我感受到了文学的魅力_范文大全

我感受到了文学的魅力

【范文精选】我感受到了文学的魅力

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【专家解析】我感受到了文学的魅力

【优秀范文】我感受到了文学的魅力

范文一:作文:感受到了文学的魅力 投稿:赵蓘蓙

感受到了文学的魅力  

  在阳光明媚的下午,手拿一杯香醇的热茶,捧着一本回味无穷的书本,这是我理想中的美好生活。文学,像一颗光芒四射的明珠,它的魅力就像明珠散发出的千丝万缕的光芒,吸引着你想要领略,想要触摸,想要感受。  

  回望历史长河,千百文人墨客跋山涉水只为追寻更美的风景,诗兴大发,写下只字片语,却流传千古:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”是对人间奇景的无限崇仰;“会当凌绝顶,一览众山小”是对登峰造极发出的壮志豪言;“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”是对人生道路上艰难险阻的勇敢挑战……数语寥寥,表达的意境却不仅停留在字面上,读来更觉中华文化博大精深。  

  古诗,带我们走进另一个世界,带我们领略不一样的色风景。放眼当代亦是如此。  

  钱钟书大气幽默;路遥平淡真实;汪曾祺细腻敏感;简贞回味无穷,情感丰富……而我最欣赏的当代作家是青年作家郭敬明。他的文字有种魔力,让你不由自主的就会跟着他的脚步,跟着角色的步伐,迅速进入故事。他的文笔犀利又不失清新,华丽又不觉浮夸,情节跌宕起伏,意料之外又是情理之中,看他的作品会有坐过山车般的刺激紧张。每每到故事主角情绪高潮之处,来一段清新细腻的描写,轻抚着读者浮躁的心。他塑造的人物,个性鲜明,经历坎坷,结局悲惨,但故事经过又时不时戳中泪点,惹得无数读者为之动容,流泪,心痛不已。一本作品读下来,就如随着故事来这世界也经历一遭一样,读完久久不能平息。  

  每当我想放弃的时候,脑海中都会不自觉的显现出他的文字“你不知道生活什么时候会突然改变方向,陷入墨水一般浓稠的黑暗中……你被嘲笑,被讽刺,被放弃……我们仍在大大的绝望里小小的努力着……这种不甘于放弃的心,变成黑暗里小小的星辰。我们都是小小星辰。”,这段“心灵鸡汤”式的旁白一直激励着我即使被“绝望推进深渊”也要在“大大的绝望里小小的努力”。他的文字教会我们怎样有骨气的活在这个世界上,怎样最大化发挥自身的价值。  

  古人的文字,教会我人生哲理;现代文学,充实生活,则带我进入了另一个充满梦幻、传奇的世界。让你坐在家里,就好像穿梭到另一个次元里,感受别人精彩的生活。  

  文学,是人们交流、分享的重要方式,是上千年历史的积淀,是智慧的结晶。我深深的感受到文字之博大精深,文学之魅力光芒万丈。它是在任何一个时代都不可缺少的精神食粮,是不可替代的精神财富!

范文二:让学生感受到语文教学的魅力 投稿:程肱育

自然、社会、生活有着密切的联系,为教师与学生的探究提供了广阔的空间,既调动了学生学习的积极性,也扩大了学生的知识面,不让学生仅仅局限于课本,而成为沟通学生与社会的桥梁。

  学生;语文教学;魅力

  【中图分类号】G623.2文献标识码:B文章编号:1673-8500(2012)11-0101-01

  新课改的精神是让学生学会自主、合作、探究的学习方式,培养学生的探究精神,已经成为当前语文教学的一个重头戏。

  专题研究性学习贯彻了“以学生发展为本,改变学生学习方式”的语文教学思想。它打通了学科,打通了课内外,让学生能在教师的指导下,自主的进行探究性学习,让他们在学习中有自己的发现,在发现中提高学习能力。

  初中语文教材中设置了10个专题,分别是《狼》、《荷》、《长城》、《汉字》、《鸟》、《叶》、《气象物候》、《广告多棱镜》、《系统思想与统筹方法》和《我心中的语文》。这是课程改革精神在教材编排中的具体体现。从选材上看,这10个专题范围非常广,和自然、社会、生活有着密切的联系,为教师与学生的探究提供了广阔的空间,既调动了学生学习的积极性,也扩大了学生的知识面,不让学生仅仅局限于课本,而成为沟通学生与社会的桥梁。1专题学习的凝聚性

  一个专题就是一个聚焦点。“专题”的凝聚性是建立在事物的内在逻辑联系、逻辑分类基础上的。比如专题《荷》,它可以把古今中外所有描写荷花的诗、词、散文、小说、绘画作品、摄影作品、影视作品等等都囊括进来。这里“荷”是个聚焦点。这就要求我们教师在引导的时候能很好的做到放得开,收得拢。在这个专题的学习中也可以适当的收集一些关于其他花卉的知识进行比较,更好地了解荷的属性。但决不可以随意发挥,必须要以“荷”为聚焦点。这样就能够丰富学生的知识,更好地达到教学目的。2专题学习的开放性

  2.1专题学习形式的开放性:一般的语文学习都是课堂上的被动接受,专题的学习形式是多种多样的,学生在确定了自己探究的小专题后可以到社会上作调查,可以上图书馆查阅资料,上网,观看各种音像资料,和老师、同学讨论问题等等,拓展了学生的学习空间。例如在学习《狼》专题前,可以上网观看狼的影片,了解一些关于狼的知识。在学习过程中可以和学生多交流讨论,这肯定会让学生有新的发现。

  2.2专题学习空间的开放性:学习的空间不再拘泥于课堂和校园,可以走出校门,延伸到整个社会和自然界,将学习与社会考察、公益活动、社会生活等综合实践活动紧密联系起来。例如在专题《广告多棱镜》的学习中,可以让学生从生活中寻找一些好的广告语进行欣赏。尝试给身边的某一件物品写一段广告语,也可以让学生为某一公益活动写个广告语。这样,既可以提高学生的能力,达到教学目的,也能更好地培养学生的社会责任感。

  2.3师生关系的开放性:在专题学习的过程中,老师既可以是传道者的角色,也可以是学习者的角色,学生可以收集到老师不了解的知识,师生之间可以建立一种相互平等、民主尊重的和谐关系。3专题学习的探究性

  在专题学习之前,教师就该告诉学生,“专题”中的内容是别人研究的结果,但只能是较好的,而不是最好的,还有待我们学生自己去探究,去发现。探究本就是无止境的。学生要改变以前的依赖老师的学习状态,充分发挥学生学习的主动性,让他们在学习的过程中学会学习。让学生主动参与,自主探究和自由创造,以个人或小组合作的方式开展研究,在一系列的活动中发现问题、提出问题、分析问题、解决问题。“专题”学习既重视结果,更重视过程,其教学过程就是学生掌握知识的过程与能力形成的过程。4专题学习的综合性

  语文的内容是包罗万象的,它综合了政治、历史、天文、地理、数学、物理、化学、生物等自然科学和社会科学各方面的知识,其范围之广、内容之丰富是其他任何一门学科都无法比拟的。“专题”的设计是跨学科的,给学生提供了广阔天地,学生在探究的过程中,将冲破语文学科知识,衍射其他学科和其他领域。如《狼》专题的内容就综合了文学和生物学等学科。学生通过这一专题的学习可以了解一些关于狼的文学作品,也能了解一些关于狼这种动物的特性。以《荷》的专题为例,可以将文学(写荷咏荷)、生物学(荷的生物属性)、地理学(荷的生长环境)、药物学(荷的药用价值)、经济学(荷的经济价值)等等丰富多彩的内容囊括进来,师生共同探究。5专题学习的实践性

  教学要与学生生活、社会生活联系起来,让学生从“做中学”,不能整天把学生禁锢在学校和书本上,要让他们参加一些社会实践,打开他们的视眼,增加他们的社会经验。专题学习正是语文教学联系生活的一种方式。它要求学生围绕专题在生活中自主提出问题,收集资料,展开讨论,解决问题,学生也能在这些实践中获得积极的情感的体验,提高综合实践能力。例如在《狼》的专题学习中要求学生通过阅读有关狼的文章,参观有关狼的图片,写观察日记等实践活动了解有关狼的知识,并通过互相的讨论研究,形成对狼的独立的认识。通过这一专题的学习激发学生热爱大自然,保护野生动物的情感。

  专题的教学是一种全新课程,有着全新的教学理念,全新的教学方式,为学生的个性发展提供一个良好的环境空间,学生上语文的兴趣浓了,学习积极性提高了,查找课外资料的方式和途径也多了,小组的凝聚力增强了,学生表达能力也得到了提高。作为语文老师要积极的投身到专题活动中去,让学生真正自主学习、自主探究。我相信,通过任何一个专题的学习,学生都会获得新知,都会提升审美情趣,也都能能感受到“天地大语文”的魅力

范文三:让学生感受数学文化的魅力 投稿:龚噉噊

让学生感受数学文化的魅力

安徽省蚌埠慕远学校(233000) 黄占松

《数学课程标准》告诉我们:数学是人类的一种文化,它的内容、思想、方法和语言是现代文明的主要组成部分。多年来,我致力于在向学生传授数学知识和方法同时让学生感受数学文化的魅力,通过各种教学活动,使学生充分体验和享受数学文化的科学价值、美育价值、人文价值和应用价值,提高学生的文化素养。

一、引导学生发现数学美,感受数学美

孩子是否喜欢数学、是否喜欢上数学课,和他的数学学习成绩没有必然联系。如何让学生在十多年的数学学习中,保持对数学的学习兴趣,是一件比提高他的数学成绩更重要的事情。而带领学生去发现数学美,欣赏数学美,理解数学美,是我解决这一难题的金钥匙。

实际上小学数学教材,数学美无处不在,关键是我们教师要引导学生去挖掘它、发现它。这里有数学概念、公式和定理的严谨美和简洁美,几何图形的对称美,也有数学思维方法的逻辑美,数学概念之间的和谐美和奇异美。引导学生发现这些数学美可以激发学生的学习热情,进而提高他们的学习和探究能力。

比如在学习使用计算器一节课时,在学生掌握了基本计算方法后,老师提出问题。

师:想不想继续接受挑战?数字1也给大家带了一道难题,愿意继续接受挑战吗?请大家计算“1111111×1111111=”

师:从同学们的表情中,老师发现同学们遇到了困难,是吗?

指名说遇到的困难。

学生指出:显示器上显示了错误的标志,即使显示了一部分数字,也是不准确的。

师:谁能想个好办法呢?

交流得出:找规律

课件出示:

1×1=

11×11=

111×111=

1111×1111=

11111×11111=

指名说得数,观察这些算式得出规律。

师:现在同学们知道“1111111×1111111=”的积怎么填了吗? 师:你们有什么话要说吗?

生:数学这些算式的规律真美。

二、从数学史中感受数学的文化价值

在数学教学中,不能只满足于让学生了解所学的数学知识,还要让学生了解数学知识产生和发展的过程。比如分数意义的教学,我引导学生结合具体情境初步理解分数的意义。通过两名孩子在平均分三种食品,每人分得的苹果、矿泉水的数量都能用整数表示,每人只能分到半块蛋糕,无法用已经学过的数表示。以此为契机,开始教学分数。我介绍道:我国是分数的故乡。产生分数概念的最早时代应当

是在商代(公元前12世纪前后)。我国分数的记法,在晚周铜器铭文3

中已出现了与现代相通的一般分数记叙法。如5说成“五分之三”或“五分三”。我国古代用算筹来做除法,如计算23÷7记图1,若除得的商是3,余数是2,记成图2,读作三又七分之二。

在印度,系统介绍分数的著作迟至7世纪初期才出现,在一份

1

大概是八、九世纪的桦树皮残简上看到了分数的记号。如真分数记3 (没有分数线),带分数写成

同。

数学是智慧的母亲。为了表示慈母的端庄、美丽,中、印人民共同选择用竖行表示伟大母亲形象——分数的方法。但这也不是白玉无瑕,还缺少内在的美,于是阿拉伯人

便添加了一条横线于分子、分母之间。

这一条美丽的横线并不是把母子隔开的

鸿沟,她是一条连接母子的彩带,至今

没有更换,沿用至今。这条彩带,就是

今天分数的分数线。这样的介绍,既增

强了民族自豪感,又能体会到数学的产生和发展是世界劳动人民共同智慧的结晶。

在对称图形的教学中,呈现给学生的是一些中外著名历史文化遗产,有天安门、法国的埃菲尔铁塔、英国的伦敦塔桥等,让学生更好地感受生活中的对称美,以便对学生进行美的熏陶。这些数学文化

113 ,与我国的分数写法基本相

对于激发学生学习数学的兴趣,拓宽学生的知识面,加强爱科学、爱祖国的教育,提高学生的文化素养等都具有十分重要的作用。

三、从数学与生活的关系中,感受数学的应用价值

数学最初来源于生活,其最终目的又是要运用于生活。因此在教学中,一方面,我结合教学内容,尽可能地创设一些生动、鲜活的生活情境,利用学生熟悉的事物,把生活的原型展现在课堂。另一方面,积极引导学生运用所学数学知识解决生活中的实际问题。

比如公顷的教学,我们充分利用我校校园面积大的优势,把课堂搬到了操场,量出一个边长是100米的正方形,让学生围绕这个正方形反复观察体验,真正感受到1公顷的大小,然后再分组测量自己喜欢的活动场地的占地面积,通过计算得到几个这样大的场地占地1公顷,这样在学生头脑中建立的1公顷概念才是真实丰满的。

再比如教学实践活动“大树有多高”一课时,我并没有向学生介绍基本测量方法,而是让学生先主动探究,再动手测量。开始时,老师还担心活动的实施过程是否顺利,学生是否会做一些与测量活动无关的事情,然而从实际效果来看,学生在活动中遇到的问通过合作交流大多都能解决。

总之,让学生感受数学文化,应该是一种旨在培养学生学习兴趣和探究能力的意识,而不是一种形式,它要渗透到教学的各个环节中去。

范文四:让学生感受语文的魅力 投稿:邹蚦蚧

语文教学要培养学生的爱国热情,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观,提高文化品位和审美情趣。”由此,我们可看出,语文教学与审美教育的关系密不可分。这一标准的提出,必然带动教学理念的更新,这就要求我们语文教师要抛开传统的教学思路,避免过度的关注文本主题却淡化了文本,特别是文学作品的审美特质。

  而换之一新的教学思路:引导学生用自己的双眼去发现、用自己的心灵去感受文本特别是文学作品中的自然美、社会美、艺术美,去体味祖国精湛的语言文字所营造的美妙意境,从而让学生在掌握知识的同时,也陶冶了情趣,提高了审美能力,使语文教学既让学生赏心悦目,又获益匪浅。

  一、立足课堂进行审美教学

  1、有情激趣,引导学生认识美。教师优美的教学语言对学生能起到潜移默化的作用,而设计精当的导语,则能让学生更快的进入审美状态。

  在学习《春》时,我就用语言优美、意境深远的古典诗词导入:“同学们,在我们祖国浩瀚的文学海洋中,有许多脍炙人口的、描写春天诗句:‘乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄’让我们领略到初春的欣喜,‘千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风’带我们走进江南明媚的春光,‘吹面不寒杨柳风,沾衣欲湿杏花雨’让我们感受到春风的和煦、春雨的细腻……春天,给我们带来绿色;春天给我们带来生机;春天,给我们带来希望。今天,就让我们一起走进朱自清先生的《春》,去体验一下春的美妙吧!”通过这样的导入,学生的情感马上被调动起来,一下子就进入了“欣赏美丽春天”的审美状态之中,使他们初步认识到了这就是美。

  2、诵读文本语言,引导学生感受美。语文教材中有许多文质兼美的文章,它们以其深刻的思想内容和完美的艺术形式来歌颂美与真,批判丑与假,给人以美的享受。教学中,我们要从语言入手,反复阅读课文,使学生去认识美、感受美。如我们欣赏《敕勒歌》,“敕勒川,阴山下,天似穹窿,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”就要通过朗读去感受壮美的景色,去体会作者对祖国河山的热爱。

  3、精讲美文,领悟美。每篇文章都有其特定主旨,那些最能表现文章主旨的语段或语句,是一篇文章的精华所在。如《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的那段议论,使我们领会到了作者旷达的胸襟和以天下为己任的政治抱负;《醉翁亭记》中“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”及“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”等段,抒发了作者娱情山水、派遣抑郁的复杂感情和与民同乐的政治理想。

  只要我们引导学生反复颂读体会,就一定会领悟为什么古仁人之“忧”“乐”乃作者推崇的“悲喜有忧乐”,为什么太守之“乐其乐”与“山水之乐”“宴酣之乐”“游人之乐”“禽鸟之乐”有着绝然不同的情怀。这些充益于文章中的情志之美,自然会潜移默化地影响学生,净化其心灵。

  4、视听共赏,体味美。有个成语叫“心领神会”,我觉得它非常适用于文学作品的欣赏过程。就是说在欣赏美文的过程中,读者应调动视听感官,自然进入一种音韵美、绘画美的享受境界,深刻体味作者匠心独运的创意。

  读朱自清的《背影》中写父亲“用手攀着上面,两脚在向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子”那段,这时的读者定然会想象出一副动人的背影图,心弦也自然会丝丝啜泣般的颤动,这也是作者笔下造型的神韵。在教学实践中,教师要注重多媒体技术与语文教学的整合,化静为动,变平面为立体,变抽象为直观,以调动学生学习的积极性,激发学生学习的兴趣,推动语文教学在观念、内容、方法、结构和品价等方面的变革,使作者笔下的“神韵”感染、陶冶学生的心灵,使其获得审美愉悦。

  5、通过作文训练,展示美。人是有情有感的,在他接触、体验丰富多彩的生活时,那愉快、愤怒、忧伤的情感无时不在敲打着他们的心,从而产生一吐为快之愿望。这时,如果我们能抓住这一契机,因势利导,把学生种种感受、思想情感加以整合,形成文情并茂的作品,那将既培养了学生的写作能力,又进行了美育。

  比如在我们学习《赵普》、《三颗枸杞豆》之后就可以让学生来点儿课外练笔,谈谈怎样看待赵普、三叔,从他们身上我们学到了什么,经过整理形成文字,不但作文水平有了提高,而且学生也从作品中人物形象身上学到了有价值的东西,使自己的品格得以提升,个性得到健康发展。

  二、广开渠道,走出课堂发现美

  学校生活丰富多彩,是学生学习的好地方,社会更是一个大课堂,与学校相比它更广阔,内容更丰富,可极大的拓宽美育的活动空间。那里有名山大川,草木花鸟等朴实的天然因素,也有活生生的简单而复杂的人文因素,课本上的真假美丑,都可以在这里找到踪影。

  鲜活的人物,生动的事迹,耳闻目睹,可感可叹,可喜可忧,辨别中,什么崇高,什么丑陋,是非自然分明,因此有目的、有计划的组织学生走出校门去感知社会人生也是美育的一种方式,机关、工厂、农村,只要有人的地方,就有美有丑,有真有假,我们多开展一些社会实践活动,更快的更直接的培养学生审美情趣,提高学生审美能力。

  总而言之,培养学生的美感,是一件复杂的事情,我们既要把美育同德育、智育、体育等结合起来进行,又要遵循美育的特殊规律,立足课堂,同时还要广开渠道,适时的有计划的进行美育。在美育过程中,实行科学性、思想性和娱乐性相结合,理论和实践相结合,有的放矢的去提高学生的审美素质,让学生在美的世界里成长。

  (作者单位:河北省邯郸县第十四中学)

范文五:让学生感受语文的魅力 投稿:龚剡剢

圜 

让 学  受语 文 的魅 力  生感
圃 余 茂琴 
内容摘要 :语 文是 一门魅 力无穷的学科 ,表现在语言美 ,意境 美,思想美 ,情感美。教 师在教 学中要  积极 引导学生感受美 ,让 语文的魅 力吸引学生,使学 生爱上语文 ,爱上语文课。  
关 键 词 :语 文 魅 力  感 受  

语 文 是 有 魅 力 的 ,语 文 的 魅 力 一 方 面 在 于 美 文 ,就 初 中 语 文 教 材 而 

言 ,选 编的内容有美诗美文 ,美 诗美文 的魅力 主要表现在 :语 言美 ,意 
境 美 ,思 想 美 ,情 感 美 。教 学 中 ,教 师 要 引导 学 生 通 过 文本 ,挖 掘 语 言 

美 和意境美 ,感 受思想美 和情感 美。另一方 面在于丰富 的语 言文字能激  发学生 丰富的想象 ,想象能开启 学生的智慧之 窗 ,让学生在 语文 的天空 
感 受 语 文 的 魅 力 。 一 个 具 有 魅 力 的 语 文 教 师 ,他 的 语 文 教 学 必 定 具 有 魅 

力 ,并且能 引导学生感 受语文 的魅力 。下面 以 《 月怀远》 教 学情境 , 望  
例谈一二 :  
望 月 怀 远  张九 龄 

海 上 生 明月 ,天 涯共 此 时。   情 人 怨遥 夜 , 竞 夕起 相 思  灭 烛怜 光满 ,披 衣 觉 露 滋 。   不 堪 盈 手 赠 ,还 寝 梦 佳 期 。  

首先 ,准确 定位教学 的三维 目标 ,精心构 思教学设计 ,在施教过程  中 ,语文 教师可以采取 以下步 骤 ,引导学生通 过诵 读 、赏析感 受语文 的 
魅力 。  




激情导入 。精彩 的课 堂导入能调动学 生的学习情趣 ,激活他们 

的思 维 ,拓 宽 他 们 的 视 野 ,我 预设 了 这 样 的导 人 : “ 头 望 明 月 ,低 头    举

思故 乡”是 李 白思乡之月 ; “   今夜 鄢州月 ,闺中只独看 ”是 杜甫奔波流  离 ,倍思 妻儿之月 ; “   但愿人 长久 ,千里共婵 娟”是苏轼寄 托人间美好 

愿望之 月。那 么 “ 海上生 明月 ,天涯共此时 ”则是唐代诗人 张九龄心 中 
的一 轮 什 么 月 呢 7   .  

二 、简介诗 人及背景 。 旨在帮助 学生 了解 诗人 的生平 和创 作过程 ,  
在 教 学 中不 作 重 点 ,只 需 带 过 而 已 。  

三 、引导诵读 、赏析 。这是 教学过程 中的重点 ,语文教 师可引导学 
生通过对话 、交谈的方式品读与探 讨 :   1 、诗 歌是 如何扣住 “ ”和 “ ”来写景抒情的?因望而怀 ,寓怀  望 怀 于望 。开头一句意境雄浑阔大 ,起势遥 远 ,没有 写 “ 望月 ” ,但望 的神情 

隐约可见 , “   天涯”二字接得 自然 ,照应到了 “ ” 远 ,暗示 了 “ ” 怀 ,诗 
人怀想远在 天涯的 “ 情人 ”也 和 自己一样 ,同时在望月 。三 、四两句承
 

警  

接前两句来 说 ,情人相 隔 ,远在  天涯 ,因久怀而生怨 ,于是通宵  望月而怀相 思之苦 。五 、六句转 
写 相 思 的 客 观 情 状 , 因 怜 光 满  f 是望 ) 灭 烛 ,因夜 深 怀 人 , 还 而   不 能 人 睡 ,月 下 露 水 ,润 滋 披 衣  f 是 怀 人 所 致 ) 七 、八 句 写 月  还 。 光 如 此 美 好 ,想 抓 一 把 赠 给 远 在 

( ) 也 在 翘 首 望 月 , 思 念 着  他

从诗 意的品读 ,我们不得 不 

“ ”吧 ?这 真是 明月 千里 寄托  我
相 思 啊 !一 轮 明 月 , 两 地 相 思 ;  


叹服 于诗人用语 的精炼 ,更折 服 
于汉字 的魅力 ,这样 一首望月 怀  人 的五 言律诗 ,仅4 字 ,由望 月 0  
起 相 思 ,因 怀 远 而 不 眠 ,意 境 雄  

样 情 愫 ,两 厢 情 愿 的情 怀 ,仅 

十 字 就 刻 画 得 淋 漓 尽 致 ,这 难 道  不 是 语 言 的 魅 力 、语 文 的 魅 力 
吗?  

浑幽清 ,语 言形象真切 ,情景 交  融 ,温婉缠 绵 ,回味无 穷。教师  在 教 学 过 程 中 ,通过 提 问 、对  话 、品词 ,有效的指导学 生品读  文字的魅力 ,感受意境美 ;赏析 
情 感 美 ,感 受 语 文 课 堂 独 有 的 魅 
力。  

颔联 : “ 人怨遥夜 ,竞夕  情 起相思 。 ”远隔 天涯 的一对情人 ,   对 月相 思 ,久 不 能 寐 ,通 宵 达 
旦 , 只 觉 得 长 夜 漫 漫 , 怎 不 生 

天边 的 “ 人 ”( 月 而想 到将  情 望 光辉赠 与对方) ;如此 良辰 美景 ,  
却 天 涯 阻 隔 ,情 何 以堪 ?还 是 做 

个 好 梦吧 ,或 许 能 在 梦 中相 见 
f 终 还 是 无 比 怀 念 ) 全 诗 句 句  最 。 扣 住 “ 月 ” 的 景 色 , 表 达 出  望

“ ? 诗人 以 “ ”字 为 中心 , 怨” 怨  
以 “ 人” 与 “ 思”呼应 ,以 情 相  

其次 ,我们 可 以在教学 过程  中 ,通 过 美 诗 美 文 所 创 造 的意  境 ,引导学 生 展开 想象 和联 想 ,   进 行适 当的写作 拓展 ,让学 生进 


“ 夜 ”与 “ 遥 竟夕 ”呼应 ,充 分  表现了相思之苦 ,苦而生怨 ,怨  更思 念的情感 。如此的佳句 ,无  需讲 解 ,只需 引导学生诵读 、感 
悟。  

“ 远 ”的情 感 。这是 从 全诗 的  怀 解读 来引导学生感 受诗歌 意境美 
的魅 力 。   2 、从 诗 的 感 情 基 调 指 导 学 

步 领 略 语 文 的 魅 力 。 比如 :月  

亮 ,从 古至今都 是诗人 、墨 客寄 
情 的 最 爱 ,语 文 教 师 可 以指 导 学 

生 品 读 、赏 析律 诗 的 “ 联 ”  四 ,
感 受 语 言 文 字 的 魅 力 。 解 题 释 

颈联 : “ 灭烛怜 光满 ,披 衣 
觉 露 滋 。 诗 人 描 述 了
因 相 思 而  ”

生搜集 写月 的诗 句品读 。如李 白   “明 月 出 天 山 , 苍 茫 云 海 间 ”   (关山月》 、 “ 《 ) 我歌月徘徊 ,我 

情。 “ 望月怀远 ”诗人是借助 月  
亮怀 念远 方 的亲 人 ( 情人 ) ,表  达思念之 情 。全诗 以借物抒情 的  手 法 奠 定 了 一 种 思 亲 的感 情 基 
调。  

彻夜 难眠 ,就披衣起 身四处寻 觅  的情 景。整夜相思不 能人睡 ,怪 
谁 呢 ? 是 屋 里 烛 光 太 耀 眼 吗 ? 于 

舞 影 零 乱 ” ( 月 下 独 酌 》)、   《  
“ 马新 跨 白玉 鞍 ,战罢 沙场 月 骝   色 寒” (军 行》 ;自居 易 “   《 ) 可 
怜 九 月 初 三 夜 , 露 似 珍 珠 月 似 

是灭烛 ,披衣步 出门庭 ,光线 还 
是 那 么 明 亮 。这 天 涯 共 对 的 一 轮  明月 竟 是 这 样 撩 人 心 绪 ,使 人 见  

首 联 : “ 上 生 明 月 ,天 涯   海

共 此 时 。 意 境 雄 浑 阔 大 , 是 千  ”

到她姣好 圆满的光华 ,更 难 以入 
睡 。 “ ” 与 上 联 的 “ ” 极 尽  怜 怨 相 思 之 苦 。 “ 滋 ” 则 写 尽 了  露

弓” ( 暮江 吟》 ;杜甫 “ 月   《 ) 满  

古佳句 ,看起 来平淡无 奇 ,没有 


飞 明镜 ,归心 折 大 刀” ( 八 月   《  
十五夜 月》 、 “ ) 露从 今夜 白 ,月  是 故 乡 明” ( 月 夜忆 舍弟》)    《 ; 以及张若 虚 《 春江花 月夜》 中大  量写月 的诗 句等等 。通 过大量搜  集整理 ,学 生对月亮 就有了直观  的感觉 ,写 作素材丰厚 了 ,语文 
兴 趣 增 浓 了 ,这 时 就 可 以 调 动 学 

个 奇 特 的 字 眼 ,没 有 一 分 渲 染 

的色彩 ,却 自然再现 了一种高华 
浑 融 的 气 象 , 点 明 了 “ 月 ”  望 。

“ 遥夜 ” “ 夕”的执着精神 。 、 竞   尾联 : “ 不堪盈手赠 ,还寝 
梦 佳 期 。 表 达 作 者 怎 样 的愿 望 ? ”  

正如 :谢灵运 《 登池上楼》 “ 池  塘生 春草 ,园 柳变 鸣 禽” ,鲍照  《 岁暮》 “   明月 照积 雪 ,北 风劲 

月光是如此 的柔和恬静 ,非常可  爱。 “ ”生发出希望捧 一掬月  我 色献给远方情 人的愿望 。然而皎 

且哀 ” ,谢 眺 《 暂使 下都 夜 发新 
林 至京 邑赠 同僚》 “ 江 流 日   大  
夜 , 客 心 悲 未 央 , 均 有 异 曲 同  ” 工 之 感 。而 一 个 “ ” 字 ,把 明  生

洁的月光 “ 照之有余晖 ,揽 之不  盈 手 ” ( 机 《 明 月 何 皎    陆 拟
皎》 。不 能把 可 爱 的 月 光 赠 给 远  )

生创作 灵 感 , 以 “ ”为话 题 , 月  
展 开想象 和联 想 ,或描写 ,或抒 
情 ,或 叙 述 与 “ ” 有 关 的 人 和  月


月从海面冉冉 升起 的景象写 得活  灵 活现 ,富有 动感 。 “   天涯 共此  时” ,由景人 情 ,由 “ 月 ”转  望 入 “ 怀远” “ ”在 翘首望月 , 。 我  
思 念 着 远 方 的亲 人 , “ 时 ” 她    此

人 ,那怎么办 呢?只有寄托 在梦  里, “   还寝梦佳 期”表达 了诗 人  美好 的愿望——有情 人相会在 梦  里 ,一种深切 的思 念之情溢 于言 
表。  

事 ,让 学 生全 身 心 的走 近 “   月 亮” 、走 进语 文 世界 ,去 感受 语 
文课 堂的无穷魅力 。  

余 茂琴 ,教师 .现 居湖北江夏 。  


范文六:主题八:感受文学魅力(四) 投稿:谢鞦鞧

文题展示

  阅读下面的文字,按要求作文。

  从背《三字经》开始,我们就与文学相接触。从《诗经》首开古诗创作先河,到“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发”,再从唐诗宋词,到明清小说……我国的文学犹如汹涌澎湃的河流,一直冲击着我们心灵的堤岸。文学成就了不少伟大的人物,也对我们的人生产生了深远的影响。

  请以“我与文学”为话题,写一篇文章。要求:①立意自定;②除诗歌外,文体自选;③标题自拟;④不少于800字。

  

  原文在线

  

  我的文学人生

  □崔素娟

  以前,我心目中的文学是枯燥的,是毫无乐趣可言的,是一个让人打瞌睡的东西……至少不像电脑那样魅力无穷,引人入胜!

  对于文学,让我这个中学生来说是肯定说不好的,但是对于文学的态度是我读过巴金《家》和读过曹雪芹的《红楼梦》才开始改变的,其实文学也是魅力四射的,不亚于同学们喜欢的游戏和明星,它有它独特的光彩和魅力。

  有许多同学会这样问,你说文学是如此的有魅力,是如此的精彩,但是我们怎么样才能感觉到它的魅力和精彩呢?

  让我来说的话,我认为读书是让人感觉到文学魅力的有效途径之一。读书对于一个人的成长有着非常重要的影响。很多杰出的人物,在青少年时代都酷爱读书,以书为友,以书为乐。毛泽东曾说:“我一生最大的爱好就是读书。……饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。”前苏联著名的作家高尔基曾经说过:“我扑在书上,就像饥饿的人扑在面包上。”

  大家读书时可以多读一些名著,名著是人类文化的精华,更是书中的精品。如同与大师携手,可以增长见识,启迪智慧,提高语文能力和人文素养。名著是不同国家、不同时代人类智慧的结晶与文明成果的标志,往往有着深刻的思想内涵和巨大的艺术魅力。

  对于青少年的我们,成长需要多方面的精神营养,无论文史哲专著还是文学著作,都应该广泛涉猎,同时还要兼顾古今中外,不仅要读一定数量的文学名著,如小说、诗歌、散文、戏剧,还要读名人传记,历史故事和科普著作,高中阶段还要读一些哲学著作和艺术理念著作。

  读了这么多名著之后,渐渐地对文学作品的重要性也有了一个初步的认识,现在我的感受是:文学世界是多姿多彩的,在给人们带来身心享受的同时,引人向上,催人奋进,最终还将把我们引向成功的彼岸,成为祖国的有用人才,为人类作出应有的贡献。

  没有文学的世界,是一片干枯的沙漠,是一片荒凉的墓地;没有文学的人生,是一段没有色彩的旅行。文学,是沙漠里的一片绿洲;文学,是墓地里一簇鲜艳的玫瑰;文学是富有色彩旅行中的一个美丽而耐人寻味的童话。人,不能没有文学的翅膀。

  我心中的文学,有着太多的感慨,太多的思路,太多的回忆。文学是知识的海洋,只要我们乘着那艘小船就可以在那知识的海洋中遨游,获取无穷的知识,探索前所未有的奥秘。

  文学的魅力是多大啊!它可以使我们了解过去,珍惜现在,创造未来,它可以帮助我们学习,也可以提供我们娱乐。内容的千百万,形式的丰富多彩,是我们的美好伴侣,是我们良师益友!这就是我心中的文学!

  

  问题诊断

  文章整体上思路清晰,结构完整,但不足之处也比较明显:题目宽泛,缺乏创意和形象性。文章开始还能扣住“我与文学”这一话题,但后面慢慢偏离这个话题,而对读书大谈特谈,是明显的偏题。另外,文章的语言也缺乏必要的锤炼,显得比较粗糙。

  

  化蝶之作

  人生因文学而与众不同

  

  以前,我一直觉得,文学是枯燥的,毫无乐趣可言。绞尽脑汁地阅读或写作远不如一个人打会儿瞌睡那样惬意和舒服……

  由于对文学的一知半解,我一直对它敬而远之。直到有一天,我读了巴金的《家》,其中觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的理想和对理想的追求,一次次地撞击着我的心灵。后来,我又读了曹雪芹的《红楼梦》。我发现文学是一个广阔而丰富多彩的世界。于是,我不再沉溺于网络游戏,也不再关心那些大红大紫的明星们的绯闻了。我读了一本又一本名著,一篇又一篇美文。在真善美的文学世界里,我流连忘返,久久不愿离去。

  自从与文学结下这不解之缘后,我便爱上了读书。而读书让我感受到了文学经久不衰的魅力。从此,我的世界变得与众不同。很多杰出的人物,在青少年时代都是以读书为乐,以文学为伴的,正如毛泽东所说:“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。”前苏联著名的作家高尔基曾经说过:“我扑在书上,就像饥饿的人扑在面包上。”文学成就了众多的伟人,这些伟人也让文学的天空星光灿烂。

  走进文学,我逐渐发现,《诗经》《论语》《古诗十九首》虽不是鸿篇巨制,但却是文学百花园里的奇葩。唐诗、宋词虽年代久远,但依然熠熠生辉。而以《红楼梦》为代表的古典小说更是把中国古典文学推向了顶峰。

  对于我们青少年来说,成长需要多种精神营养,历史哲学固然不可缺少,文学的滋润也是极为重要的。文学,使我的心灵之苗长成参天大树,使我的思想之流汇聚成海。

  自从结识了文学,我才知道,真正的文学并不是吊人胃口的风花雪月的故事,而是多姿多彩的圣洁的艺术殿堂。文学给我们带来身心愉悦的同时,更能引人向上,催人奋进,最终还将把我们引向成功的彼岸,成为祖国的有用之才,为社会进步作出应有的贡献。

  没有文学的世界,是一片干燥的沙漠;没有文学的人生,是一段没有色彩的旅行。文学,是沙漠里的一片绿洲;文学,是寒冬里的一枝蜡梅;文学是人生旅途中一个美丽而耐人寻味的童话。人生离不开文学的滋养。

  文学给我带来太多的感慨,太多的沉思,太多的回忆。人生犹如汹涌澎湃的大海,我们可以驾驶文学这艘航船乘风破浪,直挂云帆济沧海!

  

  升格小结

  首先对文章的题目进行了修改,增加了文章的文学色彩和感情倾向。修改后的文章,保留了原文的结构框架,对前半部分的语言和句式进行了修改,使其能更紧扣话题,对原文后半部分偏题的内容进行了补救和修改,紧紧扣住文章内容进行议论。与原文相比,修改后的文章,语言流畅自然,中心鲜明突出。

  

  延伸训练

  一、阅读下面的文字,按要求作文。

  鲁迅说过:“我并无大力,只有一支笔,名曰‘金不换’。”这是从何说起呢?是有人对鲁迅的文笔招架不住,诬蔑鲁迅“手挥大刀”“乱砍乱杀”。“金不换”系指他常用的“金不换”牌毛笔。确实如此,鲁迅写字常用毛笔。鲁迅用他手中的“金不换”,写下了十八卷皇皇巨著《鲁迅全集》(以人民文学出版社2005年版为准)和十卷册的《鲁迅译文集》(人民文学出版社1958年版)。

  其实,岂止是鲁迅,很多人都有一支“金不换”,如茅盾、契诃夫、老舍……

  要求选择一个角度构思作文,立意自定,除诗歌外,文体自选,标题自拟,不要脱离材料内容及其含意范围作文,不少于800字。

  思路引擎:鲁迅先生是我国著名的文学家、思想家和革命家,他用自己手中的笔抒发情感,鞭挞黑暗与腐朽的社会。有人说,鲁迅的笔像投枪,像匕首,刺向他所批判的一切事物。材料的第二段话表明了这里的“金不换”不仅是一支笔,更是文学巨大魅力的代表。笔的作用和力量正是体现了文学的巨大魅力和无穷力量。所以审题时一定要抓住这个关键的信息。在立意方面,可以写鲁迅文学的巨大魅力,可以写其他作家,也可以写小说的巨大魅力,还可以写诗歌的巨大影响等,不一而足。

  二、请以“文学的色彩”为题,写一篇文章。要求:①立意自定;②除诗歌外,文体自选;③不少于800字。

  思路引擎:学生首先应该注意到,本题是一个命题作文,也就是说,所写文章的题目为“文学的色彩”,而实际上在每次考试中,都有一些同学把本命题作文当成话题作文去写。

  在写作过程中,要抓住“色彩”去写,这就需要赋予文学以各种色彩,通过色彩来写文学的魅力和作用,通过文学来揭示色彩的独特含义。

  对文学色彩的描述可以从文体的角度,如诗歌是红色的,它热烈浪漫;散文是蓝色的,它冷静悠闲等。也可以从内容的角度,结合色彩谈文学的纯洁、文学的情感、文学的哲思等。

  三、阅读下面的文字,按要求作文。

  有人说文学是灯,照亮了前行的路;有人说文学是火,温暖了冰凉的心;有人说文学是一棵沧桑的树,诉说着人类的过去……

  请以“文学是_______”为题,写一篇文章。要求:①把题目补充完整;②立意自定;③除诗歌外,文体自选;④不少于800字。

  思路引擎:作为半命题作文,这是一个开放性的作文题目,学生可以结合自己对文学感受最深的一方面来写。

  写作时,学生可以用材料中的比喻,也可以给文学作一个新的比喻。总之,要对文学的某一特征进行精雕细刻,写出新意,写出深度。当然,所选事物一定要有鲜明的形象性和深刻的寓意性,这样,才容易写出感染力强、内涵深刻的文章来。

  文体的选择上,学生可以写成抒情性散文,从宏观的角度谈文学的魅力;也可以写成某个文学家对自己甚至对整个国家、社会产生的影响。

范文七:主题八:感受文学魅力(三) 投稿:孙霷霸

新题亮相

  阅读下面的文字,按要求作文。

  比陆地广阔的是海洋,比海洋广阔的是天空,比天空广阔的是人的心灵,而文学是心灵的翅膀。在文学的帮助下,我们可以识尽世间百态,尝遍人生酸甜苦辣;我们可以在爱的扉页上谱写爱与美的赞歌,我们可以在历史的长卷上俯瞰芸芸众生。文学引导着我们,感染着我们,陶醉着我们……

  读了上面的文字,你有何感想?要求选择一个角度构思作文,立意自定,除诗歌外,文体自选,标题自拟,不要脱离材料内容及其含意范围作文,不少于800字。

  写作指津:针对本文题的审题,学生要从整体上感知材料,由此及彼,由浅入深,由现象到本质,抓住命题者的真正意图。

  本文题的材料共有两句话,第一句话是说文学广阔无垠。但这并不是这段材料的核心内容,它只不过是个铺垫,命题者真正想传达给我们的是第二句话,即文学的巨大作用和无穷魅力。

  至于内容,相信所有学生都有话可说,但要想写得精彩也不容易。总体上有两个角度:一个是阅读文学作品给我们带来的影响和震撼;一个是写作的角度,它表情达意,书写文学的巨大魅力。文章的内容最好集中于一时,一地,一人,一事,对人、事、情、理进行聚焦式描写。

  

  佳作展示一

  

  醉倒在文学中

  □刘婷

  

  我热爱文学,因为文学净化着我的心灵。文学就像一坛贮藏了多年的美酒,芬芳清香,品味一下,便不知不觉地醉倒其中。

  文学的样式有诗歌、散文、小说等,它们在文学的百花园里争奇斗艳。徜徉在清雅脱俗的文学海洋里,我陡然增添了几分醉意。

  诗歌是人类心灵的窗口,时代的精神在这里凝结,沉淀,人们的思想、情感在这里郁积,释放。走进诗歌的世界,我们可以体验到人生的喜怒哀乐,感受不同地域的风情!

  散文同诗歌相比,有着更为广阔的表现空间,更为丰富的精彩内容。走进散文,即走进了风云变幻的历史,走进了古人和今人卓越超群的智慧,更是走进了精彩纷呈的艺术殿堂。

  小说不仅是当时社会的缩影,还蕴涵着作者对现实敏锐的洞察和犀利的批判。

  品味文学,我结识了很多朋友:李白、杜甫、鲁迅、郭沫若,莎士比亚、马克・吐温、巴尔扎克、雨果等。他们用文学告诉了我关于他们的故事、他们的性格:李白的豪迈,杜甫的沉郁,鲁迅的爱国之情,巴尔扎克的拼搏精神等。他们犹如一本本厚重的书,吸引着我去翻阅,去品味。

  因为热爱文学,我阅读了很多文学作品:从刚刚上学时就会背诵的“床前明月光”“春眠不觉晓”到后来学到的长篇古诗,以及外国诗人的著名诗篇;从小时候喜欢的童话故事到中国四大古典名著,一直到国外著名的《欧也妮・葛朗台》《战争与和平》《哈姆莱特》等。

  因为热爱文学,我获得了健全的人格,拥有了成熟的思想。试想,假如没有文学,我怎能走进更为广阔的天地!我也许永远只会蜗居在狭小的角落里瑟缩。因为热爱文学,我在生活中变得更加坚强了。假如没有文学,我怎能直面人生的诸多挑战!

  我无怨无悔地热爱着文学。在文学当中,我愿长醉不复醒。

  

  教师直言

  本文的标题不仅能紧紧扣住材料内容,而且意象新颖、富有创意。文章主要从文学作品和作者两个角度谈文学的魅力和影响。作者有很强的点题意识,在文章中多处紧紧扣住“醉”来表现文学的无穷魅力,收到了很好的表达效果。不过文章如果能结合具体作品、具体人物来阐释,会增加文章的深度。

  

  同窗跟帖

  王梦娜:文章的开头、结尾与题目相照应,点出作者对文学的热爱以及多样的文学使作者陶醉。文章对各式各样的文学样式进行论述,将文学从古代到现代的演变形式描写得淋漓尽致。

  程博雅:文章围绕文学的魅力展开,主旨明确。从介绍文学样式开始,将读者引入一个多姿多彩的世界。接着以从古到今,由国内到国外的时空顺序介绍文学巨匠和优秀文学作品,事例虽多却有条理。最后文章上升一层,再次强调文学对作者的精神影响,结尾精彩而有力。

  

  佳作展示二

  

  七彩的精灵

  □石晓迪

  

  山,默默地耸立;河,潺潺地流淌;树,添着一圈又一圈的年轮;花,静静地绽放……是文学打开了我的心灵之门,给了我一个丰富多彩的世界。

  简单的画面,散发着活力四射的魅力;简单的日子,包含着意味深长的韵味。不知何时,你悠然出现;不知何处,你熠熠发光。你从历史深处走来,带着先哲们的不朽思想,轻轻地走进我们,你犹如一个七彩的精灵。

  在那远古时代,你便流行于民间,数千年后的我有幸一睹你的风采。《诗经》,三百多首诗汇成一条星光灿烂的银河,流淌至今。多少文人骚客沿着你的足迹,闯出了一片辉煌的天地。经过千年风雨的洗礼,在文学史发黄的扉页上,有你这个七彩的精灵。

  中国的文学,可谓是源远流长。你犹如那永远也讲不完的故事,一个个主角登场,一批批观众汇聚。你用最凄婉的旋律传达出人民的疾苦,你用最欢快的节奏再现了汉唐盛世的风韵。

  文学,奇妙却又让人捉摸不透,犹如七彩的精灵。你步履匆匆,却从未遗漏过哪一朝、哪一代,把它们都放入你那沉甸甸的背囊里。是你借给了李太白那生花的妙笔,是你点化了苏轼这位高唱“大江东去”的才子。因为有了你,我国成了一个诗的国度,真善美的天堂。诗的历史,源远流长;诗的成就,灿烂辉煌;文人骚客,群星璀璨;诗作风格,各式各样。现在的你已经悄悄地走进了我们的生活。等到你起程时,我们及现在的一切都将成为历史,但你依旧前行。人类灿烂的历史长河中永远有你迷人的身影。

  你不仅是流动着的时间的凝固剂,更是民族个性的烙印。自古以来,中华民族用自己的个性情感充实着你。而你也让中华文化更加博大精深。

  我心中的七彩的精灵,你如同岁月水流里的白莲,越古老,就越清香;我心中的七彩的精灵,希望你能够天长地久地散发着迷人的光彩。

  山,还默默地耸立着;河,还潺潺地流着;树,还在平添着年轮;花,仍在静静地绽放着;七彩的精灵,自从有了你的身影,这个世界不再寂寞。

  

  教师直言

  作者能抓住文学的特点,从精神的角度阐发对文学的见地,把文学比喻成七彩的精灵,化抽象为具体,而且赋予了文学以审美感。文章虽没有从一人一事谈起,但作者依靠自己形象的语言、深刻的见解,借助鲜明的意象增加了文章的形象性和深度。本文句式工整,文采斐然,给人一唱三叹之感,是一篇不可多得的抒情散文。

  

  同窗跟帖

  张卓然:本文用“精灵”一词来贯串全文,结构清晰,内容丰富。作者以“精灵”作比喻,把我国文学的神秘和渊博体现得淋漓尽致;文章多处举例,内容翔实。

  郝琪:通篇运用拟人的修辞手法,生动而新颖,第一、二人称巧妙结合,使文章富有层次。如诗的语言,仿佛耳边呢喃轻语,向读者娓娓道来。开篇以“山”“河”等意象引出文学,新颖别致。

  

  素材链接

  一、故事类

  1.柳宗元曾参加王叔文革新集团,革新失败后,被贬为柳州刺史。他写了一首《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”诗人把自己的情趣,人生意义倾注在所描写的雪景中。诗人在政治上遭到打击,他把那十分险要的环境化成一片寒冷、孤寂的境界,宁静中透露出诗人内心的坚忍和自信。

  2.苏轼因“乌台诗案”,生死未卜,一日数惊,极度悲伤满怀绝望之际,他给弟弟苏辙写下诀别诗两首。其一:“圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债,十口无归更累人。是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟,更结来生未了因。”其二:“柏台霜气夜凄凄,风动琅�月向低。梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子,身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处?桐乡知葬浙江西。”诗作完成后,狱吏按照相关规定将诗呈交神宗皇帝。宋神宗读到苏东坡的绝命诗时,不禁见而怜之,下令将苏东坡从轻发落,贬其为黄州团练副使。

  二、图片类

  

  文字解读:李白以其传奇的个人魅力和他不朽的诗篇,给后代留下了一笔不可估量的财富。但我们对李白的纪念和学习应该放在对他伟岸的人格和不朽诗篇上,而不是为了经济利益去做无谓的争夺。

  三、语言类

  1.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。――[唐]杜甫

  2.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。――鲁迅

  3.文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来,社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。

  ――郭沫若

  4.人们最高精神的连锁是文学。使无数弱小的心团结而为大心,是文学独具有的力量。文学能揭穿黑暗,迎接光明,使人们抛弃卑鄙和浅薄,趋向高尚和精深。――叶圣陶

  5.一首伟大的诗篇像一座喷泉一样,总是喷出智慧和欢愉的水花。

  ――[英国]雪莱

  6.在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。

  ――[法国]拉马丁

  7.文学的职能就是一种精神上的指导。――[俄国]列夫・托尔斯泰

  8.文学的目的,是帮助人了解自己本身,提高他的自信心,激发他对于真理的企求,同人们的鄙俗行为作斗争,善于在人们身上找到好的东西,唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气,做一切使人能变得高尚坚强,能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。这就是我的公式。――[前苏联]高尔基

范文八:主题八:感受文学魅力(二) 投稿:陆廄廅

精品细酌一

  

  诗人太戈尔[注]

  □徐志摩

  

  我们实在不配说太戈尔的诗,因为我们读了他的诗,只是深深地感到他的伟大的人格,热烈的爱情,超越的思想,和小孩子一般的纯洁的精神,语言文字实在不足以表示我们灵魂的波动。我们觉得他的诗安慰了我们的痛苦,减轻了我们的烦闷。读《吉檀迦利》时感觉到他的伟大,读《园丁集》时感觉到他的温柔,读《飞鸟集》时感觉到他的轻灵,但是这些都还是文字上的话,太戈尔的好处是要超过文字去领会的,是要你用人格去领会的!

  太戈尔实在是诗人,他自己说道:“懦怯的思想呀,不要怕我,我是一个诗人。”他说道:“歌声在空中感得无限,阅书在地上感得无限,诗呢,无论在空中,在地上都是如此;因为诗的佳句,含有能走动的音义与能飞翔的音乐。”

  诗的目的是什么?太戈尔在《春之循环》上说道“我们诗人使人超脱欲望”,诗是像那“新生的孩子的呼声,是应和宇宙的呼声的”。靠诗的力量可以使人超脱物质,与宇宙融洽,得到新的生命。

  太戈尔的诗歌集,最能代表他的要算《园丁集》《新月集》与《吉檀迦利》三部,三部各有其特点,但根本思想是一样的。

  《园丁集》是极好的抒情诗,表现他爱与人生的理想。他在这不满一百首的诗里,很深刻地、很诚挚地表明青年人对于自然和人生的热烈的爱恋。他唱道:“诗人,天晚了。”诗人说道:“我正在留心着村里有人来,晚些倒不要紧。”“假如青年人两心相遇,两对渴眼很希望音乐来揭破他们的静默为他们说话。”

  我们觉得《园丁集》是说现世间的爱的,是人与人的相爱。而《吉檀迦利》是对于绝对的爱。在这些诗歌里,真可以表现诗是可以使个人与绝对融合的。太戈尔以满心的热烈的情绪,向绝对歌颂它的伟大。我们读了他的作品之后亦觉得宇宙之伟大,人生之美满丰富,不知不觉地也要顶礼膜拜在这位自然者之前,诚心诚意地将我们的心献给他。

  宇宙本来是统一的,是神的实现,神无处不在,个人与宇宙是合一的,所以他说“日夜在我血脉中流转的生活之流也在世界中流转,有节奏地跳舞”。宇宙不是和我们为敌的。“早晨看见日光,我觉得并不是世界人的客人。”世界只有爱,只有美,“凡粗率的与矛盾的都溶化在甜蜜的调和里了”。只此几句话,便真感觉到生活是有趣的,生活是调和而丰富的。

  真纯洁的世界是小孩子的世界,小孩子的世界是乐园,他们的生活是同情的生活。诗人的生活原与小孩子一般,纯洁而丰富的,诗人的想象尤其像小孩子。诗人也和小孩子一般的可爱。读《新月集》的人谁没有这样的感觉呢?

  人生之意义,只是希望和爱;母亲对小儿女的希望和爱是最诚挚的。“小孩子问他的母亲道:‘我从哪里来?你从哪里将我拾起来呢?’母亲答道:‘你藏在我心里……你在我的希望和爱里,并在我的生活里,我母亲的生活里也有你。’”……“我见了你,心里感觉毒害无穷的神秘……你现在是我的,我怕你失落了,所以紧紧地搂在怀里。”这是何等热烈的爱!

  《园丁集》《吉檀迦利》《新月集》的诗人正是我们理想的诗人呵!

  (选自《徐志摩作品精选》,有删改)

  [注]“太戈尔”即泰戈尔。

  

  阅读思考

  1.文章第一自然段描写了泰戈尔诗歌的哪两个作用?联系全文,谈谈作者这样写的用意。

  2.解释文中画横线句子的含意。

  (1)我正在留心着村里有人来,晚些倒不要紧。

  (2)早晨看见日光,我觉得并不是世界人的客人。

  3.作者在文章最后说:“《园丁》《吉檀迦利》《新月集》的诗人正是我们理想的诗人呵!”那“理想的诗人”究竟是什么样的诗人?

  4.作者是怎样向读者介绍泰戈尔的?概括文章的结构特点。

  

  精品细酌二

  

  永远的巴尔扎克

  □李国文

  巴尔扎克二百岁了,如果他活着的话。但他短命,51岁,就谢世了。

  说实在的,他的资产负债表的记录,不值得我们羡慕,他去世后丢下的一屁股的债,也颇令须眉泄气。但是,他了不起,正如雨果在他墓前演说中指出的:“他为我们留下的作品,一座高大而坚固,建立在花岗岩基石之上的丰碑。”这座丰碑,却是值得我们永远景仰的。他的创作劳动,那塞纳河上渔夫所看到的终夜不眠的灯窗,对我们当代缤纷多彩的中国文学,说不定会有许多有益的启示。

  因为文学作品究竟不是狗不理包子,只有刚出蒸笼就端上来咬一口,最为佳美,一凉了,汤凝油固,便味同嚼蜡。巴尔扎克笔下的高老头、葛朗台、拉斯蒂涅、邦斯、贝姨……时不时地挂在人们口头,好像品尝了名师制作的美味后,齿颊生香一样,永留记忆之中,这说明好作品永无过时这一说。

  我不知道法文版《巴尔扎克全集》是多少卷,摞起来有多高,但中文版的《巴尔扎克全集》的新版本,一共30卷,堆在那儿快一人高了,真叫人打心眼里宾服。这30卷,每卷以40万个汉字计算,乘一下,应该有1200万字。这数量,也许我孤陋寡闻,好像在中国,还未见一位用白话文写作的作家,写出这么多的小说来。所以,“著作等身”这句成语,用于巴尔扎克,他是当得起的。

  我记得最早读过的《高老头》和《欧也妮・葛朗台》,他作品中的逼真传神的写实手法,汪洋恣肆的史诗场面,壮观浩瀚的人物画廊,锐利深刻的思想锋芒,都是我们努力企及而始终也难以达到的高度。他的作品对那一代作者的启蒙作用,和今天流行的新小说派、后现代主义、魔幻现实主义作品,对当代中国新兴作家所产生的吸引力,是同样不可低估的。

  新时期文学20年,那种昙花一现的盛况,令我们雀跃过多少次,兴奋过多少回,但到了如今,那些“一举成名天下知”的作家,依旧忙得脚下生风,屁股冒烟,可他们那些作品早就被人遗忘,放在旧书店里的书架上,也积满灰尘,面目可憎了。

  这位法国最优秀的作家之一,在他二百岁生日的时候,还被人津津乐道,就因为他笔下那波澜壮阔、多姿多彩的画面,对我们具有吸引力;就因为他在创作中投入的劳动,不停燃烧生命的热忱,对我们具有鼓舞力,而他在作品中那股“咬定青山不放松”的与时代契合的精神,对我们同样经历过复杂、艰难、动荡、险阻的大半个世界的中国作家来说,或许更具有启示意义。

  生于1799年,死于1850年的巴尔扎克,这半个世纪,是法兰西近代史上的多事之秋。他短促的一生,几乎经历了拿破仑帝国、路易十八封建王朝和老拿破仑侄儿路易・波拿巴的第二共和国。他的这部冠之以《人间喜剧》总标题的庞大史诗,全景式地反映了剧烈动荡的社会变革时期,从巴黎到外省,从贵族到平民的法国生活。如果赞美《人间喜剧》写出了一份形象化的法国19世纪的历史,巴尔扎克是当之无愧的。

  其实,20世纪,中国土地上的风云变幻,不见得比巴尔扎克时代的法兰西逊色,中国作家的所经所历,不见得比巴尔扎克差池到哪里去。但我们中国的人间喜剧式的大作品,却还在孕育的过程中,只有待之以来日了。

  这样的期待,也许未必可取,作家不是史学家,文学作品也并不承担记载史实的任务。但是,像巴尔扎克那样,用生命去燃烧手中的笔,去触摸世界,去感知时代,给后人留下一份历史的印迹,岂不是在纪念这位大师诞生二百周年的时候,值得我们闲来无事,不妨思考一下的事么?

  巴尔扎克之所以永远,这恐怕是很重要的一点。

  (选自《天下文人》,有删改)

  

  阅读思考

  1.作者为什么说巴尔扎克是永远的?这“永远”表现在哪里?

  2.作者在详细介绍巴尔扎克作品的同时也在文章线处谈到了中国文坛的情况,简述作者这样写的用意。

  3.通过文章我们知道,本文是对巴尔扎克进行讴歌和赞美的,但文章开始却连续罗列了巴尔扎克的缺点,这样写有什么好处?

  4.简述巴尔扎克对本国及世界文学的重大影响。

  

  精品细酌三

  

  论“入迷”

  □茅盾

  有多种多样的“入迷”。

  堂吉诃德指西班牙小说家塞万提斯(1547-1616)的长篇小说《堂吉诃德》中的主人公先生,看武侠小说把一份家产几乎看光,还嫌不够,还要出去行侠,终于把一条老命也赔上。这是“入迷”的一种。

  《红楼梦》上香菱学诗,弄得茶饭无心,梦里也作诗。这也是“入迷”。但据说香菱居然把诗作好了。

  乡间有伧父(伧(cāng)父,粗野的人。伧,粗野)读《封神榜》(也作《封神演义》,百回长篇小说,作者难以确知,一说由明代道士陆西星所作)。主要内容是讲述商末政治纷乱和武王伐商的历史故事,有很多关于仙佛斗法的离奇描写,搔头抓耳,心花大放,忽开窗俯瞩,窗下停有馄饨担,开了锅盖,热气蓬蓬直上;伧父见了,遽大叫道:“吾神驾祥云去也!”跨窗而出,把馄饨担踹翻了。这又是一种的“入迷”,然而程度远在堂吉诃德先生之下。

  堂吉诃德先生的“入迷”,结果是悲剧。乡间伧父的“入迷”,结果是喜剧。香菱的“入迷”,结果不悲不喜,只成了一篇平凡的故事。

  就“入迷”而论,堂吉诃德先生实在是伟大的,你看他始终不动摇。乡间伧父那一幕喜剧,叫做一时发昏,也许他赔偿了馄饨担以后就发誓不再看《封神榜》了。但当他高叫“吾神驾祥云去也”,而且撩衣跳窗的时候,他那态度倒也是“严肃”的,他确实“走进了《封神榜》”,不自知其非书中人了!至于香菱,她茶饭无心地读杜工部温飞卿的时候,她唯一目的是自己也做个诗人。使她着了“迷”的,不是杜工部他们的作品,而是她自己想做诗人这一念的“虚荣”。故就“入迷”而论,香菱的,便是最下乘!

  有些人一拿起小说来读,便在心里说:“小说家言,岂能当真。”于是,他带着怀疑的微笑,被动地看下去了。有些人进了戏园,就自己提醒自己道:“这是做戏呀!”于是,他让戏拉着,坐到终场。他们自视为绝顶聪明的人,视堂吉诃德先生为天字第一号笨伯。可是我们说,真正含有严肃的人生意义的小说或戏曲,原来不是给此等人看的!此等人看小说进戏园只是糟蹋时间罢了!读小说或观戏剧,一定得有几分“入迷”――就是走入作品中,和书中人一同笑一同哭,这才算不负那小说或戏曲,而小说或戏曲也没有白糟蹋了他的光阴。

  一位作家写作品的时候,也非“入迷”不可。他的感情要和他笔下人物的感情合一。他写的人物不止一个,然而他所憧憬的,或拈出来使人景仰或认识的人物,却只有一个或一群;作家就要恨此人物所憎恨的对象,拥护此人物所拥护的一切!作家必须自己先这么“入迷”,然后渴望读者也“入迷”。然后他的作品不是消遣品,他的力气不算白费。一个演员在舞台上假使存了“我是在做戏”的念头,他的戏一定做不好。

  现在常听得人说:“多读杰作,学取技巧。”这话是不错的,但假使像香菱似的一面读杰作,一面心里想:“我读完了这些,我就是文学家了。”那他还是白读。他读杰作的时候,应当毫无杂念,应该只是走进书去,笑时就笑,哭时就哭――他应该“入迷”!所谓技巧的学得这一步,是在他几次“入迷”以后自然而然的结果。他把杰作咀嚼消化,成为他自己的力量了。倘使他读杰作的时候心里总惦记着“快学技巧呀!”他在杰作的字里行间时时都发生“这是不是技巧”的问号,那他绝学不到什么技巧。要是他自以为“学到”了一点什么,那也不是真正地学到,而是生吞活剥地模仿,甚至是剽窃!

  归根一句话,人与文学的关系,“入迷”是必要的!

  (选自《鉴赏文存》,有删改)

  

  阅读思考

  1.作者在文中说:“故就‘入迷’而论,香菱的,便是最下乘!”作者为什么这样说?

  2.作为一篇典型的议论文,本文采用了哪些论证方法?试简要分析。

  3.作者在文章最后说:“人与文学的关系,‘入迷’是必要的!”结合作者对香菱“入迷”的评价,阐述本文的中心论点。

  4.结合文章内容,题目“论‘入迷’”中的“入迷”应该是一种文学活动的入迷。对这种文学活动的入迷,作者是从哪两个方面进行论证的?

范文九:主题八:感受文学魅力(一) 投稿:黎筝筞

主题引言

  笔者曾经读过世界上最短的诗,北岛的《生活》:生活――网;也曾读过海子用生命铸就的华章――《面朝大海,春暖花开》。可文学带给我们的感动何止诗歌?柏拉图曾给过我们谆谆教诲:“如果你有两块面包,你当用其中一块去换一朵水仙花。”作为万物灵长的人类,我们除了享受物质生活外,文学显然也是不可或缺的。

  文学是悬挂在苍穹的明月,它那皎洁的月光,不知为多少人驱走了黑暗与孤独,不知引来了多少人的浅吟低唱。文学是南唐后主李煜在家国之变后吟出的“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的惆怅;文学是孟郊金榜题名后“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的喜悦。

  凛冽寒冬,守着暖炉,打开《安徒生童话集》,你将走进一个洁白无瑕的世界;炎炎夏日,挥汗如雨,吟诵杨万里“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的诗句,心情也就不再浮躁了。

  文学的魅力怎一“感动”了得?

  

  阅读前沿一

  

  俄罗斯文学的魅力

  □山海夫

  

  在世界文学中,俄罗斯文学可以说是最迷人的。上世纪80年代,在中国有一份《苏联文学》大型文学翻译期刊,我便从那个时候接触和迷上了俄罗斯文学。尽管有世界文学这样一个巨大文学宝库,但俄罗斯文学的分量是无可替代的。一个人要了解世界文学,阅读世界文学名著,俄罗斯文学最具代表性。

  俄罗斯文学非常迷人,我想这主要取决于人种,就是一种民族的特性。民族的特性是有很大差别的,就像食草动物与食肉动物之差,或像飞翔空中与爬行地上之差。一个民族的文化、地域性、种族精神,都决定着这个民族的文学。俄罗斯人好像是世界上最自由奔放的民族,在文学作品中,这个民族的外表特征给人的感觉是一个不受物欲之累的自由奔放的民族,它的精神境界和气质,超出“物欲”这个人类的共性,他们是一个激情民族和抒情民族。他们不像西方许多民族受宗教束缚太深,世界上的几大宗教没有一种是诞生在他们的国土上,他们的精神是人性的,不受拘束的。

  从这块土地上诞生的文学与这个民族是一致的。普希金的诗,莱蒙托夫的诗,叶赛宁的诗,都是迷人的。中国的爱情诗里绝不会产生“血液中燃烧着欲望的情焰”(普希金)这样的诗句。叶赛宁沿着初雪漫步,想把自己炽热的身体紧贴白桦林袒露的胸脯,想在柳树的枝杈上也嫁接上自己的手臂(《无题》)。莱蒙托夫“我爱那谷茬焚烧后的袅袅轻烟”(《祖国》)……无不让人心动。他们的小说和诗一样迷人,同样是激情奔放的,高尔基的小说《马卡尔・楚德拉》《伊则吉尔老婆子》《切尔卡什》,那大海与草原,那优美的文字和意境,那澎湃的激情,让人真正感受到什么是文学的魅力,太美了!像列夫・托尔斯泰的《安娜・卡列尼娜》那样的作品,让人感到的依然是美。

  法国文学同样迷人,每一个热爱世界文学的读者,皆会迷上这两个民族的文学,它们都是世界文学的高峰。但相比而言,俄罗斯文学更迷人,而且绝对迷人。法国文学可称为都市文学,更注重社会与现实,而俄罗斯文学更注重人性,更注重大自然,在精神上如没有任何天敌的兽王。像《静静的顿河》,完全把人与大自然融为一体,哥萨克史就是自由奔放的历史,或战胜一切灾难争取自由的历史。英国人具有绅士的风度,可以出现萧伯纳那样的作家;法国文学被都市文明圈定在物欲横流的都市里;德国是一个哲学的国度,理性的东西多,他们太务实求真了,他们的文学注定不会像俄罗斯文学那样迷人。

  (选自2009年7月3日《石狮日报》,有删改)

  

  鉴赏评价

  文章开门见山地提出了中心论点,不蔓不枝,干净利索。接着由浅入深,从民族特性上――“俄罗斯人好像是世界上最自由奔放的民族”说明这个民族的文学是迷人的,是“激情奔放的”。最后,通过与法国文学、英国文学、德国文学的对比,进一步深化主题,突出俄罗斯文学更注重人性,更注重大自然,更注重精神自由的特点。

  

  题型示例

  1.认真阅读全文,作者是怎样论证本文的中心论点的?

  解题思路:在议论文三要素“论据、论证、论点”当中,最核心的应该是论点,论据和论证是为论点服务的。本文虽然考查的是论证方法,但首先要明确论点,因为论证就是用论据来证明论点的过程。本文开门见山地提出了论点,论证思路也比较清晰,认真阅读文章后,问题就可以迎刃而解。

  参考答案:(1)因果论证法,文章第二自然段从民族特性的角度分析俄罗斯文学迷人的原因。(2)例证法,文章第三自然段通过普希金的诗,莱蒙托夫的诗,叶赛宁的诗,高尔基的小说等论证俄罗斯文学迷人的魅力。(3)对比论证法,文章最后一段通过与法国文学、英国文学、德国文学的对比,进一步深化主题。

  2.通读全文,分条概括俄罗斯文学的魅力。

  解题思路:遇到这类题时,不要急着去做题,在阅读题目之前,必须读两遍文章。第一遍速读,快速浏览,概括各段大概意思,从而对文章有了整体认识。然后结合问题,迅速在文中找到相关的区域信息,然后概述答案内容。

  参考答案:(1)在文学作品中,俄罗斯民族的外表特征给人的感觉是一个不受物欲之累的自由奔放的民族,它的精神境界和气质,超出“物欲”这个人类的共性,他们是一个激情民族和抒情民族。(2)俄罗斯的小说和诗一样迷人,同样是激情奔放的,那优美的文字和意境,那澎湃的激情,让人真正感受到什么是文学的魅力。(3)俄罗斯文学更注重人性,更注重大自然,在精神上如没有任何天敌的兽王。

  

  阅读前沿二

  

  路遥的诗意

  □郭小聪

  有一家青年报做了调查,结果发现很多青年人,仍然把《人生》和《平凡的世界》列为对他们人生影响最大的文学作品。而且呢,这一切都是悄悄发生的。既没有组织,也没有炒作,它似乎又一次证明了一个道理,就是真正的敬意总是源自于默默的阅读。奇怪的是,为什么路遥作品中那些穿着上个世纪七八十年代衣服,说着那个时代特有语言的人物,却能打动今天的年轻人。要知道社会变化如此之快,一代和另一代之间用不了十年。而且呢,现在青年人非常倾向于在自己同龄人中去寻找那种偶像和兴奋点。

  我们还记得那个《平凡的世界》的开头,大家都印象非常深刻,那个开头写什么呢?就写两个极度贫困的高中生,太贫困了,为了避免被人耻笑,故意挨到最后才来打饭。孙少平拿了自己那两个高粱面馒头,看见旁边乙菜盆里还有点汤,想盛一点又怕别人看见,慌慌张张结果被溅了一脸。这样尴尬的场面,在生活中是谁都会畏惧的。这么寒酸这么尴尬,更别说敏感和要强的年轻人了,但奇怪的是一部百万字的长篇小说,为什么会用这样一个寒酸的开头呢?

  这么一个开头,这样一个细节,而且更令人奇怪的是,这个细节读起来却是绵绵如诗,很快就打动了很多的读者。它具有一种内在的美感。这种美感是一种表面上略带悲哀的,实际上是热烈兴奋的充满期待的一种属于年轻人的美感。

  所以我认为把生活的苦难、残酷和卑微描写出来,不是路遥的特色,许多作家都能这样做。而能够把年轻人的贫穷和窘迫写得如此无辜,纯洁甚至可爱,这才是路遥的不同凡响之处。但令人惊叹的是在我们身边似乎处处不如意的那种平庸沉闷的生活,在艺术中却没有变成泥沼,而是神奇地变成了别样的闪闪发光的东西。贫穷不是罪过,寒酸并不低贱,落魄依然纯真。这正是作品主人公那种心灵的诗意,也包含着生活的真理,那么你只有明白了作家对贫穷的这种诗意的态度,你才能理解路遥的作品。

  路遥这个作家,特别可贵的一点是什么呢?就是他虽然可能不是一个十分深刻的作家,但他绝对是一位极其少见的真诚的诗人。特别当他成名以后,他并没有忘记过去的苦难,而是更加猛烈地要把过去思考的东西喷发出来,所以才有了《人生》到《平凡的世界》这样的跳跃。他特别想超越活着的本身,特别想超越这种卑微和辛酸去挖掘人生的诗意。这种诗意过去顽强地支撑他生存,后来也是他创作的通灵宝玉。所以他笔下的孙少平可以愤世嫉俗,却不会玩世不恭;可以绝望,却不会沉沦;可以被侮辱,被损害,却绝不会被扭曲;可以出淤泥而不染,却不觉虚假和苍白。他从对苦难的描写中追求心灵的高贵,这种追求呢,正是少平既像保尔又像堂吉诃德之处。

  (选自2004年第2期《小说评论》,有删改)

  

  鉴赏评价

  文章以拉家常的语气,深入浅出、生动形象地表达了作者对路遥及其作品的诗意解读。作者用一次调查引入话题,以路遥的作品作为平台,处处用事实说话,增加了文章的说服力和感染力,语言平易近人又不缺乏气势。

  

  题型示例

  1.本文的题目为“路遥的诗意”,仔细阅读文章,说一说题目的含义。

  解题思路:本文主要是对路遥的文学观和路遥小说的解读。要回答本题,就要紧紧扣住“诗意”这个词语,在文中寻找作者对路遥的评价。

  参考答案:路遥的作品具有一种内在的美感。这种美感是一种表面上略带悲哀的,实际上是一种热烈兴奋的充满期待的属于年轻人的美感。路遥告诉我们:贫穷不是罪过,寒酸并不低贱,落魄依然纯真。路遥特别想超越活着的本身,特别想超越这种卑微和辛酸去挖掘人生的诗意。

  2.读过本文后,我们能够感到从极度贫困中走出来的路遥活得是那么顽强,那么有尊严。这些给我们带来哪些启发?结合文章内容和生活实际,谈谈自己的心得。

  解题思路:解决本题的关键是联系全文,抓住关键,筛选有效信息,结合自己的生活体验对文章的中心进行适当的阐发。

  参考答案:通过对文章的理解,我们可以感受到作品中的高贵诗意绝不会来自一颗卑微的心,而是一颗在困难面前奋力超越自我的纯真的心。让我们每个生命都远离贫穷,亲近文明,享受平等和博爱,让我们诗意地栖居着,让我们高贵地活着,也许正像路遥的名字一样,我们都是从遥远的地方走来,而且还将走向更遥远的地方。

范文十:感受莫言作品的文学魅力 投稿:胡鍒鍓

随着2012年诺贝尔文学奖的颁发,中国作家莫言的作品一夜之间洛阳纸贵。为了让同学们在更短、更快的时间里分享到这份快乐与幸福,本刊特意从他的代表作里精选了以下几个片段。让我们一起走进莫言的世界,感受莫言文字的独特魅力。

  1.一道道的闪电,刺目的蓝白之光,然后是震耳的雷声与倾盆大雨。四面八方都是响亮的水声,挟带着浓重土腥和腐烂水果气味的湿风从窗棂灌进洞房。红烛将残,抖抖颤颤,终于熄灭。我感到恐惧。一道持续数秒的闪电猛烈抖动着,在这瞬间我看到小狮子闪闪发光的眼睛。她的脸在闪电下宛若黄金。然后是一声近得仿佛就在院里发生的雷声,还有刺鼻的焦糊味儿。小狮子一声惊叫,我与她抱在了一起。我原本以为小狮子是块木头,但没想到她是一个木瓜。一个饱满充盈,轻轻一碰即会淌出汁液的木瓜。

  (节选自莫言作品《蛙》)

  2.他上身穿着一件砖红色的羽绒服,油渍斑驳,闪闪发光,如同铠甲。正是农历四月时节,熏风送暖。遥远的麦田里,小麦正在灌浆。远处的池塘和近处的牛蛙养殖场里,蛙类正在追逐交配并发出响亮的叫声。年轻姑娘们,已经穿着轻薄的绸裙在展示身段,而这老兄,竟然还是这样的打扮。看着他我都感到热,但他却团缩着身体发抖。他的脸是古铜的颜色,头顶秃了的部分,似用砂纸打磨过一般闪闪发光。我不明白,他为什么要戴上一副肮脏的口罩,是为了遮住那个引人注目的鼻子?他的目光,从深陷的眼窝里射出,与我畏畏缩缩的目光相碰。我慌忙避开,去看他的狗。他的狗也在看我,也是那样冷漠而茫然的目光。

  (节选自莫言作品《蛙》)

  3.车底的弹簧板嘎嘎吱吱地怪叫着;头不断地碰到驾驶楼的顶棚。听到司机骂道路,骂人;粗俗的语言出自一个比较秀丽的少妇之口,产生黑色的幽默。禁不住看了一下她。她穿着一套蓝帆布工作服,粉红衬衣的领子高高地钻出来,护着一段白脖子;双眼黑里透绿,头发很短,很粗,很黑,很亮。戴着白手套的手攥着方向盘,夸张地打着方向,躲避着陷坑。往左打方向时她的嘴角往左歪,向右打方向时她的嘴角向右歪。

  (节选自莫言作品《酒国》)

  4.卷扬机绞着银灰色的钢丝绳,哧溜哧溜转动着,因为生锈,也许是油漆,铁架子在阳光下呈现出暗红的颜色,很脏。那巨大的定滑轮是黑色的,很严肃。川流不息的钢丝绳放射着虽不耀眼但十分吓人的银亮,让他联想到盘结在一起的毒蛇。眼睛感受色彩和光芒的同时,听到定滑轮唿隆隆的转动声、钢丝绳嘎嘎唧唧的抽动声以及从地下发出的沉闷的爆炸声。

  (节选自莫言作品《酒国》)

  5.拐进高粱地后,雾更显凝滞,质量更大,流动感少,在人的身体与人负载的物体碰撞高粱秸秆后,随着高粱嚓嚓啦啦的幽怨鸣声,一大滴一大滴的沉重水珠扑簌簌落下。水珠冰凉清爽,味道鲜美,我父亲仰脸时,一滴大水珠准确地打进他的嘴里。父亲看到舒缓的雾团里,晃动着高粱沉甸甸的头颅。高粱沾满了露水的柔韧叶片,锯着父亲的衣衫和面颊。高粱晃动激起的小风在父亲头顶上短促出击,墨水河的流水声愈来愈响。

  (节选自莫言作品《红高粱》)

  6.局促地站在河堤上,罗汉大爷彻骨寒冷,牙齿频繁打击,下巴骨的疼痛扩散到腮上、耳朵上,与头顶上一鼓一鼓的化脓般的疼痛连成一气。清冷的掺杂着高粱汁液的自由空气进入他的鼻孔、肺叶、肠胃,那两盏鬼火般的桅灯在雾中亮着,杉木栅栏黑幢幢的,像个巨大的坟墓。罗汉大爷几乎不敢相信,这么容易就逃出来了。他的脚把他带上了那座腐朽的小木桥,鱼儿在水中翻花,流水潺潺有声,流星亮破一线天。好像什么事也没有发生呀,什么也没有发生。本来,罗汉大爷就可以逃回村子,藏起来,躲起来,养好伤,继续生活。可是,当他走在木桥上时,听到在河南岸,有个不安生的骡子嘶哑地叫了一声。罗汉大爷为了骡子重新返回,酿出了一幕壮烈的悲剧。

  (节选自莫言作品《红高粱》)

  7.钱雄飞竭力做出视死如归的潇洒模样,但灰白的嘴唇颤抖不止。钱的掩饰不住的恐惧,恢复了赵甲的职业荣耀。他的心在一瞬间又硬如铁石,静如止水了。面对着的活生生的人不见了,执刑柱上只剩下一堆按照老天爷的模具堆积起来的血肉筋骨。他猛拍了钱雄飞的心窝一掌,打得钱双眼翻白。就在这响亮的打击声尚未消失时,他的右手,操着刀子,灵巧地一转,就把一块铜钱般大小的肉,从钱的右胸脯上旋了下来。这一刀恰好旋掉了钱的乳粒,留下的伤口酷似盲人的眼窝。赵甲按照他们行当里不成文的规矩,用刀尖扎住那片肉,高高地举起来,向背后的袁大人和众军官展示。然后又展示给操场上的五千士兵。他的徒弟在一旁高声报数:“第一刀!”

  (节选自莫言作品《檀香刑》)

  8.他感到钱的肉很脆,很好割。这是身体健康、肌肉发达的犯人才会有的好肉。如果凌迟一个胖如猪或是瘦如猴的犯人,刽子手就会很累。累是次要的,关键是干不出俊活。他们如同厨房里的大师傅,如果没有一等的材料,纵有精湛的厨艺,也办不出精美的宴席。他们如同雕花木匠,如果没有软硬适中的木材,纵有鬼斧神般的技巧,也雕不出传神的佳构。师傅说,他在道光年间做过一个伙同奸夫谋杀亲夫的女人。那女人一身肥肉,像一包凉粉,一戳颤颤巍巍,根本无法下刀。从她的身上切下来的,都是些泡沫鼻涕状的东西,连狗都不吃。更何况那个女人最能叫唤,鬼哭狼嚎,弄得人心烦意乱,没心思精雕细琢。师傅说女人中也有好样的,也有肌肤华泽如同凝脂的,切起来的感觉美妙无比。

  (节选自莫言作品《檀香刑》)

  9.赵甲要下第四百九十七刀了。按照规矩,此时可有两种选择,一种是剜掉犯人的双眼,一种是割去犯人的双唇。但钱的嘴唇已经破烂不堪,实在不忍心再下刀。赵甲决定了挖他的双眼。他知道钱雄飞死不瞑目,但死不瞑目又有什么用处呢?兄弟,老哥哥不能征求你的意见了,剜去你的双眼,让你做一个安分守己的鬼去吧,眼不见,心不乱,省得你到了阴曹地府还折腾。阳间不许折腾,阴间也不许折腾。无论在哪里,折腾都是不允许的。赵甲把尖刀对准钱的眼窝时,钱的眼睛突然地闭上了。这实在是出乎他的意料之外。他心中对钱的配合感激万分,因为即使对杀人如麻的职业刽子手来说,剜去目光炯炯的眼睛,也不是一件愉快的事情。他抓紧了这大好的时机,让刀尖沿着钱的眼眶转了一圈……第四百九十七刀,他有气无力地报了数字。

  (节选自莫言作品《檀香刑》)

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