四年级重阳节手抄报_范文大全

四年级重阳节手抄报

【范文精选】四年级重阳节手抄报

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【专家解析】四年级重阳节手抄报

【优秀范文】四年级重阳节手抄报

范文一:重阳节手抄报:尊老故事四则 投稿:赖泶泷

刻木事亲

  丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

  行佣供母

  江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。

  怀橘遗亲

  陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。

  埋儿奉母

  郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。

范文二:2014年重阳节手抄报 投稿:蒋樅樆

2014年重阳节手抄报

重阳节,又称“踏秋”,汉族传统节日。每年的农历九月初九,也是中国传统四大祭祖的节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

重阳节宣传标语

热烈庆祝九九重阳老年人节

老有所养 老有所医 老有所教 老有所学 老有所为 老有所乐

坚持“党政主导 社会参与 全民关怀”的老龄工作方针

坚持科学发展观,以人为本,大力发展老龄事业

老龄事业快速发展是人类文明进步的重要标志

大力弘扬中华民族尊老敬老的传统美德

尊重老年人就是尊重自己

密切代际关系 促进家庭和谐

关心帮助老年人是全社会的责任

敬老传统 代代相传 代际和谐 老少共荣

落实老年优待政策 保障老人合法权益

关心老人 关爱老人 关怀老人

尊老 敬老 养老 爱老 助老

树敬老之风 促社会文明

家家有老人 人人都会老

重视老龄问题 提高社会意识

老人融入社会 参与社会发展

完善老年服务功能 优化社区生活环境

只有孝敬自己的父母 才能得到子女的孝敬

关心老年人生活 发挥老年人作用

促进老龄事业健康发展,提高老年人生活质量

重阳节手抄报资料:孝敬父母名人名言

1.出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦。意思是:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

2.爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。意思是:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

3.弟子入则孝,出则弟。意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语?学而第一》。

4.父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。意思是:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。

5.夫孝,天之经也,地之义也。意思是:孝是天经地义的。出自《孝经》。

6.呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢。意思是:父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚 。

7.意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

8.好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。意思是:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

9.家贫知孝子,国乱识忠臣。意思是:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。出自《 名贤集》。

10.慢人亲者,不敬其亲者也。意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志?魏书》。

11.孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。” 孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子?离娄上》。

12.孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” 孟子说:“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子?梁惠王上》。

13 .孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。” 孟子说:“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子?尽心上》。

14.孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。” 孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。”出 自(春秋)《孟子?离娄上》。

15 .劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。意思是:不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

16.亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。意思是:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。残自(清 )李毓秀《弟子规》。

17.亲有过,谏使更。恬吾色,柔吾声。意思是:父母有过错,劝他们更改。要面带笑容,语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。

18.亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。出自(清)李毓秀《弟 子规》。

19.妻贤夫祸少,子孝父心宽。意思是:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。

20.千万经典,孝义为先。意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》。

范文三:重阳节手抄报 投稿:徐蟺蟻

“重阳节手抄报”下载方法:在图片上面点击右键,选择“图片另存为”即可。最美不过夕阳红九月初九重阳节,又称为“重九节”,是一个纪念先人及扫墓的节日。重阳节,亦称登高节、重九节、九月九、茱萸节、菊花节等。是农历九月九日。习俗有登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸、吃重阳糕等。现在我国将九月初九日定为敬老节。 重阳由来已久,《易经》载以阳爻为九。”曹丕《九日与钟繇书》岁往月来,忽复九月九。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。” 传说重阳节吃重阳糕可消本文来自027ART范文网灾除病,佩茱萸登高,可避邪恶。 《齐人月令》重阳之是日,以糕酒登高眺远,为时宴之游赏,以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之,既醉而远。

范文四:重阳节手抄报 投稿:洪枀极

重阳节的来历

农历九月九日,为传统的重阳节。因为古 老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九” 定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重, 故而叫重阳,也叫重九,古人认为是个值得庆 贺的吉利日子,并且从很早就开始过此节日。 今天的重阳节,被赋予了新的含义,在 1989 年,我国把每年的九月九日定为老人节, 传统与现代巧妙地结合,成为尊老、敬老、爱 老、助老的老年人的节日。 全国各机关、团体、街道,往往都在此时 组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景, 或临水玩乐,或登山健体,让身心都沐浴在大 自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年 老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口 的饮食。

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重阳节的传说

相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它 一出现,家家就有人病倒、丧命,这一带的百 姓受尽了瘟魔的蹂躏。 一场瘟疫夺走了青年恒景的父母,他自己 也因病差点儿丧了命。病愈之后,他辞别了心 爱的妻子和父老乡亲,决心出去访仙学艺,为 民除掉瘟魔。恒景不畏艰险和路途的遥远,在 仙鹤指引下,终于找到了那个有着神奇法力的 仙长,仙长为他的精神所感动,收留了恒景并 教给他降妖剑术,还赠他一把降妖宝剑。恒景 废寝忘食苦练,终于练出了一身非凡的武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说:“明天是 九月初九,瘟魔又要出来作恶,你本领已经学 成,应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一 包茱萸叶,一盅菊花酒,并且密授避邪用法, 让恒景骑着仙鹤赶回家去。九月初九的早晨, 按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山 上,发给每人一片茱萸叶,一盅菊花酒,做好 了降魔的准备。中午时分,随着几声怪叫,瘟 魔冲出汝河,但是瘟魔刚扑到山下,突然闻到 阵阵茱萸奇香和菊花酒气,便戛然止步,脸色 突变,这时恒景手持降妖宝剑追下山来,几个 回合就把温魔刺死剑下,从此九月初九登高避 疫的风俗年复一年地流传下来。后来人们就把 重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。

重阳诗篇:

九日齐山登高 (唐)杜牧 江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节,不作登临恨落晖。 古往今来只如此,牛山何必独沾衣。 九月九日忆山东兄弟 (唐)王维 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

范文五:重阳节手抄报 投稿:叶椼椽

重阳节的来历

金秋送爽,丹桂飘香,农历九月初九是我国的重阳佳节。重阳节起源于战国时代,古人将天地万物归为阴阳两类,阴代表黑暗,阳则代表光明、活力。奇数为阳,偶数为阴。九是奇数,因此属阳,九月初九,日月逢九,双阳相重,故称“重阳”。又称为登高节、重九节、九月九、茱萸节、菊花节等。现在我国还将九月初九日定为敬老节。

重阳节的习俗

重阳节作为一个以娱乐为主的节日,主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等。

登高:一个是为了欣赏美景,另外一个也是为了思念我们的亲人们。

插茱萸:也是为了辟邪,跟我们的传统思想有一定的关系。

赏菊:这个重阳节正好是菊花盛开的时候。

喝菊花酒:优质糯米酿成的甜酒,于重阳节装进小陶瓷坛子密封保存。

吃重阳糕:希望大家来年步步登高,一个吉祥的好兆头。

今天的重阳节,将传统习俗与现代文明巧妙结合,已成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。它既是家人团聚的佳节,也是一个纪念祖先的节日。在新加坡,仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗,叫做“秋祭”。其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式,比如一家人或与友好相约到户外活动,既可享受大自然的风光,又能联络亲友之间的感情。我国在1989年将每年的这一天定为老人节,每到这一日,各地都要组织老年人登山秋游,开阔视野,交流感情,锻炼身体。不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。

我国各地重阳节的风俗习惯

重阳节的时候,在我们西北部的陕北,正好是收割的季节,一般过重阳节是在晚上,而白天是一整天的收割、打场。夜里登山,许多人都摘几把野菊花,回家插在女儿的头上,以之避邪。在福建莆仙,人民保持了传统的习俗,一般都要蒸九层的重阳米果,我国古代就有重阳“食饵”之俗,此米果分九层重叠,可以揭开,切成菱角,四边层次分明,呈半透明体,食之甜软适口,又不粘牙,堪称重阳敬老的最佳礼馔。

诗 篇

农历九月初九,正值仲秋季节,天高气爽,是登高远眺,舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士,每当此时,登上高处,一面饮菊花酒,一面吟诗取乐,留下无数诗篇。

九月九忆山东兄弟 唐【王维】

独为异乡为异客,每逢佳节倍思亲;

遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。

赏菊诗 晋【陶渊明】

菊花如我心,九月九日开,

客人知我意, 重阳一同来。

范文六:关于重阳节的手抄报 投稿:崔暏暐

关于重阳节的手抄报

重阳节,又称“踏秋”,汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

每年的农历九月初九日,也是中国传统四大祭祖的节日 。重阳节早在战国时期就已经形成,到了唐代,重阳被正式定为民间的节日,此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出,重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

重阳节手抄报资料:重阳节的传说

《续齐谐记》记载

较早有关重阳节的传说,见于梁朝吴均的《续齐谐记》:

汝南桓景随费长房游学累年,长房谓曰:“九月九日,汝家中当有灾。宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸,以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。”景如言,齐家登山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰:“此可代也。”今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。

民间演化版本

相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家就有人病倒,天天有人丧命,这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母,他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后,他辞别了心爱的妻子和父老乡亲,决心出去访仙学艺,为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道,访遍各地的名山高士,终于打听到在东方有一座最古老的山,山上有一个法力无边的仙长,桓景不畏艰险和路途的遥远,在仙鹤指引下,终于找到了那座高山,找到了那个有着神奇法力的仙长,仙长为他的精神所感动,终于收留了桓景,并且教给他降妖剑术,还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练,终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把桓景叫到跟前说:“明天是九月初九,瘟魔又要出来作恶,你本领已经学成,应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶,一盅菊花酒,并且密授辟邪用法,让他骑着仙鹤赶回家去。

桓景回到家乡,在九月初九的早晨,按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上,发给每人一片茱萸叶,一盅菊花酒,做好了降魔的准备。中午时分,随着几声怪叫,瘟魔冲出汝河,但是瘟魔刚扑到山下,突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气,便戛然止步,脸色突变,这时桓景手持降妖宝剑追下山来,几个回合就把温魔刺死剑下,从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。

重阳节手抄报资料:重阳节的民间歌谣

民间歌谣俗语中有很多是关于岁时节日的,重阳节也不例外。下面这几则都是有关重阳节的歌谣俗语,体现出了重阳节饮菊酒、放风筝的风俗,以及在重阳这日占卜天气的风俗。

菊花黄,黄种强;菊花香,黄种康;九月九,饮菊酒,人共菊花醉重阳。

九月九,是重阳;放纸鹞,线爱长。

八月中秋哥送饼,九月重阳妹送鞋(仫佬族)。

重阳节,又试话登高。究竟年年如是,有乜功劳?虽则系如画嘅秋山,游吓亦好,做乜偏要向往重阳个日,至晓得风骚。你话敢样就可以避灾,亦何不大早。点解你单身前往、又试剩落个的妻孥。开讲话一部通书,都唔睇得到老。况系个的区区陈迹,重驶乜咁心操。既系你上日唔知,我亦唔怪得你去做。唉!悭吓脚步,何苦去寻烦恼。不若静坐思量,想吓边一样可图。

九月九,个个都去登高,你睇个班嫩仔,走得气嘈嘈。放起个只纸鹞在高处舞,扶汉声声(响弓声),唤起个的懦夫,总系企在个处风头,须要努力正好。虽有声威,可惜你未满羽毛,怕只怕失足云霄,个阵就遗恨万古。咪估个条包索,可以把天箍,既替得个佬流灾流难,边处唔流到。唉!难把身世顾,只望得天怜悯,俾你有点功劳。

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范文七:重阳节手抄报:重阳节的故事 投稿:姚榪榫

中华民族又一个传统佳节——重阳节。为什么叫重阳呢?据考证,古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。又因为“九九”与“久久”同音,九在数字中又是最大数,有长久长寿的含意,况且秋季也是一年收获的黄金季节,因此重阳佳节,寓意深远,所以古人认为这是个值得庆贺的吉利日子。

  关于重阳节的故事很多。据说重阳节从汉朝初就有了。最初是在皇宫中,每年九月九日,皇宫里都要佩茱萸,食蓬饵、饮菊花酒,以求长寿。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后馋害后,她的宫女也被逐出皇宫,从此宫女们又将此习俗传入到民间。

  到了东汉,民间在该日又有登高的习俗,所以重阳节又叫"登高节"。以后到了唐朝,文人墨客们写了很多登高诗,其中大多数是写重阳节的习俗。如王维的《九月九日忆山东兄弟》等;而杜甫的七律《登高》,则是写重阳登高的名篇。当然,古人的登高没有划一的规定,一般是登高山、登高塔,同时还有吃"重阳糕" (一种九层糕)、赏菊饮菊花酒的习俗。清代以后,赏菊之俗尤为昌盛,时间也不限于九月九日,但仍然是重阳节前后最为繁盛。

  重阳节插茱萸的风俗在唐代已经很普遍。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥想兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”因为古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,还有插在头上的。这些习俗在晋代葛洪《西经杂记》的中就有记载。

  清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,寓意"解除凶秽,以招吉祥。"。

  在改革开放的今天,重阳节这个传统的节日被赋予了新的含义。1989年,我国把每年农历的九月九日定为老人节,从而将传统与现代巧妙地结合,成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

范文八:重阳节手抄报:九九重阳节的手抄报资料 投稿:熊娟娠

九月初九重阳节,又称为“重九节”,是一个纪念先人及扫墓的节日。

  重阳节,起源于战国时代,原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类,阴代表黑暗,阳则代表光明、活力。奇数为阳,偶数为阴。九是奇数,因此属阳,九月初九,日月逢九,二阳相重,故称“重阳”。

  这一天,正值仲秋季节,天高气爽,是登高远眺,舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士,每当此时,登上高处,一面饮菊花酒,一面吟诗取乐,留下无数诗篇。

  九月,严寒的冬关即将降临,人们开始添置冬装,他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣,让先人在阴间过冬。这一来,重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。

  重阳节和其他传统节日一样,是家人团聚的佳节;也是一个纪念祖先的家人。在新加坡,仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗,叫做“秋祭”。

  其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式,比如一家人或与友好相约到户外活动,既可享受大自然的风光,又能联络亲友之间的感情。

  农历九月初九,月日均是九数,双阳相重,故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日,主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。

  重阳节主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。每到重阳节正是登高远眺,舒畅胸怀的好时光。重阳节和其他传统节日一样,是家人团聚的佳节;也是一个纪念祖先的家人。不仅如此,在我眼中的重阳节还代表着人们各种各样的丰富情感。

  喜悦之情

  重阳节更带给人们无数的欢歌与喜悦。诗人孟浩然就在《过故人庄》中写道“待到重阳日,还来就菊花。”整篇文章轻快活泼,洋溢着农家的生活情趣,一片宁静和谐,给人们带来了喜悦之情。在作者另一首作品“时见归村人,沙行渡头歇。天边树若荠,江畔舟如月。

  何当载酒来,共醉重阳节。”中,表现出作者在重阳节登高时的喜悦之情,并希望朋友可以和自己一起欣赏美丽景色。

  思亲之情

  重阳节曾勾起无数诗人的思亲之情。唐代诗人王维在重阳佳节时不禁吟道“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”那种远客思乡之情,深切感人。宋朝女词人李清照在重阳节时思念亲人,写下“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风,人比黄花瘦。” ,“黄昏院落,凄凄惶惶,酒醒时往事愁肠。那堪永夜,明月空床。闻砧声捣,蛩声细,漏声长。”在两篇作品中深切表达出词人思念丈夫的真挚情感,令人恻然。

  忧愁之情

  重阳节也曾勾起无数诗人的悲伤之情。诗人杜牧的《九日齐山登高》中写道:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不作登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。”虽然诗中表现出诗人的在重阳佳节的喜悦之情,但却又透露着丝丝的忧伤,暗喻了诗人在官场受挫,壮志未酬的无奈唏嘘。南唐后主李煜在成为亡国之君时又到重阳节,写下“冉冉秋光留不住,满阶红叶暮。又是过重阳,台榭登临处。茱萸香堕,紫菊气,飘庭户,晚烟笼细雨。雍雍新雁咽寒声,愁恨年年长相似。”不禁让人愁从中来。

范文九:重阳节手抄报:重阳有感 投稿:沈穴穵

今日又是重阳。忽然之间想起了两年前的我,时间很快,我不能不承认。我已经被两年的时光雕琢成了一个粗制滥造的大学生了,我心中没有丝毫的快乐而言。我一直在想,怎样我才能如大家的期望,做好我的大学规划,做好我的人生的奠基阶段。不像两年前的我,无忧无虑。

  不知道怎的,我在这儿始终有一种厌烦的情绪。我不能像过去一样,把自己埋葬在书堆。不能像往昔一样把自己变成一个很受欢迎的人。

  我承认,我的处世哲学还不够成熟,即使我一直在努力,想把自己变得更加杰出,不同凡响。可是我又不想放弃我的梦想,在我认为,我的梦想与我此刻的想法是有冲突地。考研不是想象中的那么简单地!而我想把手头上的事哦做好,着已经是一件不简单的事了。面对这,我能说什么呢?

  社交与我的梦想毫无疑问是存在差异的。这又决定我是在4年后是去找工作,还是去考研。这是我所面对的困境,暂时之间,我还想不出有什么办法,帮我解决这个问题。我想人证学好专业,但是,我显然心与余而力不足。我不是圣人,我会贪玩,我会颓靡。我也会有丧失斗志时,并非我一直就是一个十分乐观的青年。我害怕恍然间我就把四年甩到了时间的那一头。我一直对我的高中生活有一种畏惧,你是不理解的,我现在所有的不济,都是在那时扎下的根。为此,我来到了这里。这我并无异议。那是我所结下的苦果,我得吞下。可是那还导致我性格的变迁,它是我不大自信,是我的英语成绩一直在各个学校排在倒数,这让我开始担心我的大学生活了。我曾对自己说:我是最棒的,没有人能超过我。可是我现在再也没能够有说这句话的勇气了。

  我现在还在酝酿,我是否能够向谁求取一些经验,这样我才能有目的,不浪费时间,直奔我的梦想。

  我不得不承认,我这样想也有功利性的成分。但我想做一个学者,这是我一直的梦想,这样,我就不可能因为一点点其他的事情而阻挡我前进的步伐了。我在想,我离它还很远,但是我会努力地,我不会放弃,我对朋友们说过,我一定不能染个看不起我的人一直凌驾于我之上,我想让那些看不起我的人一个个都感觉到后悔,后悔当初没有对我有一个好的态度。我不能让我熟悉地那个空间里,再有人想我一样,受到鄙视,受到……  重阳的我,似乎扯远了,可是我就是这样的,不为自己所琢磨透。

  那些在远方的朋友们,你们还好不?

  我开始有点淡忘你们了,可是有时候,又只想着你们的好,一幕幕的,在我的脑海中来来回回的穿行。

  有时真的想哭,祭奠那些往昔,那些往昔的色彩。

范文十:重阳节手抄报:重阳食糕 投稿:蒋昝昞

九月食糕的习俗起源很早,“糕”之名,虽然起于六朝之末,但糕类食品在汉朝时即已出现,当时称为“饵”。饵的原料是米粉,米粉有稻米粉与黍米粉两种,黍米有粘性,二者和合,“合蒸曰饵”。黍为五谷之长,黍在古代是待客与祭祀的佳品。九月,黍谷成熟,人们以黍米为应时的尝新食品,因此,首先以黍祭享先人。重阳糕的前身就是九月的尝新食品。这也就是後世民间在重阳节,以重阳糕荐神祭祖的秋祭习俗渊源。

  六朝时期登高古俗得到光大,重阳节俗形成,糕类自然成为节令食品。如童谣所谓:“七月刘禾伤早,九月吃糕正好。”(《隋书.五行志上》)唐宋时重阳食糕俗流行,唐称麻葛糕,宋人已习称“重阳糕”。吴自牧在《梦粱录》中记述九月九日,“此日都人店肆,以糖面蒸糕,上以猪羊肉鸭子为丝簇订,插小彩旗簇之,名曰‘重阳糕”’。由於糕面有多种装饰,重阳糕在明清以後又多称为“花糕”。重阳花糕成为都市、乡村的应节食品。1936年《山阴县志》记重阳节俗有:重阳登高,蒸米为五色糕,剪彩旗供小儿娱戏。花糕主要有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。“糙花糕”粘些香菜叶以为标志,中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙乾果;细花糕有3层、2层不等,每层中间都夹有较细的蜜饯乾果,如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类;金钱花糕与细花糕基本同样,但个儿较小,如同 “金钱”一般,多是上层府第贵族的食品。

  糕在汉语中谐音“高”,糕是生长、向上、进步、高升的象徵。宋代民俗,在九月九日天亮时,“以片糕搭儿女头额,更祝曰:愿儿百事俱高。作三声”(吕原明《岁时杂记》)。糕不仅谐音“高”,而且重阳糕上的诸种饰物也都有著各自的寓意。如糕上置小鹿,称为食禄糕。糕上的枣、栗、狮子之类饰品,都是中国传统的祈子象徵物,它们明白地表示著人们在秋收时节祈求子嗣的愿望。重阳还是出嫁的女儿回家的日子,接出嫁女儿回家吃重阳糕,是重阳的另一节俗,俗谚有“九月九,搬回闺女息息手。”所以重阳如端午一样,被称为“女儿节”。

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