张九龄感遇其二_范文大全

张九龄感遇其二

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【专家解析】张九龄感遇其二

【优秀范文】张九龄感遇其二

范文一:张九龄:感遇·其二 投稿:阎暤暥

篇一:第001首_《感遇》(张九龄)

001首 感遇(张九龄)

《感遇·其一》 张

九龄

lányâchūnwēiruí

兰 叶 春 葳

蕤 ,

qiūjiã ɡuìhuá

jiǎo 桂 华 秋 皎 洁 。

xīnxīncǐshēnɡyì

欣 欣 此 生

意 ,

zìěrwãijiājiã

自 尔 为 佳

节 。

shuízhīlínqīzhě

谁 知 林 栖

者 ,

wãnfēnɡzuîxiānɡ

yuâ

闻 风 坐 相

悦 。

mùxīn cǎoyǒubě

n 草 木 有 本 心 ,

hãqiúměirãnzhã

何 求 美 人

折 ?

《感遇·其一》 张九龄

兰叶春葳蕤,桂华

秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风

坐相悦。草木有本心,何求美人折?

张九龄(673-740)唐代大臣、诗人。一名博物,字子寿,韶州曲江(今广东省韶关市)人。

少聪慧能文,唐中宗景龙(707-710)初年进士,为校书郎。后又登“道侔伊吕”制科,为左

拾遗。唐玄宗开元(713-741)时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令,为唐代名相。

张九龄才思敏捷,文章高雅。其诗早年词采清丽,情致深婉,为诗坛前辈张说所激赏,被贬

后风格转趋朴素遒劲。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐

初所沿习的六

朝绮靡诗风,贡献尤大。有《曲江集》二十卷传世。

【注解】:

1.葳蕤:枝叶茂盛

而纷披。

(葳蕤wēi ruí,形

容枝叶繁盛,羽毛装饰华丽鲜艳的样子,也可形容植物生长茂盛的样子,也可比喻词藻华丽。)

2.坐:因而。

3.本心:天性。

【韵译】:泽兰逢春

茂盛芳馨,桂花遇秋皎洁清新。

兰桂欣欣生机勃发,

春秋自成佳节良辰。

谁能领悟山中隐士,

闻香深生仰慕之情?

花卉流香原为天性,

何求美人采撷扬名。

【评析】:

此诗系张九龄

遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴,自比兰桂,抒发诗人孤芳自赏,气节

清高,不求引用之情感。

诗一开始用整

齐的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征。

三、四句,写兰桂

充满活力却荣而不媚,不求人知之品质。上半首写兰桂,不写人。五、六句以谁知急转引出

与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。

全诗一面表达

了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应,旨诣深刻,于

咏物背后,寄寓着生活哲理。

《感遇·其二》 张九龄

jiānɡnányǒudānjú

江 南 有 丹 橘 ,

jīnɡdōnɡyïulùlín

经 冬 犹 绿 林 。

qǐyīdìqìnuǎn

岂 伊 地 气

zìyǒusuìhánxīn

自 有 岁 寒

kěyǐjiànjiākâ

可 以 荐 嘉

nàihãzǔzhînɡshēn

奈 何 阻 重

yùnmìnɡwãisuǒyù

运 命 惟 所

xúnhuánbùkěxún

循 环 不 可

túyánshùtáolǐ

徒 言 树 桃

cǐmùqǐwúyīn

此 木 岂 无

江南有丹橘,经冬犹绿林。

岂伊地气暖,自有

岁寒心。

可以荐嘉客,奈何

阻重深。

运命惟所遇,循环

不可寻。

徒言树桃李,此木

岂无阴。 , , ! , 。 , ? 。

【注解】:

1、岂伊:岂唯。

2、岁寒:孔子有

岁寒而后知松柏之后凋也语。后人常作砥砺节操的比喻。

3、荐:进献。

【韵译】:江南丹桔

叶茂枝繁,经冬不凋四季常青。

岂止南国地气和暖,

而是具有松柏品性。

荐之嘉宾必受称赞,

山重水阻如何进献?

命运遭遇往往不一,

因果循环奥秘难寻。

只说桃李有果有林,

难道丹桔就不成阴?

【评析】:

读此诗,自然想到

屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵,正是桔之产区。于是借彼丹桔,喻己贞操。

诗开头二句,

托物喻志之意,尤其明显。以一个犹字,充满了赞颂之意。三、四句用反诘,说明桔之高贵

是其本质使然,并非地利之故。五、六句写如此嘉树佳果,本应荐之嘉宾,然而却重山阻隔,

无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉,丹桔之被冷遇打抱不平。

全诗表达诗人

对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然,愤怒哀伤不露痕迹,语言温雅醇厚。桃李媚时,

丹桔傲冬,邪正自有分别。

《感遇·其三》 张九龄

篇二:感遇

感遇·其一》

作者:张九龄

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

欣欣此生意,自尔

为佳节。

谁知林栖者,闻风

坐相悦。

草木有本心,何求

美人折?

【注解】:

1、葳蕤:枝叶茂

盛而纷披。

2、坐:因而。

3、本心:天性。

【韵译】:

泽兰逢春茂盛芳馨,

桂花遇秋皎洁清新。

兰桂欣欣生机勃发,

春秋自成佳节良辰。

谁能领悟山中隐士,

闻香深生仰慕之

情?

花卉流香原为天性,

何求美人采撷扬名。

【评析】:

此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴,自比兰桂, 抒发诗

人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感。

诗一开始用整

齐的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征。

三、四句,写兰桂

充满活力却荣而不媚,不求人知之品质。上半首写兰桂,不写人。

五、六句以“谁知”

急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的 情怀。

全诗一面表达

了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以 草木照应,旨诣深刻,于

咏物背后,寄寓着生活哲理。

篇三:唐诗《感遇 其二》及赏析

《感

遇·其二》

作者:张九龄

江南有丹桔,经冬

犹绿林。

岂伊地气暖,自有

岁寒心。

可以荐佳客,奈何

阻重深。

运命唯所遇,循环

不可寻。

徒言树桃李,此木

岂无阴。

【注解】:

1、岂伊:岂唯。

2、岁寒:孔子有

“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。

3、荐:进献。

【韵译】:

江南丹桔叶茂枝繁,

经冬不凋四季常青。

岂止南国地气和暖,

而是具有松柏品性。

荐之嘉宾必受称赞,

山重水阻如何进

献?

命运遭遇往往不一,

因果循环奥秘难寻。

只说桃李有果有林,

难道丹桔就不成

阴?

【评析】:

读此诗,自然想到

屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵,正是桔之产区。于是借彼丹桔,喻己贞操。

诗开头二句,托物喻志之意,尤其明显。以一个“犹”字,充满了赞颂之意。

三、四句用反诘 ,说明桔之高贵是其本质使然,并非地利之故。五、六句写如此嘉树

佳果,本应荐之嘉宾,然而却重山阻隔,无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。

最后为桃李之被宠誉,丹桔之被冷遇打抱不平。

全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然,愤怒哀伤不露痕迹,语言温雅醇厚。桃李媚时,丹桔傲冬,邪正自有分别。

篇四:唐诗三百首目录

篇五:转载---唐诗三百首解析

唐诗三百首全集

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗精选集。唐朝(618年—907年)二百九十年间,是中国诗歌发展的黄金时代,云蒸霞蔚,名家辈出,唐诗数量多达五万首,其中精品无数。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出,“唐诗选本经大量散佚,至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的,当数《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛,收录了77家诗,共311首,在数量以杜甫诗数多,有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。是仿《诗经》三百篇(共311篇)之作,从前是家弦户诵的儿童诗教启蒙书,所以比较浅显,读者容易接受,俗话说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”(原序作:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”)是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。

范文二:张九龄:感遇·其二 投稿:方餀餁

《感遇·其二》

作者:张九龄

江南有丹桔,经冬犹绿林。

岂伊地气暖,自有岁寒心。

可以荐佳客,奈何阻重深。

运命唯所遇,循环不可寻。

徒言树桃李,此木岂无阴。

注释:

1、岂伊:岂唯。

2、岁寒:孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。

3、荐:进献。

译文:

江南丹桔叶茂枝繁,经冬不凋四季常青。

岂止南国地气和暖,而是具有松柏品性。

荐之嘉宾必受称赞,山重水阻如何进献?

命运遭遇往往不一,因果循环奥秘难寻。

只说桃李有果有林,难道丹桔就不成阴?

赏析:

读此诗,自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵,正是桔之产区。于是借彼丹桔,喻己贞操。

诗开头二句,托物喻志之意,尤其明显。以一个“犹”字,充满了赞颂之意。三、四句用反诘,说明桔之高贵是其本质使然,并非地利之故。五、六句写如此嘉树佳果,本应荐之嘉宾,然而却重山阻隔,无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉,丹桔之被冷遇打抱不平。

全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然,愤怒哀伤不露痕迹,语言温雅醇厚。桃李媚时,丹桔傲冬,邪正自有分别。

* 唐诗三百首全集

* 张九龄:感遇·其一

* 张九龄的诗

范文三:张九龄:感遇·其二 投稿:万杻杼

作者:张九龄

江南有丹桔,经冬犹绿林。

岂伊地气暖,自有岁寒心。

可以荐佳客,奈何阻重深。

运命唯所遇,循环不可寻。张九龄:感遇·其二。

徒言树桃李,此木岂无阴。

注释:

1、岂伊:岂唯。

2、岁寒:孔子有?岁寒而后知松柏之后凋也?语。后人常作砥砺节操的比喻。

3、荐:进献。

译文:

江南丹桔叶茂枝繁,经冬不凋四季常青。

岂止南国地气和暖,而是具有松柏品性。张九龄:感遇·其二。

荐之嘉宾必受称赞,山重水阻如何进献?

命运遭遇往往不一,因果循环奥秘难寻。

只说桃李有果有林,难道丹桔就不成阴?

赏析:

读此诗,自然想到屈原之。诗人谪居江陵,正是桔之产区。于是借彼丹桔,喻己贞操。

诗开头二句,托物喻志之意,尤其明显。以一个?犹?字,充满了赞颂之意。三、四句用反诘,说明桔之高贵是其本质使然,并非地利之故。五、六句写如此嘉树佳果,本应荐之嘉宾,然而却重山阻隔,无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉,丹桔之被冷遇打抱不平。

全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然,愤怒哀伤不露痕迹,语言温雅醇厚。桃李媚时,丹桔傲冬,邪正自有分别。

范文四:张九龄《感遇·其一》 投稿:郑砀码

《感遇·其一》张九龄

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

欣欣此生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。

草木有本心,何求美人折?

[注释]

1、葳蕤:枝叶茂盛而纷披。

2、坐:因而。

3、本心:天性。

[评析]

此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴,自比兰桂,抒发诗人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感。

诗一开始用整齐的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句,写兰桂充满活力却荣而不媚,不求人知之品质。上半首写兰桂,不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。

全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应,旨诣深刻,于咏物背后,寄寓着生活哲理。

【古文论今,韵味无穷】

精炼的语言,就是指用小量的文字就能表达出深层的意思。 古文是中国文学的骨髓,文字的运用在古文中达到了一个顶峰时期,在古文中的语言是相当的精炼的。 就让我们一同去品评吧!

范文五:张九龄:感遇·其一 投稿:马紌納

《感遇·其一》

作者:张九龄

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

欣欣此生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。

草木有本心,何求美人折?

注释:

1、葳蕤:枝叶茂盛而纷披。

2、坐:因而。

3、本心:天性。

译文:

泽兰逢春茂盛芳馨,桂花遇秋皎洁清新。

兰桂欣欣生机勃发,春秋自成佳节良辰。

谁能领悟山中隐士,闻香深生仰慕之情?

花卉流香原为天性,何求美人采撷扬名。

赏析:

此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴,自比兰桂,抒发诗人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感。

诗一开始用整齐的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句,写兰桂充满活力却荣而不媚,不求人知之品质。上半首写兰桂,不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。

全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应,旨诣深刻,于咏物背后,寄寓着生活哲理。

* 唐诗三百首

* 张九龄的诗

* 张九龄名言

范文六:张九龄:感遇·其一 投稿:夏諮諯

作者:张九龄

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

欣欣此生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。

草木有本心,何求美人折?

注释:

1、葳蕤:枝叶茂盛而纷披。张九龄:感遇·其一。

2、坐:因而。

3、本心:天性。

译文:

泽兰逢春茂盛芳馨,桂花遇秋皎洁清新。

兰桂欣欣生机勃发,春秋自成佳节良辰。

谁能领悟山中隐士,闻香深生仰慕之情?

花卉流香原为天性,何求美人采撷扬名。

赏析:

此诗系张九龄遭谗贬谪后所作十二首之冠首。诗借物起兴,自比兰桂,抒发诗人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感。张九龄:感遇·其一。

诗一开始用整齐的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句,写兰桂充满活力却荣而不媚,不求人知之品质。上半首写兰桂,不写人。五、六句以?谁知?急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。

全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应,旨诣深刻,于咏物背后,寄寓着生活哲理。

范文七:读张九龄的《感遇二》有感 投稿:杜兪八

"唐诗"作为中华文学宝库中的瑰宝穿越时空,经过千年的历史,依然散发着耀眼的智慧光芒。唐诗中尤以清代蘅塘退士编撰的《唐诗三百首》最为著名,广为流传。从五万首唐诗中凝练摘选出三百余首脍炙人口之作,没有宏大的心胸和气魄实难完成。

《唐诗三百首》定本后风行海内,几至家置一本,虽然读起来朗朗上口,却因为注疏印本较少,让人读来不解其意。纵观多家唐诗注疏,其中以上元陈伯英女史的注疏本最受欢迎。读了陈伯英的注疏本《唐诗三百首》,才知道作诗不可一字无来历,读诗不可一字不考核也。每次读唐诗,都觉得回味无穷,含义深远。

全书开篇第一首诗就是张九龄的《感遇》。《感遇 一》和《感遇 二》可以说是姊妹篇。《感遇 一》道出了生命本来特性的美好;《感遇二》则给人一种安于天命,修德为善的精神追求。

江南有丹橘,经冬犹绿林。

岂伊地气暖,自有岁寒心。

可以荐嘉客,奈何阻重深。

运命唯所遇,循环不可寻。

徒言树桃李,此木岂无阴。

古文诗词,用语皆有根有据,通过用词也可以看出作者的文化内涵和文学修养。前四句写丹橘冬天不凋谢,仍然有绿色,写出了丹橘忍冬耐寒的本性。暗喻作者自己也能够忍受被贬谪的境遇,而不改变自己的节操品性。

"江南丹橘"来自《楚辞》中的典故:后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。王逸注:橘受天命生于南国。古人认为任何事物都是天的安排之中,就连橘生于南国都是受天命而行的,可见"天人合一"就是古人的理念。"经冬绿"引自李尤的《七叹》:梁土清尘,卢橘是生。白华绿叶,扶疏冬荣。写的是卢橘白色的果实,绿色的枝叶,到了冬天依然葱茏茂盛。"地气暖"则引自《周礼?冬官》:橘逾淮而北为枳,此地气然也。曹植《橘赋》:背江洲之暖气。诗词中也讲述了一些地理知识。"岁寒"引自《论语》:岁寒,然后知松柏之后凋也。李元操《咏橘》诗:能守岁寒心。天气寒冷了,才知道松柏是最后凋谢的,也是暗喻人在危难的时候才能显示出自己的节操,所谓"能守岁寒心"也。五、六句表面上希望把丹橘献给"嘉客",实际上是在表白自己的忠君之心,奈何阻难深重,无法献给尊贵的客人,为国尽忠。真乃济世之良臣也。"嘉客"引自《诗经》:所谓伊人,于焉嘉客。刘桢诗:蘋藻生其涯,华叶纷扰溺。采之荐宗庙,可以羞嘉客。暗指皇帝。张九龄是政治家,同时也是一位心胸豁达,通晓命运之理的人。七、八句明显的表达出作者的达观心态。

"运命"引自李康论:夫治乱,运也;穷达,命也。对于"运"和"命",古人有清晰的认

识。所在国家的太平和混乱,被称为是"运",而自身的贫穷和富贵,被称为"命"。"运"是外界因素,"命"是自身因素。"循环"引自《史记?高祖纪?赞》:三王之道若循环,终而复始。谢灵运诗:四时循环转,寒暑自相承。即表明国家的稳定与动荡是天理循环运动下产生的。四季的更替也是天理循环的结果。这两句表明作者对于家国运命都有一个清醒的认识,人对于命运的安排只能"遇",而不能"寻"。随遇而安,无求而得。能够保持这种心态,虽处逆境,也不会丧失志气。

最后两句则是"言志"之语。引自《吴都赋》:椰叶无阴。《韩诗外传》:春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。"树桃李"多用来比喻教书育人。如现实中的栽种桃李树,夏天可以在树荫下乘凉,秋天可以吃它的果实。

开元前期,身兼执宰大臣和诗人双重身份的张说、张九龄都在当时奖拔众多优秀诗人,使得唐诗的变革和发展得到有力的延续和推进。张九龄为张说所奖掖和拔擢,张说去世后,他又于开元二十二年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相,他深为时人所敬仰,王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚,提拔王维为右拾遗;杜甫早年也曾想把作品呈献给他,未能如愿,晚年追忆,犹觉得可惜(见《八哀诗》)。可以说,他是张说之后又一个既有权位又受人钦慕的文坛宗匠。《感遇 二》既表明张九龄忠君爱国,不丧志,守节操的品性,也表达了他愿意修德济世,奖拔后进人才的心境,立意深厚。

读诗不可不知作者的经历、德行,结合作者自身的情况,就更能了解诗文的内涵。仅仅两首诗,就让我们看到一位在穷达进退中都能保持高洁操守的贤臣名相。

范文八:读张九龄的《感遇二》有感 投稿:段厃厄

&qotu唐诗;qu&t;o为中作文华学宝中库的宝瑰穿时空,经越过千年历的,史然依发着散眼的智耀慧光芒唐诗中。尤清以代蘅塘士编撰退《唐的诗三首》最为著名百广为流传,。五万从首诗中唐凝摘练出三选余百脍首炙口之人作没有宏大的,胸和气心实难魄完。成

《诗三百首》定唐后本行风海内,至几置一本,家然读起来虽朗朗口,却上因为注疏印较本少,人让来不读解其意。纵多家唐观注疏,其诗中以元陈伯英女史的上注本最受疏欢。读了陈伯英迎注疏本的《唐诗百三首,才》道作知诗可不字无来一,读历不诗一字不可考核也每次。读诗,都觉得唐味无穷回,义含远。

全书深篇第一首开诗是就九龄张《的感遇》。感遇《 》一和感遇《 》可以二是说姊篇。《妹遇感 》道出了一命生来特性本的美;《感遇二》则好给人一安于天命种,修德为的善神追精求。

江南丹橘有,冬经犹林。绿

伊地岂气,暖有自寒岁。心

可以荐

嘉,奈客何重阻深。

命运所遇唯,循环不寻。可

徒树言桃,此李木无岂。阴

文古诗,词用语有根有据皆通,用词过可也看出以作的文化者内涵文学修养。前和句四写丹橘冬不凋天谢,然仍绿有色,写了丹出忍橘耐冬的寒本。性暗喻作自己者能也忍够被受谪的贬遇,境而改不变自己节操的品。性

&quo;t江丹橘南quo来t自《辞》中楚典故的后:皇树嘉,橘徕兮服受命不。迁,生国兮南王。逸:橘受天命生于注南国。古人认为何事物任是天的安都之中排就连,生于南国橘是受天命而都行的,可&见quot;人天合&一uqt;o是古就的人念。"理;经冬&qu绿t;引o自尤的《七叹》李:梁土清,卢尘橘生是。华白绿叶,疏冬扶。荣写是卢橘白的的色果,绿实的色枝,叶到冬了天然葱茏茂依。&q盛uto地气暖quo;t引自则周《?礼官冬》橘逾淮而:为枳,此北气然也。地植曹《赋橘:背》江之洲气暖。词诗也讲中了述一些理知识。地&qou;t岁&寒qout引;《论自》:岁语寒,后然松知之后凋柏。李元操也《咏》诗:能守岁寒橘心。天气冷了寒才,道松柏是知后最凋的,也谢是喻人在危难暗的候才能显示出时己自的操,节所谓&qut;o守岁能心寒&qou;也。t五六、表句面希上把望橘丹献&q给ou;t客嘉quot,际上实在表是白自的己忠之心,君何奈难阻重深无,献法尊贵给客人,为国尽忠。真的济世乃良臣之也。&uoq;t客&q嘉ot;引自u诗《经:所》伊人,谓焉嘉客于刘桢诗:。蘋生其藻,涯华叶扰溺。采之纷宗荐庙可以羞嘉,客暗指。帝皇。张九是龄政治家同,也是时位一胸豁心达通,晓运命之理人。七、的句明显的八表

达出者作达观的心。

态&

uqto;命运quot&引自李;论:夫治乱,运也康穷达,;也命对于&quo。;t运q&ou;和&tuot;命&quqt;o古,有清人的晰认

。识所国在家太的和混乱平,称被是为quot运qu&t;,o而身自贫的和穷富贵被,为称qu&ot命;qu&ot;。"运uotq是外;界素因,q&uot;命quo&t是;自身因素。quo&t;环"循引;《自史记高祖纪?赞》:?三王之道循若环,终复而。始灵运谢诗:四时循环转,寒暑相自。即承表明家的稳定与国动荡是理循环天动下产生的运。四季更的也是替理天循的结环。这两句表果作者明于家国对命都运一有清醒的认识,个对人命于运安排只的&qu能o;t遇q&ot;u而,不&能qut;寻o&uot;q随遇而。,无安而求。能够得持保种这心态,虽逆处境,也不丧会志气。失

最两后则是句&uqo;t言志q&uto;之语。自《引吴赋》都椰叶:阴。《韩诗外无》传春:树李,夏得桃其下阴,得秋食实。其&quto树桃;&李uoq;t用多比喻教书育人来如。现实的中种栽李桃,树夏天以在树可下荫凉,乘秋天以可吃它果实的

。开元期,身前执兼大臣宰诗和人重身双份的张说、张九都在龄时奖拔当众优多诗人秀,使唐诗得变革的发展得到有力和延的续推进和张九。为张龄所说掖奖和拔,擢张说去后世他,于又开二元十二辅年佐宗为宰玄相作。开为元世盛的最一个后名,相深他为人时所仰敬,王、杜甫维都作有美他的颂篇。诗曾辟孟他浩为然州荆幕府僚提,王拔维右为拾遗;杜甫早年曾也把作品呈想给他献,未能如,愿年追忆,犹晚觉可得(惜《八见诗》)哀。可说,他是以说张后之一又既个权有位受人又钦慕的坛文匠。宗《遇感 二 》表明既九张忠君爱龄,国丧不志守,操节的品性也表,达他愿意修了德济世,奖后进人拔才心境的立意深厚。,

诗读不不可知作的者历、德行经结合,者作自身的情,就更能况了诗解文的涵。内仅仅首两诗,就让们看到我位一在达穷进退中能保都持高操守的贤臣名相洁。

范文九:感遇十二首(其七)张九龄 投稿:杨刍刎

感遇十二首(其七)张九龄——原文&翻译

山东省沂水县马站镇初级中学 蒋清杰

【原文】

感遇十二首(其七)

张九龄

江南有丹橘, 经冬犹绿林。

岂伊地气暖, 自有岁寒心。

可以荐嘉客, 奈何阻重深!

运命唯所遇, 循环不可寻。

徒言树桃李, 此木岂无阴?

【译文】

感遇十二首(其七)

张九龄

江南有一片红红的橘子林, 虽然经历严冬却依然翠绿。 岂是因为它那里地气暖和, 只因为自己有耐寒的心性。 可以把它推荐给尊贵客人, 无奈何关山层叠通道受阻! 命运的好坏只为遭遇不同; 如同规律般实在难以捉摸。 不要只是口说要种植桃李, 橘树难道不能供人乘凉吗?

备注:自己编译的,不是很准确,也不是按韵脚来注释的,希望可以帮到需要的人。

范文十:张九龄《感遇十二首(其七)》 投稿:卢萻萼

感遇十二首(其七)  张九龄  江南有丹橘, 经冬犹绿林。  岂伊地气暖, 自有岁寒心。  可以荐嘉客, 奈何阻重深!  运命唯所遇, 循环不可寻。  徒言树桃李, 此木岂无阴?  读着张九龄这首歌颂丹橘的诗,很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国,橘树也生于南国,他的那篇《橘颂》一开头就说:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”其托物喻志之意,灼然可见。张九龄也是南方人,而他的谪居地荆州的治所江陵(即楚国的郢都),本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说:“江南有丹橘,经冬犹绿林”,其托物喻志之意,尤其明显。屈原的名句告诉我们:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国,一到深秋,一般树木也难免摇落,又哪能经得住严冬的摧残?而丹橘呢,却“经冬犹绿林”。一个“犹”字,充满了赞颂之意。  丹橘经冬犹绿,究竟是由于独得地利呢?还是出乎本性?如果是地利使然,也就不值得赞颂。所以诗人发问道:难道是由于“地气暖”的缘故吗?先以反诘语一“纵”,又以肯定语“自有岁寒心”一“收”,跌宕生姿,富有波澜。“岁寒心”,一般是讲松柏的。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操,是含有深意的。  汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》,诗中说橘柚“委身玉盘中,历年冀见食”,表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的“可以荐嘉客”,也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”,不以岁寒而变节,已值得赞颂;结出累累硕果,只求贡献于人,更显出品德的高尚。按说,这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的,然而却为重山深水所阻隔,为之奈何!读“奈何阻重深”一句,如闻慨叹之声。  丹橘的命运、遭遇,在心中久久萦回,诗人思绪难平,终于想到了命运问题:“运命惟所遇,循环不可寻。”看来运命的好坏,是由于遭遇的不同,而其中的道理,如周而复始的自然之理一样,是无法追究的。这两句诗感情很复杂,看似无可奈何的自遣之词,又似有难言的隐衷,委婉深沉。最后诗人以反诘语气收束全诗:“徒言树桃李,此木岂无阴?”──人家只忙于栽培那些桃树和李树,硬是不要橘树,难道橘树不能遮阴,没有用处吗?在前面,已写了它有“经冬犹绿林”的美荫,又有“可以荐嘉客”的佳实,而“所遇”如此,这到底为什么?《韩非子·外储说左下》里讲了一个寓言故事:  阳虎对赵简主说,他曾亲手培植一批人才,但他遇到危难时,他们都不帮助他。  因而感叹道:“虎不善树人。”赵简主道:“树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。”  只树桃李而偏偏排除橘柚,这样的“君子”,总不能说“慎所树”吧!  杜甫在《八哀·故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余,篇终语清省。”后一句,是说他的诗语言清新而简练;前一句,是说他的诗意余象外,给读者留有驰骋想象和联想的余地。读这首诗我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗!这首诗平淡而浑成,短短的篇章中,时时用发问的句子,具有正反起伏之势,而诗的语气却是温雅醇厚,愤怒也罢,哀伤也罢,总不着痕迹,不露圭角,达到了炉火纯青的地步。(霍松林)

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