楹联的故事_范文大全

楹联的故事

【范文精选】楹联的故事

【范文大全】楹联的故事

【专家解析】楹联的故事

【优秀范文】楹联的故事

范文一:我与楹联的故事 投稿:尹袢袣

我与楹联的故事

敬爱的老师,亲爱的同学们:

大家上午好!

今天我与大家分享的故事是《触摸楹联的脉搏》在我第一次接触到楹联这个词的时候啊 感觉还很陌生,毕竟我们只在对联上见过它,后来有人给我提及它是由5000多年前一个小故事发展而来了,我顿感神奇至今才发现对联,楹联就一种独有的文学艺术形式。对联历史悠久,相传起于五代后蜀主孟昶,盛于明清,迄今已有一千多年的历史,言简意深,对仗工整,字数结构相同,是中文语言的独特的艺术形式,是我国古代流传下来的一笔宝贵财富。

在中央电视台《百家讲坛》的节目中也曾经有过介绍,楹联起源于中国,更是汉族传统文化的瑰宝,他讲究的是言简意深,对仗工整,平仄协调,字数相同,结构相同,形式相同。

以前就听说过一个对联,更为对仗,“惜衣惜食非为惜财,缘惜福,求名求利只需求己,莫求人”这也是清代年间某一户人家的家训。旨在劝诫后人:珍惜衣食并非是为了节俭钱财,更是聚德积福,要想获得名利上的双收就不要借助他人的帮助,而是要靠自己的艰苦努力、拼搏上进“读书好营商好效好便好,创业难收成难知难不难”这是辉煌过商界的一句微商格言。只在劝诫后人“读书和营商,创业和守业同样重要,”世事让三分天宽地阔,心田存一点子种孙耕“此联告诫人们在与他人交往的过程中,只有宽阔豁达的心胸才有助于扩大交往空间,劝人培育一点善德、留一些佳行译言,让子孙效法,有所收获,有所继承。看来这些楹联我仿佛试讲古人的智慧重新翻腾了一遍,那些光辉的思想就如同是翻涌在水中的鱼鳞,

在太阳的照耀下熠熠生辉,于是我紧握住了楹联的脉搏,试图聆听他更多的倾述。

在他跳动的脉搏声里,我听到了杜甫草堂前的”异代不同时,如问此江山,龙蜷虎卧几诗客,先生亦流寓,有长留天地,月白风清一草堂。我听到了武侯祠旁的“三顾频繁天下计,一番唔对古今情。我听到了岳阳楼前的四面湖山归眼底,万家忧乐到心头,这是一种比诗歌更加精简凝练的语言,这是一种比小说更加天马行空的创想,如果说诗歌是文学的娇子,那么楹联可以算作是楹联的娇孙了。

然而人之垂暮犹如日薄西山,楹联也是如此,众所周知,楹联起源于五代,盛于清朝,事实上清朝出来小说之外,对联在民间也是很流行的,在授课老师的带领下,我们也熟知了很多关于楹联的趣事 ,解晋讽富豪,唐伯虎巧对神童,纪晓岚奉旨联队等等,无不让人佩服他们的机智敏捷,不过走到现在,楹联似乎被我们忙碌的生活遗忘了,毕竟现在用的少了,过年也就张贴你把一幅,但真正会想古人一样咀嚼其文,推敲其意的又有多少人呢?于是我有听见了他的叹息,像散烟的火炬,像南雁的哀鸣,我忧虑了,我怕我与楹联的故事的走到这里停止。

到这里我与楹联的故事就结束了,在这里更多的是我是在向大家发出一种呼吁,呼吁大家能了解了解这位老者,从而将它的睿智传承下来!

范文二:我与楹联的故事 投稿:陈瞌瞍

我与楹联的故事

敬爱的老师们,亲爱的同学们:

大家上午好!

今天我演讲的题目是《我与楹联的故事》,什么是楹联?楹联是一种中国独有的特殊的文学样式,也是我国古老而独特的传统文化。特殊?楹联的特殊在哪里?中央电视台的《百家讲坛》节目中曾经介绍到,楹联起源于中国,更是汉族传统文化的瑰宝,对联是楹联的一种重要的表现形式,对联讲究的是言简意深,对仗工整,平仄协调,字数相同,结构相同,形势相同,从我国延伸至今的家家户户门口的对联就可以看出来楹联的魅力以及人们对楹联重视。

不过楹联现在在我们的生活中可没有那么的“讨喜”,毕竟我们现在用的少了,过年也只有那几天,楹联看似偏离大众,实则又与我们的生活息息相关,大到国家领导人的讲话,小到自家门口的对来年,楹联看似生僻难懂,实则生动有趣。而楹联在历史上也有着许多妙趣横生的故事,大家有兴趣的话可以去网上查一查。看看古人是怎么理解这对联与楹联这两个字,也可以看看现在的人又是怎么理解这“楹联”。这楹联到底有什么难以言喻的秘密能让古人对它痴迷不已,能让几千年的文化流传至今,让我们还在对它饶饶上口。这也是一次体验,一次与古人“探讨”的体验。楹联里也有很多的小故事,你知道几个?古代的朱元璋皇帝为何亲临平民家中为他写下一幅对联呢?清朝学者纪晓岚又是如何用这字的谐音来巧逗自己的老师的呢?你所喜欢理解的又是哪一个呢?希望大家都能积极的去了解这其中的奥秘,有机会也可以去网上查一查资料,与同学老师父母一起来探讨这“楹联的知识”。

时代在进步,楹联却不会退出我们的生活,事实上它正在逐步的走进我们的

课堂,生活。楹联更是我们息息相关,其实仔细算来吧,我们这一生都离不开对联。你看春节要贴春联;结婚要贴婚联;过寿要贴寿联,对联最早起源于桃符。王安石的诗句——“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”这里面的桃符说的也就是今天的对联。

而在场的人又对楹联了解多少呢?我可以说不多,甚至是寥寥无几的,在中国历史前进的道路上,我们往往丢弃的都是糟粕,留取的都是精华,而楹联在我们中华民族几千年文化上并没有被摒弃,足以证明它的精华还在这里,我们学习楹联,使用楹联,更是对这中华史上非物质文化遗产的一种保护措施,可如今,了解它却少之又少,更可怜的是,有人居然连它的基本的概念都搞不清楚,在这篇演讲里,我更多的是在向大家提出一个呼吁:去了解楹联,去看看这几千年前老祖宗留下的文化,在这里,我不敢说你们会感悟到什么,更不能说通过我寥寥的几句话你们可以真正了去理解什么,但是我知道,我能明白的,你们也能明白,在座的各位也都能明白。

上个星期,学校也有组织关于“楹联”活动,全校对此有兴趣的同学都来参加了这场讲座,聆听老师的讲话,只是让我没有想到的是我认为如此晦涩难懂的东西,也有许多的同学会对它细思慢想,人很多,课很短,我所理解也是知道的东西也就只有上面所叙述的部分而已,楹联是珍宝是国粹,是我们中华民族的前进的痕迹也是我们中华民族的向世界前进的痕迹。楹联似乎离我们很近似乎又很远。关于楹联是电视节目里用多少个45分钟都说不清楚的国粹,而我又怎么可能用这短短的一页纸,几百字就能概述这中华民族几千年的珍宝呢?我所知道的是:知识就是力量,几千年前是如此,现在是如此,几千年后亦是如此!

谢谢各位老师和同学们的聆听,我的演讲到此结束,关于楹联我所知道的也

只有这么多,还希望大家积极的去了解,也祝老师们身体健康万事如意,祝同学们学业进步,天天向上!

范文三:楹联的故事 投稿:秦遭遮

上午到原单位办完事,途径老朋友Q的办公室,心想反正也有时间,就到这看看吧,

也说说闲话。

说Q是老朋友,一点不过。当然,他的年龄要小我许多。说老,是讲我们交往的时间已经很长了。他在学生时代,就喜欢给报社写稿,称我“老师”。后来一起读函授,念本科,就又是同学了。再后来,我们在一个大楼里办公,则为同事。

而把他与我连接紧密的,更主要因素,是我们对文学的共同爱好。

一进门,书卷气就迎面扑来。一副楹联,高悬雪白墙壁,十分醒目:“秦皇汉武英雄气,唐诗宋词才子书。”我问,这字谁写的,挺带劲啊! 他说,书法是位老学究写的,对联词是我撰的。说话间,流露出一种欣喜。

我是个不喜欢夸人的角色。落座以后,没有接着谈联,说些东拉西扯的嗑,不过也与文字不远,谁谁出书啦,如今的诗好像白开水啦,报纸副刊什么专栏啦,云云。

扯了一气,Q转向正题,说我最近对楹联很感兴趣。最近,偶得一联,请老兄赐教。说着,就给我写出:

登首山,眺千山,晰辩个十百,唯一为大;

临新城,望古城,伫怀年代世,奠都方尊。

落款请我“斧正”,名,年月日。很正规了,看来他很是用心了。

我端详了一阵,说,总的看不错,但有几处好像不太明了,或说有的地方有些晦涩,请明示。

他讲,我们辽阳首山(城南10里,一山丘),是千山(鞍山风景区)之首。首者,一也。所以,往1000里看,唯一为大,其余都是零。

我说,很好,构思奇巧,逻辑合理,有意思。那下联呢?

他讲,到了“新城”(清努尔哈赤在辽阳起兵遗址),遥望“古城”(辽阳有2400年历史,号称古城),怀想多少世纪的风云,会感到这里曾经建帝王之都,值得骄傲啊。

我说,大意可以说得通,但是“年代世”之“世”怎么解释?

他讲,这里的“世”指世纪,100年;代,10年;年,一年。

我说,似乎不可,属于生造冷僻。不加解释,很难领会,再做斟酌吧。此外,上联有“眺”,下联不宜再“望”。可以考虑其他动词。

Q思吟了一会儿,点点头,又轻轻摇头。

后来,他又书了一副:

大浪淘沙,不移秉性惟金玉;

白驹过隙,当留青史尽诗书。

我说,这联的毛病是前半截,都是摘句,没有活用,显得死气。动一动就好了,譬如“大浪淘沙去,白驹过隙来”,哈哈。

他也笑了。

临别,他再三表示老兄赐教,我也赶忙自我解嘲:我是好为人师啊。

然后握别。

范文四:我和楹联的故事 投稿:李蔵蔶

我和楹联之间,有很多有趣的故事,说来给大家听听。   爸爸是一位高中语文老师,在他的要求下,一年级时,我已经背会了《三字经》《千字文》《百家姓》《笠翁对韵》等一些少儿国学内容。当我上二年级的时候,爸爸又开始让我背诵绝句与律诗。再到后来,他又一点一点地教我背诵高中课本上的唐诗宋词,即使是《春江花月夜》《滕王阁序》这样的长篇他也不放过。在这样日积月累的背诵中,我逐渐喜欢上了“对仗工整”的诗词。   四年级时,因为爸爸工作的关系,我转学到一家以楹联为特色的学校,这里经常会有“每日一联”和“每周一联”的活动。这些活动正合我的胃口。而且,在爸爸有意无意的帮助下,对对联逐渐成为我的拿手好戏了。   一次,爸爸和我下象棋,他先告诉我“楚河汉界”的知识,紧接着出了一个上联:汉水。我很快就对出了下联:楚山。但爸爸又加了一个字:汉水碧。我也加了一个字:楚山青。可爸爸并不放过我,“汉水碧绿”,“楚山青翠”,我几乎是下意识地说出了答案。“汉水碧绿淌”,爸爸又加了一个字,这下我可被难住了,“淌”,是个动词,可青山不会动啊,我该怎么对呢?爸爸仿佛看出了我的心事,提醒道:“背一下李白的《送友人》。”“青山横北郭,白水绕东城”,刚背了两句,我脑中灵光一闪,答案几乎是脱口而出:“楚山青翠横。”   还有一次,家中来了客人,爸爸照例又在陪他们打麻将。刚好学校出了一个上联“有空读三国”。我苦思冥想不知道怎么对中间的“三”字,于是就去问爸爸。忙碌的爸爸说:“三是个数字,必须用数字和它相对。”他的话音还未落,哗哗啦啦的麻将声提醒了我,“没事卡五星”我的下联脱口而出。“妙,绝妙!”爸爸直夸我对得巧。   对对联的时间长了,渐渐地我也能品出对联的优美意境来。有这样一个题目:有一副“清风细柳”“淡月梅花”的上下联,要求在上下联的中间分别加上一个动词,使其变成一副五言对联。我想,要加一个动词,还要符合月夜的特点,那么“清风拂细柳,淡月湿梅花”是不是很妙?“拂”表示风的轻微,柳的纤弱;而“湿”字则说明了月光的皎洁,照在梅花上面感觉好像要把梅花打湿一样。意境非常的优美,让人浮想联翩。   在不断的努力和探索下,今年夏天,我还有幸代表我们学校到北京参加楹联夏令营活动呢!   我爱楹联,我与楹联的故事还会继续。   点评   这篇习作文风朴实,没有华丽的词句,但其中的故事非常精彩。通过小作者的描述,大家有没有觉得对对联是一件很有趣的事情呢?如果触动了你喜欢对联的心思,那就赶紧加入到研究、练习对对联的队伍当中吧!这种学习对提高写作水平很有帮助呢!   指导老师:赵凤玲

范文五:楹联故事一条对联 投稿:熊趯趰

一副对联救了一条命

据说,古时侯有一个能够掌握生杀大权的官员,押着一队死囚在河边的雪地上行走,官员面对着行将就死的囚犯,马上吟出了一个上联:“水上冻冰,冰积雪,雪上加霜”,上联基本上是把眼前景观照实描写了,也说出了囚犯们的实际状态,于是自己也很满意。

但是,苦吟良久,却怎么也找不出合适的下联,这时,一个囚犯拱手道:“大人,囚愿冒死对。”官员说:“好,你要能对上,免你一死。”那囚犯应声答道:“空中腾雾,雾成云,云开见日。”这下联写得更好,先写自然景观,而且在此情此景,囚犯身临即将被处死的绝境之中,意外地能够被赦免一死,岂不是云开见日吗?官员抚手称快,果然免他一死。

欣赏名联,创作楹联,不仅可以丰富知识,陶冶情操,还可以使我们在欣赏和创作中更加热爱我们祖国的大好河山,热爱我们祖国悠远丰富的传统文化,从而提高我们的现实生活品味,丰富我们的文化修养,可以一代又一代地,永远不间断地去弘扬我们的文化修养,可以不间断地去弘扬我们祖国的传统文化。正是“家家和美享福寿,事事吉祥传子孙。

范文六:楹联故事桥对对联 投稿:胡瀪瀫

巧对对联显才华

郭沫若小时候才思敏捷,也是对对联的高手,他和一群孩子从师于一个私塾先生的门下,有一天,趁老师外出喝喜酒的工夫,孩子们跑到附近一家寺院偷桃吃去了。后来,老师发现了这件事,很生气地拿着竹板问:“昨天都有谁去偷桃了?”孩子们谁也没吭声。

老师没辙,便说:“这样吧,我给你们出一个上联,你们当中如果有谁把这个上联对上,昨天的事就算作罢,下不为例。可要是对不上这个下联,谁也跑不了‘挨一顿板子。”老师的上联是:“昨日偷桃钻狗洞,不知是谁?”孩子们又紧张又害怕,面面相觑,谁也回答不了。这时,少年的郭沫若站立起来说:“他年攀桂步蟾宫,必定有我”。不仅对的好,还颇有气势。老师大喜,孩子们也因此免遭一顿竹板。

范文七:楹联故事王羲之 投稿:孔鉻鉼

王羲之的春联屡屡被盗

我国晋代的大书法家王羲之,书法艺术精湛,被称为“书圣”。有一年,他为自家撰写了一副春联:上联是“春风、春雨、春色”;下联是:“新年、新月、新景”,写完就让人把这副春联贴到外去了。可是春联贴出去之后,糨糊还没干就被别人揭走了,为的是珍藏他的书法作品。

王羲之知道后,只好再写一副:“莺啼百里,燕语南邻”,没等糨糊干了,又被人揭走了。于是王羲之就又写一副春联,又让人把春联贴到门外,这次没有人再去揭了。

原来,王羲之这次写得春联是:“福无双至,祸不单行”。众人一看,这春联不吉利、晦气,谁还要啊?第二天,也就是大年初一,王羲之就让他儿子把这副春联的下半联再贴出去。下半联写得是:“今朝至”和“昨夜行”。连起来就是“福无双至今朝至”“祸不单行昨夜行”。这么一来,这副晦气的春联就变得大吉大利了。

范文八:楹联故事文档(2) 投稿:许轵轶

楹联故事

1、 纪晓岚讽对石先生

清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学,兴趣甚广。他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究,晓岚对他很反感。一天晓岚去喂养家雀,将砖墙挖一深洞,喂饱家雀后便将它送回洞内,堵上砖头,以防飞走。后来,被石先生发现,便把家雀摔死,仍旧送回洞内堵好,并在墙上戏书一联:

细羽家禽砖后死;

当晓岚再去喂家雀时,发现它已经死了。心里正在疑惑,忽见墙上有一对联,他断定这是石先生所为,于是续写了下联:

粗毛野兽石先生。

石先生见了大为恼火,觉得晓岚不该辱骂老师,于是手势教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说,我是按着先生的上联套写的。有'细'必有'粗',有'羽'必有'毛',有'家'必有'野',有'禽'必有'兽',有'砖'必有'石',有'后'必有'先',有'死'必有'生'。所以,我便写了粗毛野兽石先生,如不应这样写,请先生改写一下吧。

石先生捻着胡子想了半天,也没有想出满意的下联,最后无可奈何地叹了口气,扔下教鞭,拂袖而去。

2、 哑联兴味

苏东被贬黄州后,一居数年。一天傍晚,他和好友佛印和尚泛舟长江。苏轼忽然用手往左岸一指,笑而不语。佛印顺势望去,只见一条黄狗正在啃骨头,顿

有所悟,随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人面面相觑,不禁大笑起来。

原来,这是一副哑联。苏轼上联的意思是:

狗啃河上(和尚)骨;

佛印下联的意思:

水流东坡尸(东坡诗)。

3、老地主袭改旧楹联

相传,有这样一位老地主,他粗通文墨而又极喜附庸风雅。一天,他为母亲祝寿,大开筵宴,悬灯结彩。想在门口贴副大红对联,却又舍不得花钱请人撰写,便叫帐房先生将常见的天增日月人增寿,春满乾坤福满门写出来贴在大门上。帐房先生正写时,老地主忽然想起,这是为老母祝寿,应该改得切题才好。于是,让帐房先生把上联改为:

天增日月娘增寿;

老地主看了很得意。不过,上联既然改了,下联也该相应改动才算工整。他又叫帐房先生把下联改为:

春满乾坤爹满门。

帐房先生听了,真有点哭笑不得,惊讶地问:

4、袁世凯对不住中国人民

窃国大盗袁世凯一命呜呼之后,全国人民奔走相告,手舞足蹈。这时,四川有一位文人,声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后,惊愕不解,打开他撰写好的对联一看,写着:

袁世凯千古;

中国人民万岁!

人们看后,不禁哑然失笑。文人故意问道:

5、纪晓岚释对

相传,纪晓岚一次南行来到杭州,友人为他设宴洗尘。席间,照例少不了连句答对。纪晓岚才思敏捷,出口成联,友人心悦诚服,夸他为北国孤才。晓岚则不以为然,说道:

双塔隐隐,七层四面八方;

纪晓岚听罢哈哈大笑,说:

孤掌摇摇,五指三长二短。

友人听后,恍然大悟。

6、斗鸡山上得绝联

相传,古时有一位秀才来游桂林名胜之一――斗鸡山。他在山上纵目观望,觉得处处可爱,连山名也觉得新奇可亲。他一面游览,一面念念有词,不知不觉地哼出一句对联:

斗鸡山上山鸡斗;

但是,却怎么也对不出下联来。正当他苦思冥想之时,忽然来了一位白发长者。秀才定睛一看,来者正是他的启蒙老师。因而高兴万分。师生二人叙礼之后,秀才说出内心的苦衷。老师对他说:

龙隐洞中洞隐龙。

秀才一听,极为兴奋,感叹地说:

7、 昆明大观楼对联

作者是清代康乾时诗人孙髯,著有《永言堂诗文集》,三原县人,后迁居云南。他厌恶清朝官场的黑暗腐败,不参加科举,终身贫困潦倒,晚景更惨。他写的大观楼联寓意深刻,为人所爱。联云:

五百里滇池,奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜓,南翔缟素,高人韵士,何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲,梳里就凤鬟

雾鬓,更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春阳柳;

数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊,伟烈丰功,费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云,便断碣残碑,却付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。

半副对联慑群魔

十九世纪末,八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争,先后占领了天津和北京。腐败的清政府毫无抵御能力,屈膝求和。据说,在

魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼犯边。

代表听了,心里出了一口气;侵略者们听后,个个愕然肃目;那位挑衅的先生听了,瞠目结舌,不得已向北半蹲半跪地磕了一个头,引起哄堂大笑

“对联”是诗词形式的一种演变,是民间喜闻乐道的民族文学形式之一,相传始于五代,自宋以来不断推广,作为客室书斋的

装饰及庆吊之用,成为艺苑中一朵雅俗共赏的奇葩。

解放前,湖南湘乡有一所庙宇,庙门破败,菩萨也满身剥落,但求财抽签者仍络绎不绝,有一年正月初一,庙宇门上贴了这样

一副对联:

我若有灵 也不至灰土处处堆 筋骨块块落

汝休妄想 须知道勤俭般般有 懒惰件件无

乾隆年间,京城工部失火,皇上命大司空金简召集民工重新

建造,当时京城便流传一句上联:

水部火灾 金司空大兴土木

此联包含有金木水火土五行,因此很久没人对得出来。有某中书对人说:“除了我老乡纪晓岚,没人可对出此联”。于是他登门请求纪晓岚。纪想了一会,微笑着说“不是很难,只是对出来

有妨先生,你看怎么办?”中书急忙说:“无妨无妨,能对出就好。”

纪晓岚于是对道:

南人北相 中书君什么东西

那中书羞愧而去,一时间京城中到处传为笑话。

浏阳北乡有位老先生善做对联,有一商人,父母去世后合葬,误将父葬西边,母葬东边,违了旧时规矩,商人便在坟前立二石柱,准备写一对联以求补正,遍请乡中通文墨者,皆曰不能,最后请到这位老先生,老先生笑着说:“试试看。”随即提笔写道:

生前既不离左右

死后何必分东西

观者无不赞赏。后来,南邦寺死了个老和尚,有人又请老先生写对联,说:“南邦寺死个和尚。”老先生随手写下:

南邦寺死个和尚

来人大惊:“我讲的是句话,你怎么写上去啦?”老先生笑笑,

又挥毫写道:

西竺国添一如来

来人合掌称妙。

明翰林学士解缙常用诗文对联作武器,嬉笑怒骂权臣。他身才短小,有位权臣在一次宴会当众取笑他,出一上联让他对:

二猿断木深山中 小猴子也敢对锯(句)?

解缙稍加思索,立即反击:

一马陷足污泥内 老畜牲怎能出蹄(题)!

在座者皆相视而笑。

昆山人归元恭,家甚贫,门户破得不能关,桌椅坏得不能用,

只好用绳子勉虽捆扎住,某年除夕,作联云:

一枪戳出穷鬼去

双钩搭进富神来

横批:

结绳而治。

清朝未年,北京某街住有不少亲王及太监,此辈欺凌居民,又多秽闻丑事。刚好街口有一座土地庙,内有土地公.土地婆两

端神像。一天夜里,有人于庙门两侧贴上一联云:

这一街许多笑话

我二老从不作声

见者捧腹。

官场上,一般官吏对上司均尊称为“大人”,自称“卑职”,有人

将这两句口头禅缀成一联嘲讽:

大人 大人 大大人 大人一品高升 升到三十六天宫 替

玉皇大帝盖瓦

卑职 卑职 卑卑职 卑职万分该死 死落十八层地狱 为

阎罗老子挖煤

有一秀才,平日不是死啃书本就是呤诗不停,一日到野外漫步,恰遇一老农挑一担竹箩去卖,秀才诗兴顿起,高声吟道:

大箩是箩 小箩也是箩 小箩装进大箩里 两箩合一箩 秀才吟罢十分得意,对着农夫吟来吟去。农夫听得厌烦,刚

巧有人抬棺材走过,便也对着秀才吟道:

棺才(材)是才 秀才也是才 秀才装进棺才(材)里 两

才合一才

秀才听罢大惭而去。

范文九:楹联_诚信的故事 投稿:马肐肑

诚信 楹联

皖南古村落、旧民居,处处体现徽州文化。当地古民居、古祠堂的门、厅、壁、柱上悬挂着大量古楹联也是一景。这些楹联或写景,或书志,或抒发情感,值得读,值得品。别有一番情趣和风味。

对仗工整,简明易懂,內涵丰富,寓意深刻。简洁的文字,表达出深邃的思想和对美好的向往。

聚族成村到处同,尊卑有序见淳风。

十户之村,不废诵读。

振家声还是读书,绵世泽莫如积德。

书帷朗引星辰疏,墨沼深融雨露多。 体现了徽州人光宗耀祖的信念,崇文重教,读书学习是这里人们的共识。

快乐每从辛苦得,便宜多自吃亏来。

此联表达了“吃亏是福”的哲理,引人深思。

世事让三分天宽地阔;心田存一点子种孙耕。

淡饭粗茶真有味,明窗净几是安居

恬淡、宁静、让人忘却烦嚣,使人心平气和安详知足。

能受苦方为志士,肯吃亏不是痴人

一溪烟水明如画,十亩桑田谁并耕。

清白传家,澹泊明志。

读书好营商好效好便好,创业难守成难知难不难。

有恒产立身至宝,无放心处世要言。

守身如执玉,积德胜遗金。

孝弟传家根本,读书经世文章。

勤能补拙俭可养廉,寿本乎仁乐生于智。

传家无别法非耕即读,俗后有良图唯俭与勤。

这些古楹联,以朴素而精辟的哲理,鼓励世人和子孙后代吃苦耐劳、积极进取、与人为善,与这里淳朴民风的形成有密切的关系。把这些文化理念浓缩成格言,题于楹柱上,让子孙后辈朝夕与其相见,是一种家教也形成了一种文化.

诚信,就是指诚实守信,表里如一,言行一致。

我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世:“人而无信,不知其可也。”明代学者也有这样的表述:“身不正,不足以服;言不诚,不足以动。”就是说,行为不正的人,不被人信服;言语不诚实的人,不必与他人共事。

社会主义核心价值观,对每位公民的要求就有“诚信”。是当今社会,当今人们倡导的一种好品质。

诚信人间布新景,

和谐世上扬远帆。

在我国徽文化传统中,特别是徽商,对诚信的要求很高。这种精神也体现在徽州楹联中,现在我们就来学习一些关于诚信的对联。

首先,来欣赏两幅关于诚信的书法楹联:

孟子提出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”(《孟子·离娄上》),从天道诚信来说明人道必须诚信的道理。

交以诚接以礼;近者悦远者来

意思是说:与国家或人相交讲究道义,讲究诚信,接待对方以隆众而恰当的礼仪。这样,附近的国家或人都会相交友好,而远方的国家或人也会来依附。

诚待天下——是对徽商做人和经商的肯定。

一辈辈徽商用辛勤和汗水哪怕是蒙受巨大损失也要坚守的诚信,为徽州人打下金字招牌。

三 百年前,从徽州大山中走出去的徽商,凭着徽骆驼的吃苦耐劳韧劲,艰辛开拓,勤奋进取,获得巨大的成功。

徽州人从前出门远行,送行的乡亲要用黄金皖酒与他送行,大家送他出村。到了桥头,送行的乡亲敬上一碗黄金皖酒,以示一路平安、早日成功归来、同时告诫出行的亲人要诚信经商,坚守祖祖辈辈用诚信打下的金字招牌。

当时徽商走遍全国,往往背着一个口袋,里面装着徽饼,还有绳索。徽饼一路充饥,而“出门身带三条绳,可以万事不求

人”,身背的行囊坏了,绳断了,或者是轿杠和扁担断了,都用得着绳索,必要时还可以用它来上吊。显然,徽州人不仅吃苦耐劳,而且还抱着破釜沉舟的心理投身商场。

在商业活动中,徽商遵守商业规则,讲求商业信誉,注重商业承诺,不搞价格欺诈。利用价格欺诈牟取商业利润,历来是奸商获得暴利的主要手段之一。但徽商则拒绝价格欺诈,他们靠的是“诚信笃实,孚于远迩”,所售商品“贸易无二价,不求赢余,取给朝夕而已”。诚如歙县商人吴南坡总结自己成功经商经验时所说的那样,“人宁贸诈,吾宁贸信,终不以五尺童子而饰价为欺”。而正是凭借良好的商业信誉,吴南坡赢得了顾客的广泛信任与合作,远近顾客争往挂着吴南坡招牌的店铺购物,从而使吴南坡获取了丰厚的利润。

诚信是不仅是为人之本,而且是为商之本,更是徽商获利之源。对商人而言,诚信不只是指某一个别的方面,而是包含着从进货、销售、售后服务和价格、质量、信誉等一系列综合的素质和修养。徽商依靠吃苦耐劳、拼搏进取、善观时变的精神艰辛开拓市场,凭借诚实无欺、以义为利、信誉至上的诚实经营理念打开局面,赢得利润,这是其他地域商人集团所不具备的素质。清代黟县大商人舒遵刚对靠欺诈手段获取商业利润的行为十分鄙夷,他常常告戒人们说:“圣人言:生财有大道,以义为利,不以利为义”。圣人言:以义为利,又言见义不为无勇,则因义而用财,岂徒不竭其流而已,抑且有以裕其源,即所谓大道也。”

如果以狡诈欺骗的手段牟求生财之道,那就是“自塞其源”的行为。舒遵刚对商业诚信与欺诈的认识,可以说是极为深刻的,它对我们如何寻求正当的合法途径获取利润,也是极富启发意义的。

徽商的诚信还体现在不售假冒伪劣商品上。清代婺源茶商朱文炽贩运茶叶至广东销售,因路途耽搁,新茶已经变成了陈茶。本着诚信的原则,朱文炽在与客户的交易文契上,必书“陈茶”二字,以示不欺,茶行牙侩力劝其更换,朱文炽坚执不移。为此,朱文炽蒙受了数万金的巨额亏损,但他却无怨无悔。从事长途贩运贸易的清代休宁商人吴鹏翔,在一起贩卖胡椒的业务中,了解到自己所贩卖的800斤胡椒中有毒。在原售者请求终止合同、原价退货的情况下,吴鹏翔为免卖主他售而伤人,宁愿自己承担巨额损失而拒绝退货,断然将800斤胡椒付之以炬,全部销毁,从而有效避免了一起可能导致大范围中毒事件的发生。

下面请同学们,欣赏一下美丽的徽州风景画,熟记一些关于诚信的楹联吧!喜欢的可以背下来哦!

不诚愧对往来客;

无信枉称商贾人。

五风十雨诚滋我;

万紫千红信竟芳。

循规蹈矩诚多日; 革故鼎新信有时。

碧血丹心诚耀史; 舍生取义信流芳。

齐呼众唤诚多日;

一诺千金信有时。

碧血丹心,为舍生取义; 钦片言九鼎,效一诺千金

以真以诚厚德载物丕振家声; 正人正己积功累仁克绳祖武。

范文十:处事类格言楹联 投稿:萧蛤蛥

处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,

处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,

处疑难之际愈宜无意。

无事时,常照管此心,兢兢然若有事;

有事时,却放下此心,坦坦然若无事。

无事如有事,提防才可弭意外之变;

有事如无事,镇定方可消局中之危。

当平常之日,应小事宜以应大事之心应之。

盖天理无小,即目前观之,便有一个邪正,

不可忽慢苟简,须审理之邪正以应之方可。

及变故之来,处大事宜以处小事之心处之。

盖人事虽大,自天理观之,只有一个是非,

不可惊惶失措,但凭理之是非以处之便得。

缓事宜急干,敏则有功。

急事宜缓办,忙则多错。

不自反者,看不出一身病痛。

不耐烦者,做不成一件事业。

日日行,不怕千万里。

常常做,不怕千万事。

必有容,德乃大。必有忍,事乃济。

过去事丢得一节是一节

现在事了得一节是一节

未来事省得一节是一节

强不知以为知,此乃大愚。

本无事而生事,是谓薄福。

居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然后逍遥。

天下最有受用,是一闲字,然闲字要从勤中得来。

天下最讨便宜,是一勤字,然勤字要从闲中做出。

自己做事,切须不可迂滞,不可反覆,不可琐碎。

代人做事,极要耐得迂滞,耐得反覆,耐得琐碎。

谋人事如己事,而后虑之也审。

谋己事如人事,而后见之也明。

无心者公,无我者明。

置其身于是非外,而后可以折是非之中。

置其身于利害之外,而后可以观利害之变。

任事者,当置身利害之外。

建言者,当设身利害之中。

无事时,戒一偷字,有事时,戒一乱字。

将事而能弭,遇事而能救,

既事而能挽,此之谓达权,

此之谓才。未事而知来,

始事而要终,定事而知变,

此之谓长虑,此之谓识。

提得起,放得下,算得到,

做得完,看得破,撇得开。

救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭。

图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。

以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆。

以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠。

天下无不可化之人,但恐诚心未至。

天下无不可为之事,只怕立志不坚。

处人不可任己意,要悉人之情。

处事不可任己见,要悉事之理。

见事贵乎明理,处事贵乎心公。

于天理汲汲者,于人欲必淡。

于私事耽耽者,于公务必疏。

于虚文熠熠者,于本实必薄。

君子当事,则小人皆为君子。

至此不为君子,真小人也。

小人当事,则中人皆为小人,

至此不为小人,真君子也。

居官先厚民风,处事先求大体。

论人当节取其长,曲谅其短。

做事必先审其害,后计其利。

小人处事,于利合者为利,于利背者为害。

君子处事,于义合者为利,于义背者为害。

只人情世故熟了,甚么大事做不到?

只天理人心合了,甚么好事做不成?

只一事不留心,便有一事不得其理。

只一物不留心,便有一物不得其所。

事到手,且莫急,便要缓缓想。

想得时,切莫缓,便要急急行。

事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。

命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。

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