马克思主义基础理论_范文大全

马克思主义基础理论

【范文精选】马克思主义基础理论

【范文大全】马克思主义基础理论

【专家解析】马克思主义基础理论

【优秀范文】马克思主义基础理论

范文一:马克思主义基础理论 投稿:韩櫀櫁

马克思主义基础理论

知识点及题型猜测(备注:下划线部分为原文语句,红色字体为题型猜测)

马克思主义哲学原理

一、意识的本质和能动作用(第8页)

(一)简述:意识的起源是什么?

第一,意识是物质世界长期发展产物;第二,意识是社会的产物。生产劳动在意识产生和发展过程中起了决定性的作用。生产劳动是猿进化成人的决定因素;语言和劳动一起促进了人脑的形成和发展,语言是从生产劳动中,并与生产劳动一起产生和发展的;生产劳动促进意识内容日益丰富和思维能力不断提高。

根据知识点扩充:

1.辨析:意识是人所特有的精神活动。(√)

因为意识是社会的产物,只有人才具有社会性。

(网络参考答案:意识固然从非生命的机械、物理、化学反应、生物的刺激感应性和动物的感觉及动物心理长期演化而来,但它和其他物质反应形式有着本质的区别。人的感觉是在社会实践基础上形成和发展的,人的感知能力在个别方面不如某些动物,但在整体水平上却是任何动物不能比拟的。更重要的是人的意识的本质是抽象思维,能运用语言文字符号反映事物的本质和规律,预见事物发展的方向趋势,提出改造世界的目的和蓝图,并通过实践创造世界,这是动物所没有的。如果认为动物、甚至一切非生命物质都具有意识,那会犯"物活论"的错误。)

2.辨析:语言和劳动一起促进了人脑的形成和发展(√)因为语言是从生产劳动中,并与生产劳动一起产生和发展的;生产劳动促进意识内容日益丰富和思维能力不断提高。

3.简述:为什么说意识是社会的产物?(见上:“第二,”)

(二)意识的本质

第一,意识是人脑的机能,人脑是意识的物质承担者,意识是人脑的机能或属性;第二,意识是物质的反应。

根据知识点扩充:

1. 辨析:随着科学的发展,电脑将取代人脑。(×)

人工智能即电脑的出现,并没有改变意识是人脑的机能这一事实。电脑不是独立自主的思维主体,它只是一种思维模拟。人工智能虽然具有精确、迅速的运算功能,能贮存大量信息资料,并能部分地代替人脑的功能,但它不具有能动的创造力,它是由人创造的,因而永远不能代替人脑。

2.辨析:神话中的美好幻想、宗教迷信中的神灵鬼怪,都可以在现实世界中找到它们的原型。(√)

因为一切意识都是对物质的反应,即便是错误的意识也是坚持对物质的反应,是对物质的歪曲或颠倒的反应。(第9页 第二行)

(三)简述:意识的能动作用是什么?(第9页)

人的意识的能动作用主要表现在:一是通过实践认识世界;二是通过实践改造世界。 根据知识点扩充:

1. 简述:正确把握物质和意识的辩证关系,应当反对哪些观点。(√)

应当反对两种片面的观点:一种是形而上学的机械论,它承认物质决定意识,但不承认意识的能动作用。另一种是唯心主义观点,它抽象地发展了意识的能动方面,夸大了意识的能动作用。

2. 辨析:唯心主义是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花(√)

唯心主义的产生有深刻的社会历史根源、认识论根源;它是生长在人类认识之树上的花,在人类认识史上有它特有的地位,错在它抽象地发展了意识的能动方面,夸大了意识的能动作

用。唯心主义看上去精致、漂亮,但它不能正确指导人们的时间,起不到实践的积极作用,因而它只是生长在人类认识之树上的花。

二、矛盾的普遍性和特殊性(第14页)

(一)简释:矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性有两个方面的意义,其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中自始自终存在着矛盾运动。矛盾无所不在,无时不有。

矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及其每一矛盾的各个方面都有其特点,表现为以下几点:一是物质运动形式及其发展过程和发展阶段的矛盾的特殊性;二是矛盾及其各个方面地位和作用的特殊性;三是矛盾解决方式的特殊性。

(二)简述:矛盾的普遍性和特殊性的关系

矛盾的普遍性是矛盾的共性、绝对性,矛盾的特殊性是矛盾的个性、相对性。关系表现为:第一,它们互相联结。矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中,没有脱离个别的一般,也没有脱离一般的个别。第二,它们互相区别。矛盾的普遍性只是概括了同类矛盾的共同本质,并非把矛盾的特殊性包括无遗,个别不能完全进入一般之中。第三,它们在一定条件下互相转化,由于事物范围的极其广大和发展的无限性,在一定场合、一定时间为普遍性的东西,在另一特定场合、特定时间则变为特殊性,反之亦然。

根据知识点扩充:

1.辨析:部分存在于整体之中,因此矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中(√)

部分和整体的关系反映的是包含与组合的关系:整体大于全部;而矛盾的普遍性与特殊性反映的是共性与个性的关系,两者含义不同,因此不能等同。

(三)简述(或者多项选择):对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心

第一,它揭示了事物联系的根本内容和世界运动、发展的内在的源泉和动力;第二,对立统一规律是贯穿于整个唯物辩证法的中心线索,是理解整个唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙;第三,是否承认并坚持对立统一规律,是唯物辩证法同形而上学根本对立和斗争的焦点。

三、社会意识形态及其本质(第22页)

(一)社会意识和意识形态

1.简释:社会意识及其结构构成

社会意识是人们的社会精神生活过程,是社会存在的反应。它是人们在社会实践中形成的一切意识要素和观念形态的综合。从社会意识的主体来看,分为个人意识和群体意识;从社会意识的层次来看,分为社会心理和社会意识形式;从社会意识和经济基础的关系来看,可分为上层建筑的社会意识形式和不属于上层建筑的社会意识形式,前者是意识形态,后者是非意识形态的社会意识形式。

2.简释:社会心理、社会意识形式及其两者关系

社会心理是人们对社会生活具体的直接的反映,是一种自发形成的不系统、不定型的社会意识。

社会意识形式是经过人们的思维加工,从社会生活中提炼概括出来的思想体系,是一种系统的自觉的理论化地社会意识。

社会意识形式同社会心理属于高低不同层次的社会意识。社会心理为社会意识形式的形成提供丰富的意识素材;社会意识形式对社会心理起指导作用。

3. 社会意识形式分为两部分:一部分属于非意识形态的社会意识形式,他们不反映社会的经济制度和政治制度,不具有阶级性。(多项选择:)如自然科学、语言学、逻辑学等。另一部分是意识形态,反映社会的经济制度和政治制度,在阶级社会里,他们具有阶级性。(多项选择:)如政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。

根据知识点扩充:

1. 辨析:社会意识形式是社会心理的组成部分(×)

(见上:“两者关系”)

2. 辨析:自然科学、语言学、逻辑学是意识形态的组成部分(×)

因为他们不反映社会的经济制度和政治制度,不具有阶级性,所以它们不是意识形态的组成部分。

(二)社会意识形态的本质(第23页)

1. 简述:如何认识社会意识形态的本质?

2. 为什么社会意识形态是特定经济基础的反映?

意识形态作为思想上层建筑,反映着经济基础的内容、性质和发展要求,是社会经济关系在人们观念上的深刻表现。不同的意识形态之间的差别或对立,实质上是它们各自赖以存在的经济基础之间的差别和对立的反应。在社会变革中,新的意识形态是随着新的经济基础或社会变革的物质生活条件的出现而逐步形成和发展起来的,而旧的意识形态最终要随着旧的经济基础的消失而消失。

3. 辨析:哲学是对经济基础最直接、最集中的反映(×)

因为哲学在各种意识形态中,是远离物质经济关系的意识形态,它曲折地反映社会的经济基础,并通过指导各种意识形态的形成和发展,对经济基础产生深刻的影响。

(三)意识形态的相对独立性和反作用(第23页)

简释:社会意识形态的相对独立性的含义是什么,表现在哪些方面?

意识形态依赖于经济基础,但又有相对的独立性,既有自己独立发展的形式和自己特殊的规律。

相对独立性表现在:第一,意识形态具有历史继承性。第二,意识形态的发展水平与经济发展水平具有不平衡性。意识形态与其赖以产生的经济基础的变化不完全同步。经济落后的国家,其意识形态的发展,却有可能是比较先进的。第三,意识形态内部各种意识形式之间可以相互作用和相互影响。第四,意识形态的相对独立性还突出表现在它具有能动的反作用。 根据知识点扩充:

1. 辨析:经济落后的国家,其意识形态发展不可能是先进的。(×)

(见上,“第二”)

2. 辨析:意识形态依赖于经济基础,但又有相对独立性(√)

(理由为:相对独立性表现的4个方面)

四、社会主义社会的基本矛盾(第27页)

简述:社会主义社会的基本矛盾及其特点

社会主义社会基本矛盾仍然是生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾。 其特点在于以下三个方面:第一,社会主义社会的生产关系与生产力、上层建筑与经济基础之间是既相适应又相矛盾。第二,社会主义社会基本矛盾是在生产资料公有制的基础上展开和发展的,矛盾的性质是非对抗性的。在人与人之间的关系上,主要表现为根本利益一致基础上的人民内部矛盾。第三,社会主义社会的基本矛盾,可以经过社会主义制度的自我完善来解决。在坚持社会主义制度的前提下,通过改革自觉地调整生产关系和上层建筑的各个方面和环节,以适应生产力发展状况和实现现代化的历史要求。改革是社会主义制度的自我完善和发展。

五、人民群众和个人在历史上的作用(第27页)

(一)人民群众是历史的创造者

简述(或多项选择):人民群众是历史的创造者,主要体现为哪些方面?

第一,人民群众是物质财富的创造者。第二,人民群众是精神财富的创造者。第三,人民群众是社会变革的决定性力量。

(二)杰出人物在历史上的作用

1.简述(或多项选择):杰出人物对于社会生活和历史发展有重大影响,起到积极的作用,主要表现在哪些方面?

第一,杰出人物提出的先进思想,能够成为社会变革的前导。第二,杰出人物是实现社会变革的组织者、领导者。第三,杰出的科学家、思想家、艺术家的创造性活动,对人类科学文化的发展,对人民群众物质生活和精神生活的提高,有巨大的促进作用。第四,杰出人物虽然对历史发展起着重要的推动作用,甚至是极其伟大的作用,但是,他们是不能改变历史发展的必然进程的。

根据知识点扩充:

简述:人民群众与杰出人物在历史上的作用及其相互关系。

(见上)人民群众是物质财富的创造者,是精神财富的创造者,是社会变革的决定性力量。 杰出人物对于社会生活和历史发展有重大影响,起到积极的作用,第一,杰出人物提出的先进思想,能够成为社会变革的前导。第二,杰出人物是实现社会变革的组织者、领导者。第三,杰出的科学家、思想家、艺术家的创造性活动,对人类科学文化的发展,对人民群众物质生活和精神生活的提高,有巨大的促进作用。第四,杰出人物虽然对历史发展起着重要的推动作用,甚至是极其伟大的作用,但是,他们是不能改变历史发展的必然进程的。

人民群众是创造历史的决定性力量。杰出人物的历史作用必须和人民群众的时间紧密结合,才能充分发挥出来。

(三)群众观点和群众路线

简述:党的群众观点及党的群众路线基本内容分别是什么?

党的群众观点的基本内容是:坚信人民群众能够自己解放自己的观点;全心全意为人民服务的观点;一切向人民群众负责的观点;虚心向人民群众学习的观点。

党的群众路线:“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。”群众路线是党的工作路线。

马克思主义政治经济学原理

一、商品(第31页)

(一)商品及其二因素

商品是为交换而生产的劳动产品。

商品二因素:第一,商品的使用价值。是指商品能够满足人们的某种需要的有用性。是商品的自然属性,交换价值的物质承担者。第二,商品的价值。就是凝结在商品中的人类一般劳动或抽象劳动。交换价值是指一种商品(使用价值)同另一种商品(使用价值)相交换的量得关系或比例。价值的本质是商品生产者之间交换劳动的社会关系。

根据知识点扩充:

1.辨析:单个商品可以自己表现自己的价值(×)

商品的价值必须通过交换价值表现出来,而交换价值是指一种商品(使用价值)同另一种商品(使用价值)相交换的量得关系或比例,所以单个商品不可能表现自身交换价值,

2.多项:使用价值部分

3.辨析:商品是使用价值和价值的对立统一体(√)(第32页)

商品的使用价值和价值又是统一的,这表现为他们之间相互依存,缺一不可,否则就不成其为商品。这里有几种情况:一是有些东西虽有用即具有使用价值,但它不是劳动产品,没有人的劳动消耗在它上面,因而没有形成价值,那就不能成为商品。如自然界的空气、阳光等。二是有些物品虽然是劳动产品,也有使用价值,但如果是生产者自产自用的,不是为交换而生产的,从而不表现为价值物,那也不是商品。三是一种物品尽管作为商品生产出来,但如果是废品,没有使用价值,即使在它上面花费了大量劳动,也是白白浪费,不会形成价值,

因而不能成为商品。

4.辨析:在商品交换中,商品购买者在获得使用价值的同时也获得了价值(×)

商品的使用价值和价值既是统一的,又是矛盾的,其矛盾表现为对立排斥,在商品交换中无论是商品买者还是卖者,各自都不能既获得使用价值又获得价值。

(二)体现在商品中的劳动的二重性

劳动二重性是指生产商品的劳动一方面是具体劳动,另一方面是抽象劳动。具体劳动和抽象劳动不是两种劳动或两次劳动,而是生产商品的同一劳动的两个方面,是同一劳动过程不可分割的两个方面。从一方面考察,它总是具有各种形式的劳动,从另一方面考察,它总是人类劳动力的支出。

劳动二重性决定商品二因素:性质不同的具体劳动,生产性质不同的商品的使用价值;性质相同的抽象劳动,形成性质相同的商品的价值。

根据知识点扩充:

辨析:劳动二重性的含义:生产商品的劳动过程是两次劳动,先是抽象劳动创造商品的使用价值,具体劳动创造商品的价值。(×)

(答案如上,先解释劳动二重性含义,再结合劳动二重性决定商品二因素)

(三)劳动二重性理论的意义

简述:劳动二重性的理论及其意义

①理论见上;②意义:第一,劳动二重性理论为劳动价值论奠定了坚实的科学基础,是劳动价值论的核心。没有劳动二重性理论的发展,就不可能建立科学的劳动价值论。第二,劳动二重性理论是分析剩余价值产生的钥匙,是建立剩余价值论的基础。不懂得劳动二重性,就无法理解劳动力商品的二重性,也就不可能发现剩余价值产生的秘密,就不能建立剩余价值学说。第三,劳动二重性理论是马克思主义政治经济学的理论基础。

(四)商品的价值量

商品的价值量由社会必要劳动时间决定。社会必要劳动时间是指在现有的社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。 商品价值量的变化同劳动生产力的变化相联系。劳动生产力是指某一具体劳动生产使用价值的能力或效率。商品的价值是由抽象劳动形成的,价值量的大小与具体劳动生产能力的大小无关,因此无论劳动生产力怎样变化,同一劳动在同一时间内形成的价值总是相同的。商品的价值量与凝结在商品中的劳动量成正比,与劳动生产力成反比。(第33页)

根据知识点扩充:

辨析:提高劳动生产力可以增加单位时间内生产的商品数量和价值量(×)

(见上)商品的价值量与凝结在商品中的劳动量成正比,与劳动生产力成反比。

(五)商品拜物教(第34页)

含义:在商品生产条件下,生产经营者的生活和生产,依赖商品及其交换来维持和发展。 形成原因:一是凡劳动产品都耗费人类劳动的等同性,取得了商品价值的形式;二是生产产品的劳动时间,取得了商品价值量的形式;三是劳动产品生产者相互交换劳动的关系,取得了商品相交换的物化形式。

根据知识点扩充:

辨析:劳动产品一旦作为商品来生产和交换,就会形成商品拜物教。(√)

(见上)正确,因为一是凡劳动产品都耗费人类劳动的等同性,取得了商品价值的形式;二是生产产品的劳动时间,取得了商品价值量的形式;三是劳动产品生产者相互交换劳动的关系,取得了商品相交换的物化形式。

二、价值规律(第35页)

(一)简述:价值规律的基本内容和要求、作用以及贯彻价值规律的必要条件。(需加说明)

价值规律是商品经济的基本规律,是商品价值的决定和实现的规律。其基本内容和客观要求包括三个相互联系的方面:一是商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定;二是商品的价格由价值为基础;三是商品交换根据价值对等的原则,实行等价交换。

价值规律得以贯彻的必要条件是市场竞争。

价值规律的作用(第36页)有:一是调节作用:价值规律调解社会资源即人财物向社会生产各部门之间流动转移或分配,使社会资源配置趋向合理化;二是促进作用:价值规律促进商品生产经营者改进生产技术和加强经营管理;三是分化作用:价值规律的分化作用表现在两个层次上:①在市场竞争中优胜劣汰,否定平均主义,②在社会制度的制约性削弱的情况下,发生两级分化。

根据知识点扩充:

多项:基本内容和客观要求包括三个相互联系的方面

(二)价值规律发挥作用的形式(第36页)

商品价格围绕商品价值上下波动,是价值规律发挥作用的形式。价格与价值相符合成为偶然的现象,价格与价值的背离成为经常的现象。这种现象并不违背价值规律,而正是价值规律作用的形式,因为:一是价格的上下波动虽然偏离商品价值,但始终围绕商品价值波动,以它的价值为轴心;二是从个别交换过程来看,虽然有些商品的价格高于其价值,有些商品的价格低于其价值,但从全社会看,商品的总价格和总价值是相等的;三是从长期看,价格离开价值的涨落相互抵消,价格与价值是趋于一致的。

根据知识点扩充:

1.辨析:价格与价值的背离违背了价值规律(×)

(理由见上)

2.辨析:商品价值的变化必然引起商品价格的变化(×)

价格是商品价值的货币表现,也是商品价值与货币价值的比率,当货币价值与商品价值按同一方向、相同程度变化时,商品价格并不随着商品价值变化而变化。

3.多项:价格与价值的背离并不违背价值规律的原因

三、企业资本的再生产(第41页)

(一)资本循环:生产企业的头子不间断地由流通过程的出发点进入生产过程,再由生产过程流入流通过程,从而又复归到原来出发点的运动。

1. 辨析:资本循环过程经历三个阶段,采取三种形式,执行三种职能。(√)

第一阶段是购买阶段,第二阶段是生产阶段,第三阶段是售卖阶段;第一种形式是货币资本形式,第二种形式是生产资本形式,第三种形式是商品资本形式;第一种职能是购买生产资料和劳动力,第二种职能是在车间里生产出商品,第三种职能是把商品售卖出去。

2. 简述:资本循环正常进行必须依据什么条件?

资本循环正常进行的条件是并存性和继起性。并存性是指一个生产企业的全部投资,依据购买条件、生产条件和售卖条件,按照一定的比例分成三部分,分别在货币资本形式、生产资本形式和商品资本形式上同时并存。

继起性是指并存的三种形式的货币资本、生产资本、商品资本各自相继进行循环,形成三个循环即货币资本循环、生产资本循环、商品资本循环的统一。

产业资本只有既保持并存性,又保持继起性,才能正常循环。

根据知识点扩充:

辨析:资本循环正常进行的条件是并存性和继起性。(√)

(理由见上)

3. 论述:产业资本循环连续进行的条件,对我国企业资本运营的启迪意义。

产业资本循环连续进行的条件是空间上的并存性,时间上的继起性。并存性是指一个生产企

业的全部投资,依据购买条件、生产条件和售卖条件,按照一定的比例分成三部分,分别在货币资本形式、生产资本形式和商品资本形式上同时并存;继起性是指并存的三种形式的货币资本、生产资本、商品资本各自相继进行循环,形成三个循环即货币资本循环、生产资本循环、商品资本循环的统一。

对我国企业当前资本运营具有启迪意义:第一,产业资本只有在不断循环运动中才能实现价值增值。第二,资本的拥有者要想资本增殖,就必须不断地创造空间上的并存性和时间上的继起性的产业资本循环连续进行的条件。

(二)资本周转

1. 资本周转是指生产企业的投资,经过一定期间的反复循环,又回到生产经营者手中的运动。

2. 资本周转与资本循环的联系:当资本循环不是循环一次就停下来,而是一次接一次地反复进行时,就是资本周转。

资本周转与资本循环的区别:资本循环反映资本运动经历的阶段、采取的形式及其行驶的之恩能够;资本周转则反映资本运动的时间、速度及其对剩余价值生产的影响。

根据知识点扩充:

辨析:资本循环和资本周转都是资本运转的行驶,两者并无区别(X)

(理由见上“区别”)

3. 一年的资本周转次数=一年的经营额/企业的投资额

4. 简述:资本周转速度受哪些方面影响

生产资本的构成影响资本周转速度,在生产资本的构成中,固定资本的比重大,则周转慢;流动资本的比重大,则周转快。固定资本和流转资本是根据它们在生产过程中的价值转移方式的不同划分的。固定资本(多项:厂房、机器、仓库、运输工具)在生产过程中,其价值随着实物的耗费程度,一部分一部分地转移到新产品中去;流动资本(多项:原料、辅助材料、劳动力)在生产过程中,一次全部转移到新产品中去。

资本周期时间影响周转速度,资本周转时间是指生产企业投资的周转所经历的生产时间和流通时间。周转时间越长,则一年周转次数越少,周转速度越慢;反之,周转时间越短,则一年周转次数越多,周转速度越快。

根据知识点扩充:

1. 简述:资本周转的基本原理以及资本家在生产中为什么总是力图加快资本周转速度? 资本周转是指生产企业的投资,经过一定期间的反复循环,又回到生产经营者手中的运动。资本周转速度受生产资本的构成和资本周期时间的影响,加快资本周转速度,可以节约预付资本,提高资本利用率,为企业带来更多的盈利。(第43页第6行)

2. 简述:马克思把生产资本划分为固定资本和流动资本的理论依据和目的是什么?

固定资本和流转资本是根据它们在生产过程中的价值转移方式的不同划分的;目的是为了说明这两种资本所占比例不同、周转方式不同而使周转速度和周转效果不同。

3. 论述:试论马克思关于资本周转理论的内容及其意义。

归纳:资本周转是不断重复的资本循环过程。

关于资本周转时间的理论:资本周转一次所需的时间,即从一个循环开始到下一个循环开始之前的时间,包括一个周转过程和两个流通过程。

资本周转速度理论:周转速度就是周转次数,即在一定时间内周转快慢的程度;

资本周转方式理论:在生产资本中,固定资本和流动资本要影响周转速度,固定资本快,流动资本慢;

资本周转效果理论:预付总资本的周转其决定因素取决于固定资本和流动资本的周转速度所占比例,加速资本周转,可以节省资本,提高年剩余价值率和剩余价值量;加快资本周转速度,可以节约预付资本,提高资本利用率,为企业带来更多的盈利。

四、社会资本的再生产(第43页)

(一)考察社会资本再生产的两个基本原理(注意符号)

第一个基本原理,社会生产划分为两大部类:生产资料的生产部类(符号Ⅰ),消费资料的生产部类(符号Ⅱ);

第二个基本原理,产品价值分为三个组成部分:不变资本价值(符号C),可变资本价值(符号V),剩余价值(符号m)。产品价值=C+V+m。

(二)简述:社会资本简单再生产条件(写平衡公式均可)(第44页)

1. Ⅰ(V+m)= ⅡC;

2. Ⅰ(C+V+m)= ⅠC+ⅡC;

3. Ⅱ(C+V+m)= Ⅰ(V+m)+Ⅱ(V+m)。

(三)社会资本扩大再生产的实现

社会资本扩大再生产的前提条件是在物质上必须具有多余的生产资料。

社会资本扩大再生产的实现条件是:两大部类协调地都要积累和扩大,既要追加生产资料,又要追加消费资料,概括为以下三个平衡公式:

1.Ⅰ(V+∆V+m/x)= Ⅱ(C+∆C);

2.Ⅰ(C+V+m)=(ⅠC+ⅡC)+(Ⅰ∆C+Ⅱ∆C);

3.Ⅰ(C+V+m)=(ⅠV+ⅡV)+(Ⅰ∆V+Ⅱ∆V)+(Ⅰm/x +Ⅱm/x)。

根据知识点扩充:

试运用马克思关于社会总资本的再生产有关原理分析我国经济生活中存在的部分生产资料和消费品供过于求对社会再生产的影响,以及应采取的对策。

马克思认为总资本再生产的核心问题是社会总产品的实现问题,也是社会总产品在价值上得到补偿,在实物上得到替换。(联系实际:结合当前我国供过于求现象)

马克思把社会生产分为生产资料和消费资料两大部类,认为两大部类间应当相互依存,相互按比例协调发展。

马克思关于社会总资本再生产的有关原理,揭示的是市场经济条件下社会化生产的一般规律,即按比例协调、平衡发展的客观要求。这对于社会主义社会再生产也是适用的。(第45页第17行)

五、资本主义的社会再生产和经济危机(第45页)

(一)资本主义经济危机是生产过剩的危机。

资本主义经济危机的实质在于生产的相对过剩。资本主义生产的扩大,相对于劳动群众有支付能力(支付能力有限)的需求来说,生产的商品太多了。

根据知识点扩充:

1. 辨析:资本主义经济危机发生是由于超过社会生产的实际需要,出现了产品过剩。(X) 资本主义经济危机的实质在于生产的相对过剩。

2. 辨析:资本主义经济危机阻碍和破坏社会生产力发展,但是它是维持资本主义社会再生产正常进行不可缺少的因素。(√)

因为社会再生产的正常进行客观上要求社会生产量达部类之间以及各个生产部门之间保持一定的比例关系,但由于资本主义基本矛盾的存在与发展使社会资本再生产所要求的比例关系屡招破坏,因此只有通过经济危机强制性地使社会生产的各种比例关系达到暂时平衡,社会再生产才能比较正常进行。

(二)资本主义危机的根源在于资本主义制度及其基本矛盾,即生产社会化与生产资料资本

主义私人占有之间的矛盾。

六、当代资本主义经济危机的特点(第46页)

多项:1. 经济危机的冲击力相对减弱;

2. 经济危机由产品的相对过剩转变为生产能力的相对过剩;

3. 经济危机周期性的各个阶段不如过去明显;

4. 财政危机和货币信用危机成了社会资本再生产的经常伴侣。

七、平均利润和生产价格(第46页)

(一)简析:利润和剩余价值的关系

利润和剩余价值都是指的资本主义生产过程中的价值增殖部分,把它看作是可变资本带来的,就叫剩余价值;把它看成是全部预付资本带来的,就叫利润;利润是剩余价值的表现形式,剩余价值是利润的实质;剩余价值转化为利润后,就掩盖了剩余价值的真正来源,似乎它是全部预付资本的产物,而不是劳动的产物。

(二)简述:利润是如何转化为平均利润的

在资本主义制度下,影响利润率的各种因素在不同生产部门不可能按同样的程度发生作用,因此,不同生产部门的利润率是不同的。各部门的资本家按照平均利润率获得的利润,叫做平均利润。平均利润=预付资本X平均利润率。

根据知识点扩充:

辨析:随着剩余价值转化利润,价值转化为生产价格(X)

平均利润形成后才会造成价值转化为生产价格

(三)价值转化为生产价格(第47页)

1. 简述:为什么价值转为生产价格只是使得价值规律作用的形式发生变化而没有否定价值规律?

因为生产价格就是商品的成本加平均利润,它是价值的转化形式;市场价格围绕着生产价格上下波动,生产价格成了市场价格波动的中心;生产价格和价值的背离,以及商品按照生产价格而不是按照价值出售,并没有否定价值规律。

2. 简述:马克思的平均利润和生产价格理论具有的意义

首先,它揭示了资本主义利润的实质和来源是工人创造的剩余价值,揭示了整个资产阶级共同剥削无产阶级,为无产阶级反对资产阶级指明了方向;其次,是理解剩余价值分割问题的关键,为研究商品利润、借贷利息、资本主义地租奠定了理论基础;第三,对于我国价格体系改革和建立社会主义市场经济的价格机制具有重要的现实意义。

(四)简述:试述马克思关于平均利润形成过程的理论,及其对我国发展社会经济形势的启示。

①(叙述平均利润形成过程的理论)在资本主义制度下,影响利润率的各种因素在不同生产部门不可能按同样的程度发生作用,因此,不同生产部门的利润率是不同的。各部门的资本家按照平均利润率获得的利润,叫做平均利润。

②(启示)马克思关于平均利润形成过程的理论,揭示了平均利润率的形成是部门间竞争的结果。这对于我国发展市场经济具有重要的启示:要有充分的、公平的竞争环境;作为市场经济主题的企业要有自主经营权;资金等生产要素能在不同部门之间自由流动;要建立主要由市场形成价格的机制。

科学社会主义原理

一、科学社会主义的创立(第54页)

科学社会主义,从广义上说,指整个马克思主义;从狭义上讲,是马克思主义的三个组成部分之一。

(一)简释:社会主义或共产主义一词有那几个方面的基本含义

一是指社会制度或社会形态;二是指社会运动;三是指思想理论,科学社会主义只是就思想理论而言的;

(二)简析:三大空想家的社会主义学说的历史作用和积极贡献,及根本缺陷。

1. 历史作用和积极贡献主要体现在:第一,对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判,提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。第二,对未来新社会提出许多积极的主张和天才的预测,为科学社会主义的创立提供了有益的思想材料。

2. 根本缺陷在于,其理论基础是唯心史观。第一,他们还不了解资本主义产生、发展、灭亡的客观规律;第二,他们没有找到实现新社会的真正可靠地力量;第三,没有找到改造资本主义的正确途径。

根据知识点扩充:

1. 辨析:圣西门、傅里叶、欧文三大空想家是科学社会主义的直接思想来源(√) (原文)

2. 辨析:三大空想家的社会主义学说的根本缺陷在于,其理论基础是唯心史观。(√) (原文)

(三)多项:科学社会主义的两大理论基石(第55页)

1. 唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义的两大理论基石。

2. 辨析:马克思、恩格斯创立的唯物史观和剩余价值学说使社会主义学说从空想变为科学(√)

这是因为:第一,唯物史观和剩余价值学说揭示了资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是历史发展的客观规律。第二,唯物史观和剩余价值学说揭示了推翻资本主义、实现共产主义的现实道路——阶级斗争和发展社会生产力。第三,唯物史观和剩余价值学说找到了推翻资本主义、实现共产主义的社会力量——无产阶级。

中国特色社会主义理论体系

一、社会主义的根本任务是发展生产力(第82页)

(一)论社会主义的根本任务是发展生产力

第一,社会主义社会作为一种高于资本主义社会的社会形态,应当具有高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率作为自己的物质技术基础。高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率作为社会主义发展的必然要求和最终结果,是社会主义社会的一个重要特征。第二,现实社会主义国家物质技术基础的相对落后,决定了社会主义国家必须把发展生产力作为社会主义的根本任务。第三,社会主义初级阶段的基本国情和我国社会现阶段的主要矛盾,更决定了我们必须把发展生产力作为社会主义的根本任务。从我国的基本国情来看,我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段,其根本特点是生产力“不发达”,(略加阐述)其主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,矛盾的主要方面是落后的社会生产还不能满足人民日益增长的物质文化需要,尤其是落后的物质生产从根本上制约着整个社会生产的水平。加快实现社会主义现代化,我们必须把发展生产力作为社会主义的根本任务,始终坚持以经济建设为中心。第四,把发展生产力作为社会主义的根本任务,也是社会主义本质的内在要求。社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕,提供了根本理论依据。第五,社会主义作为共产主义社会的第一阶段,只有把发展生产力作为根本任务,才能为将来向共产主义过渡准备必要的物质条件。

根据知识点扩充:

1. 简述:社会主义的根本任务是发展生产力

(见上,只答斜体字即可)

2. 辨析:社会主义的根本任务是发展生产力(√)

(见上,只答斜体字即可)

(二)简述:如何理解科学技术是第一生产力(第83页下方)

这里说的“第一”,不是指科学技术在生产力诸要素(劳动资料、劳动对象、劳动者)中的排列顺序,而是强调科学技术作为知识形态的生产力如果物化到生产力的其他各个要素上,就会对当代生产力发展和社会经济发展具有第一位的变革作用和推动作用。其一,现代科学技术的发展,推动了生产力发展的心得飞跃,引起了一场心得世界范围内的产业革命。特别是电子计算机、控制论和自动化技术的发展,正在迅速提高生产的自动化程度,使物质生产的各个领域面貌一新。这说明科学技术已成为现代生产力中最活跃的决定性因素。其二,当今科学技术的迅猛发展引起了劳动结构的深刻变化,使知识型的劳动者日益成为创造社会财富的主体。其三,科学转化为技术,技术转化为经济,成为现实的生产力,其结果是现代科技的累进增长引起社会生产力跳跃式发展,使整个社会生产大幅度提高。

根据知识点扩充:

辨析:科学技术是第一生产力的“第一”是指科学技术在生产力诸要素(劳动资料、劳动对象、劳动者)中的排列顺序(X)

(见上)

(三)论述:如何理解“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化”(第106页) 第一,“没有民主就没有社会主义”是说无产阶级和其他劳动人民只有首先通过无产阶级反对资产阶级的阶级斗争,经过无产阶级革命夺取国家政权,争得民主,才能建立起社会主义的经济制度。我国社会主义制度的确立,就是通过新民主主义革命,建立起工人阶级领导的人民民主专政的国家政权才得以实现的。

第二,“没有民主就没有社会主义”是说民主是社会主义社会形态和社会制度的基本特征,它反映了社会主义政治上层建筑的特殊性质。如果社会主义不具备民主政治的特征,就是不完全或不够格的社会主义。我们党的基本路线和党的十七大阐述的中国特色社会主义道路都明确地规定,“富强”、“民主”、“文明”、“和谐”都是我们建设社会主义现代化国家缺一不可的奋斗目标,也是社会主义必须具有的本质特征。如果一种社会制度自称为“社会主义”,但它却不能实现人民当家作主,那这种社会主义就不能算是真正的社会主义,或者是不够格的社会主义。

第三,“没有民主就没有社会主义”是说在社会主义条件下,民主是防止国家权力脱离人民群众、蜕化变质的根本途径。如果没有广泛而切实的民主,就谈不上真正的社会主义。民主作为社会主义条件下制约国家权力的基本手段,主要体现在两个方面:一方面,人民享有宪法和法律赋予的各项权利,每个公民都可以直接行使这些权利,从而形成对国家权力的直接控制。另一方面,人民选举产生国家权力机关,并派生出执行机关和司法机关,从而把权利委托出去;之后,人民又继续以权利所有者的身份,通过运用国家政权的力量,行使监督权和罢免权,对权利的行使者进行间接的控制。在社会主义社会生活中,如果人民享有的先发和法律赋予的各项权利得不到充分的保障,人民委托给国家机关及其工作人员的权利又得不到有效的监督和制约,就会导致国家权力的滥用甚至最终导致社会主义国家的蜕化变质。 第四, “没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化”是说只有实行广泛而切实的民主,才能建设充满生机和活力的社会主义,才能实现社会主义现代化。中国特色社会主义区别于过去那种僵化封闭的社会主义的一个显著特点是,它是实行改革开放的、充满生机和活力的社会主义。而社会主义要充满生机和活力,则必须实行广泛而切实的民主。这是因为:只有实行广泛而切实的民主,才能充分调动人民群众的积极性、主动性和创造性,积极投身于社会主义现代化建设和改革开放的实践,从而最终实现社会主义现代会。因此,没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化。

根据知识点扩充:

简述:如何理解“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化”?

(答斜体字即可)

(四)构建社会主义和谐社会的总要求和原则(第124页)

1.多项:

总要求:民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。 原则:共同建设、共同享有。

2.简述:怎样理解和把握构建社会主义和谐社会的总要求。

①总要求:民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。 ②阐述:民主法治,就是社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方略得到充分发扬,依法治国基本方略得到切实落实,各方面积极因素得到广泛调动;公平正义,就是社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现;诚信友爱就是全社会互帮互助、诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处;充满活力,就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重,创造活动得到支持,创造才能得到发挥,创造成果得到肯定;安定有序,就是社会组织机制健全,社会管理完善,社会秩序良好,人民群众安居乐业,社会保持安定团结;人与自然和谐相处,就是生产发展,生活富裕,生态良好。

根据知识点扩充:

辨析:构建社会主义和谐社会的总要求是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。(√)

(见上)

(五)党的先进性建设(第143页)

1.简释:党的先进性建设的含义。

先进性是马克思主义政党的根本特征,也是马克思主义政党的生命所系、力量所在。党的先进性建设时马克思主义政党自身建设的根本任务。开展党的先进性建设,就是要使党的理论和路线方针政策顺应时代发展的潮流和我国社会发展进步的要求、反映全国各族人民的利益和愿望,使各级党组织不断提高创造力、凝聚力和战斗力、始终发挥领导核心作用和战斗堡垒作用,使广大党员不断提高自身素质、始终发挥先锋模范作用,使我们党保持与时俱进的品质、始终走在时代前列,不断提高执政能力、巩固执政地位、完成执政使命。

2.简述:新时期共产党员保持先进性的基本要求。(第144页)

第一,要坚持理想信念,坚定不移地位建设中国特色社会主义而奋斗;第二,要坚持勤奋学习,扎扎实实地提高实践“三个代表”重要思想的本领;第三,要坚持党的根本宗旨,始终不渝地做到立党为公、执政为民;第四,要坚持勤奋工作,兢兢业业地创造一流的工作业绩;第五,要坚持遵守党的纪律,身体力行地维护党的团结统一;第六,要坚持“两个务必”,永葆共产党人的政治本色。

跨章节论述题

一、试述矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系,并说明其对建设中国特色社会主义的指导意义。(结合第15页)

(一)矛盾的普遍性有两个方面的意义,其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中自始自终存在着矛盾运动。矛盾无所不在,无时不有。 矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及其每一矛盾的各个方面都有其特点,表现为以下几点:一是物质运动形式及其发展过程和发展阶段的矛盾的特殊性;二是矛盾及其各个方面地位和作用的特殊性;三是矛盾解决方式的特殊性。

(二)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系

矛盾的普遍性是矛盾的共性、绝对性,矛盾的特殊性是矛盾的个性、相对性。关系表现为:

第一,它们互相联结。矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中,没有脱离个别的一般,也没有脱离一般的个别。第二,它们互相区别。矛盾的普遍性只是概括了同类矛盾的共同本质,并非把矛盾的特殊性包括无遗,个别不能完全进入一般之中。第三,它们在一定条件下互相转化,由于事物范围的极其广大和发展的无限性,在一定场合、一定时间为普遍性的东西,在另一特定场合、特定时间则变为特殊性,反之亦然。

(三)指导意义

1. 矛盾的普遍性和特殊性是建设中国特色社会主义的哲学基础。我国的社会主义建设要以矛盾的普遍性为指导,即以马克思主义的普遍真理为指导;坚持以社会主义道路为方向,同时又要从矛盾的特殊性出发,即从我国实际国情出发,建设中国特色社会主义。

2. 社会主义是普遍性、共性,中国特色是特殊性、个性,要把共性和个性结合起来建设中国特色社会主义。

3. 建设中国特色社会主义体现了普遍性与特殊性、共性和个性的统一,体现了马克思主义与中国特色社会主义的结合。

二、运用社会存在与社会意识的辩证关系原理来论述要始终代表中国先进文化前进方向的重要性和必要性。(结合第23页)

(一)(说明原理)社会意识是人们的社会精神生活过程,是社会存在的反映。它是人们在社会实践中形成的一切意识要素和观念形态的综合。从社会意识的主体来看,分为个人意识和群体意识;从社会意识的层次来看,分为社会心理和社会意识形式;从社会意识和经济基础的关系来看,可分为上层建筑的社会意识形式和不属于上层建筑的社会意识形式,前者是意识形态,后者是非意识形态的社会意识形式。

1.社会存在决定社会意识,社会意识的内容通过社会存在来反映。

2.社会意识具有相对独立性

3.能动反作用(积极、消极)

(二)(论述中国先进文化前进方向的重要性和必要性)

1.要提出坚持什么文化方向,推动建设怎样的文化,是一个政党在精神上、思想上的一面旗帜。

2.我们党在经济上代表先进生产力发展要求,在政治上代表中国广大人民的根本利益,在文化上必要代表先进文化前进方向。

3. 我们党坚持始终代表中国先进文化的前进方向,领导和推动建设中国先进文化对建设中国特色社会主义的经济、政治起到了极大的促进作用。

(三)(联系实际)

1.当前,中国先进文化在我国已经居于主导地位,但是由于历史和显示的各种原因还存在落后文化和腐朽文化,因此必须加强精神文明和文化精神,大力发展„„文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化。

2.社会主义是全面发展、全面进步的社会,社会主义现代化建设是物质文明、政治文明和精神文明相辅相成,协调发展的事业。因此,我们应全面把握社会存在于社会意识的辩证关系,在推进物质文明和政治文明建设的同时,加强社会主义精神文明建设,发展中国特色文明文化。

三、运用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的原理来论述要始终代表中国先进生产力发展要求。(结合第24页)

(一)(说明原理)

社会主义社会的生产关系与生产力、上层建筑与经济基础之间是既相适应又相矛盾。社会主义社会基本矛盾是在生产资料公有制的基础上展开和发展的,矛盾的性质是非对抗性的。在人与人之间的关系上,主要表现为根本利益一致基础上的人民内部矛盾。社会主义社会的基

本矛盾,可以经过社会主义制度的自我完善来解决。在坚持社会主义制度的前提下,通过改革自觉地调整生产关系和上层建筑的各个方面和环节,以适应生产力发展状况和实现现代化的历史要求。改革是社会主义制度的自我完善和发展

(二)(论述中国先进文化前进方向的重要性和必要性)

人类发展就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程,社会主义现代化必须建立在发达的生产力基础上。我们为实现现代化而奋斗,其最根本的是要通过改革和发展,是我国先进生产力

(三)我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须努力符合生产力发展的规律。(第67页)

(四)(运用人民群众是推动历史前进动力这个原理来论述我们党要代表中国最广大人民的根本利益)

1.(阐述人民群众是推动历史前进动力这个原理)人民群众是历史的创造者:第一,人民群众是物质财富的创造者。第二,人民群众是精神财富的创造者。第三,人民群众是社会变革的决定性力量。(第28页)

2.强调全心全意为人民服务、立党为公、执政为民的党的宗旨,使我们党同一切剥削政党的根本区别。我们任何时候都要坚持尊重社会发展规律,与尊重人民历史主题地位的一致性。

3.(落实)我们党始终代表中国最广大人民的根本利益,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿。(第67页)

4.(联系当前我党作风建设方面展开论述)

范文二:马克思主义基础理论重点 投稿:曾财责

马克思提纲

1. 第7页 运动是物质的根本属性,空间和时间是物质存在的基本形式。空间是表征事物的广延性、结构性和并存性的物质存在形式。时间是表征事物的持续性和顺序性的物质存在形式。

2. 第9页 联系是事物之间和事物内部诸多要素之间互相依存、互相制约、互相影响、互相作用的关系。系统是一个标志事物整体哲学范畴,是指事物都是由其内部相互联系、相互作用着的要素按一定的方式所组成,并同周围环境相互联系、相互作用的统一整体,它具有整体性、结构性、层次性、开放性等四个方面的基本特性。

3. 第11页 物质世界是普遍联系的,又是永恒发展的。物质世界的一切事物都处于无休止的运动、变化和发展中。发展的观点是唯物辩证法的一个基本原则。

4. 第14页 矛盾具有普遍性和特殊性。

5. 第21页 真理具有绝对性和相对性;实践标准具有绝对性和相对性。

6. 第22页 问:简述社会意识形态及其本质?

答:社会意识是人们的社会精神生活过程,是社会存在的反映。它是人们在社会实践中形成的一切意识要素和观念形态的总和。社会意识形态分为非意识形态的社会意识形式和意识形态两部分。从本质上讲,社会意识形态是特性经济基础的反映。

问:简述意识形态的产生和作用?

答:经济基础决定着意识形态的产生、发展和变化;意识形态一经产生,就要为它所反映经济基础服务,对经济基础起着维护和强化作用。意识形态的作用具有两种不同性质,即促进社会的发展或阻碍社会的发展,判定意识形态作用的性质,是根据它是否与社会历史发展的基本趋势相一致,是否促进生产力的发展,是否有助于进步的经济基础和政治上层建筑的建立与发展。

7. 第26页 辨析:生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾,是人类社会的主要矛盾

答:错误。生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾,是人类社会的基本矛盾。因为:第一,这两对矛盾存在于一切社会形态之中,贯穿于每一个社会形态的始终;第二,这两对矛盾制约着其他各种社会矛盾的存在和发展;第三,这两对矛盾所涉及的三个方面,即生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑,囊括了人类社会生活的基本领域,它们的相互作用决定着社会发展的进程,推动人类社会不断向前发展。

问:为什么生产力是社会发展的最终的决定性力量?

答:第一,生产力是一种客观的物质力量,是人们世世代代实践活动的结果„„;第二,生产力决定生产关系,进而决定人们的政治关系、思想关心等全部社会关系,以及人类社会的发展与进步;第三,生产力决定其他各种社会要素„„

8. 第31页 商品是为交换而生产的劳动产品,是其二因素即使用价值和价值的对立统一体,是其自然属性和社会属性的对立统一体。

问:简述劳动二重性的意义?

答:劳动二重性理论是理解马克思主义政治经济学的枢纽。第一,劳动二重性理论为劳动价值论奠定了坚实的科学基础,是劳动价值论的核心„„;第二,劳动二重性理论是分析剩余价值产生的要是,是建立剩余价值论的基础„„;第三,劳动二重性理论是马克思主义政治经济学的理论基础„„

9. 第34页 货币的产生大体经历了简单价值形式、扩大价值形式、一般价值形式和货币价值形式等四个阶段。

问:简述货币的职能?

答:货币作为一般等价物的功能,称为货币的职能。随着商品生产和商品交换的发展,货币执行着以下五种职能:第一,价值尺度,指货币表现和衡量商品价值的作用;第二,流通手段,指货币媒介商品流通的作用;第三,贮藏手段,指货币可以贮藏起来备用或作为财富加以贮藏;第四,支付手段,指货币能够起到清偿债务的作用;第五,世界货币,指货币在世界市场上发挥一般等价物的作用。在上述五种职能中,价值尺度和流通手段是货币的基本职能。

10.第37页 根据资本的不同部分在剩余价值生产中的不作用,划分为不变资本和可变资本。

11.第46页 辨析:在资本主义发展过程中,从较长时间看,平均利润率存在下降的趋势。 答:正确。引起平均利润率下降的基本因素,是社会资本平均有机构成的提高。平均利润率的下降,并不意味着资本家获得的利润量的减少。因为资本总量在大幅增加。事实上,在资本主义的发展中,随着资本总量的增加,利润率的下降和利润量的增大,通常是相伴发生的。

12.第51页 一般垄断资本主义转变为国家垄断资本主义的根本原因,是资本主义基本矛盾的加深和发展。

问:简述国家垄断资本主义的基本形式与实质?

答:国家垄断资本主义是指资产阶级国家拥有的国有垄断资本及其与私人垄断资本相结合的垄断资本主义,它包含了两种结合:第一,国家直接掌握了垄断资本„„;第二,国有垄断资本与私人垄断资本的结合„„。国家垄断资本主义的三种基本形式:一是国有垄断资本;二是国私共有的垄断资本;三是国私密切联系的垄断资本。国家垄断资本主义的实质主要体现为:第一,国家垄断资本主义仍然是资本主义„„;第二,国家垄断资本主义是生产资料私有制在资本主义生产方式范围内进行的自我扬弃„„。

13.第56页 共产主义社会的自身发展可以分为社会主义社会和共产主义社会两个阶段。

14.第62页 问:简述列宁晚期关于执政党建设的思想中“发展党内民主,加强党内监督”内容?

答:一是党内从下到上的一切机关要实行普遍的选举制、报告制和监督制,排斥一切委任的制度。二是对一切最重要的问题,在党的决议未经通过以前要展开广泛的讨论和争论,充分自由地进行党内批评,集体制定全党性的决议;三是要使召开党的领导机关的公开会议成为一种制度;四是要使党的舆论对领导机关的工作进行经常的监督;五是党的监察机关要有最大限度的独立性和权威。

15.第69页 问:论述如何贯彻落实科学发展观?

答:党的十八大报告指出,面向未来,深入贯彻落实科学发展观,对坚持和发展中国特色社会主义具有重大的现实意义和深远历史意义,必须把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程、体现到党的建设各方面。科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。要实现深入贯彻落实科学发展观,第一,必须更加自觉地把推动经济社会发展作为深入贯彻落实科学发展观的第一要义,牢牢扭住经济建设这个中心,坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展,着力把握发展规律、创新发展理念、破解发展难题,深入实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略,加快形成符合科学发展观要求的发展方式和发展机制,不断解放和发展社会生产力,不断实现科学发展、和谐发展、和平发展,为坚持和发展中国特色社会主义打下牢固基础。第二,必须更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场,始终把实现好、维护好最广大人民根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民首创精神,保障人民各项权益,不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。第三,必须更加自觉地把全面协调可持续作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求,全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建

设五位一体总体布局,促进现代化建设各方面相协调,促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调,不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。第四,必须更加自觉地把统筹兼顾作为深入贯彻落实科学发展观的根本方法,坚持一切从实际出发,正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系,统筹改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各方面工作,统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内外发展和对外开放,统筹各方面利益关系,充分调动各方面积极性,努力形成全体人民各尽所能、各得其所又和谐相处的局面。在当今和以后必须深入贯彻落实科学发展观。

16.第70页 中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系。

问:简述十八大报告概括的中国特色社会主义道路内容?

答:一是目标指引,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家;二是总体布局,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明;三是发展动力,坚持改革开放,解放和发展生产力,巩固和完善社会主义制度;四是制度依托,这是“四项基本原则”在当代中国社会制度方面的体现;五是奋斗目标,逐步实现全体人民共同富裕;六是立足点,立足基本国情;七是领导力量,坚持和改善中国共产党的领导。

问:简述中国特色社会主义制度?

答:中国特色社会主义制度,就是人们代表大会制度的根本政治制度,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度,中国特色社会主义法律体系,公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。

问:论述夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求?

答:党的十八大报告指出,在新历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利,必须牢牢把握以下基本要求,并使之成为全党全国各族人民的共同信念民:第一,必须坚持人民主体地位,中国特色社会主义是亿万人民自己的事业。要发挥人民主人翁精神,坚持依法治国这个党领导人民治理国家的基本方略,最广泛的动员和组织人民依法管理国家事务、管理经济和文化事业、积极投身社会主义现代化建设,更好保障人民权益,更好保障人

民当家作主;第二,必须坚持解放和发展社会生产力,解放和发展社会生产力是中国特色社会主义的根本任务。要坚持以经济建设为中心,以科学发展为主题,以全面推进经济建设、政治建设、文化建设、生态文明建设,实现以人为本、全面协调可持续的科学发展;第三,必须坚持推进改革开放,改革开放是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路。要始终把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节,坚持社会主义市场经济的改革方向,坚持对外开放的基本国策,不断推进理论创新、科技创新、文化创新以及其他各方面创新,不断推进我国社会主义制度自我完善和发展;第四,必须坚持维护社会主义公平正义,公平正义是中国特色社会主义的内在要求。要全体人民共同奋斗、经济社会发展的基础上,加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度,逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会保障体系,努力营造公平的社会环境,保证人民平等参与、平等发展权利;第五,必须坚持走共同富裕道路,共同富裕是中国特色社会主义的根本原则。要坚持社会主义基本经济制度和分配制度,调整国民收入分配格局,加大再分配调节力度,着力解决收入分配差距较大问题,使发展成果更多更公平惠及全体人民,朝共同富裕方向稳步前进;第六,必须坚持促进社会和谐,社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。要把保障和改善民生放在更加突出的位置,加强和创新社会管理,正确处理改革发展稳定关系,团结一切可以团结的力量,最大限度增加和谐因素,增强社会创造活力,确保人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安;第七,必须坚持和平发展,和平发展是中国特色社会主义的必然选择。要坚持开放的发展、合作的发展、共赢的发展,通过争取和平国际环境发展自己,又以自身发展维护和促进世界和平,扩大同各方利益汇合点,推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界;第八,必须坚持党的领导,中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。要坚持立党为公、执政为民,加强和改善党的领导,坚持党总揽全局、协调各方的领导核心作用,保持党的先进性和纯洁性,增强党的创造力、凝聚力、战斗力,提高党科学执政、民主执政、依法执政水平。

17.第75页 问:请结合十八大报告谈谈你对党的思想路线的认识?

答:坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实是党的思想路线,也是建设和发展中国特色社会主义的思想路线。第一,坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思想路线,必须不断根据实践的要求进行创新。创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。创新,包括理论创新、制度

创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。其中,理论创新是前提,是关键。其他一切创新都是在理论创新的指导和推动下进行的。要使党和国家的事业不停顿,首先理论上不能停顿。如果因循守旧,停滞不前,我们就会落伍,我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。世界在变化,我国改革开放和现代化建设在前进,人民群众的伟大实践在发展,迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气,总结实践的新经验,借鉴当代人类文明的有益成果,在理论上不断扩展新视野,作出新概括。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新,不断在实践中探索前进,永不自满,永不懈怠,这是我们要长期坚持的治党治国之道。第二,坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思想路线,要以科学的态度对待马克思主义。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义基本原理任何时候都要坚持,否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向,就会归于失败。同时,马克思主义是发展的科学,它始终严格地以客观事实为根据。而实际生活总是在不停的变动中。这种变动的剧烈和深刻,近一百多年来达到了前人难以想象的程度。因此,马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展。否认马克思主义的科学性,丢掉老祖宗,是错误的、有害的;教条式地对待马克思主义,也是错误的、有害的。在对待马克思主义的态度上,要做到坚定不移、不能含糊。第三,坚持和发展马克思主义,要统一于建设和发展中国特色社会主义的伟大实践。马克思主义只有同中国具体实际相结合,正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。离开本国实际和时代发展来谈马克思主义,没有意义。静止地孤立地研究马克思主义,把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来,没有出路。不能拿本本去框实践,而是要用实践去发展本本。中国特色社会主义事业伟大而艰巨,我们没有未来的全部答案,必须在马克思主义指导下,进一步把理论和实践、继承和发展结合起来,大胆探索,勇于创新,不断开拓我们事业发展的新局面。要坚持马克思主义基本原理,又要谱写新的理论篇章,要发扬革命传统,又要创造新鲜经验。

18.第77页 按照邓小平社会主义本质论的要求,判断各方面工作的是非得失,要以是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平为标准。

19.第79页 辨析:社会主义初级阶段的主要矛盾,是人民日益增长的物质文化需要同落后

的社会生产力之间的矛盾。

答:错误。社会主义初级阶段的主要矛盾,是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。因为:其一,在社会主义初级阶段,由于剥削制度和剥削阶级的消灭,阶级矛盾已经不是主要矛盾;其二,在我国改革开放和现代化建设发展的现阶段,落后的社会生产不能满足人民日益增长的物质文化需要,成为制约着其他社会矛盾能否得以解决的主要矛盾;其三,人民日益增长的需要,既包括“物质的”需要,又包括“文化的”需要,因而“社会生产”要满足人民的需要就相应地包括“物质生产”和“精神生产”。

20.第81页 问:简述党在社会主义初级阶段的基本纲领?

答:一、建设中国特色社会主义经济的基本纲领,就是在社会主义条件下发展市场经济,不断解放和发展生产力;二、建设中国特色社会主义政治的基本纲领,就是在中国共产党领导下,在人民当家作主的基础上,依法治国,发展社会主义民主政治;三、建设中国特色社会主义文化的基本纲领,就是以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来,民族的科学的大众的社会主义文化;四、构建社会主义和谐社会的基本纲领,就是要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则,以改善民生为重点,解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题,努力形成全体人民各尽其能,各得其所而又和谐相处的局面;五、构建社会主义生态文明的基本纲领,就是要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。

21.第83页 问:为什么社会主义的根本任务是发展生产力?

答:第一,社会主义社会作为一种高于资本主义社会的社会形态,应当具有高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率作为自己的物质技术基础。社会主义社会主要标志不仅在于它在生产关系方面实现了生产资料的社会所有和消费品的按劳分配,而且在于它是以资本主义社会所创造的社会化生产力作为自己的物质技术基础,并在此基础上创造出比资本主义社会更为发达的生产力和更高的劳动生产率。因此,高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率作为社会主义发展的必然要求和最终结果,是社会主义社会的一个重要特征;第二,现实社会主义国家物质技术基础的相对落后,决定了社会主义国家必须把发展生产力作为社会主义的根本任务。十月革命以来的社会主义实践

表明,现实的社会主义国家大都没有经历过资本主义的充分发展阶段,因而其物质技术基础尚未达到马克思、恩格斯所设想的作为共产主义社会第一阶段的社会主义社会所应具有的那种要求。这就是说,社会主义的物质技术基础应当、也必须建立在最新的科学技术之上。而要实现这一目的,就必须大力发展生产力,不断提高劳动生产率;第三,社会主义初级阶段的基本国情和我国社会现阶段的主要矛盾,更决定了我们必须把发展生产力作为社会主义的根本任务,始终坚持以经济建设为中心。从我国的基本国情来看,我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。我国现阶段生产力发展状况从总体上看水平还比较低,离现代化的要求差距还比较大。这就决定了我国社会现阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,矛盾的主要方面是落后的社会生产还不能满足人民日益增长的物质文化需要,尤其是落后的物质生产从根本上制约着整个社会生产的水平。为了改变我国生产力落后的面貌,缩小同世界先进水平的差距,加快实现社会主义现代化,我们必须把发展生产力作为社会主义的根本任务,始终坚持以经济建设为中心;第四,把发展生产力作为社会主义的根本任务,也是社会主义本质的内在要求。邓小平指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”这一重要论述,为我们坚持把发展生产力作为社会主义的根本任务提供了根本的理论依据。我们进行社会主义建设的根本目的,是要实现人民的共同富裕。要使人民尽快地富裕起来,就必须把发展生产力作为社会主义的根本任务,在不断解放和发展生产力的过程中不断增加社会财富,提高人民的生活水平,使广大人民群众摆脱贫困,实现小康,最终达到共同富裕。因此,把发展生产力作为社会主义的根本任务,也是社会主义本质的内在要求;第五,社会主义作为共产主义社会的第一阶段,只有把发展生产力作为根本任务,才能为将来向共产主义过渡准备必要的物质条件。共产主义社会的一个重要特征是实行“各尽所能,按需分配”,而要实现这一目标只有生产力高度发展、物质财富极大丰富才有可能。共产主义社会的另一标志是要消灭一切阶级、阶级差别和社会差别,而阶级、阶级差别和社会差别的消失,则必须以生产力的高度发展为前提。因为阶级、阶级差别和社会差别的存在,正是由于社会生产力发展不足而形成的。

22.第84页 问:怎样理解“科学技术是第一生产力”?

答:这里说的“第一”,不是指科学技术在生产力诸要素(劳动资料、劳动对象、劳动者)中的排列顺序,而是强调科学技术作为知识形态的生产力如果物化到生产力的其他

各个要素上,就会对当代生产力发展和社会经济发展具有第一位的变革作用和推动作用。

23.第90页 问:如何提高自主创新能力,建设创新型国家?

答:党的十八大报告指出,科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑,必须摆在国家发展全局的核心位置。提出提高自主创新能力,建设创新型国家要着力于以下八个方面:第一,要坚持走中国特色自主创新道路;第二,深化科技体制改革,推动科技和经济紧密结合;第三,完善知识创新体系;第四,实施国家科技重大专项,突破重大技术瓶颈;第五,加快新技术新产品新工艺研发应用,加强技术集成和商业模式创新;第六,完善科技创新评价标准、激励机制、转化机制;第七,实施知识产权战略,加强知识产权保护;第八,促进创新资源高效配置和综合集成,把全社会智慧和力量凝聚到创新发展上来。

24.第92页 问:简述如何大力推进生态文明建设,增强可持续发展能力?

答:第一,优化国土空间开发格局,国土是生态文明建设的空间载体,必须珍惜每一寸国土;第二,全面促进资源节约,节约资源是保护生态环境的根本之策;第三,加大自然生态系统和环境保护力度,良好的生态环境是人和社会持续发展的根本基础;第四,加强生态文明制度建设,保护生态坏境必须依靠制度。

25.第104页 问:如何理解我国的基本政治制度?

答:我国的基本政治制度是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。这一制度的主要特点是:一党领导、多党合作。“一党领导”是指中国共产党的一党领导,主要体现在:第一,在多党合作中,中国共产党是多党合作的唯一领导核心;第二,协商国家大正方针,必须在中共领导下进行;第三,对国家政权而言,共产党是唯一的执政党。

26.第107页 问:试论“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化”?

答:“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义的现代化。”这是邓小平关于社会主义民主问题的一个极其重要的理论观点。这一论断明确地表述了民主与社会主义和社会主义现代化之间有着休戚相关的关系。第一,“没有民主就没有社会主义”,是说无产阶级和其他劳动人民只有首先通过无产阶级反对资产阶级的阶级斗争,经过无产阶级革命夺取国家政权,争得民主,才能建立起社会主义的经济制度。第二,“没有民主就没有社会主义”,是说民主是社会主义社会形态和社会制度的基本特征,它反映了社会主义政治上层建筑的特殊性质。如果社会主义不具备民主政治的特征,就是不完全或不够格的社会主义;第三,“没有民主就没有社会主义”,是说在社会主义条件下,民主是

防止国家权力脱离人民群众、蜕化变质的根本途径。如果没有广泛而切实的民主,就谈不上真正的社会主义。第四,“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化”,是说只有实行广泛而切实的民主,才能建设充满生机和活力的社会主义,才能实现社会主义现代化。 27.第109页 问:试结合十八大四中全会决定,论述依法治国基本方略?

答:依法治国,是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障,是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求,事关我们党执政兴国,事关人民幸福安康,事关党和国家长治久安。全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦,全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度,提高党的执政能力和执政水平,必须全面推进依法治国。全面推进依法治国,就要在中国共产党领导下,坚持中国特色社会主义制度,贯彻中国特色社会主义法治理论,形成完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系,形成完善的党内法规体系,坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设,实现科学立法、严格执法、公正司法、全民 守法,促进国家治理体系和治理能力现代化。 依法治国是中国共产党领导人民治理国家的基本方略。党的十八届四中全会报告指出:“依法治国,是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障,是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求,事关我们党执政兴国,事关人民幸福安康,事关党和国家长治久安。”它包涵:一、依法治国的主体是广大人民群众;二、依法治国的客体是国家事务、经济文化事业、社会事务;三、依法治国的标准是宪法和法律;四、依法治国的目标是,保证国家各项工作都依法进行,实现社会主义民主的制度化、法律化;

五、依法治国的方式是广大人民群众在中国共产党的领导下,依法通过各种途径和形式治理国家。十八届四中全会对推进依法治国的战略部署着眼于“全面”二字。全面推进依法治国涵盖了党、国家、社会生活以及军队建设的各个领域,实现了法治的“全覆盖”。依法治国的基本要求,是要在国家的政治生活、经济生活和社会生活的一切领域里做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。十八届四中全会阐明了全面推进依法治国的必要性和重大意义,包括:第一,依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要;第二,依法治国是社会文明进步的重要标志;第三,依法治国是实现国家长治久安的重要保证。要全面推进依法治国,必须做到:一、要推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法,坚持法律面前人人平等,保证有法可依、有法必依、执法必严、违法必究;

二、完善中国特色社会主义法律体系,推进依法行政,做到严格规范公正文明执法;三、进一步深化司法体制改革,深入开展法制宣传教育;四、提高领导干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力;五、党领导人民制定宪法和法律,党必须在宪法和法律范围内活动,决不允许以言代法、以权压法、徇私枉法。

28.第115页 问:如何理解社会主义协商民主是我国人民民主的重要形式?

答:第一,要完善协商民主制度和工作机制,推进协商民主广泛、多层、制度化发展;第二,通过国家政权机关、政协组织、党派团体等渠道,就经济社会发展重大问题和涉及群众切身利益的实际问题广泛协商;第三,坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度;第四,加强同民主党派的政治协商;第五,积极开展基层民主协商。

29.第116页 问:如何理解建立健全权力运行制约和监督体系?

答:十八大报告指出,坚持用制度管权管事管人,保障人民知情权、参与权、表达权、监督权,是权力正确运行的重要保证。它包括:第一,要确保决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调,确保国家机关按照法定权限和程序行使权力;第二,坚持科学决策、民主决策、依法决策,健全决策机制和程序,发挥思想库作用,建立决策问责和纠错制度;第三,凡是涉及群众切身利益的决策都要充分听取群众意见,凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正;第四,推进权力运行公开化、规范化,完善党务公开、政务公开、司法公开和各领域办事公开制度,健全质询、问责、经济责任审计、规范化、引咎辞职、罢免等制度,加强党内监督、民主监督、法律监督、舆论监督,让人民监督权力,让权力在阳光下运行。

30.第120页 问:我国公民基本道德建设的主要内容是什么?

答:公民道德建设是社会主义道德建设的一项基础性建设,我国公民道德建设的主要内容:一是在全社会大力提倡“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”的基本道德规范;二是大力倡导以“文明礼貌,助人为乐,爱护公物,保护环境,遵纪守法”为主要内容的社会公德;三是大力倡导以“爱岗敬业,诚实守信,办事公道,服务群众,奉献社会”为主的职业道德;四是大力倡导以“尊老爱幼,男女平等,夫妻和睦,勤俭持家,邻里团结”为主要内容的家庭美德。

31.第122页 问:如何全面提高公民道德素质?

答:十八大报告指出,全面提高公民道德素质是社会主义道德建设的基本任务。第一,要坚持依法治国和以德治国相结合;第二,推进公民道德建设工程;第三,深入开展道

德领域突出问题专项教育和治理;第四,加强和改进思想政治工作;第五,深化群众性精神文明创建活动。

32.第135页 和平共处五项原则是:互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。

33.第145页 问:如何做到坚定不移反对腐败,永葆共产党人清正廉洁的政治本色? 答:十八大报告指出,反对腐败、建设廉洁政治,是党一贯坚持的鲜明政治立场,是人民关注的重大政治问题。要坚定不移反对腐败,就要做到:第一、要坚持中国特色反腐倡廉道路,全面推进惩治和预防腐败体系建设;第二、加强反腐倡廉教育和廉政文化建设;第三、各级领导干部必须自觉遵守廉政准则,严格规范权力行使;第四、深化重点领域和关键环节改革,更加科学有效地防止腐败;第五、严格执行党风廉政建设责任制;第六,始终保持惩治腐败高压态势。

范文三:马克思主义基础与理论论文 投稿:郭欘欙

物质与意识的关系

“在关于马克思主义哲学的总体性质、马克思实现的哲学变革的实质等问题的理解上, 我国哲学界经历了从物质本体论到实践哲学的转变。近年来许多学者都认为:马克思的 新唯物主义是历史唯物主义。但对历史唯物主义的总体性质的理解却存在很大的分歧: 有人把历史唯物主义叫做“社会生产关系本体论” 也有人把它叫做“历史现象学”

一、 传统教科书:辩证唯物主义

我国学术界对马克思哲学总体性质的理解大体经历了以下几个阶段:

第一阶段是以传统哲学教科书为代表的辩证唯物主义。它的唯物主义原理被归结为:( 1)世界是物质的,世界统一于物质,意识是物质的特性和反映;

(2)物质是运动的,运 动是物质的存在方式;(3)物质在时空中运动,时空是运动的形式;(4)运动是有规律的 。我们把它概括为“物质本体论”。

思维与存在、物质与意识关系上的辩证法,就是人的实践活动中的辩证法。因为这一 关系正是在实践中发生、而且只有通过实践才能解决的。在这个意义上说,旧唯物主义 只是坚持了物质第一性的基本原则,而没有解决意识如何从物质世界中产生、如何反映 物质世界、如何作用于物质世界的问题。因为这个问题离开实践是不能解决的,而旧唯 物主义不仅不理解实践,而且在本质上是反实践的。因此,旧唯物主义并没有、也不能 解决哲学的基本问题。 实践是物质和意识的现实的统一,是二者之间的相互作用。因此,实践中的物质和意 识的关系已经消除了“何者是第一性的”这一本体论的问题。 。因此,实践哲学只能在本体论思维之外才能存在。

二、 体系改革:实践唯物主义

马克思创立了“新唯物主义”,并不是简单地回到十六至十八世纪的机械唯物主义; 马克思对黑格尔唯心主义的辩证法的“颠倒”,也并不是把精神颠倒为物质,而是把黑 格尔的抽象的精神活动史颠倒为现实的人的感性活动史。因此,马克思的辩证法是关于 现实的人的现实的感性活动以及感性活动史的辩证法,马克思的“新唯物主义”是关于 人的感性活动史的唯物主义。教科书讲的那种唯物主义,即使对于费尔巴哈来说也是一 个倒退。仅仅坚持了实践的观点,还不能说就理解了马克思实现的哲学变革的实质。马 克思是通过历史唯物主义的创立才实现了哲学的变革;历史唯物主义才真正体现了马克 思哲学的革命性实质。我们承认,马克思在批判费尔巴哈时强调的是实践概念的意义, 因为费尔巴哈哲学缺乏的正是能动的、革命的实践原则。但是这不是近代哲学的一般特 征。像黑格尔、康德等哲学家不仅理解了实践的能动性,而且还把它片面地发挥到了淋 漓尽致的程度。马克思实现的哲学变革在于把德国哲学的抽象实践变成了现实的、具体 的实践。这样的实践只能是体现了社

会性、历史性解释原则的实践。而这一变革正是通 过历史唯物主义的创立实现的。没有历史唯物主义,就不可能实现对近代德国哲学的超 越。我们可以这样说:真正超越了旧哲学(旧唯物主义和唯心主义)的新唯物主义是实践 的唯物主义,但不是那种高居于历史唯物主义之上的实践唯物主义。马克思的实践唯物 主义就是历史唯物主义。历史唯物主义不仅是一种唯物主义的历史观, 形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”。这句话揭示了物质和意识的辨证关系。

世界是客观存在的物质世界。物质是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。 一的物质世界的组成部分,人类改造自然和改造世界的活动,必须以承认自然和社会的客观存在为前提。

物质与意识的辩证关系:世界上先有物质后有意识。物质决定意识,意识对物质有能动作用。意识能够正确地反映物质,而且正确的意识能够促进事物的发展。

方法论:从实际出发,主观符合客观,是人们正确认识世界和有效改造世界的立足点。立足国情,坚持党的基本路线,建设中国特色的社会主义,是坚持唯物主义的重要表现。我们要坚持唯物主义,反对唯心主义。 物质和意识的关系问题是哲学的基本问题。唯物主义和唯心主义是两种根本对立的世界观,是哲学中的两个基本派别。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,是科学的世界观和方法论。

物质和意识的辨证关系是马克思主义哲学命题。包括两层含义:一是物质决定意识。二是意识具有能动作用。 物质决定意识表明,意识是物质世界长期发展的产物;意识又是客观事物在人脑中的反映,人脑是产生意识的物质载体,意识的内容源于客观事物。

意识具有能动作用表明,首先意识能够正确地反映客观事物;意识能够反作用于客观事物。物质的决定作用和意识的反作用两个方面不可分割。这两种不同性质的作用,地位不同,不能把它们并列起来,等量齐观。

物质第一性,意识第二性这一原理在方法论上的要求是:处理好主观与客观的关系,既要做到一切从实际出发,使主观符号客观,又要重视意识的作用,树立正确的意识,克服错误的意识。 在社会主义现代化建设中,我们要坚持两个文明一起抓。

马克思说过,未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式” 。马克思不仅把实现人的全面发展看作是未来的社会理想,而且也看作是在人类社会发展中不断推进的过程。根据社会历史发展与人的发展的内在联系,马克思把人的发展过程划分为三大历史阶段。第一个历史阶段是“人的依赖关系”占统治地位的阶段,在这个阶段,各种人身依附关系成为社会生活中的主

要特征。第二个历史阶段是“以物的依赖性为基础的人的独立性”的阶段,在这个阶段,个人虽然摆脱了人身依附取得了相对的独立性,但又受到物的统治和支配。第三个历史阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”的阶段,在这个阶段,社会关系和物质财富不再作为异己的力量支配人,人将获得自由而全面的发展。可见,实现人的全面发展不仅是人类为之奋斗的理想,而且也是在人类社会各个发展阶段上需要不断推进的历史进程。当前,我国还处在社会主义初级阶段,我们谋求发展,不仅要为未来共产主义社会实现人的全面发展创造前提条件,而且也要为当前社会主义初级阶段促进人的全面发展创造现实条件。为此,必须把促进经济社会发展与促进人的全面发展有机统一起来。

简析:物质和意识的辨证关系原理,要求我们坚持两个文明一起抓的方针。 物质文明建设为精神文明建设提供了物质保障,没有经济的发展,社会的发展,精神文明建设就没有物质基础;精神文明建设为物质文明建设提供了精神动力、智力支持和思想保证,因此要坚持社会的全面协调发展,在任何情况下,都不能以牺牲精神文明为代价去换取经济的一时发展。

从哲学角度分析: 物质和意识辨证关系原理要求我们要从实际出发,中央经济工作会议和中央农村工作会议精神正是对我国面临入世的机遇和挑战,国企改革面临的深层次矛盾,我国“三农”的实际问题作出的正确决策。同时也必定促进我国经济的发展,体现了正确意识的推动作用原理。要求各级政府要从本地实际出发体现了主观和客观具体的历史的统一,要求作到具体问题具体分析。 唯物辩证法认为,世界上的一切事物是普遍联系的并处在不断的变化发展中,因此我们必须用联系和发展的观点看问题。深化经济体制改革是全社会乃至联系全球的系统工程,无论是国企改革,农村的经济体制改革还是政府职能的转变等等,孤立地进行都是难以成功的。 同时改革更是荡涤社会及人们思想深处的革命,必须转变传统观念,立足于制度、体制、管理、技术的全方位创新,也体现了解放思想和实事求是辨证统一的原理以及发展的观点。 主、次要矛盾的辨证关系原理要求我们既要善于抓重点,又要学会统筹兼顾,国企改革是经济体制改革的中心环节、农村工作中心任务的确立说明集中力量解决主要矛盾;而政府职能的转变、行政体制的创新、形成有效的农业管理体制等又影响主要矛盾的解决,因此也要恰当地处理好。 体现了内外因辨证关系的原理,入世给我们带来的机遇与挑战都是外因,我们要不断深化经济体制改革抓住机遇迎接挑战。我们要在独立自主的基础上,继续实行对外开放,发展对外经济关系。

源参考文献:《马克思主义基本原理概论》、《共产党宣言》、

《辩证唯物主义和历史唯物主义》、《毛概》、《马克思哲学》

范文四:马克思主义基础与理论论文 投稿:朱唵唶

物质与意识的关系

源参考文献:《马克思主义基本原理概论》、《共产党宣言》、

《辩证唯物主义和历史唯物主义》、《毛概》、《马克思哲学》

在关于马克思主义哲学的总体性质、马克思实现的哲学变革的实质等问题的理解上,我国哲学界经历了从物质本体论到实践哲学的转变。近年来许多学者都认为:马克思的新唯物主义是历史唯物主义。但对历史唯物主义的总体性质的理解却存在很大的分歧:有人把历史唯物主义叫做“社会生产关系本体论” 也有人把它叫做“历史现象学”。

一、传统教科书:辩证唯物主义

我国学术界对马克思哲学总体性质的理解大体经历了以下几个阶段:

第一阶段是以传统哲学教科书为代表的辩证唯物主义。它的唯物主义原理被归结为:( 1)世界是物质的,世界统一于物质,意识是物质的特性和反映;(2)物质是运动的,运动是物质的存在方式;(3)物质在时空中运动,时空是运动的形式;(4)运动是有规律的 。我们把它概括为“物质本体论”。

思维与存在、物质与意识关系上的辩证法,就是人的实践活动中的辩证法。因为这一关系正是在实践中发生、而且只有通过实践才能解决的。在这个意义上说,旧唯物主义只是坚持了物质第一性的基本原则,而没有解决意识如何从物质世界中产生、如何反映 物质世界、如何作用于物质世界的问题。因为这个问题离开实践是不能解决的,而旧唯物主义不仅不理解实践,而且在本质上是反实践的。因此,旧唯物主义并没有、也不能解决哲学的基本问题。 实践是物质和意识的现实的统一,是二者之间的相互作用。因此,实践中的物质和意 识的关系已经消除了“何者是第一性的”这一本体论的问题。因此,实践哲学只能在本体论思维之外才能存在。

一、 体系改革:实践唯物主义

马克思创立了“新唯物主义”,并不是简单地回到十六至十八世纪的机械唯物主义; 马克思对黑格尔唯心主义的辩证法的“颠倒”,也并不是把精神颠倒为物质,而是把黑格尔的抽象的精神活动史颠倒为现实的人的感性活动史。因此,马克思的辩证法是关于 现实的人的现实的感性活动以及感性活动史的辩证法,马克思的“新唯物主义”是关于人的感性活动史的唯物主义。教科书讲的那种唯物主义,即使对于费尔巴哈来说也是一个倒退。仅仅坚持了实践的观点,还不能说就理解了马克思实现的哲学变革的实质。马克思是通过历史唯物主义的创立才实现了哲学的变革;历史唯物主义才真正体现了马克思哲学的革命性实质。我们承认,马克思在批判费尔巴哈时强调的是实践概念的意义, 因为费尔巴哈哲学缺乏的正是能动的、革命的实践原则。但是这不是近代哲学的一般特征。像黑格尔、康德等哲学家不仅理

解了实践的能动性,而且还把它片面地发挥到了淋 漓尽致的程度。马克思实现的哲学变革在于把德国哲学的抽象实践变成了现实的、具体 的实践。这样的实践只能是体现了社会性、历史性解释原则的实践。而这一变革正是通 过历史唯物主义的创立实现的。没有历史唯物主义,就不可能实现对近代德国哲学的超 越。我们可以这样说:真正超越了旧哲学(旧唯物主义和唯心主义)的新唯物主义是实践 的唯物主义,但不是那种高居于历史唯物主义之上的实践唯物主义。马克思的实践唯物 主义就是历史唯物主义。历史唯物主义不仅是一种唯物主义的历史观。

形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”。这句话揭示了物质和意识的辨证关系。

世界是客观存在的物质世界。物质是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。 一的物质世界的组成部分,人类改造自然和改造世界的活动,必须以承认自然和社会的客观存在为前提。

物质与意识的辩证关系:世界上先有物质后有意识。物质决定意识,意识对物质有能动作用。意识能够正确地反映物质,而且正确的意识能够促进事物的发展。

从哲学角度分析: 物质和意识辨证关系原理要求我们要从实际出发,中央经济工作会议和中央农村工作会议精神正是对我国面临入世的机遇和挑战,国企改革面临的深层次矛盾,我国“三农”的实际问题作出的正确决策。同时也必定促进我国经济的发展,体现了正确意识的推动作用原理。要求各级政府要从本地实际出发体现了主观和客观具体的历史的统一,要求作到具体问题具体分析。 唯物辩证法认为,世界上的一切事物是普遍联系的并处在不断的变化发展中,因此我们必须用联系和发展的观点看问题。深化经济体制改革是全社会乃至联系全球的系统工程,无论是国企改革,农村的经济体制改革还是政府职能的转变等等,孤立地进行都是难以成功的。 同时改革更是荡涤社会及人们思想深处的革命,必须转变传统观念,立足于制度、体制、管理、技术的全方位创新,也体现了解放思想和实事求是辨证统一的原理以及发展的观点。 主、次要矛盾的辨证关系原理要求我们既要善于抓重点,又要学会统筹兼顾,国企改革是经济体制改革的中心环节、农村工作中心任务的确立说明集中力量解决主要矛盾;而政府职能的转变、行政体制的创新、形成有效的农业管理体制等又影响主要矛盾的解决,因此也要恰当地处理好。 体现了内外因辨证关系的原理,入世给我们带来的机遇与挑战都是外因,我们要不断深化经济体制改革抓住机遇迎接挑战。我们要在独立自主的基础上,继续实行对外开放,发展对外经济关系。

范文五:马克思主义基础理论·认识论 投稿:潘崚崛

第三章 马克思主义的认识论

马克思主义哲学在回答了世界的本质是什么、世界的状况怎么样之后,还要进一步回答世界可知否,即人们能否认识世界和怎样认识世界的问题,这就是认识论问题。认识论是关于认识的本质及其发展规律的理论。马克思主义哲学把实践引入认识论,把辩证法贯彻于反映论,坚持了认识上的唯物主义和辩证法,科学地揭示了认识的本质及其辩证发展过程,创立了能动的反映论。

第一节 认识和实践

一、能动的反映论

(一)唯物的反映论

对于物质和意识何者为第一性问题的回答,是认识论的基本前提。由此出发,形成了两条根本对立的认识路线:一条是“从物到感觉和思想”的唯物主义路线,一条是“从思想和感觉到物”的唯心主义路线。这两条认识路线的斗争的焦点,在于是否承认反映论。

唯物主义从物质第一性、意识第二性的基本前提出发,坚持“从物到感觉和思想”的认识路线,承认反映论,认为客观事物存在于人的头脑之外,认识是人脑对客观事物的反映。首先,认识的对象是客观世界的事物,人的认识来源于客观物质世界,没有被反映者就不可能有反映,离开了客观物质世界就不可能有认识。其次,认识以客观物质世界为内容,是对客观事物的映像和模写。再次,认识是关于客观事物的主观映象,而对客观事物的反映是通过作为认识主体的人实现的,所以总是受到人本身的制约,不同的人对同一事物的反映会有所不同,同一个人在不同的条件下对同一事物的反映也会有一定区别。总之,反映论是唯物主义认识论的基本原则,一切唯物主义认识论都是反映论。

唯心主义从认识从意识第一性、物质第二性的基本前提出发,坚持“从思想和感觉到物”的认识路线,否认反映论,把认识看作先于物质、先于实践经验的东西,否认认识是人脑对客观世界的反映,在认识论上表现为唯心主义的先验论。主观唯心主义认为,认识是人的头脑里所固有的,是主观臆想的产物,是心灵的自由创造。客观唯心主义认为,人的认识来源于神的启示,或者来自于物质之外的某种客观精神。

人类认识的发展史及其生活实践告诉我们,只有坚持唯物主义的认识路线,坚持唯物主义反映论,反对唯心主义的认识路线,反对唯心主义先验论,才能正确地揭示认识的本质,从而自觉地从事认识活动,达到主管和客观的统一。辩证唯物主义认识论以实践为基础,继承和发扬了唯物主义反映了的传统,彻底坚持了唯物主义的认识路线。

(二)科学的可知论

在认识论问题上,除了存在着唯物主义和唯心主义路线的根本对立之外,还存在着可知论和不可知论的对立。对哲学基本问题第二方面的内容,即思维和存在有无同一性问题的不同回答,是划分可知论和不可知论的标准。

1.可知论和不可知论的对立

所谓不可知论,就是认为世界不可认识或不可完全认识。不可知论否认人有正确反映客观世界的能力,否认思维和存在具有同一性。不可知论的主要代表人物是休谟和康德。休谟认为,人的认识不能超出自己的感觉,人只能知道自己的感觉,在感觉之外是否存在客观世界,感觉能否反映客观世界,这是不能回答的、不可知的。康德虽然承认在人的意识之外存在着一个“自在之物”即客观世界,但这个“自在之物”本身是不可知的,人们只能认识事物的现象,事物的本质是不可认识的。

与不可知论相反,可知论承认思维和存在具有同一性,认为客观世界是可以认识的。在哲学史上,绝大多数哲学家都是可知论者。由于哲学出发点不同,可知论又分为唯心主义可知论和唯物主义可知论。

唯心主义虽然否认反映论,否认客观世界是认识的对象,但是它认为自己所设想的那个世界是可以被认识的,从这个意义上说,彻底的唯心主义也是可知论。唯心主义可知论虽然对不可知论进行过驳斥,但由于否认客观世界是认识的对象,实际上取消了客观物质世界可知或不可知的问题,因此,它并不能驳倒不可知论。

唯物主义主张和反映论,也就必然是可知论。一切唯物主义者都认为人的认识是对客观物质世界的反映,这就肯定了人有认识客观世界的能力,因此,一切唯物主义者都是可知论者。但是,旧唯物主义可知论与辩证唯物主义可知论又有所不同。旧唯物主义可知论离开了辩证法观察认识问题,不懂得实践在认识中的决定作用,仅仅从直观的反映论出发,因而也不能彻底驳倒不可知论。

2.辩证唯物主义可知论对不可知论的批判

如前所述,唯心主义可知论和旧唯物主义可知论都对不可知论进行过批判,但都没有彻底驳倒不可知论。只有辩证唯物主义才给予不可知论最为为全面的、彻底的批判,才真正驳倒了不可知论,其关键在于把科学的实践观引入认识论。

对不可知论最令人信服的驳斥是实践。首先,实践可以检验人们对于客观事物及其规律的认识是否正确。其次,实践可以创造出人的认识手段,提高人的认识能力,不断扩大人对客观事物认识的深度和广度。再次,实践推动了人类抽象思维能力的提高。在实践过程中,人类抽象思维能力的不断发展,可以通过个别认识一般,通过有限认识无限,通过事物的现象认识事物的本质和规律。

辩证唯物主义认识论不仅认为世界是可知的,而且认为人类就其无限发展的认识能力来说,完全可以达到对客观世界的完整认识。辩证唯物主义的可知论原理告诉我们,世界上只有未知之物,没有不可知之物。只要勇于实践,勇于探索,今天没有被认识的事物,明天一定会被认识。因此,辩证唯物主义的可知论是科学的可知论。

(三)能动的反映论

1.旧唯物主义认识论是消极直观的反映论

旧唯物主义认识论和辩证唯物主义认识论都是反映论,在承认认识是人脑对客观事物的反映,承认世界是可知的这个问题上,二者没有什么不同。但是,在人的头脑怎样去认识客观物质世界,认识的过程是怎样的等问题上,二者却有着原则的区别。

旧唯物主义认识论是消极直观的反映论,它自身有两个根本的缺陷:一是离开实践去观察认识问题。把人看成脱离社会的抽象的人,只承认客观事物对人的作用,不承认人对客观事物的能动作用,把客观事物只看成反映对象,而不首先

看成是改造对象,认为人不需要通过改造客观世界的实践,只要靠感性直观,就能获得认识。二是离开辩证法去观察认识问题。旧唯物主义认识论把认识看成像照镜子一样,是一次完成和一成不变的,不了解认识是一个充满矛盾的发展过程。旧唯物主义认识论这两个缺陷,使它停滞于消极直观的反映论。

2.辩证唯物主义认识论是能动的反映论

辩证唯物主义认识论既反对了唯心主义先验论和不可知论,又克服了旧唯物主义认识论的缺陷,由一般唯物主义的反映论前进到以实践为基础的能动的反映论。

第一,辩证唯物主义认识论把实践引入认识论,并作为全部认识的基础。它认为,人们的认识是在改造客观世界的实践中产生和发展的,客观事物首先是人们改造的对象,然后才成为人们认识的对象,离开实践,认识既不能产生,也不能发展。这就把实践的观点与反映的观点统一起来,并把实践提到了认识的首要地位。因此,只有懂得实践的观点,才能从根本上懂得辩证唯物主义认识论。

第二,辩证唯物主义认识论把辩证法应用于反映论,正确地阐明了认识发展的全部过程。它认为,认识绝不是一次完成的,认识过程是一个在实践基础上,由不知到知,由浅入深,由片面到全面的历史过程;是一个在实践的基础上,能动地把感性材料加工为理性认识,又把这种认识去指导人们实践的一个无限发展过程。这就把实践的观点与辩证的观点结合起来,即坚持认识的唯物论,又坚持了认识的辩证法,成为以实践为基础的能动的反映论。

二、实践决定认识

马克思主义认识论之所以是能动的反映论,首先就在于它把科学的实践观点作为认识论的基础。因此,学习辩证唯物主义认识论,就必须理解实践的概念、特征与形式,并弄清实践在认识中的决定作用。

(一)实践的概念

实践这个概念,马克思主义哲学产生以前的很多哲学家曾对它做过各种不同的解释,但他们都没有做出科学的解释。

唯心主义把实践归结为纯粹主观的、精神的的活动。主观唯心主义把实践看作是主体的一种意识活动,中国明代的王阳明就是典型代表,他说:“一念发动处,便即是行了”。黑格尔的客观唯心主义哲学曾把实践看作是人的有目的的活动,看作是达到真理的整个认识过程的一个环节,在他的实践观中包括了深刻的合理思想,但他所说的实践仍然只是精神性的活动。

旧唯物主义把实践理解为个人的生活活动。它不懂得社会实践的意义,只看到孤立的个人活动。比如费尔巴哈在批判唯心主义时,常常提到实践,但他的实践就主要是反映个人饮食起居之类活动的生活活动,他不理解实践的社会性和能动性。

辩证唯物主义认为,所谓实践,就是人们有目的的改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动。辩证唯物主义的实践概念,是科学的实践概念。它既强调实践是一种物质活动,又强调实践是一种有目的的、社会性的活动,这就既同唯心主义的实践观区别开来,又同旧唯物主义的实践观划清了界限。

(二)实践的特点和基本形式

辩证唯物主义的实践观全面而深刻地揭示出实践的特点,概括起来主要有以下三个方面:

第一,直观现实性。实践是人们在一定思想理论的指导下,凭借一定的物质手段,去改造客观世界的现实活动。构成实践活动的基本要素的人、工具和对象都是客观实在的;实践的过程和结果也是客观的,实践的过程是人与客观世界的相互作用,是活生生的、客观现实的过程,人们通过实践,引起客观世界的变化,人们可以感觉到这种变化及其结果的客观存在。

第二,自觉能动性。实践是人类特有的有意识有目的的活动,它总是在一定的思想的指导下进行的,不同于动物的本能活动。动物只能消极地、被动地适应周边环境,而人的实践活动则是对客观世界的一种积极的、自觉能动的改造,它可以改变世界的面貌,给客观世界打上人类意志的印记。

第三,社会历史性。实践不是孤立的个人活动,而是社会活动。实践活动是在一定的社会关系中进行的,并受一定的社会条件的制约。每一个人的实践都是人类社会实践整体的一部分,都依赖于社会的实践,没有脱离社会实践的纯粹个人的实践活动。同时,人类社会实践不会永远停留在同一水平上,而是一个由低级到高级的无止境的发展过程,一定历史阶段上的实践,既是过去实践发展的结果和继续,具有历史继承性,又受当时条件的限制,具有历史局限性。

实践的内容丰富多彩,实践的形式也多种多样,其中基本的形式有三种: 第一,生产实践。生产实践是指人们改造自然、获得物质生产资料的生产劳动。生产实践是人类最基本的实践活动,是其他一切活动的基础。人类首先必须通过认识自然和改造自然的生产实践获取物质生活资料,才能生存与发展,也才能进行其他社会活动;同时,人类也只有在生产实践活动中,才能逐渐了解自然的性质,人与自然的关系以及人与人之间的关系。所以,生产实践既是人类其他一切活动的基础,又是人类认识的基本来源。

第二,处理社会关系的实践。处理社会关系的实践是指人们处理社会内部人与人之间关系的社会活动。人们在生产实践中,既要处理人与自然的关系,又要处理人与人之间的关系。为了推动生产力的发展和社会的进步,就必须巩固那些适应生产力发展的社会关系,调整或改变那些不适合生产力发展的社会关系。这种实践活动在阶级社会里,主要表现为阶级斗争。但是,无论在哪种社会中,处理社会关系的实践都是人们认识的一个重要来源。

第三,科学实验。科学实验是人们按照一定的研究目的,采用一定的方法和手段去探索客观世界规律的活动。人们为了达到某种目的,就必须进行一些实验活动。科学实验是在一定的科学理论指导下探索规律性认识的活动,它的产生和发展受生产实践活动和社会关系实践的制约,同时又促进生产实践和社会关系实践的发展。随着社会的进步,科学实验在生活中的地位和作用愈来愈突出,它已成为人们认识世界和改造世界的重要手段。

(三)实践对认识的决定作用

在实践和认识的关系中,实践是认识的基础,实践决定认识,认识依赖于实践。实践对认识的决定作用主要表现在以下四个方面:

1.实践是认识的源泉

第一,人是产生于实践的需要。人的正确认识既不是天上掉下来的,也不是人的头脑里固有的,它只能从社会实践中来。客观世界中哪些事物在事实上成为人们认识的对象,归根到底是由人们改造客观世界的实践需要和实践水平决定的。

第二,认识是在实践中产生的。认识的发生离不开实践。从认识发生和形成的实际过程来看,人们总在变革事物的过程中反映事物,通过参加变革现实的实

践,从实践中获得经验,再把经验上升为理论,从而获得认识。不参加实践,不参加变革现实的斗争,客观事物自己是不会把知识自觉贡献出来的。

第三,一切科学知识都产生于实践、离不开直接经验,但并不否认学习间接经验的重要性和必要性。从人类认识活动的的总体上讲,一切知识都是由直接经验发源的,但从某一地域或某一时代的具体的人的认识来讲,他们的大多数知识是从读书、受教育而获得的,来自于间接经验。肯定学习间接经验的重要性和必要性,同肯定实践是认识的源泉是一致的,因为间接经验和直接经验是密切联系的,对我们来说的间接经验,在前人和他人那里则为直接经验,所以从根本上来说,认识仍然来源于实践。

2.实践是认识发展的动力

第一,实践的发展不断给人们提出新的认识课题,推动着认识向前发展。社会实践及其需要是不断发展的,永远不会停留在一个水平上,实践的发展必然提出许多新的问题,迫使人们去研究、去解决,从而使自己的知识不断发展。在古代,天文学,几何学的发展就在于要适应当时确定农业季节、土地丈量等实践的迫切需要。

第二,实践提供了认识发展的可能性及其实现的必要条件。首先,实践提供了解决认识课题的经验材料。认识上任何新课题的解决,都必须积累必要的经验材料,实践的发展正是提供了这样的材料,这就使人们去解决新的课题成为可能。其次,实践的发展不断创造出日益完善的认识手段和认识工具,提供了认识发展的必要条件。人类自身的感觉器官是有限的,然而,人们在实践中不断创造出的新的认识工具,延长了人的感官,增加了人的认识能力,使认识不断达到新的广度和深度。

第三,实践锻炼和提高了人们的认识能力。人们通过实践,既改造了客观世界,又促进了自身能力的发展。社会实践水平越高,人的思维能力就越强。就整个人类认识能力而言,现代人显然比原始人高出很多。

3.实践是检验认识是否正确的标准

在实践基础上产生和发展起来的认识,是否正确?是真理还是谬误?认识本身是无法回答这些问题的,唯一的办法是回答实践中去进行检验,即实践是检验真理的唯一标准。关于这方面的内容,在“真理”一章中还要进行详细阐述。

4.实践是认识的目的

在实践基础上产生、发展和得到检验的认识,目的是指导实践、为实践服务。如果认识不是为改造世界的实践服务,它就既没有可能产生,也没有存在的必要。一切科学理论,离开了为实践服务这个根本目的,都将失去其存在的意义。

人之所以产生认识这种高级的反映形式,是因为实践的要求,实践要求人们尊重客观事物的本性及其发展规律,但客观事物的本质和规律不是看得见摸得着的,必须透过现象深入到事物内部才能把握,为此必须进行艰辛的认识活动。但认识本身并不是目的,由认识指导实践,满足人类的要求才是目的。如果离开为实践服务这个认识的根本目的,再好的理论、知识,也只不过是毫无意义的空谈。

总之,实践既是认识的源泉和发展的动力,又是检验认识正确与否的标准和最终目的。实践既是认识的起点,又是认识的归宿。实践的观点是马克思主义认识论首要的基本的观点。

三、认识的辩证发展过程

马克思主义认识论之所以是能动的反映论,还在于它把辩证法应用于反映论,正确地阐明了认识发展的辩证过程。认识的辩证过程,表现为由实践到认识、再由认识到实践的两次飞跃过程,以及实践,认识,再实践,再认识的不断反复和无限发展的过程。

(一)从实践到认识

从实践到认识,也就是在实践的基础上,从感性认识发展到理性认识,这是认识过程中的第一次飞跃。

1.感性认识和理性认识的含义

从实践到认识的飞跃过程,包含着两个必经阶段:感性认识和理性认识 第一,感性认识。感性认识是人们通过感觉器官直接感受到的关于事物的现象和外部联系的认识。感性认识是认识的初级阶段。

感性认识的主要形式是感觉、知觉和表象。感觉是人们的感官对客观事物的个别属性的反映。感觉是人们在实践中对客观事物的最初反映,它既是感性认识的阶段的开端,也是整个认识过程的开端。知觉是把各种感觉综合起来形成的事物的整体形象,它是对感觉的进一步发展。表象是以前被人们感觉和知觉过的事物,通过回忆把它的形象再现出来。

感性认识的特点就是直接性和具体性。从感觉、知觉到表象,已经显示了认识的发展,从对事物个别特性的反映到各种特性的综合反映,从对当前事物的反映到事后的回忆再现,而且在表象中是有选择地反映事物的某些突出的特性,这里已经包含着认识由部分到全体、由低级到高级、由直接到间接的发展趋势。但是,从总体上看,这些形式仍是对事物的外部的、间接地表面现象的认识,仍属于对事物的形象的模拟和描述。感性认识的这种直接性和具体性的特点,使它具有一定的局限:它只是对客观事物表面现象和外部联系的反映,没有反映客观事物的本质和规律。要克服这种局限,就必须使感性认识上升到理性认识。

第二,理性认识。理性认识是人们借助于抽象思维所把握到的关于事物的本质和内部联系的认识。理性认识是认识的高级阶段。

理性认识的主要形式是概念、判断和推理。概念是对同类事物的本质特性的反映。人们对积累起来的感性材料,进行科学的抽象,舍弃事物个别的、非本质的东西,概括出一般的、本质的东西,就形成概念。如哲学中的物质、意识、矛盾等概念。概念的产生,表明认识已由感性阶段进入到理性阶段。有了概念,人们就可以进行判断和推理。判断是人们运用概念揭示事物之间的联系,是人们对客观事物是否具有某种属性的判明或断定。在逻辑形式上,它表现为概念之间的联系或关系,判断是展开了的概念,概念上浓缩了的判断。推理是从已知的判断合乎规律地推出新的思维形式。人们常说让我想一想,就是运用判断进行推理的过程。理性认识的这几种形式是紧密联系的,是综合地起作用的。

理性认识的特点是间接性和抽象性。理性认识是在感性认识的基础上产生的对事物的间接认识,是以抽象的逻辑思维形式对事物的本质和内在联系的反映,它是同感性认识有着质的区别的新阶段。当然,理性认识的间接性和抽象性是就其反映形式来说的,从内容上说,它也是对客观存在的反映,无论概念、判断还是推理,都有它们的的客观原型。

2.感性认识和理性认识的辩证关系

感性认识和理性认识是相互联系、辩证统一的。这种辩证统一关系表现在以下三个方面:

第一,理性认识依赖于感性认识。理性认识是对事物本质的认识,是更深刻、

更全面、更正确的认识,但它不是凭空产生的。人们只有通过实践,积累了丰富的感性材料,才能在此基础上概括出事物的本质和规律。人们认识的顺序,是先有感性认识,然后才发展为理性认识。感性认识好比是理性认识的原材料,没有它,头脑这个加工厂就无从生产出产品来,理性认识就不可能产生。因此,理性认识必须以感性认识为前提,离开了感性认识,理性认识就成了无源之水、无本之木,成了主观自生的靠不住的东西。

第二,感性认识有待于发展到理性认识。感性认识必须深化、上升到理性认识,这是由认识的任务和目的决定的。认识的真正任务在于经过感觉而达到思维,达到对事物本质的、规律性的认识;认识的最终目的是为了指导实践、改造世界。为达此目的,就必须从感性认识上升到理性认识。从感性认识到理性认识是认识过程的质变,是认识从低级阶段向高级阶段的飞跃;由感性认识而来的理性认识,反过来又促进感性认识的发展。

第三,感性认识和理性认识相互渗透。一方面,感性认识中渗透着理性认识。人的一切活动包括认识活动本身都是有目的的,有理性指导的,所以,人的感觉不同于动物的感觉,它是有理性渗透于其中的感觉。任何一种作为认识过程的一个环节的感性认识,都是在理性的指导下进行的,感性认识必须用概念等理性认识的形式才能表现出来,纯粹的感性认识是不存在的。另一方面,理性认识中渗透着感性认识。理性认识是在概括大量的感性材料的过程中形成的,是以感性材料为基础的;而且,它必须以一定的声音、语言和文字等感性形式表达出来。因此,纯粹的理性认识也是没有的。

3.从感性认识飞跃到理性认识的条件

从感性认识到理性认识的飞跃,是人们认识发展的必然趋势。但是,这一飞跃不是自发地实现的,要实现这个飞跃,必须具备一定的条件。

第一,要掌握丰富的可靠的感性材料。这是感性认识飞跃到理性认识的基础。事物的本质是隐藏在现象背后的,要透过现象把握本质,就必须有反映现象的十分丰富的而不是零碎不全的、真实可靠的而不是虚假不实的感性材料。要掌握丰富的符合实际的感性材料,就要勇于实践,深入实际,深入调查。人们常说,“没有调查就没有发言权”,就是指没有必要的感性材料作基础,就不可能形成正确的理性结论。

第二,要有科学的思维方法。用辩证的思维方法对感性材料进行加工制作,这是感性认识飞跃到理性认识的正确途径和方法。毛泽东说:“要完全地反映整个事物,反映事物的本质,反映事物的内部规律性,就必须经过思考作用,将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫,造成概念和理论的系统。”对感性材料进行“改造制作”是一个很复杂的过程,在这个过程中需要运用一系列相互联系、相互补充的思维方法,如归纳和演绎、分析和综合等。运用这些科学的思维方法,就能对感性材料进行精确的加工处理,从而获得正确的理性认识。

在哲学史上,唯理论和经验论割裂感性认识和理性认识的辩证关系,把二者绝对对立起来。唯理论夸大理性认识的重要性而否认感性认识的作用,认为理性认识可以不依赖感性认识;经验论则夸大感性认识的作用而否认理性认识的重要性,认为认识可以停留在感性阶段。实际工作中的教条主义,犯了类似唯理论的错误,轻视实践和感性经验,不从实际出发而从“本本”出发,把马克思主义当作教条到处生搬硬套;实际工作中的经验主义,犯了类似经验论的错误,轻视理论,否认感性认识上升到理性认识的必要性,把局部的狭隘经验当作普遍真理。

教条主义和经验主义都给我国经济建设造成过严重损失,是我们在今后工作中必须时刻注意防止的。

(二)从认识到实践

在实践基础上从感性认识飞跃到理性认识,还不是一个完整的认识过程。要完成对一个具体事物的认识,还必须使理性认识再回到实践中去。从理性认识到实践,是认识发展过程的第二次飞跃。

1.理性认识向实践飞跃的必要性

从整个认识过程看,第一次飞跃只是第二次飞跃的准备,第二次飞跃则是第一次飞跃的目的或“归宿”。第二次飞跃比第一次飞跃意义更为重大,这是由认识的目的所决定的,也是由认识的的发展所要求的。

第一,认识只有回到实践中去,才能达到改造世界的目的。实践是认识的目的,人们认识世界是为了改造世界,而理论本身并不能直接改造世界,理论只有回到实践中去,用于指导人们的行为,才能成为改造世界的物质力量。反之,如果有了正确的力量而不去指导实践,只是把它空谈一阵、束之高阁,那么这种理论再好也没有意义。

第二,认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展。经过第一次飞跃得到的理性认识是否正确,这在从感性认识到理性认识的飞跃过程中是无法回答的,要解决这个问题,只有使理性认识再回到实践中去。在实践中,正确的得到证实,错误的得到纠正,不完全的得到补充,从而使认识进一步丰富和发展。

总之,从理性认识到实践,不仅是指导实践的过程,也是检验认识正确与否和发展理论的过程。“伟大的实践需要伟大的理论”。当前我国深化改革、扩大开放的实践,建立社会主义市场经济的实践,需要我们不断总结新经验,创造新理论,把马克思主义发展到新阶段。

2.理性认识向实践飞跃的条件

第一,理性认识本身应当是正确的。这是实现理性认识到实践的飞跃的前提。这里所说的正确,只是相对的,而且有待实践进一步检验。如果是错误的理论,就会使第二次飞跃得不到实现,这种理论不但不能指导实践,而且只能造成实践的挫折和失败,这已为许多事实所证实。

第二,理论必须与实践相结合。理性认识反映的是事物的本质和规律,是一般性的东西,理论虽然来自于实践,但实践是不断发展变化的,因此,理论应用于实践时,必须一切从实际出发,实事求是,这样才能发挥自己的作用。

第三,理论必须为群众所掌握。人民群众是实践的主体,理论只有为群众所掌握,才能化为改造社会、改造自然的物质力量。马克思说:“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经群众掌握,也会变成物质力量。”理论要被群众所掌握,必须采取正确的方法,以理服人。即使是正确的理论,当群众还没有理解、还接受不了的时候,如果强制施行,就不会起作用。

第四,理性认识飞跃到实践,要有一定的物质条件。如果没有实践加以改造的物质对象,没有一定的科学技术手段和社会物质条件,理论就不可能转化为实践,实践活动也不可能进行。

(三)认识运动的反复性和无限性

辩证唯物主义认识论认为,人们对客观世界的认识不是一次完成的,而是一个从实践到认识,又从认识到实践的不断反复和无限发展的过程。

1.认识过程的反复性

人们要获得关于客观事物的本质和规律的认识,一般说来,仅仅经过在实践基础上从感性认识到理性认识的飞跃,再从理性认识飞跃到实践的这样一次循环,是不能获得的。要认识事物的本质和规律,往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复,这是因为人们的认识要受主观和客观条件的制约。

第一,从主观方面看,人的实践总是具体的历史的,人的认识能力也是历史地形成的,要受到种种条件的限制。如实践的广度和深度,人的思维能力和知识水平,立场、观点、方法甚至健康状况等,都会对人的认识能力产生影响,这就是人们不可能一下子就把握事物的本质和规律,而必须经过多次反复。

第二,从客观方面看,事物的各个方面及其本质有一个逐步暴露的过程。客观事物是复杂的,人们对它的认识只能由现象到本质、由片面到全面逐步地深入和扩大;同时,人的认识还受社会历史条件、科学技术发展水平的限制。这些都决定了人对事物的认识要经过多次反复才能完成。

2.认识发展的无限性

人们对于一个具体事物的认识,经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复,达到了预期的目的,那么,对这一具体事物的认识算是完成了。然而,就对整个客观世界的认识来说,人的认识还远远没有完结。因为客观世界及其发展是无限的,在空间上,客观存在的事物是无限多样的;在时间上,事物发展的一过程向另一过程的推移转变也是无限的。旧的事物,旧的过程被认识了,新的事物、新的过程也开始了,又有待于人们去认识。客观事物的运动、发展永无终点,人们的认识也就永无止境。

对于在实践基础上认识的不断反复和无限发展的过程,毛泽东作了科学的概括:“实践、认识、再实践、再认识,这种形式循环往复以至无穷。”这就是认识运动的总规律。这一规律,充分体现了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。所谓具体的统一,就是说主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;所谓历史的统一,就是说主观认识要同不断发展变化着的客观实践相适应。具体的历史的统一要求人们,当客观实践的具体过程已向前推移时,主观认识要随之转化,如果认识落后于实践,停留在原来的阶段,就会犯右的错误;反之,当客观实践的具体过程尚未结束,就把将来才能做的事勉强拿到现在来做,超越了历史发展的阶段,就要犯“左”的错误。

掌握认识运动的总规律,就可以使我们自觉地坚持党的群众路线。当地群众路线的内容是:“从群众中来,到群众中去。”“从群众中来”相当于认识过程中的从实践到认识的第一次飞跃;“到群众中去”相当于认识过程中从认识到实践的第二次飞跃。坚持“从群众中来,到群众中去”的路线,就是坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识规律。因此,认识运动的总规律是党的群众路线的哲学基础,而群众路线则是对这一规律的具体运用。

四、逻辑思维的方法

从实践到认识,从认识到实践的认识辩证发展过程,离不开科学的逻辑思维方法。因此,为了深入地把握认识的辩证运动,就必须进一步学习科学的逻辑思维方法。

(一)归纳和演绎

归纳和演绎是人们由个别到一般、又由一般到个别的认识过程中普遍运用的辩证思维方法。

归纳。归纳是从许多个别事物中概括出一般原理的思维方法。

演绎。演绎是从一般原理推出个别事物结论的思维方法。

归纳和演绎的关系是辩证的。首先,归纳和演绎是相互区别的。归纳是从个别到一般,演绎是从一般到个别。其次,归纳和演绎又是统一的。一方面,二者互为条件,相互依赖。归纳是演绎的基础。归纳从人的实践和经验出发,从对大量个别事物的观察研究概括出普遍的知识原则,这些原则又成为演绎的起点,因此,没有归纳就没有演绎。演绎是归纳的前导。归纳什么,怎样归纳,为什么要归纳等方向性的问题,归纳自身是不能解决的,它需要演绎进行指导、提供理论依据,因此,没有演绎也没有归纳。另一方面,二者互相渗透。归纳中包含着演绎,演绎中包含着归纳,纯粹的归纳和纯粹的演绎都不存在,它们相互渗透、相互促进。

(二)分析和综合

分析和综合是人们在运用归纳和演绎的认识过程中同时使用的两种逻辑思维方法,是比归纳和演绎更为深刻的认识方法。

分析。分析是在思维中把认识对象分解为各个部分、各个方面和各个要素,然后对它们分别加以研究,以揭示事物本质的思维方法。

综合。综合是把事物分解开来的各个部分、方面和要素再联结成一个整体进行研究的思维方法。综合不是机械的相加,而是在人们思维中把分析所得到的关于事物众多方面和属性的认识进行加工制作,使之成为一个有机的统一整体,进而从总体上把握事物的本质。

分析和综合的关系是辩证统一的。首先,分析和综合是相互依存、互为前提的。一方面,分析是综合的基础,没有分析,就不能把握事物各方面的具体规定性,也就不可能进行正确的综合。另一方面,综合是分析的前导,人们在分析之前,对客观事物必须要有一个整体的概念,没有这样的整体概念,分析就无从下手。其次,分析和综合相互渗透、相互转化。由于分析是在综合指导下进行的分析,综合是在分析的基础上的综合,因此,在人们的思维中,分析和综合是不能截然分开的,二者是相互渗透、相互促进的。同时,分析和综合又相互转化,人们在思维中通过分析一旦掌握了事物的本质规定性,分析就会进入综合。当综合的成果经过实践检验证明是正确的,综合就能指导分析,进而转化为分析,因此,每一个分析基础上得到的综合认识,既是前一阶段认识的终点,又是下一阶段认识的起点。

(三)抽象和具体

完整的认识过程必定是由感性具体到抽象,又由抽象上升到思维具体的过程。感性具体是认识的起点,它是看得见摸得着的感觉中的具体,但它没有揭示出事物的本质规定,没有进入抽象思维领域。因此,要获得真正的认识,就要经过抽象上升到思维中的理性具体。

抽象。抽象是指人们通过思维活动,形成对事物某方面属性的简单规定和概念。人们在做这种抽象规定时,要把整个事物的各个方面的属性、特点和关系区分开来并抽取出来,单独地加以反映。

具体。具体是指思维中的具体,是理性具体,是事物内部各方面的对立统一关系在思维中的再现。理性不同于感性具体,它的特点是多样性和统一性。正如马克思所说:“具体之所以具体,因为它是许多规定的综合,因而是多样性的统

一。”

从抽象上升到具体,是一个辩证发展的思维过程。这个过程的起点是抽象,

这个抽象是对客观事物某一方面本质的概括和反映,因此它来源于客观世界,它同客观事物发展过程中的起点是一致的。这个过程的终点是理性具体,这个终点是相对于某一认识对象而言的,对于更广范围和更深层次的认识对象来说,它又是认识的新的起点。从辩证思维运动的过程中我们可以看到,从感性具体到抽象规定再到理性具体的过程,是使思维更深刻、认识更全面的过程,正是这样的过程的不断循环和推进,形成了人类认识的无限发展过程。

第二节 真理

实践、认识、再实践、再认识的过程,就是一个通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理的过程。真理问题,是辩证唯物主义认识论中一个十分重要的问题。真理的客观性,真理的绝对性和相对性,以及实践是检验真理的标准,就是辩证唯物主义真理观的基本内容。

一、真理的客观性

(一)客观真理

所谓真理,就是客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映。真理作为人的认识,是人们对客观事物的能动的反映。

1.真理是客观的

辩证唯物主义从物质第一性,意识第二性的基本立场出发,认为真理作为一种正确认识,其形式虽然是主观的但内容却是客观的,因为任何真理都是不依赖于人的意识而存在的客观事物及其规律在人头脑中的正确反映。凡真理都有客观性,具体说来,真理的客观性包含以下两个方面:

第一,真理的内容是客观的。

第二,检验真理的标准是客观的。

2.对唯心主义真理观的批判

同唯物主义相反,唯心主义从意识第一性,物质第二性的基本前提出发,否认物质世界的客观存在,否认意识是对物质世界的反映,因而也就必然否认真理的客观内容,否认客观真理。

客观唯心主义者黑格尔认为世界是“绝对精神”的体现,真理无非是“绝对精神”的自我认识。宗教则把“上帝”看作是真理的化身,真理只不过是“上帝”对人们的启示,“上帝”就是真理。归根结底,他们都是否认了不依赖于任何意识的客观真理。

主观唯心主义者公开否认真理的客观性,把真理看成是纯粹主观自生的东西,主张主观真理论。实用主义是主观真理论的典型代表,它的基本观点是“有用就是真理”。这种观点也显然是错误的。真理是有用的,但有用的不一定是真理。谎言和骗术对于野心家和骗子是有用的,但永远不能成为真理。如果有用就是真理,人们都把对自己有用的东西当成真理,那么真理就会因人而异,就会“公说公有理,婆说婆有理”。真理之所以成为真理,并不是因为它有用,而是因为它正确反映客观事物及其发展规律。

(二)真理和谬误

认识真理是一个复杂的过程。由于客观事物错综复杂,人们的主观认识受到

种种条件限制,就可能使主观认识和客观实际不一致,从而产生谬误。真理和谬误是人们认识过程中产生的一对矛盾,二者是对立统一关系。

1.真理和谬误的对立

真理是对客观事物及其规律的正确反映。同真理相反,谬误是对客观事物及其规律的歪曲反映。在一定范围内,真理和谬误是绝对对立的,二者有着原则和界限。

真理和谬误是相对立而存在的。俗话说,“不是冤家不聚头”,真理和谬误总是相伴而行的,二者的对立贯穿与人类认识过程的始终。人们在探索真理的过程中,总是难免出现这样那样的错误,任何个人、阶级和社会集团都难以完全避免谬误。这是因为:

第一,人们把握真理的能力受着历史条件的局限。人们总是在一定的历史条件下去认识世界的,具体的历史条件制约着人们的认识水平和实践水平,也就制约着人们把握真理的能力。在阶级社会里,人们把握真理的能力还要受阶级地位的限制。

第二,人们认识过程中的复杂性提供了产生错误的可能性,而且具备种种条件使这种可能性变为现实。毛泽东说:“人们总是根据自己的经验来观察问题,处理问题,发表意见,有时候难免带上一些片面性。”人的认识过程是充满矛盾的复杂过程,是一个曲折的发展过程,加之在这个过程中各种条件的制约,就容易使人走向谬误。

2.真理和谬误的统一

第一,真理和谬误相比较而存在。真理和谬误互为存在的条件,没有真理也就无所谓谬误,没有谬误也就无所谓真理。

第二,真理和谬误相互转化。首先,真理可以转化为谬误。任何真理都是具体的,任何真理都只适用于一定的条件和范围,超出这个条件和范围,“只要再多走一步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成错误”。另外,任何真理都是全面的,包括相互联系的多方面的内容,如果孤立地把其中一个方面抽取出来,加以片面夸大,真理就会变成谬误。其次,谬误也可以转化为真理。既然真理超出一定范围会转化为谬误,那么只要使它回到原来的范围,谬误又会转化为真理。同时,错误往往是正确的先导,“失败是成功之母”。人们对谬误进行科学的分析,从中吸取有益的教训,就可能达到对事物的正确认识,使谬误转化为真理。

真理是在同谬误的斗争中发展的。真理是有利于社会的进步和发展的,是与人民群众的根本利益一致的,而谬误则是根本违背人民群众利益的。因此,在实际工作中,我们要坚持真理,修正谬误,并要善于在克服错误中发现真理,同时在运用真理时注意掌握其界限,防止真理转化为谬误。

二、真理的绝对性和相对性

(一)绝对真理和相对真理的含义

1.绝对真理

真理的绝对性或绝对真理,包含着如下两个方面的含义:

第一,任何真理都是客观的真理,因而都有绝对性。任何真理都包含着不以人的主观意志为转移的客观内容,都是对客观事物及其规律的正确反映,它在任何时间、地点和条件下都不会被推翻,这是无条件的、绝对的。从这个意义上说,

承认了真理的客观性,也就承认了绝对真理。

第二,任何真理性的认识都是向着无限发展的物质世界接近,因而都具有绝对性。就人类认识的本性来说,可以正确认识无限发展着的物质世界,这是无条件的、绝对的。认识每前进一步,都是对无限发展着的物质世界的接近,也就是在真理的体系中增添了绝对真理的内容。从这个意义上说,承认世界的可知性,也就承认了绝对真理。

2.相对真理

所谓真理的相对性或相对真理,是指人们在一定条件下对客观过程及其规律的正确认识是有局限的。相对真理也包含着两个方面的内容:

第一,从认识的广度上看,任何真理性的认识,都只能是对无限宇宙的一个部分、一个片段的正确反映。物质世界在内容上、时间和空间上都是无限的,人们获得的真理,只是对物质世界的一部分内容的正确认识,并且都是处在一定时间和一定空间内的认识,因而是具体的、有限的和相对的。从这个意义上说,承认了世界上还有未被认识的东西,人的认识就有待于扩展,也就承认了相对真理。

第二,从认识的深度上看,任何真理性的认识,都只是对特定事物或现象一定程度或一定层次的正确反映,都具有近似的性质。就是说,对事物反映的深度总是有限的、相对的。从这个意义上说,承认了认识有待深化,也就承认了相对真理。

(二)绝对真理和相对真理的辩证关系

绝对真理和相对真理,或真理的绝对性和相对性,不是两个不同的真理,而是同一客观真理的两个不同方面。任何真理,都既是客观的,又是绝对性和相对性的统一。绝对真理和相对真理是辩证统一的关系。

第一,绝对真理和相对真理相互渗透。一方面,绝对真理寓于相对真理之中,相对真理有绝对真理的成分。另一方面,绝对真理中也有相对真理,相对真理是绝对真理的一个部分,绝对真理通过相对真理表现出来,无数相对真理之和构成绝对真理。

人们的每一个正确认识,都是在一定条件下、一定范围内和一定程度上的认识,所以它是相对的;但在这一条件、一定范围和一定程度上,它又是对客观事物的正确反映,在这个限度内,它不会被推翻,并作为一个稳定因素保留在客观体系中,所以它又是绝对的。任何一项真理,都既有相对的一面又有绝对的一面,都是绝对真理和相对真理的统一,脱离对方而单独存在的绝对真理或相对真理,实际上是不存在的。

第二,绝对真理和相对真理相互转化。真理是一个过程,是一个由相对走向绝对的永无止境的转化、发展的过程。人的认识总是不断深化的,不断地由相对真理走向绝对真理,接近绝对真理。

马克思主义是客观真理,它也是绝对真理和相对真理的统一。一方面,马克思主义正确地反映了自然、社会和思维发展的客观规律,同时,它的产生是人类认识史上的革命变革,并为人类接近绝对真理开辟了道路。从这点上讲,它具有绝对性。另一方面,马克思主义没有结束真理,它还需要继续向前发展,虽然它的普遍原理不能否定,但它的个别结论都有其适应的特定条件和范围,必然为新的原理所代替。从这点上讲,它具有相对性。总之,马克思主义是对客观世界的正确反映,这是绝对的;但它需要具体化,它只能指导而不能代替对于具体事物的认识,这又是相对的。因此,对待马克思主义的正确态度,是既要坚持又要发展。

(三)对绝对主义和相对主义真理观的批判

绝对主义和相对主义是两个不同的极端割裂绝对真理和相对真理的辩证关系。辩证唯物主义承认绝对真理,但坚决反对绝对主义;它承认相对真理,但坚决反对相对主义。

绝对主义片面夸大真理的绝对性,否认真理的相对性,否认真理是由相对到绝对的发展过程。它认为人们对事物或现象的真理性认识可以一次完成,人们一旦获得了真理,就一成不变了。教条主义就是这种形而上学绝对真理观的表现。

与绝对主义相反,相对主义夸大真理的相对性,否认真理的绝对性,否认相对中有绝对,把真理的相对夸大为主观随意性。在他们看来,是非、真假、美丑等没有确定的界限,一切真理都是不可靠的,这就陷入了唯心主义的诡辩论。

绝对主义和相对主义虽然走的是两个极端,但它们是相遇的。在一定条件下,绝对主义往往滑向相对主义。总之,无论是绝对主义还是相对主义,都是错误的,有害的。在真理观上,必须坚持辩证唯物主义的绝对性和相对性辩证统一的正确观点。

三、实践是检验真理的标准

(一)实践是检验真理的唯一标准

关于真理标准问题,是哲学史上一个长期争论不休的问题。唯心主义主张主观标准,认为真理的标准存在于精神范围之内。唯心主义者否认客观真理,也就必然否认真理的客观标准。有的主张以“圣人之言”作标准;有的主张以“自己的观念”作标准;有的主张以“多数人的意见”作标准;有的主张以“有用”作标准。这些观点的共同之处,都在于从主观意识中寻找真理的标准。唯心主义用认识去检验认识,把真理标准变成主观的不确定的东西,显然是错误的。

旧唯物主义在批判和它对立的唯心主义主观真理标准时,主张真理是客观的,在什么是检验真理标准的问题上,做过一些有益的探索。但由于旧唯物主义的反映论是消极的直观的反映论,他们不懂得实践及其在认识中的作用,直观地把客观事物作为检验认识真理性的标准,因而没有科学地解决检验真理的标准问题。

只有辩证唯物主义认识论才真正科学地解决了真理标准问题。它认为,只有实践才是检验真理的唯一标准。那么,为什么说只有实践才是检验真理的唯一标准呢?这是真理的本性和实践的特点决定的。

第一,真理的本性在于它是与客观事物及其规律相符合的认识,作为一种认识,真理总是表现为一定思想或理论,具有主观的形式;作为一种正确的认识,真理必须是对客观事物及其规律的如实反映,内容具有客观性。所谓检验真理,也就是检验人们关于客观事物及其规律的主观认识是否与客观事物及其规律相符合。因此,检验真理的标准必须同时具有主观性和客观性,具备能够把主观和客观联系起来加以对照的特点。单纯的主观领域与客观领域都找不到这样的标准,主观认识不能证明自身是否正确,客观事物也不能回答人们认识是否与其自身相符。而实践则不然,实践是主观指导下的客观物质活动。一方面实践是在一定意识指导下的有目的的活动,具有主观性;另一方面实践的过程和结果都是物质的,具有客观性。所以,实践能够满足真理本性的要求,把主观与客观联系起来加以对照,检验主观认识是否与客观实际相符合。

第二,实践的特点在于它的直接现实性。当理论付诸于实践活动时,就能给

我们带来改造客观世界的物质成果。用这种物质成果同原来的认识加以对照和比较,就能直接检验出认识是否具有真理性。一般说来,人们在一定思想指导下的实践活动,如果获得了预期的效果,那就证明这种认识是正确的,如果得不到预期的效果,就证明这种认识是错误的。因此,只有实践,才能充当检验认识真理性的标准。

(二)实践标准的绝对性和相对性

实践标准的绝对性,又叫确定性,包含着两个方面的意思:第一,一种认识是否具有真理性,只有用实践来检验,实践是检验真理的唯一标准,除此之外没有第二标准,这是绝对的、确定的。第二,今天的实践所不能完全证实或驳倒的认识,终将为今后的实践所证实或驳倒,无限发展的人类实践,终将对任何认识做出检验,这也是绝对的、确定的。

实践标准的相对性,又叫不确定性。也包含着两个方面的意思:第一,在某一阶段上的实践,对某一理论的检验具有相对性质。实践检验认识的真理性,是一个十分复杂的过程,往往需要经过多次反复和很长时间才能完成。第二,一定历史阶段的实践有它的历史局限性,不足以完全证实或驳倒某种认识。真理是一个过程,实践检验真理也是一个过程。一定历史阶段上的实践不能完全地暴露事物的本质,不能完全地证实或驳倒某种认识;同时,即是在一定历史条件下被实践证实或驳倒了的东西,在新的历史条件下也会暴露出新的方面,对于新的方面的认识又需要实践去检验。

总之,实践标准既是绝对的又是相对的,既是确定的又是不确定的,是绝对性和相对性、确定性和不确定性的统一。坚持实践标准的绝对性,就坚持了实践标准问题上的唯物论;坚持实践标准的相对性,就坚持了实践标准问题上的辩证法。

(三)实践标准和逻辑证明的关系

1.实践标准和逻辑证明相辅相成

实践是检验真理的唯一标准,但并不排斥逻辑证明在检验真理过程中的作用。逻辑证明就是运用已知的正确概念和判断进行推理,从理论上确定另一判断是否正确的逻辑方法。逻辑证明是一种探索真理、论证真理的手段,它和实践标准是相辅相成的。逻辑证明在实践检验真理过程中的作用具体表现在:

第一,逻辑思维指导着实践。人类实践不同于动物的活动。它是有意识有目的、有计划的。人们确定自己行动的目的,就要对客观事物的内在联系和发展趋势有所认识,就需要逻辑思维的指导。如果不以正确的逻辑理论思维为指导,就无法排除不必要的偶然事件的干扰,就会降低实践的自觉性和计划性,丧失行动的决心和信心。

第二,逻辑思维使实践经由特殊上升到普遍。实践具有普遍性,并且检验理论的特定实践总是具体的、特殊的。只有依靠逻辑的方法才能从特殊性中概括出普遍性,才能使实践经由特定提高到普遍,从而具备理论的形态。

第三,逻辑证明对实践标准起补充作用。检验真理是一个极为复杂的过程,作为检验真理标准的实践,由于社会历史条件的限制,具有相对性的一面,对某种理论不能做出直接判断,而逻辑证明就能弥补实践的不足。如许多数学公式就无法从直接的实践中得到证明,而只有借助逻辑证明这一手段。

2.逻辑证明不能代替实践标准

逻辑证明的作用是不可抹煞的,排斥逻辑证明而把实践标准简单化,就会陷入经验主义。但是,逻辑证明的作用再重要,也不能取代作为检验认识真理性的

实践标准。

第一,实践是逻辑思维的基础,逻辑思维本身是实践的产物。逻辑证明的前提,是人们在长期的社会实践中总结出来的;逻辑证明所应用的定理也是为千百次实践所确定的;逻辑推理使用的方法和规律也是在实践中提炼出来的。因此,逻辑证明首先要接受实践的检验,逻辑思维归根结底是人类社会实践的产物,离开了实践,逻辑证明就失去了基础。

第二,逻辑证明得到的结论还必须回到实践中去,由实践来做最后的检验。一般说来,根据正确的前提,运用正确的推理方法所得到的结论应该是正确的,但由于实践水平和思维能力的限制,往往不能保证前提和推理过程的完全正确,这就需要实践来做最终的判决。严格说来,科学的逻辑证明的作用,不过是实践检验作用的集中的表现。

总之,逻辑证明只是论证真理的手段,而不是检验真理的标准,检验认识是否具有真理性的标准只有一个,那就是实践。因此,逻辑证明不能替代实践标准。

四、马克思主义认识论和实事求是的思想路线

(一)马克思主义认识论与党的思想路线是辩证统一的

中国共产党在长期的革命和建设中,确立了一条正确的思想路线,这条思想路线的内容是:“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理”。党的思想路线和马克思主义认识论是不可分割、辩证统一的。

第一,马克思主义认识论是党的思想路线的哲学依据。辩证唯物主义认为,认识是在实践中人脑对客观事物的反映,实践是认识的源泉和发展的动力,又是认识的目的和检验认识正确与否的标准。辩证唯物主义认识的基本要求,就是要人们想问题、办事情,制定方针、政策必须一切从实际出发,按照客观事物的本来面目及其规律去观察问题和处理问题,使主观认识符合客观实际,坚持理论和实践的统一,并在实践中检验和发展真理。实事求是的思想路线正是根据辩证唯物主义认识论制定的。

第二,党的思想路线是马克思主义认识论在实际工作中的具体化。辩证唯物主义认识论是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的思想武器,它只有成为实际工作中的指导思想,在实际工作中贯彻运用,为广大群众所掌握,才能变成改造自然和社会的强大力量。把认识论的科学原理用以指导实际工作的过程,既是在实践中检验真理的过程,也是在实践中发现新情况、研究新问题、总结新经验,丰富和发展认识论的过程。

(二)坚持党的思想路线,解放思想,实事求是

坚持实事求是的思想路线,既是我们党的一贯传统,也是我们党领导革命和建设的一贯指导思想。

首先,坚持一切从实际出发,就必须反对主观主义。一切从实际出发,就是想问题、办事情,制定方针政策,都要以客观存在的事实作为出发点,对实际情况既不能夸大,也不能缩小。如果从主观愿望出发,从“本本”出发,就会给实际工作带来危害。其次,为了做到一切从实际出发,就必须理论联系实际。理论联系实际要求从实际出发,只有把理论和实际密切联系起来,才能真正做到一切从实际出发。再次,坚持一切从实际出发,理论联系实际,就是要做到实事求是。“实事”就是客观存在着的一切事物,“求”就是去研究和探索,“是”就是客观事物的规律性。实事求是就是从实际出发,去探索客观事物固有的规律,作为我

们行动的向导。最后,实事求是的基本途径,是在实践中检验真理和发展真理。人们是否真正做到了从实际出发、理论联系实际、实事求是,只有通过实践才能最终加以确定。而通过实践检验真理的过程,也就是在实践基础上发展真理的过程。

党的思想路线是一个有机的整体,它的各个部分是相互依赖的、相互补充和相互包含的,这个有机统一体的核心是:实事求是。因此,我们通常又把党的思想路线称作实事求是的思想路线。“实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利,是靠实事求是;现在我们要实现四个现代化,同样要靠实事求是”。

实事求是和解放思想是统一的。只有解放思想,才能到达实事求是;只有实事求是,才能真正的解放思想。解放思想,实事求是,是贯穿于邓小平理论全部观点的精髓。当前,我国经济建设的实践、改革开放的实践、建立社会主义市场经济的实践,都要求我们一定要遵循这八个字:解放思想,实事求是。

范文六:马克思主义基本理论 投稿:罗忇忈

马克思主义基本理论

1、哲学的基本问题是思维与存在的问题

2、物质的本质属性是客观实在性

3、具体问题具体分析是矛盾特殊性原理的根本要求,是马克思主义活的灵魂

4、在认识和实践的关系中,实践是认识的基础,因为实践是认识的动力、标准、来源、目的

5、理性认识的特点是抽象性、间接性

6、意识形态具有阶级性的特点

7、在生产力系统中,实体性要素是指劳动者、劳动资料、劳动对象

8、社会发展的决定力量是生产方式

9、英雄创造历史的观点属于英雄史 唯心史历史观

10、商品的二重性是指价值、使用价值

11、劳动的二重性是指具体劳动、抽象劳动

12、价值规律的内容是商品价值量有生产商品的社会必要劳动时间决定,商品交换以商品价值量为基础,实行等价交换。

13、市场经济最基本的运行规律是价值、供求、竞争规律

14、市场经济的主要功能是市场联结、信息传递、资源调节、利益激励、奖优罚劣功能

15、社会主义市场经济运行中,市场在资源配置中发挥决定性作用

16、《海国图志》的作者是魏源

17、中国特色社会主义理论包括:邓、三、科

18、科学发展观的核心是:以人为本

19、中共十八届三中全会把经济体制改革作为改革重点

20、2014年习总在江苏调研时提出“四个全面”,内容是:全面建

成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党

21、形式主义也是一种主观主义,是唯心主义在实际工作中的具体表现形式之一 正确

形式主义是不从实际出发,不尊重客观规律,只从个人的理解出发的思想和观点。唯心主义是与唯物主义相对,主张意识决定物质的哲学思想和观点。在实际工作中,唯心主义的主要表现就是主观主义,因为在处理各种实际问题时,主观主义使用的是一种从主观出发,忽视客观实际的思想方法,其特征是:主观与客观相分裂,理论与实际相脱离,主观主义的具体形式是多种多样的,在主观能动性与客观规律性的关系上,或表现为保守主义,或表现为急躁冒进的思想倾向,在理论与实际的关系上,或表现为教条主义,或表现为经验主义。形式主义不是从客观需要出发,而是从某种主观需要出发,不是注重实际内容,而是追求表面形式的做法。因此,形式主义也是一种主观主义,是唯心主义在实际工作中的具体表现之一。

22、矛盾就是对抗。 错误

1、唯物辩证法所说的矛盾是指客观事物本身所固有的既对立又统一的辩证本性。矛盾就是对立面的统一,矛盾规律也叫做对立统一规律。

2、同一性是指矛盾双方在一定条件下互相联结、互相依存、互相渗透、互相贯通的性质。矛盾双方是互相联结、互相依存的。斗争性是一个广泛的哲学范畴,它不同于具体的斗争形式。斗争性是斗争形式的一般性质,斗争形式的斗争性的具体表现。

3、错误的根源在于把矛盾斗争性中某一具体形式等同于矛盾本身,没有认识到矛盾是既对立又统一的关系。

23、真理就是客观事物。 错误

1、辩证唯物主义认为,真理是客观事物及其规律在主体头

脑中的正确反映,是主管和客观相符合的认识。真理作为认识范畴,其内容是主观的。2、客观事物是认识领域以外的世界,虽然真理是科学认识,内容是客观的,但毕竟属于认识领域,二者不能等同。3、错误的根源在于混淆了真理的客观性与事物本身的区别。

24、伟大人物的思想和创造精神决定历史的发展。 错误

上述观点夸大了伟大人物的个人作用,是典型的英雄史观。历史认为,伟大人物能对历史的发展发挥推动作用,但伟大人物的历史作用又受到客观历史的限制,主要取决于他们反映社会历史发展的需要及人民意愿的程度,取决于人民群众对他们的拥护程度,人民群众不但是物质财富、精神财富的创造者,也是社会变革的决定力量。

25、商品的价格是由该物的用途大小决定的。 错误

商品的价格由价值决定,商品价值量由生产该商品的社会必要劳动时间决定,商品交换以商品价值量为基础,实行等价交换。价格同时受供求关系影响,物品的用途属于商品的使用价值,是实现价值的必要条件,但不决定商品价值的大小,因而不决定商品的价格。

26、科学发展与社会和谐是内在统一的。 正确 答:此观点正确。科学发展观是指发展的世界观和方法论的集中体现,是构建社会主义和谐社会的行动指南和理论指导,而构建社会主义和谐社会则是落实科学发展观的具体实践和生动体现。发展是科学发展观的前提,也是构建和谐社会的前提;以人为本是科学发展观的价值取向,也是构建和谐社会的价值取向;全面协调可持续是科学发展观的基本要求,也是构建和谐社会的基本要求;统筹兼顾是科学发展观的方法论,也是构建和谐社会的方法论。科学发展观是从

发展理念、发展思路等方面促进社会发展和社会治理,是从发展的角度求和谐;而构建社会主义和谐社会则是从社会关系、社会状态等方面反映和检验落实科学发展观的成效,是从和谐的角度促发展。

27、经济发展方式就是经济增长方式。 错误

增长方式主要是就增长过程中的资源、劳动、资本等投入的要素而言的,而发展方式则不仅包括了经济效益的提高,资源消耗的降低,也包括了经济结构的优化,生态环境的改善,发展成果的合理分配等内容。增长方式只回答了在要素投入方面用什么办法做大“蛋糕”的问题,而发展方式不仅在投入上回答怎样做大“蛋糕”的问题,而且回答了用什么样的经济结构什么样的环境代价做大“蛋糕”的问题,所以,不能简单的说经济发展方式就是经济增长方式。

28、自然规律具有客观性,社会规律没有客观性(×) 答:此观点不正确。规律是事物内部的、本质的、必然的联系。规律有客观性、普遍性、稳定性、重复性等特点。客观性是规律最基本的特点。规律的客观性依存于物质的客观实在性。(1)自然规律是客观的。自然规律是通过无意识的、“盲目的”力量的相互作用表现出来的(2)社会规律也是客观的。社会规律是在人的活动中所形成的客观的、本质的、必然的联系,也不以任何人的意志为转移。 29、如何理解矛盾的特殊性原理。

矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾各有其特点。研究矛盾的特殊性具有重大意义。第一,事物的本质的由矛盾的特殊性决定的,不同的矛盾要用不同的方法解决。只有认识矛盾的特殊性,才能确定一事物不同于其他事物的特殊本质,发现事物运动发展的特殊原因和根据,找到解决矛盾的方法。第二,认识矛盾的特殊性对于无产阶级及其政党尤其重要。列

宁把具体问题具体分析情况,也就是具体分析各种事物矛盾的特殊性,称之为马克思主义最本质的东西、马克思主义活的灵魂。

30、简述一切从实际出发是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求。

答:无产阶级及其政党坚持以辩证唯物主义一元论的世界观指导自己认识世界、改造世界的活动。所谓辩证唯物主义一元论的世界观,就是认为世界上的一切事物和现象都以空间和时间的形式,遵循着物质固有的规律,永恒地运动、变化和发展着。承认世界的物质性及其运动规律的客观性,是马克思主义科学世界观的出发点。我们从事任何工作,都必须坚持一切从实际出发,努力按客观规律办事,发挥符合客观实际的自觉能动性。

31、如何认识社会主义意识形态的反作用。

1、意识形态作为思想上层建筑,反映着经济基础的内容、性质和发展要求,是社会经济关系在人们观念上的深刻反映。

2、意识形态的相对独立性突出表现在它具有能动的反作用:它为建立、巩固和发展经济基础、政治上层建筑提供必要的思想条件;它具有指导、动员、批判、教育和规范作用;它为团结本阶级成员提供强大的精神凝聚力。

3、意识形态的作用属于第二性的。它的作用的发挥,取决于它能满足社会需求的程度,取决于它所反映的和依存的现实的社会物质生活条件。

4、意识形态的作用具有两种不同性质,即促进社会的发展或阻碍社会的发展。判定意识形态作用的性质,是根据它是否与社会历史发展的基本趋势相一致,是否促进生产力的发展,是否有助于进步的经济基础和政治上层建筑的建立与发

展。因此,必须用革命的先进的意识形态批判反动的落后的意识形态。

32、简述中国共产党的群众路线。

答:中国共产党的群众路线是:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。这是以毛泽东同志为代表的中国共产党人在长期的革命和建设实践中逐步形成和发展起来的根本工作路线,是马克思主义的群众观和认识论在党的工作路线上的生动体现,是毛泽东思想的活的灵魂的一个基本方面,是中国共产党的优良传统和政治优势所在。群众路线是实现党的思想路线、政治路线和组织路线的根本工作路线。坚持党的群众路线,是坚持党的实事求是的思想路线的保证;一条正确的政治路线的制定和贯彻,必须经过群众路线;坚持和贯彻党的组织路线,也要以群众路线为基础。

33、如何理解中国特色社会主义道路的内涵。

答:中国特色社会主义道路,就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明,促进人的全面发展,逐步实现全体人民共同富裕,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。 34、社会主义核心价值观的基本内容

答:社会主义核心价值体系是兴国之魂,决定着中国特设社会主义发展的方向,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。这是社会主义核心价值观的基本内容。

35、简述“三严三实”的主要内容

严以修身、严以用权、严以律己

谋事要实、创业要实、做人要实

36、如何强化共产党人的理想信念。

答:对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。强化共产党人的理想信念,应从这几方面着手:

(1)要抓好思想理论建设这个根本,学习马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系,深入学习实践科学发展观,推进学习型党组织创建,教育引导党员、干部矢志不渝为中国特色社会主义共同理想而奋斗。(2)抓好党性教育这个核心,学习党的历史,深刻认识党的两个历史问题决议总结的经验教训,弘扬党的优良传统和作风,教育引导党员、干部牢固树立正确的世界观、权力观、事业观,坚定政治立场,明辨大是大非。(3)抓好道德建设这个基础,教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观,讲党性、重品行、作表率,做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者,以实际行动彰显共产党人的人格力量。37、论述践行党的群众路线的哲学依据及主要途径。

哲学依据:党群线是“两个一切,一来一去”,群众路线是实现党的思想路线、政治路线和组织路线的根本工作路线,党群线的哲学依据源于马克思主义群众观,历史唯物主义从社会存在决定社会意识的观点出发,认识社会发展的历史首先是生产发展的历史,因而是作为物质资料生产过程的基本力量的物质资料生产者本身的历史,也是代表生产力发展要求的各个阶级和阶层的广大人民群众的历史。人民群众是创造历史的伟大力量、决定力量体现在:人民群众是社会物质财富的创造者,人民群众是社会精神财富的创造者,人民群众是社会制度变革的决定力量。

主要途径:1、刻苦学习马克思主义理论,牢固树立马克思主义群众观,坚信人民群众是历史的创造者,牢固树立全心全意为人民服务的宗旨。2、充分认识人民群众的历史主体作用,深入基层,深入群众,问计于民问需于民,虚心向群众学习,吸取群众智慧。3、理论联系实际,知行合一,扎实工作,努力增强为人民服务的本领。

38、试述培育和践行社会主义核心价值观的意义和途径。 意义:党的十八大提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观体现了社会主义意识形态的本质要求,体现了社会主义制度在思想和精神层面的质的规定性,凝结着社会主义先进文化的精髓,是中特社道理论体系和制度的价值表达,是实现中华民族伟大复兴中国梦的价值引领,培育和践行社会主义核心价值观,有助于形成全民族奋发向上、团结和睦的精神纽带,使我们的国家、民族、人民在思想和精神上强起来,更好地坚持中国道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量。

途径:1、培育和践行社会主义核心价值观必须深化宣传普及,增强认知认同。2、从优秀传统文化中汲取营养,3、推动人人参与,人人实践,4、党员干部引领带动,5、全党全社会的共同责任。

39、结合贵州省情运用辩证唯物法的相关理论,试论述守住发展和生态两条底线的意义和思路。

意义:1、联系是指事物之间和事物内部诸要素之间相互影响、相互作用、相互制约的关系。联系的普遍的,事物只有在一定的联系中才能发展,联系也是客观的,用普遍联系的观点分析和解决问题,是唯物辩证法的基本要求。

2、生态环境与发展是辩证统一的关系,发展必须依靠一定的生

态关系,生态环境是发展的必要条件;另一方面,生态环境在很大程度上受制于发展的水平,经济实力越强大,越有能力保护生态环境,约有条件梳理环保意识,约有基础对生态环境进行有效治理和改善,因此,二者不是简单对立的关系。

3、贫穷与落后是贵州的主要矛盾,加速发展、加快转型是贵州的主要任务,如果不守住发展的底线,不保持必要的经济增长速度,不仅不能保障就业,影响社会的和谐稳定,而且会拉大与其他省区的发展差距,使2020年与全国全面建成同步小康成为泡影,因此必须守住发展的底线。

4、贵州是生态环境非常脆弱的一个省份,生态环境一旦遭到破坏,很难恢复,因此贵州在发展中必须守住生态环境的底线。 途径:1、贵州必须坚持在发展中保护,孤立的保护生态环境不仅保不住环境,而且还会严重影响经济的发展,通过走新型工业化、城镇化、信息化和农业现代化道路,向高新技术要效益、要环保,不仅保住了环境,也使贵州活的难得的发展机遇和红利。

2、贵州必须坚持在保护中发展,在加速发展的同时,必须加快转型,坚决抛弃先污染后治理和边污染边治理的老路,在发展中强化环境保护。

3、经济发展与生态保护的良性互动,也为欧美、新加坡、贵州等多地的成功实践所证明,贵州发展中既要金山银山,也要绿水青山。

40、试述建设社会主义法治必须坚持党的领导

1、政党作为政治组织,对一定社会的法律制度、法治思想和法律实施都会产生巨大影响,法治是与人治相对立的一种治国方略和社会调控方式,它强调依法治国,法律之上,法律具有最高的地位。

2、不同阶级的政党对法治产生不同影响,资产阶级政党虽然对

于资本主义国家的法治建设具有一定的促进作用,但归根到底是维护资产阶级根本利益的,因此具有严重局限性,中共是中国工人阶级的先锋队,同时也是中华民族的先锋队,其指导思想是马克思主义,根本宗旨是全心全意为人民服务,坚持党的领导是社会主义法治的根本要求。

3、党的领导和社会主义法治的根本一致的,社会主义法治必须坚持党的领导,党的领导必须依靠社会主义法治。只有在党的领导下,依法治国,厉行法治,人民当家作主,才能充分实现,国家和社会生活法制化才能充分实现。只有坚持党对法制建设的领导,才能保障法治建设的社会主义方向,才能维护社会的和谐稳定,才能维护最广大人民群众的根本利益。离开了党的领导,法治建设就会走上邪路,依法执政既要求党依据宪法法律治国理政,也要求党依据党内法规管党治党,党的领导离不开社会主义法治。

范文七:马克思主义基本理论 投稿:蔡螭螮

经济全球化是一把“双刃剑”

经济全球化不是一种目标,甚至也不是一种稳定的状态,而是一种客观趋势和一个主观的过程。马克思主义思想对经济全球化现象有着独到而深刻的见解。马克思主义思想是一种与时俱进的思想体系,在漫长的岁月中,始终能清醒地应对不同时代的挑战,不断地破解各种课题,不断实现新的突破。马克思主义理论体系包括三部分,即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。

经济全球化在有效促进国际合作的同时,也加剧了各国间的竞争。竞争的原因,在经济上是由于世界资源的有限性和资本的扩张性;在政治上则是由于国家的存在,各国都试图通过增强自身的实力来实现别国对自己的依赖,从而较多地获取收益,较少地付出成本。因此加速了生产要素在全球范围内的自由流动,形成了统一的全球市场,从而推动跨国公司的全球化经营和全球产业结构的调整,并最大限度地实现资源的优化配置。

经济全球化使各国经济同世界经济的联系更为密切,各国国内经济的稳定将不仅取决于本国国内因素,更大程度上要受到国际因素的巨大影响。随着国际贸易和服务贸易的不断扩大,其他国家尤其是主要贸易伙伴的经济状况如通货膨胀、金融危机等将通过国际经济的传递机制影响到本国。经济全球化就是金融、贸易与投资的全球化,然而由于发展中国家市场发育不够充分,经济结构比较脆弱,更容易受到外部不利因素的冲击;而且由于发展中国家立法不全,便于投机;再加上发展中国家执法不严,有法不依,从而给“国际游资”留下可乘之机。于是,西方国家的大量游资不时冲击发展中国家的金融市场,甚至引发金融危机,造成如同战争般的破坏。

经济全球化的发展,客观上需要用规则去加以规范、约束参与者的行为,而规则的制定是以实力为基础的。所谓规则,其实就是对利益冲突的一种界定。在经济全球化进程中,由于国际经济组织是由欧美等发达国家操纵,因此经济全球化的游戏规则主要由发达国家来制定。现存的国际经济规则中虽然有些规则考虑到发展中国家的利益,如世界贸易组织的规则,但大部分规则却是由发达国家主导制定的,有些规则还是在发展中国家缺席的情况下制定的。发展中国家一旦发展这些产业就必须遵守他们并未参与制定的规则,并为此而付出代价。此外,尽管发达国家极力倡导经济全球化和贸易自由化,但是各国政府为维护本国利益,仍然实施各种贸易壁垒措施。尤其是非关税壁垒措施,如绿色壁垒、技术壁垒等,这些由发达国家有意制定的贸易标准往往都是发展中国家难以达到的。

事实上,当代世界经济全球化的起源正是生产力与生产关系矛盾运动的逻辑结果。要从根本上把握经济全球化的内涵、基本特征、影响和作用,就要从生产关系与生产力、生产方式与社会关系、理论与观念的相互联系上确立经济全球化对国际生产关系的研究,并且把这种对全球国际经济关系的研究置于“世界生产力发展—国际生产关系(国际经济基础)—国际上层建筑”为主要序列的社会结构当中,形成经济全球化背景下国际社会和世界经济发展中现实与历史相统一的整体观念。

经济全球化首先带来的是对发展中国家民族经济的冲击,而且这种冲击是建立在不平等关系基础之上的。一方面,国际经济组织都掌握在发达国家手中,为世界经济运转所制定的各种原则、制度和秩序都是由他们制定的。另一方面,西方发达国家所拥有的经济、技术和管理优势,是发展中国家远不可及的。因而经济全球化中获益最大的当然是发达国家,而经济和技术相对落后的发展中国家尽管具有一定的中长期利益,但在近期或较长的时间内,是很少或很难受益的,甚至可能受到很大的损害和冲击。

马克思主义基本原理告诉我们,物质资料生产是人类社会存在和发展的基础,是人类活动的基本形式。在生产活动中,人类一方面与自然界发生关系,另一方面在人与人之间进行劳动交换。劳动过程的这两个方面就是生产力与生产关系。生产力与生产关系以及由此而派

生的经济基础与上层建筑之间的矛盾运动是历史唯物主义的逻辑主线,而在这条逻辑主线上,生产力是首要的因素。“社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革”。

马克思主义的科学性不仅在于它明确地把人类社会存在和发展的基础建立在物质资料的生产之上,第一次从一切社会关系中划分出生产关系,指明它是一切社会中最根本和最本质的关系,更重要的是第一次明确指出政治经济学所要研究的不是物,而是物掩盖下的人与人之间的相互关系。马克思世界历史理论、世界市场理论亦蕴含着丰富的经济全球化思想的理论,无疑也是遵循着这一基本原理和科学方法的。

马克思主义哲学包括唯物主义和辩证法。主要有以下基本原理:物质与意识辩论关系原理,事物的联系观的原理,事物的矛盾观的原理,以及事物的发展观原理,认识与实践相互关系原理,改造客观世界与改造主观世界相互关系原理,社会存在与社会意识辩证关系原理等等。在这些基本的哲学原理中,我们可以利用它们来分析和解决一些社会现实中的问题,从经济全球化的发展来看,马克思主义哲学中的哲学思维确实有不少的体现。

首先经济全球化的发展体现了马克思主义的发展观,即事物总是在不断运动和发展的,新事物取代旧事物是必然的,这就要求我们要用发展的眼光看问题。其次,经济全球化的发展对世界各国的发展都产生了影响,这体现了马克思主义的联系观,即事物是普遍联系的,事物在相互的联系中发展起来,这就要求我们要用联系的观念看待问题,要学会将事物联系起来,才能找到因果,解决问题。然后,我们对经济全球化的研究也是体现了认识与实践相互关系原理的,只有我们在不断的认知中,积极寻找事物发展的原因,就能理解好多问题,并且我们也能通过认知的结果和理论来实践它们,最终达到想要的效果。其实,这里面包含的哲学思想还有很多,我就不一一列举了。总之,我们要在不断地认知和实践中总结马克思主义的哲学原理,只有不断地认识、实践,才能不断地发展。

我们是祖国的未来,是中国特色社会主义事业的接班人和建设者,担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。在当今经济全球化的背景下,学习和掌握马克思主义基本原理,是当代大学生个人成长和长远发展的客观需要,具有重要的现实意义。因此,我们要在理论和实际结合中学习和掌握马克思主义,把马克思主义作为自己的行动指南。“理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则。”经济全球化是一把双刃剑,既是机遇,又是挑战。我们只有不断的坚持理论联系实际,才能发挥马克思主义的思想内涵,才能更好的抓住机遇,迎接挑战。

范文八:马克思主义基本理论 投稿:谭樔樕

1、 经济基础:是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。

2、 上层建筑:是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。

3、 国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具。

4、 马克思主义依据国家的性质和政权的组织形式,相应地将国家划分国体和政体两个方面。

国体是指社会各阶级在国家中的地位,它表明国家政权掌握在哪个阶级手里,哪个阶级是统治阶级,哪个阶级是被统治阶级。政体是指统治阶级实现其阶级统治的具体组织形

5、 式,也就是政权构成形式。一般来说,国体决定政体,政体服从于国体。

6、 经济基础与上层建筑是辩证统一的。经济基础决定上层建筑;上层建筑对经济基础具有

反作用;经济基础与上层建筑相互作用构成二者的矛盾运动。

7、 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。

8、 人的现实本质是一切社会关系的总和。

9、 人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们,从量上说是指社会人口

中的绝大多数。

10、 唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理,是我们党的群众观点和群众路线的理

论基础。

11、 历史人物是一定历史事物主要倡导者、组织领导者或思想理论、科学文化的重要代

表人物。

12、 资本主义萌芽于14世纪末15世纪初开始在地中海沿岸的一些城市出现,其途径有

两个:一是从小商品经济分化出来,二是从商人和高利贷者转化而成。

13、 所谓的资本原始积累,就是生产者与生产资料相分离,货币资本迅速集中于少数人

手中的历史过程。资本原始积累主要是通过两个途径进行的:一是用暴力手段剥夺农民的土地,二是用暴力手段掠夺货币财富。

14、 新兴资产阶级,通过武力征服海外殖民地。同时,还通过国债制度、课税制度和保

护关税制度,加强对国内人民的剥削,积累起巨额货币资本。

15、 自然经济是一种自给自足为特征的经济形式;商品经济是以交换为目的而进行生产

的经济形式,它是一定历史条件下的产物。商品经济得以产生的历史条件有两个:一是社会分工的出现,二是生产资料和劳动产品属于不同的所有者。

16、 商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品,具有使用价值和价值两个因素,

是使用价值和价值的矛盾统一体。使用价值是商品的自然属性。价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动,即人类脑力和体力的耗费。价值是商品所特有的社会属性。

17、 具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两种规定。正是劳动的二重性,决定了商品的二

因素。具体劳动和抽象劳动也是对立统一的关系。

18、 决定商品价值量的,不是生产商品的个别劳动时间,而只能是社会必要劳动时间。

19、 生产商品所需要的社会必要劳动时间随着劳动生产率的变化而变化。商品的价值量

与生产商品所耗费的劳动时间成正比,与劳动生产率成反比

20、 从历史上看,商品价值形式的发展经历了四个阶段,即简单的或偶然的价值形式、

总和的或扩大的价值形式、一般价值形式和货币形式。

21、 货币的基本职能:价值尺度、流通手段、储藏手段、支付手段和世界货币。

22、 价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律,它既支配商品生产,又支配商品流通

23、 价值规律的作用表现在:第一,自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之

间的分配比例;第二,自发地刺激社会生产力的发展;第三,自发地调节社会收入的分配。

24、 价值规律在对经济活动进行自发调节时,必然会产生一些消极的后果,其一没可能

导致垄断的发生,阻碍技术的进步;其二,可能引起商品生产者的两极分化,一部分具

有有利条件的生产者可能积累大量的财富,而一部分处于不利地位的生产者可能亏损甚至破产。其三,价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置,可能出现比例失调的状况,造成社会资源的浪费。

25、 在私有制为基础的商品经济中,商品生产者的劳动具有两重性,既是具有社会性质

的社会劳动,又是具有私人性质的私人劳动。.

26、 私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾。首先,私人劳动和社

会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及其发展过程;其次,私人劳动和社会劳动的矛盾,是商品经济的其他一切矛盾的基础;最后,私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运。

27、 深化对马克思劳动价值论的认识

第一, 深化对创造价值的劳动的认识,对生产性劳动作出新的界定

第二, 深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识。 第三, 深化对价值创造与价值分配关系的认识。

28、 劳动力是指人的劳动能力,是人的体力和脑力的总和,劳动力的使用即劳动。劳动

力成为商品,要具有两个基本条件:第一:劳动者是自由人,能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配;第二,劳动者没有别的商品可以出卖,自由得一无所有,没有任何实现自己的劳动力所必须的物质条件。

29、 资本家凭借对生产资料的占有,在等价交换原则的掩盖下,雇佣工人从事劳动,占

有雇佣工人的剩余价值,这就是资本主义所有制的实质。

30、 生产物质资料的劳动过程,包括三个基本要素:劳动者的劳动、劳动对象和劳动资

料。

31、 资本是能够带来剩余价值的价值。剩余价值是由雇佣工人的剩余劳动创造的。

32、 资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态,根据这两部分资本在

剩余价值生产中所起的不同作用,可以将资本区分为不变资本与可变资本。不变资本是以生产资料形态存在的资本。生产资料的价值通过工人的具体劳动被转移到新产品中,其转移的价值量不会大于它原有的价值量。可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。可变资本的价值在生产过程中不是被转移到新产品中去的,而是由工人的劳动再生产出来的。由于这一部分资本的价值不是不变的,而是一个可变的量,所以马克思把这一部分资本叫做可变资本。

33、 m’=m/v(m’为剩余价值率,m为剩余价值,v为可变资本)

34、 资本家提高对工人的剥削程度的方法是多种多样的,最基本的方法有两种,即绝对

剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下,由于延长工作日的长度和提高劳动强度而生产的剩余价值。在资本主义发颤的初期,由于生产技术以手工劳动为基础,资本主义增加生产主要靠增加劳动量来实现,因此延长工作日就成为资本家提高剥削程度的基本方法。

35、 超额剩余价值,是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的

差额。在资本主义商品生产条件下,每个资本家总是力图不断改进技术,改善经营管理,提高劳动生产率, 使其生产的商品的个别劳动时间少于社会必要劳动时间,个别价值低于社会价值,从而获得超额剩余价值。

36、 生产自动化的主要表现:一是工业机器人的开发和利用,代替了工人大量的体力劳

动和部分脑力劳动;二是自动化生产线的广泛使用,直接从事生产操作的工人大大减少,甚至出现了少数的所谓“无人工厂”。

37、 总之,资本主义国家的生产自动化是人类社会科学技术进步的结晶,它的普遍采用

会大幅度地提高劳动生产率,使资本家阶级获得比过去更多的剩余价值。资本主义条件

下的生产自动化是资本家获取高额剩余价值的手段,而雇佣工人的剩余劳动仍然是这种剩余价值的唯一源泉。

38、 资本家瓜分到剩余价值后,如果将其完全用于个人消费,则生产就在原有规模的基

础上重复进行,这叫资本主义简单再生产。资本主义简单再生产,不仅生产商品、生产剩余价值,而且还生产和再生产资本关系本身:一方面是资本家,另一方面是雇佣工人。因此,资本主义简单再生产,及其实质而言,是物质资料再生产和资本主义生产关系再生产的统一。

39、 资本积累的本质,就是资本家不断地利用无偿占有的工人创造的剩余价值来扩大自

己的资本规模,进一步扩大和加强对工人的剥削和统治。

40、 资本积累的源泉是剩余价值,资本积累规模的大小取决于对工人的剥削程度、劳动

生产率的高低、所用资本和所费资本之间的差额以及资本家垫付资本的大小。

41、 资本积累不但是社会财富占有两极分化的重要原因,而且是资本主义社会失业现象

产生的根源。由成产的技术水平所决定的生产资料和劳动力之间的比例,叫作资本的技术构成。由资本的技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成,叫作资本的有机构成,通常用c:v来表示。

42、 所谓相对过剩人口:就是劳动力供给超过了资本对它的需要。

43、 资本主义积累的历史趋势是资本主义制度的必然灭亡和社会主义制度的必然胜利。

44、 资本循环是资本从一种形式出发,经过一系列形式的变化,又回到原来出发点的运

动。产业资本在循环过程中要经历三个不同的阶段,与此相联系的是资本依次执行三种不同的职能。第一阶段是购买阶段,在这一阶段,产业资本执行的是货币资本的职能。

第二阶段是生产阶段,执行的是生产资本的职能。第三阶段是售卖阶段,在此阶段产业资本所执行的是商品资本的职能。

45、 产业资本的运动,必须具备两个基本前提条件:一是产业资本的三种职能形式必须

在空间上同时并存,也就是说,产业资本必须按照一定比例同时并存于货币资本、生产资本和商品资本三种形式中。二是产业资本的三种职能形式必须在时间上继起,也就是说,产业资本循环的三种职能形式必须保持时间上的依次连续性

46、 资本是在运动中增值的,资本必须不断地,周而复始地循环,才能不断地带来剩余

价值。

47、 社会总产品在物质形态上,根据其最终用途恶可以区分为用于生产性消费的生产资

料和用于生活消费的消费资料。相应地,社会生产可以划分为两大部类,第一部类,由生产生产资料的部门所构成,其产品进入生产领域;第二部类,由生产消费资料的部门所构成,其产品进入生活消费领域。

48、 为了得到尽可能高的利润率和尽可能多的利润,不同生产部分的资本家之间必然展

开激烈的竞争,大量资本必然从利润率低的部门转投到利润率高的部门,从而导致利润率平均化,这是剩余价值规律和竞争规律作用的必然结果,体现着不同不同部门的资本家集团按照等量资本要求等量利润的原则来瓜分剩余价值的关系。

49、 生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾,是资本主义的基本矛盾。

50、 资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾,这种基本矛盾具体表现

在以下两个方面:第一、生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾。第二,个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。

51、 资本主义经济危机具有周期性,这是由资本主义基本矛盾运动的阶段性决定的。

52、 社会资本再生产的周期一般包括四个阶段:即危机、萧条、复苏和高涨。

53、 资本主义的发展经历了两个阶段:自由竞争资本主义和垄断资本主义。私人垄断资

本主义是在生产集中和资本集中的基础上形成的。

54、 生产集中是指生产资料、劳动力和商品的生产日益集中于少数大企业的过程,其结

果是大企业所占的比重不断增加。资本集中是指大资本吞并小资本,或由许多小资本合并而成大资本的过程,其结果是越来越多的资本为少数大资本家所支配。生产集中和资本集中是资本家追求剩余价值的结果

55、 所谓垄断,是指少数资本主义大企业,为了获得高额利润,通过相互协议或联合,

对一个或几个部门商品的生产、销售和价格进行操作和控制。

56、 垄断的产生有以下原因:第一,当生产集中发展到相当高的程度,极少数企业就会

联合起来,操纵和控制本部门的生产和销售,实行垄断,以获得高额利润。第二,企业规模巨大,形成对竞争的限制,也会产生垄断。第三,激烈的竞争给竞争各方带来的损失越来越严重,为了避免两败俱伤,企业之间会达成妥协,联合起来,实行垄断。

57、 垄断不能消除竞争,反而使竞争变得更加复杂和剧烈:第一:垄断没有消除产生竞

争的经济条件。第二:垄断必须通过竞争来维持。第三,社会生产是复杂多样的,任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会生产都包下来。

58、 垄断条件下的竞争同自由竞争相比,具有一些新特点。在竞争目的上,自由竞争主

要是获得更多的利润或超额利润,不断扩大资本的积累,在垄断竞争则是获取高额垄断利润,并不断巩固和扩大自己的垄断地位和统治权力;在竞争的手段上,自由竞争主要运用经济手段,如通过改进技术、提高劳动生产率、降低产品成本等,以战胜对手,而垄断组织的竞争,除了采取各种形式的经济手段外,还采取非经济的手段,使竞争变得更加复杂、更加激烈;在竞争范围上,自由竞争使其,竞争主要是经济领域,而且主要是在国内市场上进行的,而在垄断时期,国际市场上的竞争越来越激烈,不仅经济领域的竞争多种多样,而且还扩大到经济领域以外进行竞争。总值垄断条件下的竞争,不仅规模大、时间长、手段残酷、程度更加激烈,而且具有更大的破坏性。

59、 金融寡头是指操纵国民经济命脉,并在实际上控制国家政权的少数垄断资本家或垄

断资本家集团。金融寡头在经济领域中的统治主要是通过“参与制”实现的。所谓参与制,即金融寡头通过掌握一定数量的股票来层层控制企业的制度。

60、 垄断资本的实质在于获取垄断利润,垄断利润是垄断资本家凭借其在社会生产和流

通中的垄断地位而获得的超过平均利润的高额利润。垄断利润的来源大体有以下几个方面:第一,来自对本国无产阶级和其他劳动人民剥削的加强;第二,由于垄断资本可以通过垄断高价和垄断低价来控制市场,使得它能获得一些其他企业特别是非垄断企业的利润;第三,通过加强对其他国家劳动人民的剥削和掠夺获取的国外利润;第四,通过资本主义国家政权进行有利于垄断资本的再分配,从而将劳动人民创造的国民收入的一部分变成垄断资本的收入。

61、 垄断价格既不能增加也不能减少整个社会所生产的价值总量,它只是对商品价值和

剩余价值作了有利于垄断资本的再分配。从全社会看,商品的价格总额仍然等于商品的价值总额。所以,垄断价格的产生没有否定价值规律,它是价值规律在垄断资本主义阶段作用的具体表现。

62、 国家垄断资本主义是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义。

63、 首先,社会生产力的发展,要求资本主义生产资料在更大范围内被支配,从而促进

了国家垄断资本主义的产生。其次,经济波动和经济危机的深化,要求国家垄断资本之一的产生。最后,缓和社会矛盾,协调利益关系,要求国家垄断资本主义的产生。

64、 国家垄断资本主义的主要形式有四种:第一种是国家所有并直接经营的企业,包括:

满足国家机构自身需要的国有企业,提供公共产品的国有企业,高科技、高风险新兴工业部门中的国有企业和一般工业部门中的国有企业。第二种是国家与私人共有、合营企业,包括:国有企业将一部分股份出售给私人,国家和私人共同投资开办合营企业,国

有企业和私人企业合并,国有企业对私人企业进行参股和国有企业转由私人租赁或承包经营。第三种是国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生产过程,包括:国家作为商品和劳务的采购者,向私人垄断企业大量订货,为私人垄断企业提供有保证的国家市场;国家通过各种形式的津贴和补助,直接、间接地资助私人垄断企业;国家通过社会福利开支,提高社会购买力,扩大消费需求,为私人垄断企业创造市场条件。第四种是宏观调节和微观规制。微观规制主要有三种类型:其一,反托拉斯法。即政府通过立法的方式确立一整套规范性的法令,以禁止竞争性行业的垄断,反对不正当竞争行为,保护和促进市场竞争。其二,公共事业规制。这类规制主要针对具有自然垄断性质的产业,包括电力、电信、交通、天然气、自来水等一些公用事业。其三,社会经济规制。这类规制涉及社会经济生活的各个方面,如竞争秩序和行为、消费者权益、知识产权、劳工权益、生态环境、食品安全、安全生产等。这些规制旨在克服垄断资本主义自身发展所固有的矛盾和消极后果,促进经济和社会稳定、健康和持续发展。

65、 国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展,它对资本主义经济发展产生了积极的

作用。但是,国家垄断资本主义的出现并没有根本改变垄断资本注意的性质。

66、 跨国公司也叫多国公司、国际公司,最初是在发达资本主义国家中建立的大型企业

国家垄断资本主义的国际联盟,是国际垄断联盟的高级形式

67、 第二次世界大战以来,从事国际经济协同、维护国际经济秩序的国际性协调组织主

要有三个,即国际货币基金组织、世界银行和世界贸易组织。

68、 法人资本所有制是资本主义生产资料所有制发展的新形式。法人资本所有制的基本

特点是:各类法人(企业法人和机构法人)取代个人或家族股东成为企业的主要出资人,企业的股票高度集中于少数法人股东之手,法人股东凭借手中集中化的控股权干预甚至直接参与公司治理,监督和制约管理阶层的经营行为,使公司资本的所有权与控制权重新趋于合一。

69、 随着社会生产力的发展和工人阶级反抗力量的不断壮大,资本家及其代理人开始采

取一些缓和劳资关系的激励制度,促使工人自觉地服从资本家的意志。这些制度主要有:其一,职工参与决策。其二,终身雇佣。其三,职工持股

70、 在当代资本主义生产关系中,社会阶级、阶级结构发生了新的变化:一是资本家的

地位和作用已经发生很大变化;二是高级职业经理成为大公司经营活动的实际控制者;三是知识型和服务型劳动者的数量不断增加,劳动方式发生了新的变化。

71、 (当代资本主义的新变化)政治制度的变化:首先,国家行政机构的权限不断加强。

其次,政治制度出现多元化的趋势,公民权利有所扩大。再次,重视并加强法制建设。最后,改良主义政党在政治舞台上的影响日益扩大,成为第二次世界大战后西方资本主义国家政治生活中十分引人注目的现象。

72、 当代资本主义新变化的原因:首先,科学技术革命和生产力的发展,是资本主义变

化的根本推动力量。其次,工人阶级争取自身权利和利益的斗争,是拖动资本主义变化的重要力量。再次,社会主义制度初步现实的优越性对资本主义产生了一定影响。最后,主张改良主义的政党对资本主义制度的改革,也对资本主义的变化发挥了重要作用.

73、 这一切表明,虽然当代资本主义发生了一些新的变化,但是这些变化并没有改变资

本主义制度的本质,并没有克服资本主义的基本矛盾,也没有改变马克思主义关于资本主义的基本原理的科学性,从根本上产生于资本主义基本矛盾的金融危机和经济危机依然是资本主义不可克服的痼疾。

74、 19世纪中叶,社会主义从空想发展到科学。20世纪初,社会主义理论发展到建立

社会主义制度的实践。这是社会主义发展史上的两次飞跃。

75、 马克思、恩格斯在新的历史条件下创立了唯物史观和剩余价值学说,揭示了人类历

史发展的奥秘和资本主义剥削的秘密,论证了无产阶级的历史使命,把争取无产阶级和全人类解放的斗争建立在社会发展客观规律的基础上,从而超越了空想社会主义,创立了科学社会主义。1848年2月,马克思、恩格斯为世界上第一个无产阶级政党“共产主义者同盟”所写的党纲《共产党宣言》的发表,标志着科学社会主义的问世。

76、 1917年11月7日(俄历10月25日),列宁和布尔什维克党领导彼得格勒工人和

士兵群众,通过武装起义推翻了资产阶级临时政府,取得了十月社会主义革命的胜利。

77、 苏联模式的基本特征,从经济方面来看,主要是由经济发展战略和经济体制两部分

组成。在经济体制方面,主要是在所有制结构上形成了单一的生产资料公有制形式,在经济运行中市场机制,完全采用行政手段,形成了过度集中的指令性计划经济模式。从政治方面来看,主要表现为过度集权的党和国家领导体制,自上而下的干部任命制,软弱而低效的监督机制等。苏联模式是在特定的历史条件下产生的,曾经促进了社会主义制度的巩固和发展。

78、 20世纪的社会主义制度对人类社会历史的发展作出了巨大的贡献,第一,社会主

义开始作为一种新的社会制度发挥出历史作用。第二,社会主义国家的存在及其在经济、政治、外交、军事上的影响,改变了世界的政治格局,在很大程度上遏制了资本主义的霸权主义在全世界的扩张。第三,社会主义力量坚定地支持被压迫民族和被压迫人民,推动着世界和平与发展的时代潮流。第四,社会主义在当代引导着世界人民的前进方向。

79、 社会主义在20世纪取得了举世睹目的辉煌成就,但是在发展中也发生过曲折,特

别是80年代末90年代初东欧剧变、苏联解体的严重挫折。东欧剧变、苏联解体,最深刻的教训是:放弃了社会主义道路,放弃了无产阶级专政,放弃了共产党的领导地位,放弃了马克思列宁主义,结果使得已经相当严重的经济、政治、社会、民族矛盾进一步激化,最终酿成了制度剧变、国家解体的历史悲剧。

80、 根据已有的社会主义各国的实践经验,特别是根据中国建设社会主义的实践经验,

可以对社会主义的基本特征如下的概述:第一,解放和发展生产力,创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。第二,建立和完善生产资料公有制,逐步消灭剥削,消除两极分化,达到共同富裕。第三,对个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。第四,在马克思主义政党领导下,建立并巩固工人阶级和劳动人民的政权,即无产阶级专政或人民民主专政,发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明。第五,以马克思主义为指导,大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明。第五,以人为本,构建和谐社会。

81、 社会主义国家应如何进行改革?从已有的实践中可以得到如下的启示:第一,要坚

持正确的理论指导;第二,要坚持改革的正确方向;第三,要选择正确的改革方式和步骤;第四,要妥善处理改革、发展与稳定的关系。

82、 共产主义社会的基本特征,(一)、物质财富极大丰富,消费资料按需分配;(二)

社会关系高度和谐,人们精神境界极大提高,1、到共产主义社会,阶级将会消灭。2、到共产主义社会,国家也将消亡,作为阶级压迫工具的军队、警察、监狱将失去作用。

3、到社会主义社会,战争也将不复存在。4、在生产主义社会,由于阶级消灭、国家消亡和“三大差别”消除,社会关系实现了高度和谐。(三)每个人自由而全面的发展,人类从必然王国向自由王国的飞跃,3、每个人的自由而全面的发展,是马克思主义追求的根本价值目标,也是共产主义社会的根本特征。2、在生产主义社会,人的发展是自由的发展,是建立在个体高度自由自觉基础上的发展,而不是强迫的发展。3、在生产主义社会,劳动不再是单纯的谋杀的手段,而成为乐生的活动,成为“生活的第一需要”。

83、 正确理解“两个必然”和“两个决不会”的关系:“两个必然”:资产阶级的灭亡和

无产阶级的胜利是同样不可避免的。“两个决不会”:无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。

84、 马克思主义包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本

组成部分。马克思主义不仅指马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系,也包括继承者对它的充实、丰富和发展。

范文九:1马克思主义基础理论与中国特色社会主义 投稿:金撡撢

一、马克思主义基础理论与中国特色社会主义

1、马克思主义的三个组成部分

马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。

2、坚持一切从实际出发,实事求是,是辩证唯物主义世界观的根本要求

辩证唯物主义认为,世界是统一的物质世界,物质运动有其自身固有的规律,规律是客观的,不依人们的意志为转移。

“从实际出发,实事求是”,就是承认客观事物存在于人们的意识之外,有其自身发展的规律,要认真分析客观事物,掌握客观规律,用以指导实践,这是坚持辩证唯物主义关于物质第一性、规律客观性原理的表现。

“一切从实际出发,实事求是”,是马克思主义的根本观点和方法,是我们党的优良传统和作风,我们当前所从事的全面建设小康社会的伟大事业,必须从实际出发,把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。

3、质变量变规律

量变和质变是事物运动的两种状态。量变是质变的必要准备,量变超过一定限度就会引起质变;质变是量变的必然结果,质变又会引起新的量变。

按照质变量变规律,在现代化建设中,既要注意增加产品数量,更要注意提高产品质量;要掌握经济发展的规模和速度,更要注意经济效益。

4、辩证的否定观

主要包含以下两层含义:第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾既统一又斗争的结果,而不是外力的推动;第二,否定是事物发展、联系的环节,否定是“扬弃”,既发扬、继承,又抛弃、变革,既克服又保留。

5、内因和外因的辩证关系

事物发展的内因是指事物的内部矛盾,外因是指事物的外部矛盾。“内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用”。

在现代化建设中,我们要注意处理好内因和外因的关系。

6、事物矛盾问题的精髓

事物矛盾问题的精髓的原理,指的是矛盾的普遍性和矛盾特殊性的关系,它包括三层含义:第一,矛盾的普遍性与特殊性相互联系;第二,矛盾的普遍性与特殊性相互区别;第三,矛盾的普遍性与特殊性在一定的条件下可以互相转化。

正确理解矛盾的普遍性与特殊性的关系,意义重大。第一,这个原理为我们提供了正确认识事物矛盾的一般方法,即从特殊到一般,再由一般到特殊;第二,这个原理也是我们把马克思主义普遍真理同我国具体实际相结合,制定正确的方针、政策的哲学依据。

7、辩证思维的实质

按照事物的矛盾本性去思考事物,认识事物,即在对立中认识统一,在统一中认识对立,在对立统一中认识事物。

在当前,要更加注重矛盾的统一性,切实转变思维方式。

8、实践是认识的基础

实践的观点是马克思主义最基本的观点,是马克思主义哲学最基本的特征。

马克思认为,社会生活在本质上是实践的。列宁认为“生活、实践的观点应该是认识论的首先的基本的观点”;毛泽东认为实践是认识的基础,因为实践是认识的来源,实践是认识的动力,实践是检验认识是否正确的标准,实践是认识的目的。

9、生产关系一定要适合生产力状况的规律

生产关系一定要适合生产力状况的规律是社会发展的最基本规律。它包括两方面内容:第一,生产力决定生产关系;第二,生产关系反作用于生产力。但这种反作用归根到底取决于和服从于生产力发展的客观规律。这个规律是我党制定方针、政策的客观依据。

10、人民群众是历史的创造者

人民群众是社会物质财富的创造者,是社会精神财富的创造者,是社会制度变革的决定力量。

是否承认人民群众是历史的创造者,这是历史唯物主义和历史唯心主义的根本分歧之一。

11、科学社会主义的两大理论基石

唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义的两大理论基石。

马克思、恩格斯在批判继承人类思想文化优秀成果基础上,实现了哲学、经济学的革命性变革,创立了唯物史观和剩余价值学说,把社会主义思想置于这两大基石之上。由于这两大发现,社会主义从空想变成了科学。

12、“两个必然”的思想

马克思、恩格斯揭示,资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利,是人类社会发展的总趋势。“两个必然”的思想,是科学社会主义的核心。

13、“两个决不会”的思想

马克思指出:“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。”

“两个决不会”思想,是对资本主义灭亡过程认识的科学论述,它与“两个必然”的思想一起,共同构成科学社会主义的理论核心。

14、共产主义社会的本质

共产主义社会的本质是自由人的联合体,它是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。

所谓人的全面而自由的发展,是指社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量,是指他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用,也就是真正实现人的解放,真正实现人与自然、人与社会的和谐共生。

15、价值规律的基本内容及作用

价值规律的基本内容:商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定,商品交换必须按照由社会必要劳动时间决定的价值量进行,这是商品经济的基本规律。

价值规律的作用主要是:①调节作用;②刺激作用;③分化作用。

16、新民主主义革命的总路线

新民主主义革命,是无产阶级领导的,人民大众的,反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。

17、将毛泽东思想确定为中国共产党的指导思想的会议

中共七大

18、党的优良作风

毛泽东在七大报告中把党的优良作风概括为:理论和实践相结合的作风,和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。

19、“工农武装割据”的思想

在共产党的领导下,以武装斗争为主要形式,以土地革命为基本内容,以农村革命根据地红色政权建设为依托,三者密切配合。 工农武装割据思想的提出,为农村包围城市道路的开辟奠定了基础。

20、党在过渡时期的总路线

要在一个相当长的时期内,逐步实现国家的社会主义工业化,并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。

21、必须从中国的特殊国情出发

毛泽东认为:“认清中国的国情是认清一切革命问题的基本依据”。认清中国国情,这是把马列主义与中国实际相结合的要求,是制定正确的路线、方针、政策,做好一切领导工作的基础。

要认清中国的国情,就必须调查研究,“没有调查,就没有发言权”。

今天,我们在建设中国特色社会主义的过程中,仍然必须从中国的特殊国情出发,从我们仍然处于并长期处于社会主义初级阶段这个实际出发。

22、毛泽东关于社会主义社会的基本矛盾的思想

“在社会主义社会中,基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾,上层建筑和经济基础之间的矛盾。”不过社会主义社会的这些矛盾,同旧社会具有根本不同的性质。

社会主义社会基本矛盾运动表现出既相适应又相矛盾的情况。

毛泽东关于社会主义社会基本矛盾的思想,第一次比较科学地揭示了社会主义社会发展的动力,实际上为后来的社会主义改革打开了一条宽广的认识道路。

23、毛泽东关于两类不同性质矛盾的思想

①“在我们面前有两类社会矛盾,这就是敌我矛盾和人民内部矛盾,这是性质完全不同的两类矛盾”

②敌我矛盾是对抗性矛盾;人民内部的矛盾,在劳动人民之间说来,是非对抗性的;在被剥削阶级和剥削阶级之间说来,除了对抗性的一面以外,还有非对抗性的一面。对抗性矛盾和非对抗性的矛盾在一定条件下是可以互相转化的。

③敌我矛盾和人民内部矛盾,这是两类不同性质的矛盾,因而解决的方法也不同。简单地说,敌我矛盾是分清敌我的问题,人民内部矛盾是分清是非的问题。敌我矛盾用专政的方法解决,人民内部矛盾用民主的方法解决。

④毛泽东把解决人民内部矛盾的方法概括为一个公式“团结——批评——团结”。即从团结的愿望出发,经过批评或者斗争,使矛盾得到解决,从而在新的基础上达到新的团结,他还根据执政以来的经验,提出了正确处理人民内部矛盾的各项方针、政策,即“统筹兼顾,适当安排”,“百花齐放、百家争鸣”,“长期共存,互相监督”,等等。

毛泽东关于正确认识和处理人民内部矛盾的思想,对于我们构建社会主义和谐社会具有重大启示。

24、新民主主义革命胜利的三大法宝

统一战线,武装斗争,党的建设。

25、党风

党风即党的作风。是指党在思想、政策、组织和工作等各方面表现出来的一贯态度和行为。它反映党的精神风貌。党风是由党的世界观和党性决定的,是世界观和党性的外在表现。

26、民主集中制

民主集中制是马克思主义政党的根本组织原则。毛泽东指出,民主集中制是民主与集中的统一,是民主基础上的集中和集中指导下的民主。

27、“两个务必”的思想

中国共产党成为执政党以后,这种地位上的变化,给党创造了更好地为人民服务的新条件,同时也容易使党内滋生官僚主义、命令主义、骄傲自满等不良作风,脱离实际和脱离群众的危险性比以前大大增加了,由此产生的危害也比以前大大增加了。鉴于这种情况,1949年在党的七届二中全会上,毛泽东告诫全党要继续保持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗的作风,警惕资产阶级思想的侵蚀,反对脱离群众的官僚主义,这就是著名的“两个务必”的思想。

28、思想政治工作是一切工作的生命线

思想政治工作能够保证经济工作和其他工作的正确方向;思想政治工作能够为经济工作和其他工作提供精神动力;思想政治工作有助于正确处理人民内部矛盾,保障经济建设和其他工作顺利进行;思想政治工作能够提高人的思想政治水平,防止和克服各种非无产阶级思想对革命队伍的侵蚀。

29、毛泽东思想的活的灵魂

实事求是,群众路线和独立自主既相对独立,又相互渗透、互相补充,辩证统一地共同构成了毛泽东思想的活的灵魂。

30、实事求是与解放思想是一致的

毛泽东在论述实事求是时,内在地包含着解放思想的内容;但明确地把实事求是与解放思想连在一起,是从邓小平开始的。

针对有人把二者割裂开来,对立起来的倾向,邓小平对解放思想的内涵作了科学阐述。他说:“什么叫解放思想?我们讲解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题。”“解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观与客观相符合,就是实事求是”。

31、邓小平的两大历史贡献

邓小平同志以实事求是的科学态度和创新精神,做出了关系党和国家前途命运的两大历史性贡献:

第一,科学评价毛泽东的历史地位和毛泽东思想的指导意义;第二,成功地找到了在中国建设社会主义的正确道路,创立了建设有中国特色社会主义理论。

32、邓小平理论首要的基本的问题

“什么是社会主义、怎样建设社会主义”是邓小平理论首要的基本问题,也是邓小平理论的主题。

33、社会主义的本质

解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。

34、当代中国最大的实际

中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段,这是当代中国最大的实际。

35、党在社会主义初级阶段的基本路线

领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,自力更生,艰苦创业,为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。

简称“一个中心,两个基本点”的基本路线。

36、改革开放是强国之路

改革开放是决定中国命运的一招,改革是开放和发展生产力的必由之路;改革是社会主义社会发展的直接动力;中国的发展离不开世界,关起门来搞建设是不行的。

37、“三个有利于”标准

邓小平认为,要用“三个有利于”标准判断改革开放,主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。

38、四项基本原则是立国之本

邓小平认为,搞社会主义现代化建设,必须坚持社会主义道路,必须坚持人民民主专政,必须坚持共产党的领导,必须坚持马列主义、毛泽东思想。

因为四项基本原则是改革开放和现代化建设的政治保证。第一,四项基本原则能够保证改革开放和现代化建设坚持社会主义方向;第二,坚持四项基本原则能够保证改革开放和现代化建设有一个稳定的环境;第三,用四项基本原则教育党员、干部和人民群众,能够保证全党和全国各族人民有一个共同理想和统一意志。离开四项基本原则,我们的改革开放和现代化建设事业就没有根基,没有方向。

39、坚持党的基本路线一百年不动摇

党的基本路线反映了我国社会主义初级阶段社会主义现代化建设的规律;党的基本路线集中体现了我国各族人民的根本利益和愿望;党的基本路线是建设中国特色社会主义的行动纲领;党的基本路线要管一百年,将贯穿于整个社会主义初级阶段。

全面贯彻执行党的基本路线,①关键是坚持以经济建设为中心不动摇;②正确认识和处理经济、政治、文化的关系;③正确认识和处理好改革、发展和稳定的关系;④要警惕“右”,主要是防止“左”。

40、“三步走”的发展战略

党的十三大按照邓小平的构想,将“三步走”发展战略正式表达为:第一步,到1990年,实现国民生产总值比1980年翻一番,解决人民的温饱问题。第二步,到20世纪末,使国民生产总值再增加一倍,人民生活达到小康水平。第三步,到21世纪中叶,人均国民生产总值达到中等发达国家水平,人民生活比较富裕,基本实现现代化。

41、“两个大局”的思想

邓小平分“三步走”基本实现现代化的发展战略,包括区域发展中的“两个大局”的思想和战略部署。

东部沿海地区加快对外开放,先发展起来,带动内地更好的发展,这是一个大局,内地要顾全这个大局;发展到一定的时候,又要求东部沿海拿出更多力量帮助内地发展,这也是一个大局,那时东部沿海地区也要服从这个大局。

42、科学技术是第一生产力

这是邓小平同志关于科技理论的核心思想。其内容主要包括五个要点:①发展生产力必须注重发展科学技术这个第一生产力;②实现“三步走”战略和现代化的关键是依靠科学技术;③中国必须发展高科技,实现产业化,在世界高科技领域占有一席之地;④通过改革开放,最大限度地发展科技生产力;⑤造就宏大的知识分子队伍,必须把教育放在优先发展的战略地位。

43、“两个不等于”的思想

社会主义与市场经济不存在根本矛盾;计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别;计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划,市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场,计划和市场都是手段。

“两个不等于”的思想,从根本上解除了把社会主义与市场经济对立起来的思想束缚,对我国经济体制改革产生了极大的推动作用,成为我们党的基本理论依据。

44、“中国的发展离不开世界”

这是我们党提出“对外开放是我国的基本国策”思想的重要理论依据。中国的发展之所以离不开世界,这是因为,第一,事物都是相互联系的,国家与国家之间也是这样;第二,现在的世界就是开放的世界;第三,历史的经验告诉我们,关起门来搞建设是不行的。

45、没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化

第一,民主是社会主义的本质要求,第二,民主是社会主义现代化的一个重要目标,第三,民主是实现社会主义现代化的一个基本条件。

46、“两手抓,两手都要硬”

邓小平关于“两手抓,两手都要硬”的思想,是两点论和重点论的统一,是辩证法在领导工作中的创造性运用。“两手抓,两手都要硬”的思想在不同时间、场合有不同的表述,但其精神实质是强调物质文明和精神文明要一起抓,不要一手硬一手软。

物质文明和精神文明要一起抓,有其深刻的理论依据和现实根据。从理论上说,社会主义社会是一个全面发展的社会,社会主义现代化建设的各项事业是相互依存的,必须协调地、全面地发展。从实际情况看,在我国社会主义现代化建设过程中,出现过物质文明建设一手硬、精神文明建设一手软的倾向。对此,邓小平指出,只有物质文明、精神文明都搞好了,才是有中国特色的社会主义。

47、“一国两制”

即“一个国家,两种制度”。概括地说,是在祖国统一的前提下,国家的主体坚持社会主义制度,同时台湾、香港、澳门保持原有的资本主义制度和生活方式长期不变。

48、解放思想是一个永无止境的历史过程

实践是永无止境的,认识真理不是一次完成的,一切从实际出发,解放思想、实事求是也要一以贯之。我们必须遵循实践、认识、再实践、再认识的认识规律,使认识符合不断变化的客观实际,使理论随着实践的发展和时代的前进而不断丰富和发展,从而使我们的工作不断开拓新的局面。这是我们的事业和理论生命力之所在。

49、社会主义初级阶段的含义及社会主义初级阶段理论的重要意义

社会主义初级阶段包括两层含义:第一,我国社会已经是社会主义社会。第二,我国的社会主义社会还处在初级阶段。

社会主义初级阶段理论的重要意义:①它是对马克思主义关于未来社会发展阶段基本理论的深化和发展;②它是邓小平理论的基石;③它使我们对基本国情有了清醒的认识,为我们党制定正确的路线、方针和政策提供了根本依据;④它为我们提供了警惕“右”,但主要是防止“左”的有力思想武器。

50、正确认识和处理改革、发展、稳定的关系

发展是改革的目的和稳定的基础,改革是发展的动力和稳定的保证,稳定是改革和发展的前提。处理好三者关系,关键在于把改革的力度、发展的速度、社会可以承受的程度统一起来。

51、科教兴国战略的含义

全面落实科学技术是第一生产力的思想,坚持教育为本,把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置,增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力,提高全民族的科技文化素质,把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来,加速实现国家的繁荣强盛。

52、我国社会主义初级阶段的基本经济制度

坚持和完善以公有制为主体、多种所有制经济共同发展,是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。

53、我国社会主义初级阶段的基本分配制度

坚持按劳分配为主体,多种分配方式并存,把按劳分配和按生产要素分配结合起来。

54、坚持公有制的主体地位

坚持公有制为主体,主要体现在:公有资产在社会总资产中占优势;国有经济控制国民经济的命脉,对经济发展起主导作用。这是就全国而言的,有的地方、有的产业可以有所差别,在经济发展不同阶段上,其布局要相应调整。公有资产占优势,要有量的优势,更要注重质的提高。

55、在当代中国,爱国主义和社会主义在本质上是统一的

爱国主义具有团结中华民族的强大凝聚力,是统一祖国、振兴中华的强大动力,只要有利于建设现代化,统一祖国、振兴中华,只要有利于民族团结、社会进步、人民幸福,只要有利于反对霸权主义、维护世界和平,不论哪个阶级、阶层,哪一个党派、集团,哪一个人,我们都团结。在爱国主义的旗帜下,这种团结愈广泛,对社会主义建设事业愈有利。

56、“四个尊重”的方针

党的十六大报告指出:“要坚持尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针”。

57、与时俱进的含义

十六大报告指出,与时俱进是指党的全部理论和工作,都要体现时代性,把握规律性,富于创造性。与时俱进是马克思主义最重要的理论品质。

58、建设社会主义民主政治最根本的要求

建设社会主义民主政治最根本的是要把党的领导、人民当家作主和依法治国有机地统一起来。

59、当前我们党必须解决好的两大历史性课题

进一步提高党的领导水平和执政水平,提高拒腐防变和抵御风险的能力。

60、新的社会阶层中的广大人员也是中国特色社会主义的建设者

在党的路线方针政策指引下,这些新的社会阶层中的广大人员,通过诚实劳动和工作,通过合法经营,为发展社会主义社会的生产力和其他事业作出了贡献。他们与工人、农民、知识分子、干部和解放军指战员团结在一起,他们也是有中国特色社会主义事业的建设者。

61、“三个代表”重要思想的集中概括

我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。

62、保持党的先进性是党的建设的根本

党的先进性问题,是党能否存在和发展的根本依据,是党能否得到最广大人民群众信任和拥护的根本条件。

我们党是中国工人阶级的先锋队,因此我们党是先进的,但要保持党的先进性,必须要始终与中国先进生产力、先进文化和最广大人民的根本利益联系在一起,使党的先进性始终具有鲜明的时代精神。

63、衡量政党先进性的标准

看一个政党是否先进,是不是工人阶级的先锋队,主要应看它的理论和纲领是不是马克思主义的,是不是代表社会发展的正确方向,是不是代表最广大人民的根本利益。

64、推进党的建设新的伟大工程的总要求

推进党的建设新的伟大工程的重点是,加强党的执政能力建设。推进党的建设新的伟大工程的总要求是:

①高举邓小平理论伟大旗帜,全面贯彻“三个代表”重要思想,保证党的路线方针政策全面反映人民的根本利益和时代发展的要求。②坚持党要管党、从严治党的方针,进一步解决提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题。③准确把握当代中国社会前进的脉搏,改革和完善党的领导方式和执政方式、领导体制和工作制度,使党的工作充满活力。④要把思想理论建设、组织建设和作风建设有机结合起来,把制度建设贯穿其中。

65、“三个解放出来”

江泽民认为,解放思想,实事求是,是引领社会前进的强大动力。我们一定要从实际出发,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。

66、“八个坚持,八个反对”

加强党的作风建设,要坚持解放思想、实事求是,反对因循守旧、不思进取;坚持理论联系实际,反对照抄照搬、本本主义;坚持密切联系群众,反对形式主义、官僚主义;坚持民主集中制原则,反对独断专行、软弱涣散;坚持党的纪律,反对自由主义;坚持清正廉洁,反对以权谋私;坚持艰苦奋斗,反对享乐主义;坚持任人唯贤,反对用人上的不正之风。

范文十:马克思主义哲学理论基础概论主要题目 投稿:吴洃洄

《马克思主义基本原理概论》思考题

重点1,4,8,9,10,16,17,18,23,28,30,32,35,36,38,39,42,47

绪论

1,简述马克思主义的科学内涵。

从它的阶级属性讲,马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲,马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说,是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

2,马克思主义的三个理论来源分别是 :德国古典哲学,英国古典政治经济学和英法空想社会主义。

3,马克思主义的三个组成部分:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义,是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

第一章

4、简述哲学的基本问题,意义p28-29。

思维和存在的关系问题。

第一方面是思维和存在谁是第一性的问题,这是划分唯物主义和唯心主义的标准。

第二方面思维和存在有无同一性,这是划分可知论和不可知论的标准。 5,列宁的物质定义及其意义。

物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。

意义:

第一、它与唯心主义和二元论划清了界限

第二、它与不可知论划清了界限

第三、它克服了旧唯物主义观的缺陷

第四、它是坚持了历史领域中的唯物主义——历史唯物主义。

6,简述实践的含义P34-35,特点及基本形式。

实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。

实践的三种基本形式:物质生产实践、处理社会关系的实践、科学试验。 7,如何理解社会生活本质上是实践的?

第一,实践是社会主体存在的基础。

第二,实践是人类社会关系的发源地。

第三,实践构成了社会生活的基本领域。

8、试用世界物质统一原理,说明为什么切从实际出发。

(1) 马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论,主张物质是世界的真正本原。世界的真正统一性在于它的物质性,不论是自然界、人类社会还是人的精神,尽管它们表现各异,特点不同,但都根源于物质,都是物质的一种存在方式或机能。世界上除了运动着的物质,别的什么都不存在。

(2) 世界统一于物质的原理是整个马克思主义哲学大厦的基石,马克思主义哲学全部原理都是以此为理论根据的。世界统一于物质原理也是一切从实际出发的哲学依据。

第一,一切事物和现象产生的最终根源都存在于物质世界之中。因此,我们认识事物、研究问题就必须从实际出发,即从客观存在着的事实出发,既不能从

原则、本本出发,也不能从主观想象出发。

第二,所谓从实际出发,就是要按照事物的本来面貌去认识事物,找出事物和现象之间的固有的联系,而不是以先入为主的思想去对待事物,也不是用幻想的或臆造的联系去取代事物的联系。这就在对待事物的问题上坚持了唯物论;由于一切事物都处于一定时间和空间之中不停地发展变化的,因此,从实际出发要有强烈的时空观念,一切以时间、地点、条件为转移,要因时制宜。坚持用运动、发展、变化的观点看待事物,处理问题,这就是坚持了辩证法。

9、如何理解矛盾的两种基本属性的关系及其在事物发展中的作用。

矛盾是事物本身的对立统一关系。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性,矛盾的统一属性又称同一性。

同一性或统一性是指矛盾着的对立面之间的内在的、不可分割的联系,体现着对立面之间相互吸引、相互结合的趋势。

矛盾的同一性和斗争性是既相互区别,又相互联结的。

同一性在事物发展中的作用主要表现在:

第一,矛盾双方相互依存,使事物保持相对稳定性,为事物的存在和发展提供了必要的前提。

第二,矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展。

第三,矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。

矛盾的斗争性在事物发展中的作用也是很重要的:

第一,在事物量变的过程中,斗争推动着矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化,为质变做准备。

第二,在事物质变过程中,斗争突破事物存在的限度,使旧的矛盾统一体分解,新的矛盾统一体产生,才有事物的质变。

10、试述矛盾普遍性和特殊性的辨证关系及其重要意义。

矛盾的普遍性和特殊性的关系,也就是共性和个性、一般和个别的关系,它们是辨证统一的。

首先,矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的:普遍性存在于特殊性之中;特殊性中包含普遍性。

其次,矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的,二者不能互相代替。

再次,矛盾的普遍性和特殊性在一定得的条件下可以相互转化。

矛盾的普遍性和特殊性的关系问题是非常重要的问题,毛泽东把它称为矛盾问题的“精髓”,认为如果不懂得这一关系,就等于不懂得辩证法。

11、简述量变和质变的辩证关系。

首先,量变是质变的前提和准备。

其次,质变是量变的必然结果,量变达到一定的程度,必然要突破事物的度的限度,引起事物的质变。

再次,质变体现和巩固量变的成果,为新的量变开辟道路。

12、简述辨证否定观的基本内容。

首先,辨证否定是事物的自我否定。

其次,辨证否定具有两个特点。否定是发展和联系的环节。

再次,辨证否定的实质是“扬弃”。

13、意识的能动作用表现在哪些方面?

第一、意识活动具有目的性和计划性。

第二、 意识活动具有主动创造性。

第三、意识活动对客观世界具有改造作用。

第四、意识活动对人体生理活动具有控制作用。

第二章

14、简述认识与实践的辩证关系。

实践是认识的基础,实践对认识的决定作用。

第一,实践是认识的来源。

第二,实践是认识发展的动力。

第三,实践是检验真理的标准。

第四、实践是认识的目的。

认识一经产生,又反过来对实践具有巨大的反作用。认识反作用于实践有两种情况:正确的认识指导实践会使实践顺利进行,达到预期的效果,起到积极的促进作用;错误的认识指导实践,就会对实践产生消极乃至破坏的作用,使实践失败。

15、试述感性认识和理性认识的辩证关系并说明割裂二者的统一在理论上和实际工作中会导致的错误。

感性认识和理性认识辩证统一关系:感性认识是理性认识的基础,理性认识依赖于感性认识。其次,感性认识有待于发展为理性认识。最后,感性认识和理性认识是相互渗透,相互包含的。

将感性认识和理性认识对立起来,各持一端,会造成实际工作中的教条主义和经验主义错误。

16、试述认识的本质及其规律。

认识的本质:认识是在实践中主体对客体的能动反映。

理论意义:

第一、这一概论揭示了唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。

第二、这一概论揭示了可知论与不可知论的对立。

第三、这一概论揭示了辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。

17、真理的绝对性和相对性辨证关系。

第一、真理既是绝对的,又是相对的,是绝对性和相对性的统一。

第二、.真理的绝对性和相对性相互依存。没有觉真理的对性就无所谓相对性,反之亦然。失去一方另一方就不能存在。

第三、真理的绝对性和相对性相互包含,相互渗透。

第四、相对真理向绝对真理转化。客观世界的发展是无限的,由相对性走向绝对性真理的过程永远不会完结。

18,检验认识是否具有真理性的标准是什么,为什么?P77

19、如何理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系?

价值和真理的关系在实践基础上是辩证统一的:

第一,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的;

第二,价值的实现是以把握相关真理为前提的;

第三,正确的价值认识的形成是以相关的真理为依据的;

第四,真理必然具有价值;

第五,真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进。

人类的实践活动只有做到既遵循真理原则,又遵循价值原则,才能获得成功。正是基于实践的这一要求,人们逐渐形成了科学精神和人文精神,并形成了以两者统一作为实践的指导思想和行为规范的原则。

坚持做到科学精神和人文精神的辩证统一,具有十分重要的意义。

20、简述认识世界和改造世界的辨证关系。

认识世界和改造世界的相互依赖、相互制约。

一方面,认识世界是改造世界的基础;

另一方面,改造世界有助于认识世界。

第三章

21,唯物史观和唯心史观的划分标准是什么,唯心史观的主要缺陷是什么?p94

22、简述生产方式的含义及其在社会发展中的作用。

生产方式,是指人类生存和发展所必需的物质生活资料的谋得方式,其物质内容是生产力,其社会形式是生产关系。生产方式是生产力和生产关系的统一。 作用:

第一,生产方式是人类社会赖以产生和存在的基础。

第二,生产方式决定社会的性质、结构和面貌。

第三,生产方式的变化决定整个社会历史的变化。

23、简述社会存在和社会意识的辨证关系。

第一,社会存在决定社会意识。

社会存在的性质决定社会意识的性质。

社会存在的变化决定社会意识的变化。

第二,社会意识对社会存在具有能动的反作用。

先进的、革命的、科学的社会意识的促进作用。

落后的、反动的、非科学的社会意识的阻碍作用。

24、生产力和生产关系的辩证关系及其矛盾运动规律。

辩证关系:

第一,生产力决定生产关系。表现在两个方面

首先, 生产力的状况决定生产关系的性质。

其次,生产力的发展决定生产关系的变革。

第二,生产关系对生产力有能动的反作用。表现为两种情况:

适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系 , 促进生产力的发展;不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系 , 阻碍生产力的发展。

生产力和生产关系的辩证关系从动态的角度看,便是生产力和生产关系之间的矛盾运动。

生产力与生产关系矛盾运动的基本过程是:生产关系与生产力之间由基本适合到基本不适合,经过矛盾的解决,达到新的基本适合。这个过程循环往复,不断推动社会生产发展,进而推动整个社会逐步走向高级阶段。

生产力和生产关系的相互作用以及矛盾运动,表明了社会发展过程中始终贯穿着一条普遍规律,这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。

这一规律的基本内容是:生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力。生产关系依据它对生产力的适合与否,分别对生产力的发展起促进或者阻碍作用,生产关系的反作用归根到底应当取决于和服从于生产力发展的客观要求。

25、经济基础和上层建筑的辩证关系及其矛盾运动规律。

辩证关系:

第一,经济基础决定上层建筑。

首先,经济基础决定上层建筑的产生。

其次,经济基础的性质决定上层建筑的性质。

最后,经济基础决定上层建筑的变化。

第二,上层建筑对经济基础具有能动的反作用。

这种反作用集中表现为上层建筑为经济基础服务。上层建筑要维护、巩固和发展自己的经济基础,排斥和反对自己的对立物。

上层建筑反作用的性质取决于它所服务的经济基础的性质。当它为适合生产力发展要求的先进的经济基础服务时,就成为推动社会发展的进步力量;反之,就会成为阻碍社会发展的消极力量。

经济基础与上层建筑之间的相互作用 , 构成了二者之间的矛盾运动。

上层建筑与经济基础之间的矛盾运动过程是由基本适合到基本不适合、再到新的基础上的基本适合,而每一次这样的循环,都把人类社会推进到一个较高的阶段。 经济基础与上层建筑之间的辩证关系表明二者之间存在着一种内在的、本质的必然联系,这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。根据这一规律,上层建筑的性质和变化发展,上层建筑是否需要改革以及改革的形式和方向,都取决于经济基础的状况。

26、为什么说社会基本矛盾是社会发展的根本动力?

生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素,是人类社会发展和进步的最终决定力量。生产力和生产关系的结合构成一定社会阶段的生产方式,在生产方式的发展中,生产力是最为活跃、最不稳定,不断发展和变化的因素,而生产关系作为制度化的经济交往关系则具有相对的稳定性,生产力的发展推动生产关系的变革,而生产关系的变革又会引起连锁反应,进而引起社会的政治结构和观念结构的变革,这种变革最终使得在旧制度下被束缚的生产力获得解放,使人类社会发展从整体上跃上更高的层面,所以生产力的发展是一切社会进步的最终源泉,人类社会发展的历史归根到底是生产力发展的历史。

27、如何理解科学技术社会作用的两重性?

第一、任何事物都有两重性。科学技术的发展也是如此。它在造福于人类,推动社会进步的同时,也会导致与人类利益相背的消极后果,使人与自然的矛盾更加深化,乃至威胁到人类自身的生存,即“全球问题”。

第二、要解决“全球问题”,需要通过多种途径,采取多方面的实际措施。包括调整社会关系,建立合理的社会体制和社会运行机制,包括完善法制和加强管理,以及发展和合理地利用科学技术等。但从根本上说,是要建立起人与自然相互依存、有机统一的整体观念。

28、为什么说人民群众是历史的创造者?

第一、人民群众是社会物质财富的创造者。

第二、人民群众是社会精神财富的创造者。

第三、人民群众是社会变革的决定力量

第四章

29、资本原始积累的主要途径(P141-142)。

30、如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾(商品二因素与 劳动二重性的关系)? 商品二因素是使用价值和价值,劳动二重性是具体劳动和抽象劳动。

商品二因素是由劳动二重性决定的,具体劳动生产使用价值,抽象劳动形成价值。

31、试述价值量的决定。

商品的价值量不能由个别生产者生产该商品耗费的劳动时间即个别劳动时间来决定,而应该是由生产该商品所必须的平均必要劳动时间,即社会必要劳动时间来决定。

32、简述价值规律的内容、表现形式及其作用。

内容:

第一,商品生产要遵循商品的价值量由社会必要劳动时间决定——商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定。

第二,商品交换要遵循等价交换原则——以价值量为基础,实行等价交换。 表现形式:价格受供求关系影响围绕价值上下波动。

价值规律的作用:

第一,调节生产资料和劳动力在社会生产各部门的分配

第二,刺激商品生产者改进技术。

第三,引起商品生产者的两极分化。

33、工资的本质是:劳动力的价格

34、如何深化对马克思劳动价值论的认识?

面对新的情况,必须深化对马克思劳动价值论的认识,根据变化了的实践在继承的基础上有所创新,有所前进。

第一,深化对创造价值的劳动的认识,对生产性劳动作出新的界定。

第二,深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识。 第三,深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中作用的认识。 第四,深化对价值创造与价值分配关系的认识。

35、试述劳动力商品的特殊性。

它不仅能够创造出新价值,而且能够创造出比劳动力自身价值更大的价值,这个价值的差额就是剩余价值。

36、简述相对剩余价值的生产过程(P160-161)。

37、如何理解资本的本质及其在剩余价值生产中的不同作用。

资本的本质:资本是能够带来剩余价值的价值。

区分不变资本和可变资本的意义是:根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的作用不同,把资本区分为不变资本和可变资本。以生产资料形式存在的这部分资本,所以叫不变资本。以劳动力形式存在的资本,叫可变资本。

38资本积累的实质:资本家不断地利用无偿占有的工人创造的剩余价值来扩大自己的资本规模,进一步扩大和加强对工人的剥削和统治。

39、简述产业资本循环的三个阶段、三种职能形式和正常循环的两个条件。

产业资本运动依次经过购买、 生产、 销售三个阶段,

相应地采取货币资本、 生产资本、商品资本三种职能形式。

产业资本循环要连续不断地进行, 必须具备两个条件:

第一、必须保持产业资本三种职能形式在空间上并列存在;

第二、必须保持每一种职能形式在时间上相继进行。

40、简述资本有机构成提高与相对过剩人口的关系。

相对过剩人口的形成来自两个方面:资本对劳动力的需求日益减少和劳动力的供给日益增多。

相对过剩人口是相对于资本的需要来说,劳动力的供应超过了资本对它的需要。所以,人口过剩不是绝对的。它是由资本主义制度造成的,是资本主义所特有的人口规律。

41、试述社会资本再生产的核心问题是社会总产品的实现问题。

马克思认为社会总资本再生产的核心问题是社会总产品的实现问题,即社会总产品在价值上得到补偿,在实物上得到替换。部分产品供过于求表明这部分产品没

有通过市场交换实现价值上的补偿和实物上的替换,影响社会总产品的实现。 马克思把社会生产划分为生产资料生产和消费资料生产两大部类,认为两大部类之间相互依存,相互制约,要求按比例协调发展;生产资料的供给与需之间、消费资料的供给与需求之间均应保持平衡。部分生产资料和消费品的供过于求,影响两大部类内部和两大部类之间的比例均衡,影响整个社会再生产的顺利进行。

42、试述经济危机和资本主义基本矛盾的关系。

在资本主义条件下,资本主义生产不断社会化。在资本主义私有制条件下,生产资料和劳动产品却越来越归少数私人资本家占有。这就形成了资本主义特有的生产社会化和资本主义私人占有之间的矛盾。

资本主义基本矛盾在经济上主要表现在以下两个方面:其一,个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。社会化大生产要求整个社会生产有组织、有计划地协调进行,但资本主义私有制决定了有组织和有计划的生产只能在各个企业内部实现,整个社会生产则处于无政府状态。由此必然造成社会再生产各种比例关系遭到破坏。

其二,生产无限扩大的趋势同劳动人民有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾。追求剩余价值的内在冲动和竞争的外在压力,是资本主义生产具有无限扩大的趋势。

这样,生产与消费、生产与市场之间的比例关系就会失调。当资本主义基本矛盾矛盾积累和发展到一定程度时就必然会爆发生产相对过剩的经济危机。由此可见,资本主义基本矛盾是经济危机产生的根源。

第五章

43、金融资本是如何形成的?金融寡头如何实现其在经济和政治上的统治?

垄断的银行资本和垄断的工业资本逐渐溶合起来形成一种新的资本形式——金融资本。掌握着金融资本的大资本家或资本家集团就是金融寡头。金融寡头是垄断资本主义国家的实际统治者。

金融寡头在经济领域内的统治,主要是通过“参与制”来实现的,在政治上的统治主要是通过“个人联合”来实现的。此外,金融寡头还通过自己的强大经济实力来控制新闻、出版、通讯、广播、电视、教育、科研、艺术、体育等各个部门,以维护和加强自己对整个社会的统治。

44、简述垄断和竞争的关系。

竞争引起垄断,但垄断并没有消灭竞争。垄断与竞争并存是垄断资本主义的特点。 在垄断占统治地位的部门内,垄断企业之间也存在更加激烈的竞争。

45、简述国家垄断资本主义的主要形式及其实质。

国家垄断资本主义主要有以下几种形式:第一,资本主义国有企业。这是资产阶级国家对社会经济的直接控制形式,是国家垄断资本主义的最高形式,也是一种最典型的国家垄断资本主义形式。第二,国家和私人垄断资本在企业内部的结合。第三,国家和私人垄断资本在企业外部的结合。这是国家垄断资本主义较普遍的形式。第四,政府的宏观调控和微观规制。(二)国家垄断资本主义的作用。 实质:

其实质是私人垄断资本利用国家机器来为其利益服务的手段,是私人垄断资本为了维护垄断统治和获得高额垄断利润而和国家相结合的一种垄断资本主义形式,是资产阶级国家在直接参与社会资本的再生产过程中,代表垄断资产阶级总体利益并凌驾于个别垄断资本之上,对社会经济进行调节的一种形式。

46、经济全球化的动因和表现。

经济全球化的原因

导致经济全球化迅速发展的因素主要有:

第一,科技进步和社会生产力的发展。

第二,资本无限增殖的本性。

第三,交通运输和通讯技术的发展。

第四,跨国公司的发展。

第五, 各国经济体制的改革。

表现:

经济全球化有利于资源在全球范围内的优化配置。

经济全球化也会带来一些负面影响。

首先,使南北差距进一步拉大。

第二,加大了世界性经济波动的可能性。

第三,使世界经济充满不协调、不稳定。

47、当代资本主义有哪些新变化?如何认识其原因和实质?

(一)生产资料所有制的变化

(二)劳资关系和分配关系的变化

(三)社会阶级、阶层结构的变化

(四)经济调节机制和经济危机形态的变化

(五)政治制度的变化

第六章

48、简述空想社会主义的发展阶段。P213

49、社会主义如何从空想发展为科学?P213-214

50、简述社会主义发展道路多样性的原因。

第一,各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段决定了社会主义发展道路具有不同的特点。

第二,历史文化传统的差异是造成社会主义发展道路多样性的重要条件。

第三,时代和实践的不断发展,是造成社会主义发展道路多样性的现实原因。

51、共产主义社会的基本特征:(1)、物质财富极大丰富,消费资料按需分配。

(2)、社会关系高度和谐,人们精神境界极大提高。(3)、每个人自由而全面的发展,人类从必然王国向自由王国的飞跃。

字典词典罗马帝国的兴衰罗马帝国的兴衰【范文精选】罗马帝国的兴衰【专家解析】难忘的经历阅读答案难忘的经历阅读答案【范文精选】难忘的经历阅读答案【专家解析】单位春节放假通知范文单位春节放假通知范文【范文精选】单位春节放假通知范文【专家解析】