古诗词三首牧童_范文大全

古诗词三首牧童

【范文精选】古诗词三首牧童

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【专家解析】古诗词三首牧童

【优秀范文】古诗词三首牧童

范文一:5《古诗词三首——牧童》 投稿:廖镱镲

李贵作中心学校 5《古诗词三首——牧童》导学案 年级: 五 学科: 语文 编号: 05-1 小组: 本周习惯: 踏实认真预习,积极有效开展小组合作。 课 题:《古诗词三首——牧童》 主备人:冯树升 课 型:精读 审核人:张景晴 课时:一课时 姓名:

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【学习目标】 1、我会写“牧、蓑”两个字,能正确读写“牧童、蓑衣”。(重点) 2、我能有感情地诵读古诗,并会说诗意。(重点) 3、通过学习古诗,我能感受到诗人所描绘的童年生活的情趣和快乐。(重难点) 【时间预设】 导入 2′ 合作学习 10′预展 5′展示探究 18 ′ 达标检测 5′ 【知识链接】 1.大家听说过“八仙过海”的故事吗? 我知道“八仙”是指: 2.今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我 们不知道,但历史上确实有吕洞宾其人,他原名叫做“吕岩” ,是唐代人。吕岩考过科举,做过县令。 后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义,时局动荡,吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向,传 说他已经得道成了神仙。 学习流程 教与学 【自主预习】 (相信自己也能把预习做到最好,认真多读,认真思考,认真写就能) 1、我能认真读诗句,学习生字词,并能读正确、读好!任务一 ★①词语我会读正确: (光会读可不够,读好才是本事) 牧童、蓑衣 ★②词语意思我理解: 牧童: 弄: 铺: 蓑衣: 野: 铺 (草铺横野) ( ( ) (

方法一点通: 学习古诗的方法: ) 1、借助注释、插 图和工具书理解; ) 2、联系上下文; 3、想画面; 4、反复诵读。

词语意思理解 了、懂了,课文 ★③我能写出这个字的正确笔顺: (用红笔标出易错笔画,重点,书写一定要一笔一画、规范) 才能懂,通过联 系上下文和查字 典可以解决。

2、理解诗意。任务二 ★①读出诗的节奏和韵味来。

要有感情,要采取不同的方式(一人朗读、多 人朗读、多人轮读等) ,要读出节奏、韵味。 通过读诗,能知道 全诗写到的人是:

牧童 草铺/横野/六七里,笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭/黄昏后,不脱/蓑衣/卧月明。 ★②诗句意思我理解。 草铺/横野/六七里,笛弄/晚风/三四声。 从这两句诗里, 能看出写到了什么? 想象一下, “草” 是什么样子? 想象一下, “野” 是什么样子? 从这两句诗里, 能听到什么? 想象一下, “晚风”给你怎样的感觉? “六七里” “三四声”是确切的数字吗?怎么理解? , , ,

在认真多读诗句 。 和思考的基础上, 努力用自己的话

。 。

。 概括 。 。 从季节上来思考。 。

李贵作中心学校 ★③通过上面

的学习,这两句的诗意,我能用自己的话说出来。

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3、理解诗意、感受全诗。任务三 ★①诗句意思我理解。 归来/饱饭/黄昏后,不脱/蓑衣/卧月明。 牧童是在什么时候归来的? 。 “卧”是什么意思? 结合课本第 22 页插图,说一说对“卧月明”的理解: 。 从上面两句诗中,能知道牧童回来做了 件事情?分别是: ★②结合课本第 22 页插图,想象一下画面,说一说自己对这两句诗的理解。

标上序号,这样会 清晰、明了。

★③有感情再读全诗,体会牧童的生活,说一说你感受到了什么?(用词语概括)

【导入新课】 1、童年是人生最快乐、最美好的时光,它充满乐趣、充满冒险,今天我们就走进 一个牧童的童年,去感受和体会一下他的生活。 2、板书课题,齐读课题,明确目标。 【合作学习】 群学:组内交流、学习【自主预习】1、2、3 【展示探究】 1、抽签、预展。 2、展示、探究。 【达标检测】 ★①我要正确默写这首诗:

通过讨论、查证,快速、高效形成统一 意见。 第一步:讨论要展示哪些内容(根据情 况选重点) 。 第二步:快速分配任务。 第三步:开动脑筋想出有效的展示方式, 还可征求他人建议。 第四步:练一练自己的任务。

★②连线,体会数字在诗句中的作用。 诗句 作用 草铺横野六七里 形容声势浩大 笛弄晚风三四声 形容距离很远 飞流直下三千尺 泛指原野广阔 桃花潭水深千尺 突出乡村傍晚寂静

★③我能把《牧童》改成一篇小短文。 (课下、选做) 【总结评价】 本节课,我的收获: 。

范文二:5《古诗词三首-牧童》 投稿:赖顒顓

李贵中作心校学 5《古词诗三——首牧童导》案学 年级: 学科: 五语文编 号:05 1 小-组 本周:惯:习踏 实认预习,积极有效开展真小合作。组 题:《古诗课三词首——牧童》 主备:冯树升 课 型:人读 审精核人张景:晴课时 一课时: 名姓:

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【学习-目标 】、1我写“会牧、”两蓑字,个正能读确写“童牧、衣蓑。(重点)” 、2能我感有地诵情古读诗,会并说意。诗重(点)3 、通学习过古,我诗能受到诗感所人描的童年绘活的生趣情和快。乐(难重点)【时间预 】设导入 2 ′ 作合习学10 ′预展5′展示 究 1探 ′ 达8标测检5′ 知【识链】接 1大家.听过“说八过仙”的海故吗事 ?我知道“仙”八指:是2.今天我们要 学习这的首牧童《》相传是八仙就的中吕“宾”洞写。的洞吕到宾底是是不仙神 我不知道们,但历史上实有确吕洞宾其人他,原叫名做“吕岩” ,唐代是。人吕岩考科举,过做县令。 后来唐过暴发代了巢黄导的领农起义民,时动局荡,吕宾就洞家带躲入山中人修。道最后知不向,传去 他说已得经成道神了仙。 学流习 教程与 【学主自预习】( 相自己也信把能预习到做最好认,多读真,真思考,认认写就真能 )1、我认真能诗句读学,生字词习,并能读正确、读!好任一 务★①词我会语读确正: 光(读会不够,可读好是才本)事牧 童、蓑衣★② 词语思我意解:理 童:牧 弄:铺 :蓑衣 :野 : 铺草(横铺)野( ( )

方法一(点通: 习学古的方法诗: )1、 借助注释插、 图工具书和解; )理 、2联上系文;下 、3画想;面 、反4复诵读。

语词意理思解 、了懂,了文课 ③★我写能出这字个正的笔顺确 :用红笔标(易出笔错画重,,书写一点要一定笔画一规范、) 才能,懂通过联 系上下文和查 典字可解以。决

2、解诗意。理任二 务★读①诗的出奏节和味来韵

。有感要,要采情不取同的式方(人朗一读、 多朗人读、多人轮等)读, 要读出奏、韵节。味通 过读,能知诗 全诗道写的到人:是

牧童

草/横野/六七里,笛铺弄晚风/三/声四 归。/来饭/黄昏后饱不脱/蓑衣,/卧月明。 ★诗句②思意理我。 解铺草/横野六七/,笛里弄/晚风三四声。 从这两/诗里句 能,看出写到什了? 想么象下, 一草“ 是什”样子? 么象想一下, 野“” 什是样么?子从 两这句里, 能诗听什到么 ?想一象下 ,晚“”风给怎样你感觉的 “六七里?”“三四 ”是声确的数切吗?字么理怎解? , ,

在认多读真句 诗。 和思的考础基上 ,力努自用己的话

。概 括 。 。季从节上思来考 。。

李贵

中心作学校 ★③通上过面

的学习,两句这的意诗我,能自用的己话出说来。

--

23、理解

意诗、受感全。诗任三 ★①诗务句意我思理解 归来/饱饭/黄。后,昏脱/不蓑衣卧/月。明 牧是在童什么候时来归的 ? 。“卧”是什么意思 结合课本?第 2 页插2,说一说图对卧“月”的明理解: 。 上面从句诗中,能两道知牧童回做了来件事情 ?别分是 :★结②课本合第 2 2页插图想象,一下画面,说说自一己这对句诗的理两解。

标。序上号,样会这清 、晰了。

★有感情再③全读诗体,会牧童生的活说,一你感说到受了什么?用词(概语括

)【导

新入】 课1、年童是人最生快、最美乐好时光,的充满它乐、充满趣冒,险今我们就走天 一进个牧的童年童去,受和感体会下一他的生。 2活、书板题课,读齐课,题明目标确 。【合学习】作 群:学组交内、学流【自习主预】1习2、3 、展【探究】 1示抽、签、预。 2、展示展、究。 探达标【测检】 ★①我要确正默这写诗:

通过讨论首、查证快速,、效形高成统 意一见 。一步:第讨要论示展些哪容内(根情据况选重 ) 。 第二步:点快速分配务。 任第三:步开动筋脑出想有效展的方式示 ,可还征求人建议。他 四第步:练练一自的己务。

任★②

连线体,会数在诗字句中的作用 诗句 作用。 草横铺野六里 七容形势浩大 声笛弄晚风四三 声形容距离很 远飞流直下千三尺泛指 野原广阔 桃花水深千潭 尺突出乡村傍寂晚

静③★我能把牧童《》改成篇一短小。文( 课下、选) 做【结评价总 】本课,我的节收:获。

范文三:5.古诗词三首牧童 投稿:戴忳忴

古诗词三首牧童 尊敬的各位领导、老师们:

大家好!

我今天说课的题目是唐代诗人吕岩的诗《牧童》。下面我将从教材、教学目标、教学教法、教学过程、板书设计这五个方面来对本课进行说明。

一、说教材

1.教材分析:

《牧童》是人教版五年级下册第二组第5课《古诗词三首》中的一首诗。本组教材以“多彩的童年生活”为专题展开,《牧童》这首诗向我们展示了一幅鲜活的儿童晚归休憩图。全诗意境优美,用词活泼,情趣盎然,生动的表达了牧童那无忧无虑、天真烂漫的天性。

2.学情分析:

那么,五年级学生对这首诗是一个怎样的认知情况?这首诗对他们最具吸引力的地方是什么呢?他们又想以怎样的方式来学习这首诗呢?

为了了解学生的学习实际,我在课前对学生做了这样的调查:

1.你会正确流利地朗读这首诗么?

2.你认为学习这首诗的时候需要进行单独的识字学习吗?

3.你会背这首诗么?

4.你能大概说出这首诗的意思吗?

5.你能从诗中体会到诗人的情感吗?

调查中我发现:80%的学生能正确流利地朗读这首诗,95%的学生认为不需要进行单独的识字学习,70%的学生会背这首诗,能大概说出这首诗意思的占30%,能从诗中体会到诗人情感的只有极少数。

根据学生的实际,结合单元教学要求和本课特点,依据课程标准“知识与能力、过程与方法、情感态度价值观”这三个维度,在充分考虑学生的年龄特点、认知水平的基础上,我将本课的教学目标确定为:

二、教学目标:

1.熟读并背诵古诗,感知古诗大意。

2.使学生体会到诗中画面的优美意境,并从中感悟到诗人对远离喧嚣、安然自乐生活状态的向往。

3.通过学习,使学生感受童年生活的情趣和快乐,感受祖国语言文字的精妙。

教学重难点:使学生体会到诗中画面的优美意境,并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐生活状态的向往。 。

三、说教学方法

苏霍姆林斯基说:“儿童是用色彩、形象、声音来思维的。”所以教学本首诗,我准备采用“诵读法”、“重点字词剖析法”、“情景教学法”、“设景想象教学法” 来展开教学。同时借助多媒体课件来创设情境,体现“快乐读美文,轻松学古诗”的教学理念,并达到突破教学重难点的目的。

四、说教学过程

具体教学过程从以下五个环节展开:

(一)欣赏音乐,走进《牧童》。

课前,我先播放一首欢快的《田园之歌》让学生欣赏,并这样引导:是呀,美妙的音乐能带给人愉快的心情。其实,能带给人快乐的事有很多,比如今天能和大家一起学习我就感到很快乐,看到同学们端正的坐姿,甜美的微笑,我也很快乐。说说看,什么事使你感到快乐?

一石激起千层浪,在学生情趣高涨时,我顺势导入:现在,就让我们带着这份快乐的心情走进唐代诗人吕岩的诗——《牧童》。并板书课题:牧童

这样,让教学在师生对话中展开,消除了学生上课伊始的紧张感,激发学生的阅读兴趣。形成了“未成曲调先有情”的良好课堂基调。课堂教学也因为学生的入情,而进入了积极的状态。

(二)品读古诗,读出味道。

诗词的美妙在于诵读。在指导学生诵读的过程中,我分这样三个层次进行:

1.读正确。

首先,我让学生初读整首诗,重点认读:“铺”、“蓑”、“卧”并指导写法。

2.读出节奏。

初读后,我告诉学生诗句本身就含有很强的音乐感,这就要求我们读的时候要注意抑扬顿挫、轻重缓急。

3.读出内涵。

在学生读出节奏的基础上,我这样引导:诗词言情,诗词言志,诗词很多时候是一首歌,是一幅画。我想知道,你从这首诗中读出了什么?

(1)读出诗中所蕴含的画面。

学生可能会说:我读出了诗中所蕴含的画面。我仿佛看到了草地、牧童、蓑衣、月光等,接着我引导学生想象景物的颜色和姿态,学生可能会说:

( )的草 ( )的笛声 ( )的牧童 ( )地躺着 ( )的草场 ( )的月光

( )的晚风 ( )的月夜

如此,学生从单个词语入手,经过扎实的语言文字训练,使诗中的景、人、物变得鲜明生动起来。在此基础上,让学生连词成句,说出整首诗的意思,体现了学习的梯级,为下面的古诗理解降低了难度。

(2)读出诗人愉快的心情

为了让学生体会诗人的情感,我追问,这是一个怎样的牧童?你能读出诗人什么心情?学生都能说出这是一个快乐,悠闲的小牧童。(板书:快乐 悠闲)那么,你是怎么体会到作者愉快心情的呢?你从哪些词语感受到牧童的快乐与悠闲呢?让学生品读诗句,从而发现景物描写最能反映作者的心情。原来,一切景语皆情语。此时,我适时适度的引导学生高兴地诵读这首诗。

这个环节我力图将学生置于阅读的主体地位,以调动学生的主动性和积极性为出发点,让学生边读边思考,锻炼学生的听、说、读和概括能力,从而解决教学重点。

(三)走进诗境,感悟诗情。

在熟读古诗的基础上,我以“你从诗的什么地方看到了这样快乐悠闲的牧童?”一问,来进一步激发学生的学习热情,并根据学生的汇报相机引导。

预设一:抓住“铺”想象画面,品味“弄”感受情趣。

当学生说:从“笛弄晚风三四声”中看到了一个快乐的牧童时,我追问:是谁在吹笛子?在什么地方吹?此时,我适时播放音乐《牧笛笛子》,未见牧童,先闻其声,给了学生无限的想象空间,从而真切地体会到了一个“弄”字所蕴含的情趣。

接着,我运用画面再现情境,让学生感受牧场的辽阔,并对学生进行语言概括能力的训练:同学们,此刻你的眼前展现了一幅怎样的画面?诗中的哪一个词给了你这种平缓舒服的感觉?以此引领学生感受“铺”字用词的精妙。

“只有入境,才能悟情。”本环节中,我根据学生的年龄特点、认知特点,运用画面与音乐再现情境,为学生营造了一个轻松愉快的学习气氛。美的画面,美的音乐充分调动了学生的多种感官进行体验,使他们的形象思维和抽象思维都得到了发展。

预设二:想象“卧月明”,感悟诗中情。

有的学生可能会说:从“不脱蓑衣卧月明”中感悟到了牧童的快乐与悠闲。我先出示课件:《牧童休憩图》给学生以感官上的体验,再引领学生回到诗句中,让学生找一找哪个词更能体现牧童的无拘无束?

学生很快找到:“不脱、卧”这两个词。接着我引导学生体会:他为什么不脱蓑衣?他躺在一个怎样的地方?怎样躺?把“卧”换成“坐”或者“立”,行吗?这样,学生在交流中、反复品读中感悟到了牧童的无忧无虑与天真烂漫。

这样,抓住重点字词品读品味,避免了古诗教学逐字逐句的串讲串问,突出了语文学科的特点,通过扎实的语言文字的训练,让学生感受到祖国语言文字的美妙,从而真正学有所获。

接着,我挖掘教材的留白处,开启学生想象的闸门:(音乐响)躺在柔柔的草地上,闻着青草的芳香,望着天上的明月,享受着晚风的抚摸。此时此刻,假如你是这位躺在草地上的牧童,你会想些什么?做些什么?

在美妙的遐想中,学生融入诗境,走进牧童的内心世界,由此抒发情怀,发表见解。此时,学生化牧童为自己,化自己为牧童,与诗中人产生了情感的共鸣。

(四)探作者心,窥别样情。

读诗,不仅要读出诗中画,还要读出诗中人。这对学生而言是学习古诗的一个很好的导向,是从一个层次到另一个层次的深入。为了很好地解决这一教学难点,我这样引导:同学们,快乐的心情是相通的。眼前的一切不仅令牧童陶醉,令我们大家陶醉,也令诗人吕岩陶醉。其实,吕岩喜欢牧童,还有另外的原因呢。此时我出示诗人吕岩的资料。

让学生了解到了诗人向往远离喧嚣、悠闲自乐生活的原因后,我创设意境,学生配乐吟诵古诗。与诗人展开心灵的对话。

这不仅是教学回归到古诗的本体,更是学生情感的回归与升华。进而解决了本课的教学难点。

(五)拓展延伸,背诵积累。

学习古诗,就是要让学生在欣赏古诗的同时爱上古诗,所以在学生“意犹未尽情犹未止”时,我出示了一组以“儿童生活”为体裁的诗句让学生赏析。

所见

清 袁枚

牧童骑黄牛,歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

桑茶坑道中

宋 杨万里

晴明风日雨干时,草满花堤水满溪。

童子柳荫眠正着,一牛吃过柳阴西。

诗句赏析

儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。(杨万里)

童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。(范成大)

儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。(高鼎)

路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。(胡令能)

将本课的古诗辐射到其余相关诗句,真正做到课内外学习的有机融合。

至此,我顺利完成了本节课的教学任务。在教学中,我努力寻找人文精神与语言训练的契合点,通过各种形式的阅读训练,将学生带到情境中去感悟、去体验、去探究。使学生在轻松快乐的语文课堂中进行学习,体现了我创建“和谐课堂”的教学思想。

五、说板书设计

最后,说一下我的板书。这节课我设计的板书力求简洁明快,一目了然。“快乐、悠闲”二字彰显了诗人的内心情感。是教学内容的精华体现,也是整个教学过程的点睛之笔。

附板书:

牧童

吕岩

快乐 悠闲

我的说课到此结束,感谢您的聆听,欢迎批评指正。

范文四:古诗词三首之牧童 投稿:罗毣毤

5古诗词三首

教学目标

1.认识4个生字,会写7个生字。能正确读写“牧童、蓑衣、鸡笼、莲蓬”等词语。

2.有感情地朗读课文,背诵课文。默写《牧童》。

3.通过看注释,边读边想象诗中情景的方法,感知诗词大意,并能用自己的话讲述诗句的意思。

4.通过古诗词的学习,感受童年生活的情趣和快乐。

教学重点:理解诗词的意思,背诵、默写诗词。

教学难点:通过古诗词的学习,感受童年生活的情趣和快乐。 课时安排:3课时

第一课时(《牧童》)

主备人:许艳星

教学目标

1.学会本课7个生字,正确、流利朗读、背诵古诗。

2.理解词中字词的意思以及整首词的意思。

3.想象词所描绘的情景,并在说的基础上写下来。

教学重点

有感情的朗读背诵古诗并默写古诗。

教学难点:理解诗句的意思,体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情

教学过程

一、导入

大家听说过“八仙过海”的故事吗?谁知道“八仙”是哪八个人?今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道,但历史上确实有吕洞宾其人,他原名叫做“吕岩”,是唐代人。吕岩考过科举,做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义,时局动荡,吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向,传说他已经得道成了神仙。

二、出示学习目标

1.学会本课7个生字,正确、流利朗读、背诵古诗。

2.理解词中字词的意思以及整首词的意思。

3.想象词所描绘的情景,体会本首诗表达的思想感情。

三、出示问题 检查自学

1.自由读古诗,读通顺,读流利。

2.小组齐读古诗、互评、互相正音。

(注意强调“蓑”字的读音和写法)

3.再自由读诗,把不理解的词语勾画出来。

4、学生反馈并质疑。

铺,铺开。

弄,逗弄。

饱饭,吃饱了饭。

蓑衣:棕或草编织的外衣,用来遮风避雨。

卧月明:躺着观看明亮的月亮。

四、设疑引导 合作探究

全班交流,理解诗意,体会思想感情 ................针对诗中字词谈谈感受。 ...........五、交流展示,点拨引导 ........... “草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏;侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一个“铺”字,把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉,表现出来了;一个“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景,笛声的悠扬悦耳,使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,给人无限美好的想象空间。当然,这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

(2)“归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转,开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景,没有伙伴嬉戏的情景,吃饱了饭的牧童,连蓑衣都不脱,就躺在月夜里的草地上。是累了,想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色,想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿,牧童心里会想些什么?或者什么都没想,就睡着了„„诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却让我们不禁浮想联翩。

六、感悟提升 总结概括

比赛读诗,单个比,小组比,男女生比。边读边体会诗人的思想感情。

小结:草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗,不仅让我们感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活。当然,透过诗,我们也看到作者心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

七、拓展训练 达标测评

“归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却让我们不禁浮想联翩。是累了,想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色,想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿,如果是你会想些什么?用一段话写下来。

八、板书

草葱笛悠——有声有色

牧童 情景交融

晚归休憩 ——自得其乐

范文五:古诗词三首《牧童》教案 投稿:徐掦控

学习目标:

1.有感情地背诵课文,默写《牧童》,能用自己的话表达古诗的意思。

2.体会诗的意境,丰富学生情感,从诗句中感受童年的快乐。

3.认识本课4个生字,会写7个认识的字。理解“六七里”、“弄”等词语在诗句中的意思。

学习重点体会诗词意境,练习感情朗读。

一、激趣导入

同学们,你们正经历着童年这一纯真美好的时刻。童年的生活是丰富多彩的,哪些事情是令你难忘的呢?(生说)你们想知道一千多年以前的儿童的生活是怎样的吗?今天我们来学习《牧童》这首古诗。(板书:牧童)

我们一起来看一看,他写的这首诗中有没有你的影子。

二、检查预习情况:

1、检查古诗的朗读情况,指名读古诗,(多叫几个同学读)请其他同学认真听,及时纠错。强调“蓑”的读音。

2、了解诗人:请学生说一说对诗人的了解,(学生对吕岩比较陌生)师简单介绍:

吕岩,字洞宾,就是我们常说的“八仙过海”“八仙之一吕洞宾,吕洞宾到底是不是神仙我们不知道,但历史上确实有吕洞宾其人,考过科举做过县令,后来唐代爆发了农民起义,他便到终南山学道,后来便不知去向。

3、请学生说一说通过读,你读懂了什么?(生说)

4、请学生质疑,师相机板书。

三、探究交流:

1、请学生带着出的问题自己先读古诗,先自己思考。

2、看来同学们用心品味古诗了,但个人的力量毕竟是有限的,让我们四人小组讨论讨论,待会儿一起来交流。

3、小组派代表解决部分疑问(生对“六七里”,“弄”的理解可能还比较模糊。)

四、想想画面,体会诗情

1、生再读全诗,品味意境

诗歌之所以能千古流传,就是因为它的语言凝练而涵义深厚。,而本诗仅有寥寥的28个字就表达了丰富的含义。我们还得通过细细的品读才能把谜团解开。就让我们再次走进诗里,看看诗中描绘的是一份怎样的意境。

2、指一生读,其他同学边读边想象诗中描绘的画面。

3、指几生说想象到的画面,师相机归纳诗意,抓住重点字词。

①草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。

请学生说一说自己通过这两句诗看到了怎样的画面。(生说)

师引导学生说具体,草原怎么样?(广阔)

师:你从哪里知道草地很广阔?

生:铺字,横字。指草地像绿毯一样展开,这里让我感觉到了草地的广阔。

师:是啊,一个字就是一幅画,你看得真准!大家读读前两句,看看有什么发现?

生:都使用了数字。

师:那么这草地只有方圆六七里吗?

生:不是,是为了形容草地辽阔。

师:那不用说了,“三四声”也不是说只有三四声笛声了。那这里为什么这样写呢?当时是什么时候了?(傍晚)那时环境怎么样?(很幽静)那么这里这样写是为了?

生:突出环境的寂静。

师:的确,是为了突出乡村傍晚的寂静。

师:是的,这里的数字都不是实指,而是虚指。在寂静的乡间小道上,晚风吹来,牧童是怎样的心情?(生:很愉悦)那他会怎样吹笛子?(生答,表演)他还会怎样吹?(生表演)那么这个“弄”字在这里怎么理解呢?(生:表现出了牧童很淘气的样子)

师:大家理解得真好,看来这个“弄”字很值得我们好好研究一下,咱们试着用一个字来替代“弄”,看看哪个字用的最好。

生:戏,逗。

师:大家觉得哪个字用得更好呢?(戏)的确,同学们的想法更棒,抓住了牧童那悠闲自得的神态。可见,写作文时也要字斟句酌,这样才能表达得更贴切。

范文六:5古诗词三首之牧童教案 投稿:龚隽难

5. 《牧童》教学设计

一、学习目标:

1.有感情地朗读并背诵课文,默写《牧童》,能用自己的话表达诗词的意思。

2.体会诗词的意境,丰富学生情感,体验诗歌中所表达的童乐、童趣,感悟诗人的心。

3. 认识古诗生字,理解“弄”、“蓑衣”在诗句中的意思。

二、教学重点:

能通过诵读、想象,体验诗歌的境界。

三、教学难点:

理解诗句的意思,体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。

四、课时安排:一课时。

五、教学过程:

(一)诗人导入,整体感知。

1、介绍诗人,激发兴趣。

a、复习《所见》,范读导入 。

师:有一首题目为《所见》的古诗,大家都十分熟悉吧。那就让我们一起来背诵一遍。

生:齐背《所见》(清 袁枚──牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,突然闭口立。)

b交流《所见》一诗中的牧童形象。

c.过渡:听同学们背《所见》这首诗,仿佛看到了一个活泼可爱的牧童骑在牛背上的样子,现在,我也给大家读一首题目就叫《牧童》的诗,看看诗中的描写了一个什么样的牧童。

d.师范读课文第一首诗《牧童》。

e.生猜大意,交流诗中描写了一个怎样的牧童。引导学生用一些词来描(如:悠闲、舒适、自在、自得其乐等。)

(二)、初读古诗,整体感知。

a、生自由读全诗,要求读通课文,注意“牧、蓑”的字音、字形。 理解:“弄”、“蓑衣”的意思。

B、借助工具书与同学合作,初步理解诗歌大意,并在小组内练习诵读全诗。 c、指名诵读,正音。提示学生按一定的节奏来读。全诗节奏可以这样划分,“草铺/横野/六七里,笛弄/晚风/三四声。归来/饱饭/黄昏后,不脱/蓑衣/卧月明”。

(三)、再读古诗,交流学习。

a、师生互动交流对诗歌大意的理解。

b、师:请同学们再次诵读全诗,发挥想象,在脑海中把诗歌的语言变成一幅画面,然后用自己的语言描述出来。

(茫茫原野,一眼望去,尽是长势茂盛的青草,晚风中,牧童吹奏的笛声悠扬悦耳。黄昏时分,吃完晚饭,连蓑衣也不脱,就悠闲自在地躺在月光下欣赏月夜的美景。)

(四)、想象画面,体会情感。

A、眼前绿草茵茵,我们耳畔似乎又听到什么?

同学们:张开我们想象的翅膀,听着晚风中传来的牧笛声(音乐《牧童短笛》)或许,他刚一吹笛,老牛便仰起头看着牧童;或许,不远处传来了更悠

远的牧童声,或许,老牛一听着笛声,便......或许……

B、眼前绿草茵茵,耳畔牧笛声声;白日老牛牧笛为友,晚上清风明月为伴,真如世外桃园的生活。在这样的怀抱中的牧童,是怎样的牧童?

(1)、师:想象一下,如果是你,在月光下又会想些什么?做些什么?

(2)、生互动交流。

(3)、师:小结,学习这首诗,使我们体会到田园生活的乐趣。我想,大家一定会记住这个牧童,记住他在风中吹奏的曲子,让我们再次齐读这首诗,去感受田园生活的诗情画意。

(五)、感情朗读并背诵古诗。

(六)、布置作业,积累升华。

1.背诵课文。默写《牧童》。

2.收集、背诵其他描写儿童生活的古诗词,开展一次背诵比赛。

范文七:5古诗词三首第一课时(《牧童》) 投稿:龚鞅鞆

余庆县构皮滩镇集体备课教案

年 级 五年级 学 科 语文 主备人 初备 时间 定稿 时间

单元内容

本单元由 5 篇课文组成,其中精读课文 3 篇《古诗词三首》 《冬阳·童年·骆驼 队》 《童年的发现》 ,略读课文 2 篇《祖父的园子》 《儿童诗两首》 。 1、认识“窘、绞”等生字,会写“痴、愧”等生字,正确书写“牧童、祸患、 幼稚”等词语。 2、背诵三首古诗词,默写《牧童》 。积累有关童年生活的诗句。 3、正确、流利、有感情地朗读课文,读懂课文,让学生通过读书,体会作者对 童年生活的眷恋,感受童年生活的美好,童年时光的珍贵,丰富情感体验,更深切地

单元目标 感受正在经历着的童年生活。

4、通过对比阅读,领悟文章的一些表达方式; 5、引导品味语言,丰富学生的语言积累,摘抄感动的语句。 6、交流和描绘自己的童年生活。 7、围绕“难忘童年”来进行口语交际及写童年趣事的作文激发对童年生活的眷 恋,感受童年生活的美好,童年时光的珍贵。 1、通过读书体会作者的思想感情。

单元重点

2、通过对比阅读,领悟文章的一些表达方式 3、通过读书引导品味语言,丰富学生的语言积累。

1、体会作者对童年生活的眷恋,感受童年生活的美好,童年时光的珍贵,丰富

情感体验,更深切地感受正在经历着的童年生活。

单元难点

2、通过对比阅读,领悟文章的一些表达方式 3、通过读书引导品味语言,丰富学生的语言积累。

单元准备 课件 搜集与课文相关的资料 推荐书目 《城南旧事》 《呼兰河传》 课时划分 课时:12 课时左右

余庆县构皮滩镇集体备课教案

总第 年 级 五年级 学 科 语文 课 型 新授课 主备人 课时 黄国莲

《牧童》 ) 教学内容 5 古诗词三首 第一课时( 1.学会本课 7 个生字,正确、流利朗读、背诵古诗。

教学目标

2.理解词中字词的意思以及整首词的意思。 3.想象词所描绘的情景,并在说的基础上写下来。

教学重点 教学难点 教学准备

理解诗句的意思,体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。 想象词所描绘的情景,并在说的基础上写下来。

课件 教学过程

(一)介绍诗人,激发兴趣 大家听说过“八仙过海”的故事吗?谁知道“八仙”是哪八个人?()今天我们要学习的这 首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道,但历史上确 实有吕洞宾其人,他原名叫做“吕岩” ,是唐代人。吕岩考过科举,做过县令。后来唐代暴发了黄 巢领导的农民起义,时局动荡,吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向,传说他已经得道 成了神仙。 (二)初读古诗

,整体感知 1.自由读古诗,读通顺,读流利。 2.小组齐读古诗、互评、互相正音。 (注意强调“蓑”字的读音和写法) 3.再自由读诗,把不理解的词语勾画出来。 4、学生反馈并质疑。 (师适时板书并回答学生的质疑) 铺,铺开。 弄,逗弄。 饱饭,吃饱了饭。 蓑衣:棕或草编织的外衣,用来遮风避雨。 卧月明:躺着观看明亮的月亮。

(三)再读古诗,交流学习 1.再读古诗,利用工具书和学习资料进行“小组学习” 。 (给学生充足的时间进行自主学习,交流讨论。 ) 2.反馈:你读懂了什么? 3.根据学生回答,教师适时小结出各诗句的意思: 青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。 牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱,就愉快的躺在草地上看天空中的明月。 4.全班齐读此诗。 (四)想象画面,体会情感 1.教师配乐朗读,学生闭目想象。 2.学生反馈,把所想象到的画面说给大家听。 3.学生配乐朗读,边读边体会诗人的思想感情。 4.体会到什么,迅速写下来,与小组同学交流。 5.全班交流所体会到的思想感情,教师加以引导: (诗人向往宁静淡泊,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的生活。 ) (五)感情朗读,背诵古诗 1.自由读诗,带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。 2.比赛读诗,单个比,小组比,男女生比。 (教师适当点拨抑扬顿挫) 3.伴乐,全班一起诵读全诗。

牧童卧 黄昏 月明 草、笛、蓑衣

板书设计

范文八:5、古诗词三首《牧童》、《舟过安仁》 投稿:姜蝞蝟

南康市十八塘乡小学 语文 学科第 十 册第 二 单元教学设计 学科第 单元教学设计

组 长: 刘玲梅 执笔人: 邱际芳 授课人:

课时 第 1 课时

课 古诗词三首《牧童》 舟过安仁》 课时: 总 2 5、古诗词三首《牧童》、《舟过安仁》 题 教 1.学会本课 7 个生字,正确、流利和有感情地朗读、背诵古诗。 学 2.理解诗中字词的意思以及整首诗的意思。 目 3.想象诗所描绘的情景,并在说的基础上写下来。 标 教 材 分 析 重点 难点 教具

诵读诗词,理解诗句的意思,能用自己的话表达诗词的意思。 理解诗句的意思,体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。 1、收集吕岩、杨万里、辛弃疾的生平 2、有关古代童年生活的古诗

生 活

动 预

补 充 意 见

一、学习《牧童》 (一)复习《所见》 ,范读导入 师:有一首题目为《所见》的古诗大家十分熟悉的,我们一起 来背诵一遍。 1.全体同学齐背《所见》 (清袁枚所著──牧童骑黄牛,歌声 振林樾。意欲捕鸣蝉,突然闭口立。 ) 2.交流《所见》一诗中的牧童形象。 3.过渡:听同学们背《所见》这首诗,仿佛看到了一个活泼可 爱的牧童骑在牛背上的样子, 现在, 我也给大家读一首题目就叫 《牧 童》的诗,看看诗中的描写敢一个什么样的牧童。 4.师配乐范读。 5.生猜大意,交流诗中描写了一个怎样的牧童。引导学生用一 些词来描述,如:悠闲、舒适、自在、自得其乐等。 (二)自主合作,探究诗意 1.生自由读全诗,要求读通,注意“牧、蓑”的字音、字形。 2.借助工具书、注释、与同学合作,初步理解诗歌大意,并在 小组内练习诵读全诗。 3.指名诵读,正音。提示学生按一定的节奏来读。全诗节奏可 以这样划分, “草铺/横野/六七里,笛弄/晚风/三四声。归来/饱饭 /黄昏后,不脱/蓑衣/卧月明” 。 4.师生互动交流对诗歌大意的理解。 5.师:请同学们再次诵读全诗,发挥想象,在脑海中把诗歌的 语言变成一幅画面,然后用自己的语言描述出来。 (茫茫原野,一眼望去,尽是长势茂盛的青草,晚风中,牧童 吹奏的笛声悠扬悦耳。黄昏时分,吃完晚饭,连蓑衣也不脱,就悠 闲自在地躺在月光下欣赏月夜的美景。 ) 6.指名生配乐朗读,其他同学可闭起眼睛听读,想象画面。交

1

教 学 过 程

流听后所感,师生互动评议。 (三)设身处地,感悟诗情 1.师:想象一下,如果是你,在月光下又会想些什么?做些什 么? 2.生互动交流。 师小结:学习这首诗,使我们体会到田园生活的乐趣。我想, 大家一定会记住这个牧童,记住他在风中吹奏的曲子,让我们再次 齐读这首诗,

去感受田园生活的诗情画意。 3.诵读全诗。结束本诗学习。 二、学习《舟过安仁》 (一)借助画面,导入新诗 1.观察图上的两个小朋友在做什么?看一看,诗歌是怎么描写 他们的? 2.生自由读诗。 “遮” ,注意要读翘舌音。记住字形。读通、读 顺全诗。 3.通过读注释或借助工具书,基本理解诗歌大意。 (二)检查自学,深入探讨 1.指名读诗,正音,注意“篙、棹”两个生字的读音。 2.再读全诗,并想一想,读懂了什么,还有哪些没有读懂。 3.师生互动交流诗歌大意,可以先交流自己读懂的语句,也可 以提出自己不理解的地方,共同交流探讨。 (全诗大意: 一只不再扬帆划桨的小船中间, 坐着两个小男孩, 很奇怪的是,没有下雨,这两小孩居然撑着伞,仔细一看,原来他 们撑伞不是为了遮风挡雨,而是舞动着伞柄起到类似扬帆的作用。 ) 4.说一说,这两个小男孩留给你怎样的印象?你喜欢他们吗? 为什么? 5.边读边在头脑中想象两个小童张伞使风的样子。通过朗读把 两个小童天真、淘气的样子表现出来。 6.指名读、齐读。读后点评。 5.古诗词三首 5.古诗词三首 板 书 设 计 读古诗—知作者—解诗句—展想象—悟诗情 草色葱茏 牧笛声声 牧童 安然恬静自由自在 饥来即食 困来及眠 收篙 停棹 舟过安仁 聪明童稚 张伞 使风

作 背诵两首诗。预习《清平乐 . 村居》 业

教 学 反 思

2

范文九:5古诗三首牧童3-1 投稿:金甉甊

学科 年级

语文 五年级

承教者 课题

5 《古诗三首》牧童

授课时间 课时

3-1

学情分析 及预习导 学

本课时是第二单元的起始课,学习 3 首古诗词,3 首古诗词描写的是古代儿童有趣的生 活,表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。五年级的学生已经掌握了不少古诗词,这两首 古诗正好描写的是儿童生活的诗,因此学生对这样的诗能够比较感兴趣,容易找到切合点, 教学中要注意让学生置身其中,以引起他们的共鸣

学习目标

学会本课 2 个生字,正确、流利朗读、背诵古诗。 理解词中字词的意思以及整首词的意思。 想象词所描绘的情景,并在说的基础上写下来

学习重点 理解诗句的意思 教学难点 想象词所描绘的情景, 体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。 教具准备 课件 教学过程 学习内容

一、积累 回答自己积累过的诗 二、精读 (一)介绍诗人,激发兴趣 1.自由读古诗,读通顺,读流 利。 2.小组齐读古诗、互评、互相 (二)初读古诗,整体感知 1、 正音。 检查字音 (注意强调 “蓑” 字的读音和写 蓑 弄 2、反馈:你读懂了什么? (三)再读古诗,交流学习 交流诗意 (四)想象画面,体会情感 (五)感情朗读,背诵古诗 (六)指导生字并扩词 蓑 牧 练习 1、组词: 衰( ) 遮( )牧( ) 蓑( ) 蔗( )枚( ) 2、说说句子的意思 草铺横野六七里,笛弄晚风三 四声。 3、理解“归来饱饭黄昏后,不 脱蓑衣卧月明。 ” 法) 3.再自由读诗,把不理解的词 语勾画出来。 1.再读古诗,利用工具书和学 习资料进行“小组学习” 。 2、学生反馈读懂的内容。 3、全班齐读此诗。 一提起古诗词, 大家是如数家 珍。那么在你积累的古诗词 中, 有没有描写儿童生活的? (吕岩—传说中的吕洞宾) 提出要求 适时板书 铺:铺开。 弄:逗弄。 饱饭:吃饱了饭。 蓑衣:棕或草编织的外衣,用 来遮风避雨。 卧月明:躺着观看明亮的月 亮。 根据学生回答, 适时小结出各 诗句的意思 教师加以引导: 诗人向往宁静淡泊,饥来即 食,困来即眠,无牵无挂,自 由自在的生活 教师适当点拨抑扬顿挫 指导写笔顺

学习形式

教师指导

时间 分配

5

15

学生闭目想象。 学生反馈, 把所想象到的画面说 给大家听。 学生朗读, 边读边体会诗人的思 想感情 体会到什么,与小组同学交流。 4 、 作 者 向 我 们 展 示 了 一 幅 全班交流所体会到的思想感情

10

图。透过这首诗,我们也看到 了诗人心灵世界的一种追求,

10

①饱饭 明:

蓑衣

卧月

②诗句的意思是:

自由读诗, 带着自由自在、 无拘 无束的思想感情朗读。 比赛读诗

的生活状态

的一种向往。 5、默写《牧童》 6、想象一下《牧童》一诗中, 牧童“归来饱饭黄昏后,不脱 蓑衣卧月明” ,他在想什么? ( )

③可以感受到孩子的心情时是 那么的 ,他的生活 是 ,非常

当堂检测、作者向我们展示了 一幅 图。透过这首诗,

我们也看到了诗人心灵世界的 一种追求, 对 、 的

练习 1、组词: 衰( ) 遮( )牧( ) 蓑( ) 蔗( )枚( )2、说说句子的意思 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。 3、理解“归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。 ” ①饱饭 蓑衣 卧月明: ②诗句的意思是: ,他的生活是 ,非常

生活状态的一种向往。 默 5、 《牧

③可以感受到孩子的心情时是那么的

作业布置

作者向我们展示了一幅

图。透过

每日一题 1、组词:

衰( ) 遮( )牧( ) 蓑( ) 蔗( )枚( ) 2、说说句子的意思 草铺横野六七里, 笛弄晚风三四 声。3、理解“归来饱饭黄昏后, 不脱蓑衣卧月明。 ①饱饭 ” 蓑衣 卧月明: ②诗句 的意思是: ③可以感受到孩子的心情时是 那么的 ,他的生活 是 ,非常

这首诗,我们也看到了诗人心灵世界的 一种追求,对 、 的生活状

态的一种向往。5、默写《牧童》 6、想象一下《牧童》一诗中,牧童“归 来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明” ,他 在想什么?( )

板书设计

牧童吕岩(唐)牧童—草地--弄笛 --黄昏—饱饭—卧月明 (宁静自由、无拘无束、其乐无穷

教学备忘录

范文十:古诗词三首牧童舟过安仁清平乐 投稿:苏參叄

《古诗词三首 牧童 舟过安仁 清平乐·村居》

万州区沙河小学 冉崇斌

课文分析

《牧童》中的“牧童”是放牛放羊的孩子,诗题简洁明了,直接点明诗歌描写的对象和内容。“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。”给读者视觉和听觉上的感受,放眼望去,原野上碧草如茵,静心倾听,晚风中牧童的笛声悠扬。一个“铺”字,既描绘出草的葱茏,又展现出原野平缓开阔,意境悠远;一个“弄”字,显示出一种特别的情趣,仿佛笛声是为晚风而来,又仿佛笛声是牧童顽皮灵性的自然流露。在碧绿的原野上,未见牧童,却闻牧童的笛声,引发无限美好的想象空间。“归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转,由晚归情景跳跃到吃饱饭的牧童休息的情景。牧童以大地为床,以月光为帐,饥来即食,困来即睡,无忧无虑,自由自在的形象跃然纸上。草场、笛声、月夜、牧童,构成一幅恬淡的水墨画,使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗,不仅让我们感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活。当然,透过诗,我们也看到作者心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。朗读时,尽量把感受到的清新的乡土气息浓郁的生活情趣表达出来,语气语调鲜活生动亲切自然。

《舟过安仁》写诗人乘船路过任安时所见到的情景。“一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。”一句写作者所见:一叶小舟,两个小孩坐在船上,他们收起了竹篙,停下了滑动的船桨,任船滑行,自在悠闲。作者感觉奇怪,咋不划船呢?孩子天真无稽,顽皮可爱的形象跃然纸上。注意到这样生动有趣的画面,同时表现出作者闲适而又愉快的心情。“怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”一句直接回答前面的疑问:为啥收篙停棹?诗人看到孩子的异常行为认真观察,认真思考,恍然大悟:虽然天没有下雨,孩童却收篙停棹撑开雨伞,不是为了挡雨,而是想利用风吹伞的力量让船前行。想到这些,为两个孩童的聪明,为他们的童真和稚气所感染,定会会心一笑,小孩子的可爱,笑自己的感动于孩童的天真。全诗语言直白,浅显易懂,表达了作者对儿童溢于言表的喜爱之情和对他们在嬉闹中表现出的聪明伶俐由衷地赞赏。朗读诗歌的语气有童真和童趣,有疑问,有恍然大悟,语调应舒缓张扬。

《清平乐·村居》是宋代著名词人辛弃疾的作品。辛弃疾的词作大都慷慨激昂,而这一首词却风格独特,呈现出少有的清新自然的风格和浓郁的乡土气息。诗人以简练的笔触勾画出一副优美的田园景物,描绘出一家五口各具情态的形象,表现了乡村生活淳朴的民风和和谐的生活趣味。“茅檐低小,溪上青青草。”

只两行词句,便形象地描绘出江南的潺潺小溪、翠绿的小草和低矮的农家茅屋,人物活动的场景生活气息浓郁。“醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。”软侬温婉的吴语悠悠传来,老公公和老婆婆讲话的声音带着醉意,显得温柔有趣,而且话语中互相取笑,开着老夫妻之间的玩笑。老夫妻精神愉快,生活安详,读来让人觉得温情无限。“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。”这两句逐一描绘家里三个孩子不同的表现:大儿子──家里的主要劳动力,在小溪东边的豆子地里锄草,二儿子正在编织鸡笼,最小的儿子在小溪边趴着剥莲蓬玩。诗人把重心放在卧剥莲蓬的小儿子身上,刻画了他憨态可掬、顽皮可爱的形象,表现了他无忧无虑、天真可爱的神情。这个普通的农村家庭,也许生活并不富裕,却是多么幸福多么快乐呀!老夫妻和和气气,孩子们各得其所,心态平和,最小的孩子悠闲自在,恣意享受美好的童年时光,这一切,既让人羡慕,又让人心生感慨,感慨生活原来可以这样惬意这样美好!“卧”字使用最妙,它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿,和盘托出,跃然纸上,从而使人物形象鲜明,意境耐人寻味。在艺术构思上,全词紧紧围绕小溪布置画面,依次描写人物活动。从词意看,小溪是纲,其余场景是目。茅檐靠近小溪,另外,“溪上青青草”“大儿锄豆溪东”“溪头卧剥莲蓬”三句连用“溪”字,使得画面布局紧凑。景物描述中的“溪”字,在全词的结构上起着统领的关键作用,使全词意境浑然天成,天衣无缝。朗读时语气得清新亲切,宁静温馨,语调轻快活泼。

资料链接

吕岩

在民间,吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物,他们合称“三大神明”。唐宋以来,他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中,他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。谈到八仙传说,人们不禁会问:吕洞宾究竟是仙,还是人?他的故乡在何处?

吕洞宾,原名吕岩,故乡在河中府永乐镇(今山西永济县)。他出生于世代官宦之家,祖辈都做过隋唐官吏,吕洞宾自幼熟读经史,有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进土,当过地方官吏。

后来,他因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾;“吕”,

指他们夫妇两口,两口为吕;“洞”,是居住的山洞;“宾”,即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠,将万贯家产散发给贫民,为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中,巧遇仙人钟离权,拜之为师。修仙成功之后,下山云游四方,为百姓解除疾病,从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。他死后,家乡百姓为他修建了“吕公祠”,以示纪念。到了金代,因吕洞宾信奉道教,于是将“祠”改成了“观”。元朝初年,忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传,就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治,派国师丘处机管领道教,拆毁“吕公观”,大兴土木,修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画,历时110年,几乎与整个元朝共始终。

吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物,而在民间长期流传中,却象雪球的滚动一般,故事愈来愈加丰富,成为一个箭垛式的传说人物。民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术,得道成仙,这是道教出世思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”,这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为,又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容,如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝,走后留下仙迹。他放荡形骸,不拘小节,好酒能诗爱女色,所谓“酒色财气吕洞宾”,所谓“吕洞宾戏牡丹”(白牡丹为当时名妓),都为人们所熟知,这些世俗生活内容,使吕洞宾这位仙人更富有人情味,赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历,以及他饮酒、赋诗,追求山林的情趣,更适应了中下层文人口味。在故事流传过程中,附合了许多文人传说因素,使他同时成为失意知识分子的形象的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的,是多种文化现象的积淀,使得这类传说的研究意义更为深远。

杨万里

杨万里(1127-1206年),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出的诗人,汉族人。一生力主抗金,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。绍兴二十四年中进士。

今存诗作4200余首,不少抒发爱国情思之作。其《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗,抚今追昔,即景抒怀,思想性和艺术性都相当高。也写过一些反映劳动人民生活的诗,如《竹枝歌》七首写纤夫雨夜行船,《圩丁词十解》写筑堤圩丁,以及《插秧歌》、《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度表现出对农民艰难生活的同

情。杨万里初学江西诗派,重在字句韵律上着意,50岁以后诗风转变,由师法前人到师法自然,形成独具特色的诚斋体。诚斋体讲究所谓“活法”,即善于捕捉稍纵即逝的情趣,用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》:“风伯劝尔一杯酒,何须恶剧惊诗叟!”就充分体现了诚斋体的特色。所著《诚斋诗话》不专论诗,也有一些文论。所作赋,以《浯溪赋》、《海赋》为有名。所作词今存仅15首,风格清新,富于情趣,颇类其诗。又精于《易》学,有《诚斋易传》,以史证《易》,为经学家非议。所著《诚斋集》133卷(包括10种诗集及各体文章),有《四部丛刊》本;《杨文节公诗集》42卷,有乾隆间刻本;《诚斋易传》20卷,有曝书亭影宋本;《诚斋诗话》1卷,有《历代诗话续编》本。

杨万里一生力主抗战,反对屈膝投降,他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病,力诋投降之误,爱国之情,溢于言表。他为官清正廉洁,尽力不扰百姓,当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》)。江东转运副使任满之后,应有余钱万缗,但他均弃于官库,一钱不取而归。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁,在作京官时就随时准备丢官罢职,因此预先准备好了由杭州回家的路费,锁置箱中,藏于卧室,又戒家人不许买一物,怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中,还是韩侂胄柄政之时,韩新建南园,请他作一篇“记”,许以高官相酬,万里坚辞不作,表示“官可弃,‘记’不可作。”以止数事,可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”(见《南宋群贤小集.葛无怀小集》),并非谥美之辞。

杨万里一生热爱农村,体恤农民,也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹技歌》等写出农民生活的艰难和疾苦,《歌四时词》、《播秧歌》等写出农民艰辛和欢乐,《望雨》、《至后人城道中杂兴》等写出对风调雨顺,安居乐业的喜悦和盼望,都具有比较高的思想性和艺术性。

《清平乐·村居》和辛弃疾

《清平乐·村居》这首小词近年来各种选本多已入选,有的选本还有简单说明。如胡云翼先生《宋词选》云:这首词环境和人物的搭配是一幅极匀称自然的画图。老和小写得最生动。“卧剥莲蓬”正是“无赖”的形象化。中华书局1979年出版的《辛弃疾词选》云:这首词可以说是一幅农村素描。它写得清新活泼,寥寥几笔,就勾画出清溪茅舍一家老小的生动情景,使人仿佛身临其境。俞平伯先生《唐宋词选释》云:本篇客观地写农村景象,老人们有点醉了,大的小孩在

工作,小的小孩在玩耍,笔意清新,似不费力。上引诸家之说有一共同特点,即认为这首词对农村景象是在进行客观描述。我却以为词中也反映出作者的主观感情,并非只在纯客观地作素描。基于这个出发点,对词的文句就产生了不同的理解。比如上片第三、四两句,我就认为“醉里”是作者自己带有醉意而不是指农村中的“翁媪”。现将拙作《读词散札》第十二则转引如下:辛弃疾《清平乐·村居》上片云:„„胡《选》及俞平伯师《唐宋词选释》本皆以“醉”属诸翁媪,疑非是。此“醉里”乃作者自醉,犹之“醉里挑灯看剑”之“醉里”,皆作者自醉也。若谓翁媪俱醉,作者何由知之?且醉而作吴音,使不醉,即不作吴音乎?“相媚好”者,谓吴音使作者生媚好之感觉,非翁媪自相媚好也。盖作者醉中闻吴语而悦之,然后细视谛听,始知为农家翁媪对话也。此惟夏承焘先生《唐宋词选》初版本注文得其解。(《学林漫录》初集,页一八七。)我以为,从含醉意的作者眼中来看农村的一个生活侧面,比清醒的旁观者在听醉人说吴语要更富有诗意。退一步说,即使读者不同意夏先生和我的关于“醉里”的讲法,则此词下片“最喜”二字的主语也该指作者,总不会是指白发翁媪。可见这首词中作者的心情是开朗喜悦的。

辛弃疾(1140.5.18-1207.10.3),南宋爱国词人。原字坦夫,改字幼安,中年名所居曰稼轩,因此自号“稼轩居士”。汉族,历城(今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村)人。辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。

辛弃疾在词史上的一个重大贡献,就在于内容的扩大,题材的拓宽。他现存的六百多首词作,写政治,写哲理,写朋友之情、恋人之情,写田园风光、民俗人情,写日常生活、读书感受,可以说,凡当时能写入其他任何文学样式的东西,他都写入词中,范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化,辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长,但写起传统的婉媚风格的词,却也十分得心应手。如著名的《摸鱼儿·淳熙亥己„„》,上阕写惜春,下阕写宫怨,借一个女子的口吻,把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气,用笔极为细腻。他的许多描述乡村风光和农人生活的作品,又是那样朴素清丽、生机盎然。如《鹧鸪天》的下阕:“山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”以及《西江月》的下阕:“七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。”于简朴中见爽利老到,是一般人很难达到的境界。所以刘克庄《辛稼轩集序》说:“公所作,大声鞺鞳,小声铿鍧,横绝六合,扫空万古,自有苍生以来所无。其秾纤绵密者,亦不在小晏、秦郎之下。”这是比较全面也比较公允的评价。

由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张,南归以后,他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起,他长期未得任用,以致在江西信州(今江西上饶市)闲居达二十年之久。作者长期居住农村,对农村生活有了更多的了解,对农民也有较多的接触。所以在《稼轩词》中有一部分作品是反映农村生活的。其中,有风景画,也有农村的风俗画。这首《清平乐 村居》,就是一幅着色的农村风俗画。

教学设计

古诗词三首教学设计

教学目标:

1.认识本课4个生字,会写7个认识的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。

2.正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。默写《牧童》,能用自己的话表达诗词的意思。

3.想象诗词描写的意境,体会作者的感情,感受童年生活的情趣,并在说的基础上改写成短文。

教学重点:理解诗词意思,体会诗词意境,练习感情朗读。

教学难点:体会作者用词的生动传神,感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨,受到美的熏陶。

课时安排:3课时

课前准备:

1.了解诗人的生平。

2.收集有关宋词的资料。

教学过程:

第一课时 教学《牧童》

一、介绍诗人,激发兴趣。

有人说,童年是一支支动听的歌,是一幅幅美丽的画,而我要说童年是一首首美妙的诗,只要用心去读,就能读出歌,读出画,读出许多美好的事。今天,咱就一起来试试。

二、初读古诗,整体感知。

1.自由读古诗,读通顺,读流利。

2.小组齐读古诗、互评、互相正音。

(注意强调“蓑”字的读音和写法)

3.再自由读诗,把不理解的词语勾画出来。

4.学生反馈并质疑。

蓑衣:棕或草编织的外衣,用来遮风避雨。

卧月明:躺着观看明亮的月亮。

5.指名诵读,读出诗歌的节奏。全诗节奏可以这样划分:

“草铺/横野/六七里,笛弄/晚风/三四声。归来/饱饭/黄昏后,不脱/蓑衣/卧月明。一叶/渔船/两小童,收篙/停棹/坐船中。怪生/无雨/都张伞,不是/遮头/是使风”。

三、再读古诗,理解诗意。

1.再读古诗,利用工具书和学习资料读古诗,理解诗意,体会情感。

2.交流读懂了什么?

3.根据学生回答,教师适时小结出各诗句的意思:

青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的黄昏时分。他连蓑衣都没脱,就愉快的躺在草地上看天空中的明月。

4.全班齐读全诗。

四、三读古诗,想象画面,体会情感。

1.教师配乐朗读,学生闭目想象。

2.学生把所想象到的画面说给大家听。

3.学生自由朗读,边读边体会诗人的思想感情。把体会到的情感,记录下来,与小组同学交流。

4.全班交流所体会到的思想感情,教师加以引导:(诗人向往宁静淡泊,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的生活。)

五、感情朗读,背诵古诗。

1.自由读诗,注意读出诗歌表现的自由自在、无拘无束的思想感情。

2.比赛读诗,单个比,小组比,男女生比。

3.伴乐,全班一起诵读全诗。

4.练习背诵全诗。

第二课时 教学《舟过安仁》

一、激趣导入。

上节课我们学习了一首写儿童的诗,这节课我们学习另外一首写儿童生活的诗。和前一首诗有所不同的是,前一首《牧童》只写了一个小孩子,而这首诗中写了两个顽皮的孩子。我们一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》,感受不一样的童年生活!

二、初读感知,理解大意。

1.自由朗读,借助拼音读准字音,读通、读正确这首诗。(注意读准字音:篙、棹、遮)

2.同桌互读,看谁把这首诗读得最准,最流利。

3.全班指名朗读全诗,正音,注意停顿。

4.自读理解,借助课后注释或结合插图理解词语和诗句的意思,划出不理解的词语、句子。

5.小组合作学习,交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。(老师巡回指导)篙:撑船用的竹竿或者木杆。棹:船桨。怪生:怪不得。遮头:为头部遮挡住风雨。使风:借助风的力量。

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