圣诞节的意义_范文大全

圣诞节的意义

【范文精选】圣诞节的意义

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【专家解析】圣诞节的意义

【优秀范文】圣诞节的意义

范文一:有意义的圣诞节 投稿:陈郰郱

  在我很小的时候,爸爸就给我讲了关于圣诞节的故事,那可真是一个美妙的故事啊!每当圣诞节到来了,我就会得到一份精美的礼物,所以我盼望圣诞节的来临,胜过其他节日,我还记得每当我告诉他们圣诞老人给我送礼物了,他们总是微微一笑。

  在某一年的圣诞节,因为我实在太想知道圣诞老人长什么样子,所以就在圣诞夜里偷偷的装睡。在很深的夜里,我听到了有人推门的声音,知道圣诞老人来给我送礼物了。在圣诞老人要出去的那个时侯,我张开眼睛往他那瞧去,结果我看到的不是圣诞老人,而是爸爸的背影,他拿着手电筒,轻手轻脚的正准备走出去。直到那一刻,我才知道,那么多年的圣诞礼物都是爸爸和妈妈送的,而圣诞老人只是个传说。

  今年的圣诞节快要到来了,我用自己平日里节省下来的零用钱,买了圣诞帽、圣诞靴、圣诞棒,准备把自己打扮成21世纪的圣诞少年,在今年的圣诞节里,换我当一次圣诞老人,给爸爸妈妈送礼物……

  期盼着圣诞快点到来,我想今年的圣诞节会是一次很有意义的经历。

范文二:有意义的圣诞节 投稿:江圃圄

在我很小的时候,爸爸就给我讲了关于圣诞节的故事,那可真是一个美妙的故事啊!每当圣诞节到来了,我就会得到一份精美的礼物,所以我盼望圣诞节的来临,胜过其他节日,我还记得每当我告诉他们圣诞老人给我送礼物了,他们总是微微一笑。

  在某一年的圣诞节,因为我实在太想知道圣诞老人长什么样子,所以就在圣诞夜里偷偷的装睡。在很深的夜里,我听到了有人推门的声音,知道圣诞老人来给我送礼物了。在圣诞老人要出去的那个时侯,我张开眼睛往他那瞧去,结果我看到的不是圣诞老人,而是爸爸的背影,他拿着手电筒,轻手轻脚的正准备走出去。直到那一刻,我才知道,那么多年的圣诞礼物都是爸爸和妈妈送的,而圣诞老人只是个传说。

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  今年的圣诞节快要到来了,我用自己平日里节省下来的零用钱,买了圣诞帽、圣诞靴、圣诞棒,准备把自己打扮成21世纪的圣诞少年,在今年的圣诞节里,换我当一次圣诞老人,给爸爸妈妈送礼物……

  期盼着圣诞快点到来,我想今年的圣诞节会是一次很有意义的经历。

范文三:圣诞节有何意义 投稿:方嫤嫥

耶稣降生有何意义

1谁参加了第一次救主降生??经文(太2:1中,11节14节)

2他们各自向救主做了什么?(1)献是东方博士的表现(太:2:11,(2)赞美是牧羊人与天使天兵共同的语言(路

)(3)敬拜是博士对耶稣发至内心的诚意1:46-55,2:13,2:20,

与尊荣,因为是特来拜他。太2:2

3耶稣降生与我们有何关系?(1)提前1:15为要救人(2)成就他自己对以色列列祖的应许(路1:72)①第一个圣诞

要谈圣诞,自然要谈第一个圣诞节——耶稣诞生的故事。

耶稣的降生,有旧约先知预言:“有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(上帝与我们同在)。”(以赛亚书7章14节)旧约圣经对耶稣降生的状况、地点等都有详细的预言,并且一一应验。

圣经记载耶稣生于夜间,耶稣降生时,有天使报喜讯给野地里的牧羊人:“不要怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因为今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”(路加福音2张10-12节)然后又一大队天兵同那天使赞美主:“在至高处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。”故传统是称12月24日晚上为“平安夜”。

耶稣降生后不久,有东方博士来朝拜,“他们看到那星就大大地欢喜。进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩,揭开宝盒,手拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”(马太福音2章10-11节) 耶稣,意指“上帝拯救”,因为圣经说:“世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。”(罗马书3章23节)罪使人离开生命的源头,宇宙万物的主宰。罪使人失去公义、仁爱,变得自私、骄傲、贪婪、邪恶。罪破坏人

与上帝、人与人之间和睦的关系,使人活在无可奈何的痛苦之中。罪使人将来要面对永远刑罚和痛苦,“人人都有一死,死后且有审判。”(希伯来书章27节)因为上帝是圣洁、公义的!

但是,上帝又是慈爱的主,他赐给世人自己的独生子,永恒中的圣子——成为人的样式(就是圣诞),他就是耶稣基督,作我们的救赎主,他要将自己的百姓从罪恶中救出来。他代替了我们的软弱,担当了我们的罪的刑罚。“上帝使我们众人的罪孽都归到他身上。”(以赛亚书53章6节)他为我们的罪钉死在十字架上。

今天,只要你悔改自己的罪,相信他,接受他作为你个人的救主,你的罪就被赦免了,你与上帝就恢复了那起初和睦的关系,并且上帝要给你一个新的生命、永恒的生命、有喜乐有平安的生命,不再被罪恶捆绑,喜爱公义圣洁。

你把自己的思绪带回第一世纪的伯利恒了吗?每个人的脸上都绽放出一种光芒,一种难以形容的情绪在他们体内澎湃着。他们说:在伯利恒为我们诞生了一位救主。今天的媒体喜欢说,有一种感动让我们泪流满面;而在伯利恒,比这感动更伟大,有一位,他是生命的赐予者,他已到来,不只给我们感动,更给我们永恒的信、爱、望。

②圣诞节的由来

圣经并没有记载耶稣诞生的日期。据说,第一个圣诞节是在公元138年,由罗马主教克莱蒙特倡议的,而教会史正式记载的圣诞节则在公元336年。当时各地教会纪念耶稣诞生的日期并不一致,直到440年,罗马教会正式定12月25日为圣诞节。1607年,许多教会领袖积聚伯利恒,进一步确定这一日期为圣诞节。从此,全世界大部分基督徒都以这一天为圣诞节。为什么教会要将庆祝、纪念耶稣基督降生的日子定在每年的12月25日呢?原因是为要抵制并且取代当时在罗马文化影响下的一个异教的节日——12月25日的拜太阳节。教会的用意是针对当时社会上普遍流行的迷信风气,为要提醒教内外人士,他们应该拜的对象不是太阳,而是那位公义的太阳——耶稣基督,他才是整个宇宙敬拜、歌颂的唯一对象。早期的基督徒,巧妙地将异教文化中庆祝异教神的节日,转化为纪念耶稣基督降生的日子。从此12月25日的圣诞节,成为全世界的基督徒庆祝、纪念上帝的儿子耶稣基督道成肉身、降世为人、拯救世人的大喜日子。

③圣诞的真实意义

在《新约圣经》的福音书当中,多处记载了耶稣基督降生的意义。

第一个是道成肉身,从而让我们可以认识上帝。“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将它表明出来”(约翰福音1章18节)上帝在耶稣基督里的显现,是上帝曾经给予世界的最完备的启示。如果你想知道上帝像什么,那么就定睛在耶稣基督身上吧!在他里边所展示出来的不仅是诸如智慧、力量和庄严的完美,而且还有公义、仁慈、恩典和爱的完美。“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。”(约翰福音1章14节)

第二个意义是把上帝对世人的爱启示了出来。约翰福音3章16节中明确地指出,上帝差遣自己的独生子来到世上的目的,是为要解决人类的罪以及罪所带来的邪恶和混乱,他的降生给我们带来心灵和生活上真正的平安,耶稣基督是“和平的君王”,他降生的夜晚——12月24日,被称为“平安夜”。人类以耶稣的诞生为公元纪元的分界点,也正表明耶稣基督的诞生是人类历史的转折点,也是每个真心寻求他的人生命的转折点。因此圣诞节并不只是一个西方的传统节日,乃是普世性的、关乎万民的重大节日。

我们的天父,我们的上帝啊!我相信在肉身中出生的耶稣,是你圣洁和公义的儿子。我相信他是你的思想、你的心意、你的品格和你对我的爱的真实展现。我接受他为我的救主、我的主,我知道他是通往你的唯一道路。因为耶稣,我感谢你,天父!奉耶稣的名,我祷告。阿们!

④圣诞节可以做什么

圣诞礼物 圣诞节人们互相赠送礼物,是因为神赐给世人最宝贵的礼物——他的独生子耶稣基督,因此人们欢欣鼓舞,并为了纪念神的爱,互相送礼表示爱心。你可以邀请朋友到家里来,互送礼物,一起阅读耶稣诞生的相关圣经经文,通过彼此相爱表达对上帝赐予耶稣的感恩。圣经说:“施比受更为有福。”(使徒行传20章35节)如果我们送礼物的目的,是为了表达爱心关怀,那是很好的,应该多多的送礼物,但为了“送礼而送礼”,那就不必了。

每年圣诞节时,全世界的教会都会在12月24日的晚上举行“平安夜圣乐崇拜”,目的是以赞美的歌声,来纪念就主耶稣基督的诞生。你可以去一个教会参加这样的活动,边感受边思考生命的意义和出路。

圣诞装饰 大多有它们的意义:灯代表基督是世界之光;绿色的长青树、冬青树和槲寄生作为圣诞树,代表耶稣带给我们的生命;而基督教的象征——天使和星星,使这些树更突出。每一种树,也有它们不同的意义:香柏树代表耶稣王的身份;冬青树锋利的尖端和红橘子,代表基督钉死在十字架上。当你把圣诞灯饰亮起时,请记着是耶稣把光和神的生命带进了黑暗的生命中。

在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。(路加福音2章14

4谁为耶稣的降生作总设计?(路1:26)是三位一体的神作的。

5耶稣降生有何历史意义?(1)应验了先知的预言

圣经旧约对弥赛亚(耶稣基督)的预言及应验(跨越千年的预言及应验)2011年12月19日 13:31:34

耶稣基督的道成肉身,是整个宇宙最伟大的奥秘,也是人类救赎和盼望的核心和根基,是奇妙而大能的上帝在创世以前就预定要成就的大事。圣经是神所默示的,整本圣经分为旧约和新约两部分,旧约圣经是在耶稣基督道成肉身前所启示下来的,新约是道成肉身之后的启示。圣经的核心是基督,那么对于这位基督,旧约圣经是如何启示并预言的呢?我们试着一起来看一下,在这特殊的日子,再此感谢主耶稣基督道成肉身拯救罪人,赐给我们新的生命。

一、关于基督降生家族的预言

1.亚伯拉罕的后裔

预言部分

‚并且地上万国必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。‛--创世记二十二章18节(参阅创世纪十二章2-3节)

‚亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙、耶稣基督的家谱。‛--马太福音一章1节 应验部分

‚所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙,指著许多人,乃是说你那一个子孙,指着一个人,就是基督。‛--加拉太书三章16节

3.以撒之子孙

预言部分

‚神对亚伯拉罕说……‘从以撒生的才要称为你的后裔。’--创世记二十一章12节

应验部分

‚耶稣……以撒的儿子……‛--路加福音三章23,34节(参阅马太福音一章2节)

4.为雅各之子孙

预言部分

‚我看他,却不在现时,我望他却不在近日。有星要出于雅各,有杖要兴于以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱之子。‛--民数记二十四章17节(参阅创世记三十五章10-12节)

应验部分

‚耶稣……雅各的儿子……‛--路加福音三章23、24节(参阅马太福音一章2节与路加福音一章33节)

5.属于犹大支派

预言部分

‚圭必不离开犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是赐平安者)来到,万民都必归顺。‛--创世记四十九章10节(参阅弥迦书五章2节) 应验部分

‚耶稣……是犹大的儿子……‛--路加福音三章23,33节(参阅马太福音一章2节及希伯来书七章14节)

6.属于耶西的后裔

预言部分

‚从耶西的本必发一条,从他根生的枝子,必结果实。‛--以赛亚书十一章1节(参阅以赛亚书十一章10节)

应验部分

‚耶稣……是耶西的儿子……‛--路加福音三章23、32节(马太福音一章6节)

7.出于大卫家

预言部分

‚耶和华说:‘日子将到,我要给大卫起一个公义的苗裔。他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。’‛--耶利米书二十三章5节(参阅撒耳下七章12-16节;诗篇一三二篇11节)

应验部分

‚耶稣……是大卫的儿子……‛--路加福音三章23、31节(参阅马太一章1节;九章27节;十五章22节;二十章30、31节;二十一章9、15节;二十二章41-46节;马可九章10节;十章47-48节;路加十八章38、39节;使徒行传十三章22、23节;启示录二十二章16节)

二、对基督降生地点的预言

经文:[弥迦书5章2节]:伯利恒,以法他阿,你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古,从太初就有。

在这一节经文中,我们很清楚看到,先知弥迦预言了基督将出生在犹大支派的伯利恒,以法他就是伯利恒(出35:19)。他的根源从亘古,从太初就有,这很明显是对基督的预言,感谢主。

我们通过福音书很清楚的知道,其实,玛利亚原来是住在北部的拿撒勒小镇上,当时罗马皇帝奥古斯都登基,要人民回本地报名上册,所以,即使身孕已重的玛利亚也不免要长途跋涉来到丈夫约瑟的祖籍地伯利恒,结果,耶稣基督诞生在伯利恒一旅店后面的马槽当中,奇妙的应验了先知的预言。

三、对基督出生方式和名字的预言

经文:[以赛亚书7章14节]因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。(就是神与我们同在的意思) 在这一节经文中,我们也很清楚看到,先知以赛亚预言了基督出生的方式是由童女怀孕生子,并且他的名字要叫以马内利,就是神与我们同在的意思,感谢主,道成了肉身,这道就是神。

我们都知道因亚当的犯罪,人类都在亚当里了,在亚当里就是在罪里,因此,人人生来就在罪里,人无法自我摆脱罪的辖制和捆绑,死也就因一人临到了众人。那对于这位将要来的基督,他如果也在亚当里的话,他的无罪就是假的,旧约圣经预言基督将由童女而生,从而脱离了亚当,也就为他完美无罪的一生奠定了根基,圣洁的羔羊,除去世人罪孽的,他不是出于亚当,而是出于圣灵。

四、对基督受膏开始他事工时间的预言

经文:[但以理书9章25节]你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

在这一节经文中,我们看到从‚出令重新建造耶路撒冷‛到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。这里预言到的受膏君就是指的将来那位受膏的基督,

这里预言了基督受膏的时间。要知道这个时间,最关键的是要知道‚出令重新建造耶路撒冷‛是什么时候,这样就可以知道基督的受膏时间了。

出令重新建造耶路撒冷的日子,我们知道这是指的犹太人被掳到巴比伦并回归建造耶路撒冷的日子,根据圣经记载,犹太人从巴比伦回归,一共有三次,一次是所罗巴伯带领一批犹太人回归,回来之后神兴起他们建造圣殿(先知哈该书和撒迦利亚书)。第二次是以斯拉带领一批人回归,回来之后建造耶路撒冷(以斯拉7:7节),当然以斯拉这个时候对耶路撒冷的建造并不是在城墙方面,而是在律法方面(以斯拉7:10节)。第三次是尼希米带领一批犹太人回归,这次的回归,尼希米带领犹太人把耶路撒冷城墙重新修建起来(尼希米记)。 那么,但以理书的这句预言,到底是指的哪一次呢?从以上的分析可知,出令重新建造耶路撒冷的日子是指的第二次的回归,即以斯拉记7章7节所记载的时间。

【拉7:7】亚达薛西王第七年,以色列人,祭司,利未人,歌唱的,守门的,尼提宁,有上耶路撒冷的。

就是亚达薛西王第七年,根据历史记载可知,亚达薛西王第七年应该是公元前457年,那么从这个时候开始,经过七个七和六十二个七,就是基督受膏的日子,七个七圣经通常是指7x7=49年,那么一共应该是经历六十九个七年,即483年。从457年经历483年,应该是到了公元27年,圣经当中记载主耶稣30岁受膏,虽然今天我们认为公元0年是基督的出生年,但从圣经和历史的结合分析考证,基督真正的出生日期应该是在公元前4年左右。因此,公元27年时基督30岁,是合理的。这是很奇妙的。

当然,我们今天并不是要确切的知道和证明时间的准确性,因为有很多历史时间已经无法考证,我们的关键是看到圣经伟大的预言,并如期的应验,并惊叹于圣经的真实可靠。

感谢主,在这里,我们看到,圣经并没有对基督的降生日期进行预言,而是预言了他受膏的时间,这让我们看到,基督不是为了降生而降生,基督降生是为了拯救世人,他受膏后开始他的工作,传道、医病、赶鬼、教训人,最后在十字架上受死,埋葬,第三天复活升天。

五、对基督身份的预言

经文:[以赛亚书9章6节]因为有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君。

在这一节经文中,让我们看到,这位神所赐下的婴孩,他是赐给我们的,他是万王之王,万主之主。他被称为奇妙的神,策士的神,全能的神,永在的父,和平的君。他就是神,与父同等的上帝,他是和平的君王,天上地上一切的权柄在他里面。他拥有王的身份,同时又是神的本体。

1.神的儿子

预言部分

‚我要传圣旨,耶和华曾对我说:‘你是我的儿子,我今日生你。’--诗篇二章7节(同时参看历代志上十七章11-14 节;撒母耳下七章12-16节)

应验部分

‚……从天上有声音说,这是我的爱子,我所喜悦的。‛--马太福音三章17节(同时参看马太十六章16节;马可九章7节;路加九章35节;二十二章70节;使徒行传十三章30-33节;约翰福音一章34、49节)

2.他要被称为主

预言部分

‚耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。‛--诗篇一一0篇1节(参阅耶利米书二十三章6节)

‚因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。‛--路加福音二章1节

应验部分

‚耶稣对他们说:‘人怎么说,基督是大卫的子孙呢?’诗篇上大卫自己说,主对我主说:‘你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。’大卫既称他为主,他怎么又是大卫的五孙呢。‛--路加福音二十章41-44节

3.他将是先知

预言部分

‚我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他,他要将我一切所吩咐的,都传给他们。‛--申命记十八章18节

应验部分

‚众人说:‘这是加利利拿撒勒的先知耶稣。’‛--马太福音二十一章11节(参阅路加福音七章16节;约翰福音四章19节;六章14节及七章40节)

4.他是祭司

预言部分

‚耶和华起了誓决不后悔,说;‘你是照着麦基洗德的等次,永远作祭司’‛ --诗篇一一0篇4节

应验部分

‚同蒙天召的圣洁弟兄阿,你们应当思想,我们所认为使者,为大祭司的耶稣。‛--希伯来书三章1节‚如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说:‘你是我的儿子,我今日生你。’的那一位,就如经上又有一处说:‘你是照麦基洗德的等次永远为祭司。’‛--希伯来书五章5,6节

5.他是王

预言部分

‚我已经立我的君在锡安我的圣山上了。‛--诗篇二章6节(参阅撒迦利亚书九章9节;耶利米书二十三章5节)

应验部分

‚在他头以上,安一个牌子,写着他的罪状说:‘这是犹太人的王耶稣。’‛--马太福音二十七章37节(参阅马太福音二十章5节;约翰福音十八章33-38节)

五、对基督工作的预言---十字架的救赎

经文:[以赛亚书53章]

53:1 我们所传的(注:或作“所传与我们的”)有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢? 53:2 他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于乾地。他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美

貌使我们羡慕他。

53:3 他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们

也不尊重他。

53:4 他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被 神击打苦待了。 53:5 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭

伤,我们得医治。

53:6 我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 53:7 他被欺压,在受苦的时候却不开口(注:或作“他受欺压,却自卑不开口”)。他像羊羔

被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。

53:8 因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因

我百姓的罪过呢?

53:9 他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋;谁知死的时候与财主同葬。 53:10 耶和华却定意(注:或作“喜悦”)将他压伤,使他受痛苦;耶和华以他为赎罪祭(注:

或作“他献本身为赎罪祭”)。他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。

53:11 他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。 有许多人因认识我的义仆得称为义,并且他要担

当他们的罪孽。

53:12 所以,我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒,以至于死。他也被

列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。

在以赛亚书53章的经文中,让我们看到的是一个降卑的基督,是受苦的基督,是被世人所唾弃的基督,是顺服的基督。这就是基督的工作,他来不是要用他的权柄来审判世界,不是要用他的大能来毁灭世界,他来是要用爱来拯救世界,是要用从苦难中得荣耀。

这正是世人所不能理解的,正如圣经所说,神乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人。当基督被挂在十字架上的时候,世人无法理解,这样一个软弱无能的人怎么可能拯救人类,但他们不知道,我们正是因他的鞭伤得医治,因他的刑罚得平安,因他的死得生命。

求主给我们谦卑,给我们智慧让我们认识神伟大,信实,慈爱…

六、对基督所带来结果的预言---得胜的基督

经文:[创世纪3章15节]我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。 在这一节经文是神对蛇(撒旦)的审判,这里的‚女人的后裔‛实际上就是特指基督,基督从女人而出,要与撒旦为仇,并且要伤撒旦的头,意思就是要把

他击败,致死;但蛇也要伤基督的脚跟,这里是指基督所受的苦楚,尤其是十字架上的痛苦。

在这一节经文中,让我们看到神的应许,神应许要将一位得胜的基督赐给我们,并且他要成为女人(在基督里面的人)得胜的根基。

因此,我们在基督里是得胜的,因为基督已经得胜,我们是在确知并深信已经得胜的基础上与魔鬼争战,这是何等大的应许,感谢上帝,我想这也就是基督徒有盼望和喜乐的根源所在吧。

1.他的复活

预言部分

‚因为你必不将我的灵魂撇在阴间;也不叫你的圣者见朽坏。‛--诗篇十六篇10节(参阅诗篇三十篇3节;四十一章10节;一一八篇17节;何西阿书六章2节)

应验部分

‚……他的灵魂不撇在阴间,他的肉身也不见朽坏。‛--使徒行传二章31节(参阅使徒行传十三章33节;路加福音二十四章46节;马可福音十六章6节及马太福音二十八章6节)

2.升天

预言部分

‚你已经升上高天……‛--诗篇六十八篇18节上段

应验部分

‚……他们正看的时候,他就被取上升,有一朵云把他接去,便看不见他了。‛--使徒行传一章9节

范文四:圣诞节意义 投稿:冯鬯鬰

无论是中国的节日还是西方的节日,只要能让孩子开心快乐就好。但是,除此之外,更要让孩子们懂的这个节日背后的意义,让孩子从中受到教育。圣诞节也是如此。 1、让孩子懂的爱与奉献 了解了圣诞节的由来,我们都知道,圣诞节其实是为了纪念救世主耶稣而诞生的。耶稣是为了拯救世人而被钉到了十字架上而牺牲的。人们为了纪念他,就把他的诞生日作为圣诞节来纪念。 现在的孩子们大多是独生子女,从小受尽宠爱,不懂得主动去关心别人。对亲情也比较淡薄。通过圣诞节的由来,耶稣的故事,可以教育孩子们孩子们要如耶稣一样,抱着一颗关爱世人的心。要学会去爱别人、关心别人,也要学会去奉献。不要求孩子要做一个伟大的人,但是要学会去爱身边的人,尤其是自己的亲人。因此,趁着圣诞节,妈妈们不妨给孩子们讲讲耶稣的故事,让孩子们明白什么是爱与奉献,让孩子们开始关爱身边的人。 小贴士:爱不是靠强行灌输而在一夜之间培养出来的。它是自然而然的模仿潜移默化的渗透,是从外在至内在,从量变到质变的过程。父母就是孩子们最重要的模仿对象。

2、让孩子们懂的无私与分享 圣诞节最让孩子们喜爱的莫过于圣诞老公公啦,而圣诞老公公的无私与分享精神,孩子们又是否知道呢?圣诞老公公是一个最爱帮助贫穷的人家的善良老人,正是因为他的无私与分享精神,他帮助三个贫穷的少女,让她们逃过被卖的不幸。 经常听到家长们抱怨现在的孩子,不懂的和别人分享,比较的自私自利。通过圣诞老公公的故事,妈妈们可以教育孩子们向圣诞老公公学习,在自己的能力范围内,将自己的东西无私的与别人分享,例如,和小朋友们分享糖果,分享玩具等等。让他们懂的,与别人分享,不仅能让别人感到幸福,自己也会感到快乐。就像圣诞老公公一样,小朋友们都十分的喜欢和尊重他。 小贴士:孩子的分享行为并非天生,而是通过后天的教育和引导逐渐形成的。父母可以多带孩子与同龄人交往,给他们创造在一起交流的机会,比如鼓励孩子上学、放学与居住同一社区的孩子一起走,一起玩,一起做作业,放学后让孩子带小朋友到自己家来玩;又如,几个家庭带孩子一起去郊游等,让孩子逐渐懂得分享。 3、让孩子懂得感恩与回报 人们为了纪念耶稣的奉献,而因此有了圣诞节。小朋友们为了感谢圣诞老公公的礼物,会把热牛奶和糖果放在床头回报圣诞老公公。圣诞节,其实不仅是一个欢庆的节日,更是一个感恩的节日。 独生子女们从小就生活在被爱包围的环境中,对父母的付出早已麻木,不懂的要回报父母,更不懂得感恩。通过圣诞的故事,教育孩子们开始懂的感恩吧。对父母感恩,因为他们给予了我们生命,让我们健康成长;对老师感恩,因为他们给了我们教导,让我们懂得思考;对兄弟姐妹感恩,因为他们让我们不再孤单;对小朋友感恩,因为他们给了我们友爱。这样,身边的人才会更加的喜欢和疼爱我们,正如人们喜欢过圣诞节和喜欢圣诞老公公一样。 小贴士:言传身教,家长对父母心存感恩,理性爱子,才会收获懂事理知感恩的好孩子。要让孩子认识到,别人为他付出的一切并非天经地义、理所当然。无论是父母的抚养,还是老师传授知识,抑或他人给予的帮助,这一切都是“恩情”。在“知恩”之后,当以行动给予回报。 今年的圣诞节即将来临,这个圣诞,不要只是带着孩子去吃喝玩乐,花点时间,给点耐心,和孩子讲讲圣诞节的传说和习俗吧。既能增进亲子交流,促进亲子关系,还能让孩子们开拓视野,丰富知识,更重要的是,让孩子们明白圣诞节背后的意义,教育孩子成为一个懂得爱、懂得奉献、懂得分享、懂的感恩和回报,具有优秀品质的人。

范文五:圣诞节的意义 投稿:林擗擘

圣诞节的意义 作者:葛培理

所以上帝将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父上帝。(腓立比书2:9-11)

上帝在他的儿子耶稣基督里面对我们说话。“上帝就在这末世藉着他儿子晓谕我们”(希伯来书1:1-2)。

关于上帝某一天会来到这个星球的说法,是一个源源流长的传说,无疑,这是从上帝应许给亚当关于拯救的最早启示而来(见创世纪3:15)。在世界的大部分宗教中,都或多或少地提及:人类在某个时间听说过或感到过上帝将到地球上来。然而,直到“时候到了”,当所有的时机都成熟时,当所有预言的条件都满足时,“上帝就差遣他的儿子为女子所生”(加拉太书4:4)。

在伯利恒的第一个圣诞夜,“上帝在肉身显现”(提摩太前书3:16),这个显现是在一个人——耶稣基督里面。论到基督,圣经说:“因为上帝本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面”(歌罗西书2:9-10)。上帝的这样显现,是上帝曾经给予世界的最完备的启示。如果你想知道上帝象什么,那么就定睛在耶稣基督上吧!在他里面所展示出来的不仅是诸如智慧、力量和庄严的完美,而且还有公义、仁慈、恩典和爱的完美。“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理”(约翰福音1:14)。 耶稣对他的门徒说:“你们信上帝,也当信我”(约翰福音14:1),这种信仰的先后次序是必然的。如果我们相信上帝所创造的和上帝所说的,我们也将相信上帝所差来的那一位。

我们的天父,我们的上帝啊!我相信在肉身中出生的耶稣,是你圣洁和公义的儿子。我相信他是你的思想,你的心意,你的品格和你对我的爱的真实展现。我接受他为我的救主、我的主,我知道他是通往你的唯一道路。因为耶稣,我感谢你,天父!奉他的名,我祷告。阿们!

范文六:圣诞节的意义 投稿:汪楏楐

圣诞节的意义

圣诞节的意义 作者:梁敬贤 文章来源:网络 点击数: 更新时间:2005-12-22 圣诞是神儿子降生的意思,我们将从神为他所取的三个名字来思想神儿子降生的意义,这记载在马太福音第一章中,即基督、耶稣与以马内利。

在圣经的记载中,当神为人起名之时,常带有很深的属灵意义在其中,如亚伯兰(尊贵之父)改名为亚伯拉罕(多国之父)即与神对亚伯兰应许的祝福有关;雅各(抓的意思)代表他一生用自己的方法为自己攫取一些福气,直到□努伊勒与神摔跤之後,大腿窝瘸了,自己的力量失去,专心求神的祝福之後,神为他改名为以色列(神的王子),从名字就可看出雅各生命的极大改变。因此,从神为他的儿子所取的名字我们也能看见圣诞节的真实意义:

一、他的名字是基督:

太一章1节,应验了旧约圣经的话,证明他是神,他的旨意永远立定。基督是希腊文,意为受膏者,希伯来文翻为弥赛亚,与基督同义。

对希伯来人而言,弥赛亚的降临是他们几千年来的盼望,这也是神在圣经中所给他们的应许。如今,基督降生了,神在旧约圣经中所应许的那一位救世主已降临,证明了在人类历史的背後有一位神,他掌管一切。圣经神的话,历经数千年,三、四十位作者在不同的时代与地点所写成的书,他们的预言却在基督里完全的应验;从人类的理性、数字的概率都可以说是一件不可能发生的事,却在神的儿子基督的身上成就;在在都使我们看见他的降生为要应验神所说的话都要成就,他是神。因此,他说这世界是他所造,人类也是他所创造,就必然不是进化而来;他说这世界有一个末日与将来世界要受审判,那麽这世界就必然有一个结束,人都要为自己所作的负责,接受审判;天地都要废了,惟有神的话一点一划都不能废去,都要成就,这是基督徒都当有的基本信心。

二、他的名字是耶稣:

太一章21节「给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。」,神的儿子降生一个很重要的使命就是要将人从罪恶的权势与绝望中拯救出来;虽然世人都不愿意承认自己是罪人,也讨厌别人说我们是罪人,但是从整个社会、人类的情况,我们却真正地感受到人类的确是在罪恶的权势下被控制著。翻开圣经的历史,我们看见创世记第

一章讲天地的创造,第二章讲人的被造,第三章就已经提到人的堕落;亚当与夏娃受引诱想与神相似、与神同等,背逆神,甚至想取代神;这些也是天使堕落成魔鬼的主要原因,今天的人类高喊人进化而来,将来可以进化而成为神是如出一辙,人的罪性永远一样没什麽进化;亚当堕落之後,推诿罪、欺骗、凶杀、暴力、嫉妒....等等的罪恶就不断地在人类社会中出现,大约一千年左右,创世记第六章就已经记载,人在神的眼中看来,所思所想尽都是罪恶,因此,神只留下挪亚一家的人,其馀的用洪水毁灭了,审判了这罪恶的世界。

世界人类重新开始不到七、八百年,神再一次向亚伯拉罕显现,要看看所多玛与峨摩拉的罪恶,这记载在创十九章,当二位天使进入所多玛接受罗得的招待,却没想到全城的人听到了这风声,圣经说他们连老带小来围罗得的房子,要罗得交出进入二位外人让他们任意而为;他们的罪恶极大,因此神用硫磺与火降下来毁灭了这两个城市,也作为我们今天世人的警戒,若非有神的恩典,圣灵的保守,在世人动工,今天世人的罪孽恐怕早超越了所多玛与峨摩拉的罪恶。神的儿子耶稣为何要降生,因他要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。不仅是救我们脱离罪的奴仆的地位,叫我们承受神儿女的身份。并且现在要救我们脱离罪权势的捆绑,过一个靠神得胜的生活,享受真正在真理里的自由。并且将来还要救我们在未来重新创造的新天新地中享受美善、爱、圣洁、公义的人生,是真正人当有的生活。

三、他的名字叫以马内利:

太一章23节「必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利」(以马内利翻出来,就是神与我们同在),神儿子降生的意义不仅是要降生在马槽里,降生在十字架上,更重要的是他要降生在你、我的生命中,你、我的生活里,他要与人同在;今天世人怀疑我们所信的神是外星人,科技化较发达,因此人敬拜他们,他们可能还会回来;就算有外星人,也不过是人,十分有限,然而神是无所不能、无所不在,他不仅在外太空,他也同时在世上,在人类的生活中,与我们息息相关;神过去的以马内利用会幕与圣殿的方式与人同在;他引导、看顾、保护、争战、管教以色列民;今天信徒们是圣灵的殿,耶稣住在我们的生命中,他也爱我们,引导、保护、看顾我们,他也管教我们,与我们的生活习习相关。未来的以马内利记载在启廿一章1-7 节,新天新地要降地上,神的帐幕在人间,神亲自与人同在,我们要与神同享新天新地的荣耀。

圣诞节不仅只是卡片、圣诞树及一些宗教活动而已,今年的圣诞节让我们再次思想,神的儿子是否已经诞生在你的生命中,你是否在他的

里面得著罪的赦免,有赦罪的平安和喜乐,你是否真实相信神的话必成就呢?

范文七:圣诞节的意义 投稿:熊绗绘

圣诞节的意义

现在是圣诞节的时候,到处都能听到圣诞歌声,也能看到圣诞老人的画像,也有很多人都到百货超市购物。现在到了一家人团聚在一起快乐地过节日的时候了,现在到了吃好吃的东西、并交换礼物的时候了。

圣诞节是为了让我们记念为了拯救人类而降生的耶稣基督。但是大家知道吗?圣诞节并不是耶稣诞生的日子,恰恰相反,这一日是过去异教徒们庆祝的日子,只是把耶稣基督的名字加上去而已。事实上,这一日和耶稣的诞生是毫无关系的,倒是商人们喜欢的日子。今年的圣诞节也是和往常一样,人们不顾上帝的恩典,而忙碌地过着节日。但是大家知道隐藏在圣诞节背后的惊人故事吗?

耶稣到这个世上来拯救人类的时候,是与人们所期待的正好相反。旧约圣经中充满了耶稣要来的预言。“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。”(约5:39)“耶稣对他们说:‘无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?’于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。”(路24:25-27)圣经当中非常明确地预言到了耶稣会在什么时候、在哪里、怎样出生,并且怎样生活、怎样去世、埋葬在哪里、什么时候复活等等事实。所以,真正等待弥赛亚的人,他绝对不可能误解这件事情。但是,人们却不顾这么明确地记载在旧约圣经当中的惊人预言,结果发生了什么事情呢?大家知道现在也正发生着一模一样的事情吗?

过去圣经中非常明确地记载了耶稣什么时候、在哪里、怎样诞生,又怎样传福音,人们却不顾这一切,竟然认不出弥赛亚,却把他钉死在了十字架上。我们应该怎么理解这件事情呢?甚至耶稣的十二门徒们刚开始也不理解耶稣。当耶稣被钉在十字架上的时候,他们大失所

望,都逃跑了。为什么?因为犹太百姓不顾圣经中所记载的很多有关弥赛亚的预言,却怀着奇怪的想法和期待。他们一直期待的弥赛亚是将他们从罗马的压迫中解放出来的、物质上的救世主。他们误认为耶稣将会作为荣耀的王来到这地上。

旧约圣经既预言到了有关耶稣的诞生,也预言到了耶稣的再来。他们把耶稣再来时、审判全地并开始建立新天新地的预言,竟用在了耶稣的诞生中。换句话说,因为他们觉得有关耶稣带着能力、来审判全地的预言非常好,所以他们竟把这个预言应用在了耶稣诞生的时期中。为什么呢?因为他们被苦难所困,被罗马人所管辖,所以他们要求的是解放他们、并能让他们富裕起来的救主,他们向往的是世俗上的、物质上的救主。

耶稣第一次来到这地上的时候,犹太人没有做好迎接耶稣的准备。在种种原因当中最大的原因,在于错误地应用了圣经中的预言。现在也是像过去的犹太人那样。现在的教会因为错误地教导着耶稣的再来和千禧年,所以造成了很多人的误解。换句话说,人们期待着千禧年将会先来到。

圣经中说到:千禧年是在耶稣第二次来临之后才来到,耶稣再来以后才是千禧年。耶稣再来时,圣徒们将要升到天上,并要与基督一同作王一千年。启示录20章预言到了那时地球将要荒废一千年。

但是,人们却期待着先有千禧年的来到,人们期待着这地球上的教会将要变成繁荣的王国。这是错误地理解和应用圣经预言的结果。人们心中所期待的,并不是耶稣把我们从罪中拯救出来并接到永远的天国,反而是想让耶稣建立这世上的王国。

“光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”(约1:5)“那

光是真光,照亮一切生在世上的人。他在世界,世界也是藉

着他造的,世界却不认识他。他到自己的地方来,自己的人

倒不接待他。”(约1:9-11)

耶稣诞生在伯利恒的时候,耶路撒冷教会中的指导者和信徒们根本就不知道这件事情。圣经当中记载了,当那些外邦人就是东方博士们对犹太王说他们是来敬拜新生王的时候,耶路撒冷才有了骚动。在世上掌权的、骄傲的人,谁也不知道弥赛亚的诞生。圣经中也记载了,只有那些谦卑、研究圣经预言、并祷告的少数牧羊人,才来敬拜了耶稣。这是多么悲哀的事情啊!大家知道吗?天上的王为了拯救人类而舍弃了天国,以人子的身份诞生在这地上的时候,几乎没有人去迎接耶稣,教会处在了沉睡当中。大家知道吗?耶稣再来的时候也会如此。

一大群天使,为了将耶稣的诞生告诉犹太教会,从天降到了地上。但是天使们无法将这样的消息传给那些只关心钱财、世俗、权威、地位的教会指导者们,和那些被世俗的事情吸引住的人。这些人对此毫无关心,他们的心没有做好准备。耶稣的名字是什么意思呢?“要将自己的百姓从罪恶里救出来”的意思(太1:21)。但是百姓们却没有等待要拯救他们并解放他们的弥赛亚,他们太爱世界了。所以,那群天使只能到伯利恒草场放羊的牧羊人那里,告诉了他们这个消息。天使找的并不是耶路撒冷的中心,也不是教会,也不是教会领导阶层的人。天使却来到了真正谦卑研究预言、恳切地祷告、并等待弥赛亚诞生的牧羊人那里,将这个喜信报给了他们。

“在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊

群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们,牧

羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:‘不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你

们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。’”(路2:8-12)

这里有非常重要的话语。我们在过圣诞节的时候要学习的非常重要的话语就记载在这段圣经当中。那天使向他们指明了证明这个婴孩就是耶稣的一个记号。天使对他们说:“你们现在要看见弥赛亚,让

你们可以看得出这婴孩就是真正的弥赛亚的标记是什么呢?你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”这里提到的“布”是什么意思呢?是指当时非常贫穷的人使用的普通的布条。耶稣诞生在这地球上的时候,没有照人们所期待的华贵的模样诞生。如果他以王的儿子或以贵族的儿子的身份出生的话,或许会得到更多的认证。但是上帝却把神性包在了人性当中,他把宝贵的真理用人类破旧的布裹起来了。

上帝只让那些撇弃人的偏见和欺骗、真正寻找真理的人发现真理,而把真理用破旧的布给裹起来了。大家知道这是什么意思吗?上帝的儿子来到这世界上的时候,在大多数人看来,并不是披戴着某些有吸引力的东西。上帝的儿子以非常卑贱的身份降生,并以破旧的布给裹起来了。那么这件事情给我们的教训是什么呢?上帝的福音和真正的真理,在一般的世人看来是没有魅力的。真理只是让那些真正为了灵性得到救赎而寻找上帝的人才能发现。寻找世人所喜爱的炫耀外表的人,他们是看不到真理的。

“荣耀的王”屈身自卑,取了人性生活在地上时,他周

围的一切都是简陋不堪的。基督遮掩了自己的荣光,免得因

外表的威仪而引人注目;他要避免一切外在的炫耀。世上的

荣华富贵和人间的功名利禄,永不能救一个人脱离死亡。耶

稣决意不用这些属世的吸引来召唤人到他身边,必须让属天

真理的完美吸引人来跟从他。弥赛亚的特征早已在预言中说

明了;他要世人单凭上帝的话所作的见证来接待他。

两千多年前,到伯利恒的马槽寻找耶稣的人,根本就看不到人所喜爱的华丽,也看不到人所赐给的权威;他们只是看到了约瑟褴褛的模样、和他疲惫的妻子马利亚,并躺在马槽里的用破旧的布裹着的孩子。但是渴慕真理、研究真理的东方博士们,将第一份礼物献给了这婴孩,并向他屈膝敬拜了。当时在东方巴比伦、波斯一带,有很多人

曾因但以理的影响而受到了感动,并研究了旧约圣经。其中有虔诚的学者在研究预言的时候,被天使引导到了耶稣所出生的地方。此时,耶路撒冷教会里的人却对此毫无所知,在灵性上沉睡着。真理并不是在于人数众多,真理与人的认可、人的权威毫无关系。

耶稣第二次来临的时候也会如此。圣经当中预言了耶稣再来的时候,这世界将会沉睡着。但是在其中也会有像东方博士那样研究圣经的人,也会有那些因弥赛亚快来而恳切祷告的人。“我告诉你们:要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候,遇得见世上有信德吗?”(路18:8)耶稣再来的时候也会和耶稣第一次降临一样。“你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。”(路12:40)圣经中说到耶稣会像贼一样突然来到。圣经中讲到了耶稣会在一般的教会都没有作好准备而沉浸在世俗的事情的时候来到。

在旧约圣经中已经记载了弥赛亚要来的预言,也谈到了耶稣来临的时间。所以耶稣开始传道的时候说:“日期满了,上帝的国近了!你们当悔改,信福音。”(可1:15)但是犹太人却陷入到了沉睡当中。他们离奇地讲解预言。耶稣在大多数的人没有想到的时候,以他们没有想到的方式来到了伯利恒的马槽里。结果他们把人们一直等待的弥赛亚钉在了十字架上。

但是大家知道吗?耶稣再来的时候也会如此。现在很多人对耶稣的再来有非常离奇的讲解。人们相信在耶稣降临之前,通过这地球上的基督教会,将会先有千禧年。这是错误的理解。人们还相信“秘密被提论”,说耶稣要先秘密地把义人接到天上,只留下恶人在地上受痛苦。这是错误的解释,这是错误的理解。太多的人认为只要信耶稣就能得到保护,并不受审判。基督徒们认为耶稣的再来是近在眼前呢,还是遥远将来呢?就这样陷在沉睡当中。圣经中说到了当教会正在沉睡、毫无意识的时候,耶稣就要降临。这种情景和耶稣第一次降临的时候的情景是多么相似啊。

耶稣来的日子就像挪亚的日子。挪亚在建造方舟,并传警告的时候,却没有人听他的警告。他们认为这个罪恶的世界还会永远继续下去,也不知道决定性的时刻在过去,他们还“照常吃喝嫁娶”(太24:37-39)。吃喝嫁娶并不是错误,也不是罪。但是为什么这样描述了挪亚时代呢?他们在吃喝嫁娶的事情上太过分、太放纵,在世俗的事务上太繁忙、太专注,对即将来临的审判漠不关心。难道这不就是现今很多基督徒的生活吗?

我们又正度过一个圣诞节。那么这次的圣诞节告诉我们什么呢?我们可以看到现代教会也像过去的犹太教会那样不认识耶稣,没有做好准备。圣诞节应该成为让我们回顾上帝为了拯救人类付出了多大的牺牲的节日,应该成为使我们理解耶稣为了拯救我们究竟做了什么的节日。

大家在今年圣诞节想要为上帝献上什么呢?上帝让我们捐献的计划,是为了拯救我们脱离自私的动机。为什么上帝让我们献上十分之一和乐意捐呢?难道是上帝没有钱吗?不是的。这世上所有的不都是属于上帝的吗?那为什么上帝让我们为福音事业奉献捐款呢?那是为了从我们心中去掉自私。在这件事情发生之前,我们无法认识上帝。过去的犹太人就是陷在自私的生活当中,那个时候他们根本就顾不上认识弥赛亚。

耶稣舍弃了天上的宝座,来到了这个世界。为什么来到这个地球上了呢?为了坐在我们心中的宝座上,为了拯救我们。耶稣把一切所有的都赐给了我们。耶稣把自己的生命赐给了我们。他牺牲了自己,他把最重要的赐给了我们。他在十字架上死去的时候,他说:“父啊,就算是我这么死去,永远消失,我也要决心为他们牺牲。”事情就这样成了。耶稣所作的牺牲是把所有的一切都赐给我们的牺牲。

那么在这圣诞节的时候,我们要献给上帝的礼物应该是什么呢?在我们的礼物当中最美的是什么呢?上帝所要的是什么呢?我们最宝

贵的礼物就是我们“忧伤的灵”、“忧伤痛悔的心”(诗51:17)。上帝所要的就是大家恳切悔改的心灵。

在圣诞节的故事当中,有一个非常有意思的故事,那就是胖子瓦廉司的故事。这个故事是众所周知的,也是非常有意思的故事。有一次在某个地方要准备演出圣诞节的节目了。这个时候老师问学生:“谁要当约瑟呢?”很多男孩子都举手要当约瑟,胖子瓦廉司也举了手。但是老师没选胖子瓦廉司,选了另外一名男生。“谁要当马利亚呢?”“我!我!”所有的女孩子都举手了,老师选了一个女孩子。“谁想当牧羊人呢?”“我!我!”所有的孩子都举手了。但是老师又越过了胖子瓦廉司,选了另外一个学生。要选最后的演员时,老师问:“谁想当拒绝耶稣的旅馆主人呢?”一个举手的也没有。这时老师对瓦廉司说:“你来当这个角色好吗?”他无奈地点点头。大家进行了排练。排练了很长时间之后,终于到了圣诞节那天,教友和老师们都来观看演出。圣诞节的演出开始了。

但是在演出的过程当中,发生了一件意想不到的事情。约瑟带着怀孕的妻子马利亚,敲着一个又一个旅馆的门,对他们说:“我的妻子快要生产了,恳求您让我们住一晚上吧!”最终来到了瓦廉司的旅馆的门口,约瑟恳求说:“我的妻子快要生产了,求您可怜我们,让我们住一宿吧!”这时,善良的瓦廉司一时无法说出:“NO![不行!]”在他这么犹豫不决的时候,老师在后面对他说:“快说NO!”瓦廉司还是无法说出“NO”的时候,同学们也着急地对他说:“瓦廉司!快说NO!”但是他还是犹豫不决。这时家长们都说:“赶快说一声NO!”为什么呢?为了照着剧本来演。于是,瓦廉司无奈地说:“I am sorry!

[对不起!]没有房间。”随后约瑟和马利亚伤心地转身要向后走。突然,出现了一幕剧本中没有的场面:善良的瓦廉司看着约瑟和马利亚的背影,急切地对他们说:“我有房间!你们用我的房间吧!”此时,台下一片哗然,老师、家长、同学们都敲着头说:“NO!NO!你搞砸了!”

但是大家知道吗?我认为在圣诞节的表演当中,没有过像这样如此让上帝喜悦的表演。现今人们正繁忙地过圣诞节,但是真正想打开自己的心门、让出心中的房间、来接纳上帝的儿子的人到底有多少呢?人们正忙碌着度日。你们和你们的家人,要为上帝献上什么呢?耶稣到这世上来的时候,教会在沉睡当中。大家是在什么样的立场上,以什么样的心态迎接圣诞节呢?主必快来!恳切地希望大家准备好!

范文八:有意义的圣诞节 投稿:梁頉頊

  在我很小的时候,爸爸就给我讲了关于圣诞节的故事,那可真是一个美妙的故事啊!每当圣诞节到来了,我就会得到一份精美的礼物,所以我盼望圣诞节的来临胜过其他节日,我还记得每当我告诉他们圣诞老人给我送礼物了,他们总是微微一笑。

  在某一年的圣诞节,因为我实在太想知道圣诞老人长什么样子,所以就在圣诞夜里偷偷地装睡。在很深的夜里,我听到了有人推门的声音,知道圣诞老人来给我送礼物了。在圣诞老人要出去的那个时侯,我张开眼睛往他那瞧去,结果我看到的不是圣诞老人,而是爸爸的背影,他拿着手电筒,轻手轻脚地正准备走出去。直到那一刻,我才知道,那么多年的圣诞礼物都是爸爸和妈妈送的,而圣诞老人只是个传说。

  今年的圣诞节快要到来了,我用自己平日里节省下来的零用钱,买了圣诞帽、圣诞靴、圣诞棒,准备把自己打扮成21世纪的圣诞少年,在今年的圣诞节里,换我当一次圣诞老人,给爸爸妈妈送礼物……

  期盼着圣诞快点到来,我想今年的圣诞节会是一次很有意义的经历。

  (指导教师 冷翠)

范文九:圣诞节的来历和意义 投稿:蔡豝豞

每年12月25日,是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日,也就是圣诞节。本文是为大家整理的圣诞节的来历和意义,希望大家的圣诞节过得充实而愉快!

圣诞节的来历和意义:圣诞节快乐merry christmas!!

圣诞节来历:

圣诞节(christmas)字面上的意义是庆祝基督。“基督”(christ)是源于希腊文,意思是“受膏者”,是神为了一种特别的目的而分别出来为祂所使用的人。“基督”一词相当于希伯来文的弥赛亚(messiah)。根据古代先知的话所说的,第一世记的犹太人就期待着神所应许的弥赛亚来到。他们相信弥赛亚是一位伟大的解放者。

教会开始并无圣诞节,约在耶稣升天后百余年内才有。据说:第一个圣诞节是在公元138年,由罗马主教圣克里门倡议举行。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年。由于圣经未明记耶稣生于何时,故各地圣诞节日期各异。直到公元440年,才由罗马教廷定 12月25日为圣诞节。公元16xx年,世界各地教会领袖在伯利恒聚会,进一步予以确定,从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。其实哪一天并不要紧,重要的是应该知道它是为纪念救主耶稣降生。

由于圣经记载耶稣生于夜间,故传统称12月24日夜为"圣诞夜"或"平安夜"。

从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间,各国基督徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督徒的节日,在西方由于人们格外重视,它便成为一个全民性的节日,国家一年中最盛大的节日,可以和新年相提并论,类似我国过春节。

圣诞节真正意义:

从神为他的儿子所取的名字我们也能看见圣诞节的真实意义:

一、基督:

太一章1节,应验了旧约圣经的话,证明他是神,他的旨意永远立定。基督是希腊文,意为受膏者,希伯来文翻为弥赛亚,与基督同义。

二、耶稣:

太一章21节「给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。」,神的儿子降生一个很重要的使命就是要将人从罪恶的权势与绝望中拯救出来。

三、以马内利:

太一章23节「必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利」(以马内利翻出来,就是神与我们同在),神儿子降生的意义不仅是要降生在马槽里,降生在十字架上,更重要的是他要降生在你、我的生命中,你、我的生活里,他要与人同在。

圣诞节不仅只是卡片、圣诞树及一些宗教活动而已,今年的圣诞节让我们再次思想,神的儿子是否已经诞生在你的生命中,你是否在他的里面得著罪的赦免,有赦罪的平安和喜乐,你是否真实相信神的话必成就呢?

在今天的社会。圣诞节已经是一个世俗化、全民性、世界性的节日。馈赠圣诞卡和圣诞礼物虽没有圣经根据,但也没有违背真理,且带有关怀的善意,不失为优良的传统。至於圣诞树虽有异教的根源,但现代人摆设圣诞树已没有异教徒原先的意义。意义是由人去赋与和解释的,当圣诞树不再有异教意义,正如12月25日这日子不再有异教意义之时,保留圣诞树也无可厚非。

至于圣诞老人,俨然已成为了圣诞节的主角,很多人忘记了欢迎救主降生,对这虚构人物反而趋之若鹜说∶santa claus is coming to town。记住,我的弟兄姐妹们。耶稣基督才是圣诞节的主角,正如美国基督徒常说∶jesus is the reason for the season(耶稣是庆祝这时节的缘由)

记住:圣诞不是吃吃喝喝高兴,而是恭迎救主伟大赎情。圣诞不是自我享受之际,而是委身传福音之时。而且是最佳向大众传福音的时机,可要把握哦!

范文十:圣诞节的意义是什么 投稿:贾俰俱

  2015年圣诞节就要来了。你知道圣诞节的由来吗?你又知道圣诞节的意义是什么吗?今天就为大家介绍一下圣诞节的意义是什么,有兴趣的不妨看一下。

  圣诞节真正的意义:纪念道成肉身的耶稣:「耶稣」这名字在希伯来文中是「拯救者」或「神的帮助」之意。他的门徒称他为「弥赛亚」或「神的受膏者」。「基督」是「受膏的那一位」之意。早在耶稣降生之前七百多年,先知以赛亚已预言:「主自己要给你们一个兆头。」(赛七:14)「以马内利」就是神与我们同在之意,说明神临到人间。

  由於耶稣的诞生是由圣灵降临在童贞女马利亚身上而怀胎,所以耶稣即是完全的「神」,也是完全的「人」。他的降生应验了旧约圣经中许多的预言。有关基督从童女而生,降生的时间地点,降生前的先锋预备和预取的名,降世后成人子所受的待遇,以及降生的目的,都不迟不早地按父神旨意成全,一一应验了众先知的预言。

  一般以为「公元」是以耶稣降生那年为始计算的,公元本身是历史上记载耶稣降生的划时代标帜。「基督耶稣降世」应该是圣诞节的头条新闻,因为这是天使向惧怕的牧羊人所报的大喜消息,这信息是关乎万民的。唯有耶稣基督才是唯一的「救主」,他是「神子」为把人类从罪恶里拯救出来,才降生成「人子」,这就是「道成肉身」的耶稣。

  纪念复活升天的基督:主耶稣说:「复活在我,生命也在我。」「我有权柄舍了,也有权柄取回来。」他甘心为罪人受死,并埋葬了,又照圣经所说,第三天复活,复活之后曾先后十次显现给抹大拉的马利亚、十一个使徒和一些门徒看,甚至一时显给五百多弟兄看。复活后四十日之久,在使徒们众目睽睽之际,忽然有一朵云彩把他接去,他升天了,他在天上为众圣徒代祷和预备将来的住处。主耶稣的降生既是一个神迹,主基督复活又是另个神迹,因他不但有复活事实的铁证,也应验了旧约圣经的预言,「所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。」(腓二:9-11)复活的基督,是我们信仰的中心,只有相信从死里复活的救主,才能得救。当我们庆祝圣婴之降生,更重要是相信他是复活之主,他也把复活的生命赏赐给属他的儿女。

  纪念为人舍命的救主:「若不流血,罪就不得赦免」,若没有主耶稣的降生,也就没有舍命赎罪这回事了。救恩的中心是主在十字架上的流血救赎,而十字架的中心是神的爱。关於十字架的救恩,在圣经中有很多预言和预表,从亚伯献祭起,直到主耶稣和门徒最后一次晚餐,都直接或间接地预言和预表,一致指向一个共同的目标——各各他的十字架。主耶稣的舍命救人,「这一切的事成就了,为要应验先知书上的话。」(太廿六:56)。他虽是至高者,却为人类的罪,降生在最卑贱的马槽里,生长於平凡的木匠家,为传福音给心灵贫穷的人,谦卑顺服,以至於死,且死在十字架上,因他受的刑罚,使信他者得平安,因他受的鞭伤,使凡接受者得医治,只有藉著神的羔羊——无罪的耶稣,才能除去世人罪孽,成全神的救恩,因此在纪念圣诞同时,切勿忘记他降世的目的。

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