历史的启示论文_范文大全

历史的启示论文

【范文精选】历史的启示论文

【范文大全】历史的启示论文

【专家解析】历史的启示论文

【优秀范文】历史的启示论文

范文一:历史启示我们…… 投稿:宋呷呸

【摘要】数学史不仅是历史的知识,也是思考问题的厚实背景。对照历史,数学教育要吸引学生思考,并让学生充分享受思维的高峰体验。“先学后教、以学论教”不能把对新知的探索变成对新知的验证,要根据教学内容的不同情况合理使用,给予学生数学发现、数学创新的机会。

  【关键词】数学史;数学思考;高峰体验;先学后教;创新

  【中图分类号】G623.5 【文献标识码】A 【文章编号】1005-6009(2015)17-0018-02

  【作者简介】1.吴振亚,江苏省太仓市实验小学(江苏太仓,215400),太仓市学科带头人;2.蔡宏圣,江苏省启东市中小学教师研修中心(江苏启东,226200)小学教研室主任,正高级教师,江苏省数学特级教师。

  如果说哲学研究的是世界上一切事物的最普遍规律,那么,数学哲学研究的就是数学发生和发展的最普遍规律。关于数学史与数学哲学之间的关系,康德有句广为流传的名言:数学史一旦缺少了数学哲学的引导,便是盲目的;至于数学哲学,要是对数学史中最引人遐想的现象不理不睬,那么,它便是空洞的。数学领域的最高智慧――数学哲学研究都需要从数学史中汲取营养,那数学教育凭什么拒绝数学史呢?限于篇幅,本文选取数学课改中的两个问题,看看数学史能给予我们什么启示。

  一、数学凭什么吸引学生?

  2002年8月在北京举行国际数学家大会期间,陈省身先生为以“走进美妙的数学花园”为主题的中国青少年数学论坛分别题词“走进美妙的数学花园”和“数学好玩”。特别是“数学好玩”的铮铮教诲,凝聚着一代数学大师自身学习、研究数学的切身体会,在某种意义上也揭示了数学潜在的某种特质。

  说起“好玩”,大家都会想到游戏。大多数成年人都有过玩游戏的经历和体会。回顾这些体验,一个好玩的游戏,首先应该容易入手,能很快玩起来;其次是有点小难度,随着玩法的熟练,不断有匹配你能力的新进阶等着你去挑战。在数学里也有游戏,比如七巧板、华容道、九连环等。七巧板,在国际上被称为“唐图”。拿破仑在滑铁卢兵败被流放之后,常玩七巧板消遣。为什么他没有感到厌倦?因为七巧板能拼成成千上万种图案。中国科学院院士张景中教授主编有《好玩的数学》科普丛书,其中吴鹤龄先生编著的《七巧板、九连环和华容道――中国古典智力游戏三绝》一书,剖析了三个经典游戏背后的数学道理,玩智力游戏的本质是玩数学。

  数学知识源于人类的生产劳动,但数学科学却源于古希腊人的理性思辨。相传,古希腊的第一个贤哲泰勒斯从古埃及那里继承提出了4个几何命题的一般形式,并设法证明了“等腰三角形底角相等”。公元前387年,柏拉图建立了自己的学院,门口赫然竖立着“不懂几何者禁入”的警示牌,能进入学院聚在一起讨论交流的已不可能有真正意义上的劳动者,大家在阳光下、草地上温文尔雅地讨论的也不是一个数学结论能直接解决生产生活中的哪个问题,而是如何赋予一个数学结论以逻辑性。欧几里得和他的《几何原本》是人类历史上第一个理论形态的科学,这个史实至少可以说明柏拉图和他的弟子们实际上并没有做出更多的名堂,但重要的是柏拉图开创了从经验几何提升为证明几何的里程碑。在这个过程中,吸引人的已经不是数学的使用价值,而是纯粹的智力乐趣。因而,英国数学家哈代说:“激励数学家做研究的主要动力是智力上的好奇心,是谜团吸引力。”陈省身先生说“数学好玩”,正是对数学发展这一特质的凝聚,也是其自身在学习和研究数学的过程中感悟到的哲理。先生在天津扶轮中学求学时,乐此不疲地寻找弦切角定理的多种证明方法,写就《一个几何定理的十六个证明》一文,刊登于校刊《扶轮》上,享受的便是思考的乐趣。

  综上所述,数学就其客观意义,本身无“好玩”之说,而学习者建立起“好玩”的主观感受,总结起来不外乎两条:其一是简单有趣,能让参与者很快入境;其二是别有洞天,能让参与者欲罢不能。不少人觉得数学难,所以不爱学数学,实际上这是表面现象。数学能让一部分人终身追随,不是因为它简单,恰恰是因为它有点难。因此,不爱学数学的问题本质在于:面前的数学对他们来说,“难”得不合适。如果要解决的问题就像跳一跳就能摘到的果子,那么他们就不会计较跳一跳的努力,反而会因为跳一跳更难以忘怀那果子的鲜美!

  数学,是人类智力的皇冠,吸引人沉醉其中的是可以享受智力的高峰体验。一个高明的数学教师,要呈现与儿童的认知水平相匹配的数学――能解决又不能随手可得、有信心又需要再努力的数学。如此,学习的过程便犹如陶渊明先生游记里所描述的:“山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”这样的数学学习过程,积累着从辗转反侧、冥思苦想到石破天惊、豁然开朗的思考乐趣,学生怎么会抛弃数学呢?

  二、怎样的“先学后教、以学论教”才完美?

  如果高度概括数学发展的话,数学史实际上只有两个历史阶段:其一是数学结论的创造阶段,这里往往是伟大数学家的大胆猜测、直觉或类比推理起着更大的作用;其二是数学理论的构建阶段,用演绎推理的方式赋予已经创造出来的数学结论以逻辑性。也就是说,尽管数学的最终表现形式是严格的演绎方式,但只有依靠直觉、大胆的猜测,并通过多次反复(猜测,反驳;再猜测,再反驳),我们才能发现并最终获得可靠的知识。用演绎推理的方式证明,虽然是数学的灵魂,但在此之前,总要明确要证明什么。爱因斯坦说:“解决问题也许是一个数学上或实验上的技能而已,而提出新的问题、新的理论,从新的角度去看旧的问题,却需要创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。”数学学习不仅要学习如何用演绎的方式去证明,还要有大量的机会去体会如何猜测、类比和归纳,这才是完整的数学学习生活。

  教师把数学看得越透彻越能在数学教育的各种纷争中保持应有的定力。当下,数学课堂中“先学后教、以学论教”的实践如火如荼。这样做的理论基础是:学生是有学习能力的人,不是一张白纸,为什么要把将要学习的知识藏起来怕他们先知道呢?难道只是为了确保教师在课堂里更像个权威?这一番理论很有说服力,让学生先学起来,把他们从原先的被动学习状态中解放出来,也肯定没有错。但需要慎思,学科教学在承载教育功能的同时要体现学科的特质,只有这样,各个不同学科构建而成的课程体系才有意义。不说“先学后教、以学论教”异化成“先学后教、大量做题”对数学教育目标带来的伤害,也不说先学时围绕预习题、辨析题进行的对新知的解读式学习滤去了数学内在的思想精髓,就是神似的“先学后教、以学论教”,学生阅读教科书知道了数学结论后,课堂中所做的事便是运用所有的旧知去设法验证、说明该结论的成立。这样的课堂实践也以事实说明,放开了让学生先学,的确能激发他们的学习能动性和潜在智慧。但要警惕并要想方设法避免的是:学生的所有智慧都服从于已有的结论,千方百计地验证和说明这个结论的正确性,没有机会在问题情境的逼迫中提出自己的想法。

  “先学后教、以学论教”要防止“先学”变成“先知道”,而不是“先思考”。在学习战略性概念等内容时,把数学结论藏起来,是给予学生独立探索、发现问题、大胆猜测、思考验证、收获成功的机会。课堂交流展示,不仅要讨论个人对现有结论的理解和验证,还应该找合适的内容组织学生交流:你自己提出了什么想法?你的想法道理何在?然后对照现有的结论交流:现有的结论高明在何处?这一切正如《义务教育数学课程标准(2011年版)》提出的“自己发现和提出问题是创新的基础;独立思考、学会思考是创新的核心;归纳概括得到猜想和规律,并加以验证,是创新的重要方法”,无论用什么教育模式,创新意识的培养都应贯穿始终。

  无论什么时候,当下都是历史中的一个片段。对于历史,我们都应心存敬畏。在数学发生、发展的历史中,我们能看到数学的源与流、美与理,还能看到谬误与曲折、发现与创造,甚至能透过数学的知性看到其背后的人性……对于数学的教与学来说,所有的这些都是不可或缺的财富。

范文二:历史的启示 投稿:严逝逞

中国人民进行的抗日战争是一场争取民族解放的神圣战争。它是中国历史上惊天动地的伟业,是在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线的旗帜下中华儿女的民族凝聚力和爱国主义精神的总动员,是中华民族经历百年屈辱和抗争由衰败走向振兴的重大转折点,是中国人民为世界反法西斯战争与世界和平进步事业作出的杰出贡献,是人类历史上正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的不朽篇章。中国共产党和中国人民以及一切爱国力量将永远珍惜和纪念这段光荣的历史,并从中不断获取推进现代化建设、完成祖国统一和实现民族伟大复兴的信心和动力。

  

  把国家命运掌握在自己手里的抗日民族精神

  

  从1894年甲午战争开始,日本帝国主义蓄意扩大侵华战争。先是台湾,继而东北,随后是热河、绥远,大片中国领土沦为日本的殖民地。自1937年“七七事变”起,日本又发动全面侵华战争,给中华民族带来了空前的灾难和浩劫。

  欺凌一个民族,势必会唤醒一个民族,这是所有侵略者不能不遭遇的历史铁律。中华民族酷爱和平,但绝不会默默地忍受外来的压迫和欺凌。中华民族蕴藏的强大凝聚力和不屈不挠的斗争精神,在危亡之际发出了格外耀眼的光芒。1938年,在武汉举行纪念抗战一周年的群众大会上,国民参政会最年长的参政员、年逾古稀的清朝老翰林张一�说了这样一句话:“七七”抗战是最光荣的一天,希望大家“永远竖起一条脊梁”。中国人民在强大的日本侵略者面前勇敢地竖起自己的脊梁,爆发出一种以民族精神空前觉醒、爱国激情空前高涨、民族凝聚力空前增强为突出特征的抗日民族精神,进而创造出一个经济和军备实力都远不如侵略者的弱国打败帝国主义强国的战争奇迹。

  中国人民的抗日民族精神,体现了中国人民自己解放自己的历史主动性,表现出中国人民在反侵略斗争中的无比坚决、坚韧和坚强。在抗日民族精神的激励下,在需要付出自我牺牲以求得民族的生存和光荣的时候,人们敢于赴汤蹈火,把觉醒变为行动,将精神化为抗争,使救亡图存成为不屈不挠的英勇卓绝的斗争。正像《义勇军进行曲》唱的那样,“把我们的血肉筑成我们新的长城”。用砖石垒起来的长城,在炮火的轰击下或许会坍塌,但中国人民用血肉之躯和不屈脊梁筑起的长城,却是任何强敌都摧不垮的。

  在中国当时的各派政治力量中,率先肩负起民族救亡使命的是中国共产党。早在1931年“九一八事变”后,中国共产党领导下的东北抗日联军等就开始了局部抗战。还在被国民党军队“围剿”的时候,中国共产党及其领导下的中国工农红军就为建立抗日民族统一战线做了种种努力,并于1936年12月促成了西安事变的和平解决,达成了第二次国共合作、共赴国难的政治新局面。在八年抗战中,中国共产党始终高举抗战、团结、进步的大旗:当国民党政府积极抗战时,主动以敌后游击战配合正面战场;当国民党政府实行消极抗日、积极反共政策后,仍然以民族大义为重,在困难局面中坚持敌后游击战争,抗击和牵制侵华日军主力,同时对国民党当局采取既联合又斗争的策略,从而在惊涛骇浪中保住了国共合作的大局。因此,中国共产党当之无愧地成为抗日民族统一战线的政治领导者和维护者,成为中国一切反侵略力量的杰出组织者和鼓舞者,成为抗日战争的中流砥柱。

  中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线,是凝聚抗日民族精神与民族力量的政治形态和重要途径。中国共产党倡导建立了以国共两党合作为基础,包括一切抗日的阶级、阶层、政党、团体、爱国人士、少数民族、港澳台同胞、海外华侨的抗日民族统一战线。不甘做亡国奴的人们,在抗日民族统一战线的旗帜下,找到了抗日救亡这个集合点。外敌当前,民族利益、国家利益至高无上,高于所有的阶级利益、党派利益和团体利益,成为人们的共识;抗日还是不抗日,成为区分是否爱国的唯一标准。不同的利益群体作出相同的选择,既出自生存下去的现实需要,也来自民族大义的精神驱动。在中国历史上,石敬塘、张邦昌、秦桧等认贼作父之辈受到诛贬;抗日战争时期,伪满洲国和汪伪政权中的汉奸之流遭到唾弃,充分反映了中国人民深厚久远的崇尚民族气节的思想观念。这种思想观念也是抗日民族统一战线的精神来源。

  中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线,不仅有力地提高了全民抗战的动员程度和组织程度,而且为民族精神的振奋和民族素质的提高注入了新的活力。毛泽东同志说,抗日战争“锻炼了中国人民。这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度,是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的”。由此,日本帝国主义面对的再也不是甲午战争时的中国,再也不是袁世凯签订“二十一条”时的中国,也不是“九一八事变”时的中国,而是以国共两党合作为中心的共同抗日、团结御侮的中华民族和中国人民。“七七事变”发生后,日本政界的一些人就意识到,“国民政府所拥有的武力,恐怕并不是多么地了不起的问题,而与支那民族阵线的全面抗日战争相冲突,才是更为严重的问题。”“四亿民众的觉醒与复兴的命运,并不是日本一国的势力所能长期压服的。”中国人民一旦能够并且自觉和勇敢地起来掌握自己民族的命运,前人牺牲奋斗而没有能够办到的事情就必定会继续奋斗下去,直至办到为止。这是历史给我们的一个重要启示。

  

  中华民族走向复兴的重大转折

  

  19世纪40年代以来的中华民族的历史,悲壮曲折,波澜壮阔,经历了一个从衰败到振兴的过程。这中间的转折点,就是抗日战争的胜利和新中国的诞生。

  抗日战争的胜利成为近代以来中华民族开始走向复兴的重要枢纽。近代以来,中国人民深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫,其民主革命中的争取民族解放和人民民主两大使命,始终是相互影响、相互联系、相互促进的。在中国人民的抗日战争中,求生存、求独立的民族解放始终是第一位的使命。为了更好地实现这个使命,中国人民在坚持抗日民族统一战线、坚持阶级斗争服从民族战争的前提下,有理、有利、有节地进行了反投降、反倒退、反分裂的斗争。其结果,使中国人民的民族解放事业赢来了历史性的转折,即日本侵略者从强到弱、终至失败,中国从弱到强、终至胜利。这一转折过程,同时也酝酿和促进了人民民主运动的转折,体现为中国共产党领导的人民力量与国民党统治者的力量对比朝着同原来相反的方向发展。正是在这个意义上,我们说,抗日战争的胜利成为中华民族经历百年屈辱与抗争、探索与奋斗之后,开始走向复兴的重要枢纽。

  抗日战争是近代以来中国人民第一次取得完全胜利的民族解放战争。近代以来,中国因落后而遭受西方列强欺侮,沦为半殖民地国家。帝国主义连续不断的侵略,加剧着中国的衰败。在这样一个起点和基础上实现民族复兴,最重要的社会政治前提,就是必须实现民族独立和人民解放。无法设想,一个失去了独立自由的民族,会有自己的国际地位,会有自己经济文化的全面振兴,能使自己的国家成为一个崭新的现代化国家。因此,从帝国主义侵略中国的那一天起,中国人民就没有停止过反抗。一部中国近代史,大多数篇章的标题都离不开“战争”两个字,这些战争几乎都是外来侵略者强加给我们的。但是,在抗日战争以前,“没有一次战争不是以我国失败、签订丧权辱国条约而告终”。抗日战争的胜利,一洗百年屈辱,成为中国人民第一次取得完全胜利的民族解放战争。抗战胜利对中国走向民族复兴所具有的意义,具体地看,在于废除不平等条约,被日本侵占半个世纪的台湾回到祖国的怀抱,中国成为联合国的创始国和安理会常任理事国,中国在国际关系体系中的位置发生了重大变化。同时,抗战胜利还对中国人民重塑国家面貌具有深刻的意义,它一扫过去的精神积弊,使中国人民初步感受到战胜国在世界民族之林中应有的地位,满怀自信地去创造一个崭新的国家。

  中国共产党及其领导的人民力量,在同日本侵略者进行的殊死斗争中锻炼和壮大起来,为战后的中国开辟了前进的新的历史大方向。中国共产党在抗日战争中明确提出,自己不但是中国工人阶级的先锋队,也是中华民族的先锋队;要实现自己的阶级使命,必须首先肩负起民族的使命。同时,在把反对日本帝国主义的侵略放在第一位的情况下,又自觉地把反对日本帝国主义与反对专制统治结合起来,把积极抗日与推进民主进步运动结合起来,把为中国人民谋民族解放与谋社会解放结合起来。因此,中国共产党集中体现出来的抗日民族精神,代表了中华民族的爱国主义的最高层次、最高境界。国民党政权在抗战中的两面性是显而易见的。一方面,它同中国共产党合作,进行抗战,为民族解放事业作出了贡献;另一方面,它又坚持反共,拒绝民主改革,实行专制统治,这是有害于全民族团结抗日的。即使从前一个方面来说,也经历了一个从战略防御阶段积极抗战、比较得人心,到战略相持阶段以后消极退守、从而渐失民心的过程。有目共睹的事实是:中国共产党领导人民群众付出了巨大牺牲,在敌后极端艰苦的环境中创建了一个又一个抗日根据地,在广阔的沦陷区从敌人手里夺回了大片领土;同时,中国共产党领导的抗日根据地的民主政权,还在政治、经济和文化上推行一系列在历史上从未有过的民主改革。这就与国民党政权形成鲜明的对照,并在神州大地上出现了一个与国民党统治的旧中国不同的新中国的雏形。在民族危亡的时刻,谁在抗战中表现得最坚决、最彻底、最勇敢,出力最大,谁就最得人心、最有力量、更有发言权;谁能够切实地解决人民大众的政治和经济上的迫切需要,谁就能够赢得人民的拥护;谁能够正确地指明和代表中国的前途,谁就能够成为未来的旗帜。历史的逻辑就是这样。中国共产党及其领导的人民力量之所以在抗日战争中迅速地发展起来,就是由这个历史逻辑决定的。

  人民选择了中国共产党,历史选择了中国共产党。抗日战争使中国社会各阶级、各阶层受到强烈震撼,并使之发生深刻变化,直接影响了中国的未来。大江大河波涛起伏,其激流却总在底层。通过抗日战争,人民群众的力量成熟和壮大起来。他们在事实面前看到中国共产党在坚持民族独立、推进民主革命、关心人民利益方面最坚决,并且有一套完整的路线方针政策,于是他们选择了中国共产党,把希望寄托在中国共产党的身上,而在抗战前作出这种选择的人毕竟还是少数。与此同时,来自民族资产阶级、上层小资产阶级和开明地主的中间势力,在抗战中兴起为一支重要力量。他们要求抗日,主张实行民主政治,反对国民党的专制,但他们最初也不赞成共产党保留武装力量。经过事实的教育,经过分化和选择,多数人终于成了中国共产党的同盟军。抗战胜利后,他们中的代表人物对国民党已不再抱有希望。政治力量的消长和人心的向背,直接影响了战后中国的政治格局和历史走向,进而决定了中国的前途和命运。中国旧民主主义革命几十年的奋斗,没有给中国找到出路;新民主主义革命在抗战前的10多年奋斗中,也是在曲折中屡起屡仆;而抗战胜利后只用了4年时间,中国共产党便领导中国人民夺得了民主革命的胜利。由此可见,抗日战争给中国社会带来的变化何其深刻,抗战胜利对建立一个崭新中国、对中国人民走向民族复兴的转折意义何其巨大。

  

  面向未来的深远启示

  

  决定中华民族命运的抗日战争胜利已经60年了,新中国的诞生也已经有50多年。现在,中华民族的复兴大业已进入一个新的发展时期。一个智慧而充满希望的民族,从来都把今天看作历史的延续,以期深刻地了解现在和正确地走向未来。中国人民将一代又一代地重温抗日战争那段光荣历史,因为它赋予我们的启示实在太多,对于我们走向民族伟大复兴的未来实在重要。

  实现民族伟大复兴,弘扬爱国主义、凝聚民族精神是不可或缺的强大动力。我们的前辈在60年前表现出来的抗日民族精神,首先是“天下兴亡,匹夫有责”的社会责任感、历史使命感和自我牺牲精神。没有经历过60年前那段救亡图存的历史的后人们,今天能够赶上并置身于沿着中国特色社会主义道路实现民族复兴的历史新时期,既是一种幸运,更是一种责任。这种责任,就是努力为民族复兴贡献自己的全部力量,像前辈那样以历史的主动精神去掌握和创造祖国的未来。60年前的抗日民族精神,还体现为万众一心、团结奋斗的自觉意识。一个缺少民族凝聚力的国家,是不可能强大起来的,也最容易给外部敌对势力以可乘之机。日本帝国主义敢于发动侵华战争,除了我们落后,一个重要的原因,就是当时的中国四分五裂,犹如一盘散沙。然而,国难当头,唤起了中华民族空前的大觉醒、大团结。我们的前辈靠凝聚起来的民族力量,把日本侵略者驱逐出了中国。今天,我们依然要靠这种力量去实现民族的伟大复兴。中华民族的凝聚力来自哪里?来自共同建设富强、民主、文明的社会主义现代化中国,来自民族团结、社会和谐,来自祖国统一的完成和巩固,来自人们深刻地认识到个人的前途命运同整个国家民族的前途命运是无法分开的。抗日战争是包括台湾人民在内的所有中国人共同进行的。我们有着共同的过去,也应该有一个共同的未来。从中华儿女团结奋斗的过去,我们没有理由不期待、不推动、不共建一个中华儿女共同的辉煌未来。

  和平发展始终是硬道理。经历新中国半个多世纪的建设和改革,中华民族落后挨打的日子已经一去不复返了。但是,不落后挨打,不等于已经强大复兴。一日不强大起来,就总会面临这样或那样的威胁,并且在一些事关民族核心利益的问题上受制于人,这也是事实。实现民族强盛、人民共同富裕和国家的社会主义现代化,我们还有很长的路要走,要到本世纪中叶才能干出一个眉目来,即摆脱不发达状态,进入中等发达国家的行列。紧紧抓住重要战略机遇期,把发展作为中国共产党执政兴国的第一要务,无疑是我们坚定不移的选择。同时,作为后发展国家,我们也面临着走一条怎样的发展道路的问题。抗日战争的胜利说明,日本帝国主义和其他欺凌、侵略过中国的帝国主义列强,靠牺牲其他民族和国家的生存利益来发展自己的道路,绝对行不通。历史这位伟大的老师在60年前就告诉我们,惟有走和平发展的道路,才是人类前进的主流。以和平促发展,以发展护和平,这就是我们坚定不移的国策。

  必须始终保持忧患意识与自信气概。60年前,救亡图存的忧患意识唤醒并空前激发了中国人民同仇敌忾、前仆后继的牺牲精神。今天,我们的事业蒸蒸日上,中国的发展势不可挡,民族复兴的美景旖旎在望,但我们同样要有居安思危的自觉意识,保持和发扬奋发有为的精神。宋代的杨万里写过一首诗:“莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。正入万山圈子里,一山放出一山拦。”这首诗提醒人们,在顺利时不要盲目乐观,不要把什么事情都看得很容易。事实也是如此。在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的道路上,还有许多风险挑战,还有许多暗礁险滩,国内外敌对势力必然会利用各种事端阻拦我们和平发展的步伐。在这种情况下,我们一定要有忧患意识,一定要有自信气概。忧患意识可以使我们始终保持清醒的头脑,认清前进中的问题;自信气概可以使我们始终保持战胜一切挑战、决不被困难所压倒的昂扬斗志。邓小平同志说:“中国人民既然有能力站起来,就一定有能力永远岿然屹立于世界民族之林。”中华民族实现伟大复兴的意志、自信和气势,奔腾而下,是任何力量也阻挡不住的。

  代表中华民族根本利益的中国共产党是实现民族伟大复兴的领导核心。人民群众趋赴复兴伟业,总是要有能够提出正确的纲领、路线和方针、政策并为实现它而矢志不渝地奋斗的先进政党作为自己前进的主心骨和旗帜。60年前,中国共产党成为引导全民族抗战走向胜利的主心骨和旗帜,抗战胜利以来的60年历史更加证明,始终代表中国先进生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的前进方向、始终代表中国最广大人民的根本利益的中国共产党,是凝聚民族精神、国家意志和人民力量的旗帜。建设中国特色社会主义与实现中华民族伟大复兴是统一的,爱国主义与接受中国共产党的领导是统一的。正是在这个根本意义上,我们说,中国共产党肩负的历史使命何其神圣,承担的责任何其重大,由此将要经受的考验也会何其艰巨。我们要高举马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜,紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围,殚精竭虑,努力奋斗,才能不负人民的重托,才能完成实现中国社会主义现代化和中华民族伟大复兴的历史使命。

  (9月2日《人民日报》)

范文三:历史的启示 投稿:毛隻隼

历史的启示

作者:董浩 指导教师:侯飞

在中国上下5000年的漫漫历史长河中,有过无数灿若星辰的历史人物。他们或是力挽危局而名扬天下,或是驰骋疆场使妇孺皆知。正如鲁迅在《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》中所写:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。”一部《明朝那些事》让我了解了大明王朝二百多年的历史。这是一个坚持“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门,君王死社稷!”的朝代;这是一个皇帝可以几十年不上朝而国家依然运转的朝代;这是一个思想活跃,经济高度发展的朝代;这也是一个驱除鞑辱,中国历史上最后一个汉人的朝代,而它却在十七世纪走向灭亡。

公元1644年(明崇祯十七年、中国干支纪年甲申年)3月,李自成的大顺军兵不血刃攻下了北京城,明朝最后一个皇帝崇祯自缢身亡,统治中国276年的大明王朝悲怆地降下了帷幕。4月,山海关外的满清辫子军接受明将吴三桂的邀请,入关与李自成的军队在山海关决战,随即将登基才一天的大顺皇帝李自成赶出北京城,满清6岁的顺治皇帝坐上了紫禁城的金銮龙椅,从此开始了历时268年的大清帝国。这一年,是中国历史上惊心动魄的一年,是风云突变、天翻地覆的一年,也是各种势力最后较量、江山易主、改朝换代的一年。历史是一面镜子,明朝灭亡既有政治经济的原因,也有军事气候变化的原因。历史的教训是惨痛的,也带给我们深刻的启示,以史为鉴,对于当今社会有重要的意义。

明朝灭亡,首要原因是政治上的失败。而政治失败的主要原因,则是官员的腐败无能。明朝末年天灾人祸,内忧外患,朝廷官员们想的不是如何平定内乱,抗御外敌,而是贪得无厌的聚敛钱财,争权夺利。当一个国家的统治者们不关心国事,都在为怎样搜刮民脂民膏,为自己敛财和升官发财而“努力”的时候,这个国家也就到了灭亡的边缘。明朝党争始于嘉靖朝张璁担任首辅时期,万历时期愈演愈烈,到崇祯时文官集团已经完全把持朝政,朱由检无力回天了,以致发出“满朝大臣皆可杀”的悲叹。明末以东林党为首的官员集团,表面上标榜仁义道德,暗地里却与商人勾结,大肆敛财。而这些影响,最终落在了百姓头上,被一次又一次的压榨,直到奋起反抗。

万历时明朝资本主义萌芽在江南出现,手工业发达,经济蓬勃发展,隆庆开关后,海上贸易逐渐繁荣,大量白银涌入中国,这种情况一直持续到明朝灭亡。但是明朝税收主要来自于农业税,工商业和海关税收只占到总税收的15%左右。这个原因和党争又有紧密联系。自万历到崇祯年间,除阉党外所有文官集团都和商人有千丝万缕的联系。比如万历三大征耗空国库,权奸魏忠贤加重商业税就使得国库迅速增收。而当以东林党为代表的文官

集团消灭阉党后就立即减轻了商业税,明朝政府财政收入迅速降低,无力支付赈灾、边境战争和镇压农民起义的支出。崇祯帝曾经向北京各级官员号哭借钱只借到20万两白银,李自成进京后强迫官员交出财产却收到3000万两之巨。

文官集团代表的是江南庞大的商人集团的利益,他们强调农业是国家之本,重农抑商,反对征商税,背地里却与商人联合起来,攫取无数的利益。当满清入关后,东林党人却抛弃了自己口中的仁义道德,迫不及待的投降,卑躬屈膝,讨好新主子,让世人见到了他们的丑恶嘴脸。最有代表性的就是洪承畴,兵败被俘后投降,以至于人用“史鉴流传真可法,洪恩未报反成仇。”来讽刺他。

腐败是一个国家政治上的毒瘤,危害着国家的内政;而军队则是国家的拳头,抵御着国家的外敌。明朝末年,军队战斗力低下。有着200万军队的大国,却败给了仅有十几万军队的女真族,这不得不说是一个巨大的讽刺。

明朝军队纪律涣散,严重害民扰民。朝廷发不出军饷,剿贼剿寇的官兵便到处害民扰民。明朝郧阳巡按高斗枢在《守郧纪略》中记载,崇祯十四年(1641年),他奉命驻守郧阳,在他抵达郧阳前的十几天,左良玉率领的官兵路过此地,二三万官兵一涌入城,城中没有一家没有官兵的,“淫污之状不可言”。住了几天大军开拔,又将城里所有人家清洗一空,十多天后他到了,竟然找不到米和菜,士绅和百姓见到他,无不痛哭流涕,不恨贼而恨兵。

官军抢劫百姓,主要是官府严重拖欠军饷。1644年初,军饷欠缴已达数百万两,而从南方来的税款只有几万两,国家的粮仓实际上已经空了,没有足够的大米充军饷,户部就买杂粮凑数。当北京被围时,驻军已有5个月没有发饷,执行任务的军队没有炊事用具,每个士兵领到100枚铜钱,由他们自己买东西吃。明朝大臣马世奇在向崇祯皇帝解释老百姓起义的原因时说:“非附闯也,苦兵也。”“苦兵”,是因为官军破家、杀人、屠城,“人之居者、行者,不得安保其身命”。老百姓“遂至视贼如归,人忘忠义”。当时,朝廷用官军剿“寇”,而百姓望“寇”剿官军,可见民心所向。

这样的军队早已军心涣散,不能打仗。据明朝人写的《甲申传信录》中讲,李自成攻北京时,明朝守北京大营的军队是40万人,部将数以千计,“临敌力战,死于疆事者仅二人而已。嘻!”40多万人的军队打仗,死于战场的只有二人,可见人心军心早已不想打了,明朝的气数已尽。

军队战斗力低下,一方面是因为明朝军户制度使得士兵良莠不齐;另一方面是军队中的将领们贪污军饷,甚至虚报兵额,冒领军饷;更严重的是将领们不思进取,只知道贪图享乐,与朝廷中官员勾结,欺上瞒下,倒卖军械,与女真人眉来眼去,置国家利益不顾。当战争来临时,国家却无可战之兵,无敢战之将。无能的将领充斥在军队中,而有能力的

将领却被庸官和庸将所害,不能力挽狂澜,改变大明的命运。

明朝的运气不错,明末出了三个功勋卓著的名将,熊廷弼,万历二十六年的进士;孙承宗,万历三十二进士第二名(榜眼);袁崇焕,万历四十七年进士。这三人都是难得的军事人才,可惜熊廷弼、袁崇焕先后被杀,孙承宗被罢斥。熊廷弼在萨尔浒大战之后出任辽东经略,出关指挥辽东军事。广宁失守,明朝政府追究责任,魏忠贤趁机向熊廷弼敲诈勒索,被拒就诬陷熊廷弼贪污军饷,将熊廷弼斩首。天启元年(1621年),孙承宗因为知兵被任命为兵部尚书、东阁大学士。孙承宗上任后,采纳袁崇焕的意见,主守宁远。经过数年艰辛努力,布臵成了一道坚固的宁(远)锦(州)防线,成为清骑兵不可逾越的障碍。而魏忠贤却嫉恨他,使孙承宗去职。袁崇焕被凌迟处死以后,孙承宗再次被任命为辽东经略,后崇祯四年,大凌河失守,孙承宗第二次被排挤下台。崇祯十一年,清兵围攻高阳,赋闲在家的孙承宗率全城军民与之血战。三天后城破,孙承宗被俘,因拒不投降,被活活勒死。天启六年正月、天启七年五月相继取得“宁远大捷”和“宁锦大捷”,奇迹般挡住了清军的凶猛进攻。“宁远大捷”的消息传回京城,满朝震动,欣喜若狂,袁崇焕一战成名,从此晋身中国名将之列。而崇祯却中皇太极反间计,将袁崇焕凌迟处死(崇祯三年,1630年)。有人说,袁崇焕被杀,不仅是袁崇焕本人的悲剧,也是崇祯皇帝的悲剧,更是大明王朝的悲剧。“自崇焕死,边事益无人,明亡征决矣”(《明史.卷二五九.袁崇焕传》)。

官员与军队的腐败毁掉了明朝的内政,战力低下的军队无法抵抗外族的入侵。两个方面的问题使得一个王朝走向没落。一部明朝的灭亡史,饱含着多少历史经验和教训。当局者迷,旁观者清,千秋功罪,后人评说,正应了李商隐诗中的那句话“此情可待成追忆,只是当时已惘然”。历史错误是犯不得的,尤其是在各种社会矛盾复杂交错的时候,更当慎之又慎。

目前,我们国家正处在民族复兴的关键时刻,国内外各种势力错综复杂,不同的反动势力不愿意看到我们国家强大起来,从而影响他们的利益。于是我们可以看到国外周边国家在领土问题上与中国纠缠,针对中国崛起发出一次又一次的中国威胁论;国内有一小部分人,自诩为所谓的公知精英对国家一些问题冷嘲热讽,对革命先烈极尽侮辱,试图影响舆论,误导群众。就像前段时间沸沸扬扬的毕福剑侮辱毛主席,加多宝侮辱邱少云烈士一样,各种跳梁小丑哗众取宠,其险恶用心显而易见。

庆幸的是,自十八大以来,习近平主席坚持从严治党治军,强力反腐,一大批“老虎”、“苍蝇”落马,让人民看到了国家反腐的决心,提高了对国家的信心。从明朝灭亡的历史中,带给我们的启示是:强国必先反腐,反对腐败,吏治清明,就能修炼好内功,强大自身;强国一定强军,建设一支攻坚克敌,敢于战斗的军队就像练好外功,保卫着国家的安定。反腐强军,内外兼顾,我们国家一定会走向复兴。前事不忘,后事之师。以史为鉴,

从历史中获得启示,在反思中前进,在前进中成长,对国家如此,对人亦然。

范文四:作文:历史的启示 投稿:邓盚盛

当我们过着幸福的生活时,当我们走在繁华的大街上,看着灯光闪烁的灯盏,看着川流不息的车辆和忙碌的人们挑选着琳琅满目的商品。当我们在兴致勃勃地欣赏着美不胜收的风景,当我们安居乐业的时候。可曾去关注历史,去了解历史,可曾想过一个世纪前的祖国母亲遭受过什么痛苦与灾难。  

  回忆过去,我们观看历史的天空,从鸦片战争到新中国的成立所历经的灾难、历经的沧桑。  

  在那一个充满灾难、充满沧桑的年代,是成千上万的无名英雄用他们的宝贵的性命才换来了新中国的成立,才换来了我们今天的幸福而又美好的生活,才换来了现在的和平,换来了祖国的发达、荣华昌盛。   小 荷 作文网

  历史让一个世纪后的我们了解到鸦片战争的罪恶,让我们了解到九一八事变,了解到曾经在这片美丽温和的大地上,有一座富丽堂皇的圆明园,那是清朝几代帝王才修建而成的,里面装满了珍宝首饰,十分的美丽、富有、堂皇。  

  雨过曾经在[[就英法联军远征中国给巴特勒上尉的一封信]]中称赞过圆明园是一件独一无二的瑰宝。  

  可惜,却被罪恶、贪婪的侵越者给毁了,把它变成一座废墟,使它往日的繁华不再。  

  还让我们了解到有一场震惊世界的南京大屠杀,让我们不能不痛惜、不心痛、不憎恨、不反抗。  

  然而,当我们冷静下来仔细地想一想。归根到底,那时的中国实在是太落后了,跟不上世界的先进的科技水平。  

  想一想,自古以来只有与外国进行贸易交换,进行交流,开放国策,把自己国家的成果与外国相互学习,才能更好地发展,才会在世界所有的国家中有所成就。  

  可是,到了清朝年间的帝王不向先辈学习,不采纳先辈开放的国策,反而实行闭国封锁的国策。  

  以为自己所统治的国家的一切都是天然产物,无需跟外国进行交易。更害怕自己的国家、自己的领土会被外国占领。  

  却没有意识到这样更容易会被外国占领。却没想到,实行闭国封锁的国策会给未来的国家带来深重的灾难,会因此埋下祸根。  

  落后是要挨打的,因此我们憎恨不了侵越者,我们没有权利去追究责任。  

  但我们要铭记历史,不能忘记历史,作为青少年,作为祖国的花朵,不应该贪图享乐,不应该让祖国母亲再受到痛苦与灾难,而是应该要好好学习,学习知识,学习文化,长大后才能好好地报效祖国,使将来的祖国在我们的贡献下更加繁华昌盛。

范文五:历史启示录 投稿:苏鬿魀

历史启示录

改革篇

史实:中国改革史:洋务运动;戊戌变法;改革开放

外国改革史:日本大化改新;俄国亚历山大二世改革;日本明治维新;

罗斯福新政;苏俄新经济政策;

规律总结

1、根本原因:旧生产关系阻碍生产力发展。

根本目的:维护统治,解放发展生产力。

过程:具有曲折性、艰难性

2、决定改革成败的因素:

①是否顺应历史发展的潮流和遵循社会发展规律。

②进步的改革有时也会失败,这就取决于改革与反改革势力之间的力量对比,政治地位与权力的高低强弱,以及改革者策略方针是否得当。

3、改革的启示:①改革要符合经济发展的客观规律,遵循实事求是的原则

②改革能促进生产力的发展,要符合国情,符合历史发展潮流

③改革要抓住问题的实质和关键,既要抓住时机又不急于求成

④ 改革要注意政治、经济、思想的协调发展、和谐发展等。

⑤资产阶级改良道路在中国行不通。

⑥改革开放是强国之路。

革命篇

史实:中国:旧民主主义革命(1840~~1919)

新民主主义革命(1919~~1949)

外国:英国资产阶级革命;美国独立战争、南北战争;法国大革命;

拉美独立运动

启示:1、落后野蛮的制度最终是要被推下历史舞台的,民主平等是不可抗拒的历史潮流。

2、随着资本主义经济发展,人民思想解放,通过资产阶级革命,资本主义制度取代

封建制度成为历史发展的必然趋势。

3、只有共产党才能救中国,只有社会主义才能救中国。

4、一切阻碍生产力发展和社会进步的力量必然会被推翻和粉碎。

5、国家独立和统一是国家发展、强大的前提和基础。

思想解放篇

史实:中国:戊戌变法;辛亥革命;新文化运动;关于真理标准问题的讨论

外国:文艺复兴运动;思想启蒙运动;马克思主义的诞生

启示:1、思想理论是社会变革的先导。

2、思想解放推动政治运动进步和社会的发展。

世界大战篇

史实:第一次世界大战 (1914~~1918)

第二次世界大战 (1939~~1945)

启示:1、珍爱和平,反对战争。

2、和平来之不易,世界大战的悲剧决不能重演。

3、人民是推动历史前进的真正动力。

4、国与国之间应和平相处,人类命运休戚与共,要加强国际合作,求得共同发展。

5、战争客观上可以推动科学技术的迅速发展。

科技革命篇

史实:第一次工业革命 (18世纪60年代~~19世纪40年代)

第二次科技革命 (19世纪70年代~~20世纪初)

第三次科技革命 (20世纪四五十年代~~ )

启示:1、科学技术是第一生产力,它是推动社会进步的巨大动力。

2、科学技术是一个国家发展的核心动力,每个国家都应该努力发展科技教育事业。

3、科技是一柄双刃剑。它创造了巨大的生产力,也带来了如战争、环境、资源消耗、

高科技犯罪。。。。。。。等消极影响。

4、青少年应该自觉履行历史使命,刻苦学习现代科学技术和文化知识,为国家民族

振兴做贡献。

国家建设道路探索篇

史实:中国:社会主义道路的探索;建设中国特色社会主义;外交成就

外国:苏联的社会主义道路探索;社会主义国家的改革与演变;

美国、西欧、日本的发展

启示:1、生产关系一定要适应生产力的发展。

2、发展经济一定要遵循经济发展的客观规律,注重提高人民的生活水平。。

3、国家之间的竞争是综合国力的竞争,归根结底是科技和人才的竞争。我们应该大 力发展科技教育事业。

4、弱国无外交。我们要不断提高综合国力,提高中国的国际地位。

经济全球化篇

史实:1、新航路的开辟。 2、20世纪经济全球化

启示:1、科技的发展和经济联系的日益密切是经济全球化的根本原因。

2、经济全球化有利有弊。我们应该主动融入全球化浪潮,在合作中竞争,在竞争中提高自己的防范风险的能力。

中考历史启示类题型分类归纳(加强版)

(一)关于战争类

1.鸦片战争给我们的教训是什么?(或问:近代屈辱史对我们今天有什么启示?)

落后就要挨打,只有国富民强,不断提高综合国力,才不会重蹈覆辙,我们要牢记历史,勿忘国耻,振兴中华。

2.关于中国近代被侵略的历史,你有什么感想?

近代中国,由于清政府的统治腐败,国力衰落,屡遭列强侵略,说明落后就要挨打,因此今天的中国就要不断的改革和开放,注重经济的发展,使国家不断富强。

3.鸦片战争,中国战败的主要原因是什么?

(1)清政府腐败无能,国力衰弱。

(2)英国是当时世界上最强大的资本主义殖民国家。

4.从《南京条约》图片、日本冈村宁次在投降书上签字、中英香港政权交接仪式等图片上你得到了哪些有益的启示?

(1)(经验教训)弱国无外交、落后就要挨打;说明了中国国际地位的提高;只有在中国共产党的领导下,推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,才能得以实现。

(2)(民族精神)中华民族具有不屈不挠、自强不息的优良传统;

(3)(社会责任)树立挽救祖国、振兴中华的远大理想,勤奋学习,立志成才。

5.对于日本人今天的一些做法(参拜靖国神社修改教科书等)你有什么感想?

我们对于日本否认在第二次世界大战中犯下侵略罪行的做法,表示强烈愤慨;我们要时刻警惕日本军国主义的复活;现在我们青少年应该努力学习,准备将来报效祖国。

6.你对南京大屠杀的感想是什么?

(1)日本侵略者对中国犯下了滔天罪行。

(2)我们要勿忘国耻,更要努力学习,为国家的强大而奋斗。

(3)当今社会,我们仍要提防军国主义的复活,争取世界和平。

7.结合百团大战和台儿庄战役等史实,说明了中国军民有哪些精神?

中国军队具有不怕牺牲、不畏强敌、为国献身的精神。如:在台儿庄战斗最激烈的时候,日军以坦克为前导,向庄内猛冲。中国军队既无坦克又无对付坦克的平射炮,仅以血肉之躯与敌人搏斗。后来当全庄要被敌人攻陷时,中国军队组织敢死队,多次在夜间展开反击,又奇迹般地夺回大部分街市。

8.(以凡尔登战役为例)说一说两次世界大战给你的感受,使你有什么想法?

战争给人类带来了巨大的灾难,夺去了无数人的生命和财产。我们应该热爱和平,反对战争,提倡用和平手段解决各种矛盾和纷争。

9.怎样才能制止战争?

加强各国的交流与合作,反对霸权主义,反对新殖民主义,用和平方式解决各国的争端,发挥联合国的作用。中国:要想避免帝国主义战争的威胁,我们就要提高综合国力,发展现代化的国防。

10.第二次世界大战(的胜利)给全世界人民什么启迪?

(1)二战的胜利来之不易,我们应该维护它,热爱和平,不让世界大战的悲剧重演。

(2)人民才是历史前进的动力,在挑战面前,全世界人民必须联合起来,才能赢得胜利。

(3)所有国家都应当互不侵犯,互不干涉内政,和平共处,加强国际合作,国际合作可以维护世界和平。我们才能共同发展,共同进步。

11.简述斯大林格勒战役、诺曼底登陆、和攻克柏林战役在反法西斯战争中的作用?

(1)斯大林格勒战役;推动整个战争形势的变化,成为第二次世界大战的重要转折点。

(2)诺曼底登陆:开辟了欧洲第二战场,使德国法西斯处在东西两线作战的状态中,盟军势如破竹,一个个被法西斯占领的欧洲国家得到解放,加速了德国的崩溃。

(3)攻克柏林战役:加速了德国的彻底失败,第二次世界大战在欧洲的战争结素。

12.二战结束至今61年间,未曾爆发新的世界大战的主要因素是什么?

(1)国际合作组织的作用。(2)二战的惨痛的教训。(3)世界经济全球化

(4)和平力量的增长。(5)世界格局的多极化趋势。

13、当今世界政治格局呈现多极化的特点,由此地区冲突加剧,在科索沃战争中,美国导弹袭击中国驻前南联盟使馆事件,请谈谈你的看法。

答:据理力争,维护国家主权;提高综合国力,声张正义,参与国际合作。

14、面对今天人类社会要解决的环保、禁毒、反恐等全球性问题,世界反法西斯的胜利给予我们什么启示?

答:启示:发扬国际社会的团结与合作精神;加强国际间互相支持与协作;团结就是力量等。(意思相近即可)

15、你认为中国应如何应对世界格局的变化?

答:努力发展经济实力,增强综合国力;积极参与国际合作,维护世界和平

(二)近现代探索史的感想

1.你从中国近代化探索中得到了什么启示(2分)?

中国人民具有勇往直前的探索精神,不屈不挠的抗争精神,具有忧患意识,进取精神,对国家和民族的责任感和使命感。这段探索的结果是失败,说明无论是地主阶级还是资产阶级都不能救中国,只有共产党才能救中国。

2.我们要学习长征中红军战士的什么精神?

不怕困难勇往直前的精神,敢于拼搏敢于胜利的精神;我们要继承革命传统,发扬艰苦奋斗的精神,面对困难不低头,团结互助的精神。

3.新文化运动的领导者们身上有哪些品质值得我们学习?

勇于探索,追求真理,崇尚民主、科学,爱国主义精神等

4.巴黎和会上对中国问题的规定反映(说明)了什么?

反映出巴黎和会是帝国主义的分赃会议这一实质,同时也说明了弱国无外交的道理。

5.学习完中国近代史,我们应该得到哪些思想认识?

(1)认识外国列强的侵略、没落的封建专制制度和综合国力的衰弱是中国一步步沦为半殖民地半封建社会的根本原因。(2)认识抗击外国侵略、捍卫国家主权和民族尊严是中华民族的优良传统。(3)坚定为中华民族复兴而奋斗的信念。

6.学习完世界近代史,我们应该得到哪些思想认识?

(1)资本主义制度的历史具有进步性、野蛮性、贪婪性和扩张性

(2)认识到马克思主义诞生的重大历史意义,从此使国际工人运动进入一个新的时期。

7、从近代日本发展的史实中,我们能够得到什么启示?

答:(1)、坚持不懈地狠抓教育事业。科学技术是第一生产力。在第三次科技革命推动下,科技在经济发展中的地位越来越重要,经济竞争更多地表现为科学技术实力竞争。(2)、要加强同外国的科技合作,大胆地引进海外人才,密切关注世界科技发展最新动态。同时要花大力气消化吸收外来的先进科技。在吸收的基础上大胆创新,形成自己特色。(3)、积极开拓国际市场,迅速发展对外贸易,加强对发展中国家的投资。

8、从20世纪二三十年代苏联的的经济发展的变化中,可以从中得到什么启示?

答:①制定经济政策时,一定要使生产关系适应生产力的发展。②要从实际情况出发,保证农、轻、重工业比例平衡发展,才能使社会主义稳定地、高速地前进。

9、苏联解体给我们的启示

建设社会主义要依据各国国情,坚持实事求是、理论联系实际。切忌教条主义;贫穷不是社会主义,要加速经济建设,改善人民的生活;要坚定社会主义信念,警惕西方国家的改革与演变。

10、从东欧剧变和苏联解体,谈我国社会主义改革可以从中吸取哪些经验教训?

答:①坚持走建设有中国特色的社会主义道路,坚持独立自主的内外政策;②以经济建设为中心。大力发展生产力,提该人民的生活水平,显示社会主义的优越性;③建立和健全社会主义,民主和法制,以法治国;④加强执政党建设,维护党的领导地位。(搞好社会主义经济建设、加快建设步伐、发展教育、提高国民素质、粉粹西方国家的和平演变阴谋等)

11、二次大战后西欧国家和日本经济迅速发展的原因,找出其共同点。你觉得其中哪些经验值得中国借鉴?

共同点:都得到了美国在经济上的援助或扶植;都大力引进最先进的科学技术,发展教育,培养人才;都制定了恰当的经济发展政策。

借鉴:①要善于抓住机遇,注意加强国际间经济联系;②要大力发展教育,培养人才,积极引进先进科技,大胆创新;③坚持改革开放,坚持社会主义道路,制定适合本国国情的经济发展战略。

12、从三次科技革命中得出的最重要的结论是什么?(2分)你认为我们国家应如何去应对这个结论?

结论:科学技术是第一生产力。措施:①重视科技、教育事业的发展;②把科教兴国战略作为我国发展的第一要务。③我们要努力学习科学文化知识。

13、就三次科技革命的成果,试结合我国目前的现状,谈谈你的认识。

①科技是第一生产力,要想提高我国的综合国力,就要坚持科教兴国战略,大力发展科技②保持安定团结的政治局面③适时调整经济发展战略④支持改革开放,学习一切先进的技术和管理经验⑤加强国际间的合作等

14、 美国金融危机我们要从中吸取哪些经验教训?

对内措施:①加强国家对经济的宏观调控:大力推进经济结构的调整,加强对金融体系的改革等。②民生工程排在第一位,可以让老百姓得到更多的直接和间接的好处。③用国家政权的力量来扩大内需,解决供求矛盾。④不断完善行业内部政策、法规,建设和完善。社会保障制度。 对外措施:①促进出口,缓解出口企业的困难要求发达国家放松对中国的技术封锁,加大技术转让。②加强国家间的合作,共同采取措施应对。

(三)现代史内容的感想

1.中国人民志愿军身上有什么崇高的精神值得我们学习?

他们高度的爱国主义精神和革命英雄主义精神值得我们学习。

2.关于抗美援朝战争的结果,你有什么认识?

新中国具有顽强的生命力,中国人民是伟大的人民,中国共产党是伟大的党;通过这场战争说明美国不是不可战胜的,西方侵略者为所欲为的时代结束了;同时再一次证明不义的战争必败。

3.针对我国城乡发生的巨大变化,谈谈你的感受?

我们应坚持走改革开放之路,大力进行经济建设,热爱党,热爱社会主义事业。

4.在全面建设社会主义道路时期给我们的启示是什么?

搞经济建设必须依据国情,必须尊重客观规律,不能急于求成,保持稳定的经济增长速度,坚持实事求是,一切从实际出发。

5.你认为当前社会主义现代化建设取得巨大成就的原因有哪些?

(1)中国共产党的正确领导(2)总结了社会主义建设的经验和教训

(3)改革开放的实行(4)全国人民的积极努力(5)和平的建设环境。

6.回顾中日两国近现代的外交史实,你得到的最主要的启示是什么?

勿忘历史,以史为鉴,热爱和平,开创未来;中国与日本都是亚洲强国,要积极发展经济,增强综合国力,为维护世界和平而共同努力。

7.学习完中国现代史,我们应该得到哪些思想认识?

(1)认识社会主义现代化建设是一个曲折漫长的过程.

(2)我们从社会的不断进步和发展中体会到坚持中国共产党领导的重要性,(3)坚定建设有中国特色社会主义信念。

8.学习完世界现代史,我们应该得到哪些思想认识?

(1)了解了当代世界的多样性、多元性和复杂性。

(2)树立忧患意识,增强历史使命感和社会责任感,立志为促进人类进步事业奉献自己的力量。

(四)关于台湾问题的观点

1.谈谈你对解决台湾问题的认识?

中国政府仍然尽一切可能争取和平统一。但是如果出现台湾当局无限期拒绝通过和平谈判解决两岸统一问题,中国政府只能被迫采取一切可能的断然措施,包括使用武力,来维护中国的主权和领土的完整,完成中国的统一大业。

2.你如何看待台湾?

世界上只有一个中国,台湾是中国领土的一个组成部分。坚持一个中国的原则是实现和平统一的前提和基础。坚持统一反对分裂是中华民族的神圣职责。

范文六:中华文明的历史启示 投稿:余哫哬

中华文明的历史启示

袁行霈

党的十八大以来,习近平总书记发表的一系列关于中华优秀传统文化和社会主义核心价值观建设的重要讲话,是中央高度重视中华优秀传统文化的重要宣示。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。习近平总书记的重要观点,体现了对中华优秀传统文化历史价值与时代价值有机统一的深刻思想,是实现中华民族伟大复兴的重要文化方略。

回顾整个中华文明史,展望中华民族的未来,能清晰地看到诸多优秀、深邃的思想内涵、价值理念和精神滋养贯穿其中,给我们建设社会主义文化强国、加快推进中华民族的伟大复兴带来诸多启示。

其一是中和。这概括了万物之间相互依存的关系,包括人与自然的和谐、人与人的和谐,特别是个体的人自身的和谐。人与自然的和谐在于既改造自然以适应人的需要,也调整人的生活方式,以适应自然的规律;人与人的和谐在于既尊重自己也尊重别人,既考虑局部的利益更照顾整体的利益,以达到整体的协调发展;个体的人自身的和谐,包括身心两方面的协调,重点在于通过实践和自省以提升自己的人格和道德。中华文明中关于中和的观念,对于解决当前中国和世界面临的种种问题,无疑具有很大的参考价值。

其二是包容。“海纳百川”的中华文明是一种包容性很强的文明。中华文明的演进过程,是多种文明因素的整合,以华夏文明为核心,核心向周围扩散,周围向核心趋同,核心与周围互相补充、吸收、融合。汉族和汉族以外的55个少数民族,都为中华文明作出了重要贡献。中华文明的历史证明,文明的发展需要包容,唯包容才能百川汇海,唯包容才能不断壮大。文明鼎盛的战国时代,不同的学说和流派多元共存,自由争辩;唐代儒、释、道三家并用,以科举考试选拔人才,使出身庶族的士人进入仕途,各民族的人才都有施展才能的机会。 其三是开明。开明的核心有四点,一是民为贵;二是广开言路,从谏如流;三是举贤授能;四是以法为准。汉代的文景之治,唐代的贞观之治和开元之治,都是比较开明的盛世。人民中蕴含着无穷的智慧和力量,人民的智慧和创造,是推动文明发展的主体力量。以唐代为例,太宗问魏征:明君和暗君的分别,魏征回答说:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”

其四是革新。中华文明包含着变易的思想,具有自我更新的能力,《周易》说“日新之谓盛德,生生之谓易”。中华文明的历史,几千年来经过了无数次大大小小的变革,而每一次变革都带来文明的长足发展。从分封制到郡县制,巩固了大一统的政治局面;从察举制到

科举制,促成了新型士人的成长;从里坊制到街巷制,推动了城市经济的发展。回顾历史,我们发现革新是文明发展的必由之路,只有不断革新才能不断前进,只有不断革新才能保持旺盛的生命力。

其五是开放。中国的造纸术和印刷术传入欧洲,对西方文明的伟大贡献已是公认的事实。明末以利玛窦为代表的西方传教士用科学作为传教工具,激起中国一部分士大夫对西方哲学和科学的兴趣。而在哥伦布发现新大陆以后,玉米、甘薯和马铃薯等美洲作物的传入和推广,对满足中国的粮食需求,从而发展生产力,起到了关键的作用。近代以来,中国的有志之士为了救亡图存,向西方的学习经历了从科学技术层面到政治、人文层面的深化过程,种种新事物的迅速出现,也让中华文明开始逐渐融入世界文明的主流之中。直至今天,打开大门与走向世界,仍然是中华民族尚在继续的历史任务。

我相信,上述各点对今日之中国具有一定的借鉴意义。具有悠久历史的中华民族,必能以高度的文明重塑自己在当今世界上的形象,必将在世界未来的文明进程中再现自己的辉煌!

范文七:德国历史文化的崛起的启示—— 投稿:白褂褃

德国历史文化的崛起的启示——

传统与现代的结合

一块神奇的土地,一个优秀的民族。康德、黑格尔、费尔巴哈,这样伟大的思想家诞生在这里。贝多芬、歌德、海涅,这样伟大的艺术家诞生在这里。全世界无产阶级的伟大导师马克思诞生在这里。战争恶魔希特勒,也诞生在这里。经历了两次世界大战的德国在一片废墟中崛起。 德国的分裂与统一,衰落与崛起,非常耐人寻味。一个曾经多次遭受分裂的国家,一个曾经给全世界带来最大的灾难的国家,一个摆脱了全部历史的不幸重新进入欧洲,融入世界,并成为第三大经济强国的国家,很让人敬佩和尊敬。对于我学习美术的学生而言,她的艺术气息以及人文地理自由发展跟能引起我的关注。并能的到一些当代文化发展的启示。

文化就是指人类的确所创造的财富总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学。这些集中体现一个社会一个民族一个时代的精神信念、思维方式、思想认识、价值取向、生活习惯、交往方式,研究方式、处世态度。通过这些来影响每个人的信仰、理想、价值、人格、认识等。一个民族文化的确立,先有民族精神孕育,然后有一种宗教信仰或哲学运动的产生,在这过程中使用社会上的每个人的思想获得更新,从而在生活工作中改变社会面貌。

公元10世纪初,德意志国家才出现在历史舞台上。公元962年,史称第一帝国的神圣罗马帝国建立,这以后的德国就开始了灾难和辉煌交替的历史。

在13世纪,德国开始陷入分裂割据状态。到19世纪上半叶,资本主义在欧洲和世界蓬勃发展的时候,英帝国正在创建的时候,拿破仑的铁蹄驰骋欧洲的时候,德意志尚在四分五裂的状态中挣扎。然而,普鲁士在群雄角逐中迅速崛起。在“铁血政策”下于1871年统一德国,第二帝国诞生。他迅速向帝国主义过渡,成为资本主义世界最发达的国家。德国,在世界近现代史上一度辉煌。

然而,灾难很快降临到德国头上。帝国迫切要求瓜分殖民地,挑起了第一次世界大战,但它不是在战火里永生,而是在战火里崩溃。殖民地丧失殆尽,国土也被吞噬。可是,德意志再度奇迹般的崛起,成为一个繁盛昌盛的国家。从而二度辉煌。

又一次战争,又一次毁灭。希特勒,这个魔鬼统治德意志后,创建第三帝国,驱使德意志再次进入战争。这次,德意志落得更悲惨的下场。山河破碎,任人宰割。再度令人惊诧的是她又一次走向繁荣,实现国家统一。

通过简短的德意志民族的发展史,我们不难看出其在发展过程中人们思想意识的作用。因此,德意志留给我们很多宝贵的经验,地德国人实干的精神给人们留下深刻的印象,我最佩服的是德国人对于自已罪行的清醒认识。战后的德国经历国家重建和经济复苏阶段、又渐进挤入西欧强国之林,但自战后到现在德国的每一位总理对于战时德

国人犯下的罪行都有清醒的认识。为争取周边国家的谅解和宽容,德国做出了积极地努力,1955年是第二次大战结束50周年纪念,德国作为这场战争的发动者之一,同其它欧洲国家一起庆贺了反法西斯战争的胜利。德国总统赫尔佐克在最近一次讲话中告诫说,不要忘记纳粹暴行,以免重蹈覆辙。科尔总理也表示,不能无视德国历史上黑暗的一页,德国一定要牢记历史教训。这表明,德国对自己发动的侵略战争得有着比较清醒的认识和明确的态度。特别是勃兰特的跪拜更让世人惊叹。德国深刻的反省,并在短时间内迅速重建,表现了德意志民族的先进性。让人们看到了其发展的潜力。

使我们认识到:历史是不可抹灭的要承认历史,并吸取教训。当代中国的社会发展就是需要这种认知感,随着社会的发展,许多人们都忘记了古人的成绩与教训,只是一味的学习西方的 “洋气”的东西,都丢掉了作为中国人应有的道德情操,丢掉了属于自己的个性。我们应该历史与现代结合的看待自己的政治、经济、文化的发展。

德国之所以在起伏的历史中沉浮不定,其中文化的影响是深刻的。首先,路德的宗教改革体现了现代精神。他强调个人的人格之上,以每个人的良心来指导个人的行动。其次,在教育方面,教育是摆脱贫穷的最好手段,因此德国的教育体制较为健全。马克思主义是德国文化不可或缺的一部分

德国即是在继承与发展的过程中走过来的,现在依然有其古老的城堡建筑,并且经过翻修的建筑依然有其古韵。德国的足球一提到无人不知,她的啤酒节、香肠,它的汽车、出口商品,艺术典范,都有

其自身的特点,并与历史完美结合。纵观德国的政治、经济、文化教育,看其发展与自由并存的生存方式。

德国的政治发展,《德意志联邦共和国基本法》于1949年5月生效。1956年、1968年曾作过较大修改。1990年8月两德“统一条约”对《基本法》某些条款又作了适应性修订,10月3日起适用于全德国。《基本法》规定,德国是联邦制国家,外交、国防、货币、海关、航空、邮电属联邦管辖。国家政体为议会共和制。联邦总统为国家元首。议会由联邦议院和联邦参议院组成。联邦议院行使立法权,监督法律的执行,选举联邦总理,参与选举联邦总统和监督联邦政府的工作等。联邦议院选举通常每四年举行一次,在选举中获胜的政党或政党联盟将拥有组阁权。德国实行两票制选举制度。根据德国《选举法》规定,凡年满18周岁的具有德国国籍的公民都有选举权,每位选民拥有两张选票。第一票用于选出选民所在选区的议员候选人,并根据简单多数原则,由获得选票最多的人当选。选民的第二票用于选举政党。各党获得第二票的多少将决定其在联邦议院中拥有席位的比例,对该党能否上台执政具有举足轻重的意义。参加联邦议院的各党议员分别组成议会党团。联邦参议院参与联邦立法和对联邦的行政管理施加影响,维护各州的利益。按各州人口比例由各州政府指派3~6名州政府成员组成参议院,共69席。议长由各州州长轮流担任,任期1年,总统因故不能行使职权时代行总统职务。联邦政府由联邦总理和联邦部长若干人组成,联邦总理为政府首脑。联邦宪法法院是最高司法机构,主要负责解释《基本法》,监督《基本法》的执行,

有16名法官,由联邦议院和联邦参议院各推选一半,由总统任命,任期12年。正、副院长由联邦议院和联邦参议院轮流推举。此外设有联邦法院(负责民事和刑事案件)、联邦行政法院(负责一般行政司法案件)、联邦惩戒法院(负责公职人员违纪案件)、联邦财政法院(负责财政案件)、联邦劳工法院(审理劳工案件)、联邦社会法院(审理社会福利纠纷)和联邦专利法院(审理有关专利问题的案件)。各级法院设检察机关,任务是对违法、犯罪提出起诉,但不受法院的管辖,不干预法院的审判工作,也不独立行使职权,而受各级司法部门的领导。联邦行政法院设联邦最高检察院,由联邦检察长和数名联邦检察官进行工作。德国的政党有:德国社会民主党、绿党、基民盟、基督教社会联盟、自由民主党、民主社会主义党、德国共产党、共和党等.

德国是一个高度发达的工业国家,经济实力居欧洲首位。属世界第三大经济强国。德国是商品出口大国,工业产品的一半销往国外。主要出口产品有汽车、机械产品、电气、运输设备、化学品和钢铁。进口产品主要有机械、电器、运输设备、汽车、石油和服装。主要贸易对象是西方工业国。政府奉行整顿国家财政、减少预算赤字、进行税制改革、刺激个人投资、进一步实行非国有化、减少国家干预、充分发挥市场机制作用的政策,使德国经济持续稳定增长。同时积极采取措施,推动信息技术的发展并调整经济结构。自然资源贫乏,除硬煤、褐煤和盐的储量丰富之外,在原料供应和能源方面很大程度上依

赖进口,2/3的初级能源需要进口。德国的工业以重工业为主,汽车、机械制造、化工、电气等占全部工业产值的40%以上。食品、纺织与服装、钢铁加工、采矿、精密仪器、光学以及航空与航天工业也很发达。中小企业多,工业结构布局均衡。农业发达,机械化程度很高。农业用地约占德国国土面积的一半。产品可满足本国需要的80%。旅游业、交通运输业发达。德国是啤酒生产大国,其啤酒产量居世界前列。它还是最早研制成功磁悬浮铁路技术的国家。

德国的文化教育受意大利文艺复兴的影响,德国的18世纪文学走向顶峰。歌德、海涅、席勒、莱辛和格林兄弟都是杰出的代表。20世纪最著名的作家有托马斯〃曼、海因利希〃曼和贝托尔特〃布莱希特。作家海因里希〃伯尔和贡特〃格拉斯分别于1972年和1999年获得诺贝尔文学奖。德国有3000多座博物馆,收藏内容十分丰富。此外,每年都举行各种艺术节、博览会和影展等。法兰克福和莱比锡是德国图书出版业中心。德国图书出版量在世界上仅次于美国占第二位。音乐是德国人生活中不可缺少的组成部分。德国造就了各个不同时期的音乐大师,如贝多芬、巴赫、门德尔松、瓦格纳等。柏林爱乐乐团更是享誉世界。教堂、宫殿和古堡德国重要的文化遗产。著名大学有科隆大学、慕尼黑大学、亚琛工业大学、海德堡大学等。德国人时间观念比较强,无论是在商务上还是在私人交往上,德国人注重准时。德国人重视商业信誉,一般不轻易更换合作伙伴。德国的教育和文化艺术事业由联邦和各州共同负责,联邦政府主要负责教育规划和职业教育,并通过各州文教部长联席会议协调全国的教育工作,在中

小学教育、高等教育以及成人教育和进修方面,主要立法和行政管理权归属于各州。全国性的文化艺术活动由联邦政府予以资助。对外文化交流由外交部负责协调。大、中、小学和职业教育发达,实行12年制的义务教育,公立学校学费全免,教科书等学习用品部分减免。小学学制4-6年,中学学制5-9年。高等学校享有一定自主权,原则上实行自由入学,对部分学科采取名额限制。职业教育实行“双元制”,即职业学校理论学习和企业中的实践相结合,成人教育和业余教育普及。教师为终身公职人员,必须受过高等教育。

德国的历史名人:康德、歌德、贝多芬、黑格尔、海涅、门德尔松、 瓦格纳,可以看到的国强大的哲学艺术底蕴。

通过看其经济、政治、文化教育、历史为人的发展及其规范,我们可以看出德国人的传统是国家与民族至上的。德意志之所以分分合合多少年,始终能够不倒,是因为对其传统的继承和民族自豪感的保留,以及对于现代社会发展的认知,发展与自由结合,同时兼顾历史。德国另一传统为哲学与艺术,其表现为百花齐放,中间渗透着的是理性、严谨和美,特别那种对人本的至高无上的尊崇。中国不是没有这种境界,唐诗宋词,对人的生命、自由、自然与人的和谐,有古老的建筑,有悠久的历史文化,可以说至今没有过时,但是,在继承的过程中已经改变了它的本来。比起德国人,我们对于历史缺少积分真诚,总是去羡慕别国的国家经济或是个性自由、生活方式,而忘记我们在自己国家中所应该追求的,之所以羡慕,是因为我们自己显然已没有了自己独特的味道,已经成为了同化体,在建设发展的过程中,几乎

忘却了自己的节日、自己的身份、自己的信仰。许多人认为中国人缺少信仰,因此不能够真正的团结,但我认为,中国人骨子里是有自己的信仰的。不然,我们不会打败日本,完成反法西斯战争,只是那种无形的信仰被我们遗忘了。

通过了解德国文化的崛起,使我们清楚地认识到传统与现代结合,发展与自由并存的重要性。我们在学习发达国家的经验教训的同时也应保持自己的个性。

范文八:中华文明的历史启示之一 投稿:孔叻叼

中华文明的历史启示

①中华文明的历史启示之一,就是选择包容。

②包容,是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话:“有容,德乃大” (《周书·君陈》)。意思是有所包容,所成就的功德才能巨大。《老子》也说:“容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。”意思是:有所包容,就能臻于“公”,进而臻于“王”,臻于“天”,臻于“道”,臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的,但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明,中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟,这四个字也可以用来形容中华文明的品格。

③越来越多的考古资料证明,中华文明的发祥地,不只是黄河流域,还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明,除了黄河流域和长江流域,还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成,既包括定居于黄河、长江流域,较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明,也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程,是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心,核心向周围扩散,周围向核心趋同,核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族,都为中华文明作出了重要的贡献。例如:我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑,便是契丹族所建立的辽代的杰作;蒙古族所建立的元朝,首次开辟了我国南北海运航线;满族所建立的清朝,出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。

④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存,自由争辩,这已是人所共知的事实。我想强调的是,中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上,也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千,“杨朱、墨翟之言盈天下”(《孟子·滕文公章句下》),其它各家也各有自己的信徒或同道,这说明社会的包容度很大。包容,也是唐代文明鼎盛的一个重要标志,这表现在许多方面,例如儒、释、道三家并用;政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会,以科举考试选拔人才的制度,使大量出身庶族的士人进入仕途;文学艺术的题材和风格多种多样,等等。仅以政府的将军为例,如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕(晁衡)、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。 ⑤中华文明的历史告诉我们:文明的发展需要包容,“山不厌高,海不厌深”,唯包容才能百川汇海,唯包容才能不断壮大。

(节选自2011年《新华文摘》,有改动)

1.下列关于原文第二、三两段内容的表述,不正确的一项是 ( ) ...

A.《尚书》中的“有容,徳乃大”,《老子》中的“容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。

B.中华文明是一种包容性很强的文明,我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。

C.中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心,核心向周围扩散,周围向核心趋同,核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合的特点。

D.中华文明的演进过程,是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明融入华夏民族创造的文明后,就逐渐消亡了。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ( ) ...

A.除定居于黄河、长江流域,较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外,若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明,也是中华文明的组成部分。

B.我国汉族以外的少数民族,也为中华文明作出了重要的贡献。如:山西应县木塔便是契丹族所建立的辽代的杰作;蒙古族所建立的元朝,首次开辟了我国南北海运航线。

C.我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期,因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。

D.越来越多的考古资料证明,中华文明的发祥地,不只是黄河流域,还包括长江流域;中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外,还散布在全国各地。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( ) ...

A.孔子有弟子三千,同时“杨朱、墨翟之言盈天下”,而且其它各家也各有自己的信徒或同道,致使当时社会的包容度很大。

B.为了选拔更多的人才,唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。

C.唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会,唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。

D.唐代儒、释、道三家并用,文学艺术的题材和风格多种多样,说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如,在唐代诗歌中就可见一斑。

范文九:第一章中国历史文化及其启示 投稿:侯恝恞

第一章:中国历史文化及其启示

中国学术界一般把中国历史划分为三个大的阶段:中国古代史、中国近代史、中国当代史。 中国古代史可划分为上古史和中古史两个时期,中国近代史可划分为晚晴史和中华民国史两个时期。

上古史又称“先秦史”。“元谋猿人”是中国历史的第一页。“仰韶文化”中国进入到相对定居的农业文明阶段

战国七雄:齐楚秦燕赵魏韩(记忆顺序:东南西北中)

诸子百家:儒墨道法兵农杂纵横阴阳名医小说。

外人称中国为“支那”的发音来源于“秦”。

中国历史上总共出现过490位皇帝。

强烈的国家与民族认同感是汉朝留给后代中国人最久远、最珍贵、最深入骨髓的精神财富,汉代以后,中原人通称为“汉人”、“汉族”

元朝在中央设“中书省”,各地设“行中书省”,即“行省”制度,明确了明、清两朝及今日中央与地方行政体系的基本框架。元还设“宣政院”管辖西藏,设“澎湖巡检司”管辖台湾与澎湖地区,标志着西藏、台湾从此正式归属中国中央政府管辖。

1368年,朱元璋建立明朝。名称来历:“山河奄有中华地,日月重开大宋天”。 另一说和明教有关。

清朝,建于1644年,共12位皇帝。入关前,努尔哈赤,皇太极。入关后:顺治入关第一帝,康熙雍正接乾隆,嘉庆道光又咸丰,同治光绪宣统完。

中国近代史

晚清史:70余年,差不多每十年一件大事。主要七起:鸦太洋战变义革。鸦片战争,太平天国运动,洋务运动,中日甲午战争,戊戌变法,义和团运动,辛亥革命。

中华民国史:护国运动,五四运动,第一次国共合作,国共十年对峙,抗日战争,解放战争。

中国当代史:

社会主义制度和计划经济确立时期(过渡时期和全面建设社会主义时期),文化大革命时期(十年动乱),建设社会主义新时期(改革开放时期、“后毛泽东时代”)

文化遗产及其启示

遗产:中华文化灿烂辉煌,内容丰富,尤其值得提到的是儒家思想和四大发明。

启示:1.中国拥有辉煌灿烂的古代文明,但15世纪之后却逐渐落后于欧洲国家,发展表现为先快后慢。

2.中国文明虽然经过历史上多次劫难,却始终未曾间断过,它的顽强生命

力是其他古代文明无法比拟的。

3.西式民主在中国的实践是失败的,说明它不适合中国的国情。

4.改革开放是中国发展进步的根本之路。

范文十:中华文明的历史启示 投稿:林鈧鈨

《红旗文稿》近日刊文指出,和平、和谐、包容、开明、革新、开放,是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。

  和平、和谐。中华文明植根于东亚大陆一片广袤的土地上,中华民族安土重迁,热爱和平。和谐与和平都基于一个“和”字。中华文明的历史告诉我们,文明的发展离不开和平、和谐,惟和平才能使文明的成果得以保存,惟和谐才能使文明稳步发展。

  包容。中华文明是一种包容性很强的文明。中华文明的历史告诉我们,文明的发展需要包容,“山不厌高,海不厌深”,惟包容才能百川汇海,惟包容才能不断壮大。

  开明。开明的核心有四点:民为贵、广开言路、举贤授能和以法为准。中国人往往将“盛世”与“开明”联系起来,称之为“开明盛世”。中华文明的历史告诉我们,文明的发展需要开明,惟开明才能广得人心,惟开明才能云蒸霞蔚。

  革新。中华文明在世界四大古老文明中,虽不是最早的,却是惟一没有中断过的。其中的原因之一就是中华文明中包含着变易的思想,具有自我更新的能力,每一次变革都带来文明的长足发展。中华文明的历史告诉我们,革新是文明发展的必由之路,只有不断革新才能不断前进,只有不断革新才能保持旺盛的生命力。

  开放。中国的汉唐盛世,都是开放的朝代,中外文化的交流十分活跃。中华文明的历史告诉我们,开放是文明发展的重要条件,惟开放才能吸取其他文明的长处,惟开放才能自立于世界民族之林。

  (本刊综合)

字典词典陈撄宁之死陈撄宁之死【范文精选】陈撄宁之死【专家解析】高一新生活作文高一新生活作文【范文精选】高一新生活作文【专家解析】大树妈妈伴奏大树妈妈伴奏【范文精选】大树妈妈伴奏【专家解析】