曹植年十余岁_范文大全

曹植年十余岁

【范文精选】曹植年十余岁

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【专家解析】曹植年十余岁

【优秀范文】曹植年十余岁

范文一:百岁伉俪牵手七十余年 投稿:张窪窫

一对长寿伉俪,两位百岁老人。家住广西象州县林塘村长禄屯的韦文彬今年103岁他的妻子黄兰芬今年101岁,二老用78载冬去春来的相濡以沫,演绎出了“百年好合”的人间佳话。村民们常常打趣说:长禄屯以后可以改叫长命屯,村里的这对老夫妻就是最佳代言人。

  两位百岁老人都是壮族,身体一直很好,头脑清醒,思维活跃,生活起居完全不用晚辈照顾,而且还能帮别人的忙。韦文彬眼不花、耳不聋,平时除了喜欢散步,就是在家读书看报。今年春节期间,韦老不慎摔过一跤,如今走路不太利索,但他拄着拐杖也要坚持每天出门散步。黄兰芬的听力不太好,背也驼了,但走起路来风风火火,不仅一般的家务活难不倒她,还经常步行到村边的山坡上去拾柴火。

  当年他们结婚时,男方25岁,女方23岁,由于两家都是穷苦农民,聘礼、陪嫁中没有金银首饰,只有粮食、酒水。韦文彬印象最深的就是妻子坐着大花轿,从一公里外的饭塘屯被抬到了他家门前。那时的男女婚姻全是父母之命、媒妁之言,两个从未碰面的年轻人就这样在长辈的操持下拜了天地,入了洞房。

  两位老人都为能和对方携手一生感到幸福。小儿子韦学杰告诉笔者,父母从他记事起就是好脾气,从来没有拌过嘴、吵过架、红过脸。有时母亲唠叨几句,父亲也能一笑置之,从来不会放在心上。韦学杰还说,从前父母常常出门赶集、走亲访友,到了晚年,两个人更加依恋对方,不管要去哪里,老人都是同去同回,形影相随。

  他们也许根本不知道“爱情”是什么,但却一直在用自己的方式疼爱对方。老两口经历过日寇入侵离家逃难的动荡年代,经历过三年困难时期靠挖野菜度日的饥荒岁月,多么艰难的日子都在一起捱过来了。多年来,尽管物质生活水平一直不算高,但他们感情上从没有波折,有时偶尔有点小摩擦,也是两三天不讲话后又和好如初。

  韦学杰说,抗战时期到处兵荒马乱,加上农村医疗条件差,有三个哥哥姐姐都先后夭折了,但父母乐观豁达,坚信苦难总会过去。他们始终保持着勤俭朴实的农民本色,粗茶淡饭不论荤素,有啥吃啥从不过量。父亲喜欢喝点小酒,几乎每餐都要斟上两杯当地农民自酿的土锅米酒,还说喝酒能够提神解乏、舒筋活血。

  他们活到这把年纪,似乎根本没有什么秘方。他们生活有规律,早睡早起,吃饭都是七八分饱,而且他们很少生气发怒,心态平和,特别是到了老年后,更是如此。在饮食上以虾、水果、蔬菜为主,很少吃红肉和刺激性食物。别人问起来,二老总会说,子孙孝顺,家庭和睦,一家人开开心心的,我们还能再活100岁!

  责任编辑/邹佳璇

范文二:曹植骂酒2013年8期 投稿:叶雰雱

魏晋诗文与酒的关系甚密,“三曹”与“七子”,乃至后来的“竹林七贤”没有不喜欢喝酒的,似乎还真应了“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”的话。“三曹”喝酒都很有名,尤其是曹操的“对酒当歌,人生几何”“何以解忧,唯有杜康”的句子,把喝酒都上升到了哲学的高度。然而其子曹植因为喝酒,多次误了大事,曾写过《酒赋》一篇,来讨伐酒之过。

  曹植早慧,深得曹操喜欢。他十岁就已诵读诗文及辞赋数十万言,写得一手漂亮的文章。对他的文才,开始曹操还有些不相信,误以为是求人代作,曾经问过曹植:“汝倩人邪?”他回答说:“言出为论,下笔成章,顾当面试,奈何倩人?”曹操于是对曹植器重有加,立马横刀的征战中,多次带曹植锻炼,并耳提面命,语重心长地勉励,曾有“儿中最可定大事”的评价。可是才高八斗,恃才傲物的曹植,自有贵族子弟劣根性的一面:“任性而为,不自雕励,饮酒不节”。《三国志》写了他三次饮酒误事,最让他抱恨终身的是建安二十四年,曹仁为关羽所围困,曹操让曹植担任征讨将军,带兵解救曹仁。发布命令后,曹植却喝得酩酊大醉不能受命,于是曹操后悔,不再重用他了。另一记载与此稍有出入:“植将行,太子饮焉,逼而醉之。王召植,植不能受王命,故王怒也。”不论怎么说,这都是喝酒惹的祸。有道是上行下效,这自然助长了不良的社会风气,诗人王粲的《酒赋》写到:“暨我中叶,酒流遂多,群庶崇饮,日富月奢。”针对这种情况,建安十八年就颁布过禁酒令,“魏国既建,时科禁断酒。”学者考证,曹植的《酒赋》大致就写在这个禁酒令之后。在这篇赋里,曹植先写了酒之美,接着写了酒的酿造,又写了酒的作用,最后卒章显志:“此荒淫之源,非作者之事,若耽于觞酌,流情纵逸,先王所禁,君子所斥。”然而从时间上看,让曹植因喝酒误大事而抱恨终身一事,却是发生在“骂酒”之后的,看来禁酒戒酒并不是那么容易的。

  酒这种东西特殊就特殊在它既是物质的又是精神的,是沟通物质与精神的桥梁。历朝历代都有过各种形式的禁酒令,可酒还是照样生产,人们还是照样大喝。早就有经济学家说,酿酒业是夕阳产业,可中国的名酒价格却一直不断攀升,近来五粮液刚推出了送礼“黄金酒”,而茅台就打出了高价“白金酒”。笔者断言,中国的酒文化或者世界的酒文化都是以悖论形式存在的,说好说坏都有理,难怪身边人有惊人语录:“酒是好东西,让人喝歪了!”此话虽说粗陋了点,却也道出了点实情。看来,光骂酒还不行,喝酒人还得要自我检讨,自我警醒,自我控制,起码像酒后驾车等等违法的事,千万要避免。

范文三:曹植梦游2012年第5期 投稿:韩腨腩

  秋夜,圆月高悬,银光在陈国王宫的阶厅间流连。

  曹植猛地惊醒,发现地板上湿漉漉的脚印立即大叫,有刺客,有刺客……

  曹福破门而入,还未说话,坐于榻上的曹植立即惊恐地大叫,曹福,看,刺客的脚印。

  曹福低头一看,只见一串脚印从窗户一直走到曹植的床榻前。

  曹福顺着脚印走到敞开的窗口,刚往窗外一看,只听见屋外一声恐惧的尖叫再次划破夜空。

  曹植立即从榻上滚起,裹起貂裘,随曹福跑出。

  厨娘慧姑倒在离曹植寝室五丈外的石阶上,在月光的照耀下,遗容显得更加恐怖。

  尖叫声是曹植的宠妾苏姬所发,此时已经昏厥在离慧姑尸体的五丈外。

  侍卫长阮平带一小队卫兵跑来,护卫在曹植左右,同时机敏地掐住苏姬的人中,将她救醒。

  苏姬醒来后,惊恐地不敢看任何人。

  曹福正在劝慰苏姬,想获知一些线索,忽传监国使者驾到,只见司马乐在几十名武士的簇拥下快步而来。

  曹植暗自又惊又气,每次王宫稍有动静,司马乐很快便能获知,真不知他在自己身边安插了多少密使。

  司马乐毕恭毕敬地向曹植施礼,然后关切地问道,陈王受惊了,贵体无碍吧?

  曹植面无表情地道,无妨。

  司马乐道,真不知哪个贼子吃了熊心豹子胆,竟敢在王宫行凶,请陈王将此案交与小人办理,一定查个水落石出。

  曹植真想对司马乐说,滚你的蛋吧!

  但是他不敢这么说,所谓监国使者,其实就是皇帝派到各个封国监视王侯们日常言行的人,他们的秘奏往往关系到王侯们的生死。

  曹植只能违心地道,劳烦监国使者了。

  司马乐表面客气,行动起来却毫不留情,立即将包括曹植在内的王宫中上上下下几十人都询问盘查一遍,最后他得出初步结论道,案发时,王宫的卫兵正在附近巡逻,王宫外也有他司马乐派遣的武士戒备,再厉害的刺客也不可能如此轻易地躲过卫兵和武士的巡逻、戒备,然后在作案后又轻而易举地逃出王宫。所以刺客可能就是王宫中人,而且就住在案发现场附近。厨娘满脸惊恐,可见她在死前看到了刺客,刺客不是在她猝不及防的情况下将她杀死的。但是她既然看到了刺客为什么没有人听到她大叫发出警示呢?这是一个很大的疑点,也许是她惊呆了,也许因为刺客是她的熟人,令她在惊诧之余又疑惑不解,一时间竟忘记大叫示警。所以经过最后排查,凶手最有可能的就是最早出现在案发现场的几个人。

  对于司马乐所谓的一系列推理分析,曹植暗自嗤之以鼻,当司马乐说他的亲随曹福、小妾苏姬、侍卫长阮平最有嫌疑,并下令限制他们行动、不许离开王宫时,曹植心中更是愤懑。然而,他还是不敢强烈反对,只是好声好气地说,这几个均是我的亲信,怎么可能会是刺客?

  司马乐毕恭毕敬地道,他们只是具有嫌疑,并未认定他们就是刺客。既然要追查清楚此案,就不能放过任何蛛丝马迹,在没有找到新的线索之前,只能从这些距离案发现场最近的人开始排查。这也是为陈王的安危着想,陈王有任何闪失,本使也无法向皇上交代。

  司马乐拿皇帝来压人,曹植也不敢再多说什么。不过心里却开始怀疑刺客是司马乐所派遣,行刺不成,又借机拿他的亲信开刀。

  二

  一千七百七十六年后的一个夏夜,冰冷的银光洒在宿舍的走廊上,让起来上厕所的章明感到有些森然。

  这是一个国有大型企业的集体宿舍,宿舍的结构特点类似客家人的围龙屋,是一个环形结构,四个方向都是一门一房的单间,每一层都由一个四方型的走廊串连,总共六层。

  章明住在六楼的614房,在宿舍的西南角。宿舍每层的东面都是厕所和水房以及厨房,章明要去上厕所,首先要走过南边的走廊,经过13间房,然后路过水房和厨房。

  最近宿舍老发生一些奇怪的事情,先是一些女同事晒在走廊的内衣常被人偷,然后是一些同事养的宠物在夜里被大卸八块,不久前又有人说看到一个穿白色衣裙的长发鬼在六楼飘来飘去。

  所以章明边走边担忧,此时在走廊上,头顶就有女同事们晒在走廊的内衣,不要被人误会成深夜出来偷女性内衣的变态了。他也怕正巧有同事的宠物被大卸八块于走廊上,宠物的主人正好出来发现的话,自己会有口难辩。最怕的是看到传说中那个飘来飘去的鬼,他虽然从来不信邪,但是半夜三更就算是看到一个穿着白色衣裙的长头发女人走来走去,那也会让人感到毛骨悚然。

  当章明路过605房时,发现门半掩着,并未关好,心里顿时诧异。

  605房住的是郑超,是章明读技校时的同学,一起分配到现在这个发电厂工作,两人自然也成为最好的朋友。郑超长得高高帅帅,吹拉弹唱无所不会,既有才艺,谈吐又幽默,平时很招女孩子喜欢。但他谈过几次恋爱,最后都以分手告终,所以和章明一样,工作十年,三十岁了也还没有买房结婚,一直住在这个集体宿舍。

  章明见郑超深夜未关门,虽然感到诧异,但是急着上厕所,也没多看。

  在厕所蹲了一会,章明睡意绵绵,起来后,感觉眼前迷迷糊糊。刚出厕所门,忽然看到似乎有个人影进了郑超的门,心里顿时咯噔一下,脑子立即清醒。心里想,这么晚了,郑超这家伙出来也不是上厕所,难道他出来偷女性内衣?出来变态地杀宠物?出来扮鬼?

  不过章明转眼又一想,郑超是自己的好朋友,他最多是一个让人感觉比较风流的人,应该不会那么变态。

  章明回去时,没有路过605房,而是从北边走廊绕回去。回到房间,躺在床上又想,一般心理变态的人或许表面是看不出来的,就像美国许多校园枪击案的凶手平时只是一个腼腆内向的人,并不是凶神恶煞之徒。难道郑超在心理上出现了什么问题,导致做出一些超出常规的事情来?

  章明越想越觉得可能,因为自己这些日子以来,就因为各种事情的不顺心,性情也变得越来越暴躁,很有得躁郁症的危险。

  章明想了一会,渐渐进入了梦乡。

  第二天一大早醒来,突然听到外面有人大声说,小苏,怎么了?啊?内衣被偷了?这单身宿舍怎么尽住些变态啊?杀人家宠物,还偷人家的内衣,这个变态生小孩没屁眼。

  章明打开门一看,只见住在624的王丽丽正在破口大骂,而住在625的苏芸却红着脸低声劝王丽丽别再骂了。

范文四:略论青年曹植的自我意识 投稿:段沃沄

摘要:本文从自我意识这一角度,分析了曹植的名作《白马篇》,认为从中体现出来的青年曹植的自我意识具有典型的青年期自我意识的特征,即自我认识全面但过于理想、自我体验深刻高尚且强烈、自我调控尚不自觉。对此,在教学中要有针对性地对大学生进行引导。

  关键词:青年曹植;自我意识;《白马篇》

  自我意识是意识的一部分,是指人对自己本身以及自己与周围事物关系的意识。它不是天生的,大约要花费20年的时间,经历从发生、发展到稳定成熟的各个阶段,才能最终形成。而青年时期是自我意识发展的关键期,并且此一时期的自我意识拥有迥异于其他时期的鲜明特点。本文拟从自我意识这一角度,分析曹植的名作《白马篇》,以期更深入地了解青年曹植。

  《白马篇》全诗如下:

  白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子?幽并游侠儿。

  少小去乡邑,扬声沙漠垂。宿昔秉良弓,��矢何参差。

  控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。

  狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,虏骑数迁移。

  羽檄从北来,厉马登高堤。长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。

  弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻?

  名在壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归!

  此诗学界一般认为是曹植青年时期的作品。他在诗中通过塑造英勇无畏、公而忘私的游侠英雄形象,抒发了自己的心声。正像清代的朱乾在《乐府正义》中谈到的,曹植在《白马篇》中“寓意于幽并游侠,实自况也。……篇中所云捐躯赴难,视死如归,亦子建素志,非泛述矣。”由此可知,诗中的英雄少年可以看成是青年曹植的自我设计和自我定位,亦即是他自我意识的体现。自我意识又是一个多维度多层次的心理系统,包括知、情、意三个方面,即自我认识、自我体验与自我调控。下面拟就从这三个角度分析《白马篇》所体现出来的青年曹植的自我意识。

  一、青年曹植的自我认识

  自我认识,即主体的我对客体的我的认识,也就是将自己的外貌形态、感知、情感、理想、才能、性格等作为自己认识的对象,去进行观察、分析和评价。在《白马篇》这首诗中,曹植浓墨重彩地塑造了“游侠儿”的英雄形象,其实是为理想中的自己做了一幅自画像,也就是回答了“我想要成为什么样的人”这一自我认识的核心问题。从诗中可以看出,青年曹植自我认识的两个特点。

  第一,自我认识评价相对全面。诗中既写了“游侠儿”的外在美,如他的游侠身世、豪侠英武、武艺高超等;又写了他的内在美,如英勇杀敌、弃家保国、视死如归等。能够从表层到深层地全面评价自己,表明这时曹植的自我认识能力还是比较强的。

  第二,自我评价出现高估自己的倾向,有光环效应。曹植在诗中塑造的游侠英雄简直完美无缺,但细读文本,会发现多处细节耐人寻味。

  比如“少小去乡邑,扬声沙漠垂”一句,从文学的角度来看,这固然是用极简练的笔墨,将游侠英雄一下推到读者面前;但是从现实的角度看,从少小离家到声名远播,这正是一个人成长最具挑战性的时期。这中间会经历多少艰难险阻?在险恶的现实环境中,这一成长过程会不会随时转向、甚至中断?曹植略过了这些成长过程的描写,而直接将最理想的结果呈现了出来。这当然可以理解为文学家的剪裁,但由此也让人不禁要问,生于显赫的曹氏家族、才华横溢、备受宠爱的青年曹植,他是否还未真正体会成长的艰辛?

  再如“长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑”一句,表现游侠纵横敌阵、如入无人之境的英雄气概,初读令人热血沸腾。但仔细思量,它好像又只聚焦于英雄最辉煌的一面、人生最畅快的一刻,而对于战争的复杂性、残酷性略去不谈,此时任性而行的曹植大约是将猎取功名富贵看作犹如探囊取物一样的容易。谢灵运评价青年曹植有“不及世事”之语,是有道理的。

  又如“父母且不顾,何言子与妻”一句,这固然是为了表现游侠英雄的公而忘私;但当亲人真正离去的时候,曹植又是如何反应的呢?在女儿夭折时,他写出了“信吾罪之所招,悲弱子之无愆”(《金瓠哀辞》),“感逝者之不追,怅情忽而失度”(《行女哀辞》)这样悲痛无比的句子。而在母亲去世时,他更是怅然若失,做了感人至深的《卞太后诔》,甚至于怅情而失态。反观《白马篇》中的这一句,可以看到,青年曹植似乎还没有意识到,他需要更多的心灵磨砺才能承担起失去亲人的生命之痛。总之,曹植这时的自我认识有不少理想化的成分。他的理想我比现实我更潇洒、更英勇、更坚强。

  二、青年曹植的自我体验

  自我体验,即自我情绪体验,包括自我感受、自爱、自尊、责任感等,是个人对自己态度的体验。从《白马篇》中也能看到青年曹植自我体验的两个特点。

  第一,体验深刻,社会性情感发展迅速,有高尚的情操,爱国爱民。曹植在诗中超越了传统意义上的游侠,在中国文学史上第一次赋予了游侠捐躯报国的品质,将其人格中“效功于当世”的理想发挥到了极至,把个人的前途命运、理想抱负与国家民族的大义结合起来,把纵意挥洒的侠义气度与崇高的爱国情感结合起来,大大提升了游侠的精神品质,成为后世侠文学师法的典范。

  第二,体验强烈,情绪高涨,充盈着自信之情。这突出地体现在全诗那种震人心魄的气势上。诗中运用了铺陈、对举等多种表现手法,行文波澜起伏,曲折生姿,造成了一种强大的感发力量。尤其是“控弦”四句,极尽铺陈形容之能事,从左右上下四个方面再现了游侠出神入化的射艺和骑术,从而形成一种语言的“张力”,让诗的语气口吻无比强大,从精神上把读者震住。而这不能不归功于曹植自身情绪上的强烈体验和精神上的高度自信。

  三、青年曹植的自我调控

  自我调控,即个体对自己的心理活动及行为的控制与调节,表现为人对自己心理活动的过程、内容、行为活动及发展模式自觉施加影响。《白马篇》的写作行为本身,就说明了曹植在进行积极地自我调控,因为写作的过程就是他自我设计的过程,表现了他强烈的自我完善的愿望。   但是将诗作与曹植青年时期的一些行为相比较,我们认为他塑造的游侠英雄是一个过高的理想我,而他开发现实我的行动自觉性还不够高,自我调控能力相对落后于自我认识能力。最突出的表现就是他的“任性而行,不自雕励,饮酒不节。”(《三国志・魏书・陈思王植传》)

  曹植“任性而行”,放言高论,无所顾忌,直摘他人长短(《与杨德祖书》)。与自己“气类相仿”的才子,如“美文辞”的刘祯一见如故,“亲爱之”;与志趣不同者则异常疏远,而且疏远得形迹毕露,以至有刘帧、司马孚屡屡“切谏”之举(《晋书・安平献王孚传》)。贵介公子的负才陵物之性也任性发挥。在邺宫东掖门与韩宣相遇,嫌人家不下马礼让而“唐突诸侯”。另外,曹植的“不自雕砺”更与曹丕的“深自砥砺”形成鲜明对比。曹植亲善的是被称为“文学侍从”(吴质《答魏太子笺》)而没有政治实力的如刘祯、杨修一干人。而礼法之士,如邢�,“少秉高节,玄静淡泊”,曹操称“侯家吏宜得渊深法度为邢�辈”,将其选为曹植家丞,曹植却与之不合。邢�对他也是“防闲以礼,无所屈挠,由是不合”(《三国志・魏志・邢�传》)。而曹丕却深自砥砺,以术御人,拉拢朝中重臣,与曹植不和的邢�、目曹植为“天人”的邯郸淳都纷纷被曹丕收罗帐下。最终,曹植在与曹丕的储位之争中,因私开司马门和醉酒不能受命领兵两件事,使得原本宠爱他的曹操改变了看法,导致了最后的失败,开始了生命的悲剧之旅。

  四、结束语

  综观《白马篇》全诗所体现出来的曹植的自我意识,具有典型的青年期自我意识的特点,即自我认识全面但过于理想,自我体验深刻高尚且强烈,自我调控尚不自觉。大学生与青年曹植处在同样的人生阶段,在自我意识的发展上也往往会出现类似的情况。因此在《白马篇》的教学中,教师要引导学生全面、辨正地解读诗中所体现的青年曹植的自我意识,从而帮助他们发展出正确的自我意识,就是既要树立崇高远大的人生目标,但更要找到通往这一目标的康庄大道。

  [参考文献]

  [1]蔺文锐.“任性而行”历史学家眼中的曹植[J].廊坊师范学院学报,2003,(2).

  [2]叶嘉莹.叶嘉莹说汉魏六朝诗[M].北京:中华书局,2007.

  [3]田万生等.青年心理学[M].北京:开明出版社,2012.

  (作者单位:军事经济学院政治理论与人文社科系,湖北 武汉430035)

范文五:论曹植与《古诗十九首》无关 投稿:严莝莞

论曹植与《古诗十九首》无关

张丽锋

河北大学 河北 保定 071002

摘 要:《古诗十九首》为曹植所作的说法在钟嵘时代已为旧谈。《为曹植与甄后恋情的曲折表达和曹叡刻意对曹植的封杀等说法均为过度解读。从作者身份上讲,创作《古诗十九首》的当为当时的寒族文人;从诗歌的表达方式上看,其作者喜欢用肉体的感受来表达个体的内心情感欲望;从诗中出现的地名来看,宛、洛,东门与郭北墓均为指向都城洛阳。曹植诗歌表达典雅文人气,他并未见过洛阳繁华。故他与《古诗十九首》无关。

关键词:曹植;《古诗十九首》;无关

《古诗十九首》作者历来意见不一,或枚乘、傅毅、蔡邕等。近年木斋论问《古诗十九首》为“建安十六年(211年)至魏明帝景初(约239年)之间作品,其作者不可能是东汉下层文人”[1]28,而多推断为曹植。曹植部分诗歌与《古诗十九首》对比,确有相似,尤其在词语运用上,有诸多高频词与句式相似。但以此断定二者为必然的作者与作品的关系,显然不行。此说引起学界关注,那我先从曹植为《古诗十九首》作者的几条支持点入手分析。

一 持《古诗十九首》是曹植所作,大致依以下观点为基础

首先,《古诗十九首》优秀的五言诗必为优秀的五言诗人所作。当时最优秀诗人属曹植,《古诗十九首》为其所作,证据为钟嵘《诗品》的“《去者日以疏》四十五篇,旧疑建安中曹、王所制”[6]32。此说即便钟嵘本人都不信,当时刘勰《文心雕龙》、萧统《文选》也没采用此旧说。用此思维出结论的还有《孔雀东南飞》,其序有“汉末建安中”之句来推断为建安之作,从而推为曹植之作,实缺少明证支撑。

其次,《古诗十九首》为曹睿所故意掩盖封杀。其由是《古诗十九首》有涉曹植与甄后之恋皇室丑事,曹睿封杀是必然,并于死前一年完成。植死在睿之前,假如曹睿先死,是否如曹丕一样任曹植自由创作、自然死亡呢。这问题无法解释。既曹植甄后之恋对曹睿父子有如此大的心理阴影恐慌,何不直接根除曹植?即使除掉曹植怕引恐慌,那借这次整理曹植集子机会直接删除此样作品更直接嘛,干嘛还让这样作品保留呢?晋时曹植之子曹志还保存有曹植手定的作品目录,曹睿就不知道?还是在搜查时曹志藏起来了??曹睿如此处理和自己父母声名相关的重大问题是这样软弱?显然不会!

第三,《古诗十九首》为曹植作品说法:以曹植和甄后有恋情的事实基础上进行分析。曹植与甄妃恋情是事实?现存最早记载李善注《文选》引《记》曰:“魏东阿王,汉末求甄逸女,既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平,昼思夜想,废寝与食。黄初中入朝,帝示植甄后玉镂金带枕,植见之,不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟,因令太子留宴饮,仍以枕赉植。植还,度轘辕,少许时,将息洛水上,思甄后。忽见女来,自云:我本讬心君王,其心不遂。此枕是我在家从嫁前与五官中郎将,今与君王。遂用荐枕席,懽情交集,岂常辞能具。为郭后以糠塞口,今被发,羞将此形貌重睹君王尔!言讫,遂不复见所在。遣人献珠於王,王答以玉珮,悲喜不能自胜,遂作《感甄赋》。後明帝见之,改为《洛神赋》”[5]895。一切曹植和甄后恋情故事均源于此。假如此为真,“感甄”为赋题为曹植公开称与甄后爱情宣言,这在黄初三年严厉打击诸侯的政治环境下创作合适?即便曹植有胆量这样,面对如此公开母亲感情出轨丑事的作品,曹睿也只改个名吗?这太不像帝王!再退一步《感甄赋》这样直称曹植与甄妃爱情的作品都能容忍,只是改一个名字,没从曹植作品中删掉,而像《涉江采芙蓉》这样小诗篇还值得掩盖封杀?显然讲不通。何况当时辞赋地位明显高于诗歌。

假定李善注《记》记载不实,那植与甄的故事就是后人对故事编纂了。如此,更不能以唐代的民间故事作为历史史实来推断魏朝的历史真实。

综上所述,曹植为《古诗十九首》作者原因不成立。那曹植到底有没有可能作《古诗十九首》呢?就曹植本人的诗学修养,创作出《古诗十九首》这样作品完全可能。但有能力和是否创作则为另一回事。

二 持《古诗十九首》不是曹植所作,主要理由如下

1.从身份讲,《古诗十九首》作者不是贵公子曹植

《古诗十九首》作者身份分析,完全可通过对诗歌的析完成。就《古诗十九首》其内容看,诗歌或为游子之歌或为思妇之词。二者很自然的构成了相互关联的两个方面:游子在外,思妇在家。游子在外发人生感慨,思妇居家生空房哀怨思念,这两者俨然一幅千里共相思的画卷,是一个问题的两个方面。“其中思妇词不可能诗本人所作,也还是出于游子的模拟”[3]16。既如此,只需搞清作者身份就可以。

游子到底是怎样身份?我们先从《青青河畔草》说,诗曰:“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当户牗。娥娥红粉状,纤纤出素手……”[3]112此诗不外如下信息:一、男主人经济很好;二、女主人出身“倡”;三、男主人为“荡子”不在家。可以说:家庭条件很好的男主人公娶了一个为“倡”女人,自己为某种目的远离家乡,致使女人独守空房。另一条就是男主人有文化,乐用诗歌表达自己思想。

什么人可娶倡为妻?《后汉书》中,很难找到娶倡为妻之例。事实是世家大族与经学大家之间联姻皆常事。不过在《三国志》中发现一例。《三国志·后妃传》:“武宣卞皇后,琅邪开阳人,文帝母也。本倡家,年二十,太祖於谯纳后为妾”[2]95。曹植会不会受父亲的影响娶倡为妻呢?曹丕敢娶袁绍儿媳甄氏为妻,史书没有曹植娶寡妇或倡记载。而记载其妻子为河北世家大族崔琰侄女。若植慕甄氏,念念不忘,《洛神赋》中“远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波”的描写还可以理解,因为这把恋慕的女性描写成女神,大有情人眼中出西施之(下转第19页)

彰了,作者通过这种方式给读者的心理做了前情铺垫,也促使我们更加深入的了解故事的进程。三 农村里的“怪事儿”

书中不乏怪诞故事的描写,而稀奇古怪的事情本就是农村生活的一部分。农村由于生活相对闭塞,获得外界消息的渠道狭窄,加之农民受教育程度低,娱乐方式单一,为怪诞故事的产生制造了良好的基础。这些怪诞故事增加了文章的趣味性,使农村生活画面的塑造立体感更强,其中有些故事是为了娱乐,有些则具有暗示效果。

如在书中开篇后不久一段关于鹞子大战鸟夫妻场景的描写(22页)细细读来,品味到这并不是作者偶然为之。“白果树上住着一家鸟。大前年一直鹞子飞来打架,鹞子和鸟夫妻打得非常激烈,白的灰的羽毛落了一地。人们想帮鸟夫妻,但掷石子掷不到那么高。战争持续了三天三夜,鸟丈夫被啄瞎了眼睛,跌下来摔死了,紧接着鸟妻子也跌下来,先还能睁眼,不到一个时辰也死了。奇怪的是鹞子并没有占巢,从此飞得没踪没影,直到连刮了七天黄风,鸟巢被刮了下来,才发现鸟巢里还有两只雏鸟,差不多都要干瘪了。”白果树上的鸟巢更像是清风街,鸟巢是相对独立而安稳的存在,而没有经历改革开放风波前的清风街境遇和鸟巢基本相同。夏天义是那只鸟丈夫,夏天智是那只鸟妻子,两人一个守护着旧的农村传统,一个守护着古老的秦腔文化,都是清风街举足轻重的主宰者和守护者。鹞子是外来事物的象征,是改变一切的源头,鹞子在书中的形象是夏风,是君亭,是改革开放看不见的手。在书中,鹞子摧毁了鸟巢;在现实里和老者眼中,夏风和君亭摧毁了清风街。鹞子和鸟的命运也与书中所代表的人物命运相同,夏天义死于非命,夏天智死于病痛,两个人均已死亡告终;夏风在夏天智过世后再没有回过清风街,抛弃了白雪和那个怪胎女婴,君亭在风风火火,投入大量人力物力开办农贸市场后,由于盲目自信导致无力扭转市场日趋冷清的局势,迫使更多的农民背井离乡,两人都给古老的清风街造成了伤害。但,谁是那两只干瘪的雏鸟呢?我想是怪胎女婴和残破不全的清风街。

再如书的末尾,关于引生一个梦境(500页)的描写:“我说:‘四叔四叔,你这往哪儿去?’夏天智说:‘我走呀!’还指了一下,路上就有了夏天礼和中星他爹。夏天礼和中星他爹是死了的,怎么又活着?这条路往下走是进了清风街的,往上走却就去了伏牛梁。夏天智说他走呀,他是往哪里去?我忽地就醒了。醒来太阳已经在屹岬岭上落成了个半圆,红得像血水泡了的,接着就咕咚一下掉下去没了。”伏牛梁是死者安息的地方,而与夏天智同行的都是逝者,当时夏天智虽已奄奄一息,但终究是个活人。作者这样的叙事方式不但自然而然引出了夏天智的死亡,更增加了故事的神秘色彩。当今的社会,依然流传着“托梦”说,在我看来,这一段描写不但符合农村的风俗,更加符合中国的民俗,是一段极具中国色彩的农村风俗描写。后面环境的描写,为夏天智的死亡更浓重的着墨。在引生的心里,在清风街的定位中,夏天智就像这轮太阳,是温暖和秩序的代表。日暮西山,也再次暗示了夏天智将死的命运。他的死亡对清风街而言,无疑像日落一般黑暗。

(上接第17页)意。但极少有把自己爱慕的女性当“倡”来描写,甚至进而写已婚之倡因夫游宦,发“空床难独守”的呐喊,这种不能让人理解的诗句,似乎不符植的贵公子身份。

2.从诗歌的表达方式看

《古诗十九首》与曹植表达思念方式的差异。《古诗十九首》的表达不仅是情感上的一种思念,还有不少身体、甚至身体上的需求和感受,也就是通过写身体的生理感受来表达内心的情感。如“相去日已远,衣带日已缓。”[3]106(《行行重行行》)“荡子行不归,空床难独守。”[3]112(《青青河畔草》)

若“衣带日已缓”表明自己因思念无绪已使身体消瘦,那这种强烈思念造成身体变化可能还有某种美学意义。但“空床难独守”则是赤裸裸对性需求的一种呐喊了。独守空房,难独守的何止是思妇,游子何尝不是。这种歌唱即使到近代仍为王国维等人大力批判,何况在当时。所以可推断,有胆量如此赤裸裸通过生理的求表达思念,或说习惯用生理需求表达思念的断然不会是什么受过良好经学教育的人,而是来自社会下层,或说受过良好民间文学(包括乐府等民歌)影响的人。他们思想中还带有原始对生命需求的歌唱。此可谓是知己之论,道出了二者的真正区别。

3.《古诗十九首》所涉及到的地方而言,大致可考察者只有三处,而三处都在洛阳

《青青陵上柏》曰:“驱车策驽马,游戏宛与洛。洛中何郁郁,冠带自相索。”[3]49这里的“游游宛与洛”,虽然“宛”“洛”并举,实指还是“洛”,因只有“洛”具有“长衢罗夹巷,王侯多第宅。两宫遥相望,双阙百余尺”的建筑繁华。《驱车上东门》“驱车上东门,遥

望郭北墓”[3]89中的“东门”和“郭北墓”都是实指洛阳的地名。《东城高且长》曰“东城高且长,逶迤自相属。”“东城”虽不是具体地名,但参照“逶迤自相属”城池建设,也尽显都城景象。故马茂元以为“所谓‘东城’可能就是洛阳城东三门的总成,也非泛指”[3]19。由此几乎可断,诗中的游子所处地点应是洛阳。此时的洛阳是“长衢罗夹巷,王侯多第宅。两宫遥相望,双阙百余尺。”很明显是繁荣都市景象。“初平元年二月,乃徙天子都长安。焚烧洛阳宫室”[2]107。曹植出生于初平三年,即曹植印象中根本就没洛阳,更不用说洛阳的繁华。有认为曹丕定都洛阳,重建的洛阳曹植见过,据此推断曹植创作此诗时间在黄初年间或之后。

综上,以植与甄的所谓恋情为基础来解读《古诗十九首》中思妇诗的方式显然是过度解读。同样即使是从《古诗十九首》本身出发,其作者具有的出身寒族的有钱人家,有文化但没有受到良好的经学教育,敢于娶倡为妻而长期游宦的身份来看,也与植的身份不入。诗中关于洛阳描述,和女子江边折芳寄远的地理环境亦非植所熟。故曹植与《古诗十九首》应该是无关了。

参考文献:

[1]木斋,略论《古诗十九首》的产生时间和作者阶层[J].山西大学学报,2005年7月.

[2](晋)陈寿撰、(宋)裴松之注,《三国志》[M].北京:中华书局,2006年版.

[3]马茂元,古诗十九首初探[M].西安:陕西人民出版社,1981年版.

范文六:冯氏贺岁片植入广告十年涨10倍 投稿:武艵艶

都说电影是一项高风险投资,外人看着热闹,只有进去的人才知道江湖凶险。

  不过,作为影片的投资方,华谊兄弟(300027,股吧)在尽可能地控制风险,力求减少对票房的依赖。目前来看,《私人订制》植入广告超8000万元,同名电视真人秀栏目的第一阶段总中标额超过1亿元,合计1.8亿元。据业内人士猜测,《私人订制》的制作成本约为1.15亿元,该片或许未映已回本。

  植入广告超8000万元

  《私人订制》还未上映,华谊兄弟总裁王中磊就曾高调透露,该片的植入广告已超过冯小刚导演单片植入广告8000万元的纪录。

  冯小刚素有中国电影“植入广告鼻祖”的美称,每年他的贺岁片上映,似乎都会引来市场对植入广告的争议。1999年,在华谊与冯导“第一次亲密接触”的影片《没完没了》中,中国银行(601988,股吧)就为该片投入大量资金赞助。2003年的《手机》,摩托罗拉赞助700万元,2004年《天下无贼》植入广告更是高达4000万元,到2008年的《非诚勿扰》已经达到了5000万元。

  从2003年的700万元,到2013年的8000万元,冯导影片的植入广告十年涨了10倍!我们不禁发问,是冯导的品牌涨了,还是华谊的品牌涨了?

  在艺恩咨询副总裁侯涛看来,《私人订制》之所以能吸引这么多广告,是基于冯小刚的影响力以及华谊本身的资源。随着影片制作成本的不断增长,植入广告可以消化一部分成本,对于制作方华谊兄弟而言,也是一个不错的选择。

  当然,能吸引多少广告是一个问题,导演如何植入也是一个问题,植入得好不好又是一个问题。冯导向来的观点是,将广告天衣无缝地融入影片中,是对导演的一大考验,“你们不应该问影片中有多少植入广告,而应该问哪些植入广告融合得好”。

  值得一提的是,2011年年初,电影局曾对外宣布要规范影片植入广告现象。电影局指出:尽快出台措施,规范影片植入广告和映前广告问题,解决观众和媒体反映强烈的植入广告过多、映前广告过滥的现象。对此,冯导曾表示“举双手赞成”。

  到目前为止,类似的“规范”还没有出台。侯涛告诉记者:“什么是植入广告,很难界定,因为拍一个电影必然需要有生活场景。如果真要规范,也应该交给市场去决定。例如在放电影前向观众说明这部电影有多少植入广告,观众不愿意看的话可以不看。”

  真人秀栏目中标额超1亿元

  对于以广告起家的华谊兄弟而言,植入广告可谓轻车熟路。今年的《私人订制》还玩起了真人秀,华谊将影片授权给电视台同名节目。

  近日,在北京电视台2014年广告招标会上,华谊兄弟年末贺岁大片《私人订制》同名大型季播电视真人秀栏目的第一阶段总中标额超过1亿元,其中,冠名权售价4500万元。业内人士猜测,《私人订制》或许未上映就已经回本了。

  这不禁让人想起冯导2008年的贺岁大片《非诚勿扰》,红遍大江南北的江苏卫视同名相亲节目。昨日,华谊兄弟内部人士在接受记者采访时表示,《非诚勿扰》只是名称授权,而真人秀《私人订制》则在内容与形式上也对影片有所借鉴,联系更紧密。

  据悉,华谊除了收取授权费用之外,还将参与节目收益分成。王中磊表示:“这档全新的电视栏目,对于华谊来说是一次特别的尝试,我们希望通过跨界的电视节目作品,把电影梦从银幕上播散到更多娱乐平台。电视真人秀栏目延续了电影中"订制梦想"的概念,也是华谊经过多年积累,品牌价值爆发的代表之作。”

  分析人士认为,中国的电影产业未来的竞争不再是产品或渠道的竞争,而是资源整合的竞争。电影目前主要靠影院的支持,电视台因其垄断性对版权的购买往往价格低且时间长,而视频网站自己都在烧钱,华谊此举无疑打破了这种僵局,实现了电影电视的互通互动。

  不论是植入广告,还是与电视台合作,都是华谊对影片票房外收入的探索。业内人士认为,由于中国电影产业化仍处于初级阶段,电影收入主要依靠票房,影片从院线下线后,基本决定了其收入,单片获得长期收益的模式还在摸索中。

  (来源:证券日报)

范文七:写在岁末年初的余味 投稿:郝驀驁

写在年末岁初时的余味

今天是年末,虽是清晨,窗外已有乍起暴烈的炮声迫不及待的配合起时间的交迭。难得有这样闲暇的时候,因为有伤在身,所以逃脱了一个女人在过年这天本该有的忙碌。这真好,说实话,相比繁琐的家事,我更爱在生活中挤一点时间,可以让大脑独立思考一些除了柴米油盐以外的事情。比如,不论是否在意,在年的车轮带动下带来的岁月的积淀和酝酿——年纪和认知。

首先要说的是孩子。

孩子

这世界上我最爱的人,是儿子。

我想再没有一个人可以让我如此用心用情,义无反顾。

从孕育时的波折到生产中的疼痛,从哺乳期的劳累到成长中的点滴,这个懵懂的,牙牙学语的,哭闹的,欢笑的,全心爱我的,让我心碎的人啊,是如此神奇,我只能说造物主的伟大,让我在这个世界里完成自我的塑造。

所以有人无怨尤的让你交付真心,这其实是份谦卑的感恩。

父母

与我的爱相同,父母最爱的人是我,这是事实。

虽然我们相伴已有二十八个春秋,但他们并不了解真实的我。

虽然我们几乎朝夕相处,但某些时候,他们似乎依然是我的陌生人。 虽然他们最爱的人是我,可是我们却不会表达些什么。

虽然有着种种的缘由,但他们是我的根,这也是事实,毋庸置疑。

是那种深深扎在血肉筋骨里的根。所以已不能用某一种或某几种标准、习惯去评判,如果说我的信念中要有选择的话,那么,最重要的,将不是子女,爱人,朋友,或自我,而是我的父母。

很多时候,支撑我走下去的信念是他们,因为我知道陪伴照顾他们终老是我对岁月与生命交接中温婉如玉的一份承诺。

而于他们而言,除却命运中的遗憾,也该收获一份欣慰:这世间所有的善意善念善举种下的因都会是渡人渡己的福果。

最想在心里默念,期冀你们漫漫长路走过大半后,福乐安康,吉祥安适。

爱人

我们很多人都已结婚,生子,有了一个以彼此为单位的家庭。生活也在这条广阔的大路上延伸。因为生命到了一定阶段时,自觉不自觉的大多数人都被这场洪流挟裹,扬长而去。可是,此刻,让你在一个安静的角落静静想一想,如果,如果有如果,你还会踏入这场征途吗?是否彼此都在经历过后才清醒,生命终究是孤独的,不论谁的加入都于事无补。所以,到后来,我们大多都已避开这个问题,安静的绕路而过,这同样也是给出的,关于幸福的答案。

朋友

因为相近所以相吸,相惜,到相信。

在我们的生活中,最大范围的倾诉还是发生在朋友之间,所以我们彼此才能从孩提时代一直相伴到 耄耋之年。这样的情缘,往往淡定从容,也由此而生长久的暖意。说起我们的朋友间的交往,大多数人 是想不起起始之处的,因为没有强烈的欲望,所以给这件事情开了一个好头,留给它足够的时间、空间酝酿成长,因为有了这些收放自如的交集,所以才给彼此带来的是细微的,轻巧的,自然地,随意随性的积淀,这样的特质,使它密实,平整的落在心底。岁月准备了什么,我们总是无法预知或不自知。但能有份长久暖心的情谊,却着实让我们会心一笑。

自己

越是长大后才真正明白了,成熟是什么?是简单。是真实的面对自己,并接受善待自己。

做自己喜欢的事,爱自己想爱的人,吃自己爱吃的食物,享受感觉幸福的时刻,能拥有一个独立的精神信念和属于自己的完整的社交圈,于事于物,淡而不倦,松紧有度。

生命就是这样,按照它的节奏进行,而你一定会是在学会享受满足之后,才会有越来越多的礼物。

其他

这些时候我的思绪总是片段式,画面式的跳跃,断续,停滞,更深刻的内省,

注重联系和延展的铺叙。在时间的交付中我能收获的有许多,虽然这需要敏锐的自知和察觉,但仍让人喜悦,如果说可惜,我想我是愿意的,愿用时间带走生命流逝的途径换来完整的认知,唯有交付给的这些贵重,才愈让我自知手心握着的深厚和馥郁。所以,在这清醒的年岁交际之时,我平静得喝着苦涩中飘着几丝香味的咖啡,在等待中体会,辞旧迎新,岁月更迭。当然,也期待着一年中最看重的一顿饺子,最好是素馅,皮筋道一些就更好不过了。呵呵……新年快乐!

范文八:我十八岁那年 投稿:林鑿钀

汽车开始慢慢地爬行,只听见发动机在嘟嘟地叫个不停,还有汽车内嘈杂的吵闹声。对此,我没有多大兴趣。我扭过头,看见父亲依然站在那不叫站台的站台,手不停地挥动着。父亲在后移,不过我依然能够看清父亲下巴那邋遢的胡须,还有夹杂在黑发中那银白色的头发,我下意识地摸了摸自己的下巴,感觉有根根刺人的毛针。

  那年我十八岁。我不知道那胡须,是我的,还是父亲胡须的延续?对此,我有丝丝的恐慌,也有丝丝的好奇,不过我也没太多的兴趣。

  转过头,望着窗外,街道两旁熟悉的招牌像一个个柱着拐杖的老人慢慢的离我远去。父亲总是说,外面的招牌可大了,有的比一栋大楼还高,还大,我总是想不通,要那么大的招牌做什么?我想父亲是骗人的吧。

  我把头伸出窗外,扬起手,向父亲挥动着,我不知道自己为什么会这样做,‘我想自己是不是生活在电影里头,或许为了给父亲一个惊喜。反正,我的手一直朝父亲挥动着,父亲也一直望着我,我不知道他能否看清我的脸庞,看清我下巴上那根根毛刺。

  而父亲在我的视线中,一点一点的变小,像高飞的雄鹰,一直到最后变成一个黑点,最后消失在我的视线中,我方把头缩回车内。除了车内把手上的那几句广告词有些许亲切感外,其他一切都是那么的生疏,一张张与自己无关的脸蛋,一句句跟自己生活永远都不会相交的话语,甚至有的人脸上洋溢着激动与欢乐,那又与我何干呢?一路上不断有人攀上这辆本身已臃肿的车,可是再多的人,在我心中,却只有我一人,在这条茫茫的旅途上,始终只有我一人。没有人把目光投向我,没有人和我搭话,我也没有和任何人搭话,-就这样静静地坐着。想着到处是黄金的圣地。

  汽车开始不停地摇晃,窗外的景色像一个永不停息的奔跑者,不断地极快速的朝后飞奔而去,父亲的话也不停地在我耳边回荡。

  父亲说你已经十八岁了,该自己出去走走了:去看看外面的世界,接触接触外面的人。父亲说的时候,是那么的自豪,对外面充满着好感与向往。开始我总是不太喜欢外面,总是觉得离家太远,觉得外面是个不可知的世界,是个陌生的天地,外面的人都像咱家乡人一样亲切吗?

  我害怕外面会把我弄丢,更害怕自己把自己给走丢了。所以父亲说到外面时,我坐在椅子上的屁股总是不自然的扭来扭去,我也不知道放出了多少个不声不响的屁,我害怕屁的响声会把父亲的兴致给放没了。很显然父亲根本没有在意我的那几个屁。他依然洋洋洒洒地讲述着他在外面的见闻。而他讲得越是精彩,我越害怕。我两手不停地搓着,两只脚紧紧地夹着,总是有种内急的冲动。父亲看了看我,以为我是内急了。可是他依然继续地给我讲述外面世界的繁华。

  那里到处是高楼大厦,宽宽的马路,汽车就像家里的自行车一样多,个个穿西装打领带,脚蹬油光可鉴的皮鞋,都可以用来当镜子,而且人人都温文尔雅。马路都是笔直笔直的,到处都是红灯绿灯,这似乎和我在电视里看到的都市是一样的。最为主要的是父亲说,都市到处都是黄金,只要你过去了,到处都是工作,到处都有你挣不完的钱,吃的不再是锅巴与青菜,而是大鱼大肉,山珍海味,天上飞的,地上爬的,水里游的,都能吃上,偶尔还可以来几杯红酒,叫上几个小妹,听上几曲音乐,那感觉……我端正的坐着,屁股不敢扭动一下,就像一块口香糖牢牢的粘在凳子上,我的手撑起下巴,双脚整齐的并拢着,充满期待地看了看父亲,我发现父亲的胡须上粘得满满地是白色的睡沫。我还看见他眼睛里装着的尽是高楼大厦,尽是灯红酒绿。我故意害怕地说,那外面的人,是不是也像咱们一样。父亲才接着自豪地说,外面的人,见识可多了,会享受生活,不像我们都是用体力来养活自己。而外面的人,都是动动嘴皮子,动动脑子,就有滚滚而来的钞票,你花都花不完。说到这,父亲再次看了看我,似乎是想从我脸上寻找到他想要的那种向往。说实在的,听到这,我心早就飞走了,而我故意表现得若无其事的感觉。

  当父亲送我上车的那刻,父亲就一直望着我,我不知道父亲是否依然在寻找,我对外面的向往。

  在喧闹的车里,而我的心中却异常的安静,我的世界里,尽是父亲口中的世界。随着汽车不停地向那都市奔去时,我的心越发的激动。高楼大厦越来越多,它们不断地真真切切地映入我眼帘,映入我的世界。

  我提着行李,站立在这座陌生的城市里。来往的人群,奔流的汽车,我想父亲没有骗我。我开始见人就打招呼,可是没有一个人搭理我,有的人用异样的目光看着我,头也不回的往前走去,有的人,抛下一句神经病,就急匆匆的走着自己的路。

  我开始有些失望,可能是我还不够亲热,还不够真诚,可是人们投来的依然是变态的眼神。我也默默地拖着行李,沿着马路,不停地往前走去,偶尔有陌生人也像我刚刚一样,亲热的跑过来东问西问,也有人忙着帮我提行李,我只是微微一笑,依然盲目的走着。我不知道自己在寻找些什么。是旅店?还是父亲眼中的世界?

  旅店我倒是看到不少,可是父亲理想的世界,我正在寻找。在这里,我想,我拖着行李就能找到无数挣钱的工作,所以我还没来得及找个住的地方,我就到处寻找着工作。可是我看到与父亲说的似乎是两个世界。

  我投下了一份份简历,可是都如同滴在大海的一滴水,无声无息。有的单位,我人还未走远,我就看见自己的简历被轻轻的甩进了垃圾桶,它就这样静静地躺在那。第一天,父亲就问我,外面的世界怎样?我没有说太多。只有轻轻地答着父亲,我不正面回答他,也不反驳。我继续拿着简历,穿梭在人才市场,这里的人才太多了,多到,我都不知道自己是什么。

  最为无奈的是天桥下的遭遇。我和往常一样,奔波在父亲眼中到处是黄金的世界里。为了能更快的到达目的地,我招手要来一辆不旧不新的摩的,我就这样被他们糊涂的带到天桥,独自一人被抛下了,这里只有车震桥的声音。突然我心中布满了恐惧,那种恐惧就是父亲当初给我讲述外面世界美好时的恐惧。我的恐惧还未结束,四方跑来很多年轻的人,手里拿刀,围住了单薄的我,接下来,我任凭他们蹂躏。那次我哭了,那一年我十八岁。那是我独自一人,在一个陌生的世界中,独自的哭泣。我边走边哭着,有人转过头,看了看我,又继续的走着,有人从汽车里,探出头来望望我,可是我知道没有人能听见我的哭泣。

  那晚父亲继续要我讲述我自己的见闻。我想哭,想大声的哭出来,让父亲能听见,让我的声音传到父亲的耳里,可是我让眼泪肆意的流出来,没有出声。我顿了顿,告诉父亲,这里的世界果真如你所说,工作到处有,这里的人都很温和。我倒背如流的把父亲告诉我的世界,描述一番,并且还加入了更多美好的元素。

  父亲告诉我,你已经十八岁了,该出去走走,外面的世界很大很美好,所以我就奔跑在自己的外面的世界。

  (编辑 墨非)

范文九:那一年,我十八岁 投稿:洪褘褙

1981年,我18岁,去上雁北师专。雁北师专在一个叫做吉庄的村落里,离市区还远,但大家并不因此而轻看了母校,联想起西南联大时期的李庄,梁思成和林徽因在那里完成了旷世经典《中国建筑史》,想起钱穆先生在昆明郊外就着油灯完成了旷世经典《国史大纲》。我们都叫母校为“吉庄大学”。一半是戏谑,一半则是敬畏。

  母校被农村包围着,周围是错落的农舍和茂密的庄稼,校园内则树木参天,高楼三五,图书馆、体育场,书声朗朗,学子莘莘,完全是另外一种景象。但怎么奇异地如此和谐地相处在一起的?想来,这里面肯定是有历史渊源的。

  一个18岁的农村孩子,走进一所当时百废待兴之后的高校,其实无疑撞进了一段历史里面了。那是一段历史,是一段国家史,也是一段个人史。我忘不了,那是我的母校。

  一、记忆切片

  1

  吉庄一位老汉,近60岁样子,中等身材,不胖不瘦,胡须浓密,言语铿锵,黝黑的脸膛写满深深浅浅的岁月,开口闭口“扭姥姥吃哇”,像一个从不逃课的学生。他沿着校园叫卖的身影成为学校一道流动的风景,一天不听见他的叫卖声,像一天的戏还没有开场,或者开场之后没有伴奏,心里空落落的。那时候,学校像一个不设防的大港,保卫工作散散淡淡,大家相处都很好,没什么需要管的,不像现在的某些学校如临大敌的样子,撵得商贩没地方跑。他来了,叫卖着,沿着校园走上一圈,然后离开。悠长的叫卖声也渐渐远了。

  记得一斤粗粮票换一个煮鸡蛋,二毛钱饭票可买一两猪头肉或熟下水。他原汁原味的吉庄方言常惹得大家鹦鹉学舌,每逢此时,他便会一努嘴翘翘胡子:“看扭哇,张那还像奥大学生赖?”说话唱歌一般。老汉如果现在还健在,今年应该有90岁了吧?

  2

  学校西墙外,有个小池塘,池塘内芦苇丛生,岸边有几株沙枣树,微风过处,树影婆娑,我总愿将芦苇塘想成白洋淀的芦苇荡,仿佛这样就具备了诗情画意。在干燥的雁北高原,突然有这样一片大水,突然有偌大的芦苇荡,不神奇吗?每到冬天结冰,我总会和同班的宋新海,午饭后越墙而过,在池塘冰面的某个固定点,接力般凿开一个窟窿,日复一日,乐此不疲。

  后来我知道,芦苇荡下原来有大片大片不知停歇的泉,水流出来就漫到金沙滩那边,浇灌几千亩土地。民国年间,阎锡山政府为了开垦雁北的土地,曾宴请当时河套地区著名的水利专家王同春来这里勘测过,希望将金沙滩变成肥沃的河套川。

  王同春这个人,很难说好,也很难说坏,本事大。他有一只眼瞎掉了。

  3

  1983年7月15日夜,我曾带4名同学,肩负干柴,徒步10余里攀登学校背面的洪涛山,在峰顶放火烧山,看见火起,我班率先响应,在校园内燃起第一堆篝火。紧接着,其他科级同学也纷纷“起事”,两堆、三堆,一直燃起7堆,颇具神秘色彩的是,站在山上遥望,校园内无意间点燃的7堆篝火,像极了天上北斗七星的形状,将城堡一样独立的雁北师专照成吉庄大地上神秘吉祥的星座,照回吉庄名字的真意——吉祥村庄。

  山上举火,在过去是一件了不得的事情。因为山上有长城延宕过去,烽火台一点火,火长烟短,说明着军情的急缓。我们点火时,正在长城边上。

  但下面的村庄似乎无动于衷。

  4

  懵懂好奇的青春期总是和一些荒唐事联系在一起,寻常田野的几次漫步偶尔间发现了新大陆,学校后勤干活的一对中年男女,总会在下午的某个时段,从不同的方向,若无其事地去往同一个地点。有一天,当我们忽然觉察到这就是所谓的“偷情”后,遂待他二人离开后,悄悄摸到校南田边一个土崖下,只见一个放羊倌避雨的小土窑内,躺着块简陋朴素的白塑料纸,像一张孤苦伶仃脸色苍白的面孔。我们揣着做贼的感觉,仓皇逃离,过了好久仍觉得自己非常卑鄙下流。而当事的他俩,毫无疑问看到了我们可耻的行径,自此再没在那里出现过。

  多年后翻闲书,戏说孔子便是他父亲与母亲于门外“野合”,才为泱泱华夏诞下这一千古圣人。“野合”,长期以来被认为是非正常婚姻关系。但司马迁明确说孔子的父亲母亲却是正经夫妻。那么“野合”呢?当是指这样艰苦的环境吗?若是,孔子出生当属不易。

  5

  李槟是我发小,晚我一年也来到雁北师专,由于他小巧精致,眼大脚小,踏破铁鞋也无处觅得他那一双38码的小鞋。万般无奈之下,我和谢碧、李清从神头百货门市为他购得一双38女式高跟鞋,回校后由我操刀,花了一个多时辰,用钢锯条硬是将鞋后跟齐生生锯下,锯成平底。由于工艺欠佳,致使李槟穿鞋走路,所踩之处皆坎坷崎岖,这让他小小年纪就过早领略到人生的不平。

  上世纪80年代的时尚,跟那个时代迅猛而来的各种思潮一样,生猛如风。

  二、老师,是守在我们苍白灵魂边的一捧火

  清瘦挺拔的班主任老师郑伯勤,应县人,无论讲课还是说话,总是习惯性以“个呀”作结,亲切温馨又个性十足。

  仝祥民老师一副贵妇神态,举手投足典雅端庄,落落大方,她知识渊博,和蔼可亲,毕业10年后我去看她,敲开门的瞬间,她便激动地惊呼“郭虎”,她高兴地说:“前些日子张立波来过,你们班,我只能叫出你和张立波的名字了。”

  为我们授课的各位老师,各有所长,每一位都不曾遗忘。杨尚贵老师治学严谨、满腹经纶;左尔忠老师风趣幽默、声情并茂;武世统老师才华横溢、循循善诱;冯巧英老师抑扬顿挫、妙趣横生;刘增寿老师有板有眼、一本正经;曹克明老师不拘言笑、学者风貌……

  为我们代写作课时间不长的李新德老师,操浓重的灵丘方言读《阿Q正传》,我等顽劣不恭,下课后一直学他的口音重复阿Q的话:“这个萝卜是你的?你能叫它答应你么?”并将尾音翘得猴子尾巴一样,到收发室取信时仍学个没完。哪曾想,抬头之际,鼻尖几乎与李老师相擦,惊愕得我几乎失声失禁尖叫,那才叫世界上真正的尴尬!羞愧难当,无地自容,抱头鼠窜,自此,我的我行我素的性格收敛了一半。

  杨矗老师的美学课在刚刚拨乱反正的大学里如彩虹仙落,艳压群芳,他一米八的身材清朗俊秀,标准的普通话音质清脆,乐感充沛。他往那儿一站活脱就是一尊美学,侃侃而谈,娓娓道来,似有迷魂效应,迷倒一大片粉丝纷纷“杨门立雪”,尤以女同学为甚,由于听他课的和做笔记的人多,一度曾造成学校洛阳纸贵。

范文十:这一年,十七岁(一) 投稿:胡哒哓

青春是一道明媚的忧伤,在你经过的岁月,留下了一段抹不去的根深蒂固的时光。

  我总是努力回忆我们相遇的种种,努力回忆与你初次见面的地方,但请原谅我真的想不起来了。你就这样莫名其妙地闯进了我的生活,成为我最好的朋友。

  我总觉得你是义无反顾之人,你可以为了一件事而义无反顾地拼命。你总是大笑地仰望天空,喊出心底的真心话,你是那么的勇敢、轻狂,让我羡慕。遇见你的时候我陷入理想与现实的沼泽无法自拔,我看着身边的人呼啸而过,有的安静地学习,有的进行着古惑仔式的生活。我背着书包行走在人群中,呼吸着越来越沉重的空气始终找不到自己的那片蓝天,直到遇见你。于是我单调的生活画布上渐渐有了色彩,我变得爱笑,变得勇敢,变得——义无反顾。

  但其实我终究没有理解“义无反顾”的真正含义,我以为只要大笑,只要口出狂言,只要无知无畏就是所谓的勇敢与义无反顾,实际上,我错了。命运就像是无桨的小船,在处处都是暗礁的风浪里出没,“哐”的一声粉身碎骨。在今年的二月里你的母亲去世了,一切沉寂在悲痛之中,泪水已无法表达你的伤痛,只有沉寂,死一般的沉寂。于是我很少再看见你义无反顾的身影,很少再听见你轻狂的大笑,那些笑过哭过的青春像一场兵荒马乱的战争,而我们终究溃不成军。

  你开始担当起照顾自己的责任,你的父亲终日忙碌,一切只能靠你自己,而我也担当起照顾你的责任,在一切看似微不足道的小事上给予微不足道的关怀。其实我是痛恨自己的,我痛恨自己当听到你妈妈的噩耗时还没有你镇定,我痛恨自己在医院的走廊哭得泣不成声,我痛恨自己只知道问你“你该怎么办?”却没有勇气说一句“没关系,还有我”。我想,我始终无法做到义无反顾吧。

  有风吹过,在夏天降临的路上,迎来了你十七岁的生日。那天,我们回忆起属于我们的捧腹的乐趣和属于我们的悲伤,我说出了在我心中深处的话:“对不起,我终究无法做到义无反顾地保护你。”你抬起头,笑了:“其实,你一直都很义无反顾啊!你知道吗?你可以坚持在暴雨天气为我买早餐,可以在我生病的时候备好药,你知道我什么时候伤心,你知道我什么时候真正快乐,你一直都陪着我,这就是是真正的义无反顾啊。”是这样吗?我站在时光的深处,在这最纯净美好的岁月里,笑了。

  这一年,我们十七岁。

  【得分】51分

  [评分依据]细节描写的处理比较巧妙,人物语言简洁有力;写出了“十七岁”(成长)的特征。

  [失分点]选材普通。虽源自生活,却没有高于生活,沉溺于个体的得失和喜悲,没有看到更远的世界。

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