寒山石径斜_范文大全

寒山石径斜

【范文精选】寒山石径斜

【范文大全】寒山石径斜

【专家解析】寒山石径斜

【优秀范文】寒山石径斜

范文一:跑上寒山石径斜 投稿:罗雛雜

伴随着起跑枪响,第二届凯乐石环四姑娘山超级越野赛在夜色中拉开了帷幕。通往山脊的木栈道被选手们星星点点的头灯照亮,宛如一条盘旋而上流动的银河。选手们奔跑在闪烁的星辰之下,呼吸着山区清冽纯净的空气,抬头可以仰望清晰明亮的北斗七星。不久天空被绯红色的晨霞照亮,远处洁白巍峨的雪山慢慢映入跑者的视野……奔跑在雪山草甸之上感受大自然斗转星移的变化,是该赛事最吸引笔者之处。

  本刊作为2016凯乐石环四姑娘山超级越野赛的合作媒体,派遣记者参与到本赛事中。作为第二次参赛的笔者,看到今年的选手数量较去年增加近一倍,共有312名选手参加42、60公里组别的角逐。选手实力也大幅提高,除了国内多支登山队派来专业协作参赛,一些知名越野跑选手也加入其中。同时来自日本、韩国等国家的越野跑爱好者也加入到竞争中来。另外值得一提的是,曾经获得过硬石100等多项赛事冠军的法国著名跑者Julien Chorier也应邀参赛。本赛事最大的特点是赛道途经四姑娘山大峰峰顶,峰顶海拔5038米,全程赛道海拔在3000米以上,具有难度高、风景美、路线野的特点。

  作为第二次参赛的笔者,抱着无论如何要打破去年PB的决心而不断赶超前面的选手。然而在奔跑到13公里攀登大峰的路上,身体松软得像一团棉花,走十几米就要停下来喘气休息,只好坐在一块大石头上休息。就在头脑迷迷糊糊的时候,一位女选手轻轻询问我的情况。出自本能地回答了“OK”后但再次摇摇晃晃站起来时,心中最后一道防线就已崩溃,决定下撤退赛。

  缓慢下撤的路上高反继续加重,连续呕吐和头疼让我寸步难行。赛事工作人员看到我的样子,主动把我搀扶到凳子上为我测量血压。179/109,血压指标已经远远超出正常范围。CP站的一位医生跑来用电筒观察我的瞳孔反应,这种只有在电影中才见到过的镜头第一次出现在我的身上。在简单处理之后医生当机立断决定使用马匹把我转移到山下。很快就在马夫的带领下,我被马驮运下了山。马夫回过头叮嘱我:“千万别睡,抓紧马鞍。”随着海拔的下降和止疼药的作用,我的症状逐渐缓解。在漫长而艰险的山路上,我坐在马背上眺望四周的远山。山谷之中层林尽染叠翠流金,远处雪山连绵不断。若不因为头疼,真想伫立良久静静欣赏。退赛固然不尽如人意,但抛开比赛紧张情绪而感受自然之美也算是意外收获。

  凯乐石环四姑娘山超级越野跑赛事因为赛道平均海拔很高,不少身经百战的选手在此次比赛中也因高反而退赛。与笔者同行的一位朋友因在大峰山顶处体力不支,而被组委会安排的高山协作用担架平安送至大本营。在四姑娘山这种严苛的自然环境下,能够做到如此周密的安全保障实属不易。据本赛事的创办者阿尔曼介绍,今年为了保障选手的安全在救援保障力量方面动用了58人。在国内越野跑赛事鱼龙混杂的现状下,本赛事在安全保障方面实现了让你高高兴兴上山去,平平安安下山来。

范文二:从远上寒山石径斜的斜说起 投稿:王耠耡

从“远上寒山石径斜”中“斜”的读音说起

大悟县四姑镇同兴小学 谢 波

关于“远上寒山石径斜”中“斜”字的读音问题,我收集了不少资料,均认为应该用普通话的语音朗读。现简述如下。

一、不用古音读诗文

“远上寒山石径斜”的“斜”,按照古代音律,诗中的二、四句的末一字是“家”“花”其韵脚都是“a”。因此首句的末字“斜”应该押此韵,其韵脚也应是“a”。但在现代汉语中“斜”已没有“xiá”的音了,所以这个字只好依从今天的发音,读“xié”。对于处在识字阶段的小学生来说,还不宜讲到古音“旧读xiá”。就这首诗而言,第二句的“家”和第四句的“花”押韵,即使将“斜”字规范读音为xié,也不影响全诗的琅琅上口。当然,不能不指出,“斜”字在古诗中的读音的确应该是xiá,而不是xié。除了杜牧的《山行》之外,还有唐代诗人韩翃(音hóng)的《寒食》“春城无处不飞化,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入王侯家。”唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。宋代辛弃疾的词作《鹧鸪天》:“陌上柔桑破嫩芽,山远近,路横斜,东临蚕种已生些。青旗沽酒有人家。平冈细草鸣黄犊,城中桃李愁风雨,斜日寒林点暮鸦。春在溪头荠菜花。”如果把这些诗词中的“斜”字读成xié就破坏了原诗的韵律。因此,通常都会在这些诗词后面注明:“斜,旧读xiá。”辛弃疾词《鹧鸪天》第三句末的“些”字,是句末语气助词,读sā。这些古今读音的掌握,要随着文言知识的学习和积累,逐步了解和掌握。统编中学教材高一册《诵读的要领》知识短文中说:“一般说来,读音要以现代字典上的普通话标音为准,不是有特定要求的,不要再读古音。至于一些异读字,则要根据具体情况处理。”

另处,在古诗词中,我们会遇到一些特殊的字,这些字,古时有旧读音,而现代却已经没有这个旧读音了,或者这些字按古代的音韵规则来说,应该发某个旧读音,但是在现代汉语规范音中却找不到这个旧读音。这时,我们就应该以今天的现代汉语规范音来读。我们知道,古诗词虽然讲究音韵,但当时并没有像现在的汉语拼音这样严密完善的记音系统,因而许多字的读音追究起来十分复杂,有的已不能准确查考其读法了。遇到此类特殊情况,我们应该统一到现在规范音的标准上来,这样更便于教学。

也曾有人把自己构拟的中古音标过唐诗,但如果照此吟出来,恐怕谁都听不懂。用普通话来吟诗词,由于古今声韵调的差异,当时谐和的平仄到今天已有许多不谐和了,且尤以韵

脚的不协调为突出。距离我们时代越古的,不和谐的地方也越多,这是很自然的。

二、不用方言读古文

孟浩然的《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”元稹的《菊花》“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”都有一个“斜”字,古诗讲究押韵,有“一三五七不论,二四六八分明”之说。用现代汉语的发音应该是xié。而古读音是xiá。孟浩然是湖北襄阳人(今湖北襄樊),写《过故人庄》的时候也许用的是湖北方言吧,这个“故人”也许正好也是湖北人。

我的家乡大悟县在湖北的东北部,方言中也经常用到这个“斜”字,例如,霞坡(斜坡),霞第门(斜对门),念的都是xiá音。如果把这样的方言带进了课堂,也许会贻笑大方。 从语言学观点看,声韵变转是普遍存在于各民族语言中的语音模糊性的表现之一。语言是口耳相传的。在人们交际和交流思想的过程中,允许有一定限度的模糊性。在特定的民族语言和方言区域里,由于语言结构的制约,有时即使音素相差很多,也不影响正确理解词义。

三、叶音之说不可取

宋代朱熹的《诗集传》全面采用“叶音”说,用叶音法读古代的诗文,的确能收到押韵和谐的效果,但这种读法从根本上说是错误的。用后世的语言读古时的诗文,有些原来押韵的变得不押韵了,这是语音演变的结果,而叶音的做法,没有看到语音演变的现实,造成汉字读音的极大混乱,让许多汉字又有一些不该有的读音。郭锡良先生曾指出这是强改字音以就今读,并非真正探明了《诗经》的本音,同一个字,意义上没有什么不同,只要不合自己的口语,就可以任意改读,完全没有客观的标准,朱熹的根本错误,就在于对古韵采取一种形而上学的观点,不懂得古韵是发展变化的。

明末古音学家陈第也坚决反对朱熹的叶音说,他在《毛诗古音考自序》序言里说:“盖时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至”,“然一郡之内,声有不同,系乎地者也;百年之中,语有递转,系乎时者也。况有文字而后有音读,由大小篆而八分,由八分而隶,凡几变矣,音能不变乎?”在《读诗拙言》中他又说:“夫乾坤毁而不易者,道也;时地易而转移者,声也。故生齐则齐言矣,生楚则楚言矣。”这是一种可贵的历史观点,有了它,我们才不会再犯类似“叶音”那样主观主义的错误。

四、注重广泛涉猎

“斜”字在《新华字典》和《现代汉语词典》中均为xié音,只有《辞海》中注音为xié,并注明“旧读xiá”。这说是说,“斜”字的规范读音为xié,在日常生活及平时

说话作文时,都不再保留“xiá”的读音。作为语文教材,需要遵照《中华人民共和国国家通用语言文字用法》:“学校及其他教育机构通过汉语文课程教授普通话和规范汉字。使用的汉语文教材,应当符合国家通用语言文字的规范和标准。”

关于古诗读音的问题,本人曾请教过有关资深教师,他们认为:应该用普通话(今音)读古诗词。语言学家苏培成教授的观点更为鲜明:“我们今天怎么去读古诗呢?最简单的方法就是按普通话读。可是这样一来就变得不完全押韵了。这是没办法的事。因为语言发展有自己的规律,后人无法左右,只得接受。”我国已故的著名语言学家王力先生也曾在《诗经韵读》中指出:“我们并不要求大家用古音来读《诗经》,那是不可能的,也是不必要的,我们读《诗经》主要是了解它的诗意,不是学习它的用韵,所以仍旧可以用今音去读。” 郭锡良先生在他主编《古代汉语》中就明确指出:“譬如朗读杜牧《山行》,就有人主张把‘远上寒山石径斜’的‘斜’字读成‘霞’音,以求与后面的‘家、花’两韵脚谐和,这样其实比朱熹读《诗经》高明不了多少。”所以我们认为除了按普通话的规范发音之外,任何其他的读法都是不可取的。

作为教师不能盲从,音像教材、课外参考书上怎么朗读,课堂上就怎么教学,要认真辨别,有选择地采用。我们不仅需要知之甚多,而且需要传授得法。

总之,古诗词教学的读音问题十分复杂,我们要把握原则,多查辞书和有关资料,学会在具体语言环境中具体分析处理,从而准确把握其读音。

(本文原载《孝感教育》2007年第6期)

范文三:远上寒山石径斜全诗 投稿:陈雌雍

  远上寒山石径斜全诗

  《山行》

  作者:杜牧

  原文:

  远上寒山石径斜,白云深处有人家。

  停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

  注释:

  1、山行:在山中行走。

  2、远上:登上远处的。

  3、寒山:深秋季节的山。

  4、石径:石子的小路。

  5、斜:此字读xiá,为倾斜的意思。

  6、深:另有版本作“生”。(“深”可理解为在云雾缭绕的的深处;“生”可理解为在形成白云的地方)

  7、车:轿子。

  8、坐:因为。

  9、霜叶:枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

  10、枫林晚:傍晚时的枫树林。

  11、红于:比……更红,本文指霜叶红于二月花。

  诗意:

  一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶,在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色,那火红的枫叶比江南二月的花还要红。

  赏析:

  这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶,构成一幅和

  谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位,而是有机地联系在一起,有主有从,有的处于画面的中心,有的则处于陪衬地位。简单来说,前三句是宾,第四句是主,前三句是为第四句描绘背景、创造气氛,起铺垫和烘托作用的。

  “远上寒山石径斜”,写山,写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长,“斜”字与“上”字呼应,写出了高而缓的山势。

  “白云深处有人家”,写云,写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去,在白云飘浮的地方,有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”,—这一条山间小路,就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕,说明山很高。诗人用横云断岭的手法,让这片片白云遮住读者的视线,却给人留下了想象的空间:在那白云之上,云外有山,一定会有另一种景色。

  对这些景物,诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字,也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字,并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

  “停车坐爱枫林晚”便不同了,倾向性已经很鲜明,很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心,这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光,竟然顾不得驱车赶路。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

  前两句所写的景物已经很美,但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬,已经为描写枫林铺平垫稳,蓄势已足,于是水到渠成,引出了第四句,点明喜爱枫林的原因。“霜叶红于二月花”,把第三句补足,一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下,枫叶流丹,层林如染,真是满山云锦,如烁彩霞,它比江南二月的春花还要火红,还要艳丽。难能可贵的是,诗人通过这一片红色,看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

  诗人没有象一般封建文人那样,在秋季到来的时候,哀伤叹息,他歌颂的是大自然的秋色美,体现出了豪爽向上的精神,有一种英爽俊拔之气拂拂笔端,表现了诗人的才气,也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

  第四句是全诗的中心,是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的(m.lz13.cn)。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托,即使“停车坐爱枫林晚”一句,看似抒情叙事,实际上也起着写景衬托的作用:那停车而望、陶然而醉的诗人,也成了景色的一部分,有了这种景象,才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后,戛然便止,又显得情韵悠扬,余味无穷。

  全诗构思新颖,布局精巧,于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色,与春光争胜,令人赏心悦目,精神发越。兼之语言明畅,音韵和谐。

* 古诗山行

* 古诗山行的意思

* 山行杜牧_山行古诗

范文四:远上寒山石径斜,白云生处有人家 投稿:夏漲漳

出自唐代诗人杜牧的《山行》

远上寒山石径斜,白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

赏析

  这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。

  第一句:“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。

  第二句:“白云生处有人家”,描写诗人山行时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。

  第三句:“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出 。

  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。

  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。

  这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶,构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位,而是有机地联系在一起,有主有从,有的处于画面的中心,有的则处于陪衬地位。简单来说,前三句是宾,第四句是主,前三句是为第四句描绘背景、创造气氛,起铺垫和烘托作用的。

  “远上寒山石径斜”,写山,写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长,“斜”字与“上”字呼应,写出了高而缓的山势。

  “白云生处有人家”,写云,写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去,在白云飘浮的地方,有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”,—这一条山间小路,就是那几户人家上上下下的通道吧?这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕,说明山很高。诗人用横云断岭的手法,让这片片白云遮住读者的视线,却给人留下了想象的余地:在那白云之上,云外有山,定会有另一种景色吧?

  对这些景物,诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字,也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字,并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

  “停车坐爱枫林晚”便不同了,倾向性已经很鲜明,很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心,这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光,竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美,但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬,已经为描写枫林铺平垫稳,蓄势已足,于是水到渠成,引出了第四句,点明喜爱枫林的原因。

  “霜叶红于二月花”,把第三句补足,一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下,枫叶流丹,层林如染,真是满山云锦,如烁彩霞,它比江南二月的春花还要火红,还要艳丽呢!难能可贵的是,诗人通过这一片红色,看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

  诗人没有象一般封建文人那样,在秋季到来的时候,哀伤叹息,他歌颂的是大自然的秋色美,体现出了豪爽向上的精神,有一种英爽俊拔之气拂拂笔端,表现了诗人的才气,也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

范文五:谈谈“远上寒山石径斜,白云生处有人家 投稿:范蒦蒧

谈谈“远上寒山石径斜,白云生处有人家。” 三年级 刘**“远上寒山石径斜, 白云生处有人家。 出自唐朝诗人杜牧的 ” 《山 行》。全诗是:“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林 晚,霜叶红于二月花。”“远上寒山石径斜,白云生处有人家。”的 意思:深秋时节,山间有一条石头小路弯弯曲曲的伸向远方,在山林 深处白云漂浮的地方,隐隐约约有几户人家。现在人们常常引用这两 句诗来描写秋天的美丽的景色, 同时表达了诗人对大自然美景的热爱 之情 。 学会了这首诗,我更爱秋天了:秋天天高云淡,秋高气爽,满山 遍野开满了菊花,硕果累累,大雁往南飞,在空中一会儿排成“一” 字,一会儿排成“人”字。秋天真美啊!我爱迷人的秋天,更爱美丽 的大自然!

范文六:远上寒山石径斜,白云生处有人家 投稿:钱尨尩

出自唐代诗人杜牧的《山行》远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。赏析这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。 第一句:“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。 第二句:“白云生处有人家”,描写诗人山行时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。 第三句:“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出 。 第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。 这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。 这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶,构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位,而是有机地联系在一起,有主有从,有的处于画面的中心,有的则处于陪衬地位。简单来说,前三句是宾,第四句是主,前三句是为第四句描绘背景、创造气氛,起铺垫和烘托作用的。 “远上寒山石径斜”,写山,写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长,“斜”字与“上”字呼应,写出了高而缓的山势。 “白云生处有人家”,写云,写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去,在白云飘浮的地方,有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”,—这一条山间小路,就是那几户人家上上下下的通道吧?这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕,说明山很高。诗人用横云断岭的手法,让这片片白云遮住读者的视线,却给人留下了想象的余地:在那白云之上,云外有山,定会有另一种景色吧? 对这些景物,诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字,也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字,并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。 “停车坐爱枫林晚”便不同了,倾向性已经很鲜明,很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心,这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光,竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美,但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬,已经为描写枫林铺平垫稳,蓄势已足,于是水到渠成,引出了第四句,点明喜爱枫林的原因。 “霜叶红于二月花”,把第三句补足,一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下,枫叶流丹,层林如染,真是满山云锦,如烁彩霞,它比江南二月的春花还要火红,还要艳丽呢!难能可贵的是,诗人通过这一片红色,看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。 诗人没有象一般封建文人那样,在秋季到来的时候,哀伤叹息,他歌颂的是大自然的秋色美,体现出了豪爽向上的精神,有一种英爽俊拔之气拂拂笔端,表现了诗人的才气,也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。 第四句是全诗的中心,是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托,即使“停车坐爱枫林晚”一句,看似抒情叙事,实际上也起着写景衬托的作用:那停车而望、陶然而醉的诗人,也成了景色的一部分,有了这种景象,才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后,戛然便止,又显得情韵悠扬,余味无穷。

范文七:远上寒山石径斜——我的作文教学之路 投稿:段胓胔

美是景人, 诱让人爱不释 ;手 是 排 比抒 三情, 让 强活 、学 习及 思想的 录 记,是学 生 路历程心的 字文 烈 的情 感 感 染人。  

图谱 既如。 此, 学生 在学 校、家 庭 、 社会 的生 活 皆 

初一

进行叙 记文写作训练, 初二进 行 叙记  文可 以 写 文 进 ,章 听不话 不 做 作 业、 上、 睡 课 觉  

乃和

说 明文写 作训练 ,初 进 三行记 叙 文 和 议 论 文  写至 斗嘴 打 架 之类 都 可 写进以 文 中。 学生 是 受 教 育

作训练 同。 样, 在 进 入每 个级年 , 我 前 都宏 观 规 的对  ,象在 习 和 生 学 活因调 皮 中而违 纪犯错 误 是   划 一 学年 作的 文 学教任 务 , 把作文 教 学分解 成若  常正 的 。鲁 迅 小时 候 上 不课 逃是出 去玩 ?学 吗 生 干个训 练点 每,个 点都 罗 列二至 三 个 基 方 法 ,本  怎 生样、活 学、习锻炼 、 休 闲 交、友 作文,完 全 可 然后按部班 就进地行写作训 。练 这样 的目 标细 微   真 以实 记录 , 样 的作这文有 生命、 有 味趣 。那种   化练 ,训 我 又 行 进了年几 。但按 时说法髦 这 ,是 一 把  学 当作生 成人 看 , 篇 通皆 成 是 人思 的想 文 作 , 种  片 化 的碎 学教 方 式, 很 多人以 为 是蠢 招。   谁 喜欢 呢 ? 那种 僵 化 理解“ 极 向积上 ”这一 要   三求是 学 主生 化体 。学生 害怕 作 文 课 的 本根  原 教的师 非 可 笑 常,难 道写 生学 上 睡课觉 、 做 小 动 

因 自是没有 己 写作的 欲 望 和 情 ,激 被教 师 牵 着 鼻  作就 能 证 明学 生 不 “ 积极 上向” 吗 作? 远文离 学  子走 。了为 让学生 真 正 喜欢 文 , 作 我 把 作文课 堂   生的生 活、 学 和 习思想 , 假 事写 抒虚隋 , 难道 就 是

交 给了学 生。 无论是 哪 种 类 型作的文训 练 ,题 目  由学 生 自己拟, 文 体 和 材料 学 由 生己选自, 课 内   由学篇生 思 维 撞碰 ,作 文 批 改 乃 至 讲评 学由生 自   “ 积

极 向 上 吗?  

”其

。次 写作文 键关 是学 生要 有“ 想” 法。作 文   心有想 达表 的动 冲 教 。师 的作 文指 导 ,更 主 要 的

是或 课 外写 学 生己定自, 审题 选 材、、 布 局、 谋 是  学生 的 内心 情 感表 达 想, 写 作 ,文 一定是 他 内  评 自讲 并确 定 等 级 。 遇每文作 课, 我 提 前一 周 把 是  让 生学  中有“ 想法 ” ,急 有于表达 兴 的奋和 冲  作文 训 的 练要 点布 置 给 一小 个 组, 他由们 共同 完  动 。 有了 “ 想法 ”, 用 笔

把 自所己思 所 想 写 下 来 ,   成命题 及 写 作 指导 的工 作。 学 生 全程 参 整 与 作个 就 作 文 。是许 多 学 生之 所 不以 愿 写意作 文 , 主 要 

文 过程, 他 们出 题 写作、 、批 改 评价、 ,激情 过   比是 心中没 有 想“ 法 ”, 对 己的自 生 活、 学习没等 有

去由 教 师包办 高 得多。 题 目 半 与 他多们 己的自 生 任 何的 认知 和感 动 , 对丰 多 富 的彩学 习 生 、活 显   紧活密相 , 关他们 感容易写。觉比如 ,《 九 班 的 故  冷 漠 得 。这个 “ 想 法”,其 实 就 是 学 生对 自所己 见   》《 事 我的× × 同学》《 课 间l 0 分 》 睡《懒觉好真  》

妙横趣生 ,作 文魅的力 由此 而生 。 

所闻的 感 和 看 法受 对 个,、 人社 会、国家 至 乃 界 世  表 述, 是 心内世 的界 文 字 化 呈 。现 

《上 课走 神 》等记题 目 学 ,生把 自己的 生 活 写得  的认 知 和感动 。这 个“想 法 , ” 学 是 内生 心真 隋的 

该应说 ,这 段 处 于 秋 的天 作文教 学 实 践 , 让 烂, 但我却 为认这 “个秋 天”比 春朝 更 美 丽 。  

柳暗花 明 又 ・村

 

样怎让生学有“ 想 ”呢 法?一 勤是于 察 观。 尽 校地 来回, 但如 果指 学导生 用心观 察, 也 有 自  

会己的“ 想 ” 法 。一位 学每生天学回家放 ,她都现发 妈 在妈 阳台上 张 , 望 而己自 回一到 家 桌, 上 总  摆

我 见 了作 文瞥教 学 春 的天 晨曦 。 虽然 阳 光不 灿   管学 的生生活 和 学 习 很 调单 , 每天 都 家庭 是、学 

时光逝 飞 ,步入知 天 已 命岁月的我 ,走 了过. 3 0 好 了 饭 菜 ,可 她 妈对妈 的 监“ 管 ”不 很。满结 果  

余 ,年 的作文 教 学坎途 。 了些 看作文 课 堂 读, 了  第些二 天 她 回家 后 桌 ,上再也 没 有 刚 刚弄好 的 饭

作  书文 思 考 ,些了 作 文教 学 题问 ,我 对 作文 教  学菜 ,而是 要 上等 阵一 能才吃 饭 。 来原 ,妈 在妈阳 台 得 些做作有 这;理论, 那观 ,点总 觉得 有 玄 虚 。 些

十 多 年 前,我 反 问复自 的己 文作‘ ‘从 哪来”里“到

 案答。

 先。首 文作 不 过是 学 生对 己 生 自 活学、 习及 思  

:兰 ;   一 ×zN L 口 j≤ m  z v■v

昂乃

至语 文教 也学平 静了些 。 这 模 式 那课, 堂,总 觉   上 看 她见 后 到厨房 炒 好 菜 , 好恰 她回家是段这路

 需要时的 间,妈 妈 是 想 让己自一进 就 能 吃 门到  可

 口 的热饭 菜 。 于是, 她有了“

想 法”, 妈 在妈 台阳  。炉是体 二验感 悟。 一 位 生学 在食 堂义 厨 当一天 ,  

哪 里 去之 类”的 问 题, 似 乎 也 有 了自以 为 明 晰 的  上 的张 望 深 厚是 的 爱 ,母 一篇《 妈 妈 的 张 》出 望

菜、洗菜 、分 餐 、 抬 、 餐 洗餐 、 具 打卫扫 , 生 一

的想文字 表 达而 。已 文作是 学 生 用 文 字 对自生己 天 下 来 累 得 酸腰背 痛 总。 时结 ,她 的 感 悟 不同 凡

: “ 参与 劳 动 才 是 最 好 的学习方 式 ,走 出教 室   类文语知 ,识也是 在“ 读 ”中 积累 和运 用 的 。 最近

入 入   × z一N J 口L m z≤ 一  

能 才真正 成 。 长”于是 ,一篇《 义厨 一 天》 惊 现。  

这几年

,我 特 看别重学生 “的读 , 读 ”著 , 读自名  

是 思考分 三。 对析于匕 课睡 觉 很,多 同 学都 批是评  选 美 , 读文文 学期 ,刊读优秀 作。文 宁 可 让 学生少  

责 。 指 一 可同 却 学 说《上 课 睡 觉 理 有,》因为 ,过   做 文语作 业 ,也 要让学 生 读多 。书多 读书 比 多 作做

 多 作的 业挤 了同 学 占们 睡觉的 时间 教 师, 堂满灌  业 更 利于有 提学高 生 的 文 语 力 能  。逼 得 生 跃学恹 欲 , 睡 在 实不 听 的懂话睡 比觉 响影

最后 ,  作 文应 立意 于 涵 养 学生的 高 尚灵 魂。  

他 同 学 好。 实 际上要 ,只要 学 内生心对 学 习、锻  作 ,文 反映 的 学 生是的语 运 言能用力 , 现展的 是   炼 交 、流 真 等正有 了 “ 法 想,”有 一 想股表 达 自  学己生 语的言运 用 功 底 。但这 些 仅 学是生 作 写的  附 感情 、观 点 的冲动, 文作不就 是再难。事 

次。再作 文 是 学 写出生来 的, 而不 是 教 讲 出 师

目加 的, 文 的作 核心 值 价应 该 是学 生通 过 语 言文  字 来 表 现 自 己的思 和想 魂 , 灵来 实 心灵现的 自  我 次作 ,文都 是 学 生 的 一 表  、露 心 拷 灵问 、

来  的。 写 作 方 有 吗法 ?一 定 有的, 但 这 些 方 法于 对 话 调和 适 , 达来 灵 魂到 的 自我 反 和 修省复 。每 

学 生 有

用吗? 恐 怕 难有肯 定的 答 。 案人 有 , 作文说 

一般的技可法 , 而 灵气教、 感、 灵才气 、才 情 不是  心 修灵复 。无 论承 认还是 不承 认, 作 可文以 让 学 

教 可的。 3 0 年来 , 余深我地切 受感到 , 学 在 写生  生 行 进自 我灵 净魂化 的功能 是不 容抹 的杀 。这就 

作时

真正想到这, 法方、 那技巧 的 少,很更 多 的

是  是 多许 文学 大家 写 到 动情 处 不写下 去的原 因 也 

, 畅酣淋 漓 地 把自 的己所见 闻所所 感 所想写 出 来 , 是  有的 学 生 写作 文把 己 自哭写 原的因 。因 此 , 我   的 课 常 有 这堂样 的 题:《目 的 我年 》, 让 学 

写多了, 然自就 会 领悟 到 文作的— 些 方 法技和 。能  

“ 唯

熟 手尔 ” 是才 写好作文 的 根本 。就 像 练气 功  生 真 情 回顾一 年 的学 和 生习活 《; 我 的

》, 

只:, : fi -坚 不持地练懈 ,在 练习 中 理解感 悟气 让 学 生采 访自 的 一 位己 亲 人, 报 告写文 或学 者  

功 的长奥妙 , 终最 才会 练 气 成 。掌功 握练 气 功 的 很   篇通讯 ;《 悉熟 的陌生 人 》 ,让 生 写 学给留自 深 己多方 法而练不 那,也等于 气 没功。 此 , 作因文 更   刻多 印象 的 陌 生 。当我人 把作 们 的文 功 能不 定 在 限 的要 靠 学 生在 中悟练 写, 悟中。 练习 写 的时 ,候教   考 试 分 数 上, 时 作 课文 就 了有生机与 活 力。 

师可给 出范 文,让 学 模生仿 教,师也 适 时点可拨 再过

几年, 我 就 要 离开 己心 自爱的 讲 台 , 但 了

指津 最早 。在我 课外找 文范, 后 来在 课 找 。内写  愿 到 那 时 , 我 的作 教 学文能 柳暗 花 。明我 困的惑  课堂 生活, 就模 仿 从百《草 园到 三 味屋 书》的   很 多 课 曾发 , 在 表《新作 文 ・ 中学 作 教 文学研 究 》 上堂; 写 家 生庭活 , 就模仿 适胡的 我 《的 亲母 ;》写 的  几篇 章文就 是 明 。 作证文的 “ 山 寒” - T '似 - 我  ̄ 的老我师 ,就 模 仿 《王几何 》 。作文课 堂, 讲 技 法  还有 很 远 的 路 登,上“ 寒 山 ”的石径 歪 歪 斜 ,斜  走的

时 间少 了 学 ,生 自写 己与 的时悟 间 了。  多

后 然。作文 学生是“ 读 ” 出 来 的 。 而是不 师 

的 不人多 。 我 — 直在这 条 石 上 , 径 慢慢 走 … 着 

… (重庆 市涪 陵 区第 四十 学中; 4 8 o oo )o 

“ 教 ”

出来 。的 读“ 是”写的 准备 , 是 写 积 的累, 没

 有广 的博 “读 ”,没 有 精的 “细悟 ”, 学 生是 不 可 

能好写 文 作的。 管尽活生是作文 的唯一 源 泉,   五 彩缤 纷的 生 活 作为文 提 供 了丰 富的 料材, 可用  怎 样的 语言和 怎 样 的方 来 式 现 生表活则 大有讲 究  。但学 生 的语感 领 力 、 语言驾晤力、 语驭 言 思维力 、  

语 调 配力等 , 教 言 是 师 有 难为作 的 。教师 讲 天得

 

乱 花 , 坠学 生照 样 无从下 , 这笔些 语 言能力 的 训 

运和用, 能靠 只学生的 多 “ ”,读在 “ 读 ” 去 中 触碰 言的语心跳 ,感 受语言化变的奥 妙, 悟体  

语运用的规 言 。 在 日律 月累 中积 形 自成的己语 感 能

 力、

语 用 能力 哪 。 怕 是 语言 修 辞思 、 逻 维辑 等 这 

范文八:山行唐杜牧远上寒山石径斜(xiá),白云生处有人家。停… 投稿:段牟牠

主题:秋

1、2年级: 山 行

(唐) 杜牧

远上寒山石径斜(xiá),白云生处有人家。 ........

停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。(二月花) ...........

★注:带点字拍手,括号的内容重复一次。

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3、4年级: 画 菊

(宋) 郑思肖

花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

5、6年级: 秋 词

(唐) 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

重复:晴空一鹤排云上,便引诗情到/碧/霄。 ...

-------------------------------------------------------------------------------

范文九:寒山问石得 投稿:谢渾渿

寒山问拾得

[稽首文殊,寒山之士;南无普贤,拾得定是]

昔日,寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年,你且看他。

寒山云:还有甚诀可以躲得?拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰: 老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破郝遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼,这样波罗蜜,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办,世人爱荣华,我却不待见,名利总成空,我心无足厌,堆金积如山,难买无常限。子贡他能言,周公有神算,孔明大智谋,樊哙救主难,韩信功劳大,临死只一剑,古今多少人,那个活几千!这个逞英雄,那个做好汉,看看两鬓白,年年容颜变,日月穿梭织,光阴如射剑,不久病来侵,低头暗嗟叹,自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限,三寸气断了,拿只那个办。也不论是非,也不把家办,也不争人我,也不做好汉,骂着也不言,问着如哑汉,打着也不理,推着浑身转,也不怕人笑,也不做脸面,儿女哭啼啼,再也不得见,好个争名利,须把荒郊伴。我看世上人,都是精扯谈,劝君即回头,单把修行干,做个大丈夫,一刀截两断,跳出红火坑,做个清凉汉,悟得长生理,日月为邻伴。

注:1、 寒山,又名寒山子,唐代隐士,同时也是一位诗僧,如果一定要论及流派,他应该属于禅宗,他与拾得、丰干合称“三贤”。他们既受到佛教禅宗的熏陶,也受到道家隐逸思想的影响,所以在明清年间,佛教有寒山拾得,道家有和合二仙,主要也是出于这一原因。中国佛教,严格意义上讲,到唐代才真正形成,并不断完善。

2、唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因为他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。

拾得在国清寺安住下来,长大后担任行堂(添饭)工作。时间久了,拾得也交了不少道友,尤其与一个名叫寒山的贫子,相交最为莫逆,因为寒山贫困,拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用竹筒装起来,给寒山背回去。

3、林鹤泉:

初次看到《寒山问拾得》,不在寒山寺,而是在东山的一座小庙,叫做紫金庵的,里面有一幅壁画,著名书画家亚明先生所作,上面画有寒山、拾得对面而立,一问一答。题词只有前面一段,后面的偈文没有抄录。

对于后面的偈文,从文字及立意来看,明显带有净土宗的意趣,主要为了便于知识层次相对较低的老百姓来理解,从而可以扩大教育的范围,增强教化的效果。

范文十:地面矸石山斜坡管理制度 投稿:陈迄迅

地面矸石山斜坡管理制度

1、本系统的日常安全生产管理属矿提运队,队长书记是第一责任者。矿机动科属业务管理部门。

2、除本系统生产和检修人员外,其他人员不得无故进入本系统。并在斜坡两旁、装卸载点等设置明显禁止标牌。。

3、系统各工作人员或检修人员必须严格执行本工种操作规程和岗位责任制;严格手上交接班;工作中不得撤离工作岗位;严格遵守本管理制度。

卸载点信号工要注意观察斜坡运行情况,如有人员进入或其他异常情况,应立即采取措施。

4、加强提升设备的检查。严格执行《鱼田堡煤矿ф1.6m以上绞车主要安全保护装置试验规定》、《鱼田堡煤矿主要提升钢丝绳及其连接装置检查、维护和管理制度》、《鱼田堡煤矿绞车液压系统使用、维护、检修、调试规定》,保证设备安全运转。

5、加强铁道维护管理,规定斜坡铁道每月不少于两次全长检修,并作好检修记录,随时保持合格道的标准。

6、工作人员进入斜坡系统,或对斜坡系统进行检修,工作前后必须与信号工和操作司机取得联系。严格执行“行人不行车,行车不行人”的管理规定。在装、卸载点或下平巷检修时,应设置禁止其他人员进入斜坡的标志牌。

7、禁止斜坡内多点同时作业。斜坡内有人时,严禁提升机运行。斜坡铁道和巷道经检修及清理后,必须将铁道上杂物清理干净,并先

试一次空车后才能正常提升。

8、检修中确需箕斗运送物料,必须采取有效安全措施,运行速度控制在1.5m/s以内,并由专业人员现场指挥。

9、装卸载人员无措施严禁进入仓内或站在箕斗上从事夺仓、观察等操作。

10、如箕斗下道,严禁使用绞车牵引上道。由维修人员根据现场情况采取相应措施处理。

站点地图