科举制的作用_范文大全

科举制的作用

【范文精选】科举制的作用

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【专家解析】科举制的作用

【优秀范文】科举制的作用

范文一:科举制的历史作用 投稿:曾欦欧

华 东 师 范 大 学 学 报 哲 学社 会 科 学 版

年第

科 举 制 的 历 史 作 用

姚立 建

本 文 通 过 对 中 国古 代 科 举 制 的 分 析 在 肯定 它 对 巩 固 强 化 大 一 统 的 政 治 体 制 所 发 挥

, ,

,

的 重 大 作 用 的 同 时 指 出传统 中 国 由 于 制度 上 具 有 先 天 性 缺 损

的社 会制 度 下 形 成的 文 官制度

核 心 地 位 在 文 化 和 意 识 形 态 领 域 独 尊 儒 术

,

力 量 进 一 步强 化儒 学 的 地 位 规 范 士 子 的 思 想

, , , ,

.

尤 其 是 由 于 科 举 制 将 儒 学 与功 名 利 禄 紧 紧 捆绑 在 一 起 导 致 了 相 当 数 量 士 子 求 学 目的 的

异化

卜 添

,

.

道 得 好 书 中 自有 千 钟 粟 书 中 自有 黄 金 中

,

就 得 面 对 不 足 十 万 分 之 一 的成 功 机 会 这 当 然 成 为 一 个 在 皮 上 抢 夺 立 毛 之 点 的 殊 死 搏

为 凄 凉 对 此 昊 敬 梓 的 儒 林 外

,

史 生 动 地 描 绘 了 落 魄 士 人 的 众 生 相 而 鲁 迅 先 生 的 孔 乙 己 也 同样 深 刻 地 揭 示 了 科 举 制 对 知

,

识分 子 摧残 的后 果

.

曾有 人 对 科 举 制 作 出 了 如 此 的 评 价

.

地 撕 裂 成 两 半 儒 学 被 虚 化 了

, , ,

.

即政 策 没有 长期性

,

稳 定性

,

它 随时 可 以 被 改变

,

,

从 而 影 响经济的发 展

.

倘若

当 时将 市 场 经 济 固定 成 为 制度 经 济 就 不 会 有 大起 大 落

,

成 为 一 种 发 展 的 既 定 目标

一 直 沿 着 这 条道 路 坚 定 不 移 地 走

,

就 不 会 走 一 些 没 有 必 要 而 且 损 失 过 大 的 曲折 的道 路

,

综上所述 化发 展

,

可 以认为

,

二 十年 代 苏 联 经 济 最 重 要 的 问 题 并 不 是 说 市场 已 经 发 展 得 很 充分

而 是 政 权 意 志 或 行 政 命令 手 段 左 右 经 济

,

破 坏 了 经 济 本 身 发 展 的 自然 规 律 发 展 市场

,

,

使经 济畸形

,

人 为 因 素 断送 了列 宁 新 经 济 政 策 思 想 的 实 质

以 后 经 济 发 展 造 成 了 障碍

— 从 而 大 大 影 响并 延 迟 了 苏 联 的 现 代 化 历 史 进 程

作 者 系本 校 历 史 系博 士 生

,

发展商 品经济

.

为苏联 孔祥骆

贵 任 编辑

,

①② . 苏 共 决 议 汇 编 第 二 分 册 人 民 出 版 社 页 页 年 中文 版 第 ③ 杰瓦诺夫斯基 《 俄 史 》上 册 山 西 师 院 苏 页 年版 第 ④ ⑥

, ,

,

妙 即

,

,

.

,

,

,

.

, ,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

.梁 士 琴 科 苏 联 国 民 经 济 史 》第 三 卷 页 页 年 中文版 第 助

,

人 民 出版 社

.

⑧⑨

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

,

, ,

,

,

,

, ,

,

上接第 率 的作用

,

,

但 问 题 在 于 士 子 既然 作 为 士

因而

, ,

,

,

,

商 四 民之 首

,

他 们对 整 个 社 会 便 承 担 着 示 范 与 表

.

这 一 阶层 的 衰 落

,

必然导 致整个 社会 的衰落

,

自唐 至 清

,

是 科 举 制 由建 立

.

到僵化 的过 程

同时

也 是 大 一 统 的 中央 集 权 的 政 治 制 度 由鼎 盛 走 向 没 落 的 过 程

,

由于 儒 学

,

在 社 会 思 想 体 系 占有 中心 地 位

儒学 的 僵 化

虚化

,

伪化

,

必 然造成 整 个 社 会 的 思 想

, ,

知识

体系空心化

稳定

.

,

唯 名化

,

整 个 社 会 的 活 力 无 可 避 免 地 消减 下 去

.

并 进 而 影 响 到 整 个 社 会 制度 的

但最后

唐 太 宗 如 此 寄 予 厚 望 的科 举 制 先 前 确 实 对 大 一 统 的 集 中政 治 体 制 作 出 了 贡 献

作 者 系本 校 国 际 商 学 院 副 教 授

·

又 成 了 葬送 该 政 治 体 制 的 一 个 重 要 因 素

,

中共 静 安 区 委 党 校 副 教 授

,

责任 编辑

孔祥骆

,

《 语 公 冶 长 第五 》 论 孟 子 集 注 孟 子 序说 〔 〕朱 熹 宋 宋 司马光 资治通 鉴 唐 纪 》 〔 洋务 运动 第二册 雨 窗 消意 录 卷 一 〔 〕牛 应 之 清 进 呈 经 史说 》 〔 〕齐 召 南 清 《 定大清会典 事例 》 三 八八 钦 卷 吕著 中 国 通 史 》 吕思 勉

华东 师 范大学

· ,

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·

,

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,

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王 德 昭 著 中华 书 局 代 科 举 制 度研 究 》 史记 货 殖 列 传 》 司 马 迁 饮冰室文集 之 三 梁 启超 王德昭 清代 科举 制 度 研 究

·

.

·

.

,

中华书

,

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,

,

.

.

,

出 版社

.

卜 狱

,

儒林 外 史 第 十 五 回 》 吴 敬 梓 明 升 庵 全 集 〔 〕杨 慎 治平 六 策 〔 清 薛福成 学 约 五则 清 〔 〕汪 廷 珍 ,

. . .

·

.

学校篇 〔 清 汤成烈 李 东 沉 载 晚清 文 选 郑 论考试 振 铎 编 上 海 书 店 影 印版 《 科 举 议 》 冯 佳芬 载 晚 清 文 选 改 郑 振 铎 编 上 海 书 店 影 印版 《 治平 六 策 》 〔 〕薛 福成 清 钦 《 定 大清 会 典 事 例 》 卷 一 二 三 巧 戊戌 变 法 档 案 史 料 》 请 废 八 股 疏 》 〔 〕徐 致 蜻 清

,

,

,

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,

,

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,

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转引之

范文二:科举制度的作用与影响 投稿:孙绿缀

第3 1卷

第 4期 

湖 北 广 播 电 视 大 掌 掌 报 

J u n l fHu i o r a    Be  o TV  i e st   Un v r i y

Vo .1 No 4 1 , .  3 Ap i 2 1 , 7  ̄ 0 8 r. 0  0 7 l 1 7 

2 1 年 4月 01  

科举制 度的作 用与影 响 

卢朝 阳  

( 安徽师范大学 历史与社会学院,安徽 芜湖  2 1 0 ) 4 0 0 

[ 内容提要] 科举制度对 中国的社会政 治、   文化教育 、 人们 的社会心理等各方 面均产生 了重大而深远 的影响 。   在科举制度废 除一百年的 20 0 5年 再 一 次 引 起 国人 的热 议 , 而 当 今 考 试 制 度 出 现 的 问题 使 人 们 再 一 次 想 起 了科 举  

制度 。  

[ 关键词] 科举制度 ;作用 ;影响 ;考试制度    [ 中图分类号] C 6  91 [ 文献标识码] A  

[ 文章编号] 1 0 .4 7( 0 1 40 7 -2   0 87 2 2 1 )0 —0 70  

精 英 阶 层 一 个 合 法 的 向 上 流 动 的 机 会 , 也 是 其 灭 亡 主 要 原  这 因 。陈 胜 曾做 雇 工 为 人 耕 田 ,但 他 不 是 一 个 安 于 现 状 、甘 于  平 庸 的人 。他 自 比鸿 鹄 ,怀 有 强 烈 的 追 求 富 贵 之 心 。然 而 作  为 贫 者 ,他 又 如 何 能 达 到 富贵 呢 ? 在 当 时 ,除 了革 命 ,仿 佛  没有其他 可行 的办法 。 千里 马常有而伯乐不常有 ,等着当政  者发现 自己、重用 自己,实在太难 了。怀有像 陈胜这样的野  心的人大有人 在。刘邦 、项羽见到秦始皇 出巡 的仪仗,都羡 

早在西周前 ,中国已经 出现 了 “ 选贤任能 ”的观念和 根  据 考 绩 黜 陟 官 员 的做 法 。 《 经 ・ 雅 》 中说 :“ 济 多 士 , 诗 大 济   文 王 以守 。 说 明 当时 的统 治 阶 级 已经 认 识 到 人 才 对 治理 国  ” 家 的重 要 性 。 唐 时期 开 创 了 中 国历 史 上 的 科举 时 代 , 经   隋 历 五 代 十 国 , 元 明清 , 生 不 息 地 传 承 下 去 。 至 清代 10   宋 生 直 95 年 9月 2 日科 举 制 度 被 废 止 。   1科举 制度开创 了世界 的考试制度  . 科举原来 目的是为政府从 民间提拔人材 。相对 于世 袭、   举荐等选材 制度 ,科举考试无疑 是一种公平 、公开及公正 的  方法 ,改善 了用 人制度 。最初 东亚 日本 、韩 国、越 南均效法  中 国实行科举制 度,越南科举 开始 于 17 年 ,废 除于 1 1  05 99 年, 是全世 界科举制度废除最 晚的国家 。 科举制度 是中国人  的政治 智慧 的表 现 。也有学 者称之 为中 国古代 的第五大 发  明。科举制度 的影 响是广泛的

, 现代 西方 国家 的文 官考试 制  度 就是对中 国科举制度 的借鉴和发展 ,伏 尔泰、孟德斯鸠 、   狄德 罗、 卢梭等都对科 举所体现 出的平等 和公平原则惊 叹和  折 服。美 国汉学家 b 德认 为科举是 “ 中国赠予西方 的最 珍贵 

慕得不得 了,一个说 “ 大丈夫 当如此 ” 一个现场就 说要 “ , 取  而代之 ” 。秦始皇 没有给大家 以分享荣耀 的机会 ,加 上暴政  失去 民心 ,终 于被野心家 “ 取而 代之 ”了。刘邦建立 汉朝 后  十分重视人才 的选拔实行 “ 察举制 ” 。察举就是要求地方 官 

留 意 并 发 现 这 些 人 推 荐 给 中 央 。汉 武 帝 曾 下 诏 训 诫 地 方 官  员:一郡 之 内人 口众 多,不 可能没有人才 ,察举不到只能认  为官员失职 。以后就形成 了各郡都有一 定的察举名额。汉代  有一 百多郡 , 据此 每年察举 的孝廉就在 两百人 以上 。 从宋代  开始 ,科举 便做到 了不论 出身、贫 富 皆可参加 。这样不但大  为扩 宽了政府选拔人材 的基 础, 还让处 于社 会中下阶层的知  识份子 ,有机会通过 科考挤进上层社会 。 种政策对维持整  这 体社会 的稳 定起 了相 当的作 用。明清两朝 的进 士之 中,接近  半是祖 上没有读书 、或有读 书但未作官 的 “ 门”出身。 寒   但只要他们 能 “ 一登龙 门” ,便 自然 能 “ 身价十倍 ” 。历年来  千万莘莘学子 ,俯首甘为孺 子牛,目的多亦 不过希望 能一举  成名 ,光宗耀 祖 。可 以说 ,科 举制度是一种拢络 、控 制读 书  人的有效方法 , 以维护社会稳 定促进人们 向上流动巩 固其 统  治制度 。当今 的考试作用也是 如此 ,一个人 口如此众 多的国  家如果没有一种合 理的 向上流动 的途 径, 那么 多人 闲人整 日   无 所事事 ,日久 必然滋生事端 ,是考试制度促使人们 为了改  变 自己的地位而忙 于读 书参加各种考试 。财 富、权利 、声望  的吸引人们去读书做着 朝为 田舍 郎暮登天 子堂美梦 。   3 .科举 制度和考试制 度的盛行从某些 方面是人们为 了  获得社 会赞同  布 劳认为人们渴望社会 对他们的决定和行 动、 意见和建 

的知识 礼物 ” 6至 l 。1 7世纪 ,欧洲传教 士在 中国看见科举 

取 士 制 度 , 在 他 们 的游 记 中 把 它 介 绍 到 欧 洲 。 1 世 纪 时启  8 蒙运动 中, 不少英 国和法 国思想 家都推崇 中国这种公平和公  正 的制度 。英 国在 1 9世纪 中至末期建立 的公务员制度 ,规  定政府文官通过 定期的公开考试招取 , 渐渐形成后 来为欧美  各 国仿效的文官制度 。 国文 官制 所取的考试

原则与方式与  英 中 国科举十分相似 ,很大程度是 吸取 了科举 的优 点。今天 的  考试制度在一定程度 上仍是科举制度 的延 续 。 国虽然 废除  我 了科举制度但考试制度没 有废除仍在继续 , 只是在考试 的 内   容和 方式上做 了改变 。   2 科 举 和 考 试 制 度 促 进 了 社 会 结 构 的 变 化 ,给 人 们 向  . 上流 动 创 造 了 一 个 公 平 的机 会 , 有 利 于 社 会 的稳 定  布劳指出 ,“ 社会结构 ”的定义是 由下述 这些基本要 素  所确定 的:不同的社会位置 、社会位置 占据 者的数量 以及位  置分化对社会 关系的作用 。 富永健一说在社会 阶层定义 中所 

使用 的关键概 念是 “ 社会 资源 ” 。主要也就是 布劳所说 的政  治权利 、经济财 富、社会声 望的不断再分配 ,统 治阶级 的不  断在生产 。 个人角度来说就是 ,个人在一个 社会 中所能有  从 的合理期望 , 个人 所不断寻求 的上 升途径和发展机会 。布罗  代尔也认为 , 把布迪 厄的社会心理学 理论应用于过 去,并从  开始就 承认任 何社会 的基本 任务 是实现 社会上 层 的再生  产 。秦王朝的迅速灭亡 并不能全部 归于暴 政,他没有 能够给 

议表示 赞同。别人 的一致 赞同有助于肯定他们 的判断、证 明  他们 的行 为的合理性 以及证 实他 们的信念 。【 l 】 社会赞 同可 以 

在我们 的价 值准则上盖上 同意的印记 , 正是这种 印记证明了  我们价值准 则的正确 。[ 举制度和考试制度给人们 一个 平  2 】 科 台去赢得社会 赞同 ,“ 天子重英 豪,文章教而曹 。万般 皆下  品 ,唯有读 书高 ”的社会 映像 ,“ 小须 勤学,文章可立身 。 少   满 朝朱紫贵 ,尽是读 书人 ”的文化氛围 ,使得读书考试是一 

[ 稿 日期】 0 10—6 收 2 1.21 

7  8

湖 北 广 播 电视 大 学 学 报 

第 4期 

件无尚光荣的事情 , 一旦依靠 科举 考试 取得成功就会 受到社  会 的标 榜 , 得 人 们 的赞 同 。 中 国 “ 太 效 应 ” 行 其 道 。 赢 在 马 大   “ 太 效 应 ”指 这 样 一 种 社 会 心 理 惯 性 ,那 就 是 对 已经 成 名  马 的 “ 人才” 显 ,社 会 加 给 他 们 的荣 誉 、利 益 、地 位 、 掌 声越   来越 多, 而历经千辛万苦创造 出成果但 尚未成名 的 “ 潜伏人  才” 却很少有人 问漳 。 正是这种马太效应才使得读书人感到  “ 一网复一网,终有一网得,笑 杀无 网人 ,临渊空叹息 ” 。难  怪江 宁邓廷桢少 时屡踬于童试拟联 自警云:“ 满盘打算 ,绝  无 半 点生 机 ,饿 死 不 如 读 死 ;仔 细 思 量 ,仍 有 一 条

出路 ,文  通 即是 运 通 。 成 功 后 不 但 自 己惹 得 众 人 夸 ,赢 得 社 会 的赞  ” 同 ,而 且 扬 名 声 显 父 母 ,一 鸣 惊 人 天 下 知 。   4 .科 举 制 度 与 中 国人 的教 育 观   “ 般 皆下 品 , 有 读 书 高 ” 并 不 是 对 知 识 的 崇 拜 而  万 唯 ,这 是对权利和特权及物质的崇拜。 过童试考取秀才是士迈 向 通   漫长的科举之路的第 ~步, ‘ 他们 已经跨入了 中国绅士社会的  门槛 ,从外表上看 ,秀才 已经换上 了 “ 青衫 ” ,并且头上还  戴一顶方 巾,这方 巾成 了 “ 秀才 ”的身份的标志 ,类似与今  天 的 学 士 学位 帽 。不 仅 外 表 有 了 显 著 的 变 化 ,而 且 地 位 比普  通 人 高 出 一 等 ,享 有 了 一 定 的 政 治 和 经 济 上 的特 权 。在 政 治  上 他 们 见 了 知 县 不 需 下 跪 ,官 府 也 不 能 随 便 对 他 们 用 刑 ,一  般 人 见 了 秀才 要称 老 爷 。此 外 ,秀 才 家 的 房 门总 比别 人 家 的  高出三寸,这 已经成为明清来 昵古代 的民间习俗 ,也成为其  光耀 门楣 的具体表现 。在经济方面,秀才人家可按朝 廷规 定  免除部分地丁钱粮 ,甚 至差赋徭役 。在 乡间,除了进 士、举  人之 外 ,秀 才 是 地 位 最 高 的 人 。秀 才 在 准 备 乡试 的 同 时 ,多  数人 都成 为 私塾 老 师 。 人 要 必 秀 才 的 地位 高些 , 人 已经  举 举 是~ 种 正 式 的科 名 和 资 格 了 ,即使 会 试 未 能考 中进 士 , 可   也 以通 过 吏 部 铨 选 而 做 官 。 明代 举 人 一般 担 任 地 位 较 低 的地 方   官吏 和地方 官学 的教官 。 尽管如此 , 中举人还 可以使 自己  考 的社 会 、 济 地 位 产 生质 的 飞跃 。 人 在社 会 上 也是 威风 八  经 举 面 ,声势 显 赫 。举 人 见 知 县 ,与秀 才 只 能拜 见不 同 ,举 人 则  是会见 , 这就意 味着举人有与县 官平起平坐 、 地位相 等的身  份 。举 人 犯 了罪 ,也 必 须 先 向学 政 报 告 ,先 将 功 名 革 去 后 ,   然 后 才 能 按 平 民进 行 审 理 。 宋统 治者 偏 安 的南 方 成 了典 型  南 的科举社会 , 在这种文化氛 围的社会 中, 读书成 了一种社会  风 尚 ,“ 父 为 兄 者 , 以其 子 与 弟 不 文 为咎 ;为 母 妻 者 , 以  为 其 子 与 夫 不 学 为 辱 。 I这 种 社 会 风 气 的 长 盛 不 衰 ,有 力 的  ”3 ] 推动 了宋代教育的普及和文化的发展 , 一直 出现 了 “ 读书人  人有份 ”[的观念 ,甚至连偏远 的村落也是如此 ,故有 “ 4 1 孤  村到晓犹灯火 ,知有人 家夜读书 ”[的诗句 。科举成 了读书  5 】 的目的,教育的 目的,成

了读书人谋 生的手段 。然而干军万  马挤独木桥 ,落第者大大多于中第 者,许 多人衣食无着 ,穷  困潦 倒 。一 千 多 年 的 科举 演 绎 着 人 间 悲 喜 剧 ,吴 敬 梓 在 《 儒  林 外 史 》描 写 范 进 中 举 狂 喜 而 疯 ,并 非 夸 张 。时 至 今 日 ,这  些悲喜剧仍在上演 。 科举 自创制的考试制度 以来 , 科举考试  制度就成为中 国社会最牵动人心的一件大事 。 清人王士稹 的  笔记 《 池北偶谈》中,记载了许多科举 状元、解元、探花 的  姓名 , 同乡无不津津乐道 。中国儿童从小就听说那些借月  凡 光 或 萤 火 虫 而 刻 苦 读 书 的 榜 样 。科 举 发 展 至 后 来 ,已形 成 对  读书求学的一种病态的热爱。   5 科 举 制 度 与 当今 考 试 制 度 的反 思  . 科举制度 曾有极大的历史进步性 , 它为 中国长期 的繁荣  稳 定 和 统 一 做 出 的 重 大 贡献 , 同时 它 给 中 国社 会 和 国 民性  但 格带来的负面影响也不可低 估。俗话说凡事必有利弊 。 制度  也一样,不 可能十全 十美 。科举制完善 了官僚制度 ,成为官  僚体制密 不可 分的一个 组成部分。 士人在庆幸取得考试面前  人人平等这一机会 的同时, 也在不知不觉中被诱入 了专制主  义 的 金 丝 笼 。科 举 造 就 了中 国 的 士 人 社 会 , 人 为 天 下 人 之  士

表 率 。科 举 所 选 拔 出的 ,既 有 王 安 石 、范仲 淹 、文天 祥 、海  瑞 、包 公 、张 居 正 这 样 的忠 直 耿 介 定 国安 邦 的能 臣 ,也有 秦   桧、和砷、严嵩这样的巨奸。科举 可以判断人的才华 ,却 不  能评判人品。四书五经背诵如流者,未必就懂得何为忠义廉  耻。中国人的性格确 实 已经被科举 制度 塑造 。中国读 书人 忧  国忧 民、 匡时济世 的从政之风 , 特立敢言人所难 的议政之风 ,   缦胡之缨 、化为青衿 的劝 学之风 ,甲科 争路 的投机拍 马奔竞 

之风 ,满城冠盖九逵尘 的结党之风 ,无不因科举 而形成。读  书人或现代所称知识分子 , 中国科举社会造就 的一个特殊  是

群 体 ,西 方 国 家 历 史 上 是 找 不 到 的 。通 过考 试来 求显 名 、求  发 达 、求 富 贵 ,也 是 中 国 的 一个 特 殊现 象 。科 举 有 成 功 者 也  有 不 成 功 者 。得 水 蛟 龙 失 水 鱼 ,其 命 运 及感 受之 差 别 ,天 壤  殊 异 。中 国 社 会 重 读 书 、重 仕 宦而 轻 农 工 商 ,使 人 们 为 出人  头地 ,必得读书 。而读书并不是 目的,只是手段 。科举做官  才是 目的 。 其积极方面是使教育空前的普及 , 消极方面是阻  碍 了创 造 性 的 人 才 在 其 他 各 业 中 发挥 作 用 。科

举 之 读 书 ,不  重实用 ,也是现在应试教育的根源 。中国的出路 ,在于广开  显 达 之 路 ,改 变 官 本 位 的 观 念 , 改 变 以官 求 富 的传 统观 念 ,   让 有 才 能 之 人 到 农 工 商 实业 中 发 展 。 样 社 会 繁 荣 才 有 扎 实  这 的基 础 。 美 国 因 有 了洛 克 菲 勒 、 卡 耐 基 、艾 柯 卡 、 比 尔 . 盖  茨等才成其为今 日之美国, 因有布什 、 非 克林顿 。 一个 国家 ,   如果最显贵者是官僚 ,最豪华的办公楼是政府,这个国家是  虚弱的 。科举制 下,欲 富贵必得考试 ,要考试必得听命于政  府 , 的个性和创造力丧失 , 人 这是科举最终成为社会发展障  碍的原因。自从国务院正式批 准教育部意见,宣布立即恢复  高 考 以来 ,我 们 重 新 迎 来 了改 头 换 面 的 “ 科 举 考 试 制 度 ” 新 。   当 然 , 者 概 念 是 截 然 不 同的 。 人 甚 至 会 拿 出 “ 举 考 试 ” 两 有 科   不 是 教育 制 度 ,而 是 “ 官 制 度  来 反 驳 。可 是 遗 留 下 来 的  选 这 种 考试 这 种 形 式 毕竟 是 相 同 的 。 差 的 仅 仅 是 是 否 完 全 与  所 做 官 相挂 钩 而 已。 国 出 台 的 公 务 员 法 中 虽 然 没 有 规 定 公 务  我 员的学历 ,但 是没有任 何学历 的人 却完全不 可能 出任 公务  员,这是显而易见 的事情 。为此我们应当做的,不是如何取  缔制度本 身, 是如何以其他 手段 来约束人 为的任意性 。 而 考  试 制 度 设 计 的初 衷 好 比 是一 根 线 , 人 为 设计 的规 则制 约则  而 应 当使 人 在 行 使 这 项 制 度 时 尽 量 贴 近 于 这 条 线 , 可 以使 制   便 度 达 到 比较 理 想 的效 果 了 。毫 无 疑 问 ,对 于 科 举 这 种 制 度 ,   考 试 这 种 形 式 ,中 国 也进 行 了深 刻 的 反 省 与分 析 。而今 针 对   于科举 的弊端做 了进一步 的改进 。 比如考试 制度保 留了考核  这项 形式却摒 弃了脱离 实际的考察 内容 , 这点就无 疑是对科  举这种制度形式 的认可 。另外 ,因为考 虑到科举制度产 生的  固守、 僵化等 问题 , 在的考试制度 又实行 了荐举 与考试并  现 行 。从 这 点 上来 看 ,不 能 不说 是 一 种 进 步 。当然 ,任 何 一项  制 度 都 有 其 难 以解 决 的缺 憾 , 试 留 下 的许 多 问题 也仍 然 存   考 在。 科举考试这种制度 , 历经隋朝的开端 , 唐宋的成长变化 ,   到 清 朝 的灭 亡 。到 了今 天 ,仍 然 留 有 它 的 影 子 。甚 至 可 以说   存有整个制度 的骨 架。古之所谓 “ 物盈则亏 ,法久终弊 。  ” 今天 的我们更应 该做 的或许 不是如何来 抨击这种 制度 的弊 

端毒

害 , 而是如 何做到扬长避短何来改进它 ,改进 教育 制度 

以及 用 人 制 度 。使 其 发 挥 出最 大 的效 用 来 。  

[ 考文 献] 参   [1美 ] 德 ・ 1[ 彼 布劳 著 . 非 , 孙 张黎 勤 , .社会 生活 的交 换与权 力 【   译 M】 华 夏出版 社 ,1 8 . 98   【¨美 】 昂.费斯 汀格 . 比较 过程 论[1 人类 关系 , 15 ,7 2 莱 社会 J1 94 .   [】( )洪 迈.容斋 四笔 [ . 3 宋 M】   [】( 宋 )施彦 执.北 面灸鞣 录【 . 4 南 M】   【】( )晁 冲之 . 行 ・ 1[   5 宋 夜 卷 2M]

范文三:科举制度的作用和影响 投稿:崔慻慼

科举制度的作用和影响 一积极作用 1、科举极大地促进了文化教育的发展 为了适应科举的需要中央官学、地方官学、各地书院及各种乡村私塾不断发展。 明清时期“科举必由学校”各类学校就更加发达了。 明朝南京国子监学生多达 9000人是15世纪中国规模最大的最高学府。 清代府、州、县学的教官就有 4000多人府、州、县学及私塾的学生大概有上百万人。 科举极大调动了广大学子的学习积极性对形成中华民族刻苦学习的优秀传统发挥了重要作用。读书人数的增加学校教育的发展导致对经、史、子、集等各类书籍的需求量也大为增加。书籍需求增加文化得到普及。而雕版印刷术的发展和活字印刷术的发明以及造纸技术的提高使各类书籍得以大量印刷和广泛流布这样就大大推动了文化的普及。

2、科举明显地推动人才的选拔提高整个官吏集团的文化水平与素质 科举制度主要是通过考试选拔官员以提高官员的素质科举选拔的仕人虽然有个别败类但多数以“修齐治平”为己任更不乏政绩显赫者。中国历史上善于治安邦的名臣、名相有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大都出自状元、进士和举人之中。3、科举有利于国家政治的统一和民族凝聚力的增强 科举则是向社会各阶层开放允许普通士人和官员都可以自愿报名这就扩大了选举范围使封建地主阶级的选举制度能够发挥更大的效力。科举制度把考试和考核结合起来通过分级考试层层

挑选择优录取考试方法比赛完备它为广泛网罗人才保持社会的稳定以至对于社会的发展都是有益的。 3、科举促进儒家文化的传播儒家思想成为中华文化与道德的重要来源之

一。 在中国封建社会占统治地位的文化是儒家文化 科举制度是知识分子和占统治地位文化的连接点。 科举规范了广大士人学习和修养的内容有利于促进思想的统一。在中国广阔土地上在交通通讯不发达的情况下科举对各民族之间使用不同方言的汉族之间共同使用汉语文发挥了重要的、不可替代的作用并促进了祖国的统一各民族的融合。 4、对国外选官制度的影响 中国的科举制度在当时世界上最为先进的选拔官员制度因而对东亚许多国家都产生了重大影响。日、朝、越三国模仿中国设立科举制度各有特色时间长短也不一样但对于三国儒家文化的传播和文化水平的提高都有积极的作用。 中国的科举制度不仅东传日本、朝鲜、越南而且对西方文官制度的建立产生过重要影响。 16世纪以后许多来华的欧洲传教士纷纷将中国的科举制度介绍到西方。 曾任美国联邦人事总署署长的艾伦 坎贝尔教授来华讲学时曾说“当我接收联合国的邀请来中国讲授文官制度的时候我深感惊讶。因为在我们西方所有的政治学教科书中当谈及文官制度时都把它的创始者归于中国。” 二消极作用 总的说来在科举制实行的前期其进步作战较期突出。而后期消极作用较突出。科举制对中国文化的负面影响主要有四点 1、 用科

名羁糜人才统治人民思想 科举制将教育和做官直接联系起来 以科名荣誉 令天下读书人对功名利禄趋之若鹜 使举人贡士以上安富尊荣效忠君上 这就造成中国教育官本位的思想。天下读书人怀着“朝为田舍郎暮登天子堂”幻想整日埋头苦读。在“功名”二字的利诱下不再关心国家的盛衰、人民的疾苦了他们俯首贴耳地服从封建统治者的一切安排。 唐太宗曾经私自登上宫殿正门看见进士们鱼贯而出高兴地说“天下英雄入吾彀中矣” 2、八股文体严重束缚了思想 特别是明清时期科举考试内容限制在四书五经范围内考试内容单薄 两两对偶 规律严 束缚多。 所以士人只钻研作文诀窍知识面已狭窄到极点。 八股取士使许多知识分子不讲究实际学问大多数读书人经历的是头白齿摇、终老科场的失意。 让万千学子困死考场死读书、读死书、读书死终生一事无成。 专制王权的高压下科举制已蜕变为扼杀人才的工具一些清醒的士人发出了“科举杀人”的呐喊。如顾炎武所言“八股之害等于焚书而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑者”。 龚自珍在诗中呼吁“我劝天公重抖擞不拘一格降人材”。 3、教育沦为科举的附庸 科举制度的创立和实施就像一根指挥棒一样对教育产生了重大的作用和影响。一方面科举有力地促进了教育的发展极大地调动了广大士人的学习积极性和社会兴学设教的热情另一方面又使得教育成为科举的附庸。 学校教育完全以科举考试为准尺而调节、变化成了考试的预备场所

混淆了选拔人才与培养人才两种不同性质的活动。 4、科举仅存“进士”一科限制了社会所需多种人才的成长 广大士子专在四书五经之文字形式中耗费心力 而不注重实学。 跟社会民生紧密相关的艺术与科技门类的知识文化由于远离科举而遭冷遇鄙薄自然科学技术与实际能力造成知识分子孤陋寡闻。清末 民族危机和清王朝统治危机日益加深旧式科举出身的士大夫在知识和能力方面都应付不了国难当头的局面。 至18世纪中叶面对西方列强用坚船利炮强行贩卖鸦片毒品中华文明古国屡战屡败国破家亡落入任人宰割的悲惨境地。 三对生活习俗的影响 科举制度在中国历史上存在了1300年是中国古代一项集文化、教育、政治、社会等多方面功能的基本制度它曾长期左右着士人的命运和文风时尚。1300年间传统中国官僚政治、士绅社会与儒家文化皆以科场为中心得以维系和共生科场成为中国社会政治生活和人文教育活动的一个重要内容。 现在有不少地方还有用科名命名的食品如酒令中的“五经魁”等叫法一些地区的“状元红”酒、“状元豆”等食品体现的也是从前人们对科名的崇尚心态。开封现在还有“进士糕”与“状元饼”的传统名点是人们馈赠亲友和招待贵宾的高级礼品。 在厦门、漳州、泉州、金门一带中秋节有 “夺状元饼”的习俗。 状元筹的出现是与科举制密切相关的。 “状元筹”又称“状元签”是明清时期流行于士人阶层的博弈用品。 状元筹是古人寓教于乐的娱戏力图

激励人们公平竞争、启发思维、进取向上的一种教育方法。当然也有人用这种方法来占卜流年运气状元筹有时也被当作赌博的器具。

范文四:科举制度的作用与影响 投稿:姚塺塻

第31卷 第4期 湖北广播电视大学学报 Vol.31, No.4

2011年4月 Journal of HuBei TV University April. 2011, 077~078

科举制度的作用与影响

卢朝阳

(安徽师范大学 历史与社会学院,安徽 芜湖 241000)

[内容提要] 科举制度对中国的社会政治、文化教育、人们的社会心理等各方面均产生了重大而深远的影响。在科举制度废除一百年的2005年再一次引起国人的热议,而当今考试制度出现的问题使人们再一次想起了科举制度。

[关键词] 科举制度;作用;影响;考试制度

[中图分类号] C961 [文献标识码] A [文章编号] 1008-7427(2011)04-0077-02

早在西周前,中国已经出现了“选贤任能”的观念和根据考绩黜陟官员的做法。《诗经·大雅》中说:“济济多士,文王以守。”说明当时的统治阶级已经认识到人才对治理国家的重要性。隋唐时期开创了中国历史上的科举时代,历经五代十国,宋元明清,生生不息地传承下去。直至清代1905年9月2日科举制度被废止。

1.科举制度开创了世界的考试制度

科举原来目的是为政府从民间提拔人材。相对于世袭、举荐等选材制度,科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法,改善了用人制度。最初东亚日本、韩国、越南均效法中国实行科举制度,越南科举开始于1075年,废除于1919年,是全世界科举制度废除最晚的国家。科举制度是中国人的政治智慧的表现。也有学者称之为中国古代的第五大发明。科举制度的影响是广泛的,现代西方国家的文官考试制度就是对中国科举制度的借鉴和发展,伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等都对科举所体现出的平等和公平原则惊叹和折服。美国汉学家卜德认为科举是“中国赠予西方的最珍贵的知识礼物”。16至17世纪,欧洲传教士在中国看见科举取士制度,在他们的游记中把它介绍到欧洲。18世纪时启蒙运动中,不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。英国在19世纪中至末期建立的公务员制度,规定政府文官通过定期的公开考试招取,渐渐形成后来为欧美各国仿效的文官制度。英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似,很大程度是吸取了科举的优点。今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。我国虽然废除了科举制度但考试制度没有废除仍在继续,只是在考试的内容和方式上做了改变。

2. 科举和考试制度促进了社会结构的变化,给人们向上流动创造了一个公平的机会,有利于社会的稳定

布劳指出,“社会结构”的定义是由下述这些基本要素所确定的:不同的社会位置、社会位置占据者的数量以及位置分化对社会关系的作用。富永健一说在社会阶层定义中所使用的关键概念是“社会资源”。主要也就是布劳所说的政治权利、经济财富、社会声望的不断再分配,统治阶级的不断在生产。从个人角度来说就是,个人在一个社会中所能有的合理期望,个人所不断寻求的上升途径和发展机会。布罗代尔也认为,把布迪厄的社会心理学理论应用于过去,并从一开始就承认任何社会的基本任务是实现社会上层的再生产。秦王朝的迅速灭亡并不能全部归于暴政,他没有能够给

精英阶层一个合法的向上流动的机会,这也是其灭亡主要原

因。陈胜曾做雇工为人耕田,但他不是一个安于现状、甘于平庸的人。他自比鸿鹄,怀有强烈的追求富贵之心。然而作为贫者,他又如何能达到富贵呢?在当时,除了革命,仿佛没有其他可行的办法。千里马常有而伯乐不常有,等着当政者发现自己、重用自己,实在太难了。怀有像陈胜这样的野心的人大有人在。刘邦、项羽见到秦始皇出巡的仪仗,都羡慕得不得了,一个说“大丈夫当如此”,一个现场就说要“取而代之”。秦始皇没有给大家以分享荣耀的机会,加上暴政失去民心,终于被野心家“取而代之”了。刘邦建立汉朝后十分重视人才的选拔实行“察举制”。察举就是要求地方官留意并发现这些人推荐给中央。汉武帝曾下诏训诫地方官员:一郡之内人口众多,不可能没有人才,察举不到只能认为官员失职。以后就形成了各郡都有一定的察举名额。汉代有一百多郡,据此每年察举的孝廉就在两百人以上。从宋代开始,科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拔人材的基础,还让处于社会中下阶层的知识份子,有机会通过科考挤进上层社会。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。明清两朝的进士之中,接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的“寒门”出身。但只要他们能“一登龙门”,便自然能“身价十倍”。历年来千万莘莘学子,俯首甘为孺子牛,目的多亦不过希望能一举成名,光宗耀祖。可以说,科举制度是一种拢络、控制读书人的有效方法,以维护社会稳定促进人们向上流动巩固其统治制度。当今的考试作用也是如此,一个人口如此众多的国家如果没有一种合理的向上流动的途径,那么多人闲人整日无所事事,日久必然滋生事端,是考试制度促使人们为了改变自己的地位而忙于读书参加各种考试。财富、权利、声望的吸引人们去读书做着朝为田舍郎暮登天子堂美梦。

3. 科举制度和考试制度的盛行从某些方面是人们为了获得社会赞同

布劳认为人们渴望社会对他们的决定和行动、意见和建议表示赞同。别人的一致赞同有助于肯定他们的判断、证明

[1]

他们的行为的合理性以及证实他们的信念。社会赞同可以在我们的价值准则上盖上同意的印记,正是这种印记证明了

[2]

我们价值准则的正确。科举制度和考试制度给人们一个平台去赢得社会赞同,“天子重英豪,文章教而曹。万般皆下品,唯有读书高”的社会映像,“少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人”的文化氛围,使得读书考试是一

[收稿日期]2011-02-16

78 湖北广播电视大学学报 第4期

表率。科举所选拔出的,既有王安石、范仲淹、文天祥、海瑞、包公、张居正这样的忠直耿介定国安邦的能臣,也有秦桧、和珅、严嵩这样的巨奸。科举可以判断人的才华,却不能评判人品。四书五经背诵如流者,未必就懂得何为忠义廉耻。中国人的性格确实已经被科举制度塑造。中国读书人忧国忧民、匡时济世的从政之风,特立敢言人所难的议政之风,缦胡之缨、化为青衿的劝学之风,甲科争路的投机拍马奔竞之风,满城冠盖九逵尘的结党之风,无不因科举而形成。读书人或现代所称知识分子,是中国科举社会造就的一个特殊群体,西方国家历史上是找不到的。通过考试来求显名、求发达、求富贵,也是中国的一个特殊现象。科举有成功者也有不成功者。得水蛟龙失水鱼,其命运及感受之差别,天壤殊异。中国社会重读书、重仕宦而轻农工商,使人们为出人头地,必得读书。而读书并不是目的,只是手段。科举做官才是目的。其积极方面是使教育空前的普及,消极方面是阻碍了创造性的人才在其他各业中发挥作用。科举之读书,不重实用,也是现在应试教育的根源。中国的出路,在于广开显达之路,改变官本位的观念,改变以官求富的传统观念,让有才能之人到农工商实业中发展。这样社会繁荣才有扎实的基础。美国因有了洛克菲勒、卡耐基、艾柯卡、比尔.盖茨等才成其为今日之美国,非因有布什、克林顿。一个国家,如果最显贵者是官僚,最豪华的办公楼是政府,这个国家是虚弱的。科举制下,欲富贵必得考试,要考试必得听命于政府,人的个性和创造力丧失,这是科举最终成为社会发展障碍的原因。自从国务院正式批准教育部意见,宣布立即恢复高考以来,我们重新迎来了改头换面的“新科举考试制度”。当然,两者概念是截然不同的。有人甚至会拿出“科举考试”不是教育制度,而是“选官制度”来反驳。可是遗留下来的这种考试这种形式毕竟是相同的。所差的仅仅是是否完全与做官相挂钩而已。我国出台的公务员法中虽然没有规定公务员的学历,但是没有任何学历的人却完全不可能出任公务员,这是显而易见的事情。为此我们应当做的,不是如何取缔制度本身,而是如何以其他手段来约束人为的任意性。考试制度设计的初衷好比是一根线,而人为设计的规则制约则应当使人在行使这项制度时尽量贴近于这条线,便可以使制度达到比较理想的效果了。毫无疑问,对于科举这种制度,考试这种形式,中国也进行了深刻的反省与分析。而今针对于科举的弊端做了进一步的改进。比如考试制度保留了考核这项形式却摒弃了脱离实际的考察内容,这点就无疑是对科举这种制度形式的认可。另外,因为考虑到科举制度产生的固守、僵化等问题,现在的考试制度又实行了荐举与考试并行。从这点上来看,不能不说是一种进步。当然,任何一项制度都有其难以解决的缺憾,考试留下的许多问题也仍然存在。科举考试这种制度,历经隋朝的开端,唐宋的成长变化,到清朝的灭亡。到了今天,仍然留有它的影子。甚至可以说存有整个制度的骨架。古之所谓“物盈则亏,法久终弊。”今天的我们更应该做的或许不是如何来抨击这种制度的弊端毒害,而是如何做到扬长避短何来改进它,改进教育制度以及用人制度。使其发挥出最大的效用来。

[参考文献]

[1] [美]彼德•布劳著. 孙非,张黎勤,译. 社会生活的交换与权力[M]. 华夏出版社,1988.

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[4](南宋)施彦执. 北窗灸輠录[M]. [5](宋)晁冲之. 夜行•卷12[M].

件无尚光荣的事情,一旦依靠科举考试取得成功就会受到社会的标榜,赢得人们的赞同。在中国“马太效应”大行其道。“马太效应”指这样一种社会心理惯性,那就是对已经成名的“显人才”,社会加给他们的荣誉、利益、地位、掌声越来越多,而历经千辛万苦创造出成果但尚未成名的“潜伏人才”却很少有人问津。正是这种马太效应才使得读书人感到“一网复一网,终有一网得,笑杀无网人,临渊空叹息”。难怪江宁邓廷桢少时屡踬于童试拟联自警云:“满盘打算,绝无半点生机,饿死不如读死;仔细思量,仍有一条出路,文通即是运通。”成功后不但自己惹得众人夸,赢得社会的赞同,而且扬名声显父母,一鸣惊人天下知。

4. 科举制度与中国人的教育观 “万般皆下品,唯有读书高”,这并不是对知识的崇拜而是对权利和特权及物质的崇拜。通过童试考取秀才是士迈向漫长的科举之路的第一步,他们已经跨入了中国绅士社会的门槛,从外表上看,秀才已经换上了“青衫”,并且头上还戴一顶方巾,这方巾成了“秀才”的身份的标志,类似与今天的学士学位帽。不仅外表有了显著的变化,而且地位比普通人高出一等,享有了一定的政治和经济上的特权。在政治上他们见了知县不需下跪,官府也不能随便对他们用刑,一般人见了秀才要称老爷。此外,秀才家的房门总比别人家的高出三寸,这已经成为明清来呢古代的民间习俗,也成为其光耀门楣的具体表现。在经济方面,秀才人家可按朝廷规定免除部分地丁钱粮,甚至差赋徭役。在乡间,除了进士、举人之外,秀才是地位最高的人。秀才在准备乡试的同时,多数人都成为私塾老师。举人要必秀才的地位高些,举人已经是一种正式的科名和资格了,即使会试未能考中进士,也可以通过吏部铨选而做官。明代举人一般担任地位较低的地方官吏和地方官学的教官。尽管如此,考中举人还可以使自己的社会、经济地位产生质的飞跃。举人在社会上也是威风八面,声势显赫。举人见知县,与秀才只能拜见不同,举人则是会见,这就意味着举人有与县官平起平坐、地位相等的身份。举人犯了罪,也必须先向学政报告,先将功名革去后,然后才能按平民进行审理。南宋统治者偏安的南方成了典型的科举社会,在这种文化氛围的社会中,读书成了一种社会风尚,“为父为兄者,以其子与弟不文为咎;为母妻者,以其子与夫不学为辱。”[3]这种社会风气的长盛不衰,有力的推动了宋代教育的普及和文化的发展,一直出现了“读书人

[4]

人有份”的观念,甚至连偏远的村落也是如此,故有“孤村到晓犹灯火,知有人家夜读书”[5]的诗句。科举成了读书的目的,教育的目的,成了读书人谋生的手段。然而千军万马挤独木桥,落第者大大多于中第者,许多人衣食无着,穷困潦倒。一千多年的科举演绎着人间悲喜剧,吴敬梓在《儒林外史》描写范进中举狂喜而疯,并非夸张。时至今日,这些悲喜剧仍在上演。科举自创制的考试制度以来,科举考试制度就成为中国社会最牵动人心的一件大事。清人王士禛的笔记《池北偶谈》中,记载了许多科举状元、解元、探花的姓名,凡同乡无不津津乐道。中国儿童从小就听说那些借月光或萤火虫而刻苦读书的榜样。科举发展至后来,已形成对读书求学的一种病态的热爱。

5. 科举制度与当今考试制度的反思 科举制度曾有极大的历史进步性,它为中国长期的繁荣稳定和统一做出的重大贡献,但同时它给中国社会和国民性格带来的负面影响也不可低估。俗话说凡事必有利弊。制度也一样,不可能十全十美。科举制完善了官僚制度,成为官僚体制密不可分的一个组成部分。士人在庆幸取得考试面前人人平等这一机会的同时,也在不知不觉中被诱入了专制主义的金丝笼。科举造就了中国的士人社会,士人为天下人之

范文五:浅析科举制度的作用 投稿:韩翘翙

浅 析 科 举 制 度 的 作 用 

吕宇 静 

摘 要 :科举制度在 中国历 史的发展过程 中起 到 了重要 作用,其发展历 时 1 3 0 0多年 ,对中国的政治文化等都产生过推 动和阻碍 的双重  作 用,深入分析科举制的发展 ,对当今社会具有深远意义 ,进一步从其 内在机制探寻合理成分是时代所需。   关 键 词 :科 举 制 ;作 用 ;合 理性   我 国古代的科举制是封建社会政府用来选才任官 的一种制 度 ,自隋  创立 ,清末废除。在其发展过程中,经过不断的改革完善 ,形成了一套颇  具借鉴意义的考试制度。在 当时生产力极其落后 的状况下 ,科举制显示出超  越性的优点 ,比如平等竞争等,使社会各阶层的志士仁人都能经过坎坷 曲折  踏上仕途之路。但同时也产生 了许多消极因素,阻碍了社会的进步与发展。   本文将批判地解读科举制的作用 ,并且思考其现代意义 。   科 举 制 的 积 极 作 用  存在千余年 的科举制有一定的合理性 ,客观分 析其 积极作用 ,取其  精华 ,去其糟粕 ,古为今用 ,时至今 日,不可或缺。   ( 一 )科举 制打破 了垄断,具有一定的公平竞争性  科举制 的产生打破 了魏晋时期世族对官权的垄断局 面 ,使贫寒 的知  识分子也看到仕途 的希望 。“ 朝为 田舍 郎 ,暮登天 子门” 成为可能 。这  在一定程度上是机会均等条件下 的竞争 ,虽然不可避免也会有一些鱼 龙  混杂 ,但相对来说 已经是社会 的一大进步 。这样 ,有识 之人通过层层 选  拔脱颖 而出。这种不 问出身 ,任人唯贤的做法也大大提高统治 阶级 的水  平 ,更多的才子能够施展 自己的鸿鹄之志 。科举制这种公平的人才选 拔  制 度 ,在历 史 上具 有 开创 意 义 。   ( 二 )加 强 中央 集 权 ,巩 固封 建 统 治  科举考试 的内容方式都有严格 的规定 ,在一定的考试规则约束 下应  该是一种 日渐完善的选拔人 才制度。经过选 士 、地方 和中央三层甄 选 ,   使德才兼备 、经世致用的人 找到用武之地 ,提高 了统治 阶级 的质量 ,使  之更有效地运行下去 ;此外 ,无 阶级差别 的选拔制度是广大下层 知识分  子通过寒窗苦读一 展宏 图,为 统治 阶级注 入新 鲜血液 ,扩大 了阶级 基  础。这些来 自百姓的知识 分子深知 民间疾苦 ,因此在其任职期 间为老百  姓谋利益 ,从群众中来 ,到群众 中区,以此也会缓和 阶级矛 盾 ,减 少人  民的对抗与暴动 ,促进社会稳定 ,巩固封建统治 。科举考试把 任命 官吏  的权利收归 中央 ,减少了地方官滥用职权 、任用亲信等 现象 的发生 ,这  些使封建社会

官僚体制趋向合理 ,同时维 护了中央集权 。   ( 三 )促 进 了 文化 教 育的 发 展  科举制 的发展使学问与做官紧密结合 ,极大 的促进 了众 人学习 的积  极性 ,给科举制蒙上一层神圣的色彩。鉴于知识需求增 大 ,教育事业也  随之兴盛 ,这种蝴蝶效应影响巨大 ,举国上下尽 是学 人之风。文化教育  的普及程度 日 益提升 ,这对文化的传承起 到了至关重要 的作用。 比如唐  代科举重诗赋 ,一时 间个地方都加强诗歌形式 与技巧 的训练 ,促进 了诗  体 的发展 ,给后人 留下 了许 多经典之 作 ,并且利 于文学 的传 承与发展 ,   使得吾辈今 日 有 品鉴之资 ,传承之源。   二 、科 举 制 的 弊 端  科举制对读书人步人仕途有很大的辅助作 用 ,但在 这一功利性 的驱  使下 ,也产生 了许 多弊端 。   ( 一 )考试 内容 、方法僵化 陈腐  科举考试 在特定 的时期都有 固定 的内容和套路。尤其是 明代之 后的  “ 八股取士 ” ,严重束缚人的个 性和创造力 ,它不同于 以往 的诗歌创作 ,   几乎没有 自由发挥 的余地 , 日渐成为束缚人的枷锁 ,并且阻碍 了文化 的  发展 。一定程 度上是科举制 的倒退 。明清 以来 内容和体制 的僵 化 ,使得  士人花费无 用的精 力研究 范本套路 ,不仅是对 自身的一种残 害,也阻碍  了社会思想文化的发展。   ( 二 )对 人 们 心 态 、人 格 的 扭 曲  由于科举 考试 后发效 应的巨大吸引力 ,各个 阶层 、豪 门寒 士竞 相追  逐 ,忘乎投人人力 、物力 、财力 ,只为一举成名天下知 。当今 社会的高  考与之有一拼。中国这些历经百战的知识分子 ,在各种考验 下渐渐 出现  人格 的变异和灵魂的扭曲。比如 “ 范进 ”等典型的牺牲者 ,在科举诱惑  下狂热、不计后果 的追寻 ,倾其一 生,但结果却极具讽刺性 。有多少知  识分子在科举 之下遭受扼杀。  

( 三)对学校教 育的影响  当科举 考试成 为知识分子为官入仕的手段 ,学校教育为迎合社会 需  求也必然沦为科举制 的附庸 ,这样也会导致学风不正 ,对教育事业 的发  展不利 ,学校传授 的知识暂 时 “ 实用” 的东西 ,这样对文化传承也没有  很大的积极 作用。  

三 、反 思 

鉴于对科举制作用的分析 ,进行一定 的反思 ,批判的看待科举 制的  发展 ,古为今用。   ( 一 )为官之道应整风  与科举取官类似的是 当今 的公务员考试制度 ,如火如荼 的公 务员考  试弊端 日显 ,需要改进 ,各个地方虽有一定 的规章制度 ,但 实施过程 中  却很多没有落实 。为此 ,政府应该加强对考

试 的改革与控制 ,减少诸如  地方保护等有碍公平性发挥的因素。增强考试 的法制化 、公 开化 ,让考  试制度增强权威性与合理性 , 在一些重要 环节上应有专 门的可靠人员负  责,其他人等一律无权过问 ,并且要有法律依据 ,保证各个 环节不会 出  现纰漏 ,法制化是权威性的体现和保证 。并且还要减少 和遏 制各种培训  机构 日益肆虐 的猜题之风 ,这种做法严 重扰乱 了考风 ,也 削弱 了公平性  的发挥。各级 负责人应适 当创新 ,采用一些形式新颖 的考题 ,既体现 职  位需求 又能很好 的检测考生能力 ,以此来选择一批优质 人才 ,为社会创  造更 多价值 。另外还要严格考试流程 ,公 开报名 ,公 开竞争 ,各个环节  要经得起大众 的审查 ,避免暗箱操作 ,充分利用现代科 技网络平 台,选  出大众认可而且合适 的人才 。   ( 二 ) 高考 制 度 的 改 革  从科举 制到高考 ,不禁让人想到知识分子相似的狂热。科举制对 当  今的考试制度影响深远 ,应有针对性的消解其 弊端。首 先应该让人 民大  众都树立一个正确 的思想 ,意识形态的残余会严重影响个人 的行 为。对  于知识的追求不应该 过度功利化 ,各种媒体也应适当减少不恰 当的极力  鼓吹。科举 制对人 们的影 响在时代今 日愈演愈烈 ,很 多人都把 高考看 作  是与命运相关的大考。为此不惜一切代价去决战 ,家长们费尽心思 给孩  子提供充足的后方支持 ,学 校苦心开 发大量让 应试技巧 最优化 的方法 。   学生们在各种压力下埋头苦读 ,全力 以赴 。   ( 三 )改革文化 、教 育  科举考试在特定时期都有确定 的考试 内容 ,促进那个时期 知识 的发  展 。今天的教育类似 ,但 是随着 时代 的变迁 ,也呈现一些 弊端 ,比如 内  容与社会生产脱节 ,部分科 目的实用性不大 ,对于那些没有学 习价值的  东西应及时变革 ,过多无益的投入是对师资和学生时间的浪费 ,不仅是中  学教育 , 包括高校, 都有一些没有很大意义的课程开设,导致学生没有学习   积极陛,学无 以致用,近年来票生的失业率和辍学率与此都有或多或少 的联  系,所以应及时改革 ,真正提升新生代的素质 ,为社会培养有用之才。还有  对 于外语学 习的过度重视 ,忽视国学的传播等 ,虽然近 几年有相关 的保  护国学的呼声及政策 ,但是任然有很多地方没有真正 实施。充分发挥 已  有 资源的的最大价值 ,是我们走向国际的竞争 资本 ,要 努力 彰显本 国特  色的最大价值 。另外 ,学校教育的理念也应该 改善 , 充 分发挥学生 的个  性 和创

造力 , 提升教育 的价值 ,使学生学有所需 , 学 有所用 ,真正成 为  有用之才。( 作者单位 :河南师范大学政治与公 共管理 学院)   参考文献 :   [ 1 ]   田朝风.从科举到高考—— 一个发人 深思的社会 问题. [ J ] .教  育探 索 ,2 0 0 1( 6 )   [ 2 ]   王蓉.科举制对 文化教 育的激励作 用 [ J ] .安 徽农 业大 学学报  ( 社会科 学版 ) ,2 0 0 2( 7 )   [ 3 ]   雷宇. 迁徙科举制存在的合理性 [ J ] .培训与研 究—— 湖北大 学   教 育学院学报 ,2 0 0 2( 8 )   [ 4 ]   刘良慧,张先华 . 教育观念的革命 [ M]重庆: 重庆大学出版社 . 2 0 0 1  

作者简介 :吕宁静 (1 9 9 0 - ),女 ,汉族 ,, - r a b  ̄州人 ,大学本科 ,单位 : 河南师范大学思想政治教 育专业 。  

1 9 6 ・ - B U 商 S   e s s  

范文六:科举制的社会作用与影响 投稿:顾梢梣

浅谈科举制的社会影响

科举制度可以说是中国帝制时代最为重要的一项政治及社会制度,具有政治、教育、文化、社会等多方面的功能。本文结合历史资料,主要谈一谈科举制的社会影响。

(一)“至公”的普世价值对社会的积极影响

科举制几乎可以说是中国古代相对最公平的制度,不论它实际上是否真正做到“至公”,至少科举制的许多制度设计是试图体现“至公”精神的。[1] 科举制度发扬的公平竞争的普世价值,对于中国传统的等级社会甚至人类的古代社会而言都尤为珍贵。为了维护科举制度的公平性,朝廷对科举中作弊、贿赂考官、更改名次等行为的打击力度非常之大,历代不少主考官甚至因此被处以死刑。到了明代,科举已被人们视为天下最公平的一种制度,满足了大多数人对于国家正义的渴求。

(二)作为优化帝国官僚阶层的最佳制度的积极影响

有学者认为,科举制度是“选官任能的最佳形式和途径”[2],科举制能考察的不仅仅是文化知识水平,还有一个士子的人文修养、自制能力和毅力。一个能够通过层层选拔进入官僚阶层的读书人,往往具有一定的道德修养,并且对来之不易的官位倍加珍惜。为了解决科举制度出身的官员缺少行政能力的问题,古代设立了一系列配套措施来解决,如聘请“幕友”和“吏”的制度。这样一来,道德素质便能专业行政能力相配套,大大优化了帝国官僚阶层,有利与政权稳固和社会稳定。

(三)维系传统秩序,促进儒家文化传承的社会作用

自古以来,由于科举是最光荣也是最公平的通向权力的康庄大道,科举的考试内容就自然而然地引领着社会的风向。因此,科举制度在我国历史上承负着整合传统社会生活、维系社会内部的文化生态平衡的功能,它对传统中国的政治、文化、思想、教育、经济与社会生活的运行均起到枢纽与调节作用。它一方面把知识的深浅高低同获得权力、财富地位结合起来,无形地宣传了“读书至上”的观念;又维系了社会各阶层对君主、儒家意识形态和国家权威效忠的基础,维护了帝制统治的稳固。

(四)科举制对于近代中国社会转型的影响

近代以来,科举制度与新式教育的矛盾也越来越突出,记载称,“末科乡试前夕,大学堂两馆生均已纷纷赴汴乡试,两馆所存学生不过三十余人”。[3]看到了科举对新式教育的负面影响,清廷一举废除了科举,但一举措无异于将维系传统社会秩序和支撑官僚系统以及促使儒家文化传承的制度根基突然铲除,带来了强烈的社会震荡、政治混乱和文化断裂等后果。可以说,从教育的角度看,废除科举后中国教育迅速从传统东方型转为西方近代教育,是利大于弊的;而从社会层面观察,废除科举后随之而来的社会动荡、政治混乱、文化失衡,都1 引自:刘海峰,重评科举制度——废科举百年反思

参见:陈必龙,《状元论》(1999)

3 摘自:大公报,第439号,1903 -9 -10 2

不利于我国向近代国家的平稳过渡。

科举制度在平稳运行了数百年后,在近代化的浪潮中终于走向了终结,但当时东西洋许多国家借鉴中国科举而建立的文官考试制度正在扬帆远航,或许这足以说明科举制度制度设计本身的优越性。

参考文献:

1

2刘海峰. 重评科举制度 ——废科举百年反思[J]. 厦门大学学报, 2005(2):5-19.

屈超立. 科举制的廉政效应[J]. 中国政法大学学报, 2001(5):149-156.

刘海峰. 科举制百年祭[J]. 北京大学教育评论, 2005, 3(4):75-80. 黄鸿鸿. 对科举制度的再认识[J]. 闽江学院学报, 2002, 23(1):77-80. 陈必龙.状元论[M].北京:华文出版社,1999.3 4 5

范文七:4、科举制 投稿:邵霢霣

4、科举制的创立 导学案 2011、3、 学习目标:

1、知识与技能: 了解科举制度在隋唐时期产生和完善的主要情况,了解它给隋唐社会带来的影响。 2、过程与方法:通过讨论隋朝创立科举制度的原因、科举制度的影响等问题,引导学生从具体历史事实引出结论,提高认识。采用小组讨论的方式,提高学生共同学习、互相促进的能力。

3、情感态度与价值观目标: 科举制度符合历史发展的需要,是隋唐繁荣的因素之一。正确认识科举制下的文人,吸取教训,鼓励学生积极向上,学好也要善于运用。

重、难点:科举制度的作用和影响,科举制度的创立和逐渐完善。

课前准备:

1、自主预习

(1)隋文帝对科举制的贡献:开始用( )考试的方法选拔官员。 (2)隋炀帝对科举制的贡献:正式设置( )科,考核参选者对时事的看法。

(3)唐太宗对科举制的贡献:大大扩充国学规模,扩建( ),增加学员。

(4)武则天对科举制的贡献:开创殿试,增设( ). (5)唐玄宗对科举制的贡献:( )成为进士科考试的主要内容。 (6)科举考试经历了( )多年。 2、科举制是在哪个朝代诞生的?

科举制在隋朝的诞生与哪两位皇帝相关?唐朝与哪三位皇帝相关呢? 你知道隋唐时录取了哪些人?

课堂研讨:

自主学习,全面理解 1、 阅读17页回答:

科举制创立的背景、隋文帝和隋炀帝的贡献 2、学生阅读18页课文和插图,回答:

1)、唐太宗怎样发展科举事业?

2)、唐太宗“天下英雄,入吾彀中兮”这句话说明了什么?

3)、武则天怎样发展科举事业?

4)、唐玄宗怎样发展科举事业? 3、学生阅读19页课文和插图,回答 科举制的影响有哪些?

合作探究,巩固提高: 1. 2.

隋朝创立科举制度的原因:

科举制的形成、发展与完善,涉及到隋唐的五位皇帝。为了更清楚地认识科举制,请你完成下表。

3.唐朝进士科考诗赋好不好?为什么?

4、学生按20页“活动与探究1”:李德裕态度如何?(反对科举制度)他的话有理吗?

5、学生阅读21页阅读分析,“活动与探究2”:谈谈你的感想和看法?

6、学生阅读19页“自由阅读卡”,思考回答:“最大最重的石头书”说明了我国封建社会统治者对读书人学习内容的基本要求是什么?

课堂小结:请小组长回答

课堂检测

一、选择题

1.正式设置进士科以选拔人才的皇帝是( )。

A.隋文帝 B.隋炀帝 C.唐太宗 D.武则天 2.明经科考试中的“帖经”类似于今天语文考试中的( )。 A.选择题 B.填空题 C.问答题 D.作文题 3.在下列人物中,首创武举的是( )。

A.隋炀帝 B.唐太宗 C.武则天 D.唐玄宗 4、科举制正式诞生于( )

A.隋文帝 B.隋炀帝 C.武则天 D.唐玄宗 5、科举制度在我国封建社会延续了( )多年 A.1200 B.1300 C.1400 D.1500 二、填表

二、读句子,找答案

下列句子中,哪些与科举制有关?请把它们找出来。 ①“天下英雄,入吾彀中矣。”

②“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头!” ③“朝为田舍郎,暮登天子堂。”

④“风吹金榜落凡世,三十三人名字香。” ⑤“上品无寒门,下品无士族。” ⑥“洞房花烛夜,金榜题名时。”

⑦“解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外。” ⑧“罢黜百家,独尊儒术。”

⑨“慈恩塔下题名处,十七人中最少年。” 与科举有关的句子是:

课后反思

1、课后查阅一下古代名人例如姚崇、李白、杜甫、岳飞、司马光是否参加科举考试,是否中过进士?

2、穿越历史时空,我们一行来到了一千多年前的唐朝。这时正是唐玄宗天宝年间,一年一度的科举考试正在进行。现在,请你做个导游,为大家介绍一下唐代科举制的一些基本情况。如能穿插一些与科举制有关的典故或奇闻轶事,那就更好了。

范文八:清朝的科举制 投稿:洪檠檡

此类推。各省学政在主持院试外,还在任期,门兵士巡逻。殿试结果出三甲。一甲:取三甲:取若干人,赐进士出身,二甲第一名叫殿试传胪。三甲:取若干人,称同进士出身。合格都为进士。

殿试以后,进行朝考也叫廷试。廷试不注重文采,而注重字体。如考生字体不工整或字错落,成绩要受影响。经廷试后,分三等录取。第一名,叫朝元。除一甲状元、榜眼、探花外。进士都要将殿试、朝考、会试成绩加在一起进行授官。考中传胪、朝元的就可授予(非职官),要到庶常馆学习三年。散庶吉士

馆后,考第一的授翰林院编修和检讨。状元固定授给修撰、编修。殿试二甲授予编修。三甲授予检讨。其他到中央或地方州、县做官。

此外,在清代,除上述四级科举考试人才,在常科之外还设特科即博学鸿词科和经济特科,皇帝随时根据需要进行考试录取。康熙十八年、乾隆元年分别举行过博学鸿词科考试,以后逐渐不实行了。博学鸿词科考试方法主要是先由朝廷或地方大臣推荐,不管已仕或未仕的有学问者,定期招集到殿廷中进行考试,考试优秀者,授予翰林院编修、检讨或庶吉士。经济特科考试仿照博学鸿词科考试进行,主要考时务策论。

清朝的科举考试内容和明朝一样主要是以八股文为主。以八股文科举取士始于明代。明太祖朱元璋仿宋代经义的文体制定八股文。八股文即“制义”或“制艺”或“时文”,文体(用两句论点破题的要义)、承题形式为破题

起股、中股、后股、束股(此四股为文章起兴)、

正式议论部分,其中中股是全篇文章问题重心所在)。所谓八股指的是文章中的四股每股又分为两股来论证,即称八股。八股文考试内容以四书(论语、大学、中庸、孟子)五经(《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《乐经》)的章句来命题,并根据朱熹《四书集注》的内容来回答。这种科举取士的制度直到1905年被废止而告结束。

(责编:兰欣)

朝的科举制

每年考试一次即岁试,考察生员学习如何。个人,即状元,榜眼、探花、称进士及第。二每次考试取优秀者即贡生,送到国子监学习。乡试前一年,召集生员进行一次考试,叫

科考。凡参加乡试生员都要参加科考。科考合格才能由学政保送参加乡试。如不合格,就无资格参加乡试。

清朝取得天下后,为治理国家,选拔统治人才,

州市档案局荀凤

清代科举制大体延续明朝旧制变化不大。族旗人,将科举分为满汉两榜。旗人考试较容易,考满汉翻译一篇,也叫翻译科。到雍正时,为缓和反清情绪,取消了二榜制,无论满汉官员都要经过科举考试,叫正途出身。为力求公平取士,防止科举考试作弊,清代还修纂了一部《钦定科场条例》,对科举作了详尽的规定。清代科举考试共分为乡试、会试、殿试。四个等级:即院试、

当时一省设提督学政,负责考察全省学务事务,并主持省内考试即院试。在院试之前,要(州)的考试。府(州)县考试招生,进行县、府每三年二次。县试是最低一级考试,每年二来县里考试的叫童生,月,由知县主持考试。

县试分为五场、六场不等,录取若干人,录取后再参加府试。府试录取比县试录取人员要院试由提少。府试合格后,有资格参加院试。督学政主持,在州、府设考场,分棚考试,考正试、复试二场。考试按府、州、县、厅进行录取。院试合格录取了等于考上学院了,入学了,叫生员,俗称秀才。生员还分三类:一类叫廪生,是正额录取的。可以从国家仓库取得禄米,成为国家所养的士子。第二类叫增生(取增广生员之意),是正额以外录取的,等廪生有缺额由增生来补。第三类叫附生(附子生员),如增生缺额,附生可以补缺,以少配套的建筑物:影壁墙长5.6米,高3.2米,在纪念碑的东侧,形成苏军烈士陵园主轴线的尾声;牌坊长13.1米,高7.5米,百米浮雕墙在广场的南侧,主体为中苏联军打击日军的激战场面,附体为战役全面过激战场景等。百米程的分组,如奔赴战场、

浮雕墙内容再现了1945年8月9日,百万

清朝科举考试在雍正以前,为优待满(八月初九、八月十二、八月十五)进行,每场

乡试由正、付主考官各一考三天,也称秋闱。

翰、詹、科、道来充任。各省巡抚、道员、布政使也要参加,任监临官、提调官。乡试考中的叫举人,第一名叫解员。录取人数根据省的大小不等。除正额录取之外,清代还出副榜录举人,这是明朝未有的。

2.乡试:即是省一级考试,由国家派考

子、午、卯、酉年举行一试官,每三年考一次。

次,叫恩科。乡试在秋天八月举行,分三场

顺治二年开始科举取士。次。遇国家、皇帝有大事时,皇帝就多加一

人来主持。主考官由中央各部侍郎、九卿、外,为招揽“经邦治国”,“经世致用”的特殊

历史一页

3.会试:即乡试考试中举的人,第二年

进行一次。丑、未、辰、戌年进行。前科举人和过去举人可参加会试,但在考试前对考试举人要进行复试,不参加复试,就不能参(三加会试。会试在春天三月举行,分三场月初九、三月十二、三月十五)进行,也叫春闱。会试主考官有四个人组成,由礼部提请皇帝派遣。主要是由进士出身的大学士、尚加会试合格后成为贡士,比举人高一级。贡士合格,第一名叫会员。录取多少,根据会试人数,定出录取数额。

1.院试:即清朝时各省内的科举考试。进京师进行礼部考试,称会试。会试每三年

起讲(议论开始入手书、最低副都御使以上担任主考官。举人参(进一步阐述题目意义)、

4.殿试:即会试考中之后,贡士要在会

试一个多月后,进行另一考试即殿试。殿试是在皇宫殿廷由皇帝亲自策问,当场出题目,贡士问答。并设有阅卷大臣,读卷大臣,协助皇帝进行考核。由校卫级士官带领贡士进入考场,同时派护军统领稽查,殿外大前苏联红军越过中苏边境,对盘踞在我国东北的日本关东军进行最后的毁灭性打击,为世界反法西斯战争的最终胜利作出的巨大贡献。

如今,象征中苏人民友谊的苏联红军阵亡将士纪念碑即将搬迁。这是历史的安进步的真排,是沈阳解放后城市不断发展、

实写照,也是沈阳人不忘国耻,警钟长鸣,珍视幸福生活的历史见证。可以想象,每当清明节来临之即,沈阳人一定不会忘记去坦克碑新址祭扫先烈。当人们在低头缅怀之即,那句“坦克碑下见”耳熟能详之语,依然会唤起对“沈阳火车站广场上坦克碑”永远也抹不掉的回忆。

(责编:兰欣)

兰台世界642006.10工作版

范文九:科举制与贡举制之比较 投稿:傅偈偉

论 ・鸣 Iu。o HNM G 道争   L A・EG     N Z J N

科 举 制 oI    f l

与贡举嗣一之比较l  

KEJUZHI -   YUGONGJ H UZ  

旧u 。     。

I・向 富杨 德  

科 举 制度 作 为我 国 古代 最具 有代 表 性 的选 官制 度 ,   中 国传 统 文化 的形 成 及发 展 有 重 要 的推 动作 用 。 日本 自   元 6 0年 开 始 派 遣 唐 使 以 来 , 极 吸 收 中 国 文 化 , “ 3 积 在  

化 改新” 后 , 之 颁布一 系列 法典 , 积极 引进 中国的律令 

度, 实行 了与唐 制 基 本相 同 的贡 举 制。  

中国科举制度从 开皇十八年 ( 公元 5 8年 )七 月 9   始, 隋文帝“ 诏京 官五品以上 , 总管、 刺史 , 以志行修谨 、  

平 干 济 二科 举 人 。 ” 之后 科 举 制度 成 为 我 国封 建 社 会 中  

期, 整个官僚体 制的重要组成部 分, 中国传统文化 的 对  

成有着重要影响。到 10 9 5年科 举 制 度 被 废 除 , 中 国 在  

史上存在 了一千三百多年。 日本贡举制度大致始于公 

6 6年 , 4 日本政府颁布《 改新之诏》展 开一系列的革新  ,

施, 积极 引进 中国的律令制度 , 实行与唐制基本相 同的  

举制度。到 1 0世纪 以后 , 由于 日本贵族干政 、 官世泰 学  

基 本 上 为贵 族 所 把 持 ,科 举 日渐 流 于 形 式化 。 1 世 纪 以  1

后, 虽然 在 形 式 上 还 继 续 实行 式 部 省 试 , 考 生 皆 由权 贵  但

推 荐 , 考者 几 乎是 无 条 件 及第 , 举制 至 此 已完 全 异化 。 应 科   中 国科 举 制 度 的产 生 并 不是 简 单 的入 仕 方式 的 转 变 ,  

而是中国古代社会发展产生的结果。特 别是大一统 国家的建立 , 客观需  要大量高素质的官员出任 国家各种行政机构,同时伴随大一统国家形成 

的 是高 度 的中央 集权 , 皇室 家 族 的血 缘 关 系就 成 了中 央集 权 的阻 碍 , 而 这 

就需要官员的出身平民化 , 以便于控制官员, 最后统治阶级为 了扩大统治 

基础 , 官职 向广大 的地 主平 民阶层 开放 。 日本 贡举 制度 的产生 与 日本积  而 极 学 习中 国文化 密 切 相 关 。 由于 古 代 中 国 文 化 发达 , 日本 一 直 向中 国 派 

出使者 , 向中国学习, 在隋唐 时期达到高潮。但总的来说 , 日本实施贡举 

制 在 一定 程 度 上也 是 日本 历史 发 展 的 必然 , 中央 集 权 政 治 的需 要 。 是  

中国科举制度 实施 了一 千多年 , 隋朝开始确 立, 从 一直贯 穿了之后 

的 每个 封 建 王 朝。“ 隋炀 帝始 置 进 士科 ”, 大地 调 动 了广 大庶 族 参 政 的  极 积 极

性 , 动 了 崇 尚读 书治 学 社 会 风气 的形 成 。 考试 机 制 的 成 功 实 施 为 推   更加 客 观 、 正地 选 拔人 才提 供 了范 例 。 而 日本 的贡 举 制 却 只 实 施 三百  公

GO U・ 8 U XE 4  

L ND U AO・HE GM  G l 论 道 ・ 鸣  Z N J    N 争

多 年 , 后 来 的 历史 发展 中逐 渐 衰 落 。 在 究  其原 因 ,与 中国 科 举 制 度 的具 体 实 施 有 

很大的区别。  

日本 的 贡 举 制 度 主 要 是 从 唐 朝借 鉴  而来 , 要 有 秀 才 、 经 、 士 、 法 等 四 主 明 进 明   科 和 医 、 等 二 科 。 实 行 式 部 省 试 , 考  针 但

生 皆 由权 贵 推荐 。 虽 然 考 试 的科 目差 不 

中 国科 举 制 与 日本 贡 举 制 的公 平 性  比较 , 者 无 疑是 胜 过 后 者 。从 考 试 制 度  前 上 看 , 代 科 举 考 试 设 置 了别 头 试 , 行  宋 推 了一 系 列 严 密 的考 试 规 制 , 目的 是 防 止 

多 , 是参 加 考试 的 学 子 来 源 不 一 样 ,   但 由

于 中 国私 学 的 发达 , 早在 春 秋 战 国 时 代 ,  

中 国 的 学 问 就 已经 由官 府 垄 断 向下 层 平 

权 贵 干 扰 、 官徇 私 , 考 师生 结 党 。 这一 系 

列 考试 规 制 杜 绝 了主 考 官凭 个 人 恩怨 好  恶 任 意 取 黜 考 生 的 违 法 行 为 , 为科 场 上 

民 转移 , 多平 民 得 以 接 触 到 学 问 , 此  许 因

唐朝科 举较具平 民色彩 。而 日本 当时刚 

由部 民制 (日本 大和 国 时 期 的 奴 隶 制 ) 社  会 转 型 , 层 平 民摆 脱 奴 隶 身份 不 久 , 下 还  没 有 机 会 接 触 学 问 , 因 此 考 生 只 能 是 贵 

“ 公平 竞 争 ” 提供 了有 效 的 保 障 。 明代 科  举 制度 ,一 切 以 成 文定 去 取 ” 文 章 作 为 “   取 录 的 唯 一 标 准 , 合理 、 正 、 开 的 从 公 公   视 角在 全 社 会 营 造 了一 种 公 平 竞 争 的 良 

好 氛 围。从 应 试 的学 子来 看 , 国科 举 考  中 试 向天 下 学 子 敞 开 大 门 。北 宋 政府 规 定 ,   凡 应试者 , 论 家庭贫 富、 望高低 、 无 郡 年 

族阶层 ,所 以贡举制在 日本从 一开始就 

带有 浓 厚 的 贵 族 化 气 息 。   科举 制度在 中国是不 断完备 的, 到 

了宋 朝 时 , 试 制 度成 为定 制 。明朝 时 则  殿 正 式 确 立 了必 须 从 “ 四书 五 经 ” 中选 择 考  试 题 目的“ 股 文 ” 度 。 日本 的 贡 举 制  八 制 度 则 是 不 断 衰 落 的。公 元 8世 纪 中 期 后 ,  

龄 大小 、 至 与“ 商 、 类 ” 甚 工 杂 出身 之 人 ,  

皆 允其 应 举 。同时 , 对边 远 地 区 家境 贫 寒 

者 , 以食 宿 等 照 顾 , 就

使得 以前 因家  予 这

府 的资 助 也 得 以 参加 。  

日本 土 地 私 有 化 和 阶 级 分 化 严 重 ,班 田  

生 , 公 地 公 民制 和 班 田制 日益 动 摇 , 使 中  央 集权 的 天 皇 政 权 产 生 了危 机 , 同 时 对 

境贫寒无 法参加科举 的人 ,现在 由于政  农 民 大 量 离 开 土 地 逃 亡 以 及 庄 园 的 产 

日本 的贡 举 制 并 不 像 中 国科 举 制 度  那 样 向天 下 学 子 敞开 大 门 , 日本 贡举 带 

有 浓厚 的贵 族 化 气 息 。 天 武 天 皇 1 2年  ( 元 6 4年 )制定 八 色 之姓 :真 人 、 公 8 朝 

官 僚 贵 族 集 团 的奢 侈 生 活 来 说 ,来 自国 “   家 的庞 大 收 入 犹 感 不 够 ,于 是 便 大 搞 卖 

官 政治 。” 随着 封 建 领 主 等 级 土 地 所 有制 

臣、 宿弥 、 寸 、 师 、 连 、 置 。 忌 道 臣、 稻 真人 授 

予 五 世 以 内的 皇亲 原 公姓 氏 , 且 把 真 人  并

的形成 , 日本 武 士 阶 层 的崛 起 , 中央 政权  渐 渐 失 去 统 治 地 位 ,整 个 社 会 向 武 家政  治 倾 斜 , 个 领 主 为 了维 护 自己 的统 治 , 各  

纷 纷 从 自 己 的 亲 信 随 从 武 士 中 选 拨 官  吏 。 以往 的 贡 举 制 也 渐 渐 地 失 去 了赖 以 

置 于八 姓 之 首 ,以提 高皇 亲 的 政治 地 位 。  

天 武天皇 1   ( 元 6 2年 ) 定 姓 氏  0年 公 8 规 的 序 列 作 为 考 选 文 武 官 的 先决 条件 。 因 

此, 日本 的科 举只 限 于 官僚 子 弟报 考 。 日   本 的教 育 也 是贵 族 化 的 , 应 阻 断 了平 民 相   参 加科 举 考 试 , 入 上层 社 会 的机 会 。 进  

两 类 : 类为常科 , 秀才、 经、 士、 ~ 有 明 进  

生 存 的 土壤 , 落 是 必 然 的 。 衰   中 国科 举 制 在 中 国 封 建 社 会 最 大 的   影 响 无 疑 是 巩 固 了封 建 王 朝 的 中央 集 权 

定 的 流 动 ,缓 和 了封 建 社 会 统 治 者 与被 

中国 的科举考试在唐朝 时 ,大体 分  统 治 ,使社 会 的 各 个 阶 层 之 间 出现 了一 

明 书 、 法 、 算 等 基 本 科 目 , 年 定 期  明 明 每 举行 : 类是制科 , ~ 由天 子 主 持 , 据 需  根

统 治 者 之 间 的矛 盾 。 种 考 试选 官制 度 , 这   成 为 改 变 生 活 状 态 进 入 仕 途 的 主 要 途  径 ,很 容 易 把 大部 分人 的 注 意 力 吸 引至  科 举考试上来 , 朝野人士普遍接 受, 为 受 

要 临时 下 令 举 行 。 常科 考 生来 源 有 二 : 一  为生 徒 , 即 中央 和 地 方学 校 考 试 合格 的  

学 生 ; 是 乡 贡 , 由州 、 考 送 的 不 在  二 即 县 学 校 学 习而 自学 成 才 者 。 制 科 的特 点 就 

到多数人 的

拥 护 ,因此科举具有长久推 

行 的社 会 基 础 和 内在 动 力 。 通 过 科 举 考  试 制度 ,使 封 建 国 家 官 吏 队 伍 中 知 识 分  子 的 比例 大大 提 高 ,这 对清 廉 吏治 在 客 

观 上也 起 到 了一 定 的积 极作 用 。  

在 于 它 是 出于 皇 帝 的特 诏 , 由 皇 帝 自定  科 目, 临策 试 , 以搜 罗 各 项 人 才 。 同 亲 用  

时考 生 在 参 加 考 试 之 前 ,通 常 以 文章 进  荐考官。  

同时 , 中 国科 举 制 度 也 影 响 了 民间 

4 GO U 9・U X  

论道 ・ 争鸣 l L ND   U AO・ H NG N   Z E MlG

文 化 的 发展 , 促进 教 育 的普 及。唐 以 后 的  古 代社 会 ,最 有 影 响 的 民 间 文化 是 诗赋 

孟 郊 的 进 士及 第 诗 异 曲同 工 。 而 三 善 善 

宗《 落第 后简吏部藤 郎中》 被病 无才  的“

频 落 第 , 时 独 自滞 殷 忧 ” 联 , 抒 发  明 一 则

了应试 落第 者 的痛 苦 。  

和 书 法 。 为科 举 考 试 基 本 内容 的诗赋 , 作   是 唐 宋 进 士 必试 科 目,举 国 上下 无 数 考 

生 都 要 长 久 地 投 入 到 诗 赋 文章 的 创 作 

科 举 制 度 与贡 举 制 度 ,对 中 国 和 日   本 社 会 的 发展 有 着 巨大 的 作 用 ,对 社 会 

稳定 , 文化 发 展 的 巨大 影 响 不言 而喻 。因 

中。 所 取进 士也 以其 优 美 的 诗赋 佳 作 而  流芳百 世 , 以至 于 出 现 像 韩 愈 、 宗 元 、 柳   欧 阳修 、 苏轼 、 苏辙 、 安 石 、 王 曾巩 这样 的  进 士 出 身 的 “ 宋八 大家 ”  唐 。 同 样 , 日本 的贡 举 制 度 也 对 当 时 的  日本 社 会 产 生 了 巨大 影 响 ,大 化 改 新 以  “

此科 举 考试 的 合理 性 仍 然 对 当下 我 国 公 

务 员制 度 有 一 定 的启 示 。首 先 , 完善 考 试  制 度 。建 立公 平 、 公开 的选 拔 机 制是 选 拔 

公 务 员 的 有效 方式 。 加 强 考 试 部 门 的独 

来 ,不少皇室贵族 能写作六朝风格 的汉 

诗。” 由于 教 育 的普 及 , 廷 贵 族 很 多人  宫

掌 握 了一 定 文 化知 识 ,使 这 一 时 期 的 日  

立性 , 考虑各用人部 门的需求 , 各行各业 

的不 同性质 ,吸 收唐 代 科 举 分 科 取 士 的  

优点 ,使得考试 内容更加专业化和 实用 

考 本 产生 了许多优 秀的文学作品 , 万叶  化 。同时 要 考试 制 度 法律 化 , 试监 督 机  如《

完 集》 《 、 怀风藻》 关于贡举制 , 日本的  制 要 民 主化 。其 次 , 善 的教 育 体 制 。没  等。 在

文 学诗 歌 中均 有 表 现 , 日本 人 所 写 科 举 

有完 善 的教 育 体 制 ,人 才 的输 送 就 像 是  “ 无源

之 水 ” ,很难 保 证 人 才 质 量 的稳 定 

及第和落第的诗歌 ,与唐代 同类诗歌如 

考 的 也要  出一辙。纪齐名编辑的《 扶桑集》 收有菅  和 提 高 。在 关注 “ 试 择人 ” 同时 ,

考前 育 人 ” 来 。 后 , 选  上 最 要 原淳茂 的 《 对策及第 后伊州藏刺史 以新  把 目光 放 到 “

德 的人 才 。制度 再 好 , 归是  终 诗 见贺 , 不胜恩赏 , 兼述鄙怀》 一诗 , 描写  用 “ 才 兼备 ”

了久困科场后金榜题名 的喜悦心情 :穷  “ 途 泣血纪兼秋 , 日欢娱说尽不? 今 仙桂一 

枝 攀 月里 , 风 四叶压 人 头 。 ” 与 唐 代  儒 这

要靠 人 来 实 施 的 ,在 现 在 建 设 中 国社 会 

主 义和 谐 社 会 ,德 才 兼备 ”人 才 的选 用  “

就显 得 更加 迫 切 。  

I 科举考试的豳囝圆圈 

在全 国高考结束之后 ,作弊骤然成 了人  们关注 的热 门话题 。 为维护考场风纪 , 许多朝 

代 也 都 采 取 了一 系列 防弊 措 施 , “ 院 ” 如 锁 制 

结权贵树立党援 ,在外通关节达 2 5人之多,  

发 榜 后 京 官三 品 以上 子 弟 皆榜 上有 名 , 一 时 

间引起舆论哗然。 而这一事件, 便是震惊天下  的丁酉案的一部分 , 顺天、 江南、 河南、 山东、   山西发生五 闱弊案 ,最后江南闱十六房主考 

度, 考官接 到命令后即刻住进考场 , 由专 门 并   负责的官员把考场 封锁 , 断绝来往 , 使考试者 

无法和考官会面; 再如“ 糊名” 制度 , 即把考生  试卷上 的姓名、 籍贯部分 密封 , 以防止考 官阅  

卷 时舞弊 ; 还有“ 录” 誊 制度 , 就是将考完的试  卷重新眷抄一遍, 再送阅卷 官评卷 , 防止有人 

全部被处 以斩立决 ,数十人被 判死或贬徙 尚  

阳堡 宁古塔 , 后来 , 数百名举 人在 清兵看护 下 

赴北京重考。  

借古可以鉴今, 古代科举防弊措施对现在  的高考也有重要的借鉴意义。我们不但应严肃 

在试卷上做手脚, 等等。 些制度有的现在还  这 在发挥功用。  

对舞弊者起到极大震撼作用 的,是各代 

考场 纪律 , 采取各种技术手段 , 想作 弊者 不  使

能作 弊 , 而且 对那 些 敢 于 冒天 下大 不韪 的作 弊 

针 对科举舞弊采取 的严厉惩罚措施 。宋朝 时  规定贿 买若被揭发 ,行贿受贿者都 可能被处  死 , 同场 的考 官亦可能被牵连受罚。 而 顺治十  四年( 6 7年 ) 15 顺天 乡试 , 房考 官李振邺为 巴  

者, 那些昧着 良心 串通作弊 的监考老师, 些  那

操纵招 生、 暗箱操作的不法官员, 应依据有  还 关法纪 , 坚决予 以严厉处 罚, 以保 障高考对每 

个 考生都 能做 到公 平公 正 。  

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范文十:我国古代科举制度作用刍议 投稿:江绛络

鲁行经院学报            二○○二年第一期            ・文化广角・

我国古代科举制度作用刍议

吴巧瑜

(广州大学,广东广州510405)

  摘 要:科举制度作为中国封建社会的一种人才选拔制度,其意义足以同四大发明相媲美。科举制度的产生,是中国历史上的一个创举。中国的科举制度,对东亚产生了巨大的影响,是西方近现代公务员制度的渊源。它是中华文化的瑰宝,它的精华在于选才的公开、平等、竞争、择优的准则。

关键词:中国古代;科举制度;创举;世界影响;文官制度;公务员制度

中图分类号:K206.4 文献标识码:A 文章编号:()01  科举制度创制于隋文帝开皇十年(公元587年),光绪31年(1905年),代多年的演进历史。,延续之久,,。这是中,出的一朵智慧之花。“科举制是中国在精神文明领域中对世界的最大贡献,其意义足以和四大发明相媲美。就对世界文明进程的贡献而言,科举可称之为中国的第五大发明。”

一、科举制的产生是中国历史上的一个创举,它的创造性集中表现在以下几个方面

(一)科举制用考试的办法公开、公正地选拔官员,这是

,也是一大创举。科举选官制度与以往社会,要进步得多,合理得多。隋以前中国的选仕之法,不论是夏商周的世卿世禄制,汉朝的察举征辟制,还是魏晋南北朝的九品中正制,长期以来始终由世族、豪门把持着入仕路途,从而造成了“上品无寒门,下品无世族”的腐败局面。这一方面加剧了地主阶级上层与下层的尖锐矛盾,影响社会和政治的稳定;另一方面,门阀大族把持政权,易形成地方割据势力,削弱了中央集权。与此相比,科举制平等、择优的原则打破了门阀世族垄断仕途的格局,为中下层地主阶级出身的士子以及大批出身寒门的才学之士开辟了一条宽广的进士之路。科举制“平等竞争,择优入仕”的原则,颇有现代“考试面前人人平等”的味道。首先,考试资格之平等。科举制在形式上几乎给每一个人提供了可以进入仕途的均等机会。不论应考者的出身与地位,自显宦富室至寒素之家,凡子弟有读书应试者,皆有考试资格,而且学优即可入仕为官。这种选官制度,其基本精神是平等主义的仕途竞争。这给那些身处下层而想进入上层的人提供了一条通过考试改变自己社会地位的道路,激励人们奋发追求参与国家管理的机缘。其次,严格的科考制度保证应试者公平竞争。唐宋时代形成的乡试、会试、殿试三级考试体系以及自北宋开始,各王朝所建立的糊名制、回避制、复试制、锁院制等各种考规都是针对官僚特权而设的,体现了平等、择优的原则。再者,人类的一大进步。正因为如此,不仅上层人士,而且一大批“布衣”在科举制中脱颖而出。统一全国考试的内容、方法和标准,使应试者在分数面前人人平等。在那处处不平等的封建时代,惟有科考在士子及百姓心目中是平等的,公正的。在等级森严的封建时代,能做到这一点是人以致“朝为田舍郎,暮登天子堂”常成为史书中的记载。千年科举制为国家择优选出的“1000多万名各类官员,其中进士11万名”这批人是中国封建政治体系中文化素质最高的群体,其中不乏政治家、思想

在1400年前的世界绝无仅有的创举。用考试办法录用官员,或许在今天看来是平常之事,但发明创立这样一种制度并非简单。从选拔录用官员时有意识地使用考试办法到考试录用制度正式确立,大约经历了700多年。这个时间不算短暂。应当指出,不是任何国家都能发明这样一种制度的。据各国专家考证,在古代埃及、罗马、希腊等国都没有考试制度,只有中国独树一帜。能创造出这样一种制度的国家,至少要具备两个基本条件:第一,需要达到相当的文明程度,否则用考试选人就没有实际意义和普遍意义;第二,统治者必须十分重视对选人用人问题的研究,而且这种重视要具有世世代代的连续性。从孟子提出的“不同贤则亡”到清代雍正皇帝总结的“治天下惟以用人为本”,充分表明中国历代统治者对选人用人问题的重视。考试录用制度的产生,正是历代统治者和政治家们不断探索和总结经验的结果,它使统治阶级找到了一种选拔用人的科学方法,使他们能够在最大范围内选拔大量精英,官得其人,并把天下才智之士吸引到为自己政权服务的轨道上来,为巩固封建统治起了不可替代的重要作用。

(二)科举制在选拔官员过程中所遵循的“(平等竞争,择

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鲁行经院学报            二○○二年第一期            ・文化广角・

家、军事家、文学家。

(三)科举制重平等,秉公正,客观上导致了一个良好的

“在1232年至1302年间,(越南)举行七次科举考试”也仿照中国的方法考秀才,选举人,取进士,点状元。

三、科举制度是西方近现代公务员制度的渊源

作为西方近现代公务员制度最直接的渊源,我国封建社会的科举制度标志着古代社会政府人事管理的最高成就。由于历史的原因,更是科举制度自身巨大的历史价值,科举研究曾一度外移,在西方形成热点并长盛不衰。西方学术界有大量关于公务员制度起源于中国古代科举制度的论述。罗纳德S・苏大概是西方学术界最早得出这一结论的学者。1933年,罗纳德S・苏曾经这样写道:“几乎所有的西方学者都没一个事实。,,中华帝国科举制度,。毫无疑问,美国公务员竞争考,而英国公务员制度则来源于中国。”不过,最早提出这一问题的并不是罗纳德S・苏,而是孙中山先生。1921年,在一份演讲报告中,孙中山先生指出:“现在各个国的考试制度,差不多都是学英国的。究源溯流,英国的考试制度还是从我们中国学过去的。所以中国的考试制度就是世界中最古最好的制度。”

十六、十七世纪来华的许多欧洲传教士和驻华使节,他们一如发现了文化上的“新大陆”一样,对我国的科举制度大为惊叹,称赞不已。因为在他们的国度虽有选举制度,但却没有考试制度(即没有理想的官吏选拔制度)。从十六世纪七十年代以后,欧洲开始出现介绍中国考试制度的书籍。从此以后,这种书籍和文章越来越多。英国的、德国的、法国的学者和有识之士,其中包括当时因发表《国福论》而名扬四海的英国著名学者亚当・斯密以及资产阶级功利主义学说代表人物边沁等名流,都争先介绍、宣传中国的考试制度。

关于中国古代科举制对法国的影响,中国著名学者邓嗣禹也有著作述及。邓嗣禹转引伏尔泰和其它人的论述说:“如果有那么一个国家,在这个国家中人民的生活、荣誉以及福利一直受到法律的保护,这个国家就是中华帝国。”

对美国来说,其公务员制度几乎吸收了各个国家其中当然包括中国的影响,只不过这种影响发生的时间较晚而已。

1883年美国俄亥俄州的议员彭德尔顿依据英国考试制度的

结果,对中国社会造成了深刻的影响。这就是士人的竞争,由此而引起的对不公正的抗争。这一点,以往在科举制的问题上疏于研究。科举制重知识,秉公正;士人只能在这方面努力追求,这必然导致人才的竞争。这种竞争有其片面性,不纯粹是一种积极力量。然而,从另一个意义上看,士人更重视知识标准和公正原则,更憎恨官僚特权和作弊现象,从而引起对不公正的抗争也是必然的。

总之科举制作为人才选录制度,与以往任何选官制相比要合理得多,其“公开平等,竞争择优”的选才任官原则,缓解了统治阶级与中下阶层的矛盾冲突,拓宽了封建统治阶级的政治基础,有助于不同时期中国封建社会的繁荣稳定和统一的局面。所以,隋朝创设的科举制度,是具有划时代历史意义的伟大创举。

二、科举制度对东亚的重大影响

科举制度不仅在中国长久实施,韩国、日本、的唐代政治、。唐朝时期,色,他们自中国返回日本后,成为日本著名的社会改革——“大化革新”的重要力量。“大化革新”在全面吸收、参照唐朝政制、律令、文化、生活方式的同时,也仿效唐朝的教育制度。京城设有“大学寮”,地方设有“国学”或“府学”的教育机构,毕业生分别授予“进士”、“明经”、“秀才”等称号。大学课程也以儒家经典为主,有《论语》、《礼记》、《易》、《尚书》、《春秋左氏传》等七部。其考试制度也几乎是照搬唐朝的,如旬考、岁考、毕业考等。可见,以科举制度为核心的唐代教育制度已基本上完整地移植于岛国扶桑,它促使日本氏族贵族的世袭特权的瓦解,促进了日本社会、政治、经济、文化、教育的发展,巩固了以天皇为首的中央集权国家。从此(七世纪),日本进入了封建社会。

唐朝外国留学生中,以新罗(即朝鲜)人最多,他们仰慕中华文化,长年云集唐都长安,有的还登上了我国的科举金榜,如朝鲜的崔致远曾考取中国的进士,作过唐僖宗的翰林学士。朝鲜留唐学生对于科举制度的传播起了很大作用,他们学成回国位居高官后,根据唐朝的制度,改革了本国的教育、法律和行政等组织机构;又仿照唐制建立了科举制度——“读书三品科”,以此来选拔和任用上、中、下三等官吏,使更多的中下等贵族也有机会进入政府机构,而不再局限于少数上等贵族。

越南历史上也曾模仿中国建立过科举制,有记录表明

模式,向国会提出了《调整和改革美利坚合众国文官制度的

(习惯称),也确定了竞争择优的录用制法案》《彭德尔顿法》

度,明确规定文职人员应通过公开考试,尤其争取首次任用的人员更要通过竞争性考试。这一法案在国会的通过,标志着以考试录用公务员为核心的“择优制”在美国正式确立。

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