生活如椅子_范文大全

生活如椅子

【范文精选】生活如椅子

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【专家解析】生活如椅子

【优秀范文】生活如椅子

范文一:生活如椅子 投稿:侯攍攎

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盈 翟 

梭罗宁 静的 《 尔登湖》 瓦   里 ,我找 到 三张 散 乱地 放 

在 居里 夫人 的会 客 厅看 到一 张简 单的  餐 桌和 两 把 简朴 的椅 子 。居里 的 父 亲  曾经 要送 他们 一 套豪 华 的家 具 ,他们 

华 ,就变 成 一种 装潢 了 ,结 果不 是人  坐 椅 子 , 子 成为 盘踞 你生 活 的一 种  椅

累赘了。  

着 的椅 子 , 简 陋 , 给人  很 它

留 下深 刻 印象 是 因为 梭 罗 的几 句 话 :  

拒绝了,原因很简单:有了沙发和软 

椅 ,就 需要 人 去打 扫 ,在这 方面 花 费  时间 未 免太 可惜 了 。为 了不 让 闲谈 的  客人 坐下 来 , 他们 没 有 添置 第三 把椅 

子。  

生活 如椅 子 ,删繁 就简 ,撤掉 多  余 的 部分 , 的生 活就 简朴 、 你 简洁 、 简 

我 的屋 子里 有 三张 椅 子 ,独坐 时 用一 

张 ,交 友用 两 张 ,社 交用 三张 。  

练而且丰富、深邃了。坐上庸俗和卑 

劣 ,就 坐不 下伟 大和 崇 高 ;坐 上虚 伪  和 暴 戾 ,纯 真和 善 良就 无处 落座 ;坐  上 自私和 冷 酷 ,爱心 和热 情就 无 法容 

纳 …… 

“ 只有 一 个半 朋友 ” 一 个 肝胆  人 , 相 照的 ,半个 能为 朋友 牺 牲 自己 利益  的 。所 以交友 只 需 两张 椅子 ,一 张给  朋友 , 张 自己 。 一 社交 需 要三 张椅 子 ,  

留 一 张 自 己坐 ,一 张 给 增长 的 知 识 ,  

居 里夫 人后 来说 :“ 我在 生 活中 ,  

永远 是 追求安 静 的工作 和简 单 的家 庭  生活 。 两 张椅 子 , ” 让他 们有 了事 业 上  携 手 共进 的 伴 侣 ;没 有 多 余 的椅 子 ,   使他们 远 离 了人事 的侵 扰和 盛名 的 渲  染 ,终 于 攀上 科 学的 顶峰 ,阅尽 另 一 

种瑰 丽 的人 生景 观 。   梭 罗纯 粹 ,居里 夫 妇高 尚 ,在 生  命 的质 量上 都是 常 人 无可 企及 的 。他 

有了多余的椅子 , 你就会想到与 

之协 调 的华 丽房 子 ,想到 许多 人 苦心 

张给 促 膝而 谈 的乐 趣 。如 果还 有其 

他 的椅 子 , 就显 得 多余 了。 四张 , 有 想 

凑 一 个麻 将 桌 或 牌 桌 ;如果 是 五 张 ,   其 中 一张 必是 “ ” 襟 危坐 的座 位 , 名 正   “ ”也 大 摇 大 摆 地 走进 来 ,跻 身 其  利

钻营 的位 子 , 到那 轻飘 飘而 又 沉甸  想

甸 的票子 ……于是 你 忙 忙碌碌 , 情  心

也 沉甸 甸的 , 有 了坐 下来 的轻 松和  没

欢乐 。  

间 , 若 无人 地坐 下 , 起二 郎 腿 。 旁 跷 对 

过 着纯 粹 内心 生活 的 梭 罗来 说 ,这是 

泰 戈 尔说 , 翅膀 下 挂着 沉甸 甸 的  金 钱是 飞不 高远 的

。同样 ,有 了多余   的椅 子 , 不但 不 能 飞翔 , 静 坐沉  你 连

思 的乐趣 也 消逝 了 。  

们部 没 有多 余 的椅 子 。   淡 泊 以明 志 ,宁 静 以致远 ,这 句 

无 法忍 受 的。他是 一 个从 社 会结 构游  离 出来 的原 子 , 张 椅子 会 让他 回到  五 原 有 的生 活状 态 。三张 椅 子 ,梭 罗 的  需 要就 这 /简 单 。 厶   有趣 的是 ,我穿 越历 史 的 目光 又 

话做起来时你会发现 它太抽象了。我 

们要 从 细小 的事 情做 起 ,比如减 掉 多  余 的椅 子 ,不让 “ 外之 物 ”有 落座  身 的机 会 。椅 子以 舒适 为 标准 ,过于 豪 

有时候我们的生活简单得只需一 

把 椅子 ,供心 灵坐 坐 。  

( 自 《中 华散 文 》2 0 选 0 5年 第 5 ) 期  

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作者 以椅子 为线 索 ,畅谈 生活 真  理 。显 然 ,作者 从梭 罗和 居 里 夫人 的  

家中找 到 的不 仅 仅是 “ 几把 椅 子 ”这 

么 简单。作 者 回顾 了 罗和 居里 夫人  梭

的需 求 与成就 ,进 一 步告 诉我 们 ,过  多的物 质 需求 虽 然可 以使 生活 变得五 

我 守候 着 那个 小 小 的躯 体 ,像 一  个 母 亲 ,身心 疲 惫地 陪伴 着 自己濒死 

的孩 子 ,却依 然顽 强地 热切地 想 帮助 

它一 点 点找 回就 快要 逝去 的 生命 。  

光十 色,却 将使 心 灵黯 然 失 色。  

【 ■介 绍】 ' |  

壬请 铭 福建仙游人 ,福建 省作 家  

协会会 员,莆 田市 文学院特聘 作 家, 福  建省优 秀教 师, 为福建 仙游私立 第一  现 中学教 师。发表散 文5 万字 , O 诗歌 (   包 括散 文诗) 5 首 , 有散 文集 《 50 著 沧桑 的   是流 水》 曾获福建报纸 副刊作品 奖、 。 厦  门文学佳作 奖、 全国散 文诗大赛奖等 。   【 量材 辩】 臂  

生   命

医科 大 学 读研 究生 的 时 

闻 失 消  

这只大白鼠。麻醉中的大白鼠柔软  地毫无知 觉地仰面躺在 我的手心  里 。四肢向上张着 ,像是要寻找什 

厶 /又不 能得 到似 的 孤立 无助 。它d  、

《 瓦尔 置潮》 1世 纪美 国作 家戴      9

维 ・ 罗的一部 文学名 作 。 梭 在梭 罗生前 ,  

它 的名 气并非很 大 ,但随 着时 光的 流 

候 ,我做的课题是关于 

大 脑 内 某 个核 团的 功 能  研 究。为 了完 成硕 士 论文 ,我 共使 

逝 , 声誉 与 日 增 , 誉为 美国环境  其 俱 被 运 动 的思想先驱 。 书向世 人揭示 了作  该 者 在回归 自然的生活 实验 中所 发现的人 

生真谛— — 果一个人能满足于基本的  如 生活 所需 , 其实便 可 以更从容 、更充实 

用了近百

只专门供医学实验用的大  白鼠——也就是说 , 经我的手处死 

了近 百 只大 白 鼠。医学 研究 人 员的  职 责使 我在 实验 的 时候 ,能够 完全  抛开 通常 意义 上 的道德 观念 而 操作 

小的眼睛似睁未睁地闭合着 。很疲 

倦的样子。粉红色的鼻翼极缓慢地  翕动着 , 偶尔长长地抽泣似地吸上 

地 享受人 生 。梭 罗短 暂 的一 生没有 婚  姻, 没有财产 , 没有荣 誉甚至 没有 朋友 。   据说, 诗人 海子去 山海 关 自杀 时带着 4   本 书, 其中有一 本就是梭 罗的 《 尔登  瓦 湖》 ,这 和 当年唐 太宗李世 民至死 不放   王羲之 的 《 亭集序》 颇为相似 。 兰  

口气。它的细长 的舌头咬在唇 

外 。因为缺氧。已经变成紫红的颜  色。看着这只小小的动物。怜惜之  情油然而生。我用手掌拢住它的身  体以增加它的体温 ,同时用拇指有  节律地按动它的胸肋帮助 它呼吸。  

我又不 断地 用 吸痰器 清 除它 口腔 里 

得十分干净利落。   有一次 。我要做一个实验。我 

必 须预 先摘 除 大白 鼠的 卵巢 ,然后 

进行饲养观察。  

那 是 一个 周末 的 晚上 。我 一个   人 在实 验室 里准 备给 五只 大 白鼠做   手术。  

《 十二 把椅 子》 【 伊 里 夫 ・   苏】 波 

得 蜀 夫 ( )张佩 文 ( ) 人 民文学  著 译

出版 社 

的积痰,防止其因呼吸道堵塞而窒 

息。  

当我完成第四只大白鼠的手术  时 。已经十点多了。这只大白鼠的 

状 况不 好 。 吸缓 慢 。 呼 四肢 冰凉 。 术  后 一直 未 能从 麻醉 中 醒来 。也 许是 

折腾 了很久 ,情况仍没 有好  转。 我知道, 如果这样继续下去 , 那  厶 /它很可能会死掉。我不愿意它这  样死掉 。我强烈地希望救活它。于 

是 。我 低下 头去 伏 在那 只濒 死 的大  白 鼠的 嘴上 。 它 做 口对 口人 工呼  为

《 尔登湖》 【 梭 罗 ( )徐  瓦   美】 著

迟 ( ) 上 海译 文 出版社  译  

《 戈尔散 文》 【 泰 戈 尔 ( ) 泰 印】 著 

白开元 ( ) 浙 江 文艺 出版 社  译  

施用麻醉剂量过大 。或是它的手术  耐受性差。通常雌性动物的生理耐 

受 性总 是不 太 好 。  

在作 者 看 来 ,生 活如 椅 子 ;在你 

看来 ,生活 又像 什 么呢 ?  

吸。那个时候 。我没有考虑我接触  的毕竟是一只老 鼠, 我没有考虑 它 

我暂时停止了手术,全力照顾 

范文二:生活如椅子 投稿:范鉒鉓

  在梭罗宁静的《瓦尔登湖》里,我找到三张散乱地放着的椅子,很简陋。它们给人留下深刻印象是因为梭罗的几句话:我的屋子里有三张椅子,独坐时用一张,交友用两张,社交时用三张。   “人只有一个半朋友”,一个肝胆相照的,半个能为朋友牺牲自己利益的。所以交友只需两张椅子,一张给朋友,一张给自己。社交需要三张椅子,留一张自己坐,一张给增长的知识,一张给促膝而谈的乐趣。如果还有其他的椅子,就显得多余了。有四张,想凑一个麻将桌或牌桌;如果是五张,其中一张必是“名”正襟危坐的座位,“利”也大摇大摆地走进来,跻身其间,旁若无人地坐下,跷起二郎腿。对过着纯粹内心生活的梭罗来说,这是无法忍受的。他是一个从社会结构中游离出来的原子,五张椅子会让他回到原有的生活状态。三张椅子,梭罗的需要就这么简单。   有趣的是我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两把简朴的椅子。   居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具,他们拒绝了,原因很简单:有了沙发和软椅,就需要人去打扫,在这方面花费时间未免太可惜了。为了不让闲谈的客人坐下来,他们没有添置第三把椅子。   居里夫人后来说:“我在生活中,永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”两张椅子,让他们有了事业上携手共进的伴侣;没有多余的椅子,使他们远离了人事的侵扰和盛名的渲染,终于攀上科学的顶峰,阅尽另一种瑰丽的人生景观。   梭罗纯粹,居里夫妇高尚,在生命的质量上都是常人无可企及的。他们都没有多余的椅子。   淡泊以明志,宁静以致远。   这句话做起来时你会发现它太抽象了。我们要从细小的事情做起,比如减掉多余的椅子,不让“身外之物”有落座的机会。椅子以舒适为标准,过于豪华,就变成一种装潢了,结果不是人坐椅子,而是椅子成为盘踞你生活的一种累赘了。   生活如椅子,删繁就简,撤掉多余的部分,你的生活就简朴、简洁、简练而且丰富、深邃了。坐上庸俗和卑劣,就坐不下伟大和崇高;坐上虚伪和暴戾,纯真和善良就无处落座;坐上自私和冷酷,爱心和热情就无法容纳……有了多余的椅子,你就会想到与之协调的华丽房子,想到许多人苦心钻营的位子,想到那轻飘飘而又沉甸甸的票子……于是你忙忙碌碌,心情也沉甸甸的,没有了坐下来的轻松和欢乐。   泰戈尔说,翅膀下挂着沉甸甸的金钱是飞不高远的。同样,有了多余的椅子,你不但不能飞翔,连静坐沉思的乐趣也消逝了。   有时候我们的生活简单得只需一把椅子,供心灵坐坐。(插图/柴新竹)

范文三:生活如椅子 投稿:夏撦撧

  在梭罗宁静的《瓦尔登湖》里,我找到三张散乱地放着的椅子,很简陋。它给人留下深刻印象是因为梭罗的几句话:我的屋子里有三张椅子,独坐时用一张,交友时用两张,社交时用三张。

  “人只有一个半朋友”,一个肝胆相照的,半个能为朋友牺牲自己利益的,所以交友只需两张椅子,一张给朋友,一张给自己。社交需要三张椅子,留一张自己坐,一张给增长的知识,一张给促膝而谈的乐趣。如果还有其他的椅子,就显得多余了。有四张,想凑一个麻桌或牌桌;如果是五张,其中一张必是“名”正襟危坐的座位,“利”也大摇大摆地走进来,跻身其间,旁若无人地坐下,跷起二郎腿。对过着纯粹内心生活的梭罗来说,这是无法忍受的。他是一个从社会结构中游离出来的原子,五张椅子会让他回到原有的生活状态。三张椅子,梭罗的需要就这么简单。

  有趣的是我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两张简朴的椅子。居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具,他们拒绝了,原因很简单:有了沙发和软椅,就需要人去打扫,在这方面花费时间未免太可惜了。为了不让闲谈的客人坐下来,他们没有添置第三张椅子。

  居里夫人后来说:“我在生活中,永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”两张椅子,让他们有了事业上携手共进的伴侣;没有多余的椅子,使他们远离了人事的侵扰和成名的渲染,终于攀上科学的顶峰,阅尽另一种瑰丽的人生景观。

  梭罗纯粹,居里夫妇高尚,在生命的质量上都是常人无可企及的。他们都没有多余的椅子。

  淡泊以明志,宁静以致远。这句话做起来时你会发现它太抽象了。我们要从细小的事情做起,比如减掉多余的椅子,不让“身外之物”有落座的机会。椅子以舒适为标准,过于豪华,就变成一种装潢了,结果不是人坐椅子,而是椅子成为盘踞你生活的一种累赘了。

  生活如椅子,删繁就简,撤掉多余的部分,你的生活就简朴、简洁、简练而且丰富、深邃了。坐上庸俗和卑劣,就坐不下伟大和崇高;坐上虚伪和暴戾,纯真和善良就无处落座;坐上自私和冷酷,爱心和热情就无法容纳,有了多余的椅子,你就会想到与之协调的华丽房子了,想到许多人苦心钻营的位置,想到那轻飘飘而又沉甸甸的票子,于是你忙忙碌碌,心情也沉甸甸的,没有了坐下来的轻松和欢乐。

  泰戈尔说,翅膀下挂着沉甸甸的金钱是飞不高远的。同样,有了多余的椅子,你不但不能飞翔,连静坐沉思的乐趣也消逝了。

  有时候我们的生活简单得只需一把椅子,供心灵坐坐。

  (选自《人生与伴侣》2012年第15期,有删改)

  阅读思考

  1.梭罗的屋子里为什么只有三张椅子?

  2.居里夫妇会客厅里的两张椅子有何意义?

  3.作者别出心裁,把生活跟椅子巧妙地联系起来,说说你受到的启迪。

范文四:生活如椅子王清铭 投稿:卢愓愔

生活如椅子 王清铭

梭罗说过这样几句话:我的屋子里有三张凳子,独坐时用一张,交友时用两张,社交时用三张。

“人只有一个半朋友”,一个肝胆相照的,半个能为朋友牺牲自己利益的。所以交友只需两张凳子,一张给朋友,一张给自己。社交需要三张椅子,留一张自己坐,一张给增长的知识,一张给促膝而谈的乐趣。如果还有其它的椅子,就显得多余了。有四张,想凑一个麻将桌或牌桌;如果是五张,其中一张必是“名”正襟危坐的座位,“利”也大摇大摆地走进来,跻身其间,旁若无人地坐下,跷起二郎腿。对过着纯粹的内心生活的梭罗来说,这是无法忍受的。他是一个从社会结构中分离出来的原子,五张椅子会让他回到他原有的生活状态。三张椅子——梭罗的需要,就那么简单。

有趣的是,我的目光穿过历史,又在居里夫人的客厅里看到一张简单的餐桌和两把简朴的椅子。居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具,他们拒绝了,原因很简单:有了沙发和软椅,就需要人去打扫,在这方面花费时间未免太可惜了。为了不让闲谈的客人坐下来,他们没有添置第三把椅子。

居里夫人说:“我在生活中,永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”两张椅子,让他们有了事业上携手共进的伴侣;没有多余的椅子,使他们远离了人事的侵扰和盛名的渲染,终于攀上科学的顶峰,阅尽另一种瑰丽的人生景观。

梭罗纯粹,居里夫人高尚,在生命的质量上都是常人无可企及的。他们都没有多余的椅子。

淡泊以明志,宁静以致远。生活中,我们要学会简化,比如减掉多余的椅子,不让“身外之物”有落座的机会。椅子以舒适为标准,过于豪华,就变成一种装潢了,结果不是人坐椅子,而是椅子成为盘踞你生活的一中累赘了。

生活如椅子,删繁就简,撤掉多余的部分,你的生活就简朴、简洁、简练,而且丰富深邃了。坐上庸俗和卑劣,就坐不下伟大和崇高;坐上虚伪和暴戾,纯真和善良就无处坐落;坐上自私和冷酷,爱心和热情就无法容纳„„„„有了多余的椅子你就回想到与之协调的华丽房子,想到许多人苦心钻营的位子,想到那轻飘飘而又沉甸甸的票子„„„„于是你忙忙碌碌,心情也沉甸甸的,没有了坐下来的轻松和欢乐。

泰戈尔说,翅膀下挂着沉甸甸的金钱是飞不高远的。同样,有了多余的椅子,你不但不能飞翔,连静坐沉思的乐趣也消失了。

有时候我们的生活简单得只需一把椅子,供心灵坐坐。

(选自《中华散文》 2005年第3期,文字略有删改)

13、下面关于文章内容的理解,正确的一项是( )(2分)

A、 作者在本文中阐述的观点是:“生活如椅子,删繁就简,撤掉多余的部分,你的生活就简朴、简洁、简练,而且丰富深邃了”。

B、 文章开头即表明作者的观点,然后引用名人事例进行阐述。

C、 文章中所提到的椅子都是指实物。

D、 全文共选了梭罗、居里夫人、和泰戈尔三位名人的事例来证明作者的观点。

14、你认为文中“多余的椅子”指的是什么?(2分)

答: 。

15、文中所说的“梭罗纯粹”、“居里夫人高尚”具体表现在哪里?请从文中找出相关句子或用自己的语言来概括。(3分)

答:

16、你是否同意作者的观点?试联系实际谈谈你的看法。(3分)

答:

答案:13、A

14、答:“多余的椅子“是指安逸的生活和世俗的名利。

评分标准:提到两方面内容的给2分,答得不完满的酌情扣分。

15、答:梭罗的纯粹表现在喜欢简单生活,厌恶追名逐利。 居里夫人的高尚表现在“远离了人事的侵扰和盛名的渲染,终于攀上科学的顶峰”。

评分标准:能抓住要点回答的,每点1。5分,共3分。答得不完满的酌情扣分。

16、开放题。例一。同意。我们中学生有着远大的理想,要实现理想,必须要专注于学习,如果过早地考虑名利等身外之物,有了这些“多余的椅子”,势比就如泰戈尔说的“是飞不高远的”。所以,作为中学生来说,也应去掉“多余的椅子”。

例二:不同意。人们追求正当的名和利无可厚非,如果满足现状,无所追求,就会丧失前进的动力,所以生活中各种“椅子”可以激励人们不断追求更高的生活质量。

评分标准:有观点,有材料,材料能支撑观点的给3分,材料不能证明观点的,语言不通顺的酌情扣分。

范文五:多功能用途生活椅子 投稿:钟輭輮

多功能用途生活椅子

重庆市双河初级中学

学生: 指导教师:陈诚 郑州

(一)设计灵感

有一次,我看美剧剧中的人物打斗的时候一个打火机就变成了一把杀敌的枪。功能多着呢!很好奇于是我睡之前就想啊要是我能把椅子变成梯子或者书架怎么的改有多好呀,这样我们的生活就多方便了该有多舒服啊!

(二)设计思路

首先我们就把这种想法与我们手工老师和班主任沟通,他们给了我们些建议于是我们也翻阅了大量的设计网页和相关制作物品的图案。其中我们在另一位老师张老师的指导下查阅到了重庆展的科技创意设计有一款作品有点类似但是它少了一款功能,因此我们是在他们的作品上改进出来的。

(三)材料用具

木工工具一套 板材方形木若干 铰链钉子若干

(四)实物图片如下:

(五)需要改进的地方:第一就是铰链处设计时要做牢固,不然会出现断裂不牢固影响适用上的安全。第二我们应该在作品上做一些个性的DIY这样我们的作品就更具个性。希望光临参观的老师多给予我们指导!

范文六:一把椅子的生活意见 投稿:金翹翺

  从清谷天走到寒霜降,从少时懵懂走到悲欣交集,我们都只是在寻找。

  寻一个人、一句话,哪怕只是途中的遇见。

  寻一件物、一个梦,可以跨越时间的廓落。

  最终,我们只是想找到一个属于自己的安然位置,

  不再需要对自己辩解所从停歇的理由,不再为了去到哪里而强制直立不倒下。

  那么亲爱的你,现在,就请坐下来吧,坐在二十位善于思考者的思考之间,

  坐在十七组坐具的更多更好设想中,

  非为立意改变,唯愿今天的你,安好。

  朱小杰

  澳珀家具公司设计总监,“坐下来”中国当代坐具设计展策展人。坚持设计的功能性、创新性和环保性。认为如何用现代手法传承民族文化技艺是每一个设计师,尤其是家具设计师要思考的课题。

  @朱小杰工作室 www.zhuxiaojie.com

  坐在自己世界的中心

  “只有上天才是原创者,”朱小杰坚持,“设计是有想法的模仿,是爱自己的民族,爱自然,爱别人。”一如汉字,最初的人们观察与想象天地自然间的一切拥有,所以模仿造就了象形文字。而后,世人几乎没有再独创新字,常用字也不过寥寥可数。之所以能够成就文章的千古盛世,是因为善于文字者必是谦卑地懂得了祖先的馈赠与别人的智慧,才能选择好自己文章的主题,重新用自己的方式再去表达。而在设计这件事上,朱小杰为自己定的主题是“放进去传统的东西又能融入现代的生活”。

  坐在明式座椅上,“你不想精神地坐,它还不肯。”想象着那个还没有被沙发“包裹”的遥远年代,那时坐于椅上的“人”是如何清晰而坚定地被看见,你会发现,与其说自己是坐在了明式座椅上,不如说是坐在了时间长河之中。静静地休息,慢慢地调整,方才懂得自己在这场迁流之中原是如此渺小。

  坐在朱小杰设计的明式座椅上,你会想见历史的光华,却不会被“淹没”,是一种亲切近人的舒适之感。“因为几百年过去了,人的体征与生活有了变化,所以我将椅子的尺寸做了调整。”除此以外,朱小杰很多时候都会创新地借鉴现代西方工艺,让“坐”变得更为舒适。“时间毕竟过去了,物质也更加丰富,想要的更多是符合事物规律的很自然的事情。既爱我们的民族、自然、别人,也爱自己,这本是一种讲究。”

  讲究是吃不同的菜式用不同的碗碟,是在家里摆放一件物品而能够因此回想过去的一段时间,但最后,讲究只是可以扮演众多角色却都知道这是我原来的面貌;可以肆意奔跑,可以挑筛拣选,却依然有个“我”坐在自己世界的中心,听见自己的声音,记住自己。

  他想要生活的时代

  自己的儿童时代。纯真,一切都是美好的。

  清水长椅

  这是设计师十多年前第一次将明式家具理解后而做的一次尝试。全是运用传统木做卯榫工艺,再加座面采用的北欧纸绳编织和牛皮余料坐垫,以自己的手法演绎了明式家具。

  石大宇

  知名美籍华人产品设计师,设计生活品牌“清庭”创办人暨创意总监。认为设计要以人本身为出发点,体现材质特性并对应材料工法,具有实用功能与独到美感。

  @清庭设计概念店 www.dragonfly-china.com

  唯有诚意,最是久远

  一把符合结构与质量要求的设计竹椅,必先有人在秋冬之交的干燥时节砍收竹材,而以4~5年生的质地与弹性最佳,经选用的竹材再需人工做防腐、防蛀处理,自然干燥,经一年半载硬度增强后,才可再进行后续的加工程序。一件好的设计,必先是设计师悉心懂得人世喜忧,以失意与勇气换得一瞬灵感,再要经过长久的思索与反复的尝试。无论使用者是否知道入山收竹人所走过的每一步坎坷,是否了解一名设计师所经历过的阴晴岁月,但使用者所看见所感受都会成为情感的联结,联结也许永不会相见的人们。

  当坐下去时,“人的身体从脚趾、脚掌、大腿、臀部、腰到背部,甚至肩、颈、头部,都与坐具息息相关。好的坐具作为一种解决方案,它的材质、外观、使用者坐于其上的状态,都会给使用者留下独一无二的情感与知觉的铭记。”

  “我相信真诚、善意的设计拥有打动人心的力量,自然能获得大家的关注与肯定。”生命会凋零,河流会干涸,唯有诚意,最是久远。

  他想要生活的时代

  生活在当代就已满足。但希望能进行时间旅行,获取更多生活经验。

  椅君子

  座椅从“口”,椅背从“尹”,整体侧面轮廓如“君”字之形。不仅讲述了“君子比德于竹”的文化精粹,传承了古法手工制竹的悠久技艺,更现实地解决了当时台湾竹产品日渐萎缩的状况,在设计的可能性中,活化了一个产业以及世代辛劳种竹、制竹的人。

  江黎

  中央美术学院设计学院教授,“为坐而设计”大赛策展人。喜欢质朴的设计与木头、竹子、藤等天然原材,想要做别人没有做过的设计,认为环保是设计师理所应当承担的社会责任。

  @D9江黎

  设计并不意味去改变

  生活本没有太多条框与界限,设计也是如此。江黎会在旧货市场和垃圾回收站寻找做椅子的材料,也会将自己每一时候的生活融入设计中。“好的坐具设计不是非要选用名贵的木材,既环保也经济的速生木就已经足够了。这样,不能长久站立的人类,可以坐下来安然歇息,大自然却依然拥有它用时间孕育的精粹与丰富。”

  虽然设计解读着人们的生活方式,但并不意味着去改变。“每个人有每个人的生活方式。每个人都是一点一滴地来丰富自己,丰满、完善自己生活的内容。”记忆永不会消逝,河水如斯流长。有了悲伤,方才懂得喜悦。有了漂泊,方才成为经历。然后,人们会去按照当时自己的性格与喜好去选择物件,就如同在途中的遇见,这个时候的使用者与这个时候的设计师,不早不晚遇上了。   或者这正是为什么这个世界需要这么多把椅子的答案吧。世界如此辽阔,总有谁一定和你一样,无论是否身处泥泞,都愿仰望星空。

  她想要生活的时代

  童年的江南水乡。穿的、用的都是人们自己来做,每一天都很悠闲。

  桶椅

  因为好玩与怀念而做的一把椅子。最初是想做一把看上去不太稳定却能坐得安稳的椅子。后来所以会选择桶形,是因为对记忆中的南方水乡生活的恋念。一种与自然和谐相生的恬静生活。

  袁媛

  独立设计师,从事艺术设计、家具设计、空间设计。坚持设计不应只是为了自我表达,应该以沟通为目的,为他人创造生活,给予世界温暖与可能性。

  Take your chairs

  当被问及坐具与人的关系时,袁媛写下一串字母,“Take your chairs”——“找到你的位置”。坐具可以显示使用者的权力、地位,甚至人格。有时并非选择“坐”的工具,而是在选择“做”的方式。

  设计师是在“做”椅子,也是在给予这个世界一种可能性。尽管有些过于概念,甚至 “荒唐”,它们仍意义重大——令设计的进步有路可循,为世界搭建一个以期完成的梦境。

  我们则是在“做”人。找到自己的位置,克服自卑与纠结,不是虚张,不是浮夸,而是内心明明澈澈知道:是的,这就是我。

  她想要生活的时代

  创造性的时代,现下或者魏晋南北朝。

  无中生有

  神奇的“折叠”家具,可以完全展开成为一个平面。“清空”居室中的一切物件,在“无”的空间里享受生活的开阔与静谧。

  刘奕彤

  上海木码设计机构设计总监,《STUFF》科技产品博览杂志副主编。认为在后功能主义时代,比起单纯的功能,设计更多是体现身份、审美倾向、文化解读。

  @刘奕彤yeeton

  坐下来,是继续,也是开始

  “China Inside”是刘奕彤近年来一直在思考的一个设计理念。他所认定的东方智慧的传达不是直接的,是因为设计师从东方人文的角度去考量,所以提供了一个能讲故事的设计,而这个故事能够被使用者解读,和自己的人生体验共鸣。

  “一把椅子设计好最少需要三年,但这并不意味着完结,只是处于某个阶段的暂时固定形态。”也许某天某次落座、某个灵感,刘奕彤会继续完善它的故事。又或许在某个时间,当它与使用者相遇时,是另一段设计旅程的开始。一切的未来都正在打开之中,所有的故事永不会结束……

  他想要生活的时代

  宋朝后期。更好地去思考我们文化之中所拥有的安静与平和。

  达摩安坐

  灵感来自达摩的禅宗意境,又与意大利 DUCATI 900相互穿越,是中国智慧与结构主义美学的有机融合。鞍部的设计有一个小角度倾斜,使人能坐在一个直线上升的良好态势之中。

  张雷

  产品与空间设计师,品物流形(INNOVO STUDIO)和品物TM创始人。投身于中国传统文化延续设计,认为好的设计是在想法成型之后做减法,尽量少的应用材料与技巧。

  @张雷-品物流形PINWU www.pinwu.net

  自然而然

  自然的法则长久以来都是我们生活的源流,一笔书法如云朵或舒或卷,一个褶皱如春风拂水,一切人为本应都是自然而然,都是生命本真的最好呈现。

  “飘”椅是张雷和他的设计团队在改良余杭纸伞过程中的一个意外收获。当宣纸被一层层地粘到一起时,他们惊奇地发现,柔性的纸在特定工艺下呈现出超乎想象的承载能力,具备和实木同样的牢固度。没有使用任何传统制椅手法,“飘”椅却因此让人不由自主想到以柔克刚的东方哲思。“传统是糖(或盐),现代设计是水,当溶解之后,最终的设计是一杯糖水。你看不到糖在哪里,但它时刻滋养着你。”张雷说,传统的未来不是简单中式元素的运用,不是与现代工业谁优谁劣的比较,重要的是传统艺匠精神和工艺的承继,再有所拓展与演化。

  “现在,余杭村子里的人们依然过着日出而作、日入而息的生活,守着自然的节律。手工艺人依旧遵从着劈竹子的师傅不会去糊伞、糊伞的师傅不会去编伞的行业准则,传接着共生的精神以及对品质几近刻薄的严格。”这些传统只是我们忘记了的,而非过去了的。一如有时我们会忘记:想要收成必先播种,然后等待漫长的时间,在过程的反复与失败之中用心懂得,因着期盼而愈加喜悦。

  他想要生活的时代

  当下,但尽可能生活在不同地方。空间的旅行一样可以体验时间旅行中的丰富。

  飘

  从余杭纸伞的传统工艺获得灵感,用胶水粘皮宣纸形成座椅。宣纸由安徽泾县宣纸作坊制作,糊纸由设计师和余杭糊伞师傅一起完成。

  吕永中

  半木品牌创始人,上海家具设计专业委员会副主任,中法合资唯品设计董事长及设计总监。爱木之人,爱东方式的哲学思考,认为设计需传承文化。

  @吕永中 www.banmoo.cn

  要对生活有一点态度

  “我们不缺少椅子,更重要的是去承载高于物质基础需求之外的东西,传达对文化的认同、对周遭事物的态度、对时间与节奏的重新定义,关乎我们能不能做到更加从容”。因为“任何器物的背后都是人”。

  与其说吕永中设计的椅子寄托了东方式的情感与文化,不如简单来说,这些其实只是“你怎么去做,以什么样的态度去做”。一件好的设计,设计师自己首先必须对生活有态度,然后他对结构、工艺与微妙细部的斟酌以及浓缩在其中的时间,一定能够让使用者在使用过程中慢慢体会到。   “我们的人生面临非常多的不确定因素,有那么一点态度和意识,有助于我们去取舍,做到更加开心、从容。”吕永中把这种态度名状为“半”。“半是一种精妙的平衡,是一种东方式的动态探索,是按规则也是不按规则,是进也是退。因为半,我们给予自己、他人和未来更多可能。”

  他想要生活的时代

  落在什么时代并不重要,重要的是如何在这个时代里发现你能做的事。

  清风禅榻

  借用风衣的裁剪手法,将可脱卸的天然纯麻垂挂固定在胡桃木框架上,有两袖清风之寓意。半个平方,一方天地,了解自己的情绪与心情。

  何牧&张倩

  大学专业教师,自由设计师。认为一个设计承载不了太多,也无需承载太多,好用、舒服,如果还能为使用者带来一丝喜悦,就已足够。

  @何牧-Hemu @Zhang菇凉

  “阅”随意 “阅”自在

  “每个人都需要坐下去,得到起码的休息。如果坐下去时不仅可以休息,还可以读书,是很美妙的事情。”因为这样一个简单的想法,何牧与张倩开始了书椅的设计。

  “一开始的想法也许只是一个火花,但在过程之中是一个理性的选择。设计需要真实。”作为一把椅子,坐得舒服与安稳是最基本的需求,于是他们在坐面曲度的考量上花了很多的时间。当思考如何将书与椅结合时,他们更多关注的是怎样让取书、看书、放书的行为变得方便。一个行为只有方便去做时,人们才情愿去做。而一个设计也只有简单明了地传递了这种功能信息时,人们才容易选择。看到这把书椅,使用者会自然而然感受到心中对阅读的憧憬,当坐在一圈书中,阅读就成了水到渠成的事情。

  他想要生活的时代

  未来城市。没有承载太多过去的符号,全新的生活方式。

  她想要生活的时代

  当代就好。每一个时代面临的问题都是一样的。

  书椅

  这是一把让人想读书的椅子。纸质书籍因为深入的思考一定有它存在的意义。这把椅子还可以拆解为板材状态,方便运输。未来的它有更多可能,比如装上灯以方便在夜晚阅读。

  邵帆

  画家,雕塑家,设计师。认为造型艺术本不分门类,无跨界之说,自己只是个“不可救药”的古典主义者,全心致力于以自己的作品去探索纯粹古典精神的回归。

  向回看去,慢下来

  邵帆的椅子不是不能用来坐,只是实用性并不是他做家具设计时的首要考量。无论是最初将明式家具零件与现代材料相叠加,还是后来完全用新材料传达明式家具的审美与结构,抑或今后的未知尝试,他想做的只是尽可能地去除掉惯常的概念,令人在怀疑和怀念中,想见物与自身的真义。

  “假如一位古人一生不过行走万里,我们却因为现代科技而日行千里,但在宇宙的光年中,这其实又有怎样的区别?”再长久的岁月不过佛陀转身一瞬,再微小的芥子却能容下须弥大山,关乎的只是存在的方式。

  “如果说西方的理念是令生活变得更快,那么我们先人的哲学就是让生活更慢,慢下来。如果说科学的发展是为了生活的幸福与存在时间的延长,那么现在是不是适得其反?”若一把椅子本就容纳了关乎你是谁、如何存在的思想浩瀚,代代传承之中何须再谈实用性与耐用性。若你本是万物,何须再言环保。

  “我在期待那些被当今世界遗忘的事物回到我们身边。”如果这场旅行,邵帆选择向回看去,慢慢地回溯历史的源头,撷取精华所在,与其把这当做一种批判,不如说是一种诗意。他从未强求谁的同行,只是希望我们可以开始寻找,寻找各自的心之“纯白”。

  他想要生活的时代

  宋代。如果说唐是大融合与大繁荣,宋则是反动的,是真正汉文化的回归。

  1995作品一号

  1995系列作品的第一件和这一时期的代表作。将残缺的明式座椅同新的木料制品相嫁接,再一次体验和审视那些曾经发生的、微不足道的或正在消失的东西,产生新的观念与经验。

  任鸿飞

  MATSU玛祖铭立集团家具设计师,工业设计师。提倡简单质朴的设计理念,力求还原材料本身的生命力,认为设计是设计者文化底蕴和生活体验的沉淀。

  @设计师任鸿飞

  一把“活着”的椅子

  “每一根木材都有灵魂,”作为设计师的任鸿飞对实木有一种执着的偏爱。在他看来,“实木区别于其他任何一种材料,它来自自然,脱胎于一个有机的生命体,即便离开了大地,依然有着不断生长的灵动。”

  好的设计应该是“活的”,拥有自己的生命。尤其是实木材料的,最好的状态是让原有的生命复活。一把“活的”椅子,当身处狭窄空间的人们坐下去时,仿若与自然相连。随着时间的流逝,人在坐具上留下使用的痕迹,坐具也会因为人的情感的积淀愈发光亮。

  有人曾说:“无论我们是否愿意承认,我们都是些植物。我们这些植物必须扎根于大地,以便向上生长,在天空中开花结果。”

  他想要生活的时代

  当下即是最好的时代。行业的向上发展对每个人而言都是机遇。

  蝶

  设计灵感来源于蝴蝶翅膀的脉络,体现了座椅的轻盈和灵动。椅背高度刚好抵住肩部,腰部镂空,让人自然而然地保持正襟危坐的姿态。

  郭锡恩&胡如珊

  如恩制作、如恩设计研究室、设计共和的创始人。除从事建筑、室内、产品设计外,还活跃于教育和研究领域。提倡设计应用最普通的方式来触动人。

  @如恩制作 www.neriandhu.com

  www.nhdro.com

  “坐”在当下   “当设计影响到人的生活和本质时才称之为真正的设计,”这是郭锡恩与胡如珊关于设计的定义。“设计不是简单地还原与单纯地遵从,是尝试捕捉日常生活中稍纵即逝的一个掠影,挖掘一些深层次的含义,对美进行重新诠释。”

  “蒙古包”的灵感来自一次内蒙古之旅。寻常的蒙古包和蒙古马鞍,当设计师将它们看作是传统的庇护所和古老的骑射生活时,是设计诠释的开始。坐下来或躺于其上,不是为了让人们幻想回归先祖逐水草而居的生活,而是去懂得生活原来还有更多面貌。“我们不应幻想活在过去的时间或空间。”是的,我们所处的时空不是已然充满了过往与现下行走的印迹?

  他们想要生活的时代

  当下。能够见证中国正在发生的不间断的改变,是有趣的,令人兴奋的。

  蒙古包

  整体架构使用了天然实橡木,供休息的表面覆以多层铺垫并饰以海绵填充的垫子,这些都源自传统蒙古包与马鞍的构成。皮带既把铺垫固定在木质框架上也固定了枕头。枕头翻转过来会成为小的床桌。它既是床具也是坐具。

  吴其华(吴为)&刘轶楠

  力透LEXTO产品设计中心创始人。认为设计应是具有自身特色的,但不是单纯地去突破外在的东西,而是内在思想的外化。

  @力透产品设计中心 www.inxid.com

  坐与不坐,从来都是一种选择

  从来没有一件家具像坐具一样伴随在我们生活与工作的朝夕日夜。忙碌的办公室里,我们总是想坐得再舒服一点,调整一下角度,加个靠垫,潜台词大概是:坐8小时也是很辛苦的事情。在自己的家中,有朋友来了,我们会第一时间说,坐下来说吧,让彼此靠得近些,无论谈什么都好说话些。显然,这件没有后背的“翼·椅”并不是为了让你像在自己家里一样太轻松地坐下,但它会让你对自己身处的地方产生更多兴趣,也会让别人在你的使用反应中捕捉到更多信息。面对这把第一印象让人不知道该如何去坐的椅子,你是会欣然接受、尴尬落座,还是会断然拒绝呢?

  他们想要生活的时代

  享受现在的生活。不管是历史还是未来,都没有当下的生活真实。

  翼·椅

  犹如展开的翅膀形态,赋予座椅不平常的造型;消失的靠背设计,带来全新的落座感受,随意依靠于其中一侧的羽翼之上,与身体曲线完美贴合,放松、自由。

  刘传凯

  上海艺有道设计总监兼合伙人,Newtive Creations 创始人。坚持设计不是制造问题,是用来解决问题的;不是奢侈和挑剔,应走进大众并行之有效。

  @CarlLiu_劉傳凱 www.carlliu.com

  用好奇心去生活

  如果怎么样都可以坐,为什么还有这么多的椅子年复一年地不断出现?在刘传凯看来,这是因为生活在源源不断地提出问题。一把椅子只能是一把椅子吗?在生活的不同情境中,人们对它的期待和需要是不同的,也是不断在变化的。“人总是懒的,总是在寻找更为简易的方法,但也正是因为这样,才为设计余留了永不竭尽的空间”,刘传凯这样说道。

  “其实我们每一个人对于日常生活中发生的不方便,都拥有感知的力量并会做出适合的应对。老上海弄堂里,两户对窗人家会用长长的竹竿来晾衣服以应对空间的有限。使用长伞的人,会不自觉地寻找地上的缝隙以便将伞尖立入。”但并不是每一个人都是设计师。最为简单的原因是我们没有设计师的自察与自觉。或许还是小孩子时的我们拥有更多这样的察觉力吧。因为知道所以想知道更多,因为好奇今天所以憧憬明天的自己,于是就产生了对生活永远充满期待而不会倦怠的魔法。

  他想要生活的时代

  活在当下。我们何其有幸见证资讯爆炸的时代,好的、坏的及所有真实。

  凳·几·架

  这件设计的初衷是为了解决室内放伞的问题。伞架在不下雨的情况下是不必要的,所以它平时是圆木凳,将座面翻转便可以用来置物,倒置过来又轻易变身为伞架。

  杨明洁

  著名产品设计师。2005年创办YANG DESIGN(杨明洁设计顾问机构),2007年创办设计品牌y-town,坚持“创造完美用户体验”的设计哲学。

  @杨明洁JamyYang www.yang-design.com

  试着坐在别人的座椅上

  如果问杨明洁喜欢什么样的坐具,他会说,一张简朴却又适用于各种情况的板凳就已足够,我们的世界已经充斥了太多无意义的设计。如果问他喜欢的生活方式,他说是简单,很多东西不应该是简单生活所需之外的。这是一种自知自明的自在。

  杨明洁非常清楚地将自己的作品分为两大类:一类是概念性的、限量版的,表达自我思考;但他90%以上的作品都是为用户而设计的量产品,即是别人需要的椅子或家具。“必须清楚设计是设计,不是单纯地表达自我,不是视觉上的无聊游戏。”自己与他人的界限,设计与艺术的界定,这是开始设计的原点。如何能为用户考虑得更诚挚与专业,这是一个设计师所能做的最好的事情。

  他想要生活的时代

  不太远的未来,如2100年。对于未知世界充满好奇,有着强烈探索精神。

  T-BOX

  与NATUZZI品牌合作的量产品。单独使用时,方形模块可以是茶几、矮凳或者边柜。多个组合使用时,可拼装成任意尺寸的书架、电视柜或者屏风。巧妙的T型支架,既增加了单体的强度也可用作把手。

  于历战

  清华大学美术学院环境艺术设计系副教授。痴迷于哲学式的思考,致力于研究设计与行为的关系,认为设计应作用于人们的生活与性格。   真实地触摸自己的欲望

  W CHAIR是个看似戏谑的实验。于历战以男性的视角塑造了最优美的椅子,赋予它们性感的“美人腿”,试图让座客情不自禁地抚摸,袒露内心的欲望。这当然是个危险的把戏,一不小心就会被误解甚至指责。然而,在设计师看来,这并非游戏,它斟酌细节和形态,拨弄你的潜意识,“逼迫”你处理复杂的内心。

  设计是设计师施加的魔术,通过魔术师细致入微的调配,教你看清内心深处。设计是关乎于人性的寻找,如果每一个人都只是挣扎而已,如果我们暂且无法给出最好的答案,至少我们可以思索、表达与记录。

  他想要生活的时代

  春秋战国,百家争鸣。

  W CHAIR

  W是Woman的缩写。修长的背部曲线,微微内敛的腿脚。白色象征纯洁正统,黑丝网格象征端庄优雅,而奶牛皮则阴差阳错地应和了意大利人关于坏女孩的遐想。

  刘铁军

  清华大学美术学院环境艺术设计系副教授,中国工艺美术学会明式家具专业委员会副会长。追求无设计的设计,没有炫耀的形态,只在平实与安静中体现传统文化乘时而进的力量。

  无事此静坐

  回望历史,在中国,坐具的产生本就不是为了舒适,或为礼制,或为祭祀。盘足而坐的禅椅,没有了舒适的靠背,方才能够使人忘却外物凭借,归诸心性。正襟危坐的太师椅令人双脚离地,离开惯有的模式,以自省吾身。“初时,设计师赋予了‘物’的生命,而后在长久的岁月里,‘物’会感染人、教化人。”

  刘铁军设计这件端椅,是因为端庄而坐,反是一种放松。端坐,规范于物的界定,降低了过多要求,自然会沉静下来,正式地与自我面对。不逃避不戏谑,心的丰盈会令身体轻灵。“重要的不是坐,而是坐在上面时端正的姿态以及自持自制的文人气质。”

  正如一把传世紫檀椅上书写的诗作:无事此静坐,一日如两日。若活七十年,便是百四十。

  她想要生活的时代

  两宋。文化与艺术的鼎盛期,文人、哲学家、艺术家大量涌现。

  端椅

  这件端椅做工考量,椅背、扶手等细梁采用烟袋榫之工艺,被雕琢为中间略粗两边略细的形貌,拥有内在张力。

  朱大象

  澳珀家具公司设计师。主张设计是对某种需求的满足,设计师应依据用户习惯,打造健康的生活方式。

  @Mr大象无形

  有心沟通,如此动听

  “一把座椅,如果能在满足基本的坐的功能之外,非常好地与使用者的性格、周边的环境相融合,然后再加入设计者所提出的健康生活方式,那么在经年的使用中,使用者一定会分享到设计者的良苦用心。”朱大象认为,设计是沟通与分享。每当做一件设计之前,他都会深入地与自己沟通,问自己很多次,为什么去做这个东西。为他人做设计的时候,“平实地与人沟通”也是必不可少的事情。为的不仅仅是更好地倾听使用者的不同需求,也为了生活理念的互相分享与学习。最后,使用者的喜悦之言会是设计师们所能听到的最动听的话语。

  他想要生活的时代

  希望经历每个时代。好的设计师需要丰富的生活体验。

  雀凳

  这是设计师送给刚出生女儿的礼物。可爱的小凳子,随眼一看像把儿童三轮车。实木与圆角的运用,不仅保证了儿童使用坐具的安全性,更让整个设计看起来憨厚且富有童趣。

范文七:有时候,像一把椅子一样生活 投稿:谭障隝

  那一段日子,父亲随时都会告别这个世界,而我作为儿子,却不能为他做什么。更令我难过的是,我因为公务,竟不能在家里多服侍他几日!我惟一能做的,就是跪在父亲床前,求父亲宽恕不孝之罪。

  回到单位,我脑海里装着的还是父亲。父亲是累倒的,他年轻时从来都是蛮干,以至于劳损过头落下个百病缠身。想起父亲劳累一生,好不容易可以享享清福了,却又要离我们而去,我变得狂躁不安,周围只有那一组原木椅子泰然地摆在那儿,不动,不响。我在心里想:椅子真好,它不用思想,也没有感情,更没有一个病危的父亲在心底深处揪心地喊痛。它不用耗费心力和体力,只是纯粹地存在着,人来了让人坐,人走了也不变脸,冷静而又客观。

  此时的我,手里有一大堆的工作,却一件也做不成。厄运来临,我无力改变,却又必须面对。

  天就要塌下来了!无力支撑的我决定离开一段时间。我拔掉了电话,足不出户,什么也不想,什么也不做。就像一把椅子一样在房间里机械地移动,饿了就从冰箱里拿点东西吃,困了就躺倒在床上,想看电视就用手指去点一点遥控器……

  时间的指针在我生命的显示屏上停止了两天。等我从一把椅子恢复成一个人的时候,我惊异地发现,并没有发生天塌地陷的大事:父亲的身体状况竟奇迹般地慢慢好转了;原以为非我不可的工作,老板安排别人去做,却一点也不比我做得差!

  直到那一天我才发现,重压之下,过一两天像椅子一样的生活,真的很好!当生命中的严寒来临、风雨骤至的时候,停止恼人的思想、停止无谓的奋争,只需像一把椅子,沉静、恬淡、无争地摆放自己,严冬过去后,绵长的生命又可以尽情地领受春天灿烂的阳光。■

  责编/梅子

范文八:读《生活如椅子》有感 投稿:钱攤攥

读《生活如椅子》有感

有时候我们的生活简单得只需一把椅子,供心灵坐坐。

梭罗曾说:“我的屋子里有三张椅子,独坐一张,交两张,社交三张。”,“人只有一个半朋友”,一个肝胆相照的,半个能为朋友牺牲自己利益的,所以交友只需两张椅子,一张给朋友,一张给自己。社交需要三张椅子,留一张自己从一张给增长的知识,一张给促膝而谈的乐趣。而对梭罗来说,三张椅子就够了。 世界上最大的零锁企业沃尔玛的创始人山姆•沃尔顿,曾经是美国最有钱的人。他不但买得起高级商店里的最贵的商品,而且买得起整个商店。但是他在自己的沃尔玛廉价商店买东西。沃尔顿理一次发才花6块钱,他开的是小卡车。

开着小卡车上班的人还有美国半导休工业的先驱者之一,国民半导体公司的负责人斯波克。他坐飞机时坐经济舱。有人回忆说,由于斯波克不肯花钱雇人来给公司的草地剪草,有个职员只好牵来一头羊来吃草。

还有一个英物网公司叫SPYGLASS,他的股票上市后,公司创办人道格拉斯;科尔拜斯成为千万富翁。他的生活方式并没有发生什么变化。他上班的时候仍然自己带午餐,仍然和大家轮流为办公室煮咖啡,和大家一起用餐。 他们虽然都是富翁,但仍然简朴的生活着。

生活如椅子,删繁就简,撤掉多余的部分,你的生活就简朴、简洁简练而且丰富、深邃了。坐上庸俗的卑劣,就坐下伟大和崇高;坐上虚伪,纯真和善良就无处落座;坐上自私和冷酷,爱心和热情就无法容纳„„有了多余的椅子,你就会想到与这协调的华的房子,想到许多人苦心钻营的位子,想到那轻飘飘而又沉甸甸的票子„„于是你忙忙碌碌,心情也沉甸甸的,没有了坐下来的轻松和欢乐。 生活如椅子,每个人喜爱不同的椅子,其实生活简单得只需一把椅子,供心灵坐坐。

范文九:灵活的椅子 投稿:孔樿橀

  〔摘要〕本文根据笔者五年多高中心理健康教育课的教学实践,探讨了如何使用灵活的椅子来提高心理课的课堂效率,具体包括:秧田式、圆圈式、长方形、站立和席地而坐等形式的运用及优缺点。

  〔关键词〕灵活的椅子;心理健康教育;课程设计

  〔中图分类号〕G44 〔文献标识码〕B

  〔文章编号〕1671-2684(2012)10-0013-03

  

  近年来,国家越来越重视中学生心理素质的提高,把培养学生良好个性、健全人格,开发学生潜能,增强学生抗挫折能力等视为学校心理健康教育的重要目标。越来越多的高中将心理健康教育课纳入课程体系。高中心理健康教育课注重学生的主体性,给予学生充分的空间倾诉和交流,通过各种活动体验和教师引导,来促进学生积极关注自身的心理健康。

  高中心理健康教育课适于选择比较宽敞、环境舒适的教室或活动室。以60人的班级为例,最好有一间80平方米左右的活动室。在课桌椅的选择上,目前珠海市大多数高中的心理活动室基本上都不使用桌子,多数使用占地面积较小的圆凳或折叠椅。六年前,笔者所在学校的心理活动室开始使用带写字板的椅子。这种椅子轻巧且方便移动,需要椅子的时候可以根据不同的课程设计灵活摆放;不需要的时候可以把椅子摆放在课室的四周,在课室中间给学生留出宽敞的活动空间。这种带写字板椅子灵活便捷,非常适用于高中心理健康教育课的教学。

  一、需要椅子

  (一)椅子呈“秧田式”的排列方式

  

  

  注:“□”表示椅子

   高中心理健康教育课中,有一些教学内容需要使用传统班级授课式的椅子排列方式。这种排列方式一般被称作“秧田式”,即全体学生面向教师而坐,横成行、竖成列。在这种椅子的排列方式中,教师是活动室的主体和中心,学生的注意力相对集中,适用于一些以讲授为主的心理健康教育课。

  对于“学习心理”“缓解考试焦虑”“青春期教育”等专题,“秧田式”椅子摆放是比较好的选择。以“缓解考试焦虑”专题为例,此专题侧重于向学生讲解如何调整心态并正确看待考试,还会传授一些缓解焦虑的放松技巧给学生。类似这样的专题以心理教师的讲解和示范为主,“秧田式”椅子摆放有利于学生把注意力集中在教师身上。教师还可以在黑板上把关键点写出来,或者用PPT投影出来,学生都面向讲台坐,观看起来十分方便,学生可以很快进入听课的状态。。

  “秧田式”椅子摆放授课也有一些缺点。例如,不利于学生之间的交流和互动,师生交流的空间也很少。坐在后排的学生离讲台较远,容易分散注意力。为了弥补这个缺点,笔者建议最好定期轮换座位,让后排的学生也有机会坐到前面来。

  (二)把椅子分两大组,呈“圆圈式”摆放

  

  

  注:“□”表示椅子

  根据不同的上课内容,笔者会提前在黑板上写好本节课的椅子调整方式,学生一般在上课前花1~2分钟就能把带写字板的椅子排列好。把椅子排成两个大圆圈,一个圈排在教室前半部分,另一个圈排在教室的后半部分。这种椅子排列方式适用于一些人数较多的团体活动,以60人的班级为例,每组有30名学生。

  以笔者给学生上的一堂名叫“心灵电报”的课为例,两个组“圆圈式”的椅子排列方式是最为适宜的。活动过程中所有学生围圈而坐,右手手心搭在相邻学生左手的手心上,闭上眼睛等待相邻学生左手发出的信息――在手心里轻轻点击,收到信息后立即传给右手相邻者。这个活动参加的人数约30人一组最好,人数太少会降低活动的难度,人数太多活动难度过大,学生很难体验到活动成功的愉悦感。

  (三)把椅子分六小组,呈“圆圈式”摆放

  

  

  注:“□”表示椅子

  把全班学生分成六个小组,按“圆圈式”摆放椅子,是高中心理健康教育课最常用的一种椅子排列方式。以60人的班级为例,每组有10名学生,开展小组协作活动和小组讨论的时候多采用这种分组方式。在开展小组协作活动时,10个人围成一个封闭的圆圈,各小组成员都有均等参与活动的机会,小组动力也会促使绝大部分成员积极参与协作活动。小组讨论的时候,每组10人也是比较适宜的,基本上能保证每位小组成员都充分表达自己的愿望。10人小组经过几堂心理课的磨合,彼此之间的默契和亲密感慢慢增加,心理防御也慢慢降低,可以适当增加心理课中讨论和分享的深度。小组成员之间的互动模式,也在一定程度上反映了个体在现实中的人际关系。教师可以通过观察学生在10人小组活动中的参与意识和合作意识及在小组中扮演的角色等,更加深入地了解学生的现状。

  以“沟通的基本技能”一课为例,课程设计中有一个活动叫“红色大轰炸”。此活动要求每位学生思考一下小组其他成员身上的优点,小组成员轮流坐到小组圆圈的中央,接受大家的夸奖,只需回应“谢谢”,其他学生用真诚的目光和话语向中央学生表达自己的欣赏。六个小组“圆圈式”的椅子排列方式,非常适用于这个活动。在10人小组中,整个活动一般15分钟能完成。坐在圈子中央接受大家夸奖的学生,由于有9名学生把他/她包围在中间,会感到非常温暖和有安全感。每位学生大概有一分钟接受其他学生夸奖的时间,10分钟完成每人一轮的夸奖,剩下5分钟时间留给小组成员分享感受。通过9名小组成员的夸奖,有助于加深小组成员的自我认识,来自他人的赞美也能增加小组成员的自信。

  六个小组“圆圈式”的椅子排列方式,有利于营造小组团结和亲密的心理氛围,有利于小组成员之间在平等、和谐的氛围中充分交流意见和感悟,小组成员彼此熟悉之后还有利于提高学生参与活动的积极性。根据课程设计的不同要求,还可以开展六个小组之间的竞赛活动,让学生学习处理好小组内的合作关系和小组之间的竞争关系。但也有可能会出现个别学生情感淡漠,不愿意参与小组活动的情况。这时可以发挥小组长的作用,更多地关注一下参与度不高的学生。教师也可以走进每个组内,和这些学生交流和沟通,询问他们不太想参与活动的原因,并根据不同情况给予适当的支持和引导。

  (四)形成两个长方形,往课室的四周靠拢

  

  

  注:“□”表示椅子

  所有学生把椅子排到课室的四周,中间留下活动空间,形成一个较大的“舞台”。高中心理健康教育课的有些授课内容可以穿插一些情景剧表演,让学生通过自己演出或观看别人演出的在生活中遇到的烦恼、冲突,在轻松愉快的气氛中得到一点启示,从而获得成长。

  以“学习归因”一课为例,笔者把这节课安排在期中考试后的一周上,在课上让每个小组以“考试成绩出来后……”为话题,进行情景剧表演。一个小组的学生在中间的“舞台”演出,其他小组成员就坐在四周椅子上做忠实观众,遇到精彩的环节给予掌声鼓励。这种座位排列方式给进行情景剧表演的小组以足够开阔的空间进行演出,根据剧情需要,小组成员还可以拉几张椅子出来作为道具摆放在“舞台”中央。但因为学生在进行表演的时候最多只能照顾到三个方向的观众,有一个方向的学生观众可能只能看见表演者的背影了。

  二、不需要椅子

  (一)学生站立,围成一个大圆圈

  全体学生围成一个大圆圈站立,通常在高一年级新生刚入学时,学生彼此之间不太熟悉的情况下,头一两节心理课使用得比较多。全班围成一个大圆圈,可以做一些“破冰游戏”――拉近新生之间的距离,加速新生之间彼此熟悉。这种站队方式可以达到全班共同参与同一个活动的目的,但由于人数太多,完成一轮活动的耗时会比较长。

  (二)学生站立,围成两个大圆圈

  

  

  注:“□”表示椅子,“○”表示学生

  学生围成两个大圆圈,以60人的班级为例,每个圆圈有30名学生。以一次名叫“万里长城永不倒”的活动为例,学生分男女两组围成两个圆圈进行,每组约有30名学生参与。此活动要求每位学生将双手放在前面学生的双肩上慢步走动,当笔者喊“万里长城长”时,学生调整彼此之间的距离,当笔者喊“万里长城永不倒”时,每位学生坐在后面学生的大腿上。这个活动以30人左右一组为宜,人数太少或太多都不利于活动的顺利开展。学生经过自己的不断努力,搭建好坚固的“长城”之后,可以尝试挑战高难度动作,坐在后面学生的大腿上集体向前移动。但这种站队方式在一轮活动进行后,很难让每位学生有足够的时间发言,一般笔者会在活动结束后把全班学生拆分成六个小组再谈感受。

  (三)学生席地而坐,围成六个小圆圈

   这和本文之前描述的把椅子分六小组,呈“圆圈式”摆放的分组形式一样,不同的是学生不是坐在椅子上而是坐在地上。这也是笔者在高中心理课上常常使用的一种分组活动形式。抛开椅子的束缚,学生可以进行肢体动作较多的活动,比如“千斤顶”游戏――两名学生面对面坐在地上,脚底相抵、膝盖弯曲、双手紧握,双方用力互拉,使两人同时垂直站起;当两人小组成功后,依次增加一位学生,直到10位学生同时站立。

  (四)学生站立,形成四列纵队

  

  

  

  注:“□”表示椅子,“○”表示学生

  这种分组活动形式适用于一些需要两两配对的活动,两列学生分别面对面站立,形成一个二人组合。笔者通常会在一些课前热身活动的设计上使用这种站队形式。

  以上是笔者在高中心理健康教育课程设计的实践探索中总结出来的一点经验。这八种常用的椅子排列方式都突出了心理课以学生为中心的教学理念,强调学生对课堂活动的投入度与参与度。在以后的教学实践中,笔者将会不断改进以上八种小组活动形式,并尝试探索更巧妙的椅子排列方式,以达到更好的教学效果。

  参考文献:

  [1]莫雷. 教育心理学[M]. 广州:广东高等教育出版社,2002.

  [2]高中生心理健康教育[M]. 广州:广东省教育出版社,2002.

  [3]边玉芳. 心理健康[M]. 上海:华东师范大学出版社,2006.

  [4]阳志平. 积极心理学团体活动课操作指南[M]. 北京:机械工业出版社,2009.

  [5]田园秀. 团体心理游戏[M]. 北京:学苑出版社,2010.

  

  (作者单位:广东省珠海市第一中学,珠海,519075)

  编辑 / 何 妍 杨 怡 终校 / 于 洪

范文十:给学生一把椅子 投稿:陈肈肉

教学故事

给学生一把椅子

学生都怕进老师的办公室,这已经是不争的事实。那里充满着枯燥的教育,冰冷的训诫,伤心的羞辱。办公室,更多的已经成为了被温情遗忘的角落!

如今,我试图改变一下自己的工作方式。“给学生一把椅子”——这是我现在所追求的教育态度!

我班谢同学对学习相当没兴趣,他所喜欢的事情就是上网,泡酒吧,在自己的手臂上刻字!对于他的行为,我早在前任班主任那里了解得一清二楚了。但是,我决定改变他,教育好他。

有一次,我布置在班内的“情报人员”告诉我,谢同学近来经常出入酒吧。我得知这个消息后,并没有立刻抓来“审问”,而是先在班内吹风,扬言要“对进入网吧、酒吧者进行严厉查处”。第二天晚修时间,谢同学主动来找我了,但我故意问他是否有什么学习上的问题要询问老师。看得出来,他是带着难逃此劫的心情,带着抵触的情绪来到我面前的。这时,我把他领到茶水房并给他搬了一张椅子,我笑了说:“来啊,你坐啊!”这时我发现他所有的抵触消失了,一场很可能发生的暴风雨就这样烟消云散了。他也许是理解了我的用意,感觉到我就象是他的朋友,知心的朋友!那晚,他敞开心扉与我谈心,也在谈话中感受到了老师对他的关心,对自己的不当行为有了深刻的认识。之后,他称呼我“石哥”,当然,我就可以像兄长那样教育他了。

这椅子帮了他,也帮了我。一把普通的椅子既让学生尽快摆脱了心理负担,轻装上阵,又营造了一个良好的教育环境。 爱的教育应该是平等的,师爱的最高境界莫过于友情、宽容。俯下身子去与学生平等交谈,便拉近了师生之间的距离,就可以平等地交往,定会取得最佳的教育效果。

当学生犯了错误的时候,请给学生一把椅子,我们的教育也许就成功了一半!

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