辩论赛二辩稿_范文大全

辩论赛二辩稿

【范文精选】辩论赛二辩稿

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【专家解析】辩论赛二辩稿

【优秀范文】辩论赛二辩稿

范文一:辩论赛二辩稿 投稿:夏隦隧

二辩稿 我方观点认为在人的自我实现中过程重于结果。现代汉语大词典里对过程 和结果是这样解释的,过程是事物发展变化的程序,结果是一定阶段事物发展 变化的最后状态。大家都知道过程有其单独存在的价值和意义,而没有过程的 结果是毫无意义的。所以我方提出 过程是结果的前提和基础,必大家都听过空中楼阁的故事吧,那个人就是 把结果看得更重要,所以才要想不经过过程而直接到达结果,这无论在自然界, 人类社会还是人的思维中都是不可能实现的。没有打好地基,又如何建造高楼 呢?很明显,过程的不可替代性和结果的依赖性就说明了过程是结果的前提和 基础。 其次,过程对人的自我实现其决定作用。在中国八年抗战中,有许许多多 的老一辈的革命家在胜利前便烈牺牲,我们能说他们没有实现自我价值吗?不 能吧。他们在抗战的过程中实现了自我。每一次我们在奋斗的过程中,一次次 的克服困难。一次次的坚持不懈,一次次的超越自己,难道不是自我实现的重 要体现吗?这些,都是过程起决定作用,都是结果所不可替代的结果!直观地 告诉我们什么是输赢成败,而过程对人的自我实现其决定作用


范文二:二、三辩辩论赛稿 投稿:贾髰髱

1、 作为一名大学生我们是祖国的未来,我

们就像一杯白开水,而钱多、人傻,品味极差的土豪就像一杯墨水,请问对方辩友如果将一杯白开水倒进一杯墨水里,那,这杯白开水还是白开水吗?

不是:好,看来对方辩友很清楚的认识到和土豪做朋友会使自己的变黑,认识到和土豪做了朋友以后自己会变得浑浊不清,也就是说对方辩友正面地认同了我方和土豪做朋友弊大于利的观点了。 是:看来对方辩友严重的违背的常识,难道黄豆浆和石膏的结合体豆腐你也把他当做是黄豆浆不成?

2、 土豪是人类社会发展到一定阶段的不良

产物,他们类似暴发户,物质财富丰富,相反,他们精神财富匮乏,铺张浪费,道德品质低下,你却认为和这样的人做朋友利大于弊,你和土豪做朋友你家人知道吗?

3、 社会主义核心价值体系是社会主义意识

形态的本质体现,而你知道和钱多、人傻、品味极差土豪群体做朋友严重地偏离我们的社会主义核心价值体系的要求吗?

不知道:那让我来告诉你吧,社会主义核心价值体系的基础是社会主义荣辱观,社会主义荣辱观有一条是:以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。土豪铺张浪费,花钱大手大脚,道德品质低下,生活骄奢淫逸,你却认为和这样的人做朋友利大于弊,那你是否也认为骄奢淫逸为荣,以艰苦奋斗为耻啊?

4、 判断与土豪做朋友的利与弊的最高标准

是什么?

答:还是社会主义核心价值体系啊,作为一名当代大学生连社会主义核心价值观对我们的最高要求都不知道,实在是

不应该啊。

社会主义核心价值体系主要内容包括 一、社会主义核心价值体系是社会主义中国的精神旗帜

二、马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。

三、中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。

四、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。

五、社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。

六、努力践行社会主义核心价值体系。

土豪的定义:

指网络上无脑消费的人,也可以引申到其他领域(网络游戏、电子设备、动漫ACG等)。如某网络游戏中的人民币玩家被称为“土豪”,有时也会简化为“壕”。

后在网络游戏中引申为无脑消费的人民币玩家,用于讽刺那些有钱又很喜欢炫耀的人,尤其是通过装穷来炫耀自己有钱的人。该意义衍生出“土豪,我们做朋友吧”等句子。

有些人把比自己肯花钱的人都称之为“土豪”。

最近中央政治局提出八项规定严格要求禁止铺张浪费,要厉行勤俭节约,重严治党,切实改进社会风气,你现在却认为与铺张浪费的土豪做朋友利大于弊,你这是在对党和人民提出的要求挑衅

范文三:辩论赛一辩稿(一辩) 投稿:邱鮻鮼

谢谢主席,谢谢评委,大家晚上好。今天我方观点是“干一行,爱一行。”所谓“爱”主要是指的一种热爱,一种在完成工作的过程中逐渐产生的对工作的一种热爱,只有有了这种爱我们才能够工作中做到爱岗敬业,服务社会,并逐步实现自己的理想、目标。从而达到个人与社会价值的统一。因此为了支持以上辩题,今天我方将主要从道德、社会、个人三个方面来进行我方的辩论。

首先“干一行,爱一行”从道德上来讲是必须的。因为人是生活在社会这个大环境中的,人追求自己的兴趣梦想固然没有问题,但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求,这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。

其次,从社会现实上来讲,当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展,但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。在日趋激烈的竞争中,能找到让我们满意的工作实在是难上加难。如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它,那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患,而一些大家不怎么了解,不很喜欢的职业则门可罗雀。而这样的结果就是社会资源的极大浪费。

再者,从我们自身来看,一、且兴趣是具有不稳定性的,谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣,而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。二、人是具有很强的可塑性的,因此兴趣也是可以培养的,当你在从事某个工作时随着你对它的深入,你可能就会不知不觉的发现你已经爱上它了,正如现在很多大学生的专业是被调剂的,但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣,并最终取得了成功。三、很多职业我们对之没有兴趣主要是因为我们对其的不了解,仅仅因为不了解就不去从事它很可能导致这个适合我们的职业就与我们擦肩而过,古语有云“觉知此事要躬行”,只有切切实实的去做了,我们才能够了解它,深入它,进而爱上它。因此于道德,于现实,于我们自身,我们都应该“干

一行爱一行“谢谢!

范文四:辩论赛一辩辩稿 投稿:曹狵狶

谢谢主席。大家好。对方刚才慷慨陈词,讲到当今自主创业面临着良好的环境。从中央到地方都热情鼓励自主创业。我想对此纠正,现在出台的一系列政策如创业补贴等是面向刚毕业的有能力的大学生,有些甚至还规定偿还年限,这也说明创业成功不是普通人能随便做到的。而且为何对方不说现在社会也鼓动人积极就业呢?从成功的手段来说,我方认为,就业更有利于人的成功。 观点一,就业能为人提供比较成熟,稳定的环境,相对比创业环境的不成熟不稳定高风险和狭小而言,人可以更安心的去学习更多而提高自身素质和能力,对人的成功具有更强的保障。有53%的被访者希望选择在机关、事业单位工作,希望选择从事私营、个体工商的人合计占比仅为15%。反映出人们择业更倾向选择稳定性好的工作。或许你会想,过分的安定不就是没有办法激发人向成功迈进的激情。不想成功的人又怎么会说得出怎样利于成功呢?自然的,我们辩题说的人明显是不断追求成功的人。 观点二,就业的起步台阶低,就业起步台阶迎合市场的实际状况,只要有一定能力,有长远目光的人,总能在社会上寻得岗位,而这些往往比创业来得容易。纵观社会,人们的平均水平不高,对于创业的高台阶,许多人是连第一步都跨不过去,更有甚者经历挫败后一蹶不振从此消极生活。三人行必有我师,不论岗位的好坏,给你提供一个较低的台阶,也就给你提供了一个迈向成功的机会。

观点三,李开复在武汉高校做巡回演讲时,曾表示,大学生

应先就业后创业。这是因为就业更有利于个人的成长,大学生创业必须具备四个要素团结、执行力、经验和点子,必须在就业中培养。其实说的不仅仅是大学生,对于任何从起点出发,想通过一定的手段达到成功的人来说,都是这样。单从事业角度讲,成功必须具有经验、人脉、知识技能以及经营之道。就业无疑比创业更能获得实现目标的必要条件。唯有通过就业这个手段深入到一个行业中去学习,才能最深刻理解该行业的运行规则、经营门路。,比起创业中摸着石头过河期待捞到小鱼小虾的情况可观得多。

通过这些,是不是大家也觉得就业是更有利于成功的好手段。

范文五:辩论赛一辩稿 投稿:王帤帥

谢谢主席,大家晚上好:

开篇明义,概念先行。流动商贩,是指无固定经营场所的摊贩。流动商贩合法化是国务院法制办公室于2009年7月21日公布的《个体工商户条例(征求意见稿)》中提出的,根据征求意见稿,无固定经营场所的摊贩可以申请登记为个体工商户,登记事项不包括经营场所。

今天我们讨论流动商贩是否应该合法化的标准就在于这种方式是否有助于缓解城管部门与流动摊贩之间的尖锐矛盾,鼓励弱势群体自主创业,以开创一条通畅的就业渠道。 基于以上,我方认为流动商贩应该合法化。我方将从以下三个方面加以论证。

第一,自古以来流动摊贩的存在就是合情合理的,还记的那篇恢弘的清明上河图吗?熙熙攘攘的人群不正是最好的验证吗?而这些合理的存在者现在却在这生硬、缺乏人性的管理方式的夹缝中艰难地生存着,整日提心吊胆地与城管部门打游击,玩着“猫捉老鼠”的游戏„„然而,“猫捉老鼠”有时候会发展到肢体冲突,甚至酿成悲剧。打架斗殴,暴力抗拒的事情常常发生,最后演变成一幕幕残忍的流血事件。城管与游商,“猫捉老鼠”何时休?流动商贩合法化势在必行!

第二,流动商贩的存在是对物价的一种平衡。小摊贩们多为小本经营,无需缴纳市场进场费,经营成本较低廉,相应的产品价格比市场要便宜,广大市民也自然乐得实惠。在物价飞涨的今天,能有一处物美价廉的小摊来满足我们的日常需要,这有何乐而不为呢?流动商贩合法化,是广大人民群众的需要!

第三,基于中国现实的基础,失业人员数量在逐步攀升,而这些人员最简单的再就业方式就是选择流动商贩的经营。有关部门不完全统计,目前全国各城市的流动摊贩不少于3000万人。如果能使流动商贩合法化,我们将解决多少人失业的问题,给他们低保还不如给他们创造再就业的机会有效率。况且凭着那唯一的生活来源养家糊口,却因为像城管那样的公职人员的追赶和打压不得不在夹缝中生存,我们怎么忍心?流动商贩合法化,给失业人员一个生存的空间。

今天,相信对方辩友和我们一样,都是本着一颗真诚而善良的心,想让我们的社会更加美好,让人民的生活更加富裕。流动商贩合法化,给流动摊贩一个合法、有保障和受扶助的经营环境,给弱势群体一个自主创业的机会,给中国社会谱一曲和谐的乐章!当所有人民都自得其所,其乐融融地生活在这个大家庭中时,我们可以感受到梦想照进现实里的温暖!

范文六:辩论赛,辩论稿 投稿:郑籌籍

热烈欢迎正方香港中文大学代表队。

正方一辩(张开围):大家好,香港中文大学张开围,早在汉朝的时候,就有学者就曾经说过为国者以富民为本。

正方二辩(刘冉):大家好,香港中文大学社会学习二年级刘冉,在《管子》治国书我们就看到,治国者必先富民,“民富则必治,民疾则难治”。

正方三辩(张东山):我的专业是历史,在我学日本历史的时候,非常崇拜一个日本人他的名字是“大久宝利通”,他告诉我们说国家的强大来自于民族的富足。香港中文大学历史学系张东山向各位问好。

主席:下面让我们把掌声送给反方中国政法大学代表队。欢迎你们。

反方一辩(常乐):谢谢,从北京到上海我们跨越了地域上的距离。

反方二辩(吴琼):从房子到奥运我们关注民生国事。

反方三辩(肖磊):很高兴与对方辩友同台辩论。明天我们可能将各奔南北,但我相信今晚绝不是告别的晚宴,我是中国政法大学三辩肖磊。

反方二辩(吴琼):二辩吴琼。

反方一辩(常乐):一辩常乐。大家晚上好。

主席:看到这两支代表队对垒我们一定很高兴,因为今晚的辩论会非常的精彩。在前面的晋级赛中,两个队都有上层的表现,今晚对你们的期待更高了。首先进入第一个环节,队员陈词,每一个辩手的用时是3分钟。正方一辩准备,开始。

正方一辩(张开围):谢谢主席,大家好。强国,是提高综合国力以使国家强生的过程,富民,则是使人民富裕以提高其生活质量的过程。两者彼此依赖,不可分割。所以我们今天需要讨论的,不是实然层面上这两者在时间序列或因果关系中的先后顺序,而是应然层面上国家的政策制订应选择何者作为出发定的问题。我方认为,强国先富民。理由有三:

第一:“强国先富民”遵循了社会发展的客观规律,是更为科学的发展观念。

民众的富足是国家强生的有机组成部分。每个堪称强盛的国家,都不可能建立在凋敝的民生与背离得民心之上。所以秦始皇的强国之闷会因其横征暴敛、草菅人命而沦为历史的尘埃,而汉初轻徭薄赋、休养生息的政策才会成就中国历史上第一个盛世“文景之治”。同时,民众的富足也是国家强盛的结构行动力。民众对当下生活状态的认同感与自豪感,是社会向心力与创造力的源泉。所以罗斯福一句“幸福的日子到来了”获得的不仅是193恩2年美国大选的民心,更是美国社会可持续发展的动力。

第二:“强国先富民”能更好的达致民富与国强的双重目的,是更为有效的发展手段。

以富民为基础的强国,能使国家的发展达到速度与质量的协调,取得区域与整体的平衡。以集中子资源为手段所形成的发展速度,和以牺牲民众利益为代价所形成的竞争优势,会累积大量社会问题,伤害国家稳定存续的根基。而以强国为目标的富民,能使民众对财富的追求得到国家发展总目标的指引,从而与社会的发展形成良性互动。发改委指出,内需,正在成为拉动经济增长的主动力,切实提高居民收入,得到的将是国家与民富的双赢。

第三,“强国先富民”能更好地解决当前中国遭遇的发展瓶颈,是最切合国情的现实选择。

中国的GDP总量已经超过德国位居全球第三。但排名108位的人均GDP与我们所期待的大国崛起仍有距离。由于诸多历史原因所召造成的贫富差距过大、教育经费不足、公共卫生告急等社会问题,不仅损害着民众的利益,更阻碍着社会的前进。而十七大报告已经提出了“2020年要实现人均GDP比2000年翻两番”的目标,这就是对富民的呼声最好的回应,也就是对未来的中国最负责任的选择。

综上所述,我方认为,强国先富民。

主席:谢谢。反方一辩准备。计时开始。

反方一辩(常乐):谢谢,对方一辩说强国就是提高综合国力,富民就是使人民富裕,如此一个概念真的就这么简单吗?我们看到“从春秋三治勾勒到一些实践,再到康天的盛世”(需确认)的本事。传统观念里强国一直是天下统一、是四海来朝,这是主权者的想法。而富民,是“全民者家有五亩宅”,这是百姓的奢望。然而正如清华大学教授所言,每个王朝初期都有一个妖孽,不得不采取这个,可是民富之后强国就变成了新一轮的横征暴略,征伐侵略。历史上这些很多,可是正由于形势不同,因此今天来探讨富民和强国的先后,我们就必须先跳出一致一乱的前年轮回,首先找到一个符合现代社会的特色。换言之要使今天的讨论富有意义,我们就不能像对方那样做一个机械的解读。

我们看到当联合国宪章指出国家主权一律禁止侵略和武力干预时,强国已经不再是针对五湖四海的国家主义,而是政府、外交、经济、文化的相对完善之下,对外保持独立、对内维护稳定的内共同体。当世界人权宣言提出建设一个人人自由的世界时,人人匮乏和恐惧的世界时,富民已不再仅仅是财富的增长,而是和自由、平等尊重的现代人权结合整体意义上的民众期望。基于这样的理念,强大的国家是民众富足的条件。

第一强国可以保证富民的过程不受干扰。正如经济学家所言,作为经济自由的依托,自发秩序的产生、运作和发展都离不开相对长期的稳定环境。然而城市工业产值的整体决策,必然逃不脱慕尼黑的阴谋。一些种族的组织竟达到160亿元。可见无论是外部干涉,还是内部动荡都能轻易打造富民的过程,由此自发体现出强国的基础和作用。

第二强国有能力化解富民过程中的贫富差距,机会不均等种种问题。即便是最理想的状态,我们也不敢奢望人与人之间的毫无纷争。而因为政策及政治体制的局限,我们才会把必要的职责谨慎的交给一个不可信赖的共同体来掌握,我们和当事人的纠纷,缺少法院裁判的公正裁判而“有速无绝”,也好象对方的辩论对今天的调控不可侃侃而谈,但注定不能畅所欲言。其实强国不是梦,它只是内外坚固的围墙,让我们今夜安心入眠,谢谢。

主席:谢谢。感谢双方的精彩立论,下面进入二辩的陈词阶段,在这个阶段必须要向对方二辩提一个问题,对方二辩必须要在15秒钟之内给予回答。正方二辩准备开始。

正方二辩(刘冉):谢谢主席。首先我非常想指出对方在论证过程中,在逻辑和事实两个层面犯下的严重错误。

首先来看两层逻辑,对方辩友强调了两个词,第一叫做基础。他说强国是富民的基础,可是我们分明看到就在当今的中国我们国家的财政收入有90%来自于税收。对方辩友如果不富民的话,我们连财政收入都没有了,我们经济又在哪里呢?这到底是谁是谁的基础呢?第二个观念词是条件,对方辩友说强国是富民的条件,可是我们分明看到,如果一个国家得不到民众的信任和支持,那么发展条件和动力会在何妨呢?我们看东西德的例子,我们看到东德有上万名的高级知识分子纷纷逃往西德。这是为什么?一个政府如果不能以民众的出发点来制订政策,来制订策略,就永远不可能得到人民的信任和支持。而这才是一个国家能够发展和人民能够富足的条件。所以说对方辩友的表层逻辑论证的反而是我方的观点。

那么他们的内在逻辑到底是什么呢?对方辩友其实在强调两个话,第一个叫做不强国怎能富民。但是我们分明看到强国和富民真的是取其一而舍其一的关系吗?在当今的中国,我们真的是强了国就富不了民、或者富了民就强不了国吗?根本不存在这样的取舍关系,您为什么要扣给我们这样一个帽子呢?

第二个是先强国后富民。可是我们今天判断这个富民,先强国先富民,这个“先”字真的是简单的时间顺序吗?如果真是如此的话,我想问一下对方二辩,请问我们国家强到什么程度才可以开始富民,是强调美国的程度,还是强调罗森堡的程度?

反方二辩(吴琼):刚才已经给您准确的答案,国强的标准在于第一对内稳定,第二对外独立。

正方二辩(刘冉):好,非常感谢您的回答。对外独立、对内稳定,难道我们国家必须要强盛到没有外地的亿情况,所以说是不是一个国家变成世界最强,才能成为对方辩友的标准呢?我们看到罗森堡这个国家,它的产值已经是世界最高,人均收入是世界最高的,但它从来就不是定义上的强国。按照对方辩友的逻辑,它是不是一定要先强国,强得像美国一样才可以开始富民呢?所以按照对方辩友从时间顺序上看,我们的这个富民实现目标是遥遥无期。

再看一下事实层面,对方辩友告诉我们说不要做机械类比,我们不要看那些不符合我国现实国情的例子,但是对方辩友剧举出的都是动荡、动乱的例子,这跟我们发展的足迹真的有类比关系吗?真的有借鉴意义吗?我们现在面临的是什么?是教育、医疗问题层出不穷,是三农问题有待解决,是贫困人口数字庞大,这样一个问题如果不以人民利益为出发点,这如何能够解决。谢谢大家。

主席:谢谢。反方二辩开始。

反方二辩(吴琼):谢谢主席,继续就定义和逻辑两个问题与您探讨。刚才对方辩友说今天这个“先”字不是先后顺序、基础条件的问题,而是一个更重要、更紧迫、很现实的问题,请问对方辩友,古语有云“工欲善其事,必先利其器”,请问这是不是利其器比善其事更重要呢?

正方二辩(刘冉):个人发展和国家的发展是两个不同语境,不能简单的类比。

反方二辩(吴琼):谢谢。我们看国家发展,“天将大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨、饿其体肤”请问是不是“饿其体肤比天降大任”更重要呢?我们刚才说了“欲成之必先毁之”,就是所谓的“不破不立”。那么按您方准,是不是毁之比成之更重要呢?可见您方更现实、更紧迫的观点并不是“先”字的含义。抛开这个语境不谈,我们来看无论从西方哲学、法学还是古典的政治学来谈,一个国家的存在与一个国民的幸福为最终过程。今天对方辩友邀请我方只有论证一个国家共同体,它比它国民更加重要。我方的辩论论题才可以成立,那您就谋杀今天一切的现实意义。

谢谢对方辩友给我们的定义,您告诉我们什么呢?说今天的国强,我们说对外的独立、对内的稳定,您告诉我们,这是一个世界第一才能达到的。我们看是这样吗?不是的。因为今天的政治格局已经不是社会达尔文主义的热点,而是在谈今天联合国宪章下一个和平、平等、尊重、互利的状态。为什么中国要谈多边主义?为什么要谈和谐世界?为什么要谈防御性国防?为什么要谈永不称霸的庄严承诺呢?这些恰恰体现了一个现代强国真正的大国之态。

还有对方辩友告诉我的逻辑,您告诉我什么呢?您告诉我们说,今天您这是先富民再强国的过程,说没有民富这个国强就达不到?那么我们经济出于民,这个民本身从何而来?

没有国内的稳定,国外的独立,这个基础作为保障,您这个民富是凭空想象而来的吗?

第二个,我们看民富就国强。还有民富为什么就国强了呢?您是不是告诉我“小河有水大河满”的过程呢?这个市民社会与政治国家的社会在哪里?强富于国、强富于民,这个又弱在哪里?

第三,对方辩友您告诉我们说没有民富就不能有国强,我们看这个逻辑成不成立特?其实您区分的是国家财政收入与一个国家财产占有率不同。国家的财产主要来源于国有化和政府继承,而您所说的国民收入90%只是国家财产的一部分。

主席:谢谢。第一个环节结束了,下面的环节更值得期待,那就是小品。下面的小品表演与以往不同,因为这是决赛的小品表演,所以我们期待的不是你们的紧张,而是更加轻松幽默、发人深省。好,双方请准备。

补充:

正方应强调民是国的组成部分,肯定人、重视人是当今世界所认同的普遍真理。民富国自然强。重视人的因素也符合当前我们中国所提倡的以人为本、共创和谐社会的宗旨。通过富民可以实现国内团结稳定,进而增强国家对外的整体实力,达到强国的效果。今天的美国之所以能够如此强大,与他建国之初颁布的两项法案有密切关系——1.独立宣言;

2.废奴宣言(具体名字你还得自己查)。这两部法案都充分地肯定了人权和自由,为美国的强大奠定了基础。

反方应强调国是民的代表,没有强国,哪有富民?可以列举一些先强国再富民的例子:德国铁血宰相的改革、俄国彼得大帝改革等等。还有中国的反例:洋务运动——洋务派提出“富民强国”的口号,结果对灾难深重的中国没有多大帮助,洋务运动最终也以失败告终。

总的来说:强国可以从多方面衡量,比如军事、科技、经济、政治等等。而富民只有一个指标,那就是经济,就是人均GDP。强国是富民的手段,富民是强国的目的。

范文七:一辩稿,辩论赛 投稿:于箖算

谢谢主席,谢谢各位到场的同学,评委。开宗明义,我方观点是:选择越多越幸福。我们所说的“选择”,何为“选”?即挑拣为选、择优为选;“择”即择取为择、挑选为择、择善为择。“越”是一个叠用的副词,表示程度随着条件的变化而变化。而“幸福”是我们根据自己的需要进行的理性选择,人们在为理想奋斗过程中以及实现了预定目标和理想时,感到满足时的状况和体验。对幸福涵义的理解因理想追求的内容不同而不同。人生是自己选择的,在人生的各个阶段我们选择做自己最需要的事情,我们承认在做出选择的同时,会放弃一些选项,而放弃的过程会带来失落感和遗憾感,这是人之常情,选择的过程可能是痛苦的,但结果会是幸福的。下面就请允许我来陈述我方的几大观点:

首先,提到的是选择中非常重要的一点:理性选择。我们的选择是有理性的,而不是存在贪念。人们往往会很乐意在许多选择中先作比较然后择出自己最满意的,当你去商店购物时,总会有琳琅满目的商品供你选择,但是怎样才能买到你最心仪的呢?这时你就要“货比三家”了,最后在相互的比较中我们就会得到一个满意的答案。而当你碰到的都是你不喜欢的东西时,我们还可以选择其他的或者等到下一次有了自己喜欢的再来购买,所以我们有选择不一定要去选择,选择越多并不一定会迷失自己的方向,我们把选择的过程和结果统一起来,理性选择最终会给我们带来更大的幸福。不能因为少数人的选择恐惧症而剥夺大部分人对多选择的追求,以偏概全。抛开今天的辩题不谈,我们双方至少能达成一项共识,那就是:这个世界上没有自讨苦吃的人,幸福是我们在座各位的共同追求。明确这个共同的目标后,我们继续往下讲。

其次,我们把“越幸福”作为选择的目的和标准,“越多”本身就是在比较中选择,所以它是个比较性命题。选择越多,人越有新鲜感和满足感,多种选择会带给我们不一样的幸福,不会因为选择过少而变得手足无措。现今社会人类的需求越来越多样化,与之对应,社会产品越来越丰富,从而在物质和精神两方面不断满足了人类的需求,简而言之,就是越幸福。 一个好的选择过程应当能推出一个好的结果,而有些人为什么会痛苦,那是因为他们没有一个切实的目标,好高骛远。一个没有目标的人做再多的选择也只是无用工。

再次,俗话说“多一个选择就多一条出路”,更多的选择是为了更好的结果,我相信很多人都做过一件相同的事,那就是在好消息和坏消息只能选择一个的基础上来进行选择,相信每当大家遇到这个问题的时候内心一定是非常纠结吧,为什么不会有一个C呢?无论我们做什么事情,多一个选择总是好的,这样才能够有备无患,让自己有路可走。选择是建立在了解事物的基础上,选择越多代表了解越多,成功的几率才会越大。如果说选择越多就是越痛苦的话,那么就不会存在 “百家争鸣”,社会也就很难进步了。在当今这个注重教育发展的时代,社会、学校、家长都在强调全面发展,希望学生们能够更多的自主选择,说明多选择是对学生有益的,从而也是对社会发展有益的。每当各大公司在人才市场招聘新人时谁不想来应聘的人越多越好呢?社会需要各种人才,如果选择过少,就会产生局限性和压迫感,那么社会发展就得不到促进。社会不进步了,人民还谈何幸福呢?

选择可能是一个转折点,这样的生活才有转机才不会平淡无奇,才能创造奇迹创造成功。最后,综上所述,我方坚持认为:选择越多越幸福。我的发言完毕,谢谢!

范文八:辩论赛一辩稿 投稿:张馆馇

尊敬的主席、各位评委、在场的同学们以及对方辩友,大家下午好:

我方的观点是对快递市场的全面开放弊大于利。

根据2014年9月24日国务院会议内容,所谓快递市场全面开放指的是全面开放国内包裹快递市场,对符合许可条件的外资快递企业,按核定业务范围和经营地域发放经营许可。

中国政府决定全面开放国内快递市场、推动内外资公平有序竞争。在一定程度上,我方并不否认外资企业进入我国能够给我们带来的技术资金与服务等,但是,全面开放,意味着外资企业将大规模进入我国,抢占我国快递市场,瓜分我国快递业务与利润,挤压我国快递企业,影响其生存发展。

以下我将从三个层面论述我方观点:

首先,在我国快递企业人才资源层面。对快递市场的全面开放,一方面刚进入中国市场的外资企业缺少熟悉中国市场的中高级人才,进而用较高的工作待遇挖走我国快递企业的中高级人才,使得我国快递企业在本就缺失人才的情况下,继续流失原有的人才资源;另一方面,对快递市场的全面开放,会在一定程度上击垮国内的中小型快递企业,造成众多的本土品牌消失,底层劳动力失业,而外资快递企业并不能很好地消化这些劳动力。所以,对快递市场的全面开放,会对我国快递企业造成严重的人才流失。)

其次,在我国快递企业的技术层面,对快递市场的全面开放虽然能够带来一些先进的技术设备,但对于整个快递行业的技术革新来说杯水车薪,技术时刻在进步,设备性能时刻在提升,我们不能一味持续不断地引进技术,而要投入资金自主研发,这才是促进快递行业技术革新的关键所在。而在外资企业瓜分我国快递市场的业务量同时,我国快递企业业务量所占比重势必减少,企业生存更加艰难,没有充足的资金用于自主研发。所以,对快递市场的全面开放不仅不能够有效帮助我国快递行业技术革新,反而会阻碍技术革新的步伐。

最后,在我国整个快递行业的发展层面。德勤和国家邮政局发布的联合报告中表明,目前我国快递行业的国际业务量中,外资企业占80%,而国内业务量中,外资快递企业仅占1.2%。我国快递企业在国际业务中相较外资快递企业竞争力弱,不足以动摇外资快递企业在我国国际业务中的地位,无法降低外资企业的比重。而全面对外资企业开放我国快递市场后,国内业务量会逐渐被外资企业瓜分,从而外资企业在国内快递业务量的比重将逐步上升。那么,我国的快递企业在不能够有效提升国际业务量的同时,还要被瓜分原有的国内业务量,随着业务量降低,利润减少,从何谈起我国整个快递行业业务水平的提升。

综上所述,我方认为快递市场的全面开放是弊大于利的。

我的陈述完毕,谢谢

范文九:1论辩论赛一辩稿 投稿:白波泣

一辩稿

CGA出品

谢谢主席,老师们、同学们早上好!

我方的观点是跟谁同行比去哪里更重要!“谁”是人称代词,哪里指处所。这里我方将“谁”上升为过程,“去哪里”深化为结果。首先我们要明确,不管你开始选择的目标怎样,最终都可能因过程的改变而产生不同的结果。而注重跟谁同行,则更有利于自身的发展。 理由如下:

一,从主体看,作物生长的过程需要阳光、土壤和水分。同样地,人的成长的过程也需要亲友的扶持和借鉴别人成功的经验。植物因充足的养分而繁盛,人因努力学习新知而与众不同,我们可以看出,成长过程选择与谁同行,密切地影响着最终的结果,作为与谁同行的主可以是无机自然界,也可以是人类社会。也就是说与谁同行比去哪里重要的主体适用于万事万物。

二、从理论层面看,哲学家追求终极智慧是一个过程,他需要根据自己的所看所思所悟,让自己的理论臻于完善。这追求的途中,与哲学家同行的人和事,都对最终的理论起着至关重要的影响,而只求“去哪里”不问与谁同行无疑是形而上学。唯物辩证法认为事物是普遍联系的,世界上一切事物都处于相互影响,相互作用和相互制约中,所以事物发展注定会被其他事物影响,而这正是过程影响结果的另一体现。

第三,从现实层面看,魏征曾向李世民谏言:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”其中“以

人为镜”指明了与他人同行,对个人成长具有及其重要的借鉴意义。这就好比两人同去旅游,前者上车睡觉下车拍照,为旅行而旅行。而如果后者与本地人或当地风俗同行,则更容易获得对当地全面深刻的认知,旅行的意义也因此升华。从这点我们也能看出与谁同行比去哪里更重要。 牛顿说“如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上. ”,牛顿选择与科学巨人同行使他成为一位无与伦比的伟大科学家。孔子云:三人行,必有我师焉。择其善者而从之。与智者同行让孔子万世师表。古有孟母三迁,今有“择校热”,上述种种说明了,与谁同行比去哪里更重要。

我方阐述完毕谢谢。

范文十:辩论赛二辩 投稿:陈醸醹

二辩

喜欢我的人不出现,出现的人不喜欢,茫茫人海中谁又能解救我的孤单,如果大家想认识我,我是14届数娱一班赵力炫,向大家问好。

驳论:诚然很多人相信那句“婚姻是爱情的坟墓”,也有不少人想要冲出这座“围城”,但事实上这些夫妻之所以无法相处,究其根本是放弃了彼此间的那份爱,取而代之的是那种猜疑的眼光,抱怨的嘴脸,以及无休止的战争。可你有没有看到,有多少人为了维系家庭,选择了忍受,进而继续相处下去。可见相爱难以维持,相处却容易的多啊!也许他们会说,现在社会很多相爱的人因为不能在一起相处就离婚什么的,你们也可以说这是因为他们不爱对方了,要不然不会离婚的。前提是不相爱了。只要是处在相爱的状态不会很难相处的。就是他们要是说相爱的人难相处,你们就说他们难相处是因为不相爱。

问题1.你们一直在证明相爱的两个人相处是比相处的两个人相爱难的,那么请问不相爱的两个人相处是不是难上加难呢?那么我们又该怎么在这样的社会上与他人相处?

问题2. 在人生长河中,与他人相处是一种必然,而与他人相爱完全是一种偶然。难道必然比偶然发生的还要困难么?

爱的定义:爱不仅仅包括相互爱慕,还有责任,一蹴而就的激情不是爱

总结相爱的定义:两人相互爱慕,相互关心,相互扶持,相互付出,也意味着一种责任,它并不是简单的喜欢,并不是短暂的激情,是更纯洁的爱。

字典里面相处的含义:彼此生活在一起,彼此接触来往,相互对待

如果说,相爱容易,为什么光棍节有那么多人去参加单身Party呢?为什么在这个男女比列3:7的学校还有那么多帅哥单身呢?还有那么多美女名花无主呢?因为相爱难嘛!在这茫茫人海中找对自己的那一个,是何其难也!!相爱难啊!

相处只要没有利益冲突就可以很好,但是相爱是没有利益冲突就可以的吗?

我们所谓的相处并不是说不能在一起,把不能在一起简单的理解为不能相处,是完全错误的。对方辩友您所认为的相处难恰恰是我们所认为的相爱难。为什么他们不能在一起呢?因为他们获得爱的权利很难啊!他们得不到亲人的理解,朋友的支持,有的,只是一片反对声,在这样的反对声中,他们又怎样获得相爱的权利呢?所以说,相爱难啊!

关于相爱后在一起感情渐渐被相处的不合磨光了的问题。首先,这样的爱是真正的爱吗?所谓真正的爱情,是爱到了能够包容对方的缺点。而那种因为一点小事情就可以把爱情磨光的爱情,不是真正的爱情,最起码他们爱的不够深。所以说,这根本就不是相处不容易,而是要两个人真正相爱很难,这不是正好证明了我方辩题:相处容易相爱难吗?

关于逐渐认识后对对方倾慕渐渐减少的问题。对对方的倾慕减少,并不是相处难而造成的,是因为爱的维持很艰难。要想得到一份真正的感情已经很不容易了,要把这份感情坚持下去,无论内在或外界的压力都无法阻止你去爱这个人,这才是真的相爱。这样的相爱有多难啊!!从古到今,有几份这样的真感情啊!所以说,相爱很难啊!!

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