传承传统文化_范文大全

传承传统文化

【范文精选】传承传统文化

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【专家解析】传承传统文化

【优秀范文】传承传统文化

范文一:传统文化传承 投稿:薛檍檎

传 承 传 统 文 化

随着经济发展,人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视,人们对中秋等节日列为国家法定节日的呼吁一直不断;可尽管有上述呼吁,在西方价值观念和生活方式的冲击下,中国的传统节日备受青年冷落,却也是一个不争的事实。越来越多的中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物,在麦当劳、肯德基庆祝生日,很多人不知道大阿福,没划过龙舟,没听过唢呐,不识艾草、菖蒲为何物。

为什么传统节日目渐被忽视,而“洋节受宠”,这是需要我们深刻反思的问题。有人从生活方式的角度认为,随着经济全球化,世界青年生活方式趋同;有人从文化的角度认为,西方传统文化已经渗透到各个领域,而我国传统文化缺少适合年轻人的文化内涵;还有的人则把它归结为商家和媒体的炒作的错误方式,认为现在过节只注重形而下,形而上的精神全被抽空了,缺少传统文化产业去丰富、发展传统节日的内涵、外延,这样变味的节日过起来只能是空虚无聊。

上述观点都有一定的道理,但根本问题是目前传统节日中形而上的精神内容被掏空了。传统节日里,月饼、元宵、粽子等都是商家绝不肯放过的利润点,然而,过分地强调饮食使传统节日变成了“饮食节”。春节吃一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子,节便过完了。传统节日给现代人留下的似乎只剩了饮食,节日中大量美好的民族文化和独特的民俗意境,则变得越来越淡了。没有烦琐仪式要求的洋节正好填补了这个空缺。圣诞节的彻夜狂欢、情人节的互赠礼物、万圣节的魔鬼面具,洋节的随意简单让都市人很容易找到情感的发泄渠道,于是它们在中国大地上传播开来。

我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日,缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。要让我国的传统文化在继承中创新,只有不断地开掘传统文化的新内涵,寻找新载体,让更多的人了解节日的文化渊源,才能把传统节日的文化精髓传承下去。如在传统节庆日给出专门时间,组织大型、健康、寓教于乐的活动,不断倡导、继承、创新节日文化。

从商家的角度,应该把眼光放得再远一些、更宽一些。挖掘传统节日的情感价值,不仅仅是扩展销售规模,更重要的是建立起消费者与企业、品牌间的情感联系,这是企业的最大利益所在。节庆消费要深刻挖掘消费者的情感价值,消费者最深层需求便是情感消费,这决定了消费者的购买行为。对传统节日的情感价值挖掘得不够是厂家和商家的一种短视行为,传统节日其实有很多独特的价值,从目前来看,反倒是一些跨国企业独具慧眼,将中国的传统节目的营销做得非常到位。

我国传统文化深刻而久远,传统节日正是传统文化中最精粹的文化,光大传统节日内容传承传统节日精神,是凝聚爱国意识、民族意识的强大力量。

范文二:传统文化我们应当如何传承 投稿:袁鬹鬺

传统文化 我们应当如何传承?

文化是一个民族的精神和灵魂,是一个民族真正的力量的决定性因素。文化必将深刻地影响一个国家的发展进程,改变一个民族的命运。

许多有识之士不断地呼吁,中华民族的伟大复兴,应当以文化复兴作为灵魂。警惕我们中华民族的传统文化不断地在流失! 遗憾的是,传统文化的流失,已经成为不争的事实。

中华民族的传统文化,异彩纷呈、独具特色,是各民族在漫长的历史发展过程中创造、积淀而形成的,不同的传统文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞开国门之后,接受外来文化的冲击,民族虚无主义思想抬头,洋节日越来越火,传统节日渐趋消失;狂热的旧城改造,令许多国家保护的古建筑,竟频频遭到拆迁改造的破坏,结果全国形成宽大新道路、高大建筑物、千城一面,丢失人文特色文化,丢失特色文化传统……

在以革命和建设为发展的进程中,我们周边的文化生态发生了巨大变化,许多文化遗产、大量古代建筑,在有意或无意间消失了。文化遗产具有不可再生性,不少承载着巨大历史文化价值的物质遗产,轻而易举地永远离开。许多地方城市建设,缺乏对历史文化遗产保护意识,造成对历史古城的摧残;结果,改造成百城雷同、千城一面,缺少民族精髓、传统特色,丢失传统文化的新城区……

我们中华民族创造了五千年的光辉灿烂文化,是具体体现在城市乡村的精神内容功能上,每个城市乡村有其个性,一方水土养育一方的独特文化,是一方人的审美、智慧、才华、性格独特的创造,不可替代。民族文化是一个精神环境,是乡土情感和爱国情感的载体,是一方历史经历的活生生的物证。

冯骥才一针见血地指出,现在提历史文化名城的保护,要用拯救来说,拯救历史文化名城已经刻不容缓,国家在进行大规模旧城改过程中,城市的历史特征、文化风貌在全国正迅速消失,已经到了存亡的关头。

我国传统文化源远流长、博大精深。而传统正是现代文明的前提与根基。“四书五经”等中华传统名篇宝典作为其主要载体,是中国传统文化的重要组成部分。时下大力提倡“文化全球共享”的背景下,我们更应重视本民族传统文化当中的“稀有物种”。所以作为传统经典的“书”与“经”不可丢,必须加以传承与光大!传统文化需要保护,更需要在继承中鼓励创新,使之适应现代社会和现代人精神生活的需要。在文化传承过程中,书籍担当着重要角色。读书的趣味、喜好,可以看作是一个人甚或是一代人文化观念的价值取向。少年儿童、青年朋友作为未来的主人翁,读什么样的书倍受关注。古人云:腹有诗书气自华。读的书不同,所养之气也不同。要“养吾浩然之气”,所读之书必须得有“浩然之气”。

大多数的中国人,一般都只是从课本上读到“中华民族有着五千年灿烂文化”的字样,但又有多少人真正和传统文化做“亲密的接触”呢?不读《楚辞》,不知其“铺陈抒情、浪漫想象”;不读《论语》、《孟子》,不知其“雍容和顺、灵活善譬”;不读《庄子》,不知其“想象丰富、奇气袭人”;不读《韩非子》,不知其“锋利峭刻、研箴析理”……读“经”,然后方知传统文化之博大精深。

中华民族的伟大复兴,应当以文化复兴作为灵魂。提倡传统文化教育,要让下一代拥有对社会的关注、对人性的尊重、对家庭的责任,应有恻隐之心,应有忧患意识,应有赤子之心,应是立足于中国文化基石上有改造自然、改造世界能力的传人,以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林

我们每一个民族都有自己的语言、文字、艺术,有自己的风俗、礼仪、饮食、建筑、服饰等,构成了独具魅力的人文风景。保护和传承文化遗产在社会和经济发展中有着十分重要的作用。民族的传统文化具有了解历史、教育后人、凝聚国民、鼓舞人心、陶冶情操、净化灵魂的功能。中华民族的伟大复兴,应当以文化复兴作为灵魂。希望在全社会形成弘扬传统文化的良好氛围,人人都来为这件事贡献一份力量。

范文三:传统文化的传承 投稿:覃莟莠

任丘一中政治文化生活导学案 班级: 小组: 姓名: 使用时间:

第四课 第一框 传统文化的继承

编者:李爱萍 组长评价: 教师评价:

【学习目标】

1.识记传统文化的涵义。理解传统文化的特点、理解传统文化要与时俱进的意义及对待传统文化的正确态度。

2. 分析现实生活中传统文化继承性的表现,联系实际,分析传统文化的特点。

3. 充分认识中华传统文化在现实生活中的作用和意义,增强中华文化的自豪感。

【重点难点】1、传统文化的特点和作业。

2、取其精华,去其糟粕

【预习案】(20分钟)

一、教材助读(在预习导学案的引导下阅读教材,勾划并标注好课本重点问题)

一、传统文化面面观

1.什么是传统文化?传统文化的表现?

2.传统文化的继承

(1) 传统习俗的含义和地位?

(2) 传统建筑的含义和地位?

(3) 传统文艺的含义和地位?

(4) 传统思想的含义和地位?

二、传统文化在今天

1.传统文化的特点?

2.传统文化的双重作用?

三、取其精华,去其糟粕

1.为什么要正确对待传统文化?

2.如何正确对待传统文化?

二、回归教材自己动手列出本框知识框架

【课堂探究案】(30分钟)

一、合作探究、讨论质疑(在充分预习自学记忆的基础上,回顾预习收获,先独立思考作答,切忌

照搬课本,以提高课堂合作探究的效益)

【情景探究1】

向前追溯几十年,人们经常为看一出京戏不惜排长队,求人购票,出现了很多戏迷“追星族”。但在今天,许多年轻人不再喜欢京剧,认为京剧节奏慢,跟不上时代的节奏。像京剧的遭遇一样,其他地方剧种也都面临着同样的问题,有人认为,戏曲如果不进行改革就会消失。

1.戏剧作为中国传统文化之一,为什么今天依然存在?

2.戏剧作为传统文化,我们如何看待它的作用?

3.我们应如何对待传统文化?

【情景探究2】

中国传统的安身立命观念是注重个人的自我德行修养。其中,儒家的修养理论影响最为深远。在儒家道德的熏陶下,中华民族的无数崇道贵德的志士仁人躬身践行,以“仁爱”为核心,不断衍生出许多道德性规范,如宽恕、节俭、礼让、廉耻、信义等。

试用所学文化生活的知识,对上述材料加以分析说明

三、我的疑问(请将预习与探究过程中的疑惑梳理、记录下来,提示自己在合作探究时质疑,寻求解决

【当堂检测案】(15分钟)

1.“五十六个星座,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家”这句歌词说明了我国 ( )

①各民族的独特文化都得到尊重 ②当前已不存在民族问题 ③各民族发展的不平衡已经清除 ④各民族间是团结友爱、平等互助的关系

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

2.我国西北地区有丰富的人文、经济资源,在历史上经济贸易曾经十分繁荣,茫茫草原、巍巍高山对民族性格和当地文化的影响巨大,大部分西北民歌粗犷高亢,自由奔放,极富阳刚之气。西北地理环境与西北民歌风格之间的关系说明 ( )

①地理环境影响民族文化气质 ②地理环境决定民族文化气质 ③地理环境与民族文化之间的联系具有特殊性 ④地理环境与民族文化之间的联系具有稳定性

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

3.没有文化的继承,就没有文化的积累。下列具有继承性的是( )

①传统思想 ②传统习俗 ③传统建筑 ④传统文艺

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

4.我国很多地区普遍保留着元宵节看花灯吃汤圆、端午节赛龙舟吃粽子、中秋节赏月吃月饼等习俗。这些习俗能够保留至今的原因是( )

A.传统文化具有历史性 B.传统文化具有稳定性

C.传统文化具有继承性 D.传统文化具有民族性

5.中国的传统绘画与诗赋、散文、楹联、书法以至篆刻相互影响、交融,形成了诗书画一体的艺术传统,成为与西方艺术风格迥异的东方艺术的代表形式之一。这表明 ( )

A.传统文化具有历史性 B.传统文化具有稳定性

C.传统文化具有继承性 D.传统文化具有民族性

6. 观点一:传统文化是财富。它架起了我们前进的阶梯,维持着我们的社会秩序,增强了我们的民族认同感,为我们的精神提供了栖息之所。如果没有传统文化,我们的生活将失去精神家园。

观点二:传统文化是包袱。它是一种惰性的力量、保守的因素。它钳制着我们的交往方式和思维方式,控制着我们的情感体验和审美情趣,制约着我们的价值取向。

根据文化生活的有关知识,对以上两种观点加以评述。(14分)

传统文化的继承探究案答案

【探究1】提示

1.戏剧作为中国传统文化,具有相对稳定性。

2.传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁,不断满足人们日益增长的精神需求,就能对社会与人的发展起积极作用。反之,如果一成不变,传统文化就会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。

3.继承传统文化,正确的态度是:“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用。

【探究2】

(1)上述材料反映了我国传统思想的继承。

(2)传统思想,包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念。

(3)中国传统思想经过数千年的发展,已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分,对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路,具有深刻影响。

当堂检测案答案

1----5 DCDCD

6. (1)传统文化有精华,也有糟粕,不可全盘肯定,也不可全盘否定,要一分为二地辩证认识。

(2)观点一看到传统文化具有积极的一面,但认为传统文化都是财富则是不科学的。

(3)观点二认为传统文化中有保守的因素也有不合理因素,是正确的。但认为传统文化是包袱则是不科学的。

(4)对待传统文化正确的态度是:“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬;对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,必须“移风易俗”,自觉地加以改造或剔除。

范文四:“传统文化”传承于你了吗 投稿:孟廐廑

话题索引:福建师大假期社会实践队最近一项问卷调查显示,小学生对中国传统文化缺乏足够的认识:96%的孩子不知道“四书”“五经”是什么,一半以上的学生没听过“负荆请罪”“卧薪尝胆”“凿壁偷光”的故事。只有17%的孩子看过《三国演义》等中国古代四大文学名著;68%的孩子认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等中华民族的宝贵精神财富在现代社会中仍有重要作用,32%的同学认为“只有一些作用”;对孟子“老吾老以及人之老”这一说法的理解时,24%的孩子认为“只尊敬自己的长辈”就够了;接受调查的学生中有79%不知道“座右铭”是什么。

  

  主持人:传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,我国传统文化是中华民族几千年文明的结晶。传统文化是起源于过去,融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向,作为一种意识形态的存在,广泛影响着人们的思想和行为。

  传统文化传承主要来自书本。上述数据似乎在说明传统文化的缺失,导致学生人文精神“缺氧”。作为当代中学生,你对“传统文化”知道多少呢?你阅读了哪些传统文化和文学名著呢?你又是通过那种途径阅读的呢?对我国“传统文化”你是怎样看待的呢?

  刘 昊:传统文化是中华民族鲜明的历史特征。作为中国人,不知道“四书”“五经”为何物,不知道“座右铭”是什么,实在是教育的悲哀。

  唐学连:我认为传统文化应写入书本,作为学生的必修课,以维护和传承我们的传统文化。我们国家今年对法定节假日的调整,就是对传统文化的维护,假日与节日的结合,可以使更多的人,特别是青少年懂得自己国家与民族传统文化的历史,在文化比较中了解自己的位置、责任与使命。

  吴 铭:春节、清明、中秋等民族传统节日是对民族传统的尊重,对民族精神资源的珍重,这是建设和谐社会的现实需要,也是我国政府保护民族文化遗产的积极行为,是中国对于世界文化发展的积极贡献,这也是中国特色吧。

  主持人:确实应该在课本中增加传统文化内容,在学生中传承我们的传统文化。传统节日包含着民族发展的历史,深刻地影响着整个民族群体的人生观、社会观、世界观与价值观。春节与清明,是我们民族纪念祖先的感恩节;中秋与重阳,可以说是我们民族的健身节、审美节。每一个节日都是我们中华民族热爱生活、珍惜生命、不忘历史、积极创造幸福与快乐人生的结果,希望所有学生都有传统文化意识。想起自己在中小学时那种对书籍的热爱,现在还觉得很欣慰。那时没有现在这么发达的媒体,好像只有书籍才是我们精神生活的一种慰藉。所以,有了书,就几乎饥不择食地读下去。

  夏 霓:小学生对我国传统文化的迷失,很有可能与课外阅读有关,现在传媒技术这样发达,学习之余就是卡通片、动画片。想想看,对于小学生而言,这些与传统文化谁最有魅力呢?我个人认为,传统文化的传承与课外读物的阅读是密不可分的。

  黎 妮:1995年,联合国教科文组织把4月23日定为“世界阅读日”,目的在于促进人类重视阅读的传统,延续书籍文明。我们通过阅读、朗读、吟诵,以情激情,使文中的佳词美句、精彩段落,伴随文中深刻的思想、精辟的见解和高超的艺术表现手法流入心田,思想感情在陶冶。

  何 珥:课外阅读是学习中的一种放松的方式,从阅读中体会到的快乐,并不逊于从其它地方得到的快乐,有时甚至超越其他快乐。我不知道初中、小学生的课外阅读是否快乐,但我知道高中学生在各种试题、作业外的阅读是一件快乐的事情。

  罗冰冰:“一本好书可以影响人的一生。”课外阅读不仅对我们的学习有着重要作用,对我们的人生修养也有重大影响。我们每一个同学都有自己心中的英雄或学习的榜样,如军人、科学家、老师、英雄人物,这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模,相当一部分是我们通过阅读各类书籍认识的。当我们进行阅读时,便会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较,无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。所以,我提议大家“多读书,读好书”。

  付 粤:课外阅读不会影响到我们对学科的学习,而且对学科学习和人生应该是有帮助的。阅读安徒生的童话,让我悲哀,让我忧伤,更让我了解到这个世界的人的苦难。这种悲剧性的快感,让我体会到了什么是苦难,该如何面对苦难。

  柳 涛:阅读有多么重要,我们每个人心里都有数。我觉得,我们首先应该阅读那些被专家、被时间考验过的经典名著,接下来再读一些原创的、具有文学色彩的、讲究审美的、讲究悲悯的经典性的作品。这两大类是阅读的基础,在此基础上,再读一些自己喜欢的书。

  王 妮:据我了解,对于超过500字的文章,大部分同学不感兴趣,认为字太多,读起来头疼。他们似乎已经习惯了影音图片内容的阅读,而对文字阅读置之不理,不能深入地控制注意力和思考力。然而,文字阅读恰恰是培养我们注意力和思维力的最好途径。

  蒋明明:阅读不能得到应有的重视,自然与我国现行的教学评价有关。目前,考试和分数依然是教学评价的唯一手段。面对竞争日趋激烈的社会,我们的学校、教师和家长能够有多少时间让他们的孩子去读一些课外书呢?他们的孩子,包括我们又有多少能够有时间、心情和精力读课外书呢?

  刘 青:时间可以合理分配,并不一定非要限定在某一时间必须得做某一种事情,只要每天都能读半小时书就可以了。

  蒋 兵:中国教育到底想培养什么样的人呢?为什么一到中、高考来临的时候,一些学校把一些成绩不好的学生撵送回家,多么残忍地把一个人的前途这样活生生地断送?每每知道这样的事情屡次发生的时候,我的心已经碎了,我不知道能够说什么。在这样的状态之下,教师和学生就这样被动地生活着,哪里还能够有太多阅读的时间和习惯?传统文化从何进入我们心田?当我们都在忙于这样的时候,其他国家都在拼命地阅读着,思考着,我们还不觉悟,我们的前途令人担忧。

  主持人:从我的成长来说,我从小很喜欢看书,爱书如命,从连环画到故事书,再到一摞摞诗歌、文集,最后到一书橱一书橱的书。看自己喜欢的书,欣赏着美丽的词句,感悟着做人的道理,每每一句格言都会激励倦怠的我要拼搏,要努力。阅读增长知识,也能提升人的思想,陶冶人的情操,好书是我们受用一生的财富。

  中国传统文化是一种理性的文化,越是科学发达,在人们的文化水准提高、认识能力增强的情况下,越是有利于中国传统文化的传播。课外阅读不仅可以使我们开阔视野,增长知识,培养良好的自学能力和阅读能力,还可以进一步巩固在课内学到的各种知识,对于提高认读水平和作文能力乃至于整个学科的学习都起着极大的推动作用。

  传统文化,我们要将读书进行到底,好读书,读好书,读书好!

范文五:传统文化传承之我见 投稿:黎鰭鰮

传统文化传承之我见

“文化”一词的内涵及其丰富,其包含了人类创造的一切物质财富和精神财富,而中国作为世界四大文明古国之一,有着悠久灿烂的传统文化,这足以让每一个中国人为之自豪和骄傲。一提到“传统文化”,我们的脑海中会浮现出太多太多的元素,它是孔子的“己所不欲勿施于人”;是屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”;是范仲淹的”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;是鲁迅先生为唤醒国民的“呐喊”;是先进共产党员杨善洲的“公仆情怀”……千百年来中国传统文化在一代代传承,并在传承中不断革新,使得中国传统文化更加丰富多彩。到此,让我不由得想到一个令人深思的问题——作为一名普通人,我们怎样来传承、践行传统文化?我认为方式是多样的,但首先应从我做起,从小事做起。

马年春节期间,中央电视台“新闻联播”推出一个特别调查节目——“家风是什么?”。经过对不同家庭的走访调查,得出的“家风”是多种多样,例如:“认认真真做事,踏踏实实做人”、“诚信、守礼”、“勤俭持家”、“孝顺老人,和睦邻里”,有的人表示:“自己不知道自己的家风是什么,但父母常用言传身教影响自己怎样做事,怎样做人。”内容各不相同,但其本质都是积极的、向上的、健康的,我想这就是中华传统文化的最为质朴的表现方式和传承方式。

一次乘公交车的见闻让我感触良多。一位妇女带着一男孩上车,由于车上人较多,不知道是谁不小心踩了男孩一脚,孩子不高兴的向母亲“投诉”:“妈妈,这人真烦,踩到我了。”哪位母亲立刻批评

教育了孩子:“这么多人在一起,磕磕碰碰是难免的,哪能这么没礼貌?快向叔叔道歉。”平实的话语,却向孩子传递着待人处事的道理。这样的例子在我们生活中比比皆是,传统文化也就在这不经意间得以传承。

还记得孩提时的几桩“小事”,对我的影响颇深。有一次放学之后,与同村几个小伙伴一起去打猪草,结果由于贪玩耽误了时间,眼看天就快黑了,箩筐的还是空空的,怎么办?看到路边有一块菜地,趁着夜色朦胧,跳进地里,以最快的速度割了一筐菜,然后掩盖上少许猪草,怀着忐忑不安的心情回家。结果还是被父亲发现了,一场暴风骤雨就这样降临了,父亲声色俱厉地说:“你小时候,爷爷教你识字,当学到‘偷’字时,爷爷说这个字‘不能学’,小时偷针,大来偷金啊!”后来硬是“押”着我背着“偷”来的菜去向主人家道歉。现在回想,父亲那是在教我做人应有的道德底线。

一年冬天,在城里工作的叔叔给我带回一件棉衣,可我却偷偷送给了村子里一个家庭特别贫寒的小伙伴,父母知道后,不但没有责备我,还露出了笑容,直到现在,这件事还经常被用来教育姐姐们的孩子——应学会同情他人、关怀他人。正如老舍先生在《我的母亲》一文中所说“我之所以能成为一个不十分坏的人是母亲感化的”,父母用他们的言行教育着孩子、感染着孩子,将中华民族的传统文化以最质朴的方式传承下去。

民族文化、传统文化的传承和传播不仅是靠“先贤”们,方式也不仅局限于“杀身成仁,舍身取义”,每一个国人都在无时无刻以自

己的方式传承者我们民族的优秀传统文化,例如:随手捡起地上的纸片;公交车上一次主动的让座;对过马路老人的一次搀扶;见到老师时一句亲切的问候,无不是在传承优秀传统文化。只有这样,我们中华民族才会更具凝聚力,中华传统文化才会更具感染力,愿我们携手与共,传承和发扬民族传统文化。

范文六:传统文化的传承 投稿:叶荨荩

当今世界正在发生广泛而深刻的变化,当今中国正在发生广泛而深刻的变革。经济全球化和文化多元化的趋势不可避免的对当代大学生产生严重的影响。众所周知,中国是世界上四大文明古国之一,也是四大文明古国之中唯一一个将传统文化保存至今的国家。以传统文化为立国之基的中国已在世界东方一理论近五千年。中国的传统文化,不仅推动着中国的发展,在世界文化领域也有着举足轻重的的地位。日本、韩国以及西方国家的学校都开设中国传统文化课程,孔子、老子、庄子等古代先哲的思想,也是西方哲学家研究了领域中不可或缺的内容。而且韩国已经将端午节申遗,还想将太极拳和其他中国文化窃为己有。博大精深,源远流长的中国文化,本是每一个中国人都应该了解的,然而,随着全球化进程的影响。中西方交流日益频繁,西方文化大规模入侵,渐渐为中国人所接受。圣诞节、情人节在中国流行起来;麦当劳、肯德基、披萨成为许多人喜爱的食品;西装成为各种正式场合的服装;钢铁侠,西部牛仔,哆啦A梦,芭比娃娃成为国人熟知的文化形象……但是,却仍有人不知道重阳节,清明节,不知道端午吃粽子,除夕吃饺子这些习俗的由来,不了解唐装汉服是什么样子,不了解唐人晋士的潇洒风流……我国传统文化是炎黄子孙智慧的结晶,也是中华民族乃至全世界人类文明的瑰宝。但是在西方文化的冲击下,中国传统文化已经被许多人淡忘,民族文化遗产面临着极大的考验。此次调研,正是对当代大学生对中国传统文化认知与认同情况进行调查与分析。

建议:(1)完善课程体系,开设以中国优秀传统文化为内容的先修课。

中国优秀传统文化对大学生人文素养的提升有着不可忽视的重要作用。但遗憾的是,我们大学生对中国传统文化缺乏必要的了解这势必严重影响大学生而那文素质的提升。课堂教学无疑是提升大学生传统文化素养的重要途径。而在高校课程设置中,中国传统文化教育发面的课程所占比重较少,分量比较轻,这一点在工科类大学中体现的尤为突出。

(2)以校园文化活动为载体来弘扬中国传统文化

大学生不仅仅从课堂中接受教育,而且还不自觉的受到校园文化氛围的影响。学校应该有意识地将中国传统文化教育融入到校园文化活动去,例如,可以举办中国传统文化的文化月,文化周活动;可以推荐中国传统文化明珠,名篇让大学生自读,在自读的基础上开展学习中国传统文化经验交流活动,引导学生就有关问题开展讨论,演讲,辩论;还可以开设中国优秀传统文化专题讲座等等。实践证明,校园文化氛围是一种潜在的第二课堂。把中国优秀传统文化教育有机地渗透到校园文化生活中,将对提升大学生的人文素质起到事半功倍的作用。

(3)充分发挥老师的主导作用

老师的教学水平在很大程度上决定了高校传统文化教育质量的好坏。因此,搞好传统文化教育,必须充分发挥老师的主导作用。孔子说:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”。老师的作用在传统文化的继承与传播的过程中不言而喻。这就要求老师认真汲取中国传统文化的思想精华,不断提升自己的人文素质,增强个人的人格魅力。其次,老师应注意增强传统文化教学的实效性。在教学内容上,老是赢吧传统文化的思想精华赋予崭新的时代内容。最后,老师应引导学生参加社会实践。传统文化的弘扬不应仅仅局限于校园,更应该有意识的把它延伸到社会中去。

(4)中小学阶段是学生思想形成的重要时期。因此中小学应该重视在这个阶段对学生进行正确的指导。只学习课本中的唐诗宋词是远远不够的,而应该让学生真正认识到中国传统文化对于中国人的意义。建议将儒家、道家的一些人生观和价值观加入到小学思想品德课程中,让学生从小就能多接触传统文化中的精华部分,并真正形成主动接受传统文化的意识。

(5)当代学生虽不愿意主动学习中国古代文学典籍,但对于加入传统文化元素的游戏和音乐还是非常有兴趣的。社会应当鼓励和宣传这类游戏和音乐,借助大众喜闻乐见的方式,让学生在娱乐中接触传统文化。

综上所述,在对大学生进行人文素质教育时,应准确把握当代大学生人文文素质的缺陷,充分发掘中国优秀传统文化蕴含的人文精神,并采取有效途径使之内化为大学生的人文素质。

范文七:传统文化需要传承 投稿:廖嘩嘪

传统文化需要传承

传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来,保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来,具有稳定形态的中国文化,包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

时至今日,亲情的淡漠、人情的冷漠、对生命的无视、对弱小的蔑视,早已是不争的事实。从整体来看这是一个人情稀缺而不是人情过度的世界。中国传统文化中不是历来有着急公好义、除暴安良、舍身取义、古道热肠、杀身成仁的传统,不是一直有着长幼有序尊老爱幼向往亲情的传统吗?而对于中国传统文化,我们现在却存在两个误区:一是只有批判而没有发掘,只有抛弃而没有肯定;二是认为传统文化的继承是束之高阁,建几个文化馆,录几盘录像带就可以。

思想界在批判传统文化时是犀利的,在弘扬优秀传统文化时则是软弱的。总是视传统文化为包袱,为阻力,却看不到传统文化的对中国的重要性。传统文化毕竟是中国传续了几千年的血脉,若血脉堵死,中国只能被称为一个现代国,而不能称其为中国了。近百年来,由于种种原因,一些优秀的传统伦理道德遭到不同程度的破坏,这就引发了严重的社会问题,比如诚信危机。再比如“孝”,现在尽管人们已经较之过去有了更为雄厚的经济基础来孝敬老人,但很多人孝心已经没有了,孝敬父母不是有心无力,而是有力无心。由于中国人

口结构的日益老龄化,同时相应的社会保障体系不完善,“孝”文化的式微也将带来严重社会问题。可以毫不夸张的说中国作为历史悠久的文明古国,民族血脉之所以绵延至今从未间断,民族民间传统文化的承续传载功不可没。如果我们丢掉了传统文化的精髓,那我们在某种意义上也就不是合格的炎黄子孙了。

传统文化的继承和发扬,不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则,是一种活生生的东西。当前,在举办弘扬某类传统文化的活动时以发扬“传统”为名刻意“仿古”的现象,在中国各地是比较常见的。其实,刻意模仿古代的某些形式,却忽视对现代生活的反映和交融,其效果往往有限,甚至流于“形象工程”亦或市场逐利之嫌的作为,传统文化不是“濒危野生动物”,它并不缺乏载体。可以说只要有炎黄子孙的地方都可以做为传统文化的载体。无论是流于形式或刻板的“仿古”现象,还是仅仅加以保存和记录,都不是真正的继承和发扬中华民族的传统文化。

传统文化的传承在于一代人与另一代人间的言传身教,所以,对于青少年传统文化教育,需要成人世界的言传身教。活着的传统才有传承的生命力,如果传统在上代人身上已经死了,青少年就无从习承了;文化蕴含于日常情态中,成人创造了怎样的传统文化学习环境,青少年就能接受到怎样的文化教育。

范文八:传统文化需要传承 投稿:侯徕徖

中国传统文化需要我们去传承

了解和传承中国传统文化,作为一位中国人,是一种必需的修养与责任,五千年的文明需要人来传承。我自己始终对中国传统文化保持着极大的兴趣,每当看见中国文化能够被人所接受,所喜爱,我都欣喜不已。而自己的梦想就是学习所有的中国传统经典文化,继续发扬其魅力。这将是我一生的目标。 但是我现在讲的却是传承中所遇到的问题,传承确实不易。

经络学是我国中医学的重要组成部分。资料有记载,经络学说是祖国医学基础理论的核心之一。在两千多年的医学长河中,一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。可是现在却很少看见运用经络来疗理治病的了。

《黄帝内经》载:“经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起。”而经脉则“伏行分肉之间,深而不见,其浮而常见者,皆络脉也”,并有“决生死,处百病,调虚实,不可不通”的特点,故针灸“欲以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会,令可传于后世”。

然而现在的老百姓却用不上或者说是用不来这经络治疗。随着西医的引进,再加上人们生活节奏的加快,好像西药更适合于大众治疗。虽然有些病通过西药慢慢也能恢复,但人们更不愿意理会,药吃下去就好了,该吃的时候吃了,也省得麻烦。因此更不会去想怎么去预防了。

与西药相比,通经络最大的特点就是能够预防疾病。可能是由于通经络也必须得花费不少的手上功夫,现代的人们却不很少花功夫在这上面。而通过揉按经络穴位或针灸穴位对治疗一些病状要花一定的时间,这样的话,不是特别严重的病根本不会吧时间花在这上面。

我自己看了几本自己按摩穴位的书籍,本来想一直坚持着按着书上做,既可以锻炼身体又可以预防疾病,但是没有坚持几天。老想着自己没生病,就缺乏坚持的毅力了。不过自己好像哪里不舒服在翻翻那些书,倒也可以自己搞好。 若是自己自学经络穴位的话,是感觉比较复杂,穴位难记,而且穴位不好找,而找人运用经络疗理的话有没有开点西药来的简单。

或许,这就导致了经络学往往被少数人掌握,但好像也是很少人精通的道理了。不过,虽在经络方面不太被人所关注,但是中医学的中医药物搭配倒是渐渐被世界关注。

其次是京剧,京剧确实是中国戏剧精髓,他的流行却不在当代年轻人。这是个值得研究的问题。国家要保护这个文化精髓,就必须有人继承他。但以当前形势来看,好像是后继无人。

当代年轻人不喜欢看京剧,是有一定的社会原因的。

社会经济的发展使得现代年轻人生活节奏的加快,生活节奏的加快导致思想上很急,不能等。这也许也引起了现在的年轻人缺乏耐心耐力,与其说是没有耐心,倒不如说生活节奏的加快不容他们等。或许这样,越多的快节奏的流行歌曲更快的流行起来了。因为快节奏歌曲才符合现在年轻人的生活节奏。

还有就是现在的年轻一代,大部分都是独苗,享受着非一般的待遇。从而造成不能静下心来听别人说,只容许自己发表长篇大论,以自我为中心。这样,即使在有条件看戏剧的时候,虽然台上几个字要唱几分钟,但是这几个字却需要演员的实实在在的功底,他们却不知道,也不会去理解。

我觉得,国家要保住这京剧精髓文化,首先让年轻人知道音律是什么,至少让他们学习音乐,还要让他们亲自学唱。这样才能够激发他们的兴趣,同时也让他

们知道,台上演员要花费的功夫要多少,才能真正的接受京剧。

传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶,其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下,有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实,有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

道德究竟为何物?什么是道?什么是德?其实在老子的《道德经》中我们早就能找出答案。

道是宇宙整体自然的规则,自然的秩序,自然的纲领。行道有得于心,行道有得于身,谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部,眼能见,见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝,每个器官皆有它的特殊作用与规则,若规则错乱,人就生病了。

天有天道,人有人道,人与自然环境相处也有其道。如果我们了解人道的内容,在人与人相处时,就自然能和谐有序,从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道,怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁?即便是君子爱财,也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。

怎样传承中国传统文化,正如《道德经》所言:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。

范文九:传承传统文化 投稿:程施斾

传 承 传 统 文 化

随着经济发展,人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视,人们对中秋等节日列为国家法定节日的呼吁一直不断;可尽管有上述呼吁,在西方价值观念和生活方式的冲击下,中国的传统节日备受青年冷落,却也是一个不争的事实。越来越多的中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物,在麦当劳、肯德基庆祝生日,很多人不知道大阿福,没划过龙舟,没听过唢呐,不识艾草、菖蒲为何物。

为什么传统节日目渐被忽视,而“洋节受宠”,这是需要我们深刻反思的问题。有人从生活方式的角度认为,随着经济全球化,世界青年生活方式趋同;有人从文化的角度认为,西方传统文化已经渗透到各个领域,而我国传统文化缺少适合年轻人的文化内涵;还有的人则把它归结为商家和媒体的炒作的错误方式,认为现在过节只注重形而下,形而上的精神全被抽空了,缺少传统文化产业去丰富、发展传统节日的内涵、外延,这样变味的节日过起来只能是空虚无聊。 上述观点都有一定的道理,但根本问题是目前传统节日中形而上的精神内容被掏空了。传统节日里,月饼、元宵、粽子等都是商家绝不肯放过的利润点,然而,过分地强调饮食使传统节日变成了“饮食节”。春节吃一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子,节便

过完了。传统节日给现代人留下的似乎只剩了饮食,节日中大量美好的民族文化和独特的民俗意境,则变得越来越淡了。没有烦琐仪式要求的洋节正好填补了这个空缺。圣诞节的彻夜狂欢、情人节的互赠礼物、万圣节的魔鬼面具,洋节的随意简单让都市人很容易找到情感的发泄渠道,于是它们在中国大地上传播开来。

我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日,缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。要让我国的传统文化在继承中创新,只有不断地开掘传统文化的新内涵,寻找新载体,让更多的人了解节日的文化渊源,才能把传统节日的文化精髓传承下去。如在传统节庆日给出专门时间,组织大型、健康、寓教于乐的活动,不断倡导、继承、创新节日文化。

从商家的角度,应该把眼光放得再远一些、更宽一些。挖掘传统节日的情感价值,不仅仅是扩展销售规模,更重要的是建立起消费者与企业、品牌间的情感联系,这是企业的最大利益所在。节庆消费要深刻挖掘消费者的情感价值,消费者最深层需求便是情感消费,这决定了消费者的购买行为。对传统节日的情感价值挖掘得不够是厂家和商家的一种短视行为,传统节日其实有很多独特的价值,从目前来看,

反倒是一些跨国企业独具慧眼,将中国的传统节目的营销做得非常到位。

我国传统文化深刻而久远,传统节日正是传统文化中最精粹的文化,光大传统节日内容传承传统节日精神,是凝聚爱国意识、民族意识的强大力量。

范文十:吴荻:传统文化的传承者和传播者 投稿:方坠坡

吴荻说:“我是美术老师里最好的说书人,说书人里最好的美术老师。”其实,不管是不是说书人,吴荻都是个公认的好老师。

  在百度贴吧里,关于吴荻的讨论长久不衰:“课堂讨论的一致结果是,下周美术课一定要带个录音机……” “只要上过他的课就不会不爱上美术了。可惜是隔周一次,如果天天上就好了。” “貌似哪年的‘新高二’都被他镇了! 基本上我每次都是带一堆别的科的作业去,但没有一次写的,全被他‘吸引’了。”

  “天气再热看着也是干净飘逸,常穿长衫,拿着一柄白面折扇,一边慢慢地扇一边悠悠地说,当时就倾倒了不少女生……” 回忆起十多年前听吴荻讲课时的一幕一幕,网友“青崖白鹿君”历历在目。

  吴荻喜欢把美术课上成美的盛宴。讲到著名的美术作品,他会通过各种渠道去看真迹,之后再去给学生讲。讲到中国古代建筑,他会带学生去实地看作品。比如,讲北京的四合院,就带学生到距离学校最近的四合院去走一走,转一转。他的《梦里家园话四合》一课,面对灰色的建筑,他旁征博引,图文并茂,融历史、中文、建筑、美学于一体,将那些冷冰冰的灰色诠释得如火般热烈。学生们感慨:“我原以为四合院都是破败的,是和危房、大杂院、拆迁联系在一起的。现在我才知道,原来四合院这么美,有这么多讲究……”

  他首创“大美术课”理念,将戏曲、曲艺、美术、音乐、舞蹈融于日常美术教学之中,率先进行综合性艺术教育实践。

  他创办了北师大附属实验中学艺术馆,这是第一家中学博物馆。他的美术教学连续多年广受好评,被学生评为“我心中最喜欢的老师”。美术教室“澄观堂”成为实验中学的文化符号。

  为什么要学说评书,而且正式拜师了呢?

  “开始时因为喜欢,后来是因为责任。评书是中国的传统文化,我不能看着它消失在我们这一代人眼前。我要尽一己之力为它做点什么。”

  从喜欢到责任。真是这样。

  吴荻从小就喜欢中国传统的东西,幼时就学习书法和绘画,后来又学习京剧和京韵大鼓。自大学开始后的十年里,不分寒暑,只要有空他就背上干粮和水,足迹遍布老北京大大小小的胡同、四合院,拍摄、收集图片近万幅。他也喜欢评书,不过以前是在收音机里听或电视里看。2004年夏天,北京评书大家连丽如在月明楼开馆说书,整整4个月,吴荻场场不落,天天去听。最后一场说的是《隆中对》,连丽如醒木一拍:“天地反覆兮火欲殂,大厦将崩兮一木难扶!”这几句上场诗,让吴荻感慨万千。从连派艺术到北京评书,乃至整个中国传统文化体系,要想屹立不倒,单靠一柱一木是难以支撑的。如果有机会,他希望能为自己喜欢的评书艺术做些事。

  2007年,吴荻的愿望终于实现了,他正式拜师,成为连先生的入室弟子。拜师仪式上,吴荻代表师兄弟们发言表示,要敬、爱、传、承——敬师父之人,爱师父之艺,传评书艺术,承中华血脉。

  承中华血脉。这是吴荻内心深处不熄的火焰。

  他在学校开设京剧课,题目就叫“人生如戏”;他用评书讲北京四合院,取名为“梦里家园”;他的美术教室 “澄观堂”,成为实验中学的文化符号。

  自2008年底开始,他相继在宣南书馆、东城书馆开讲长篇评书。2010年,他在中央人民广播电台文艺之声播出短篇评书《佐连成告状》。近来,他又坐镇宣南书馆、崇文书馆说评书,总是座无虚席。

  几天前传来最新消息——吴荻收了第二个洋徒弟。中国传统文化也有了外国的传播者,“评书的传承不光是中国人自己,有喜欢中国文化的外国人也可以传承,也许会传得更远。”

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