咏史诗创作的社会背景  一) 《 题乌江亭》 这两首诗中, 他讥笑周瑜凭借运气在赤壁取胜 , 讥笑项  中晚唐时期君主崇 尚经史 、 以史 为鉴 的思 想意识 。 以及科举  羽不能忍辱负重 , 缺乏百折不挠的精神。 他在翻历史陈案时突出强  考试强化了对历史知识的考核的用人文化导 向, 了知识分子  调个人的作用就能充分体现对 自己政治才能的 自信 。 形成  


晚唐时期, 名人名作迭出, 并表现出强烈的历史理性思考。   晚唐咏史诗的创作背景与发展 


多 咏史 诗 中都 得 到充 分 的表 现 。现 实残 酷 , 国无 门 , 缺 少一   报 杜牧

们探讨历史兴亡 、 论辩古今盛衰 的史论风 尚【 。另外 , 1 】 晚唐社会 

三 、讽 ” “ ” 创 作 目 的  “ 与 鉴 的

内忧外患交织 , 敏感 的知识分子们感 到国事 日非 , 因而大量进行  哲学是抽象地思考着世界 , 诗则是具体地表着着世界—— 目   咏史诗的创作企图拯救社会衰败局势。其选材上的广 阔与丰富、 的都是 为了能够改造世界 。李 商隐和杜牧咏史诗都怀着高度 的    内容 上 的大 胆 与 讽 刺 、 情 上 的哀 怨 与敏
感 等 。 咏 史 诗 的创 作  创作意识 以期救 国难 于水火 。 感 将   视界带入到一个全新的领域。   因生世 的曲折 与理想 的不 得志使李商隐对社 会有更 冷峻与  ( 咏史诗体裁流变  二) 清晰的认识 。 他的咏史诗多为“ 借古讽今 ” 讽刺产生于诗人对他  。


唐代咏史诗体裁可谓众体 皆备 ,但 中晚唐 以前的咏史诗多  所生活的世界看出了致命的矛盾 , 是人类的理性 向它的破坏者的  为古体 , 律诗与绝句是少之又少 。中唐 以后以刘 禹锡为代表的诗  种反击【1 3。讽是其 目的 , 是其创作手段。而他还不是委婉的  也 人越来越多地创作七绝 、 七律 咏史怀 古诗 。直 到晚唐 , 杜牧成为  讽刺 , 而是直接行事 , 多为指事切近 , 大胆揭露 ,敢言人 之所不敢  “ 第一个大量采用七绝形式写作 咏史诗者。此后 , 七绝便成 为人们  言” 。如《 龙池》 有关唐 、 的故 事早 在 白居易的《 杨 长恨歌》 中就写  咏史时常用的体裁 。李商隐也是当时咏史诗之大家 , 咏史之作多  过 , 但是被有意作 了掩饰和修 改, 借以歌 咏二人生死不渝的爱情 。   达六 十多首 . 而且各体俱有佳作 . 以七言律绝 的成就突 出。杜  李商隐却 旨在揭露玄 宗霸 占儿媳的淫秽丑行 , 更 据实直录 , 毫不掩  虽无一恶字 , 却无一字不 贬。李 商隐在《 华清官》 了明显的  用 牧与李商隐是众多的咏史诗人的优秀代表, 在咏史诗 的发展长河  饰 , 中有着至关重要的地位 。   反讽手法发 难于 当朝皇帝唐玄宗 , 使语调更加尖刻冷峻。以致纪  二 、 平背 景 与 创 作心 理  生 昀 曾用 “ 尖酸刻薄” 形容其诗 , 多人也认 为“ 来 很 大伤诗教 ” 其  。 李商 隐 , 字义 山 , 号玉溪 生或樊 南生 , 河南 人 , 自幼 处境微  实他是顺应 自己的强烈情 感 , 没有遵循 自古 以来就奉行 的“ 怨而 
的传统标准而已。   寒, 生活艰难 。李商隐一生都被卷入牛李党争难以 自拔 , 随双  不怒” 跟 杜牧的咏史诗大多是就史而论史 , 有感 于晚唐 颓势 , 较为笼  方的政治浮沉而遭受牵连 。他的悲剧遭遇 , 从根本上来说是唐后  统地抒发兴亡之感 , 虽然其诗不乏讽刺意味 , 但其 中“ ” 鉴 的作用  期整个社会上的种种积 弊现实所造 成的。   以期达 到警诫作用 。如《 泊秦淮》 诗叹商女 唱曲 , 一 世  杜牧 , 字牧之 , 京兆万年 人 , 出身于世家大族 , 后家道 中落 。 更 为明显 ,   由于其性情耿介 , 一生仕途不很得意 , 使得 杜牧 对社会 现实有 着  风 日下 .曲折影射了他所处 的晚唐统治 阶级醉生梦
死 的没落现  以警醒众人不要沉溺 于声色而重蹈亡 国覆辙。诗人在《 江南  超于常人的较为清醒的认识 ,从而在其 诗中得到了较为客观全  实 . 面的反映。杜牧继承了他祖父杜佑经世致用的传统 , 入仕之前便  春绝句》 中凭 吊南朝覆灭 时的寺庙 , 对其来历稍作点拨 , 使人既纵  向想象 当年这些佛寺建造的历史 , 又能横向联想唐王朝过分崇佛  关注历代兴衰得失 , 好论政谈兵【 。二十三 岁时他就写下了著名  2 】

含蕴地揭露当时崇佛修寺的情景 。无论侧重  的《 阿房宫赋》 以讽刺敬宗的耽于声色游乐。这些都为他后来 的  致国力衰退 的后果 , , 于“ ” 讽 还是 侧重 于“ , 鉴” 他们都以叹古怀昔的 旧形式 , 映了现  反 咏史诗创作打下了坚实的基础。   及难以排遣的兴废之感 , 扩大 了咏史诗表现 的容量 , 增强  杜牧 、 李商 隐都处在唐 朝社会黑 暗及 内忧 外患的时代 , 都渴  实社会 , 望力挽狂澜。 两人写诗时 的个人心态是不 同的 。 李商隐在历经 了  了咏 史 诗 的现 实 性 。   四 、同 而不 同的 艺 术 特征   无数人生道路 的崎岖后 , 已朦胧感觉 唐王朝中兴无 望 , 又发觉 自   杜牧、 李商隐的咏史诗比较讲究立意结构 、 遣词造句 , 其诗的  艺术特征与表现手法 , 有些是相近 的, 的则是各有特色 。 有   了“ 阳无限好 , 夕 只是近黄 昏”《 【 乐游原》的危机感和幻灭感 。他  ) ( ) 一 选材典型 , 往往以小 见大  内心 的苦 闷和悲愤都反映出一种江河 日下 、黄 昏渐近 的时代气 
己缺乏挽救时局的力量与信 心 。 于是悲观情绪 渐浓 , 思想上产生 

氛。黑暗的现 实与他急切想挽救现实的愿望尖锐地冲撞 , 他只能 

李商隐的咏史诗常选取典型的人物 、 事件来达到对昏君奢淫 

作者简介 : 曾娟娟 , (9 o一) 女 19 _ 重庆 师范大学 2 1 00级研究生, 专业: 中国古典文献学 , 研究方向 : 唐宋文学 
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1777r 

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象  。 .  

N5 0  . 5 2

而杜牧能超 出常人 的眼光 , 出因四皓出山而致 吕后专权  指 误 国的有力揭露讽刺 。选用历代 昏君, 将他们作为历史的反面典  甚高 。 见解 的独到 正如赵翼所云:杜牧之作  “ 型, 以此讽喻当代君王 。 隋宫》 绝句 ) 如《 ( 选取 了典型的历史事实 , 的恶果 。这种立意的高绝 ,   总结隋朝亡 国的教训 , 着力刻画隋炀帝祸 国殃 民的暴 君形象 。而  诗 . 恐流 于平弱 , 故措 词必拗峭 , 立意必奇辟 。多作 翻案语 , 无一  选用正 面之人如
屈原 、 宋玉 、 贾谊等 , 借咏叹这些人 的不幸遭遇, 平 正者 。 ” 】   【  5 表达 自己的身世之感 和人 生慨 叹。李商隐还常选取 昏君游玩 淫  乐 的小 物品, 题发挥 , 借 以小见 大, 寄寓深刻感 慨 , 如在 《 宫词》 齐   五、 咏史诗意境  诗 的境 界是诗人 在诗歌创作 中所创造 的主观世界与客观世  中. 诗人借用九子铃来 串演北齐后主 、 台新 主相继荒 淫亡 国的  界 相契合 的艺术境界 。一 首诗的意境则包含 了时代特 色与个人  梁 特 色 . 中最为重要的是个人特色 。明人 宁濂 指  :诗 , 其 “ 心之声  悲 剧 , 托 兴亡 的感 慨 。 寄   其诗典 以则 , 俊逸之人 , 其诗藻而丽 ; 易之  燥 杜 牧 的 《 壁 》 由一 件 从 江 沙 打 捞 出来 的 三 国时 的铁 戟 联  也 。是故凝 重之人 , 赤 是 其诗浮 以靡 ; 刻之人 , 奇 其诗峭厉不 平 ; 严庄温雅之人 , 其诗  想起那场历史上惊心动魄的赤壁之战。还运用铜雀 、 二乔这些虽  人 。 与战争无关 , 但却 是三 国时 的标 志性人物 、 建筑 意象 , 来引 发巨  自然从容而超乎物象之表 。” 】 I  6

大 的时空逆转与深长的历史思 考。《 过华清 宫绝句》 曾罗列玄  未 李 商隐喜欢重构历史 ,并 将其感伤心态与悲剧 气息融合其  宗骄奢淫逸 的生活现象 ,而只选取千里急送荔枝博取 贵妃 一笑  中 . 把对社会的义愤与不平 曲折折射 出来 。创 作中他大力 以“ 绮 
这样一件“ 小事” 简单陈述 。谨守了历史 的真实 , 又高于历史的真  靡 ” 之词写“ 怨刺” 之诗 。“ 绮靡” 为不 同于他人 的诗风与浓郁的  作 深刻的议论 、 尖锐 的讽刺 多相结合达到  实 , 到 了艺 术 的 真 实 , 达 形成 非 常 富 于戏 剧 性 的 场 面 , 细 微 处   抒情色彩 和深长 的情致 , 于
发 现 历 史 问题 。  

( ) 比强 烈 , 写 形 象  二 对 叙 在诗中展示鲜 明对照 的历史 画面 , 以最省俭 的笔墨 , 诗  怨 王孙 , 美人 以喻君子” 《 能 将 借 (谢河东公和诗启》 。 )   杜牧 自忖“ 平生五色线 ”咏史诗也 自然呈现出指点江山 , , 品  人饱满丰富的感情 . 表现得痛快淋 漓。  

了境界 的高度浑融 【 。他 自己的 目标就是要将讽 谕怨 刺的内容  7 】 与委婉 清丽的形式结 合起 来 , “ 是 徘徊胜境 , 顾慕 良辰 , 为芳 草以 

李商隐写作 咏史 诗, 多诗人有所 不 同. 与很 往往很 少直接议  评历史 的勃勃英气 。但人 生经 历与性情让他在咏史诗 中常常情 

论 和具体评判 , 用抽象 的道理来教训人们 , 多通过展 开合理联  不 自禁地 以个人
意识体察历史 , 而 敢于 突破单纯演绎 史实 , 褒贬人 
想和形象叙 写 , 从对 比鲜明的画面和意象 中寄寓讽 喻之情 。《 北  物 的格局 , 大胆凸现鲜明的个人色彩借 咏史 以抒 怀 , 将其积极 的  齐二首》 中“ 篇 小怜玉体横陈夜 , 已报周师入晋 阳” 剪裁 了发生于  情态 , 高绝 的议论与过人 的史识融合 , 指摘时弊 , 针砭现实。他 的 
不 同 时 间 的 两个 场 景 ,不 留情 面地 将 昏 君 的 丑 态 用 鲜 明 的对 比  诗不重视用词的华丽 。 而更重于诗 中情志。  

展现 出来, 国之将亡 , 昏君仍沉 迷后宫 , 字里行 间充 溢着尖锐 而  王 国维在《 人间词话 》 中说 :有 我之 境 , “ 以我 观物 , 皆著我  物 辛辣的讽刺 意味。《 南朝》 则把 陈后 主的荒淫较 比于齐废帝有过  之色彩” 。诗必须为 自我性格 、 情趣 、 经验的返照 。诗境 经过 了移 
之无 不 及 , 代 荒 淫 甚 于 前朝 。 后  

杜 牧也 常运用鲜明对照的特写镜头 。如 《 台城 曲二首》 其一 

情处理后已经心神凝注 , 物我两忘 。   李商隐常在 咏史诗中把主观感情移人诗中对象 ,处理题材时 

描 写陈亡时陈后主在 国破后竟可笑地躲入井 中 ,而城外军 队战  也表现出浓厚 的主观化倾向。他用虚拟推想之辞在史实传说 的基  势 激烈 , 内城 外 的场 景 形 象 而有 条 不 紊 的 一 一 展 开 , 比强 烈 , 础 上加 以 艺术 的想象 ,而且 诗 中所 表 现 出 的意境 真 实 与 艺术 真 实  城 对   情节形象可感。更为著名的《 过华清宫三绝句》 . 更是劳民伤财 , 生  令人信服。《 隋宫》七律) ( 只根据史实传说经过 自己的艺术处理对  活奢侈的进贡荔枝只为博美人一笑 , 真正所谓“ 一笑倾城 . 一笑倾  昏君作了尖锐的刻画, 场面不失为真实可感 , 堪称大手笔。   圜” 。宫中歌舞升平 , 宫外则社会政治形势剧变 。 画面虽简单 , 却将  札牧的咏史 诗往往重新虚构历史 的陈案 或结 局 .将 历史上  当时表 面波澜不惊 。实际暗流汹涌的政治无限延伸到了整个社会  已成定 局的重大事件从其个人愿 望做出观照 。《 题乌江亭》 中杜  的动态 , 山河破碎 的原 因一一用形象 的笔触作了揭示 。 将   牧 从其 为人 性情 出发对项 羽的 自杀行为进行 了否定 。又如 《 赤  ( ) 于“ 三 善 点铁成金” 议论不 落俗套  , 壁》 也未从 正面人 手, 而是 展开逆 向思维 , 出一个假 设中的结  得 咏史诗题材 多为众所周知 的不新 鲜题材 , 可是 “ 小李杜 ” 能  局 , 使人对历史发展的必然性 与偶然性做出深思。   够对老生常
谈 的典故 “ 点铁成 金” 显示 了他们非凡 的见解 , 咏  , 使 史诗 的艺术欣赏价值和历史鉴戒 意义都得到 了很大提高 。  
六 、 语  结

杜牧的七绝咏史对史论式诗体 的确立产 生了重大影响 。李  如李商隐的七绝 佳作 《 梦泽》 关 于“ 王好细腰 , 中多饿  商 隐从选材 的意识到艺术 的表现形式无 不垂 范后世 ,为晚唐咏  , 楚 宫 死” 的典故 , 自古 以来人们都习惯性地指责残暴 荒淫的“ 细腰 ” 史诗的集大成者。他们所触及的题材范围之广 , 好   表现手法的丰富  的楚王 。 李商 隐却将批判重点放在 自作 自受 的宫女身上。 他不是  以及 风格 的多变都推动了咏史诗 的发展 。他们 的创作承前 启后 .   表 面性 的讽刺这些人的媚主邀宠 ,而是深入地讽刺 这些悲剧人  在咏史诗 的发展 中是不可或 缺的重要一环。   物麻木不仁的人生 状态。这 种深层 次的思考 已经远远超过 了这  参 考 文 献 :   个题材原有的普通 意义, 将腐朽丑陋 的世风作 了最本 质的暴露 。 【 韦春喜,   1 】 张影 . 试论 中晚唐 史论体 咏史诗 产生 的历史 文化原因  其 咏史佳作 《 贾生 》 也突破 了借贾谊 的经历 以抒发 己之不遇 的  【1 , N. 四川大学学报, 0 2 9年第 1 0 期  习惯做法 , 从贾生被君 主赏识的角度 出发 , 先抑后扬 . 其意而  【I 反 2唐杜牧 著 , 张厚余 解评. 杜牧集 m 1 ^. 山西古藉 出版社. 0 年 6 2 8 0   用之 , 将事实的真相与表象 自我矛盾 。   月 出版 .— . 13   杜牧很善 于对历史人物 事件 重新 做出评价与 出人意料 的议  【艾青著 . 3 】 诗论【 1 M. 复旦大学出版社 . 0 年 5 出版.— . 2 5 0 月 28  

论, 渗透着一种对历史和现实 的体察 。他 在《 桃花夫人庙 》 七  【】 题 ( 4清赵翼著. 瓯北诗话fⅡ 松林 , Ⅳ. 霍 胡主佑校 点. 民文学 出版社  人
绝 ) 究 息 国之 亡 的原 因 。 正 如 《 北 诗 语 》 深 瓯 中所 评 : 以绿 珠 之  20 “ 0 5年 1 月 重 印 . 3 1 4 2 1 —6 . 6   死, 形息夫人之 不死 , 高下 自见。而词语蕴藉 。 不显露讥汕 , 尤得  【】 5同上  风人 之 旨耳 。 ”4 能 够这 样 尖 锐 地 提 出 问题 . 那 些人 所 尽 知  【】 有 富 . 学原 理 【】 京 大 学 出 版社 . 0 年 版 . 4 【他 】 是 6徐 诗 M. 北 2 7 0 3 . 0 

的美色误 国之浅显见解所远 不及 的。而《 商山四皓庙》 题 取典于 

刘学锴 . 李商隐咏史诗 的主要特征 及对 古代咏史诗 的发 展【】 M.   吕后请商 山四皓
出山以 固太子储位之事 ,历来人们 对此事评价  文学 遗产 1 9 年 第 1 93 期 
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范文五:杜牧与李商隐咏史诗浅析 投稿:卢輫輬

摘要:中国咏史诗的创作历史久远,直到晚唐特殊的时代背景下,李商隐与杜牧二人将咏史诗创作推向了新的高峰。他们或"借古讽今",或"以史鉴今",以观照历史与现实,使咏史诗摆脱了过去的模式化。丰富的内容,别具特色的表现手法,以及他们所创造的咏史诗境等为咏史诗开创了一片新的天地。

  关键词:李商隐杜牧咏史诗

  

  我国文学史上最早的咏史诗体是由东汉的班固开创,可惜“质木无文”。此后越来越多的诗人投身于咏史诗歌的创作。中晚唐以前的咏史诗一般是对历史人物、事件进行叙述或概括,来表达自己的思想情志,其中含有较多作者的个人感性认识。而咏史诗发展到晚唐时期,名人名作迭出,并表现出强烈的历史理性思考。

  一、晚唐咏史诗的创作背景与发展

  (一)晚唐咏史诗创作的社会背景

  中晚唐时期君主崇尚经史、以史为鉴的思想意识,以及科举考试强化了对历史知识的考核的用人文化导向,形成了知识分子们探讨历史兴亡、论辩古今盛衰的史论风尚[1]。另外,晚唐社会内忧外患交织,敏感的知识分子们感到国事日非,因而大量进行咏史诗的创作企图拯救社会衰败局势。其选材上的广阔与丰富、内容上的大胆与讽刺、感情上的哀怨与敏感等,将咏史诗的创作视界带入到一个全新的领域。

  (二)咏史诗体裁流变

  唐代咏史诗体裁可谓众体皆备,但中晚唐以前的咏史诗多为古体,律诗与绝句是少之又少。中唐以后以刘禹锡为代表的诗人越来越多地创作七绝、七律咏史怀古诗。直到晚唐,杜牧成为第一个大量采用七绝形式写作咏史诗者。此后,七绝便成为人们咏史时常用的体裁。李商隐也是当时咏史诗之大家,咏史之作多达六十多首,而且各体俱有佳作,更以七言律绝的成就突出。杜牧与李商隐是众多的咏史诗人的优秀代表,在咏史诗的发展长河中有着至关重要的地位。

  二、生平背景与创作心理

  李商隐,字义山,号玉溪生或樊南生,河南人,自幼处境微寒,生活艰难。李商隐一生都被卷入牛李党争难以自拔,跟随双方的政治浮沉而遭受牵连。他的悲剧遭遇,从根本上来说是唐后期整个社会上的种种积弊现实所造成的。

  杜牧,字牧之,京兆万年人,出身于世家大族,后家道中落。由于其性情耿介,一生仕途不很得意,使得杜牧对社会现实有着超于常人的较为清醒的认识,从而在其诗中得到了较为客观全面的反映。杜牧继承了他祖父杜佑经世致用的传统,入仕之前便关注历代兴衰得失,好论政谈兵[2]。二十三岁时他就写下了著名的《阿房宫赋》,以讽刺敬宗的耽于声色游乐。这些都为他后来的咏史诗创作打下了坚实的基础。

  杜牧、李商隐都处在唐朝社会黑暗及内忧外患的时代,都渴望力挽狂澜。两人写诗时的个人心态是不同的。李商隐在历经了无数人生道路的崎岖后,已朦胧感觉唐王朝中兴无望,又发觉自己缺乏挽救时局的力量与信心,于是悲观情绪渐浓,思想上产生了“夕阳无限好,只是近黄昏”(《乐游原》)的危机感和幻灭感。他内心的苦闷和悲愤都反映出一种江河日下、黄昏渐近的时代气氛。黑暗的现实与他急切想挽救现实的愿望尖锐地冲撞,他只能把自己对现实地深刻理解,完全融入在历史事件的抒写之中。

  杜牧的心态与李商隐则迥然有别。杜牧一生有着“愿补舜衣裳”的雄心壮志,相信只要自己的政治能力得到了皇帝的重用,就会在挽救大唐的危机命运中大有作为。杜牧的“天才的自信”,在很多咏史诗中都得到充分的表现。现实残酷,报国无门,杜牧缺少一个让他发挥才能的平台,因此他才好作翻案咏史之作。在《赤壁》、《题乌江亭》这两首诗中,他讥笑周瑜凭借运气在赤壁取胜,讥笑项羽不能忍辱负重,缺乏百折不挠的精神。他在翻历史陈案时突出强调个人的作用就能充分体现对自己政治才能的自信。

  三、“讽”与“鉴”的创作目的

  哲学是抽象地思考着世界,诗则是具体地表着着世界――目的都是为了能够改造世界。李商隐和杜牧咏史诗都怀着高度的创作意识以期救国难于水火。

  因生世的曲折与理想的不得志使李商隐对社会有更冷峻与清晰的认识。他的咏史诗多为“借古讽今”。讽刺产生于诗人对他所生活的世界看出了致命的矛盾,是人类的理性向它的破坏者的一种反击[3]。讽是其目的,也是其创作手段。而他还不是委婉的讽刺,而是直接行事,多为指事切近,大胆揭露,“敢言人之所不敢言”。如《龙池》有关唐、杨的故事早在白居易的《长恨歌》中就写过,但是被有意作了掩饰和修改,借以歌咏二人生死不渝的爱情。李商隐却旨在揭露玄宗霸占儿媳的淫秽丑行,据实直录,毫不掩饰,虽无一恶字,却无一字不贬。李商隐在《华清宫》用了明显的反讽手法发难于当朝皇帝唐玄宗,使语调更加尖刻冷峻。以致纪昀曾用“尖酸刻薄”来形容其诗,很多人也认为“大伤诗教”。 其实他是顺应自己的强烈情感,没有遵循自古以来就奉行的“怨而不怒”的传统标准而已。

  杜牧的咏史诗大多是就史而论史,有感于晚唐颓势,较为笼统地抒发兴亡之感,虽然其诗不乏讽刺意味,但其中“鉴”的作用更为明显,以期达到警诫作用。如《泊秦淮》一诗叹商女唱曲,世风日下,曲折影射了他所处的晚唐统治阶级醉生梦死的没落现实,以警醒众人不要沉溺于声色而重蹈亡国覆辙。诗人在《江南春绝句》中凭吊南朝覆灭时的寺庙,对其来历稍作点拨,使人既纵向想象当年这些佛寺建造的历史,又能横向联想唐王朝过分崇佛致国力衰退的后果,含蕴地揭露当时崇佛修寺的情景。无论侧重于“讽”还是侧重于“鉴”,他们都以叹古怀昔的旧形式,反映了现实社会,及难以排遣的兴废之感,扩大了咏史诗表现的容量,增强了咏史诗的现实性。

  四、 同而不同的艺术特征

  杜牧、李商隐的咏史诗比较讲究立意结构、遣词造句,其诗的艺术特征与表现手法,有些是相近的,有的则是各有特色。

  (一)选材典型,往往以小见大

  李商隐的咏史诗常选取典型的人物、事件来达到对昏君奢淫误国的有力揭露讽刺。选用历代昏君,将他们作为历史的反面典型,以此讽喻当代君王。如《隋宫》(绝句)选取了典型的历史事实,总结隋朝亡国的教训,着力刻画隋炀帝祸国殃民的暴君形象。而选用正面之人如屈原、宋玉、贾谊等,借咏叹这些人的不幸遭遇,表达自己的身世之感和人生慨叹。李商隐还常选取昏君游玩淫乐的小物品,借题发挥,以小见大,寄寓深刻感慨,如在《齐宫词》中,诗人借用九子铃来串演北齐后主、梁台新主相继荒淫亡国的悲剧,寄托兴亡的感慨。

   杜牧的《赤壁》是由一件从江沙打捞出来的三国时的铁戟联想起那场历史上惊心动魄的赤壁之战。还运用铜雀、二乔这些虽与战争无关,但却是三国时的标志性人物、建筑意象,来引发巨大的时空逆转与深长的历史思考。《过华清宫绝句》未曾罗列玄宗骄奢淫逸的生活现象,而只选取千里急送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”简单陈述。谨守了历史的真实,又高于历史的真实,达到了艺术的真实,形成非常富于戏剧性的场面,于细微处发现历史问题。

  (二)对比强烈,叙写形象

  在诗中展示鲜明对照的历史画面,能以最省俭的笔墨,将诗人饱满丰富的感情,表现得痛快淋漓。

  李商隐写作咏史诗,与很多诗人有所不同,往往很少直接议论和具体评判,用抽象的道理来教训人们,而多通过展开合理联想和形象叙写,从对比鲜明的画面和意象中寄寓讽喻之情。《北齐二首》篇中“小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳”剪裁了发生于不同时间的两个场景,不留情面地将昏君的丑态用鲜明的对比展现出来, 国之将亡,昏君仍沉迷后宫,字里行间充溢着尖锐而辛辣的讽刺意味。《南朝》则把陈后主的荒淫较比于齐废帝有过之无不及,后代荒淫甚于前朝。

  杜牧也常运用鲜明对照的特写镜头。如《台城曲二首》其一描写陈亡时陈后主在国破后竟可笑地躲入井中,而城外军队战势激烈,城内城外的场景形象而有条不紊的一一展开,对比强烈,情节形象可感。更为著名的《过华清宫三绝句》,更是劳民伤财,生活奢侈的进贡荔枝只为博美人一笑,真正所谓“一笑倾城,一笑倾国”。宫中歌舞升平,宫外则社会政治形势剧变,画面虽简单,却将当时表面波澜不惊,实际暗流汹涌的政治无限延伸到了整个社会的动态,将山河破碎的原因一一用形象的笔触作了揭示。

  (三)善于“点铁成金”,议论不落俗套

  咏史诗题材多为众所周知的不新鲜题材,可是“小李杜”能够对老生常谈的典故“点铁成金”,显示了他们非凡的见解,使咏史诗的艺术欣赏价值和历史鉴戒意义都得到了很大提高。

  如李商隐的七绝佳作《梦泽》,关于“楚王好细腰,宫中多饿死”的典故,自古以来人们都习惯性地指责残暴荒淫的“好细腰”的楚王。李商隐却将批判重点放在自作自受的宫女身上。他不是表面性的讽刺这些人的媚主邀宠,而是深入地讽刺这些悲剧人物麻木不仁的人生状态。这种深层次的思考已经远远超过了这个题材原有的普通意义,将腐朽丑陋的世风作了最本质的暴露。其咏史佳作《贾生》,也突破了借贾谊的经历以抒发己之不遇的习惯做法,从贾生被君主赏识的角度出发,先抑后扬,反其意而用之,将事实的真相与表象自我矛盾。

  杜牧很善于对历史人物事件重新做出评价与出人意料的议论,渗透着一种对历史和现实的体察。他在《题桃花夫人庙》(七绝)深究息国之亡的原因。正如《瓯北诗语》中所评:“以绿珠之死,形息夫人之不死,高下自见。而词语蕴藉,不显露讥讪,尤得风人之旨耳。”[4]他能够这样尖锐地提出问题,是那些人所尽知的美色误国之浅显见解所远不及的。而《题商山四皓庙》取典于吕后请商山四皓出山以固太子储位之事,历来人们对此事评价甚高,而杜牧能超出常人的眼光,指出因四皓出山而致吕后专权的恶果。这种立意的高绝,见解的独到正如赵翼所云:“杜牧之作诗,恐流于平弱,故措词必拗峭,立意必奇辟。多作翻案语,无一平正者。”[5]

  五、咏史诗意境

  诗的境界是诗人在诗歌创作中所创造的主观世界与客观世界相契合的艺术境界。一首诗的意境则包含了时代特色与个人特色,其中最为重要的是个人特色。明人宁濂指出:“诗,心之声也。是故凝重之人,其诗典以则,俊逸之人,其诗藻而丽;燥易之人,其诗浮以靡;奇刻之人,其诗峭厉不平;严庄温雅之人,其诗自然从容而超乎物象之表。”[6]

  李商隐喜欢重构历史,并将其感伤心态与悲剧气息融合其中,把对社会的义愤与不平曲折折射出来。创作中他大力以“绮靡”之词写“怨刺”之诗。“绮靡”作为不同于他人的诗风与浓郁的抒情色彩和深长的情致,深刻的议论、尖锐的讽刺多相结合达到了境界的高度浑融 [7]。他自己的目标就是要将讽谕怨刺的内容与委婉清丽的形式结合起来,是“徘徊胜境,顾慕良辰,为芳草以怨王孙,借美人以喻君子”(《谢河东公和诗启》)。

  杜牧自忖“平生五色线”,咏史诗也自然呈现出指点江山,品评历史的勃勃英气。但人生经历与性情让他在咏史诗中常常情不自禁地以个人意识体察历史,敢于突破单纯演绎史实,褒贬人物的格局,大胆凸现鲜明的个人色彩借咏史以抒怀,将其积极的情态,高绝的议论与过人的史识融合,指摘时弊,针砭现实。他的诗不重视用词的华丽,而更重于诗中情志。

  王国维在《人间词话》中说:“有我之境,以我观物,物皆著我之色彩”。诗必须为自我性格、情趣、经验的返照。诗境经过了移情处理后已经心神凝注,物我两忘。

  李商隐常在咏史诗中把主观感情移入诗中对象,处理题材时也表现出浓厚的主观化倾向。他用虚拟推想之辞在史实传说的基础上加以艺术的想象,而且诗中所表现出的意境真实与艺术真实令人信服。《隋宫》(七律)只根据史实传说经过自己的艺术处理对昏君作了尖锐的刻画,场面不失为真实可感,堪称大手笔。

  杜牧的咏史诗往往重新虚构历史的陈案或结局,将历史上已成定局的重大事件从其个人愿望做出观照。《题乌江亭》中杜牧从其为人性情出发对项羽的自杀行为进行了否定。又如《赤壁》也未从正面入手,而是展开逆向思维,得出一个假设中的结局,使人对历史发展的必然性与偶然性做出深思。

  六、结语

  杜牧的七绝咏史对史论式诗体的确立产生了重大影响。李商隐从选材的意识到艺术的表现形式无不垂范后世,为晚唐咏史诗的集大成者。他们所触及的题材范围之广,表现手法的丰富以及风格的多变都推动了咏史诗的发展。他们的创作承前启后,在咏史诗的发展中是不可或缺的重要一环。

  

  参考文献:

  [1]韦春喜,张影.试论中晚唐史论体咏史诗产生的历史文化原因 [N].四川大学学报,2009年第1期

  [2]唐杜牧著,张厚余解评.杜牧集 [M].山西古藉出版社.2008年6月出版.1-3.

  [3]艾青著.诗论[M].复旦大学出版社.2005年5月出版.2-8.

  [4]清赵翼著.瓯北诗话[M].霍松林,胡主佑校点.人民文学出版社2005年12月重印.163-164.

  [5]同上

  [6]徐有富.诗学原理[M].北京大学出版社.2007年版.304.

  [7]刘学锴.李商隐咏史诗的主要特征及对古代咏史诗的发展[M].文学遗产1993年第1期

范文六:咏史_唐代诗人李商隐 投稿:于裞裟

咏史 唐代诗人李商隐

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。

运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。

第一句是说,回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡。

第二句是两个典故,琥珀枕是南朝一个皇帝(忘记名字了),他在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个典故是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。

第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时的一个皇帝(忘记是谁了)他很有雄心壮志可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。

最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了!

范文七:杜牧_李商隐咏史诗比较浅谈 投稿:邹錦錧

2004年5月第23卷第3期黑龙江教育学院学报

JournalofHeilongjiangCollegeofEducationMay2004Vol.23No.3

杜牧、李商隐咏史诗比较浅谈

张󰀁梅

(哈尔滨师范大学中文系,黑龙江󰀁哈尔滨󰀁150080)

摘󰀁要:通过比较的方式探讨杜牧和李商隐咏史诗的异同,不但能从立意、构思、语言、讽刺效果方

面指出其相似之处,还能从诗歌风格、题材偏好、艺术手法等方面挖掘二人的差异。

关键词:杜牧;李商隐;咏史诗;异同

中图分类号:I207.22󰀁󰀁󰀁文献标识码:B󰀁󰀁󰀁文章编号:1001-7836(2004)03-0093-02󰀁󰀁杜牧和李商隐都是唐代后期杰出的诗人,他们都写下了大量的咏史诗。尽管由于生活经历、个性气质及思想倾向不同而致其诗作也各有千秋,但无疑它们都是中国诗歌发展史上的耀眼的星座,散发着各异却同样璀璨的光芒。

比较杜牧、李商隐的咏史诗,我们会发现许多相似的地方。

首先,他们的咏史诗作大多构思新巧,命意高妙。杜牧、李商隐都很善于用自己丰富的想像力对历史材料进行艺术加工,咏史而不落俗套。如李商隐的󰀂瑶池 :

!瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地

哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来?∀历来讽刺皇帝求仙愚妄的诗歌,多从长生不可求,神仙不可遇着眼,而李商隐却撇开正面写周穆王会西王母求长寿仙桃而不得,巧妙地从西王母方面着笔,写西王母对周穆王的殷切眷怀和思而不见的无限迷惘。!穆王何事不重来∀的疑问,出自仙人西王母之口,真是绝妙无比的讽刺。杜牧则善于在咏史时对历史事件重新作出评价,出人意料的议论,表现其不同凡俗的政治见解和过人的才气。如󰀂赤壁 :!折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。∀此诗也未从正面入手,而是展开逆向思维,从事实的反面重新考虑问题,得出一个假设中的结局,使人对历史发展的必然性与偶然性作出深思。杜牧的名作󰀂题乌江亭 󰀂春申君 󰀂题商山四皓庙 等,也都立意新颖,具有十分独到的见解。

其次,他们都善于在诗中使用鲜明的对照来表现历史画面,给人以强烈而清晰的印象。如李商隐󰀂北齐二首 中的!小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳∀!晋阳已陷休回顾,更请君王猎一围∀和杜牧󰀂台城曲 中的!门外韩擒虎,楼头张丽华∀等诗句都是将极危急的政治局面与人物极闲暇的态度并放在一起构成强烈的对比,具有高度的讽刺性。李商隐尤其善用对比的方法,不仅在绝句中用,在律诗中也用。如󰀂马嵬 这首诗每一联内都包含着鲜明的对照:方士招魂与杨妃已死,承平年代的鸡人报晓与奔亡道中的虎旅宵柝,长生殿的七夕盟誓与马嵬坡的六军驻马,四纪为君反不能如民间夫妻长相厮守。这一连串尖锐的对照,将马嵬悲剧发生的深层原因辛辣而深刻地作了揭示。

再次,二人的咏史诗都达到了极高的境界,既立意卓绝,更出之以形象,绝不干涩枯燥。如杜牧的󰀂赤壁 ,杜牧认为假若不是周瑜借助了!东风∀这一战争中的偶然因素,那么东吴早已沦入曹操之手。这种议论通过人格化的!东风∀以及!铜雀春深∀!锁二乔∀等形象的语言表达出来,读来令人不觉得枯燥,诗味很浓。李商隐的许多诗作也是如此。如󰀂贾生 :!宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。∀诗人运用先抑后扬的手法,先说!求∀,说!访∀,甚至!夜半前席∀,层层铺垫,最后突然转跌造成有力的贬抑。全诗不仅耐人咀嚼,而且是在形象的描绘中达到讽刺目的的,因而极富艺术感染力。

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再来看一下二者的差异。

杜牧和李商隐虽然都具有高远的政治抱负,都希望挽回大唐帝国的颓势危局,但二人的生活经历、个性气质、思想倾向以及观察问题的角度、心态都迥然有别的。李商隐一生在朝延牛李党争中挣扎,再加上他多情善感的个性,导致其一生十分苦闷。故而其诗作显得较感伤忧郁,对挽回时局缺乏信心与力量。在内容上也是很少写古代的英雄业绩,而是多写衰落王朝,如南朝和隋。即使是歌咏历史上的英雄人物,正面角色,如屈原、贾谊、李广、诸葛亮等,也是大多从其生不逢时、怀才不遇的角度吟咏其不幸的命运,充满了人生的悲剧感。杜牧和李商隐不同,他出生于豪贵之家,而且具备唐代诗人大多不具备的将相之才。他喜欢探讨!治乱兴亡之迹,财富兵甲之事,地形之险易远近,古人之长短得失∀,并写了一系列政治论文。他还注有󰀂孙子 十三篇,谈用兵之法。杜牧对自己的政治才能亦具有高度的自信心。因此,在杜牧的咏史诗中呈现出来的格调气象较高,和他的其他诗作一样,有一种!俊爽明快∀的风格。如他的咏史论政绝句,常常在字里行间充溢着指点江山、品评历史的勃勃英气。如前面提到的󰀂赤壁 󰀂题乌江亭 。在这两首诗中,他不仅谈兵议政,而且敢于讥笑历史上人们普遍认为是失败了的英雄周瑜和项羽。杜牧的咏史诗大多都是这样,不追求文辞的华美,却能做到立意的高绝。清人刘熙载󰀂艺概 中评:!杜樊川诗雄姿英发∀。这虽是对小杜诗的总评,但对其咏史诗同样适用。

从题材上看,李商隐更喜欢且擅长写!讽喻诗∀,即借史事对时事进行针砭,以古鉴今。他喜欢将对国家社会的关注之情委婉地寄予在咏史诗作中,尤其喜欢借对历史上因荒淫无道而!昙花一现∀的朝代的君主的讽刺来隐寓历史的教训。比如他的󰀂北齐二首 󰀂隋宫 󰀂齐宫词 󰀂陈后宫 等诗作,都是选取历史上突出的乱政之国的典型来加以托讽,揭示其政权覆亡的必然性,警戒当朝的统治者。而杜牧除了!讽喻诗∀外其咏史诗中还有!咏史怀古诗∀和!论体咏史诗∀写得较好。后者就是杜牧的那些表现他的反传统观念的诗,前面已经论述过,这里不再赘述。咏史怀古诗是借缅怀历史陈迹思索前朝兴亡,抒发对人世沧桑变易和历史

冷酷无情的感慨。杜牧的这类作品很多,如󰀂登乐游原 :!长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。看取汉家何事业,五陵无树起秋风。∀在历史发展的长河中,曾经有过的一切,无论是败落或是辉煌,终究都会烟消云散,如飞鸟划过天空,不留任何痕迹。诗中表现出的强烈的历史洪荒感、苍凉感、虚无感读来让人叹息。

李商隐的咏史诗大多深沉、委婉、含蓄,这与他的诗多用比兴、深于寄托有关。如󰀂梦泽 :!梦泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少?虚减宫厨为细腰。∀诗意非常含蓄,能引起我们无尽的联想。李商隐的诗常是!寄托深而措辞婉∀,只作形象描绘而不着一议论之语。他十分善于曲折用笔,如󰀂汉宫词 ,前两句借写青雀(西王母的信使)不回以喻求仙不成,继而讽刺唐玄宗的执迷不悟。深婉不露,神味很浓。李商隐还十分善于抓住典型事件、事物,以小见大,如!犹自风摇九子铃∀(󰀂齐宫词 ),借历史上一件小小的事物,寄寓江山兴亡之慨,极具概括力。从体裁上看,由于李商隐学老杜之律诗,因而其咏史诗较杜牧更宽一些,不仅七绝写得好,七律也是卓然有大家风范。如其代表作󰀂筹笔驿 ,全诗将叙事、议论、抒情、写景巧妙融于一炉,成为他艺术上臻于最高之境的咏史作品。此外,李商隐的󰀂隋宫 、󰀂南朝 、󰀂楚宫 等也都属咏史七律中的精品。杜牧的咏史诗中则多用赋法,少用比兴、象征,情思外露,说理直白。虽然,他也不乏含蓄蕴藉之作,但最能代表其总体风格的仍是那些发风露气、慷慨激昂之作。他喜欢在诗中直接生发议论,思理入诗,如其!黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫∀(󰀂过骊山作 )、!南军不袒左边袖,四老安刘是灭刘∀(󰀂题商山四皓庙 )等都体现了这一特点。杜牧说:

!苦心为诗,本求高绝,不务奇丽,不涉习

丽的描写,大多以其思想、

俗∀(󰀂献人启 ),他以此作为自己诗歌的美学追求,因而其诗中较少

性情、学养为底蕴,少了一份雕饰,刻意、多了一份清新、自然、流丽、俊健。

总之,杜牧与李商隐的咏史诗作都以不同的艺术风格达到了讽时喻政的目的,杜以才气取胜,李以抒情见长,各有千秋,各有其不可替代之地位。

范文八:咏史唐代诗人李商隐 投稿:宋砃砄

咏史 唐代诗人李商隐

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。

运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。

第一句是说,回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡。

第二句是两个典故,琥珀枕是南朝一个皇帝(忘记名字了),他在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个典故是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。

第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时的一个皇帝(忘记是谁了)他很有雄心壮志可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。

最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了!

范文九:李商隐咏史诗艺术新探 投稿:龙蔣蔤

2 0 1 4年 第 l 2期 

S t u d y   o n   C h i n e s e  

■滋蕊

 

课 外 语 文 

李商隐咏史诗艺术新探 
王 北  己  
( 陕 西省 西藏 民族 学院 ,陕 西 成 阳 7 1 2 0 0 0 )  

【 摘要 】李 商隐 的咏 史诗 在 晚唐 诗坛 因为其 独特 的艺 术个 性 而具 有重 要地 位 。他 的咏 史诗 具 有 高度概 括 、善 用对 比、 以小说 笔 法入 
诗等 艺术 特 点。  

【 关键词 】李商隐;咏史诗 ;凝练 ;对比;小说  【 中图分类号 】1 2 0 6 . 2  

【 文献标识码 】 A  

李商 隐作为 晚唐 诗坛 大 家 ,诸 体 皆精 ,五 ,七律 风樯 阵马 ,次  面汉 文帝 求 贤 ,探 问被 贬 逐 臣贾谊 ;另一 方 面 ,贾谊 也确 实是 个 人  序 井然 ;五 七言 歌行 则气 势磅 礴 ;绝句 浓 缩精 炼 ,发人 深省 。 由于  才 。就在 这君 臣遇 合 ,千 载难逢 之 际 ,用 “ 可怜 ” 引出下 文 ,汉 文  李 商隐 极为 重视 文 物掌 故的 搜罗 ,又博 览群 书 ,因此深 厚 的学 养 ,   对 诸体 熟练 的驾 驭 , 以及 博 物志 式 的掌故 积累 ,使 他对 各种 诗 歌题  材 的处 理都 举重 若轻 ,恰到 好处 。笔 者将 在本 文探 讨他 的 咏 史诗的  艺 术特 色 。  


帝 并没有 询 问济 世安 邦之 策 ,而是 问一 些鬼 神之 事 ,本末 倒置 。一  瞬间, 诗 的前 两旬做 了很 好 的衬托 , 越 是宣 室求 贤 ,越是 贾谊 才高 ,   那 么后段 贾谊 才 不为 用也 就越 具有 悲剧 意 味了 。前 后的对 比加深 了  这种 悲剧 性 ,字里 行 间我们不 仅 为贾谊 ,也 为诗 人扼 腕叹 息 。   再 比如 《 梦泽  :  “ 梦泽 悲风动 白茅 ,楚 王葬 尽满 城娇 。未知 



高度凝练 的概括 

中晚唐 时期 ,唐 王 朝江 河 日下 ,士 大 夫往往 好 追忆往 事 ,议论  歌 舞能 多少 ,虚 减宫 厨为 细腰 。” 这首 诗大概 作 于 大 中初年 ,这 一 

得 失 , 因此这一 时 段咏 史 、 吊古 诗特 别 多 ,李商 隐 的这 类 诗 以反映  君 王荒 淫误 国的为 最多 。也 有 写他 们求 仙愚 昧或 表 现其他 主题 的 。   这 类诗 歌最 大 的特 色是高 度凝 练 ,发人 深省 。   先看 《 齐 宫词  :  “ 永 寿兵 来夜 不扃 ,金 莲无 复 印 中庭 。梁 台  歌 管三 更 罢 ,犹 自风摇 九子 铃 ” ,诗的 前两 句用 了齐 废帝 事 。齐废  帝 为潘 妃修 建 了永 寿殿 ,为 了让 她 步步 金莲 ,于 是让 人在 宫 殿地 面 

镶嵌了一片片金莲 ,同时还把寺庙的九子铃移到宫内为装饰 ,结果  帝王荒淫无度 ,引起兵变 ,国灭。诗以永寿兵来 ,而宫内荒淫不止 
连宫
门夜 晚都 不锁 ,因此 步步 金莲 再也 看不 到 了 。诗的 后两 句前 朝  灭亡 教训 犹在 ,而 梁朝 君 主 又在纵 情享 受 ,而见 证 的正 是两 代之 物  九子铃 。诗歌 有两 个 场景 :永 寿兵 来 、梁 台歌管 。这两 个场 景是 两  朝 的 事情 ,作 者 并没 有去说 梁 代 的君 主是 多么荒 淫 ,却 用见 证 了齐  代灭 亡 的九子铃 ,继续 见证 梁 台歌 管 ,做 高度概 括 ,不 言 自明 。  

又  咏 史  :  “ 北湖 南埭 水漫漫 ,一片 降旗 百尺竿 。三百年 间  同晓梦,钟山何处有龙蟠?”诗歌一开始就 引出了壮阔的场面,湖  面广 阔 , 波光 粼粼 , 这是 六朝 帝 王的巡 幸之地 , 然而, 结 果 如何 呢?   好 的艺术 效果 。  



时 期李 商 隐跟 随郑 亚赴桂 林 ,往返 间 定当 经过 楚地 ,这 是面 对茫 茫  白茅 ,一 时有 感 而作 。首句 突兀 而来 , 对 句 因为有 了楚 灵王 的典 故 ,   而 有 了怀古 的性 质 。 《 后汉书 ・ 马 廖 传》说 :  “ 楚 王好 细腰 ,宫 中   多 饿死 ”,从第 二句 看诗 人主要 是讽 刺统 治者 为所 欲为 , 草 菅人 命 。   然而诗人笔锋一转,  “ 未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。”批判  的矛头 发 生 了戏剧 性的 转变 ,诗 的下 半段 讽刺 那些 饿死 的 宫女 ,尚   不 知道 能否 被 帝王 宠幸 ,却 白 白地 挨 饿而 死 。一方 面楚 王作 为封 建  王权 的代 表 ,悲剧 从客 观上说 是 他们 这个 特权 阶级 造 成的 ;另 一方  面 ,作 为 受害者 而 言 ,他们 自己酿造 了苦 酒 ,身处 悲剧 的命 运 中却  不 自知 ,因此他 们才 是最值 得 同情的 , 同时 也是最 应 当受到 批 判的 。   诗的 前半 段 ,对于 楚王 的麻 木不 仁 的讽刺 ,更 好地 衬 托 出了后 者 的  悲剧 ,试 看 ,如此 残暴 的楚 王 ,众宫 女还 争相 依 附 ,这 就 造成 了这  类 人玩 火 自焚的 悲剧 。大 中年 间 ,宣宗 即位 , “ 勿返 会 昌之政 ” ,   大量 贬斥 会 昌功 臣 ,而 同 时有好 多跳 梁小 丑争 相依 附牛党 权贵 而 不  知 自身危 机重 重 ,诗人 先有 此意 ,发而 为诗 ,用 前后 的转 折收 到 了 


片 降旗百 尺竿 ”, 都 不免 于覆 亡 , 一 种宏 大 的怀古 感扑 面而 来 ,  

此外, 对 比 中更 多突 出细节 , 体现 了典 型 的作用 , 比如 《 隋宫》 :   “ 乘 兴南 游 不戒严 ,九 重 谁省谏 书 函?春 风举 国裁 宫 锦 ,半作 障泥 

紧接 着 诗人 作 出了历 史 的概括 ,六朝 如 同梦幻 一样 都灭 亡 了 ,而原 

因正 是 他们 骄奢 淫逸 ,因此 即使 是有 龙蟠 的帝 王之 地 也挽救 不 了他  半
作帆 。” 隋炀帝 南 巡 ,极为 豪华 奢侈 ,前 后对 比,只 管 出游 ,无  们 。诗 人不 动声 色 ,把三 百年 间 的历 史兴 亡熔 铸在 一 问之 间 ,答案  人省 谏 ,后半 如何 奢侈 并 未多 写 ,只用 裁宫 锦一 事就 说 明 了情 况 ,   不言 自明 ,何等 凝练 。这首 诗高 度凝 练 不仅在 于说 明 了作 为北 湖 南  以小 见 大 ,试想 ,只是 出游 的船帆 , 就 要举 国裁 ,那么 其他 的用度 ,   埭 ,标 志 了帝王 们骄 奢 淫逸 、 自取灭 亡 的事 实 ,还 把历 史 无 限扩展  就 更加触 目惊 心 了。  

开来 ,即不 论过 去 现在 ,只 要位 高权 重者 还在 享 受 ,就不 免于 覆 亡  的命 运 ,不 论什 么 险要 都是 不足 恃 的。 大 中年间 ,边 患 四起 , 内忧  不 断 ,作者 面对 眼前 之 景 ,虽然 初衷 是 吊古 ,但 不 自觉 夹杂 了对 时  局 的 隐忧 ,借古 讽 今 ,对历 史作 出 了高度 的概 括 ,对 现实 也提 出 了  深刻 的警 醒 。   =  强烈的对 比转 折  李商 隐的 咏 史诗的 另一 主要 特点 是强 烈的对 比转 折 。诗 人每每  在 诗篇 的 前半段 辅 之 以正 面描 写 ,后半 即刻 以转 折之 笔 带 出 ,跌 宕  起伏 ,在转 折前 后 的强 烈对 比中 ,使 读者 印象加 深 ,使 主题 更加 明  确 ,收 到 了非常 好 的艺术 效果 。   《 贾生 》 :“ 宣 室求 贤访 逐 臣 , 贾生 才调 更无 伦 。 可怜夜 半虚 前席 ,   不 问苍 生 问鬼 神 。”这 首诗 是借 古 咏怀 。前 两句 共两 层 意思 ,一 方 

三、以小说笔法入咏史诗  我们知 道 ,小说 的描 写在 于人 物的心 理刻 画 ,好 的小说 正是 因  为 有 了传神 的 心理描 写 ,才变 得 非常精 彩 。李商 隐 有些 咏 史诗 正是  因为将 小说 之笔移 入诗 中,才使 得他 的咏 史诗 与众不 同。   先来 看 ,李商 隐咏 史诗所 用的 材料 多充满 想象 ,荒 诞 不经 ,与 
小 说 家取材 颇 为一 致 。宋张戒 曾说 过 李商 隐运 用故 事材 料 时指 出 ,  

“ 用事 以僻 ,而意 则甚远 ” “ 其称 名 也小 ,其 取类 也大 ” ,指 的就  是 诗歌 材料 多 来 自僻书 杂记 ,以咏史 诗为 例 ,诸如 “ 瑶光”  ( 见于  《 春秋 运 斗枢 》 )、 “ 金陵 王气 ” ( 见于  吴录 》 )、 “ 徐妃 ” 、   “ 景 阳井” (《 博物 志》 )、 “ 内殿张 弦管 ” 、 “ 舞马” ( 见于  明  皇 杂录 》 ) 、  Ⅸ 斗鸡 》  ( 东城 父 老传 ) 、  “ 望 贤宫 ”  ( 见于 《 幸蜀  记》、  《 天宝 乱离 记》 )等 ,这 些材料 多 属于 传记 小说 类 ,在 咏 史 
(下 转 第 1 7 6 页 )  

2 0 1
4年 第 1 2期 

S t u d y   o n   C h i n e s e  



 

课 外语炙 

声4 2 , 人声 5 4 。图 2为实 验所 得的 调值 与传统 方言 调查 结果 比较 。  

5  。 0  : 5 ;  l  5 ;  

实验所 得 的起点 和 中点略 比其 高 l 度。 但 是与 孙宜 志的调 值不 相 同 ,   其调 型是 升调 。去 声所 得 的实 验结 果是 降调 ,这 与孙 宜 志和 省志 的  调型 走 向是 一样 的。 按 照五 度 标 记 法 ,可 以 记为 4 2 。 这 与另 外 两 

个调值相同。入声调是个短促声调 ,位于调域的上部 。按照五度标  记法 将其 调值 记为 5 4 ,因此 与孙 宜志 和省 志的调 值基 本相 同。   五 .结语 
《   明 平 
静  瞎 平 

上 声  静一 击 声 




入 再 

图 1单 宇调 音 高 L z — c o r e 曲线 图 

本 文 用 实 验语 音学 的方 法 ,从 声 学 特 征 的 角度 出发 ,通过 实  验方 法所 得 出的 桐城 方言 单字 调 的五度 值 与传 统方 言调 查结 果相 比  较 ,调型 基本 上 趋于 一致 ,有 降调 。实验 所得 的调 值和 另两 个 的调  值 并不 完全相 同。笔 者认 为这 所 造成 的不 同可 能 是新 派和 老派 发音  人 的 不 同。本 文的 发音 人 是 2 5 岁 的学 生 ,是 属于 新 派 的 ,发音 有  向普通 话靠 拢 的趋 势 ;传统 的发 音人 多是 中老 年 人 ,一般 是老 派 发  音 人 。所 以 ,实 验 的结果 与传 统 的调 值 、调型 都 略有差 异 。对 于这  样 的差 异 ,我 们将 进一 步扩 大样 本数 量 的范 围 ,考察 老派 发音 人 的  声 调特 征 ,进行 新 老派 声调 的对 比,力求 数据 能 够全 面地 反映 方 言 
事实。  

调类 

阴平 

阳平 

上声 

去声 

人声 

孙宜 志调值 
省志调值 

2 1  
3 l  

1 3  
2 4  

2 4  
2 1 3  

4 2  
4 2  

5  
5 5  

参考文献 
… 安 徽 省地 方志 编委 会 . 安 徽 省 志 方 言志 【 M】 . 北 京 :方 志 出  
版社 . 1 9 9 7 .  

实验调值 

5 l  

4 1 4  

3 2 3  

4 2  

5 4  

图 2单 字 音 调 值 比 较 

[ 2 】 孙 宜志 . 方以智 《 切 韵 声 原 》与 桐 城 方 音 Ⅱ 】 . 中 国语 文 ,   观察图 2 ,可 以看 出通 过实 验方 法得 出的桐 域方 言 单字 调五 度  0 0 5(1 ).   值 与前人 结论 相 比 ,调 型趋 势 是相 同 的 ,但 是其 中的具 体调值 是 有  2 【 3 】 孙 宜志 . 安 徽 江 淮官 话语 音 研 究 【 M】 . 黄 山 :黄 山 出版 社 ,   差异 的 :  
阴平是 个 降调 ,从整 个
调 型看 ,是 呈现为 下 降的特 征 ,是属 于 
2 00 6 .  

降 调 ,调值 定位 5 l ,与孙 宜 志 的调 值 和 省 志 的调 值 略 有 差 异 ,但  是调 型基 本是 趋 同的 ,实验 所得 的起点 调值 高 出 2 - 3 度 。阳平所 得  的实 验 结果 是 曲折 调 ,按 五度 标记 法 ,调 值 定位 4 1 4 ,这 与 孙宜 志 

【 4 】 吴波 江淮 官话语 音研 究 【 D ] . 上 海 :复旦 大学 , 2 0 0 7 .   【 5 】 朱晓农 . 语音学 『 M】 . 北 京 :商务 印 书馆 ,2 0 1 0 .  
作 者 简 介 : 张慧 娟 ,女 ,1 9 8 9年 生 ,安 徽 安 庆 人 ,现 就 读 于  ( 编辑 :龙 贤 东 )  

的调 值 和省 志调值 差 别 较大 。上声 所得 的实验 结果 是 曲折调 ,按 照  广 西大 学文 学院 ,2 0 1 2 级 汉语 言文 字专 业研 究生 。   五度 标记法 记 为 3 2 3 ,这 与省 志调 型相 同 ,都是 曲折调 ,调 值相 似 ,  

( 上接第1 7 4页 )  

诗 中正 是凭 借着 这样 的 材料 ,诗 人才 得 以发挥 想象 ,在 此基 础 上做  此宴 罢归 来 , 自然是伴 随着 悠 长的 宫漏彻 夜无 眠 了。着 一 “ 醒”字 ,   更进 一 步的描 写 。   思念 、痛 苦 、愤恨 、羞 辱 之情 全部 包蕴 。通 篇 没有一 处 正面 揭露 玄  李商 隐 的咏史 诗在借 助这 些 传奇 资料 的基础 上 ,着重 刻 画人物  宗 的乱 伦之 行 ,没有 一句 直接 谴责 的话 ,但借 助想 象典 型 场景 的描  情 态 ,将小 说笔 法 融入 咏史 诗 。来看 《 马嵬二 首 ・ 其 二》 :  “ 海外  写 ,却收 到 了 比正 面描 写 ,直 接 谴责 更佳 的艺术 效果 。  

徒 闻更 九州 , 他 生未 b 此 生休 。空 闻 虎旅传 宵柝 , 无 复鸡 人报 晓筹 。   此 日六 军 同驻 马 ,当时 七夕 笑牵 牛 。如何 四 纪为 天子 ,不 及卢 家有  莫 愁” 本诗 的题 材 ,历 代注 家都 认 为来 自陈鸿 的  长恨 歌 传  。诗  歌 将李 杨恋 的 悲剧 分成 三块 来表 述 ,先 是此 时 回忆过 往 ,空 闻天地  之 间还 有神 仙住 的地 方 ,但 来生 把握 不 了今 生 已经永 别 了 ,暗示传  闻 的无 稽 ,也就 说 明相 会无 期 ;其 次事 变之 时 ,也就 是李 杨恋 情悲  剧 的开 始 ,当初 两 人甜 蜜盟 誓 ,而 今六 军逼 迫 ,红颜 休矣 。最 后思  来 感慨 ,作 为帝 王 却不 能保 护爱 的 人 ,不及 平 民百姓 ,诚 可 悲。从  这 个叙 述是 诗 人揣 测唐 明 皇的心 绪 , 由追忆 而感 慨 ,符合 人物 的心  理 活动 轨迹 ,因此 诗歌 虽然作 为咏 史诗 ,读 来却让 人感 动 不 已。   这种 手法 最 明显 的就是 《
龙 池》 :  “ 龙池赐 酒 敞云屏 ,羯鼓 声  高 众 乐停  夜 半宴 归宫 漏 永 ,薛 王 沉醉 寿 王醒” 。 诗名  龙池 》 ,   是指 兴庆 宫 ,是唐 明 皇未登 基 前 的府 邸。前 两句 很平 常 ,后两 句 很  不 一般 ,寿王 是李 隆基 的儿 子 ,而 杨贵 妃 曾是寿 王妃 子 ,而 今爱妃  成 为 父亲 的 宠姬 ,作为 寿 王注 定是 含恨 和怨 怼 的。都 夜 半时分 了 ,   薛 王 意兴 阑珊 ,寿王 却无有 睡意 ,这是 从想 象下 笔 ,突 出了 寿王遭  难 忍 而 又不得 不强 自隐忍 的痛 楚 ,平 日忧郁 在胸 ,今 日 席 上 ,目击  王府f 日 欢 已成 宫 中新 宠 ,更不免 受 到强 烈刺 激 ,滴酒 难 以下 咽 ,因 

清人刘 熙 载指 出 :  “ 杜樊 川诗 雄姿 英 发 ,李 樊南 诗深 情绵 邈 。   其 后李 樊 南成 宗派 而杜 樊 川 不成 ,殆 以杜之 较 无窠 臼欤 ? ”   (《 艺  概・ 诗 概  ) 商 隐诗 确 实 因为 尽 心探 索诗 艺 而 开 宗立 派 ,咏 史诗 作  为 李诗 中 的一种 题材 更是 臻于 善境 ,在杜 甫之 后 ,李商 隐 的咏 史诗  有 了 自 己的面 目,另外值 得注 意 的是 ,李 商 隐的咏 史诗 还注 重 典型  化 场景 描 写 ,以达到 以一 当百的作 用 。此 外 ,他在 歌行 体 咏史 方面  吸 收了 李贺 的长处 ,将浪 漫的想 象 与现实 融 为一体 ,如 《 海上 谣 》,   这 些都 是其 咏史 诗的 主要 艺术特 色 。  

参考文献 
… 刘 学锴 ,余 恕诚 . 李 商 隐诗歌 集解 【 M】 . 北京 :中华 书 局 ,  
1 9 8 8年 .  

【 2 】 【 清】 刘 熙载 . 艺概 【 M】 . 上 海 :上海 古籍 出版社 ,1 9 7 8 .  

【 3 】 陈应鸾 . 岁寒堂诗 话校 笺 [ M】 . 成都 :巴蜀 书社 ,2 0 0 0 .  
作者 简 介 :王 北记 , 男,1 9 8 9 年 生 ,山 西 临汾 人 ,西 藏 民族  学院 2 0 1 2级研 究 生 ,研 究 方向 : 中国古代 文 学唐 宋方向 。  
( 编 辑 :龙 贤 东 )  


范文十:李商隐咏史诗之审视 投稿:赖瀖瀗

󰀁第8卷󰀁第2期󰀁

2006年6月

厦门教育学院学报

JournalofXiamenEducationalCollege

Vo.l8󰀁No.2

Jun.2006

李商隐咏史诗之审视

胡󰀁琳

(漳州教育学院,福建漳州363000)

[摘󰀁要]李商隐在晚唐社会现实和自身救世抱负的激发驱动下,大力创作咏史诗。其咏史诗以深广的思想内涵和精妙的艺术风姿,成为我国咏史诗发展史上的一座高峰。

[关键词]古代文学研究;晚唐;李商隐;咏史诗

[中图分类号]I207.22󰀁

[文献标识码]A󰀁

[文章编号]1673-0275(2006)02-0026-03

励精图治,重振国势,依然穷奢极侈,贪恋女色,纵情游乐,迷信神仙,妄求长生。现实往往是历史的折射和重演。!以史为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。∀(󰀂新唐书#魏征传 )时代需要反思意识,现实呼唤美刺精神。晚唐的社会现实和政治状况,极大地激发了有志诗人以史鉴今、借古喻今、托古讽今的热情,李商隐也不例外。

当然,李商隐大力写咏史诗,更是他自身才学见识和救世抱负的驱动。李商隐出身寒门,早年受业于精通经史的堂叔,十七岁即以才学受到令狐楚的赏识,被引为幕府巡官,二十五岁考中了进士。李商隐不仅才高学饱,而且关心现实和国家命运,素有!匡国∀救世之志。他时常在一些诗篇中表达积极用世的情怀,如󰀂安定城楼 !永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟∀二句,就透露了干一番扭转乾坤的大事业,然后隐退江湖的愿望;󰀂城上 !贾生游刃极,作赋又论兵∀诗句,也借历史人物来喻比自己的才能和抱负。甚至到晚年,他还!且吟王粲从军乐,不赋渊明归去来∀(󰀂偶从转前七十二句 ),表达希望从军入幕、为国出力的情怀。但是,不幸卷入牛僧儒与李德裕朋党之争旋涡的李商隐,一直沉沦下僚,难以在政坛上施展自己的才能和抱负,于是,他转向诗坛,倾注较多的心血进行咏史诗的创作,借以展示自己的才学史识,表现关怀政治、干预现实的用世之心。󰀁󰀁

󰀁󰀁晚唐时期,面对着大唐王朝濒于衰亡之势,一大批诗人纷纷写起咏史诗,借咏叹历代兴衰人事来讽喻现实,抒发感慨,形成了一股颇为壮阔的潮流。引领这一潮流的当属李商隐。作为晚唐诗坛上最杰出的诗人,李商隐在创作一篇篇政治诗、爱情诗和咏物诗的同时,也创作了大量的咏史诗。其咏史诗以深刻的思想内涵和精妙的艺术风姿,成为晚唐咏史诗潮流中最为绚丽夺目的浪花。󰀁󰀁

一、创作的动因

李商隐诗今存六百多首,其中咏史诗就有七十余首。

纵观中国古典诗歌史册,从汉代到唐朝中期,还未有哪位诗人如此大力创作咏史诗的。那么,为什么李商隐情有独钟,喜欢咏史呢?仔细考察起来,这自有主客观多方面的因素。

首先是咏史诗发展的推动。我国咏史诗的产生,始于东汉。从东汉班固󰀂咏史 一诗萌芽之后,经过阮籍、左思、鲍照、袁宏、陶渊明、高适、李白、杜甫等等历代诗人的不断培育,咏史诗逐渐茁壮成长。尤其到了中唐时期,许多诗人大写咏史诗,咏史诗更是枝繁叶茂,其艺术技巧日臻纯熟,创作氛围也日趋浓厚。这无疑影响和推动了李商隐对咏史诗的创作。

其次是咏史诗特性的促成。众所周知,任何一种文学样式都有其特性优势之处。咏史诗是一种以历史人事为题材来抚事寄慨的诗歌形式,它的特性优势就在于咏叹的直接对象是历史的人事,而且可以借此来比拟反映现实的人事。因此在咏史诗的创作中,作者就可以充分利用这一特性优势借题发挥,指桑骂槐,放胆去讽喻现实,抨击时弊,表达自己的思想情感,而不必有太多的忌讳顾虑。李商隐自然乐而为之。

其三是社会现实的激发。法国学者丹纳说得好:!作品的产生取决于时代精神和周围的习俗。∀(󰀂艺术哲学 )晚唐时期,各种矛盾极其尖锐,内忧外患相当严重,当时是宦官专政弄权,朋党互相倾轧,藩镇割据一方,战乱四处发生,外敌频频入侵,赋税沉重,民不聊生。在这唐王朝风雨飘摇、岌岌可危之际,轮番登台的统治者大多不思

二、深广的意蕴

论及历代咏史诗思想内容的深度和广度,李商隐的咏

史诗堪称一流。尽管李商隐长期寄身幕府,!虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开∀(崔珏󰀂哭李商隐 ),但他仍以强烈的历史使命感和现实责任感,关注着社会现实,关注着时事政治,并时常将现实的人事与历史的人事作纵向比照和思考,通过咏史来讽喻时政弊端,揭示历史趋势,提供教训鉴戒,寄托见解感慨。

在咏史诗中,李商隐写得最多的是嘲讽统治者的昏愦奢淫。眼看着唐王朝日益沉落,李商隐忧心忡忡,他把!欲回天地∀的希望寄托在皇帝身上。他认为!历览前贤

󰀁󰀁[收稿日期]2006-03-10

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󰀁第2期胡琳:李商隐咏史诗之审视

#27#

国与家,成为勤俭破由奢∀,只要皇帝戒奢以俭,励精图治,就能够挽回颓势,重振国威。然而,李商隐在其四十七年的生涯中,经历了宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六个皇帝的交替上台,所见皇帝大多政治上昏聩腐朽,生活上奢侈荒淫,正逐步滑向败亡的深渊。为此,李商隐常常抬出历史上突出的亡国乱政之君以托讽,给当朝皇帝敲起警钟,以避免重蹈历史覆辙。针对晚唐统治者的种种表现,李商隐咏史诗讽喻的内容也各有侧重。有的侧重嘲讽统治者的穷奢极欲,如󰀂吴宫 、󰀂陈后宫 、󰀂隋宫 (七律)、󰀂隋宫 (七绝)等。有的侧重嘲讽统治者沉溺声色,如󰀂南朝 、󰀂齐宫词 、󰀂北齐二首 、󰀂龙池 等;有的嘲讽统治者迷信求仙,如󰀂贾生 、󰀂汉宫词 、󰀂瑶池 等;有的侧重嘲讽统治者昏庸无能,如󰀂题汉祖庙 等。李商隐这类的咏史诗不仅涉及面广,而且往往通过历史现象揭示出必然的规律性的道理,具有深刻的讽喻警示意义。例如󰀂北齐二首 (其一):!一笑相倾国便亡,何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳。∀这首诗通过北齐后主荒淫误国的史实,揭示了沉溺声色必然导致亡国取败的后果,发人深省。又如󰀂隋宫 (七律):!紫泉宫殿锁烟霞,欲取荒城作帝家。玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!∀诗中将隋炀帝杨广纵情游乐与李渊灭隋掌玺二事勾连一起,显示了穷奢极欲与亡国取败的必然联系,极为惊警。

李商隐的咏史诗既有嘲讽斥责的,也有推崇颂扬的。李商隐对历代俊杰之士极为景仰,于是写了一些咏史诗,极力颂扬他们的超群才干和显赫功绩。在󰀂筹笔驿 诗中,诗人用!猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥∀两句来颂扬三国蜀相诸葛亮才智绝伦、忠义威严,以至猿鸟都畏惧他的号令,风云还在护卫他的营垒。󰀂题任彦昇碑 一诗也用!任昉当年有美名,可怜才调最纵横∀这样的诗句来称赞齐梁文人任昉的美名和才华。应该指出的是,由于李商隐仕途坎坷,个人政治才干未得施展,因此他在凭吊颂扬古代才俊时,也常写他们壮志难酬的境遇,寄寓自己怀才不遇的忧愤心情。上文所提的两首诗均是如此:󰀂筹笔驿 在颂扬诸葛亮才智忠义的同时,又感叹其时遇后主刘禅昏庸、关张二将早折,以致伐魏壮志不能实现;󰀂题任彦昇碑 一方面称赞任昉才华横溢,一方面又叹息其未能实现宏愿而屈居朋辈下僚。这两首诗颂扬与惋惜之情交织一起,寄意深沉。

另外,李商隐还有一些咏史诗是感悟哲理、表达新见解的。󰀂览古 就是一例:!莫恃金汤忽太平,草间霜露古今情。空糊赪壤真何益?欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝,景阳钟堕失天明。回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。∀诗中以六朝兴废史事,说明不要在太平之世,自恃国家根基固若金汤而高枕无忧,实则坚不可恃,稍一疏忽大意,一朝败亡就如同草间霜露日出即逝,富有哲理。凭着非凡的史识和敏锐的眼光,李商隐常常!超越寻常拘挛之见,不规规然蹈袭前人陈迹∀(严有翼󰀂艺苑雌黄),出人不易发觉的独特内涵和新颖意蕴,给人以新的联想和启迪。例如󰀂马嵬 :!海外徒闻更九州,他生未卜此生休。空闻虎旅鸣宵柝,无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子,不及卢家有莫愁!∀!马嵬之变∀是唐人常咏的题材,大多指斥女色祸国。而此诗则全在责备唐玄宗的虚伪失信,指出四纪为君的唐玄宗与杨贵妃有七夕盟誓,但在马嵬兵变时却保不住杨贵妃之命,反而不如民间夫妇能够白头相守,真可谓!造意幽深∀,!有出常情之外者∀(高棅󰀂唐诗品汇 )。又如󰀂梦泽 :!梦泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。∀楚灵王好细腰一事,这在󰀂韩非子#二柄 及󰀂后汉书#马廖传 等典籍中多有记载。诗人则推陈出新,把讽喻的重点放在宫女身上:尽管楚王好细腰为害惨烈,然而宫女们为了迎合邀宠却心甘情愿地自我戕害,何等愚蠢无知啊。由此概括了与这种!被人戕害而不自知、自我戕害而不自知∀相类似的政治现象和生活现象的悲剧实质,具有深刻的启示教育意义。清林昌彝曾赞叹道:李商隐诗!诗外有诗,寄意深而托兴远,其隐奥幽艳,于诗家别开一洞天,非时贤所能摸索也∀(󰀂射鹰楼诗话 )。的确,李商隐的咏史诗也是如此,!寄意深而托兴远∀,特别在讽喻现实、批判时弊方面的深刻性和尖锐性更是同时代其他诗人的作品中所罕有的。󰀁󰀁

三、精妙的艺术

文学作品的内容和艺术是两相结合、密不可分的统一体。一定的内容必须借助于一定的艺术来表现。李商隐不仅致力于咏史意蕴的开掘,而且还注重咏史艺术的追求,其咏史诗充分显示了独特的审美取向和精妙的艺术风姿。

选材典型,寄意深刻是李商隐咏史诗的最大特色。作为咏史诗,要想深刻地反映生活的某些本质特征,达到讽喻寄托的功效,关键在于取材。李商隐深谙此理,因此,他在历史的人物、事件和物品这三类材料的选用上颇具匠心。首先,在人物方面,李商隐主要选取两种历史人物∃∃∃奢淫之君和俊杰之士。选用历代昏君,目的就是要讽喻当政君王。李商隐刻意选取楚灵王、吴王、北齐后主、南齐废帝、陈后主、隋炀帝等君王,这些君王都是因奢淫昏聩而失政误国的反面典型,以此讽喻当代君王,更能起到振聋发聩的作用。而选取历代才俊,则是要类比现实和自己,借古人之酒杯浇心中之块垒。李商隐诗中常提及的才子俊杰有屈原、宋玉、贾谊、司马相如、商山四皓、诸葛亮、任昉等,这些才子俊杰在当时都怀才不遇、壮志难酬,咏叹这些人的遭遇,就是要表达自己的身世之感和人生之慨。其次,在事件方面,李商隐所选取的也都很典型,极具讽喻力和说服力。如󰀂隋宫 (七律)中隋炀帝乘舟南游一事,󰀂贾生 中汉文帝召问贾谊一事,󰀂北齐二首 中齐后主宠幸淑妃一事等等,选用在诗中,就成了揭露讽刺昏君奢淫误国的有力佐证,而且可以收到以一当十的艺术效果。其三,在物品上,李商隐常选取昏君游玩淫乐的小物品,借题发挥,以小见大,寄寓深刻感慨,:!,󰀂

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厦门教育学院学报2006年

山诗集辑评 )典型诗作如󰀂齐宫词 :!永寿兵来夜不扃,金莲无复印中庭。梁台歌管三更罢,犹自风摇九子铃。∀九子铃是一种用金、玉等材料制成的檐铃。据史载,齐后主宠幸潘妃,派人摘取华严寺的玉九子铃来装饰潘妃宫殿。诗人借用这一小道具来串演北齐后主、梁台新主相继荒淫亡国的悲剧,寄托兴亡的感慨,实在精妙。

叙写形象,对比强烈是李商隐咏史诗的又一突出特点。李商隐十分讲究形象思维,其写咏史诗,与前代或同代诗人有所不同,往往很少直接议论和具体评判,用抽象的道理来教训人们,而是多展开合理的想象和联想,通过形象化的叙述描写,将历史人事重构为生动可感的画面和意象,从中寄寓讽喻或感慨之情,显得既形象生动又含蓄委婉,耐人寻味。这正如清林昌彝所说的:!但述其事,不溢一词,而讽喻蕴藉,格律极高。∀(󰀂射鹰楼诗话 )以󰀂陈后宫 为例:!茂苑城如画,阊门瓦欲流。还依水光殿,更起月华楼。侵夜鸾开镜,迎冬雉献裘。从臣皆半醉,天子正无愁。∀诗的前六句用铺叙笔法,写陈后主在豪华壮丽的宫殿里不论昼夜冬夏,一味沉溺于歌舞酒宴,穷奢极欲。末尾两句漫画式地勾勒出君臣同饮共欢、醉生梦死的享乐场景。全诗将深刻的讽喻之意融入形象的叙事写景之中,堪称!深文隐蔚,余味曲包∀(刘勰󰀂文心雕龙#隐秀 )。在叙写历史人事中,李商隐往往结合运用对比手法。他常常将反差巨大的历史画面摆在一起,形成强烈的对比,由此透露出讽喻之意,给人以鲜明的印象。李商隐运用对比的咏史诗比比皆是,如󰀂汉宫词 、󰀂贾生 、󰀂北齐二首 、󰀂隋宫 、󰀂思贤颂 、󰀂马嵬 等等。仅以󰀂北齐二首 (其二)为例:!巧笑知堪敌万机,倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾,更请君王猎一围。∀诗中第三句写晋阳已被攻陷,形势危急,第四句则写北齐后主和淑妃置之度外,再次围猎,两种画面组接在一起,对照出现,不但形象地表现北齐后主及淑妃死不觉悟的荒淫昏愦的性格,而且使人们通过场景对比深切领会到蕴涵其中的历史教训,富有艺术感染力和说服力。

李商隐咏史诗还有一个突出的特点,那就是用笔犀利,讽刺辛辣。李商隐创作咏史诗时,态度冷峻,用笔犀利,敢于直面历史和现实,尤其针对历代昏君,往往不留情面地将他们的秽行丑态展现出来,字里行间充溢着尖锐而辛辣的讽刺意味,以致于清纪昀曾用!刻薄尖酸∀来形容(󰀂李义山诗集辑评 )。为了使笔锋更为犀利、讽刺

更加辛辣,李商隐善于运用以下技法:一是反诘。反诘是用疑问的形式来表达确定意思的一种修辞手法,其可以起到加强语气的作用。李商隐常用反诘手法嘲讽历代昏君,如󰀂南朝 :!谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来∀,󰀂隋宫 (七律):!地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花∀,󰀂华清宫 (其二):!当日不来高处舞,可能天下有胡尘∀,󰀂马嵬 (其二):!如何四纪为天子,不及卢家有莫愁∀等等,这些诗正是通过反诘,大大增强了揭露的深度和讽刺的语气。二是夸张。在叙写史事中,李商隐有时故意选用夸张手法,强调、凸现历史人物或事件的某些特征和实质,以增强表现力和讽刺力。󰀂梦泽 中的!梦泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇∀,就是用夸张手法深刻地揭示楚灵王好细腰这一淫癖所造成的惨酷祸害,讽刺极为辛辣。󰀂隋宫 (七绝)中的!春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆∀,也用合理的夸张,对隋炀帝大肆劳民伤财、穷奢极欲进行了犀利的揭露和辛辣的讽刺。三是副词。李商隐借古讽今时,往往巧妙地选用一些副词,修饰和表现历史人物动作行为的过程、范围、程度、性质、情态等特征,由此显示出用笔的犀利和讽刺的辛辣。例如󰀂北齐二首 (其二)的!晋阳已陷休回顾,更请君王猎一回∀,诗人结合叙事选用表示过去的时间副词!已∀字和表示继续的情态副词!更∀字,就更尖刻而辛辣地嘲讽了北齐后主不顾晋州平阳已经沦陷,还想听从宠妃之求再围猎一次的荒唐行径。其他的诸如󰀂汉宫词 !侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯∀中的!最∀和!不∀,󰀂陈后宫 !从臣皆半醉,天子正无愁∀中的!皆∀和!正∀,󰀂隋宫 (七律)!玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯∀中的!不∀和!应∀等等副词,也都闪现着诗人尖锐而辛辣的讽刺色彩。

列宁曾经指出:!判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。∀(󰀂列宁全集 第二卷󰀂评经济浪漫主义 )在咏史诗的创作上,李商隐广泛吸取前人各种有益的艺术营养,独辟蹊径,苦心经营,发展并丰富了我国咏史诗的思想内容和艺术技巧,成就显赫,贡献卓著。他所创作的咏史诗,是思想与艺术完美结合的珍品,具有很高的审美价值,其犹如夜明珠,在晚唐黯淡的诗坛上闪耀着迷人的光彩。

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