有关草原的诗词_范文大全

有关草原的诗词

【范文精选】有关草原的诗词

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【专家解析】有关草原的诗词

【优秀范文】有关草原的诗词

范文一:关于草原的诗 投稿:许昍明

关于大草原的诗句

关于大草原的诗句有很多,本文收集了部分描写大草原的诗句,整理后列表如下:

《赋得古原草送别》作者是唐代文学家白居易。其古诗全文如下:

离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

【译文】

草原上的野草长得很旺,每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽,春风一吹,它又生长了出来。野草的香味远远传来,阳光下,翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友,这繁茂的草儿也充满着离别之情。

《敕勒歌》作者为唐朝文学家斜率敦。其全文诗句如下: 敕勒川,阴山下。

天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

【译文】

阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。

《丰乐亭游春》作者为唐朝文学家欧阳修。其全文诗句如下:

红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。

游人不管春将老,来往亭前踏落花。

【译文】

将要从天空中落下的太阳,映着红艳艳的花,绿莹莹的树和高耸入云的山峰, 广阔的郊外草原上,碧绿的草色一望无际。游人们顾不上春天即将结束,还在亭前踏着地上落下的花儿嬉戏玩耍,竟没有一丝遗憾:美好的春天就这么过去了。

《战城南》作者为唐朝文学家杨炯。其全文诗句如下: 塞北途辽远,城南战苦辛。

幡旗如鸟翼,甲胄似鱼鳞。

冻水寒伤马,悲风愁杀人。

寸心明白日,千里暗黄尘。

【译文】

诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 战城南 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。

《江亭夜月送别》作者为唐朝文学家王勃。其全文诗句如下:

江送巴南水,山横塞北云。

津亭秋月夜,谁见泣离群。

【译文】

长江远远地送走了从巴南来的流水,大山横亘,仿佛嵌入了塞北的云层。秋天明月夜,在这渡口亭子里,谁见过在离别时哭哭啼啼的呢。

《塞北江南万里长》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文诗句如下:

一从恩谴度潇湘,塞北江南万里长。

莫道蓟门书信少,雁飞犹得到衡阳。

《于塞北春日思归》作者为唐朝文学家陈子良。其全文诗句如下:

我家吴会青山远,他乡关塞白云深。

为许羁愁长下泪,那堪春色更伤心。

惊鸟屡飞恒失侣,落花一去不归林。

如何此日嗟迟暮,悲来还作白头吟。

《寄塞北张符》作者为唐朝文学家周朴。其全文诗句如下:

陇树塞风吹,辽城角几枝。

霜凝无暂歇,君貌莫应衰。

万里平沙际,一行边雁移。

那堪朔烟起,家信正相离。

《出塞作》作者为唐朝文学家王维。其全文诗句如下: 居延城外猎天骄,白草连天野火烧。

暮云空碛时驱马,秋日平原好射雕。

护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马,汉家将赐霍嫖姚。

范文二:与草原有关的古诗 投稿:姜巶巷

《赋得古原草送别》【唐】白居易

离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生. 远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情. 《敕勒歌》【南北】无名

敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.

《出塞作》【唐】王维

居延城外猎天骄,白草连天野火烧.

暮云空碛时驱马,秋日平原好躲雕.

护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽.

玉靶角弓珠勒马,汉家将赐雪嫖姚

《丰乐亭游春》【宋】欧阳修

红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯.

游人不管春将老,来往亭前踏落花

《塞上行》【唐】鲍溶

西风应时筋角坚,承露牧马水草冷.

可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影.

《边方春兴》【唐】高骈

草色青青柳色浓,玉壶倾酒满金钟.

笙歌嘹亮随风去,知尽关山第几重.

范文三:关于草原的诗句 投稿:萧裘裙

一碧无垠骏马翔,少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦,篝火星燃醉晚阳。

  草色青青柳色浓,玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去,知尽关山第几重。

  极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵。

  西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。

  一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。怅望美人不携手,墙东又发数枝花。

  敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹早低见牛羊。

  朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

  离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。

  律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。

  离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。

  山中相送罢,日暮掩柴扉。春草年年绿,王孙归不归。

  三月蓝青腊月黄,无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫,风拂葱茏现牛羊。

  红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。

  黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明。

  斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香。

  西岫烧红百丈霞,飞鸦结队急归家。平川渐渐蒙蒙色,草野匆匆淡淡纱。

  七律·乌鸦·和塞北草原

  羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗! 相依福祸随君往,无妄灾殃任客冤。

  鸦噪树低无绝唱,乌啼月落有余篇。 俗清风雅本难定,大智如愚乃巨贤。

  塞北草原诗

  出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗。 预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤。

  衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言。

范文四:关于草原的诗歌 投稿:董馨馩

草原上有牛马成群,草原一马平川,又宽广又平坦,嫩绿色得草原覆盖着大地,就像是给大地穿上了绿装。下面我们一起来鉴赏关于草原的诗歌吧!

  篇一:草原之夜

  作者:君嶶

  一望无际的草原,

  篝火照亮在天边,

  敖包默默的守望,

  月亮害羞的高挂。

  年轻姑娘把歌唱,

  心上人儿在何方?

  看着你纵情歌唱,

  妹妹我春心荡漾。

  期待追风的少年,

  看我羞涩的脸庞。

  传说中的伊甸园,

  有没有你的爱恋,

  火光映红你的脸,

  那是我心的想往。

  ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

  篇二:相约去草原

  作者:卢林

  我们相约去草原吧

  把清晨的第一缕阳光

  播种在脸上,让它

  孕育、生根、成长、繁殖

  一辈子生生不息

  我们相约去草原吧

  手捧一束梦想放飞

  让它飞上蓝天

  溶解在白云的身体里

  素净、洁白、淡雅、高远

  我们相约去草原吧

  把柔美的草种植在心上

  让心滋润出茫茫的青草

  流水、骏马、羊群、歌声

  我们相约去草原吧

  不为千年前的约定

  不为千年后的回眸

  只为今世的寓言相逢

  走吧,我们去草原

  ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

  篇三:草原夜色

  作者:李蕴衡

  夏夜,

  漫步在寂静的草原,

  月光撒落在带着露水的青草上,

  似无数颗美丽的珍珠。

  微风袭来,

  青草的清香夹杂着泥土的芬芳让人心旷神怡,

  闪烁的星光和昆虫的鸣叫交相呼应,

  似正在上演的一首天地奏鸣曲.

  草原的夜真静,

  小河的流水声,甚至牛羊的酣睡声。

  清晰可见。

  草原的夜真美,

  一首诗,一幅画,一曲歌,

  无法概括。

  使人陶醉其中,忘记归途。

  不知不觉中东方亮了,

  草原又开始了新的一天。

  ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

  篇四:我与草原

  作者:四季如春

  草原与我

  虽不曾相约

  我的梦却种下

  一层一层的

  绵绵无期

  憧憬那飞驰的骏马

  以及马背上

  长大的

  《父亲的草原母亲的河》

  蓝色的哈达

  与草原的风一起

  飘动

  一起追逐

  蒙古包的风情

  绿色的草

  使得春无尽头

  白色的马群

  是草原最亮的精灵

  有苍劲的《蒙古人》

  穿透音乐的殿堂

  我与草原

  虽无相约

  让遥望成歌

  融成草原

  最静默的灯火

  ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

  篇五:向往草原

  作者:转移因子

  骄阳露出了久违的笑脸

  春风轻抚着桃花的容颜

  绿绿的叶

  红红的花蕊点缀其间

  一片片白云挂在蓝蓝的天

  你看草原上那肥美的羊羔

  在蒙古包里

  款待你的是香淳的马奶酒

  甘洌的酥油茶

  且听马头琴弹凑的声音

  还有轻歌曼舞的草原姑娘

  是仙境吗

  它是令人向往的蒙古大草原

  久违的淳朴

  忘我的天真

  粉红色的浪漫

  草原的每根草都醉得嫩绿

  我自己却有些心酸

  因我对大草原已产生了依恋

  我的灵魂

  乃至我哪玫瑰色的相思

  已丢失在蒙古草原

  ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

  篇六:草原之梦

  作者:夏日秋风

  绿色的草原上

  天是蔚蓝的,云是漂白的

  鸟是自由的

  风是随意的

  就这样住在这里吧

  把房子建在春天里

  低头就看见花朵了

  抬头就望见蓝天了

  鱼也来投奔我们了

  给它们准备一个海吧

  是一个快乐的海

  我要在这里开一个门

  把唯一的钥匙交给幸福

  蓝天可以自由的进出

  打开门就进入你心间

  我放弃深刻的孤独

  只因为这个世界上有你

  ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

  篇七:太阳种在草原

  作者:梦你的江山

  草原,我巨大的披风

  从云岸掀起

  柔风摇摆,身躯

  像鸟般浮落,心空张开

  绿色的海浪舔噬天阙

  汁液流经血脉

  天地契合

  情感,溪水般流淌

  铃声漫过草尖,星花溅起

  眼神被轻柔地刺痛

  花仙摇着女子的额

  那云为爱求索

  白亮水乡的颜色,那嵌边的红

  那灰蒙的倒影

  蕴一腔雨露,洒落蝴蝶飘舞的空

  太阳种在草原的胸口

  像一颗纽扣,把心系牢

  ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

  篇八:草原雄鹰

  作者:烟雨苍茫

  雄鹰翱翔

  飞翔在蓝天

  俯瞰辽阔草原

  黄河是一条金色巨龙

  紫绿色中盘旋

  万花丛中

  白云点点

  万马驰骋

  牛羊蹁跹

  牧人嘹亮的歌声

  心灵震撼

  翱翔在云端

  自由翻转

  看草原绿浪翻卷

  浪花里一朵山丹丹

  鲜格灵灵红艳艳

  一曲动人的长调

  犹如浪花飞溅

  融入心田

  那甘甜

  珍藏永远

  ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

  篇九:草原与游子的梦想

  作者:雪夫

  帐篷里的阿妈

  守护一碗醇香的奶茶

  炉膛里柴火明明灭灭

  烟熏红了她的眼睛

  而草原的儿子正在远方

  看着一只雄鹰热泪盈眶

  厚重的羊皮袄紧紧裹着

  草原阿妈的呓语

  格桑花盛开的季节

  远游的孩子

  阿妈为你搭起崭新的帐篷

  锅庄正被熊熊篝火燃烧

  是谁在躲避喧嚣的人群

  河水涨满了河床

  是谁的泪水正在倾泻

  ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

  篇十:草原中的跋涉

  作者:白恩杰

  每次见到的草原

  不想走

  也不沉默

  说是风在作怪

  倒不如说是草原独有的套马杆

  只要往前走

  就会有隐形的套

  震慑你

  然后把回去的脚印收起

  你会看到马蹄旋起的风

  在河的磁带上录制旋律

  不想走的原因

  是拒绝不了这里的诱惑

  绸缎上流动的珍珠

  大雁划过苍穹的足迹

  疲惫是如何溶化在

  马奶子的杯中

  男子汉是如何将套马杆立起

  在百灵鸟的歌声里洗涤

  很多幻想是在梦境里采集

  我喜欢在这里跋涉

  是沿着夕阳

  沿着牧歌

  在流浪的岁月里写粗旷的诗

  是想用深情的笔

  点缀我对草原的爱恋乐趣

  ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

  篇十一:走进索玛大草原

  作者:水西岭上的鹰

  一

  我的目光沿着溪流,梳理湖光

  轻轻踮起脚尖,学燕子支窝

  阿鲁峰柔情注满闪光,云外高山

  听得见悠远神秘的古彝钟声

  不论黔口音湘开音,一声微凉

  只剩踩疼的阳光和传神的双乳峰神话

  二

  因牧人淳朴的歌声,为她裁衣

  和赶场的二嫂打趣,探听

  乡邻如水般心房,向北方延伸

  清泉常流,月儿常盈,光似金

  满弯明眸暗伏柔媚飞舞

  几滴泪儿点缀草原坐标

范文五:关于草原的诗歌 投稿:顾熞熟

篇一:草原之夜

作者:君嶶

一望无际的草原,

篝火照亮在天边,

敖包默默的守望,

月亮害羞的高挂。

年轻姑娘把歌唱,

心上人儿在何方?

看着你纵情歌唱,

妹妹我春心荡漾。

期待追风的少年,

看我羞涩的脸庞。

传说中的伊甸园,

有没有你的爱恋,

火光映红你的脸,

那是我心的想往。 

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇二:相约去草原

作者:卢林 

我们相约去草原吧

把清晨的第一缕阳光

播种在脸上,让它

孕育、生根、成长、繁殖

一辈子生生不息

我们相约去草原吧

手捧一束梦想放飞

让它飞上蓝天

溶解在白云的身体里

素净、洁白、淡雅、高远

我们相约去草原吧

把柔美的草种植在心上

让心滋润出茫茫的青草

流水、骏马、羊群、歌声

我们相约去草原吧

不为千年前的约定

不为千年后的回眸

只为今世的寓言相逢

走吧,我们去草原

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇三:草原夜色

作者:李蕴衡

夏夜,

漫步在寂静的草原,

月光撒落在带着露水的青草上,

似无数颗美丽的珍珠。

微风袭来,

青草的清香夹杂着泥土的芬芳让人心旷神怡,

闪烁的星光和昆虫的鸣叫交相呼应,

似正在上演的一首天地奏鸣曲.

草原的夜真静,

小河的流水声,甚至牛羊的酣睡声。

清晰可见。

草原的夜真美,

一首诗,一幅画,一曲歌,

无法概括。

使人陶醉其中,忘记归途。

不知不觉中东方亮了,

草原又开始了新的一天。

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇四:我与草原

作者:四季如春

草原与我

虽不曾相约

我的梦却种下

一层一层的

绵绵无期

憧憬那飞驰的骏马

以及马背上

长大的

《父亲的草原母亲的河》

蓝色的哈达

与草原的风一起

飘动

一起追逐

蒙古包的风情

绿色的草

使得春无尽头

白色的马群

是草原最亮的精灵

有苍劲的《蒙古人》

穿透音乐的殿堂

我与草原

虽无相约

让遥望成歌

融成草原

最静默的灯火

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇五:向往草原

作者:转移因子

骄阳露出了久违的笑脸

春风轻抚着桃花的容颜

绿绿的叶

红红的花蕊点缀其间

一片片白云挂在蓝蓝的天

你看草原上那肥美的羊羔

在蒙古包里

款待你的是香淳的马奶酒

甘洌的酥油茶

且听马头琴弹凑的声音

还有轻歌曼舞的草原姑娘

是仙境吗

它是令人向往的蒙古大草原

久违的淳朴

忘我的天真

粉红色的浪漫

草原的每根草都醉得嫩绿

我自己却有些心酸

因我对大草原已产生了依恋

我的灵魂

乃至我哪玫瑰色的相思

已丢失在蒙古草原

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇六:草原之梦

作者:夏日秋风 

绿色的草原上

天是蔚蓝的,云是漂白的

鸟是自由的

风是随意的

就这样住在这里吧

把房子建在春天里

低头就看见花朵了

抬头就望见蓝天了

鱼也来投奔我们了

给它们准备一个海吧

是一个快乐的海

我要在这里开一个门 

把唯一的钥匙交给幸福 

蓝天可以自由的进出 

打开门就进入你心间 

我放弃深刻的孤独 

只因为这个世界上有你

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇七:太阳种在草原

作者:梦你的江山

草原,我巨大的披风

从云岸掀起

柔风摇摆,身躯

像鸟般浮落,心空张开

绿色的海浪舔噬天阙

汁液流经血脉

天地契合

情感,溪水般流淌

铃声漫过草尖,星花溅起

眼神被轻柔地刺痛

花仙摇着女子的额

那云为爱求索

白亮水乡的颜色,那嵌边的红

那灰蒙的倒影

蕴一腔雨露,洒落蝴蝶飘舞的空

太阳种在草原的胸口

像一颗纽扣,把心系牢

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇八:草原雄鹰 

作者:烟雨苍茫

雄鹰翱翔

飞翔在蓝天

俯瞰辽阔草原

黄河是一条金色巨龙

紫绿色中盘旋

万花丛中

白云点点

万马驰骋

牛羊蹁跹

牧人嘹亮的歌声

心灵震撼

翱翔在云端

自由翻转

看草原绿浪翻卷

浪花里一朵山丹丹

鲜格灵灵红艳艳

一曲动人的长调

犹如浪花飞溅

融入心田

那甘甜

珍藏永远

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇九:草原与游子的梦想

作者:雪夫

帐篷里的阿妈

守护一碗醇香的奶茶

炉膛里柴火明明灭灭

烟熏红了她的眼睛

而草原的儿子正在远方

看着一只雄鹰热泪盈眶

厚重的羊皮袄紧紧裹着

草原阿妈的呓语

格桑花盛开的季节

远游的孩子

阿妈为你搭起崭新的帐篷

锅庄正被熊熊篝火燃烧

是谁在躲避喧嚣的人群

河水涨满了河床

是谁的泪水正在倾泻

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇十:草原中的跋涉

作者:白恩杰 

每次见到的草原

不想走

也不沉默

说是风在作怪

倒不如说是草原独有的套马杆

只要往前走

就会有隐形的套

震慑你

然后把回去的脚印收起

你会看到马蹄旋起的风

在河的磁带上录制旋律

不想走的原因

是拒绝不了这里的诱惑

绸缎上流动的珍珠

大雁划过苍穹的足迹

疲惫是如何溶化在

马奶子的杯中

男子汉是如何将套马杆立起

在百灵鸟的歌声里洗涤

很多幻想是在梦境里采集

我喜欢在这里跋涉

是沿着夕阳

沿着牧歌

在流浪的岁月里写粗旷的诗

是想用深情的笔

点缀我对草原的爱恋乐趣

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇十一:走进索玛大草原

作者:水西岭上的鹰

我的目光沿着溪流,梳理湖光

轻轻踮起脚尖,学燕子支窝

阿鲁峰柔情注满闪光,云外高山

听得见悠远神秘的古彝钟声

不论黔口音湘开音,一声微凉

只剩踩疼的阳光和传神的双乳峰神话

因牧人淳朴的歌声,为她裁衣

和赶场的二嫂打趣,探听

乡邻如水般心房,向北方延伸

清泉常流,月儿常盈,光似金

满弯明眸暗伏柔媚飞舞

几滴泪儿点缀草原坐标

范文六:关于草原的诗句 投稿:赵嵤嵥

关于草原的诗句

  1、一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。怅望美人不携手,墙东又发数枝花。——曹邺《寄刘驾》

  2、细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。名岂文章着?官应老病休!飘飘何所似?天地一沙鸥!——杜甫《旅夜抒怀》

  3、居延城外猎天骄,白草连天野火烧。暮云空碛时驱马,秋日平原好躲雕。护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马,汉家将赐雪嫖姚。——王维《出塞作》

  4、红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。——欧阳修《丰乐亭游春》

  5、律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。——张轼《立春偶成》

  6、西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。——鲍溶《塞上行》

  7、天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。——韩愈《初春小雨》

  8、草色青青柳色浓,玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去,知尽关山第几重。——高骈《边方春兴》

  9、山中相送罢,日暮掩柴扉。春草年年绿,王孙归不归。——王维《送别》

  10、极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵。——《草原诗》

  11、黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明。——《草原诗》

  12、斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香。——《草原诗》

  13、羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!相依福祸随君往,无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱,乌啼月落有余篇。(m.lz13.cn)俗清风雅本难定,大智如愚乃巨贤。——七律《乌鸦和塞北草》

  14、朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

  15、北山输绿涨横池,直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。——王安石《北山》

  16、敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。——南北民歌《敕勒歌》

  17、独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

  18、离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。——白居易《赋得古原草送别》

* 描写草原的好词好句

* 描写大草原的诗句

* 描写草原的古诗

范文七:关于草原的古诗 投稿:覃秛秜

关于草原的古诗

  1、《赋得古原草送别》

  唐·白居易

  离离原上草,一岁一枯荣。

  野火烧不尽,春风吹又生。

  远芳侵古道,晴翠接荒城。

  又送王孙去,萋萋满别情。

  2、《敕勒歌》

  南北·无名

  敕勒川,阴山下。

  天似穹庐,笼盖四野。

  天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

  3、《出塞作》

  唐·王维

  居延城外猎天骄,白草连天野火烧。

  暮云空碛时驱马,秋日平原好躲雕。

  护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽。

  玉靶角弓珠勒马,汉家将赐雪嫖姚。

  4、《丰乐亭游春》

  宋·欧阳修

  红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。

  游人不管春将老,来往亭前踏落花。

  5、《塞上行》

  唐·鲍溶

  西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。

  可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。

  6、《边方春兴》

  唐·高骈

  草色青青柳色浓,玉壶倾酒满金钟。

  笙歌嘹亮随风去,知尽关山第几重。

  7、《送别》

  唐·王维

  山中相送罢,日暮掩柴扉。

  春草年年绿,王孙归不归。

  8、《乌衣巷》

  唐·刘禹锡

  朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

  旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

  9、《初春小雨》

  唐·韩愈

  天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

  最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

  10、《立春偶成》

  宋·张轼

  律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。

  便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。

  11、《滁州西涧》

  唐·韦应物

  独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。

  春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

  12、《北山》

  宋·王安石

  北山输绿涨横池,直堑回塘滟滟时。

  细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。

  13、《寄刘驾》

  唐·曹邺

  一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。

  怅望美人不携手,墙东又发数枝花。

  14、《七绝·草原》

  一碧无垠骏马翔,少年鞭响牧歌扬。

  姑娘舞动裙欢悦,篝火星燃醉晚阳。

  15、《草原娇凤》

  傅女奇才品貌优,草原娇凤碧空游。

  十年磨剑辛溶汗,一夕凌云喜染眸。

  技压群芳圆好梦,香飘异国上层楼。

  高山远隔同声贺,祝福追随美韵流。

* 元旦的古诗

* 赞美水的古诗

* 关于山水风光的古诗词

范文八:关于草原的诗句 投稿:崔璟璠

关于草原的诗句

一碧无垠骏马翔,少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦,篝火星燃醉晚阳。 草色青青柳色浓,玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去,知尽关山第几重。 极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵。 西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。 一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。怅望美人不携手,墙东又发数枝花。 敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹早低见牛羊。 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。 律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。 离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。 山中相送罢,日暮掩柴扉。春草年年绿,王孙归不归。 三月蓝青腊月黄,无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫,风拂葱茏现牛羊。 红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。 黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明。 斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香。 西岫烧红百丈霞,飞鸦结队急归家。平川渐渐蒙蒙色,草野匆匆淡淡纱。

七律·乌鸦·和塞北草原

羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗! 相依福祸随君往,无妄灾殃任客冤。

鸦噪树低无绝唱,乌啼月落有余篇。 俗清风雅本难定,大智如愚乃巨贤。

塞北草原诗

出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗。 预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤。

衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言。

范文九:描写大草原的诗词 投稿:魏釠釡

草原美景一碧千里的草原风光,悠扬的马头琴声,喷香的奶茶,质朴高亢的蒙古民歌,热情好客的蒙古族同胞…… 骏马在奔驰,牧民在歌唱,那草原上的小花、牛羊、骏马、牧人,构成了一幅极美的图画。下面YJBYS小编为大家收集了描写大草原的诗词,欢迎阅读!

  诗歌一:伊犁大草原

  极目眺群山,

  云雾绕山巅。

  草青湖波碧,

  鸥鹭戏水酣。

  诗歌二:幻梦大草原

  雁叫长空远,

  云淡高天兰。

  风拨琴声起,

  水荡长调甜。

  夕照归牧去,

  霞飞月钩闲。

  旱海八百里,

  幻梦大草原。

  诗歌三:内蒙古大草原

  我愿留下足迹

  在这里

  为那千年的等待

  化为滋润小草的泥土。

  请别问我的名字

  有关我的一切

  这里没有哀怨

  守候早已是一种约定。

  如果你来

  请伏地倾听

  那若有若无的缠绕

  便是我此生给你的留言。

  诗歌四:走进大草原

  草原上的猎鹰

  抓去了我的思绪

  蘑菇包里的温情

  融进我的向望

  草原上的歌声空灵中似真似幻

  洁白的飘云相系

  我身心陷进超凡脱俗的感悟中

  把美好的寄托

  投进成群的牛羊

  心爱的牧民啊

  我愿和你一起

  享受草原荡绿波的醉人景致

  永爱着这秀美的家园……

  诗歌五:呼伦贝尔大草原

  美丽的大草原是我的额吉,

  有自由的湛蓝与睁开眼睛,闭上眼睛那远远的绿。

  她用白云的手绢擦去我的眼滴,

  给我讲长生天下格萨尔的传奇。

  可是额吉,在你的怀里,

  就算是金帐汗的雄鹰也无法把我寻觅。

  大草原我是你的呼伦,

  我只带来一件红衣,

  为了跳斡日切舞时,

  贝尔看到我像花一样美丽。

  庶草摇曳,繁花铺地,

  禽鸟飞鸣,骏马奔驰,

  我听到了举着套马杆的汉子在喘息,

  象温暖的阳光舔犊我的灵魂,

  我的贝尔你在哪里?

    诗歌六:我的大草原

  我确信

  凄美的马头琴声融化过

  天籁的独鸣

  将遥远距离分割成几许纵横

  没有星星夜晚也

  太寂寥

  迷雾遮蔽 昏暗将一丛火燃亮紫色的夜晚

  听冰冷键盘敲打旅人黝黑剽悍的手

  是否有如我沉默 寥落心语 承载

  瘦马远方结伴而行

  路边的野菊读尽我的隐叹

  记忆将缤纷的色彩弹跳搅动

  孤独帐幕淹没黑夜

  荫荫西北大草原

  奢望你流连小憩

  有你的夜晚 露珠心也沉迷

  秋风过矣

  扰乱晨曦淡雾

  囹圄梦的繁华

  潇湘竹篱煮不尽

  落花残雨

  妃子红烛泪

  遍染乡渚也叹惋

  诗歌七:致玉树康巴大草原上的卓玛

  你是远古绽放的美丽

  从飞天的指尖轻轻落下

  你是补天神手的杰作

  虔诚地在西天精心作画

  一瓢圣洁的天溪水

  浸透母亲的歌谣

  荡漾着风的温柔

  还有云绵绵不绝的情话

  今天,你还好吗?

  玉树康巴的卓玛

  看那经幡依旧摇曳着云霞

  通天河上

  一只白鹭正鸣叫着飞来

  神的女儿哦

  请把信收下

  诗歌八:我的爱是大草原

  我的爱是洁白的羊群

  涌动着云朵般浪漫的情感

  绿草幽幽汇成迷人的背景

  这是我送你柔情的一片片

  我的爱是芳香的花海

  组合成春天样温馨的画卷

  小河清清漾出涟漪的欣喜

  这是我献你的深情一圈圈

  我的爱就是大草原哟

  你会看见它的万马奔腾如激情无限

  我的爱就是大草原哟

  你会感受它的阳光明媚如幸福弥漫

范文十:有关草原的两首诗歌 投稿:徐冮冯

【摘 要】 本文解读了作家王新军的中篇小说《八个家》和作家张承志小说《绿夜》,认为两个作家用诗化语言描写了富有诗意的草原生活。通过对两人在创作中语言、作家情怀及草原文化等方面进行分析,以期达到感知作家创作的审美标准和博大情怀的目的。就八个家草原而言,它是作家创作的原动力,精神的栖息地,也是给予其对游牧文明感情的家。从反面看,则是对城市文明排斥的自然流露。在《绿夜》里,是对草原原始精神一去不返的深深痛楚。面对现实,作者不得不放弃理想,展现的恰是一个时代知识分子普遍的精神困境。

  【关键词】

  王新军;张承志;诗意;神性;草原文化

  一、诗意栖居

  1、诗化语言

  “真正出色的小说家,并不简单地把语言作为表达的工具,特殊的语言方式成为其思路与生命体验的精神符号,语言如同作家的神经末梢与第六感官一样,是沟通主体与世界的精神桥梁。”[1]

  《八个家》的写作延续了王新军致力于诗化小说创作的传统,将诗歌的语言形式融小说当中,自觉地追求小说史诗般吟唱的纯美揭示在现代文明的冲击下,草原文化沦丧,物质充盈而精神空虚的现状,探求游牧民族的生存状态及草原文化传承的方法。在面对强大的经济冲击的同时,游牧民族也深刻地感觉到汉文化对草原文化的排斥和同化。草原文化作为中华文化的组成部分,其势力相对薄弱的,如何使中华文化的多样性得以延续,则成为亟待提出和解决的重要问题。

  《八个家》凝练出寓意丰富、低吟浅唱的西部牧歌,展示河西走廊祁连山腹地草原文化的独特性。为人们了解河西走廊的生态自然、民风民俗和人民生存现状提供了一个较为感性的平台。[2]诗化语言写成的小说。同内蒙古锡林郭勒草原一样,“它的调子永远像陕北的信天游,青海的花儿与少年,蒙古的长调一样。周而复始,只有简单的两句,反复的两句。”《绿夜》的语言展示出一种音乐美,充满了绵绵不绝的牧歌气息。小说语言作为作品形式的一个方面,能够反映出一个作家的审美态度和艺术追求。不仅如此,语言也是作家创作心态和情绪的最为直接的反映,王新军和张承志自觉追求诗化的创作路子,也表明他们在艺术创作上有共同的价值追求。

  2、诗意构建

  游牧民族天生带有对原始的自然崇拜,而通常表现形式是有形的山、水、动物或是无形的“神”“怪”,作为一种信仰,这些东西往往会驱使他们惯性地去做一些事,继而形成一种习惯。这种习惯蕴含神秘的浪漫主义的色彩,构建游牧民族的道德规范,支撑其存在的意识,这就是诗意的活。

  在王新军的《八个家》和张承志的《绿夜》诗意的叙述和表达中,传统的游牧民族在不断受到现代金钱社会的冲击下,逐步腐蚀。但在特定的草原文化的大背景下,神性的东西却也未丧失殆尽。即使这样,却也面临被异化的危险。

  在《八个家》中,王新军叙述了完全传统的诗意生活,所描写的草原人物性格单一,能明确地被分为正反人物。但从另一个角度讲,这种诗意生活又与现实社会背道而驰,面对工业文明,甚至是落后的。在王新军看来,这些落后的东西是不应该受到批判的,反之他希望在喧嚣的世界上留下这一方净土,净化人的心灵,荡涤人的灵魂,回归自然,有所敬畏,拥有诗样生活。小说中全然未出现对都市的描写,但在深层蕴含上,是对现代化绝决的抗争,希望草原上生命自由自在的状态得以延续,草原人民在面对苦难时仍能保持恬淡,用草原人特有的胸怀,克服恐惧。

  张承志本身是穆斯林,又曾在内蒙古草原插队,到过哈萨克族所在的天山南北和回族所在的黄土高原。整个成长过程都伴随着浓郁的宗教的教化,对于诗意的生活自然会有更深的体会。在《绿夜》中,张承志清醒地认识到现代文明对草原文化的吞噬,在现代化的进程中,一部分草原人已顺应潮流,绑缚住自己的灵魂,心为役使,完成蜕变,丧失高贵的神性,自觉地去追求现代文明的奢华纷繁。很显然这是张承志用反讽的手法对现代文明进行的严正批判,也是表达其对对诗意生活充满向往的另类表达。

  二、叙述草原

  草原作为一种地域形态,对于王张二人是不可替代的,草原寄于了他们深厚的情感。自然,对于他们来说,叙述他们熟知的草原不仅是创作的较好选择,也是展现草原风俗风情,表达对草原特殊情感的必要手段。

  在草原文化的熏陶下,他们的创作显然要受到影响,力图表现草原那种包容一切的博大及在现代社会转型过程中草原文化受到巨大冲击的现状,引导人们感受现实,体验反思自己的生活。在享受物质文明的过程中,使人们的精神世界也得到一定程度的满足。他们所描述的、所要让读者了解的草原又不是孤立的 ,而是多向度的,内容则涉及草原环境、生活风俗、爱情等各个方面,是全景式展现。

  1、对神性的追求

  对神性的追求,王新军表现得相当直接。具体到《八个家》的文本中,运用大量的笔墨,对神性进行阐述和表达,首先刻画了阿妈这一形象,通过阿妈的语言表达作者对神性追慕的态度。

  “神是看不见的,但是神无处不在”[3]

  “我们是不能责怪神的”[4]

  “草原上的人,我们所有活着的人,都是神的仆人”[5]

  对阿妈的语言描写也最为直观地表现了作家本身对神性的敬畏,神是高贵不可侵的。其次是草原传统的一些风俗,他们是原始文明保留的鲜活密码。阿妈唱的“劝奶歌”“快马撵狼”“罗罗舞”,将人、神和自然有机地融合在一起,显示出壮丽的图景。再者就是叙述充满神秘色彩的动物,黑山、狼群、央格姆、牦牛。

  “由于原始先民的抽象思维能力尚处在最初的发展阶段,因此思维还不能脱离具体的物象,不能脱离那些具体的感性材料。”[6]在八个家草原上,这些动物身上也充满了神性,并且作为神的具象启导和感育着草原人。

  在自然灾害频发的古老草原上,游牧民族对神性的追求往往达到极致。当灾难来临,先民们表达对自然的敬畏,发泄对灾难的恐惧,就会祭拜他们所谓的神,进而在精神上得到抚慰。在神话的散失和演化过程中,神话原型对后世的文学产生较大的影响,同时也就通过神话原型将古老的神性形状传承下来,展现出单纯特质。作为农耕文明和游牧文明共同滋养下的作家王新军认为“神性是一种高贵的品质,它是心灵得以提升主要途径。”[7]怀着对草原天然的眷恋,在小说《八个家》中,对草原感情的描写则要通过神话原型来完成。王新军借古老的爱情海子湖的神话故事、黑山的承诺,展现八个家草原上生活的人们充实的精神世界,对真善美的执着追求,力图将游牧民族纯净、无私的精神境界展现给读者,让读者清醒认识到现实社会铜臭蒙蔽一切的状况,从而对自然、神灵产生敬畏。说到根本就是对自我的内省和批判,暗含着对文化多样性丧失的隐忧,为弱势民族民族性东西面临被同化和异化表示反抗。   作为曾在内蒙古草原插队的知青张承志,四年的游牧生活使他对草原产生深厚的感情,这直接使他的创作打上浓郁的草原印。这位在全中国大有名气的穆斯林,用敏锐的眼光观察这个世界,将自己的感悟融入到创作中,用诗样的语言抒情,现实主义的创作风格深入到作品的血液当中。较王新军而言,他的作品突出表现为对现实的清醒认识和稍加节制地反映。在张承志的作品当中,我们更多看到的是一种精神的压抑,是一种无意义的呐喊式的自杀写作方式。就是在这种情况下,张承志的草原系列创作对神性的追求是压抑的,在作品中有意规避,少有明显的表达。具体从小说《绿夜》文本来说,他选取了鲁迅先生“离去——归来——再离去”的模式,集中表现他对现实的不满,但又无法脱离这个世界的矛盾与痛苦。在表情达意的方式上,这也和鲁迅先生此类模式的小说创作异曲同工。在草原神性的挖掘过程中,我们可以和作者产生共鸣:伴随着工农业的现代化,游牧文明也不可避免地受到冲击,整个过程伴生草原神性的消失,且不可逆。将对神性的追述内涵在文本的深层次,是张承志绿风土系列创作的一个基本的审美向度,也是作家高超写作技巧的体现。在这一点上,张承志显然比王新军老道,更符合文学审美的要求和文学创作的规律。

  2、草原人

  小说作为叙述性的文体,主要叙述对象就是人物,而环境、情节则是始终服务于人物这一对象的。作为存有草原小说的一个共有特征,王新军小说《八个家》和张承志小说《绿夜》对草原上的人物进行的塑造又是不尽一致的。

  在《八个家》中,王新军主要塑造了旦旦格、阿吉娜、巴图鲁等扁平人物,这些人物性格相对不变而且特征显著。“八个家草原上的生命都是神性的存在”。[8]

  确是这样,生活在八个家草原上的人们,在神性光芒的照耀下都尽显出善良、淳朴的特质,给人以极大的精神感染力。

  姐姐阿吉娜在草原追求爱情,巴图鲁的出现打破了小旦旦格单独占有姐姐的情状。她对阿吉娜更多的是一种精神上的依恋,但这种格局一旦被打破,就会整个草原陷入尴尬的局面。旦旦格割断了巴图鲁的马肚带,巴图鲁残废。而后乌鲁克为表明自己的清白砍断左手,巴图鲁为了阿吉娜能幸福自杀。旦旦格最终也意识到自己的错误,但却也只能为这种悲惨唱挽歌。

  在整篇小说中,王新军始终采取童年视角来观察和展现生活在八个家草原上的人们及与人相关的一切,保证了草原人形象的典型,能集中展现草原人对待亲情、友情、爱情的态度。判断典型人物的艺术质量不应该以是否属于“原型人物”为标准,而更应该以是否具有“灵魂的深度”、“是否符合人类的理想为尺度”[9]。从这一角度看,《八个家》中出现的这些扁平人物就显得真实亲切,还能够激起读者心底的波澜,产生共鸣,将情感渗透到文章,深层次地挖掘其中内涵,揭示主题,符合了生活和艺术二重真实。

  在《绿夜》中,张承志主要塑造奥云娜、侉乙己、乔洛等圆型艺术形象。与王新军小说不同的是,这些人物几乎都具有双重或多重性格,面对生活表现出了不同的性格。在经济化的大潮中,表弟、侉乙己,甚至连草原上的乔洛都受到冲击,丧失了一些高贵的品质。张承志以一个经历了生活的成人视角透视草原、社会,体验变质的人情,表现他对世俗的厌恶但又不得不屈服于世俗的无奈与痛苦。他和奥云娜演绎的是一曲“没有爱情的爱情牧歌”,利用假期远离都市,去那个让他流连忘返的草原寻找童时的梦。在奥云娜受到凌辱,他便产生对爱的迷茫,甚至对草原怀疑和反思。但在一个宁静的夜里,遥远的绿启开了他对生活真正地理解,草原那种博大让他折服,奥云娜面对苦难的包容也令他释怀。当然,张承志借人物表现的情感远不止这些,涉及到对草原陋习的冷峻思考,对草原发展充满憧憬。

  三、人文关怀

  1、作家经历

  一个作家的经历对他创作的影响是潜移默化的,就笔者看来,本文涉及到的两位作家王新军和张承志的草原小说创作,是深受草原文化的影响的,在某种程度上,甚至可以说是草原文化造就了他们创作的成功。正是在辽阔广远的草原上生活,才使他们较常人对草原有更深更多的体验,在完成小说创作发挥重要作用。

  王新军是一位甘肃籍作家,河西走廊西部的玉门是他生于斯长于斯的土地,在农耕文明和游牧文明的共同滋养下,他有过一段放牧的经历,也深深知道西北农民在荒原上的苦难。作为以农民身份进入城市的作家,对于不同的文明形态,王新军更具话语权。在改革开放的深入,现代化步伐加快,人的欲望不断膨胀。面对城市化,王新军自觉地拿农业文明、游牧文明和工业文明作比较。在心灵上,有所感悟的作家更倾心于影响它生长的两种文明,自然也就会对城市产生厌恶的情绪。就八个家草原而言,它是作家创作的原动力,精神的栖息地,也是给予其对游牧文明感情的家。从反面看,则是对城市文明排斥的自然流露。

  作为穆斯林的张承志,曾在1968-1972年作为知青在内蒙古乌珠穆沁草原插队,有过四年的游牧经历,就是这段生活,对日后张承志的创作产生了直接的影响。他的作品《黑骏马》《辉煌的波马》《金牧场》以及本篇文章论述的《绿夜》,都是以草原为典型的地域性态,在浓浓的草原文化背景下完成的。这些作品,在一定意义上说是那段苦难经历的诗意表达,是对自己心灵的拷问和对社会的追索。以草原生活为创作素材,从草原上汲取精神营养,张承志也被称为“理想主义的精神漫游者”。

  2、人道主义精神

  好的作家往往会在其创作中注入对生命的感悟,悲天悯人的情怀,这是一种以人道主义去体察世界,抒写世界地方法。王新军和张承志在各自的创作中,都提出游牧民族甚至整个中华民族的生存困境的命题,对时代的价值追求进行思索,试图解决物质充盈但精神空虚的大众化问题。

  具体来说,在《八个家》中,王新军以阿吉娜织白帐篷(阿吉娜的爱情)为主线索,通过小女孩旦旦格,用童稚的语言再现八个家草原。着重渲染草原那种清新、自然、唯美、淳朴、原始的景象,描写传承草原亲情、友情、爱情,希望这种风气延展到整个社会。正如王新军所说:

  “我无法控制我柔弱的忧伤,草原在消失,我的八个家草原也将在这场不知不觉的灾难中一去不复返,伟大的牧神啊,你怅然看着这土地”[10]

  草原的逝去,草原文化的凋敝,是神也不能改变的。

  而在《绿夜》中,“小奥云娜曾是“我”心中的天使,却在数年间蜕变为一个平凡的草原女子,与瘸子会计酒后调笑,这给我带来不小的打击。昔年美好的记忆化为烟云,但一番挣扎“我”有所悟,理解了小奥云娜命运的无奈。在这里,爱草原而发出赞美是一种简单的逻辑,但爱草原而又质疑它的落后从而进行艰难的思索则必然有着另一种全然不同的文明和知识谱系作为支撑,作为一名作家和学者,拥有这样的批判眼光并不特别,但是相反我们忽略这样一种眼光而面对作品,则恐难免陷入偏颇与困惑。”[11]

  从工业文明的现代都市走向内蒙古锡林格勒。在绿夜里,他释怀了,认清楚社会现实他最终选择了屈服。这种屈服一方面是对社会无奈又无情的嘲讽,另一方面则是对草原原始精神一去不返的深深痛楚。面对现实,他不得不放弃理想,作为大批知识分子一个缩影,展现的恰是一个时代知识分子普遍的精神困境。这种情形之下,作家的心理是充满矛盾的,也正是这种矛盾,才显示出作家对现实清醒的认识和关注,对人类生存命题的思考。

  【参考文献】

  [1] 黄发有.诗化品格与多语混融—张承志小说的语言风格 [J].回族研究 ,2009.4.

  [2] 张承志.绿夜[M].太原:北岳文艺出版社, 2001.9.

  [3] [4] [5] [10] 王新军.八个家[M].上海文学,2006.7.

  [6] 袁行霈.中国文学史[M].第一卷主编北京:高等教育出版社, 2005.7.2.

  [7] 王新军.追寻神性[A].作品 ,2007.3.

  [8] 权绘锦.草原牧歌、乡村悲歌和城市挽歌的交响--王新军小说论[J].现代语文, 2011. 01.

  [9] 童庆炳.文学理论教程第四版[M].北京:高等教育出版社 ,2008.11.

  [11] 张楠.知识的“趋”与“避”―张承志小说创作浅谈[J].海南师范大学学报, 2012.2.

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