其实不曾消逝_范文大全

其实不曾消逝

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【专家解析】其实不曾消逝

【优秀范文】其实不曾消逝

范文一:其实不曾消逝 投稿:姜贺贻

其实不曾消逝

初二(2)班 黄爱迪

曾经以为它们已离我而去,然而它们其实从不曾消逝。

小时候读《桃花源记》,觉得那个人很笨,为什么不待在那片美好的乐园呢?然后来不及看注解就合上书跑到外面和伙伴疯去了。

在地图上找不到“黄甲里”这个地方,一个叫“华庄”的小城代表了那么一大片土地。小巷,河与柳,麦田和油菜花,布置着童年的梦,在记忆的最深处留下不可磨灭的痕迹。“这里就是我的桃花源呐。”我把头埋进被子里,悄悄地想。

五年级的时候因为要改建医院,我们全村的居民匆匆搬走,自此我的眼便落寞了。去旅游,纵使山再青,比不上村前长满野草的土丘;水再秀,比不上那条环村的河浜;住了新家,纵使再方便,再舒适,却也没了家的感觉。

我心里,已经有一个永远回不去的桃花源,再容不下第二个。

暑假,父母外出,我寄住在外婆家。那里已经许久没有去过,只回忆起模糊的印象。跨进门逛了一圈,美好的怀旧气息令我无法定夺:它是那种虽然足够美却没法挽留我的,还是那种我挑不上眼的。我迷茫地在院子里走走停停。

是夜,我与外公外婆待在门口乘凉,开着昏黄的灯,邻里围坐一圈,吮着老冰棍咬着冰过的瓜,唇齿留凉。一抬头,是满眼的星天。因为乡下干净的空气,所以银河便毫无保留地璀璨着,一弯的夺目,呈着缥缈的神话。黑暗里花树的影子摇摇,夏草深处便传来短促的虫鸣。我心里那片故园的夏夜,只有圆圆的银月。原来还有比它更浪漫的夏夜呢,我想,似乎有什么情感在逐渐萌芽。

夏天的白昼很长。我有时会拉上窗帘,只留一道雪亮的光隙,然后趴在擦干净的地板上,就着朦胧与细细的光,看陈旧的杂志。在那里时我也曾这样,但是陪伴我的只是那一台光芒刺眼的电视,没有现在,窗外一声声悠远的蝉歌和檐下风铃的丁当。原来还有比它更古老的单调之音呢,我想,听见了那种情感生长的声音,它的轮廓一点点明晰。

下午在在那里是一段闷热,昏沉的漫长时光。我吹着电扇,看几张很老的碟片,几乎每日都是相差无几。然而如今我可以坐在中庭的门口,这里是建筑的阴影,时常又有穿堂风一溜地跑过,凉爽至极。况且面对着后院那满棚满架欣欣的绿,浅灵灵的池塘,塘里吐着气泡的红鱼,一口幽深的井,还不足矣玩赏一个下午吗?以前家里也有井,但被封闭在内庭,黑洞洞的颇为可怕;这里的井被笼在一架葱葱的葡萄下,水波在井壁上粼粼闪烁,光影变幻成诗。望着那闪光的井水,我感到一股辣倒灌进鼻中,一滴泪落在井沿上,旋即蒸发。

我的心里,那个桃花源的影子逐渐淡去。它一度使我失去了眼睛,失去了发现美好的能力。我把自己关在记忆里,迷恋着过去不肯直面未来。

再次翻开《桃花源记》,止不住潸然泪下。那个人深知若自己深入桃花源,便再无法割舍,从而失去更美好的生活。他才是聪明的那个。

那些美好,我以为已随岁月流转而离我而去。但,其实它们从不曾消逝。

范文二:其实不曾消逝_800字 投稿:蒋叁参

  晓露未歇,我走出巷子,揉开惺忪的睡眼,给自己一个大大的微笑,告诉自己说:“又是一天追梦日!”我的梦想正如那花香,在晨风中为我灌注新的动力。风信子,你虽结束了花期,然而你的幽香却从未消逝。  我家窗台摆着一个精致的玻璃瓶,那里面,插着一株并不起眼的风信子,花期未至,它便整日蔫着脑袋,纤纤细细,不吐蕊、不含苞,却愣有一股子清气,恰似病弱黛玉,眉眼间悄意犹存。  数日奔波于学业,汲汲于名利。高速运转的大脑没有一刻歇息,提笔疾书,却又带着分毫麻木,我似乎都快忘了自己仍是个怀揣梦想的孩子,直至那日。  我推门进屋,卸下重若泰山的书包,瘫倒在床上。昏黄的光线洒至屋内,照到我疲倦困乏的眼。忽然,我眼前一亮,飞似的跑至窗前,嘴角染满笑意:风信子!风信子开了!  瓶内水波微漾,那一捆白色的根须紧紧缠在一起,颇有几分“剪不断、理还乱”的气韵。一簇簇淡紫色的花一朵紧挨着一朵,似是漫天繁星坠落,竟缀满我这花儿梢头!它们有的像内敛女子,绽放着,安然着;有的像淘气儿童,挤挤眼,努努嘴,可爱至极;有的像镜前佳人,淡淡妆,素素眉,兀自妖娆……我激动地将它捧于眼前,不肯错过它每一分美好,风吹过,清幽的香气送至鼻前,霎时间,洗净了我心中尘埃,一天的劳累纷繁尽被洗空。  风信子,你花期未至,却从未恹恹不振,你有你的清雅、坚定,他人看你如何、待你如何,你皆不问,只待朝风吹拂,雨泽大地,清风徐来,你便尽情绽放,用最美的花朵来证明自己。  念及此,我心中升腾起一股感动,浓烈执著:是啊,我又何必麻木恣睢、劳累疲乏呢?学是为了梦,梦是为了幸福,心中怀揣梦想,前路纵有荆棘,我便披荆斩棘,前路总是黑暗,我仍一往无前!  又是一桩花事了。时岁交替,风信子早已结束花期,沉沉睡去。风信子啊,你虽不再娇若当初,然而你的幽香其实不曾消逝,伴着清风流入我的心底,因你,我迈向梦想的步伐愈发坚定不移!    初二:徐雨萱作文网专稿 未经允许不得转载

范文三:其实不曾消逝_1200字 投稿:范蟆蟇

  每一个杯形的小花都斟着一些酒,阳光的酒调的很淡,但是很纯。闪出清浅又迷人的眼波。  “咫尺春三月,寻常百姓家。”  春天总是一个那么令人怜惜又容易消逝的季节。  我又想起了那个阿婆与她亲手植下的美好。  “阿婆,阿婆,这是什么树?好瘦啊!”我踏着小草做的“碧色琉璃”一蹦一跳的钻到阿婆身侧。  “这是桃树,前几天被风雨打折了。我移栽到这,看看能不能救活。”说着,阿婆擦了擦额前的汗,又俯下身掘土。  “桃子,桃树,嘻嘻。”我沉浸在自己甜美的幻想中,闭了眼,仿佛树上全是桃子了。  在阿婆尽心的照顾下,那桃树不仅救活了,还长势极旺盛,每次和阿婆坐在树下望天,那些刀形的小叶忽然在风中活跃起来,像一些熙熙攘攘的船,航行在青色的大海中,不用浆也不用楫,只是那样无所谓的漂浮。阿婆总爱倚着树干,当阳光细细密密的筛下来,阿婆总爱伸出一只微微颤颤的手去接那阳光。明明是一件无趣到连小孩子都不愿去做的事,阿婆却乐此不疲。  在我儿时懵懂的记忆里,阿婆总着的一些素净的衣裳,款式绝说不上新潮,却极为整洁。有时我喜欢静静地呆在阿婆身旁,闻一闻她身上杂糅着的皂角粉的香味和泥土的清新气息,那么令人安心。阿婆的鬓角有些发白,但阿婆的双眸却炯炯有神。深深浅浅的皱纹在阿婆的的脸上堆叠着,沉淀着一钟岁月沧桑的美好。  我曾在阿婆植下太阳花之前,仰着头稚气地问她:“你喜欢阳光吗?”  “当然了,我这还有一些太阳花的种子,下次我们一起种。”阿婆微笑答道,很暖,很美,就像阳光。  她顿了顿又说:“只是许多东西太容易消失了,难以慢慢去享受阳光咯。”阿婆的语气中带着些许无奈,语气却很平和,使我感觉到是自己幻听了。  只是不知为何阿婆的背越发佝偻,只是不知为何阿婆踱起步子来越来越慢,只是不知为何阿婆那双神采奕奕的眸子越发黯淡。  那个桃花盛开的夏夜,阿婆因不慎摔下楼死亡。我都不曾了解为何阿婆要下楼,为何一次摔倒会置人于死地,我甚至没有去见过他最后一面,我只是不停呢喃咒怨楼道的破灯。  刚知道这个消息的我并没有哭,只是感觉一种无形的悲凉在胸腔上下摇晃。而眼泪却在令人窒息黑夜里溃不成军,划过耳廓。  那个夏日,我体悟到阿婆所说的消逝。  阿婆你植下的桃树结果了,总有许多调皮的小孩爱在未熟之时摘青桃,总是被我呵斥。  阿婆你答应过我一起种太阳花,我种了你也种了吧。  阿婆你植下的千年叶,万年叶,占据了角落的一隅,又细心的姑娘还拿花盆移植呢。  ......  或许阿婆其实不曾消逝,生命的长河是无止尽的,她亲手植下的美好在代替她享受阳光,在代替她微笑,在代替她生存,这大概也是自然的博大与和谐吧......    初二:郁灵烨作文网专稿 未经允许不得转载

范文四:消逝的曾经 投稿:胡吊吋

  曾经,她们都很快乐,都很幸福!

  她们说过,要一起成长,一起嬉戏,一起学习,一起快快乐乐的走向今后人生.

  从小,她们就走在了一起.因为彼此都在同级同班,因为彼此的家都挨得很近,所以,她们也就慢满的成了最好的朋友.她们,无话不说,无语不谈.这个世界的夕阳总会在第二天准时迎接她们俩一起去上学的身影.笑脸时刻都挂在她们的脸上!

  她们,曾经在一起成长.认识她们的人都知道,她们是最好最好的朋友.认识她们的同龄人都很羡慕+嫉妒.而她们知道,羡慕+嫉妒=幸福.她们,从不会再乎别人的看法和评价.她们知道,有了彼此,才是幸福.她们深信彼此,从不怀疑彼此的感情.她们不知道,什么叫背叛.直到现在,八年之后,她们仍然是最好的朋友.

  她们,曾经在一起嬉戏.从小,她们就在一起疯狂的玩耍.她们一起爬到比她们还高好几米的树上,坐在树枝上唱歌;她们一起跑到水库的边缘坐着,欣赏着这美丽的水.她们,跑到学校的后山背靠着背一起看夕阳。她们,在星期天总是疯狂的手拉手去照大头贴,!

  然而,曾经的美好,在此刻也不复存在!

  时间,真的拉开了人与人的距离!曾经两颗天真的童心,在这个时代也被冲淡!因为虚伪,她们之间有了距离。她们不再在一起,她们会在乎别人的看法,别人的评价。她们能感读懂什么是虚伪!?可是,虚伪的定义是什么,她们又何尝知道!到最后,她们的距离也被越拉越远,越拉越远。

  曾经的美好,在她们心里经常的冒出来。她们,彼此都是那么的怀念,那么的怀念。可是,现实,总是残酷的,残酷。误会,也就在这时候冒了出来。曾经,她们都是那么的相信彼此。可是,因为虚伪,已被冲淡!

  她们,放弃了,放弃了这段可贵的友情。她们中没有人舍得放弃。可是,却放弃了。

  曾经,曾经,该死的曾经!

  晔,对不起,我知道,我无法再坚持下去了。你说过,不在虚伪中淹没,就在虚伪中死亡。可是,我不愿,真的不愿。放弃,对我而言,是最好的选择!

范文五:不曾消逝的爱 投稿:邵礎礏

不 曾 消 逝 的 爱

爱,像温暖的阳光。爱,像满天的星星。爱,像路上的野花,数也数不清

——题记

有这样一群人,灾难之后,他们和其他人一样,备受失去亲人痛苦的煎熬。但是,他们深知自己的身份和身上担的使命责任,深知在人民最困难的时候,救援工作需要他们,群众安置需要他们,灾区正常秩序的维持需要他们,人民日常生活需要他们,所以,他们毫无怨言,用行动坚持着信念,支撑着人民!这,都是因为他们心中的爱不曾消逝!他们,就是日夜奔赴在灾区前线的“解放军”叔叔。

从汶川、玉树再到现在的舟曲,我们看到了纵使人定最终不能胜天,也没有哪一个中国人可以将自己的同胞弃之不顾,这是因为他们心中有爱!

“2010年8月7日22点,甘肃甘南藏族自治州舟曲县发生特大泥石流。”电视上不停地播报着最新消息,灾难中,身困险境的男孩张新建“请先救妈妈”的微弱

呼喊;为了转移群众,没能挖掘父母遗体的戴仁谦遗憾的悲叹;为参加救灾,没能接到新婚妻子生前最后一个电话的武警副中队长王伟无声的眼泪„„救灾第一线 ,每天都在上演着无声的场景。死亡和失踪的人数在一遍遍地刷新。就在灾情发生后的第一时间,全国各地人民群众积极投入到救灾工作中,发扬“一方有难,八方支援”的中华民族的传统美德,将爱心献给甘肃灾区人民。而作为边远小县的一员,我们虽然不能付出更多的向解放军叔叔那样的巨爱行动,但我们会尽自己小小的心意,积极参与到爱心行动中来,和老师们一起捐款捐物,将爱心和温暖送给灾区。让受灾群众感受到洪水虽可怕,但全国人民的爱心一直与你们相伴。 这是一场突如其来的悲剧,没有人知道什么时候才会结束。我们所做的只有为舟曲祈福,为灾区人民祈福。

舟曲,不哭!中国,坚强!我们坚信,大灾过后,会重现瞩光!中国,挺起你那不屈的脊梁!再大的灾难,在我们十三亿人民面前都是渺小的;再小的爱心,在我们十三亿次相加后也是巨大的!只要我们团结,我们就是最最坚强的,就可以战胜任何困难!

舟曲不屈,舟曲挺住!

此刻,各民族群众心手相连,此刻,我们风雨同舟,不离不弃。大灾面前,我们奏响的团结的乐章在高歌,我们谱写的同心音符在跳动!

同“舟”共济、坚强不“曲”。来自全国各地的救灾物品,一批又一批的运到曲舟,这感动了曲舟的灾民,他们说“我们要坚强的活着,而且还要积极投入到自救中去,”他们没有因为失去亲人而绝望,开拓新的生活领域!

全国人民对舟曲受灾人民表示沉痛的哀悼,泪写满了感伤,心铺满了呐喊。不论是身在异国的华人华侨,还是在国防边线的中国官兵,这一刻,所有中国人的心都连在了一起。看着降下的半旗,让呜咽着从城边流过的白龙江,所有的浪花都变化花圈;让静默的山冈肃立;

让低沉的汽笛悲鸣;让沉默的人群放声哭泣;让两侧坍塌倾斜的楼房悬挂的黑色条幅——为特大山洪泥石流灾害中一千多个消逝的生命寄托哀思;让坚强的舟曲人,带着对亲人的绵绵哀思,用双手修补残破的生活。 现在,不需要语言,擦干了泪水,我们深信,勤劳

勇敢充满智慧的中国人民,必将迎来更加美好的未来。 不是所有的鲜花都代表爱情,只有玫瑰做到了,不是所有的高山都能高挺拔,只有珠穆朗玛做到了,不所有的行动都表达爱,只有无私的真情做到了,大爱无边,中国人用无私的爱撑起了属于我们的一片天空,这爱,让我们团结如纲,挑战极限,这爱,从未在我们身边消逝过!

这是让太阳听之流泪,让天空为之动容的“中国人那从不消逝的爱”!

不 曾 消 逝 的 爱

学 校:

班 级:

姓 名:

指导教师: 初三八班 胡 文 娟

范文六:曾经的消逝的永恒的 投稿:崔賗賘

曾经的 消逝的 永恒的 月色轻柔如水。独立小河畔,熙熙攘攘的人群怀着自己的心事与欢笑飘然而过,河水悠悠, 唱着自己的歌儿欢快的向前,多少缠绵多少心事随着水面的落花汩汩的流,婉转反侧,流过 孤村,流过亭台,流过婉转腾萦的旧梦。 夜,很静,静的可以听见自己的心跳伴着自己的心事静静的流,柳条拂过清风,心底却 忽然涌出一阵阵无以成言的寂寞,怅惘如花瓣的馨香在心里默默呼喊,倔强地咬着嘴唇,低 下了头。山风拂过远处的灯光徐徐而来,拂过脸畔,拂过胸肠,拂过那曾经的消逝的永恒的 旧梦。旧梦有痕,却退却了往日的神色,眨一眨眼,心也不由得轻轻蠕动,轻轻幻化出旧日 的容颜,仿佛只是一个瞬间,却凝固了一生的岁月。 曾经的消逝的永恒的, 无端的思念从那一次美丽的邂逅间姗姗飘来, 心的触觉, 颤颤的、 柔柔的,轻若游丝,重如磐石。 月光透过树林透过花阵斑驳的洒在脚下的青草上, 如霜雪一般。 月下柔柔幻化的孤影美 丽的像一朵带着哀伤在夜晚盛放的百合, 让人眩目于她的美丽而忘却了在她身旁, 那道萧索 而永久逝去了的影子。 闻着不时浅浅而来的淡淡清香, 面对天地面对夜色却如此安详, 只是月光下的脸色微微 苍白,眼中竟有一分哀伤,还有一丝惊惶。灯光昏黄但很柔和,而心却仿佛在黑暗中沉眠, 渴望苏醒却无法睁眼。在沉沉无边的黑暗中,只有自己蹒跚的背影,想要转身,想要回头, 决然不愿在这温热的黑暗中辗转又停留,然而除了孤寂与萧瑟,心竟是无路可走。 夜渐渐的深,不远处的欢笑也渐渐的稀少,透过柳梢仰望苍穹,星光点点,半轮弯月独 立天边。夜风习习,隐约带着一丝芬芳。小径曲折幽深,通往前方不知名处。路旁,青草灌 木,各色花朵,遍地开放。而那曾经的过往却还在心底盈盈回荡,发着久长的轻响,如笛声 深邃而悠长。 明月夜,短松冈。清风阵阵花如殇,往事倍凄凉。不知道将来的岁月里,还能不能回到 故乡,来到你的坟前,任记忆如梦流淌,伴着花香与惦念沉沉守望在你身旁。若是那样,自 己会不会就像那周围的松柏与阴灵一般, 眷念着她, 依恋着她, 不肯往生, 只流连在那坟间, 悄悄盼望着那记忆中的身影。就像是冥冥中,那一双温柔如水的眼眸,那一缕缠绵不去的幽 魂,轻轻的凝望,轻轻的缠绕。露水沾湿衣襟,却全然不曾在意,只愕然向前望去,带着婉 约的留恋不肯离去。 春江潮水暗香留,白发鬓边生,年华似水流! 红颜远,相思苦,几番意,难相付。十年情思百年渡,不斩相思不忍顾!那曾经的消逝 的永恒的,伴着过往的岁月

慢慢浮现,悠悠而过。情思那边却远在另一个世界的你,容颜与 笑脸可曾改变,那些往事可曾镂刻心间,还是早已幻化成屡屡青烟?

往事如烟, 为何还总会缠绕心间?往事成风, 为何还总是在心底无名的浮动?那边的你 可还曾记得当年有人对你低声诉说心语?那些因为年轻而携带的天真的有些狂热的话语, 可 还曾铭刻于时光漂移的瞬间? “长亭外,古道边,荒草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知 交半零落。一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒……”古老的歌绾系着亘久不变的情随月色飘进灰 尘,欲待曲终寻问取,人不见,数峰青。 枝上花,花下人,可怜颜色俱青春。昨日看花花灼灼,今日闻花花欲落。六载相思为伊 人。空余泪潺潺。逝去的曾经,逝去的容颜,不为今日的思念而停留,走了的爱情,不为自 己的伤心而转身回头,自己的眼泪,原来只为自己流! 曾经的消逝的永恒的,暗回首,落花飞絮水自流。你,是一个孤岛,一个生长在我心底 的孤岛,在一个个无言的夜微笑的落泪却又盈盈的笑。 蓝的天,暗的夜,那些深埋在泥土的记忆,和逝去的人一起尘封在永无止尽的暗夜里。 思念如冥冥弹唱的古筝,婉约幽长,唱绿了芭蕉,吟瘦了惆怅,却弹不断相思的迷惘。 曾经的消逝的永恒的,落寞成叶,思念成冢,寂静的黑暗中,徒余低低而不为人知地叹 息!

范文七:曾经的消逝的永恒的 投稿:钟痉痊

曾经的 消逝的 永恒的

月色轻柔如水。独立小河畔,熙熙攘攘的人群怀着自己的心事与欢笑飘然而过,河水悠悠,唱着自己的歌儿欢快的向前,多少缠绵多少心事随着水面的落花汩汩的流,婉转反侧,流过孤村,流过亭台,流过婉转腾萦的旧梦。

夜,很静,静的可以听见自己的心跳伴着自己的心事静静的流,柳条拂过清风,心底却忽然涌出一阵阵无以成言的寂寞,怅惘如花瓣的馨香在心里默默呼喊,倔强地咬着嘴唇,低下了头。山风拂过远处的灯光徐徐而来,拂过脸畔,拂过胸肠,拂过那曾经的消逝的永恒的旧梦。旧梦有痕,却退却了往日的神色,眨一眨眼,心也不由得轻轻蠕动,轻轻幻化出旧日的容颜,仿佛只是一个瞬间,却凝固了一生的岁月。

曾经的消逝的永恒的,无端的思念从那一次美丽的邂逅间姗姗飘来,心的触觉,颤颤的、柔柔的,轻若游丝,重如磐石。

月光透过树林透过花阵斑驳的洒在脚下的青草上,如霜雪一般。月下柔柔幻化的孤影美丽的像一朵带着哀伤在夜晚盛放的百合,让人眩目于她的美丽而忘却了在她身旁,那道萧索而永久逝去了的影子。

闻着不时浅浅而来的淡淡清香,面对天地面对夜色却如此安详,只是月光下的脸色微微苍白,眼中竟有一分哀伤,还有一丝惊惶。灯光昏黄但很柔和,而心却仿佛在黑暗中沉眠,渴望苏醒却无法睁眼。在沉沉无边的黑暗中,只有自己蹒跚的背影,想要转身,想要回头,决然不愿在这温热的黑暗中辗转又停留,然而除了孤寂与萧瑟,心竟是无路可走。 夜渐渐的深,不远处的欢笑也渐渐的稀少,透过柳梢仰望苍穹,星光点点,半轮弯月独立天边。夜风习习,隐约带着一丝芬芳。小径曲折幽深,通往前方不知名处。路旁,青草灌木,各色花朵,遍地开放。而那曾经的过往却还在心底盈盈回荡,发着久长的轻响,如笛声深邃而悠长。

明月夜,短松冈。清风阵阵花如殇,往事倍凄凉。不知道将来的岁月里,还能不能回到故乡,来到你的坟前,任记忆如梦流淌,伴着花香与惦念沉沉守望在你身旁。若是那样,自己会不会就像那周围的松柏与阴灵一般,眷念着她,依恋着她,不肯往生,只流连在那坟间,悄悄盼望着那记忆中的身影。就像是冥冥中,那一双温柔如水的眼眸,那一缕缠绵不去的幽魂,轻轻的凝望,轻轻的缠绕。露水沾湿衣襟,却全然不曾在意,只愕然向前望去,带着婉约的留恋不肯离去。

春江潮水暗香留,白发鬓边生,年华似水流!

红颜远,相思苦,几番意,难相付。十年情思百年渡,不斩相思不忍顾!那曾经的消逝的永恒的,伴着过往的岁月慢慢浮现,悠悠而过。情思那边却远在另一个世界的你,容颜与笑脸可曾改变,那些往事可曾镂刻心间,还是早已幻化成,屡屡青烟?

往事如烟,为何还总会缠绕心间?往事成风,为何还总是在心底无名的浮动?那边的你可还曾记得当年有人对你低声诉说心语?那些因为年轻而携带的天真的有些狂热的话语,可还曾铭刻于时光漂移的瞬间?

“长亭外,古道边,荒草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒……”古老的歌绾系着亘久不变的情随月色飘进灰尘,欲待曲终寻问取,人不见,数峰青。

枝上花,花下人,可怜颜色俱青春。昨日看花花灼灼,今日闻花花欲落。六载相思为伊人。空余泪潺潺。逝去的曾经,逝去的容颜,不为今日的思念而停留,走了的爱情,不为自己的伤心而转身回头,自己的眼泪,原来只为自己流!

曾经的消逝的永恒的,暗回首,落花飞絮水自流。你,是一个孤岛,一个生长在我心底的孤岛,在一个个无言的夜微笑的落泪却又盈盈的笑。

蓝的天,暗的夜,那些深埋在泥土的记忆,和逝去的人一起尘封在永无止尽的暗夜里。思念如冥冥弹唱的古筝,婉约幽长,唱绿了芭蕉,吟瘦了惆怅,却弹不断相思的迷惘。 曾经的消逝的永恒的,落寞成叶,思念成冢,寂静的黑暗中,徒余低低而不为人知地叹息!

范文八:祭奠曾经消逝的大二 投稿:邓符笧

祭奠曾经消逝的大二

我一直坚信,凡是过去,皆是命中注定;凡是未来,便意味着皆有可能。

——小序

记得以前曾写过祭奠曾经消逝的大一,如今岁月充充,又一年再也摸不着踪影。今年的生活也算是多姿多彩,自己的心情有起有伏,学了马克思哲学之后,也有过从理论的方向分析解决过问题,过活的现实了些许。在青春路上,撒过汗,窝过火,受过委屈,也有陶醉过,痴迷过,疯狂过,犹豫过,痛苦过。想过放弃,想过珍惜,如果再来一年,也许会做的更好。生活也许就是这样,当你想到了这个时刻的正确答案,这个时刻已经过了,你也已经失去。

从己身出发,和二呆弯或者儒家姐一样,没事问问自己,坚定下道路。今年还好,迷上了看书,也有自己的答案,也越来越接受现在的自己,并对未来的自己充满希望。 今年相比较去年暴露出更多的缺点,暴露出更多的问题。老姜那也没有再去,一是有着大二忙碌的理由,二是自以为激励的太满,自己需要去摸索。 写不出华丽的篇幅,就简单给自己一个总结。从一细节说起,昨天给了不少人发祝福短信,感谢不少从各种方面感触到我的亲朋,有的由于不想太矫情没照顾到,哦,这不是重点。短信主要意思是 新的一年,祝所有的人心想事成,享受自己所拥有的,得到自己想得到的。天天开心,做好自己。 这也算是对自己的祝福和期待。今早起来,和凯沿着小路走了几圈,好好的静静的享受聊天,我很在乎自己的状态,感谢虚无缥缈的天神,于第一天给我这么大的惊喜。

2013年,过去了吧,一直不能想象就这样挺了过来,从自责激励疲倦忏悔挺了过来。还记得昨晚和朋友吃饭的时候困的想睡过去,或者之前洗澡的时候就要睡过去。今年,有很多的收获,看清了一部分,妥协了一部分,在乎了一部分,最后不得不遗弃一部分。还是感

谢从头到位帮助到我的人,你们扩宽了我的思维,丰富了我的情怀,我依思维行事,依情怀为人,交到了不少朋友,也被一些朋友认可,对我好的人,我一辈子感谢。

2013年,让人嫉妒的运气,谢谢天神。小事引起,昨天女朋友买了3个小时没买到票,我回寝室简单试了下,马上有座,女朋友说要自己支付,网页卡了,然后我就迅速付了。今年母亲,姐姐,哥哥三人一起考医师证,我姐和我妈在这么多人情况下分到斜前后座,并且三人全过;今年哥哥自己顺利找到满意工作并有进一步规划;今年哥哥姐姐结婚,姐姐变了很多,很懂事很美丽;今年姐姐也康复了,慢慢追寻自己的道路,很是好,虽然我们之间有过争执,但都不是什么;今年爷爷奶奶身体健康,老家的房子也盖好了,两个老人生活甜蜜,母亲经常回去,一家人和和满满,这是我的幸福;今年我遇到了初恋并重归于好,我很在乎,她对我很好,最后算是私定终身吧;今年我和姐姐前后都拿到驾照,没有经过太多挫折,近乎一次过;今年我二级建造师成绩全过,虽然大家都说分数线有点低,我也这样认为,不过过就好;今年我顺利入党,并在某些时候认识到自己是个党员,义务了很多劳动;今年,在学生会主席一学期,收获很大,认识到很多不足,在此给一些很在乎我和没有照顾到的人说:对不起,辜负了你的在乎,努力挽回;今年学习成绩也算是优秀,得到了奖学金;今年认识了很多朋友,和心心相惜的朋友越来越好,我很开心;中国的父子情永远是说不透,不过,在最后,谢谢老爸的支持,今年和您开了不少玩笑,你也一次次认可我鼓励我相信我;今年还有很多很多的事情,我找不到合适的神圣的去实体化,很多人都羡慕我的运气,每一次都这样和我说:你运气这么好。那就感谢天神,谢谢让我阖家幸福,朋友好好,我很在乎。

2013年,有很多不足。没让一些对我要求高的人满意,让你们觉得我很天真。我一直坚持天天开心,所有的事情全都从自己身上找原因并放到别人位置上仔细考虑,有时候自己过于独断加上时间不允许导致的仓促让一些人很在乎的人不理解,事后很感动他的在乎,并

多次保持歉意,但我知道,歉意不能解决问题,看清很多,我会慢慢做好。也是对自己的情绪有了些了解,近期正在和自己对话,和自己辩论,关乎人格,暂不多分析。

2013年,有后悔。凡是过去,皆是命中注定;我信这句影响我特别大的话,也没有沉迷于过去,在后悔中总结教训,看清了一部分,妥协了一部分,在乎了一部分,最后不得不遗弃一部分。不过,学生这个时代,有很多优势,有多好好处,所有的东西都不用想这么复杂,也没这么复杂,珍惜拥有,改正不足,做最好的自己。

2014年,很开心自己的状态。并于早前定下了考研的目标,一直对学生会和考研的事情有过矛盾,也想着放下一些东西。但是,现在,我能承担,小伙伴们都很优秀,我很感谢他们的付出。哦,说到这一点,我很知道别人认为我老是提前说,老是创新,设想很好,这个是我曾经看过一本书《吸引力法则》,也信了一部分:所有的事情凡是你想得到,你都可以得到。

2014年,引一句话开年和结束这篇文章:无磨砺,不男人。

范文九:曾经那灿若繁星的消逝 投稿:许戥戦

曾经那灿若繁星的消逝

——究竟是为何?

41309021 郝睿婕

41309019毛一舟

41309037 陈岚

41309029 谢鸣晓

41309063 王恒立

摘要:曾经,中国的科技在黄河和长江的孕育中绽放了绚烂的光芒,那悠扬灿烂的华夏文明,便连西方学者也承认在十五世纪前古中国的科学技术走在西方的前面。但是在近代,中国错过了第一次和第二次工业革命,从此,中国的科学技术就被西方远远地抛在了后面,让人不禁深思:古代中国那诸多灿若繁星的科技成就,究竟是怎样在近代消逝了原本的光芒。本文将主要从科学技术和社会文化的辩证关系、科学技术和教育的辩证关系出发,阐述近代中国科学技术落后的种种原因。

目录

我们首站在科技最高峰向下俯视 ............. 0

却在后来一步一步抬着头向下走 ............. 1

因为社会文化的桎梏 ................................. 1

1.物质文化的禁锢 .................................. 1

2.制度文化的镣铐 .................................. 2

3.心理文化的镣铐 .................................. 4

因为教育制度的制约 ................................. 1

小结 ................................................................ 5

我们首站在科技最高峰向下俯视

据1975年出版的《自然科学大事年表》记载,明代以前,世界上重要的创

造发明和重大的科学成就大约300项,其中中国大约175项,占总数的57%以上,其他各国占42%左右。我国先进的技术成就,特别是四大发明,对于西方近代文明的发展有重要意义。

古代中国的科技成就可以简单概括为三个高潮。第一个高潮:春秋战国时期,

百家争鸣,百工争妍,与几乎同时的古希腊分别在世界的东方和西方形成了两个交相辉映的科学文化高峰。《考工记》记载了官府手工业的30个工种的制作工艺和技术规范,墨家、道家等诸子百家开始初步尝试科学知识的抽象。第二个高潮:隋唐五代时期,南北交汇,中外兼容。开通大运河,测量子午线长度,国家药典《新修本草》、雕版印刷、火药问世。数学、历法、医药学著作传入印度、朝鲜

半岛、日本、阿拉伯,中外科技交流得到了前所未有的发展。第三个高潮:宋辽金元时期,传统科技发展到最高潮,人才辈出,硕果累累,众多的科学家和能工巧匠,众多的科学发现和技术发明:指南针用于航海,火药火器用于战争,发明活字印刷术,建造水运仪象台,创制《授时历》等。

在4000年前,中国这片广袤的土地上建立起了第一个国家——夏朝。历史

学家们认为,国家的建立是文明时代来临的标志,这对科学技术的形成与发展有着决定性的意义。

夏商周时期奠定了中国科学技术的雏形。这时中国进入了青铜时代,青铜器

的铸造冶炼技术非常高超,同时也出现了原始的瓷器。

到了春秋战国时期,中国古代科学技术体系基本奠定。广泛使用铁器,同时

还出现了炼钢技术和铸铁柔化技术。

秦汉时期,中国古代的各个科学技术已经趋于成熟。《九章算术》确定了中

国古代的数学体系。造纸术已被发明并且得到了重大改进。长城的建造体现了中

国当时建筑技术的发达。张衡发明候风地动仪,是世界上最早的地震仪。

在五代的短暂分裂之后,中国又迎来了一个相对稳定的时期:宋朝。

两宋时,中国古代的科学技术发展达到了高峰,当时的政府对科学技术的

发明创造较为重视,宋元时期是中国古代科学技术发展的高潮和黄金时期。 古代中国最为著名的“四大发明”中,除了造纸技术早已成熟,其他“三大”都是在宋代取得了重大的突破。

明朝科技成就灿若繁星,在各行各业都取得了非凡的成就,涌现了许多名家

巨作,号称是中国的文艺复兴。

明太宗时由于有郑和下西洋的海上活动,使得绘制海图以及罗盘运用的技术

大为进步,其他民间的科学作品,像是李时珍的《本草纲目》,地理著作《徐霞

客游记》都是流传至今的科学名作,这也使得中国的科技更上一层楼。

却在后来一步一步抬着头向下走

在16世纪前的很长时间里,中国古代的科学技术都居于世界领先的地位。

在历史的长河中,司南、地动仪、造纸术„„一个个发明宛如明亮闪烁的星星,不仅是国人的骄傲,更让西方人羡慕不已。古代中国科学技术的发展史是一部把人类一步一步推向文明的历史,它们为世界文明的发展作出了巨大的贡献。

英国著名科学技术史专家李约瑟在20世纪50年代所著的《中国科学技术史》

中,对中国历史上的科学技术成就给予了充分肯定。书中说道,古代中国“在公

元三世纪到十三世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”。 明清时,中国的封建社会开始告别繁荣兴盛,慢慢走到了下坡路。腐朽的制度注

定将从这个世界消亡,而传统的科技必定也要让位于西方先进的近现代科技。 文艺复兴以后,欧洲的科学就开始占领先地位了。

16世纪,西方逐渐脱离黑暗时代,文艺复兴开始,西洋科学突飞猛进,获

得了脱胎换骨的飞跃,大量的西学随着传教士进入中国。

而此时的中国对外部世界的了解几乎是一片空白,一直以为自己就是世界的中心。然而,正如一句话所说的,“再坚固的屏障也终究会被打破,只是时间太晚了。”西方“后来居上”,跑到了世界科技的前列,而中国这个昔日的巨人被远远地甩在了后头。

有人曾经统计过近代以前中国科技成就与世界其他地区的成就,并将二者进行对比,在公元1世纪至16世纪这漫长的时间里,中国的科技发明都占据全世界的半数以上,而在16世纪以后,这个比例骤然下降,在科技发展上乏善可陈然而到了近代,中国的科技却反而大大落后于西方。英国学者李约瑟在《中国科技发展史》一文中,提出了一个问题——“为甚么近代科学只在欧洲,而没有在中国文明(或印度文明)中产生?„„ 为甚么在公元前一世纪到公元十五世纪期间,在应用人类的自然知识于人类的实际需要方面,中国文明远比西方更有成效得多?”

在这个问题的探讨上,许多学者都发表了自己的一些见解。毛泽东、邓小平、江泽民等党的领导人在这个问题的谈论上,给了我们一个准确而具有唯一性的答案——近代中国科技的落后是在于生产力的落后和社会政治的腐败。这就很明确的告诉了我们,导致近代中国科技落后的原因内含于近代中国这个复杂的社会环境中。所以,在这个问题的分析上,我们从以下几个方面或角度分析:

因为社会文化的桎梏

广义地说,文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。我们将先从广义文化的三个分类阐述中国科学技术在近代落后的原因。

1.物质文化的禁锢

中国自然经济的特点是个体农业和家庭手工业紧密结合。这种社会的生产形式是一家一户,男耕女织,基本上是自给自足的经济,没有更多的剩余产品用来交换,工商业缺乏发展所需要的广大市场。同时,在自给自足的经济条件下,农民只能以农业作为他们的主要经济来源,并长期被束缚在土地上,致使城市工商业缺乏广大的劳动力市场。商品市场与劳动力市场缺乏发展,极大地阻碍了中国资本主义的发展。自给自足的自然经济给中国古代人民提供了一个相对稳定的生活活环境,长期处于这样的环境中,导致古代人民缺乏冒险精神,不利于多元化的科学发现与技术创新。

男耕女织,自给自足的经济形式,使得人们不需要交换就可以维持生计,这样一来使得科学技术被禁锢在原地,得不到发展。同时,“千年土地八百主”,广大农民因受地主的残酷压榨和剥削, 仅能维持最低的生活水平, 不论是精神方面还是物质方面, 都无力对家庭手工业的生产技术进行改革和扩大再生产。生产操作过程单调重复, 生产技术因循守旧。

与此同时的西方

欧洲在特定的历史条件下,形成的是领主庄园经济。贵族庄园之间的经济交往是通过商品交换来实现。资本主义由此萌芽并发展得越来越快。资产阶级为了战胜封建主义,为了发财致富,为了打仗,都需要

应用科学技术,这种强大的社会需要对自然科学的促进,比办十几所大学的作用还要大。在16世纪的英国,数学和其它实用科学受到商人的大力提倡,由航海需要而产生的测量经度的运动促进了近代天文学的发展;技术上的进步造成了新材料的使用和新过程的产生,扩大了力学研究的范围,手工技术的改良,为精密仪器的发明作好了准备,测试仪器的精确化,又为近代科学的数学化、理论化奠定了基础。近代科学就是在社会物质需要的强大推动下,同时又是在生产进一步发展的基础上发展起来的。

总之,自给自足的自然经济,使中国的社会生产力一直停留在较低的水平上,社会生产对科学技术的要求就没有像西方那样迫切,科学技术失去了强大的社会推动力,这是中国近代科学技术落后的重要社会根源。

2.制度文化的镣铐

在封建时期的旧中国,历代的统治阶级从某种程度上是鄙视科学技术的。对于从事科学技术探索的人,不仅没有社会地位,而且还要受到种种责难。在儒家的眼里,科学技术也只不过是一种“奇技淫巧”,儒家经典《礼记》上甚至提出,凡是以“奇技奇器以疑众,杀”。汉武帝采纳董仲舒关于“罢黯百家,独尊儒术”的方针后,科学技术更加没有地位。到了明清,鄙视科学技术的风气更是变本加厉。明清封建统治者对于有革命、革新和反抗者所施加的刑罚,都十分残酷。明代有抽筋、剥皮等酷刑。清代也有坐诛九族、开棺戮尸等刑罚。清代的文字

狱使当时的文人学士谈虎色变。在文字狱的威慑下,知识分子不敢研究经世致用之学,纷纷转向对经籍进行注疏和考证。

有条件的知识分子不去搞科研,致使众多科学技术的发明创造出现在平头老百姓中。在重农抑商的政策倾向下,小农业与家庭手工业的主要经济结构使得许多科学技术创造致力于提高农作物产量和生产日常必需品。此时的科学技术更多的是被当作一种生活中辅助性手艺,虽有形而无其本质的理论体系,当然也不可能出现对其反复进行的科学实验。

与此同时的欧洲

欧洲的社会风尚与中国就很不相同。在欧洲,有的封建统治者对科学采取支持、扶植的态度,因此,在十四五世纪欧洲社会上就已开始形成某种研究学术的风气。十六七世纪以后,科学研究更是蔚然成风,尽管当时的科学研究还是被局限在教义所规定的范围之内。但是,随着学术研究的深入开展,科学真理不断地被发现,科学研究成果层出不穷。

同时,西方近代科学就是建立在大量的科学实验基础上的。回顾历史,中世纪的欧洲也无科学实验可言, 纯思辨的成果《圣经》和亚里士多德的学说控制着整个西方科学界。但是,在文艺复兴时期, 西方的科学思想和科学方法都发生了重大的变革, 并且出现了实验科学。伽利略的比萨斜塔实验和塞尔维特的血液大循环论实验就是推动近代

科学发展的有力佐证事例。由此可见, 实验对于近代科学的发展有着极其重要的作用。可是, 旧世界的科学思维模式的延续使中国近代科学研究就缺乏这种实验的精神。

由此可见,中国的封建专制统治,极大地禁锢了人们的思想,扼杀了科学技术,成为中国近代科学技术落后的重要因素。

3.心理文化的镣铐

中国传统文化属于伦理型文化,儒家伦理思想渗透于全民族的心理、意识之中,孔子的仁义礼智,孝梯忠信等仁学思想成为道德信条。由于人们追求知识一是注重整体,善于从整体上把握事物的全局和规律,看到了事物的广泛联系,但却忽略了对事物的局部及内部深层结构的深人探究,缺乏对事物的精确分析,因而导致认识结果的模糊性和不确定性,这一点上与近代的实验科学思维也是相悖。二是注重直觉。对事物的认识不是通过严密的逻辑推理和系统的论证,而是通过意会、通过直觉去体验和把握,无法用定性或定量的语言进行解释,使得对事物的认识不明晰、不严谨;三是注重实用。这也是中国古代科学技术的一个显著特点。

例如中国的四大发明就是典型的技术发明。造纸术的出现是为了减轻书写材料的重量,便于携带和运输;印刷术源于为了广泛传播诗词歌赋;指南针的创造直接给渔民带去便利,明显降低了海上事故发生率;火药更是改变了军队作战方式,大大增强了作战攻击力。

但中国古代注重实用的传统有过分狭隘的一面,即都是靠一点一滴经验的积累,缺乏系统的理论总结和升华。同时,对一时看不到实用价值的发明创造缺乏兴趣,。显然,注重整体、直觉、实用,必定导致对事物缺乏深人细致的观察、实验,缺乏通过对观察、实验的结果进行逻辑抽象建立系统的科学理论体系。也就是说,缺乏建立近代科学所必不可少的实验方法和逻辑方法。近代科学是一种实验科学,旨在对自然现象的理解,并通过实验、研究,揭示现象背后的规律。实验方法可以简化现象发生的条件,便于揭示事物运动的规律。而逻辑方法,可以对事物呈现的纷纭复杂的现象进行分析和综合,归纳和演绎,深刻地把握事物的内在联系及其本质。近代科学就是依靠实验方法和逻辑方法才建立其严密完整的理论大厦的。

这样的方法在科学发展的早期,在技术应用层次上能起到一定的作用,但要揭示事物的内在规律,建立严密的科学理论体系,则就勉为其难了。

正如2O世纪最伟大的科学家爱因斯坦所指出的那样“:西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,那就是希腊哲学家发明的形式逻辑(在欧几里得几何学中),以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系(在文艺复兴时期)。在我们看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着惊奇的。如果这些发现果然做出来了,那倒是令人惊奇的。”

因为教育制度的制约

宋代程朱理学提出“存天理,灭人欲”理论,在很大程度上压制人的个性发展,不利于科技进步。从明代开始程朱理学成为官方哲学,学校讲授四书五经,以培养科举人才为主要目的,自然科学一片空白。相比之下自从1810年西方第一所现代意义上的大学柏林大学开办以来,很快成为全世界的大学样板。中国具有近代色彩的学校出现在鸦片战争后的洋务运动时期,第一所现代意义的大学建立于维新变法时期。单从学校建设来看我们就比西方落后将近100年,教育体制的落后也是近代以来中国科技落后的重要原因。

2004年9月3日,北京人民大会堂,在“2004文化高峰论坛”上,著名华裔物理学家、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁教授以“《易经》对中华文化的影响”为题,提出观点称“《易经》影响了中华文化的思维方式,而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。

杨振宁和爱因斯坦一样,把希腊哲学家发明的形式逻辑体系视为近代科学的源泉之一,并认为中国古代文化缺少这个源泉:“中国传统对于逻辑不注意,说理次序不注意,要读者自己体会出来最后的结论。” 实际上,中国传统中不仅缺少合乎逻辑的严密推演法,也缺少合乎逻辑的严密归纳法。杨振宁认为《易经》的“取象比类”、“观物取象”的所谓归纳法,其实是在“天人合一”的神秘主义观念指导下的不合乎逻辑的类比法。例如:“枯杨生华,老夫得其女妻,无不利。”

在我们看来,中国近代科技之落后于西方, 除政治、经济、文化等多种原因外,明清时期教育的落后也是一个重要的因素。在漫长的中国封建社会里,无论是传统文化得以延伸,还是封建统治得以维持,教育都在其中起着重要而又特殊的历史作用。封建统治者倡导正交合一,“天地君亲师”五者合一,把传统士子的自身利益、社会价值观、行为规范牢牢地固定在礼治秩序上,使教育不折不扣地为维护政治秩序、礼治秩序服务。八股科举制度就是这种封建教育的体现,它

以极其严格的要求和规定沟通和维系着官僚行政系统与底层社会的关系,主宰着历史士子的命运,牵动着社会神经,也决定着学术风气和社会风气的走向。

中国的教育制度发展到明清时期, 实际上进入了一个整理阶段。中国教育制度的各种弊端, 也在明清时代达到了极点。中国古代教育的一个显著特点是重视人文教育,轻视科技教育。诚然, 重人文而轻科技是整个中国传统文化的显著特点之一,并非明清时代所独有,但在这一 点上明清时期却比前代走得更远。在西方资本主义产生前, 科技教育以在实践中自我教育和私家传授作为主要的教育形式, 取得了惊人的辉煌成就, 但当西方资本主义产生后,这种教育形式就相形见绌了, 严重的制约着科技的发展。

一、中国历朝历代统治者认识到, 要使民众(特别是有知识的阶层)服从自己的统治, 最好的办法就是将民众的思想和行为纳入自己所定的轨道, 而要达到这一目的的最好途径就是教育, 通过教育而灌输统治思想所取得的效果有时甚至比强权更好些。所以,历朝历代的统治者都非常重视教育。明清时期的统治者也不例外。在明清,国家发展学校教育以教化和育才为两大宗旨 (敦教化,育人才),以教化为基础, 以育才为目标。所谓教化, 在于培养人的道德品质;所谓育才,就是为政府机构培养各级官吏。至元年(1367年 )十月, 灭元胜利在望的朱元璋, 在对大将邓愈等人的一次谈话中, 说道: “治天下当先其重且急者,而后及其轻且缓者。今天下初定,所急者衣食,所重者教化。衣食给而民生遂,教化行而习俗美。足衣食在于劝农桑, 明教化在于兴学校。学校兴, 则君子务德; 农桑举,在小人务本。如是为治, 则不劳而政举矣。”在这次谈话里, 朱元璋将治理国家的当务之急定为两个方面, 即衣食和教化。衣食重在发展物质生产, 而教化则重在精神生产。还可以看出, 明代兴学校教育的目的在于教化,而教化首在培养人的道德品质。所以, 朱元璋以及以后的其他皇帝, 在有关教育的各项命令中, 都特别强调学生道德品质的养成。正因为强调道德, 所以在明清时代的学校管理和教学中,道德教育的内容占了相当大的成分。人才的培养标准寓于教化之中, 用封建社会的政治伦理道德为标准,使之具备一定的社会文化知识。这种教育目的与科学技术没有关系, 完全由封建帝王视其需要而定, 不可能对近代科学的产生和发展形成稳定的政治张力。如朱元璋深信天命, 他在取得政权后,对

于可窥知天命的天文、历法尤为敏感,视为珍秘之术,自开国之初,便立法严厉禁止民间对天文历法的学习研究, ““国初学天文有厉禁,习历者遣戍,造历者诛死。” 这是朱元璋在立国后制定的一道对天文、历法较为严厉的法令。对于只要敢于学习历法者便要发配充军,敢于私造历法者就得问斩。这一政策对明代的天文历法产生了严重的负面影响。到洪武六年 ( 1373), 朱元璋又 下了一道诏令: “(钦天监 )人员永不许迁动, 子孙只习学天学历算, 不许习他业; 其不习学者, 发南海充军。 ”这一政策产生的最重要效果是, 阻断了民间对天文历法的学习, 更谈不上研究。而且是把天文历法的传承局限在十分狭小的范围内, 不论这些人的子孙是否有兴趣, 是否有才能,都不得不去从事, 没有任何创新。

由此看来,在一个实施封建专制政体的国家,科学的命运只能视封建统治阶级的政治需要而定, 甚至只能视封建帝王个人的好恶而定, 这当然不可能使整个社会从政治体制上形成足以产生近代科学的政治张力。所以,明清教育负有更重要的“教化”臣民的使命,沦为政治工具。这种以德育为核心的教育目的在很大程度上不利于甚至在某种程度上阻碍了中国近代科学的产生。

二、中国古代的知识教育是为道德教育服务的, 是道德教育的副产品。有学者统计,论语中有关自然科学的材料共 56条,其中涉及天文、物理、化学、动植物、农业、手工业等自然科学知识, 但都是利用自然科学知识说明政治、道德主张, 而不是以研究自然为目的。的确,在孔子的人文主义教育思想体系中, 自然科学知识的教学是处于次要的、从属的地位。 从明清学校课程设置的主要内容来看, 以伦理道德、为人处世、治国、平天下的儒家经典等为实用内容。国子监是明清时代的中央官学, 其教育内容有着严格的规定。其文化学习的内容, 为四书 (即大学、 中庸、 论语、 孟子)、 五经(即诗经、 尚书、 礼记、 易经、 春秋)及本朝律令等。儒学 (即府、 州、县、卫学 )的教育内容, 大致与国子监相似。社学属于小学教 育,教学内容有小学、 孝经、论语、春秋等, 还有学习皇帝的圣谕, 作为法律教育的内容之一, 此外还有简单的书算课程。中国私塾学校里的启蒙教材仍然是老祖宗念了几千年的三百千(即三字经、 百家姓、千字文), 很少有数学等自然科学知识。而此时西方人已经发明了望远镜遥望宇宙, 乘着飞机、轮船等踏遍全球, 并且西方已经有了高度发展的数学、天文、物理、化学、

医学、生物学等多种学科。可以看出文艺复兴时代和在这个时代影响下的后来几个世纪里, 西方科学的发展和新学科的出现。通过对比可以看出, 脱离生产劳动实践, 无视自然科学知识, 是我国封建学校课程设置的极大弊端。 明末清初之际, 面临西学东渐, 中国未能调整学校教育的课 程设置。在教育内容上,各类学校仍然以教授儒家经典、伦理纲常 之类的人文内容为主, 很少设立自然科学科目,没有引入西方自然 科学的新成果,加入天文、历法、数学、医学等新内容, 学生们学来 学去就是那些修身、齐家、治国、平天下的儒家经典; 在教法上, 没 有创造新的教学模式和教学方法。这样培养出来的人才很难对发 展自然科学有直接贡献,从而使中国丧失了发展近代科学的一个 有利时机。

三、中国的科举制度始于隋朝, 明清时期达到鼎盛。它的积极作用在于打破了以往在选官用人制度上的血统、门第、财产的限制, 而以科考成绩的优劣为主要依据,体现了客观、公正、公平的原则, 但是到明清时期, 科举制发展成八股取士。在八股取士制度 下,选官标准以/道德文章0为主, 文章以八股为主要形式, 八股以 四书五经为主要内容,四书五经包含的是儒家经典与封建伦理纲常, 它很少涉及到自然科学知识和应用科学知识, 这就把学生束缚在儒学经典与纲常伦理之中,没有独立思考和辨别力, 只能成为皇 权的附庸和封建卫道士。所以, 以儒家学说作为主要择仕标准的八股取士制度重视的是科举考试技能的训练, 而不是个人的实际应用能力, 从而误导、耗费了大量的、对科技发展有用的人才。如李时珍曾为了乡试而熟读四书、五经, 结果三次乡试落榜而归, 乃绝意仕宦, 决心苦钻医术, 写成了古代药物学集大成著作《本草纲目》; 朱载堉自学成才, 他创立的《十二平均律》, 奠定了近现代世界音乐的基石;宋应星对经义八股文不感兴趣, 屡次不第后, 把 精力放在深入调查研究的科技知识上, 完成了伟大的科技史名作 《天工开物》。他们成就的取得, 与明代的学校教育无关, 这应是对科举制度的莫大讽刺而不是对他们个人的批评。 科举控制了学校教育, 成为学校教育的主宰。八股取士制度的推行,使读书、应考和做官联在一起。这种八股取士的制度 导致了仁人志士、知识分子千军万马奔仕途, 读书就是为了做官, 只有升官才是发财和提高社会地位的唯一途径; 很少有人去攀登科学的殿堂。而那些从事科学研究的人,除极个别外,大部分社会地 位低微,出头无日, 甚至还要遭受各种各样的迫害。因此, 成千上 万的读书人只能纷纷涌向

科举之途, 对于科技之研究却少有人问 津, 这种封建科举制度大量地埋没科技人才, 严重摧残了科技人才, 很多士人学子, 皓首穷经, 终身成了儒学教条的俘虏。而且这 些知识分子们一旦金榜题名,官场的繁文缛节、明争暗斗又占据了他们主要的时间与精力, 很难再有精力与闲暇去思考有关科技的 问题。科学缺少知识分子去总结、去研究又怎能迅速发展, 技术没 有知识分子去革新、去提炼又怎能不断进步。于是犹如釜底抽薪, 科举制度抽去了知识分子这一科技发展所需要的干柴, 使科学技 术的火焰难以熊熊燃烧。 西方自 12世纪以后, 适应工商业的发展, 广泛地发展市民教育, 相继建立各种普通学校和大学。到 19世纪初, 科学技术教育已成为西方教育事业的中心。而中国仍然推行封建奴化教育, 无 论是教育内容、教育对象、教育方式都一如既往, 没有任何改变。 以四书集注为标准的八股取士, 使学生陷入陈腐不切实际的内 容和死板呆滞的文体中, 思想完全僵化。这种情况下, 中国传统的科学技术岂能不衰? 正如有的学者指出: “科举制度促成了中国在古代的先进, 也注定了中国在近代的落伍。”千百年来, 中国一代一代的知识分子就在科举考试的绞肉机中挣扎消磨, 脚不出书斋, 眼不离四书五经、诗赋文章。

小结

近代中国科技的滞后,是整个民族的遗憾,原本属于我们那灿若繁星的科技文明,随着历史长河的打磨,成为了过去式。在当今的时代里,我们必须以史为鉴,认真探讨研究近代中国科技落后的原因,为当前科技发展提供参鉴。

范文十:未曾完全消逝的美丽 投稿:任頥頦

  继续,只会灭亡;悔过,则背后是光明!——题记。

  60多岁的李教授漫无目的地走在平静的无一丝波澜的湖边,呆呆的望着湖面上翻着白肚的死鱼,不由得深深的叹了口气,想要抬头仰望清远的天空寻找深邃,却是满天灰色的相迎。望着眼前的满目疮痍,李教授不由得苦笑了一声,——难道40年前那个美丽的星球只能成为凄美的回忆?!走,或许是自己最好的选择。带着无尽的遗憾,他离开了这个带给过他幸福和痛苦的地方,去了一个带着神秘面纱的星球——木星。刚登录到木表上,李教授就听到自己大口大口喘着粗气的声音。木星上氧气稀薄,这,呃,幸亏自己早预料到了。他从宇宙飞船中拿出通向盛有压缩氧气大罐的导气管放到自己的嘴上,尽管如此,还是感到困难重重。“咳,还是地球上好。最起码还能呼吸空气啊。原来地球上并不是什么都没有了啊。如果人们能痛改前非,这原来的一切,还是可以重新拥有的啊。”说完,李教授用力的擦了擦他的眼镜,光线依旧这么暗淡。他无力的摇了摇头,突然感到黑暗的力量是那么的强大,仿佛正在将他一点点的吞噬。“光,你在哪儿啊?咳。”他声音微颤,双目凝视着茫然的前方,那声渴望的呼唤在黑暗之中显得是那么苍白无力。恍惚之中他仿佛看到了人类的未来。“是啊,不管以后如何,最起码现在的人们还拥有这些东西,还有机会啊。假如真的到了这种境地,那可真的是世界末日了啊!”“李教授,您好。”刺眼的光耀得李教授睁不开眼睛,只听到沉重的脚步声越来越近。“请问你们是?”李教授缓慢的睁开眼睛,只看到三个人站在自己面前。“我们是木星人。欢迎来木星做客。我们知道您此行的目的并且很乐意带您去了解一下地球的实际现状。请跟我们来吧。”其中一个微笑着说道。李教授一脸茫然地跟在他们的后面。“这是智光灯,这些光都是从地表上采集到的,百益而无一害。”说着其中一个火星人就把智光灯递给了李教授。望着那温馨的灯光,李教授终于绽放了他那久违的笑容,也不知道为什么,总有一种家的感觉在心头微漾。“看,这就是现在的地球。”浓浓的黑烟从粗大的水泥烟囱里面大股大股地冒出来,李教授打开智光灯,透过如层层灰纱的烟雾,他感受到了钻心的疼痛。“地球人啊,为了利益,不顾后果滥伐森林,过度放牧,使得其他的生物无家可归,大自然给他的惩罚难道还不足以让他们觉醒吗!”其中一个火星人义愤填膺的说道。“不要!”李教授突然伸出胳膊,朝向那遥远的星球。“咳,又有一种生物灭绝。”李教授无奈的摇了摇头,几滴滚烫的泪珠在黑暗中悄无声息的滑落,“现在地球上一天就平均灭绝几十种物种,人啊,何时你能觉醒!”“也不是一点希望也没有。”其中一个木星人严肃地说道。“虽然现在地球上的形势很严峻,但比起这个宇宙中的任何一个星球来说,它可是最美的!。”“最美的?”李教授的眼中掠过一丝不易察觉的欣喜。“对。最起码地球上还有部分干净的水,部分肥沃的土地,清新的空气,还有其他生物相伴。虽然地球失去了很多,但毕竟未失去所有。只要人们能够觉醒,一切还都来得及。否则,人类的末日就真的不远了。”李教授一刻也不能在等待,辞别了木星人之后,他毅然坐上了宇宙飞船——最后一次机会——珍惜资源,热爱国土——拯救地球。不仅为了地球,也为了人类自己!

    高二:李艳萍

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