封建迷信的危害_范文大全

封建迷信的危害

【范文精选】封建迷信的危害

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【专家解析】封建迷信的危害

【优秀范文】封建迷信的危害

范文一:封建的腐败与迷信的危害 投稿:徐垊型

封建的腐败与迷信的危害

—— 读《西游记》有感

《西游记》这篇小说揭示了当时的腐败现象。天庭地府看起来十分尊严的样子,可也有不正之风。

小说里的天庭最为不正。从天庭上的动物到人间就会成精,找个山洞称大王,天上的东西掉到人间就会变成神器。通常妖怪都会从天上带点什么,成为法宝。这些妖精无恶不作,在孙悟空正要打死它的时候,都是动物的主人叫一声大圣住手,用收服的名义,把妖精带走了。那些妖精几乎都和神仙有关系。那个观音菩萨,把罪恶滔天的红孩儿 收归到自己属下,封“善财童子”。这里写的神魔关系,实际上反映了封建社会里统治阶级上下勾搭,并且怂勇属下去剥削人民的社会情况。

还有在要取真经的时候,阿傩、伽叶二尊者不肯“空手传经”把沿路化斋的紫金钵要了去。

再说地府,在乌鸡国有个狮猁怪,霸占王位,害死国王,就因为他“官吏情熟”,与神佛阎王有亲所以乌鸡国王“无门投告”,有冤难伸。这些事,实际上是当时社会那种官官相护、徇情枉法、贪赃行贿的黑暗腐败的现象。

三打白骨精告诉我们,对于那些吃人的妖怪,我们必须保持警惕,善于识变。而不能放下武器,否则会上当受骗。 人们都说封建害人,我还不以为然,可看透了《西游记》

之后我才知道什么是封建。封建害人!相信科学,反对迷信

作者:王浩杰指导老师:张清枝 学校:清怡小学

范文二:封建迷信害死人 投稿:曹惽惾

封建迷信害死人

革命军人是彻底的唯物主义者。新形势下保持思想道德的纯洁性,必须自觉地相信科学,破除迷信。

一、封建迷信产生的原因

封建迷信产生的原因是多方面的,从历史和现实的角度看,概括起来主要有以下几个方面:一是生产力极端落后,科学不发达,人们对自然界的许多现象还不能进行正确的科学的解释,认为有超自然的力量主宰着人类的命运,于是就产生了“神”的概念,人为地制造出诸多的“神”来,比如雷公、风神,龙王等。二是历代封建统治者,为了使自己的统治合理合法化,用“神”作为愚弄人们的工具。比如说什么国王、皇帝是天子下凡,辅佐的大臣也是天上的星宿,以此欺骗麻痹人们。三是对英雄人物的崇拜心理,使人变成了“神”。比如关羽“义气,誓死保主”,关羽死后便被人们尊为消灾除害的“关帝神”。作为无神论者来说,我们从来都是否认鬼神存在的。所谓鬼神,只是那些思想学问不精深的人编造出来的,是虚伪的东西。那么,在科学发达的今天,为什么封建迷信还有流行呢?主要有三个方面的原因:一是现代科学虽然有了很大发展,但科学还不能对所有自然现象作出正确的解释,这样就给封建迷信可乘之机。二是对封建迷信批判的力度不够,造成封建迷信的传播和蔓延。有些部门为了蝇头小利,分不清封建迷信与传统文化的界限,为封建迷信的传播开了绿灯。据报载,某县的文化局联同工商税务等部门,公开为巫婆道士发“营业执照”,一些地方和部门甚至公开建造“鬼城”等迷信活动场所。三是少数人为了个人发财致富,无视国家法律,利用高科技手段,进行封建迷信活动。比如前段时间出现的用计算机算命就是典型的一例。此外,还有一些人出于好奇,或因为生活、工作不顺心而求神问卜。由此可见,封建迷信流行原因十分复杂,既有思想认识的局限,又有社会的根源。随着社会主义精神文明建设的加强,封建迷信终将被现代文明扔进历史的垃圾堆。

二、封建迷信的危害

说到封建迷信的危害,至少有以下三点:

1、毒害社会风气,破坏社会主义精神文明建设。随着科学技术的进步和社会主义精神文明建设的发展,健康向上、科学文明的新风尚正在军营内外得到弘

扬,愚昧、落后的思想观念和风俗习惯日益受到抵制和摒弃。然而,近几年由于文化阵地精神污染的侵蚀,致使封建迷信活动在社会上比较盛行,导致了部分战士世界观、人生观的扭曲,理想信念的模糊,社会正气受到歪风邪气的冲击,严重地破坏了社会主义精神文明建设。

2、践踏法律,危害人民生命财产。神汉巫婆们为了达到欺骗的目的,披着“神”的外衣,不择手段,随意愚弄相信迷信的善男信女。有的给鬼神放专场电影,求母早康;有的请鬼神吃大菜,求家平安;有的给神灵烧美元,求神保佑;还有的骗奸妇女,摧残儿童,甚至到了图财害命的地步,这些都给人民的生命财产造成了不同程度的损害。河南南阳四棵树乡农民王某,听信算命瞎子胡说八道,相信自己三岁的儿子是“灾星”,竟把儿子连同写给“东海龙王”的一封信一起投进了深潭。俗话说“虎毒不食子”,然而王某被封建迷信思想僵化了头脑,置道德法纪于不顾,亲手杀死了自己的儿子,王某也因故意杀人罪被送上了“断头台”。

3、腐化干部战士思想,影响部队稳定。由于受封建迷信思想的影响,部队中少数干部战士崇尚迷信思想,甚至参与迷信活动的现象,有滋长蔓延的趋势。有的翻阅迷信书刊,有的蹲在算命摊前,有的甚至拜倒在“神灵”面前。这些问题虽然发生在少数人身上,但它毒害了干部战士的思想,使一些同志的理想和世界观偏离了正确轨道、损害了身心健康。比如,有的战士把自己的前途命运寄托在巫婆神汉所算的命相上,算的命好就象吃了冰糖葫芦,心里美滋滋的,心想反正是吉星高照,就是自己不努力也能达到目的,于是没有了进取精神;如果算的命不好,就疑神疑鬼,无精打彩,意志消沉。不但影响了个人的成长进步,而且还影响了部队的安全稳定。某部战士刘勇,因家中父亲来信告之:某年某月有灾祸临身,人身安全得不到保证,应想办法避灾祸。刘勇看到信后,整天躺着不参加正常工作,身心不安,最后导致私自离队被及时发现追回,受到警告处分。刘勇感慨的说:“封建迷信害死人,不可信,不能信。”

三、相信科学,破除迷信

应当说,我国自解放以来,党和政府在宣传无神论,破除封建迷信方面是做了大量工作的,使封建迷信活动有过一段较长时间的沉默。然而近一个时期以来,封建迷信活动在我国一些城乡大有死灰复燃之势。尤其值得注意的是,当前部队中由于受此影响,也出现了算命相面、求签卜卦等迷信活动的现象,直接损害了

军人形象。因此,作为革命军人一定要自觉抵制封建迷信活动。具体地讲就是要做到以下四点:

第一,要认真学习辩证唯物主义,树立正确的人生观,增强免疫力。辨证唯物主义正确揭示了人类社会发展规律,指出了人类社会发展的光明前途,科学地说明了个人与社会的辩证统一关系,指引人们将理想信念建立在科学现实的基础上。因此,只有用马克思主义科学理论武装思想,才不会给封建迷信留下“思想空地”,也才能自觉抵制各种封建迷信活动。我们要认真学习马列主义、毛泽东思想,学习邓小平理论,不断改造世界观,逐步树立科学的世界观和人生观。大家都熟知,张海迪高位瘫痪,命运对他如此残酷,但她并不信命,而信自己,正如她说:“有的人对共产主义失去了信仰,去信什么神灵,这是一种自私的表现,因为他们只是寻求自我解脱,为了填补自己心灵的空虚,而我们是坚定地信仰共产主义的。”因此,应以正确的世界观、人生观为做人的根本,在岗位上建功立业。

第二,要努力学习现代科学文化知识,增强抵制封建迷信的能力。科学与迷信是根本对立的。科学发现真理,迷信产生谬误;科学引发自觉,迷信造就盲目。历史实践证明,科学是迷信的克星。因此,要克服迷信思想,必须努力学习科学文化知识,“用人类创造的全部知识财富来充实自己的头脑”。可以说,人们有了较为丰实的科学文化知识,就能获得打开自然和社会迷宫的钥匙,掌握破除迷信、战胜愚昧的锐利武器。很简单,如懂得了基本的化学知识,就知道产生所谓“鬼火”的原因;懂得了概率论,就知道求签问卜的随机偶然性和不可靠性;懂得了天文学知识,就不难揭穿占星算卦的荒谬。毛泽东同志说过:“没有文化的军队是愚蠢的军队,而愚蠢的军队是不能战胜敌人的”。这一至理名言,我们应当牢记在心,努力做一个有文化、懂科学的合格军人。

第三,严格遵守国法军纪,提高自我约束能力。不准参与任何封建迷信活动,是我国有关法律和军队条令条例明文规定的。归纳起来主要有“四个不”:不允许任何干部战士参与地方的迷信活动;不允许任何干部战士在部队内部进行迷信活动;不准收听宣传迷信思想的电台广播;不准传看宣传迷信思想的伪科学读物。对违反者,要依据规定,进行严肃查处。作为一名革命军人,只有具备了严格组织纪律观念才会产生一种自我约束力,这样,无论在何种场合,都会对封建迷信活动自觉地予以抵制。可以说,只要部队纪律严明,作风过硬,社会上出现的包括封建迷信活动在内的消极现象,在军营内就不会有市场。特别需指出的是,干

部战士在外驻训、出差和探亲期间,也要自觉做到凡是有迷信色彩的活动不围观、不参与,克服迷信思想的渗透和影响。

第四,大力批判封建迷信思想,敢于向搞封建迷信的行为作斗争。作为革命军人,在封建迷信面前不仅要洁身自好,自觉做到“四个不”,还要批判封建迷信思想的促进派,深刻揭露封建迷信伪科学的实质和严重危害,用科学的理论揭穿封建迷信活动的鬼把戏,对搞封建迷信活动的人敢于制止,对信封建迷信的人敢于批评。

范文三:迷信的危害 投稿:石瑂瑃

现 代 迷 信 的 社 会 危 害

中国科普研究所 郑念

相信科学还是相信迷信,这是关系到国家的兴衰存亡的大事,是关系到家庭、人生的幸 福美满还是家破人亡的原则问题,因此,不可掉以轻心。早在2600多年前,就有一位史官 说的相当高明:“国将兴,听于民;将亡,听于神。” ① 在科学昌明、文化先进、社会进步、 经济发达的当今社会,我们更应该认清迷信的危害性,揭下其种种伪装,使人们摆脱鬼神邪 说的精神束缚,树立崇尚科学的社会风气,为中华民族的伟大复兴提供科学精神的动力和优 秀的文化源泉。

一、现代迷信与传统迷信的区别

所有的迷信现象都是一种扭曲的精神世界的反映。但传统迷信的表现形式是对一种虚拟 的对象的崇拜,是一种心理安慰和寄托,因此在一般情况下,这种迷信活动不会对其他人构 成危害。它既不同于宗教,也不同于现代迷信。“这种迷信表现的是对世上事物、自我安乐 的非分之想和特别关切,并无超越自我和终极关切。”而宗教则具有“圣洁、道义、终极、 超越的追求和关切,宗教强调人的谦卑、有限”。这与完全的迷信、尤其是与现代迷信的鼓 吹者所宣扬的是完全不同的。

现代迷信则是利用科学之名来违背科学常识,歪曲科学真理,利用哲学认知来鼓吹一种 虚幻的价值观、悲观的人生观和末日论的世界观;利用人们追求健康长寿的心理,打着健身 修行的旗号,推行巫术、骗术、迷惑愚弄群众;为了更加肆无忌惮地骗取钱财,采取欺骗的 手段来自称为神,让人对之顶礼膜拜。

现代迷信虽然以传统迷信为基础,但是它实际上与传统迷信有着本质的区别。第一,传 统迷信采取信仰自由、在收取酬金上则多少不计、实行“丰俭由己”等原则;而现代迷信只 是利用了人们传统的信仰基础和心理弱点,采用的却是邪教常用的精神控制法,利用种种手 段控制人们的思想,要求人们对“教主”绝对忠诚。第二,传统迷信是一种底层的社会意识 形态,一般不会与正统的主流社会意识形态发生致命的冲突;而现代迷信则不同,它是一种 与主流意识形态相违背的行为,一些现代巫术性质、伪气功和邪教性质的现代迷信,甚至是 反社会、反人类、反科学的。第三,传统迷信带有民俗性质,不干预、不参与正统宗教和社 会政治,也不打着宗教旗号或其它名义;现代迷信则不然,其宣扬者往往打着宗教、科学或 其它旗号。如那些所谓的气功大师总是自称是某派某门的弟子,受某某大师的亲传;又说自 己是“至高无上的大法”,用“末世论”、“地球大爆炸”等来制造恐慌气氛,散布“人类罪 恶论”、“科学错误论”、“政府无用论”等。

总之,现代迷信的宣扬者并不象善良的人们所认为的那些,只是一种意识形态的差别, 或者最多是为了骗取几个钱。确实,大部分宣扬迷信的人目的比较简单,为了得到心理安慰, 或用这种方式谋生;但是,有些宣扬现代迷信的人,不仅为了骗钱,还抱有不可告人的目的, 他们有的人仇恨社会,与人类为敌;有的人具有一定的政治野心;有的人本身就是邪教教主; 有的人采取精神控制法控制信徒去危害社会,如搞一些恐怖事件;等等。因此,对于现代迷 信的危害性必须有清醒的认识,并采取有效的措施加以限制、管理和给予必要的惩处。

二、现代迷信的危害

(一)现代迷信拣封建文化糟粕,是社会历史发展的绊脚石

迷信的实质是一种宿命思想。这种思想认为,人的命运及世间的一切都是由神在主宰。 人们对于自身的兴衰荣辱、生老病死都无能为力,只能听从神的安排。人要想改变自己的命 运只能求助于神,求助于来世,希望来世有个好的命运。在这种思想的主宰下,人们就会变 得逆来顺受、不思进取,就会“主动”成为自然界的奴隶,就会阻碍生产力的发展,阻碍社 会的进步。

由于现代迷信与伪科学“结缘”,披上科学的外衣,打着科学的旗号,但又与科学毫不

相干,这样就会使一些科学素养较低的人们真假难辩,把一些迷信和伪科学的东西当成科学 的东西加以信奉。长期以往,“假作真时真亦假”,就会使真者难行而假者甚行,这样就会形 成一种虚伪的社会风气,假冒伪劣横行。在这种“文化”氛围中,市场经济所提倡的公平、 民主、公正,按质论价,供求竞争等价值观,就难以形成,就会严重阻碍我国社会主义市场 经济改革的进程。

如果说传统迷信大多与宗教结缘,带有向善、慈悲心怀,对社会稳定和民间封建文化的 继承、发扬具有一定的积极作用,那么,现代迷信则完全是拣封建文化糟粕、打着科学旗号、 附着宗教之身的欺骗广大民众,牟取不义之财的骗子、强盗行为,对人民、对社会、对国家 都是有百害而无一利的。

(二)现代迷信是产生邪教的温床

回顾中华民族几千年的历史进程,我们不能否认,在中国的传统文化中,宗教文化占有 很重要的位置。就这一点而言,以中国为代表的东方文明与西方的基督教文明没有本质的差 别,而且,据研究中国文化最先与西方文化交流的当是宗教。从中我们可以这样认为,对宗 教的需求是人类社会进人封建社会以来的共同需要。正因为如此,在中国传统文化经过几千 年的荡涤,形成儒家文化主流的情况下,宗教文化仍以其独特的影响力顽强地生存、发展, 并对儒家文化产生冲击和浸润。宗教文化对中国传统文化的影响是无论如何也不能低估的。 儒家文化提倡的是“君君臣臣、父父子子”,三纲五常,忠孝礼仪等;宗教的明显特点

是以有神论为基础的,其文化的核心是主修今世,通过修行向善,以求来世成仙成佛。而且, 两者都是为统治阶级服务的。因此,可以成为上层文化。但是,构成中华民族主体的是广大 的下层民众。他们虽然数千年被统治阶级压在社会的底层,得不到上层文化的布施,但他们 亦有所思所想,所喜所惧、所依所持,有自己的幻想和理想,有自己的文化和信仰。中国的 传统文化同样应该包括这部分广大民众所依附的底层文化。不仅如此,甚至它是一种更加重 要的文化,因为它是上层文化、高雅儒学和正统神学的孕育之母。

可见,人类的历史一直伴随着宗教的历史。宗教对人的影响之大自不待言。宗教信仰为 人的自由,本无可厚非,我国的宗教政策早已明确。但问题是一些权欲熏心的人利用宗教作 为满足个人私欲的手段,演出了许多骗财害命的悲剧。从国际上看,1978年底以琼斯为教 主的“人民圣殿教”914名教徒在圭亚那的南美丛林深处集体自杀;1993年在美国德克萨斯 州韦科市郊的卡梅尔庄园内,大卫教86名教徒集体自焚;1995年日本奥姆真理教在地铁施 放毒气,造成多人中毒;„„在我国以李洪志为首的“法轮功”邪教,造成1600多人致死, 致残者更加众多。

尽管邪教经常打着宗教的旗号,也自称为“教”,但是邪教并不是宗教,而是附佛外道, 与正统的宗教是格格不入的。但邪教的产生是有一定的社会历史原因的。面对社会迅速发展, 观念急剧变化,人们对社会的价值观日益怀疑,特别是年轻人精神上的焦虑迷失、孤寂和空 虚,社会弱势群体日益增加,使得一些在现实中不能如愿的人,寻求一种精神上的寄托,希 望寻得一种自我安慰的、满足自我幻想需要的精神家园;人们对特异功能、气功、巫术等的 迷信,对带有神秘色彩的东西的狂热追求;社会不公和腐败现象的存在,社会正统价值观的 错位等等。这些都被邪教分子、邪教教主们加以利用,成为他们扩大自己队伍的手段。 从历史上看,邪教往往产生于社会价值观念发生较大变化,统治阶层腐败、黑暗,社会 动荡的背景下。这时人们生活困苦,往往苦于找不到解脱的方法,而邪教的教主则正好利用 大众的这种心理,蛊惑人心,煽动暴乱。从现实来看,法轮功的产生和蔓延,也是李洪志利 用了存在于大众心中的迷信心理。据胡华等人的调查,在法轮功的骨干分子中,有80%以 上的人相信有上帝,认为“上帝主宰人类”;有75%以上的人认为算命是有道理或有点道理 的;90%以上的人认为“人的命天注定” ② 。可见,邪教的教众大多是迷信的。因此,虽然

邪教产生的原因很多,但迷信是其中最重要的原因之一。迷信是邪教产生的温泉。而现代迷 信如果不受控制,其发展的归宿就是邪教,只不过表现方式不同而已。这种表现方式的差异 也并非实质性的差异,他们的共同特点都是反社会的,是与社会主流文化背道而驰的。其中, 有的带着政治目的,有的带着经济目的,有的还会发展成为恐怖组织。因此,必须引起高度 重视。

(三)迷信给人民的生命财产带来危害

从现实生活中来看,愚昧迷信活动给社会的稳定发展和文明进步带来极大的危害。具体 表现是 ③ :

(1)扰乱社会治安,破坏社会安定团结

迷信职业者往往都有其他犯罪行为,据广东省有关部门对100多名从事迷信活动的人调 查,其中有79人有进行诈骗、流氓、强奸、杀人等各种违法犯罪活动,21人是刑满释放分 子。因此,迷信活动往往诱发、夹带其它犯罪案件,扰乱社会治安,破坏社会安定。 1996年6月—11月,高要市金利镇三要管理区陆续出现大面积人畜中毒死亡的情况, 163人(次)因中毒人院治疗,其中死亡18人;另有243头猪、3100只鸡、300尾鱼、10头 牛中毒死亡。这一特大投毒案经公安机关侦讯,系村妇杜润琼及其儿子所为。

杜润琼现年42岁,只读小学3年级,作案前她常到同镇六甲村的龙来庙求签,祈求“神 灵”指引。刚开始都是庙公给她解签,后来她将签句拿回自己理解。有一次求了一条签,签 语是“忽掉正当朝上后,这般光景乐无殃”。杜润琼理解为“要杀死一批人,才能使自己不 遭殃,消灾解厄”。因此,便萌生要杀一批人的念头。在封建迷信思想毒害下,杜润琼心态 被扭曲,疯狂进行投毒活动。虽然杜润琼逃脱不了法律严惩,但这种行为的性质与国外的恐 怖活动已经有了“异曲同工”之效,可以说是中国特色的恐怖活动。

“华山李氏理事会”是化州、吴川两县华山李族一些封建宗族头子1985年成立的非法

组织。他们打着为宗为族的旗号,积极串联煽动华山李族群众,勒索钱财,耗费巨资进行修 祠建庙等一系列宗族活动和集体迷信活动。他们还以扫墓为名策划组织不明真相的群众闹 事,并围攻前来执法的公安、治安人员,砸烂县计生站等建筑11座85间,机动车10辆, 抢走现金2000多元。由此可见,愚昧的脑袋加上有组织的策划是社会动荡的祸根,而愚昧 落后也是现代迷信寄生的土壤,破除迷信与提高公众的科学素质是同样重要而又急迫的任 务。

吴扬明是一个只读过小学3年级的刑事释放犯,从1988年开始宣称自己是“耶稣再世” 的“被立王”,吸收大批信徒。并要求信徒一要奉献财产的十分之一;二要挑选貌美女青年 供他“蒙召”。吴扬明因此强奸妇女22人,有3人被奸后有了小孩,年龄最小者仅14岁; 以接受“蒙召”被骗奸、诱奸的女青年难以计数。1995年月12月29日,正义的枪声结束 了吴扬明这条邪恶的生命,“被立王”反动流氓组织终告破灭。

(2)严重危害人民群众的生命健康

在一些贫困山区,一些村民生病不是遵医治疗,而是有病求神拜佛,结果耽误了时间, 加重了病情。巫医的胡言乱语,导致病人因得不到及时治疗加重病情,或身体致残,丧失劳 力,甚至致死。这种例子也是很多的,如广东某村唐家十口人同患抽搐怪病,唐家人不是积 极到医院救治,而是请来“风水先生”看风水,然后按“风水先生”的意思拆羊圈、毁厨房, 祈神拜佛,结果事与愿违,一家人仍然抽搐不止。原来唐家人得的是癫痫病,经过治疗,一 家十人已经痊愈。

另据报载,贵州省都匀市江洲镇富溪中坝村的一名身染怪病的女青年,被其父母请来的 “土医师”活活蒸死在瓦缸中;1998年广东东莞市大朗镇发生一起拜祭活动引起大火,烧 死数人的事件。

(3)麻痹群众思想,制造家庭悲剧

广东省某县山区某少妇亚芳,1994年4月到县城请算命先生,算命佬胡说,“你虽生相 娇好,但命运不济,不是克夫,就是克儿”。亚芳听后如五雷轰顶,差点晕倒在地。回到家 后,她吃不下饭,睡不着觉,后来神经失常,突然失踪。

东莞某镇妇女XXX听信算命佬胡言乱语,说其小女儿“克父母”,于是对其百般虐待, 不但不给饭吃,还经常进行毒打,直至有一天女儿跳楼致残。

(4)破坏生产建设,造成资源浪费

修庙宇、塑菩萨,不仅费时费工,而且占用大量耕地,大面积毁坏山林,造成水源污染, 甚至酿成为争“风水宝地”而进行的群“殴”械斗。

迷信活动不仅严重破坏了社会秩序,而且直接危害着人民的健康,许多迷信职业者将其 作为一种治疗手段,结果给人民的生命财产造成重大损失。另外,近年来与迷信相关的精神 障碍现象也越来越多,迷信已成为一种致病因素,因此应禁止一切迷信活动,首先对于那些 相信迷信和从事迷信活动的人,要加强辩证唯物主义和科学知识的教育,帮助他们改变或放 弃自己的观念和行为。其次对于那些患有与迷信相关的精神障碍的患者,除了加强认知教育 帮助提高认识外,还要进行药物治疗和心理治疗。

注:

① 转引自《不信神的故事》第1页,中国社会科学院文学所编,人民文学出版社,1999 年8月

② 胡华等《“法轮功”成因的心理因素分析》,《捍卫科学文萃》2001年第三辑,第13 页

③ 以下材料来自广东省网上科技馆

范文四:危害人的迷信 投稿:傅遘遙

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  同学们,你们还记得2001年除夕发生在北京天安门广场上那悲惨的一幕吗?当那个浑身是火的十二岁女孩——刘思影对飞奔而来的民警哭喊着:“叔叔,救救我!”的时候,你们是否看清了邪教残害神明的本质?

  2002年5月,一个生命有结束了。

  不满九岁的女——戴楠被起痴迷法论功的母亲指认为魔,声称:“魔跑到了我家”,带领其他人将女儿活活掐死;而另一个叫赵越的女孩也被其母说:“魔气太重。”而遭到毒打。

  2001年4月5日下午,一名只有十六岁的少年欲跳楼轻生,被警方救下,是什么原因,让这个花季少年如此不能承受而选择结束生命?

  原来,这个少年在前天去算命了,算命的说他只能活到十六岁,便欲自杀。

  迷信的泛滥,伪科学的传播,为邪教的产生和发展提供了土壤,青少年若因迷信陷入邪教的泥潭,就难以自拔,身心必然受到严重的损害。

  同学们,我们的判断能力还很有限,很容易被引入歧途,受到到严重伤害,要提高自己的判断能力和增强自我保护能力,就要相信科学。掌握科学,只有科学才能使我们远离迷信,拒绝邪教。

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范文五:[案例分析]封建迷信害死人死缓有期罚分明 投稿:孙舟舠

案情

起诉书指控:2012年6月8日上午,被告人胡某生雇请同村的“法师”高某川为其母亲陈某善“治病”。当日中午,陈某善三个儿子胡某生、胡某金、胡某跃请“法师”高某川、高某明、周某某和高某丰在家吃饭。当日15时许,高某川、高某明、周某某开始为陈某善“念咒施法”,先要求陈某善饮下了大量白酒,在陈某善无法继续饮酒的情况下,高某川要求胡某生、胡某跃、胡某金等人将陈某善按坐在凳子上,强行给其灌酒,陈某善被灌酒后出现昏迷休克,高某川、高某明、周某某等人继续对陈某善“施法”,叫其“将鬼吐出来”。陈某善没有反应,高某川、高某明、周某某、胡某跃等人便用手掌、拳头、拖鞋击打陈某善面部,高某明还用木棍击打陈某善胸腹部数棍。高某川等人采取上述手段持续对陈某善“施法”,当日18时许,见陈某善仍没有反应后,被告人高某川称陈某善“被鬼附身”,遂跟在场的人提议将被害人陈某善接到村里的墓地里掩埋,以免祸害家人及村里人,被告人高某明、周某某、胡某生、胡某跃、胡某金、高某丰、高某侠听后表示同意。随即被告人高某川、周某某、胡某生、胡某跃、胡某金、高某丰、高某侠等人将被害人陈某善拉到村里的墓地,到了墓地后,被告人高某川提议将陈某善用火焚烧后再掩埋,周某某、胡某生、胡某金、胡某跃、高某丰、高某侠表示同意。遂被告人周某川、周某某、胡某生、胡某金、胡某跃、高某丰、高某侠将被害人陈某善放置到现场挖的墓坑中,在被害人陈某善身体上面堆放木柴,并浇上汽油、柴油放火焚烧,之后将被害人的尸体掩埋。经法医学鉴定:被害人陈某善系生前被火焚烧导致休克合并窒息死亡。

特别说明

1、该案的被告人均是黎族,封建迷信在广大黎族同胞中广有市场,对其危害认识不深。

2、该案的被告人都是乡里乡亲,大多还是至亲的亲属关系,其中就包括被害人的三个儿子,一个女婿,一个外孙子。

3、被告人都读书不多,文化不高,学历很低,要么小学毕业,要么初中就辍学,对事物的认识能力极为有限。

4、所有被告人都家境贫寒,缺乏经济能力,没有聘请律师,只得由法院依法通知省法律援助中心指定法律援助的律师。

办案体会

本案虽是法律援助的案件,但律师们都尽心尽责,充分体现了律师的执业操守和社会责任。律师们及时提供了家属的谅解书,这才让首犯保住了性命。律师们依据事实和法律,为其他的被告人作罪轻辩护(两个法律工作者作无罪辩护,未被采纳),分别获得了有期徒刑十一年、十年、八年、六年、四年和缓刑的轻判。作为第三被告周某某的辩护人,判决被列在第四位,只轻判十年。虽然辩护取得了良好的效果,但我并不感到轻松,心中反而好像压了一块沉重的石头。可以说,该案是本律师执业以来,感到尤为痛心的。一是痛心于被害人死得太过悲惨;二是痛心于加害人竟都是被害人的至亲,且是以爱和孝的名义进行的。改革开放三十多年了,封建迷信在一些地区还如此盛行,这不得不让我们深思。迷信往往和愚昧结伴而行,而这一切的根本原因还在于经济的落后。只有经济搞上去了,教育得到普及,文化得到传播,人们的素质全面提高了,此类悲剧才不会重演。改造和发展贫穷落后的农村地区,特别是少数民族地区,任重而道远。

附:1、辩护词;

2、判决书。

审判长、审判员:

我是海南新概念律师事务所的律师,受海南省法律援助中心的指派,并征得被告人本人的同意,担任周某某的辩护人。接受指派后,我查阅了案卷,会见了被告人,刚才又参加了庭审调查,对本案有了清楚的了解。下面,我根据事实和法律,发表如下辩护意见:

一、周某某在共同犯罪中所起的作用相对较轻

本案涉嫌故意杀人,被告人以驱鬼治病为名,非法地剥夺了被害人陈某善的生命。在这起犯罪行为中,起主要和决定作用的是高某川。高某川是“法师”,是“师傅”,从接受徒弟胡某生的雇请,到灌酒、击打被害人、决定埋葬并焚烧被害人都是高某川说了算。对这一点,高某川本人多次供认不讳,其他同案被告人和证人也都有着类似的供述和陈述。除高某川外,另一个起主要作用的就是高某明。主要表现在周某某说被害人身上已经没有妖气后,高某明仍坚持认为还有,这样使得对被害人的加害得以继续进行,进而产生了死亡的严重后果。高某明为了逼出被害人身上所谓的妖气,甚至还动用木棍进行击打,手段更为残忍。除了高某川和高某明兄弟俩外,死者的三个儿子特别是胡某生更难辞其咎,他们一是愚昧无知,笃信封建迷信,主动雇请“法师”驱鬼治病;二是听信高某川的蛊惑,为了他们自己的性命,同意拿母亲的生命作交换,致母亲于死地。如果没有他们的同意和亲自参与,高某川等人也不会要了他们母亲的性命。相对于上述人等,周某某所起的作用相对较轻。特别值得提及的是两个细节:一个是周某某在被害人被灌酒后高某川要求查看的时候,说被害人身上已经没有妖气了。如果高某川等听信周某某的说法,就此罢手,就不会发生后来的事情。另一个细节是周某某在被害人昏迷后,把了被害人的脉,说人还活着。如果高某川等人此时罢手,送被害人就医,也不会发生后来的事情。

从以上事实可以看出:周某某在整个犯罪行为中,相对于高某川、高某明、胡某生、胡某跃、胡某金等人来讲,所起的作用相对较轻,主观恶性较小。

二、周某某主动交待自己的全部犯罪事实且系初犯并有悔改表现

本案发生后,周某某向公安机关如实交待了自己的犯罪事实,前

后几次供述一致,在今天的庭审中也没有翻供。从这些供述来看,周某某对自己的行为深表悔意。在公安机关第一次讯问时,周某某就说“我意识到我真的错了”(P141)。在第二次讯问时,周某某又说:“后悔,这件事好像做梦一样,我感觉到我错了”(P144)。在第三次的讯问中,周某某真诚地说“我现在知道我做错了,非常后悔”(P148)。在今天的庭审中,周某某也表达了同样的悔意,认识到了自己所犯下的罪行,并表示认罪服罚。

周某某是一年仅二十多岁的年轻人,平时表现尚好,凭劳动打工赚钱,没有前科劣迹,属于初犯、偶犯,因一时糊涂,才一失足成千古恨。

三、周某某更是封建迷信的受害者

本案的发生,是一场极大的悲剧。这场悲剧的根源,是封建迷信。

从本案可以看出,不管是受害人、致害人,还是旁观的群众,都受封建迷信的毒害甚深。人们有了病不是想着去医院治疗,而是去请所谓的法师。祖祖辈辈这样形成的封建传统,即害了受害人,也害了致害人,更害了整个社会。周某某从被高某川收为徒弟,到协助高某川为人治病,都以为是在斩妖除魔,行善事。周某某的主观恶性并不深,只是受了封建迷信的毒害,其实际上也是一个封建迷信的受害者。

总之,周某某由于愚昧无知,中了封建迷信的毒,并受他人蛊惑,干起了法师的勾当,造成了他人死亡的严重后果。但在整个犯罪过程中,周某某只是听命于人,相对于其他几个同案犯,起的作用相对较小,且能自动认罪,如实供述自己的犯罪行为,系初犯,属一时糊涂,主观恶性并不深,请求法院量刑时给其一条生路,从轻判处。

辩护人:李大兴

二0一三年四月十日

范文六:现代迷信和封建迷信 投稿:金懥懦

现代迷信和封建迷信


迷信是对科学的反动。不管现代迷信还是封建迷信,都是一种精神枷锁,是当前我们端正思想路线的巨大障碍。在林彪、四人帮猖獗的年代里,现代迷信盛行,影响所及,灾难丛生,危害极大。它的流毒至今仍然是我们社会政治生活中的严重祸害。
现代迷信是林彪、四人帮为了篡党夺权而制造的一大骗局。他们利用毛泽东同志在人民群众中的崇高威望,用极端夸张的方式神化领袖,摘取片言只语当教义,制造了一套穿上“马列主义、毛泽东思想”服装的新式宗教,并且用法西斯手段强制推行。他们公然背叛辩证唯物主义和历史唯物主义,宣扬“顶峰”论,“句句是真理”,“一句顶一万句”,却美其名曰“高举”、“紧跟”。他们还搞一套“教规”,什么“三忠于”、“四无限”、“早请示”、“晚汇报”、“忠字舞”、“语录操”,每会必喊“万寿无疆”、“永远健康”,挨整的老干部,每饭必须低头“请罪”。他们自定法律,私设公堂,非刑拷打,栽脏陷害。谁若触犯“教规”,就扣你个“怀疑无产阶级司令部”、“恶毒攻击中央首长”、“罪该万死的现行反革命”等等吓人的大帽子,不但本人遭殃,而且祸及全家,株连亲朋。野蛮专横,超过中世纪的宗教裁判所。十年浩劫,造成人们惶惶不可终日的精神状态。这一切,象一场噩梦难于理解,至今仍留在人们痛苦的记忆里。要不是亲历其境,人们很难相信这类丑剧竟然会发生在社会主义的新中国。为了不让这类丑剧在我们土地上重演。每个真正的革命者,都应该有勇气正视这一严酷的历史事实,解剖它,分析它,从中汲取必要的教训。
列宁说过:“任何宗教观念,任何神的观念,甚至任何对神的谄媚,都是无法形容的卑鄙龌龊的东西,……是最危险的东西,是最可恶的‘传染病’。”(《列宁全集》第35卷第106页)这种最可恶的“传染病”,在经历过长期封建统治和小农经济、生产力低下、科学文化落后的社会里,甚至在革命阶级和革命政党内部,也往往最容易蔓延,这是一个引人深思的历史现象。列宁上面的那段话,就是针对七十年前俄国出现的“造神”派说的。一九○五年到一九○七年俄国第一次革命失败后,俄国共产党内出现对革命失去信心的消极悲观的思潮,主张在革命队伍里用“造神说”宣传“新宗教”,当即遭到列宁的坚决反对和深刻批判。列宁说:“造神说难道不是最坏的一种自我侮辱吗??一切从事造神的人,甚至只是容许这种做法的人,都是以最坏的方式侮辱自己,他们所从事的不是‘实际活动’,而恰巧是自我直观,
自我欣赏,这种人只‘直观’自‘我’身上种种被造神说所神化了的最肮脏、最愚蠢、最富有奴才气的特点。”(《列宁全集》第35卷第106—107页)列宁郑重宣布:“我跟那些鼓吹‘把科学社会主义同宗教结合起来’的人以及一切马赫主义者走的不是一条路(恐怕是永久的)。”列宁的这种坚定的原则性,也是一切马克思主义者在反对造神者的斗争中应当效法的态度。
中国的现代造神者同当年俄国的造神者有其相似之处:这种可恶的“传染病”都是发生在落后的大国;他们都是无产阶级政党里的头面人物;都是在科学社会主义幌子下造马克思主义的神(这是对马克思主义的公然诬蔑,是马克思主义的一种耻辱);都是为了欺骗和奴役人民。可是,二者又有很大的不同。当年的俄共还不是执政党,而林彪、四人帮和他们那个顾问这伙中国现代造神者,却是以执政党的领导者身份出现的。他们窃取极大的权力,用他们制造的现代迷信作为他们推行极左路线的思想基础,又采取法西斯手段强迫人们接受,其危害之大,涉及领域之广,时间之长,流毒之深,都是当年俄国的造神者所望尘莫及的。这种为害酷烈的现代迷信发生在二十世纪六、七十年代的社会主义的新中国,而其思想渊源则是毒害中国人民特别长久的痼疾——封建迷信。
封建迷信是迷信的古老品种,是我国长期封建社会的产物,是反映落后生产方式的一种意识形态。几千年来封建统治者向人们灌输“信天命而敬鬼神”,被统治者在无法摆脱自己不幸的命运的时候,就把封建迷信的幻想作为精神安慰接受下来。马克思曾经指出:“弱者总是靠相信奇迹求得解脱,以为只要他能在自己的想象中驱除了敌人就算打败了敌人”。(《马克思恩格斯选集》第1卷第607页)所谓“奇迹”就是超自然的力量,就是神。作为精神棍棒、精神枷锁的神权,在我国有过长期的历史和辽阔的领地。你看,家有家神、门神、灶神、财神,村有土地庙,山有山神庙,水有龙王庙,火有火神庙,府有城隍庙,还有什么观音庙、娘娘庙以至什么玉皇大帝庙……,如此等等。凡是人间都被神统治着,那套完整的体系真是天罗地网!在民主革命时期,随着革命战争的推进,神权的完整体系也逐渐瓦解,但却来不及对作为意识形态的封建迷信进行清算。建国以后的十七年中,随着经济、文化、教育、科学的发展和思想宣传工作的进展,封建迷信思想的确破除了不少。然而我国是在长期封建社会和半封建半殖民地社会的旧基地上而不是在发达的资本主义基地上建设社会主义的。本来,反封建主义特别是意识形态领域反封建
迷信的斗争,是十分严重的任务。但是,这个严重任务在相当长时期内被忽视了,没有在大反资产阶级思想的时候,清醒地估计到封建迷信这个痼疾的顽固性和严重性,以致一遇机会,它就死灰复燃,重新抬头。封建迷信成了现代迷信深刻的思想根源,为害十多年的现代迷信则是封建迷信的变种。而且这两种思潮,往往相互呼应,推波助澜。当现代迷信猖獗之时,社会上的封建迷信也乘机泛滥。这种现象,难道还不值得引起人们深思吗?
现在,林彪、四人帮已经成为历史的垃圾,他们已经被赶下政治舞台,十年噩梦已经过去。但是,人们痛定思痛,不能不清醒地看到,他们制造的现代迷信并没有退出思想舞台,这种最可恶的“传染病”,还远远没有止熄。两个“凡是”的思想难道是偶然的吗?至今有人对党的三中全会的方针抵触、反对,难道是偶然的吗?与此同时,封建迷信的幽灵也还在社会上游荡。不久前有人登泰山,他在欣赏“一览众山小”的壮丽奇秀时,也吃惊地看到另一种景象:从“朝阳洞”、“南天门”到“碧霞祠”,虔诚朝圣者络驿不绝。老年妇女固然很多,青年男女也不少。在烟雾缭绕的神像前,叩头顶礼、施舍香火钱的人群中,竟然也有少数干部和解放军参与其事。要说泰山历来有“朝圣”的老传统,是一种特殊风俗,可是,在苏州的“罗汉堂”,却也香火不绝。那里倒是青年人居多。他们不再伏地叩头,而是作揖打躬。有的青年口中念念有词:“我愿万事大吉!”在杭州“灵隐寺”、四川峨嵋山等名山古刹,也有这类公开的封建迷信活动。此外,有的地方算命先生、巫婆、巫师又重操旧业,闹鬼捉妖,骗吃骗钱,也时有所闻。更加荒唐的是,有的地方竟然有人搞什么“毛主席显灵”,为知青、小学教师、基层干部预卜“前途”,他们深夜串连,聚众围观,以至妨碍工作和生产。这些虽然只是少数地区的现象,但它说明封建迷信在我国社会,是多么根深蒂固,铲除封建迷信这种痼疾,防止现代迷信这种“传染病”的蔓延,又是多么艰巨的任务!
封建迷信和现代迷信,同属唯心主义思想体系,都是同辩证唯物主义思想路线不相容的。对于人民,它们共同起着精神鸦片的作用。但他们毕竟还是有区别的:第一,封建迷信是穿袈裟的神甫,比较容易辨认;而现代迷信则是不穿袈裟的神甫,不那么容易辨认,它甚至也可能公开反对封建迷信,它的欺骗作用更大。第二,封建迷信同马列主义、毛泽东思想公开对立,毫不隐讳自己的唯心观点;而现代迷信则打着高举马列主义、毛泽东思想的旗号,却从根本问题上否
定马列主义、毛泽东思想。他们自己是砍旗者,却大叫别人“砍旗”。第三,封建迷信已经失掉组织系统,它的信奉者是自发的,也只能俘虏一些落后无知的人作它的奴仆;而现代迷信还可以借助一定的组织,“名正言顺”地发号施令,俘虏一些思想僵化的“社会公仆”。第四,封建迷信总是曾经遭受过长期批判,声名很臭,活动起来,免不了偷偷摸摸;而对现代迷信则批判不够,揭露不够,它还可以在许多场合大摇大摆地活动,“理直气壮”地反对人们破除迷信,解放思想。从上述比较,可知现代迷信的危害性确实更大。
不论是封建迷信还是现代迷信,都深深植根在经济土壤之中,只有实现四个现代化,使社会生产力极大地发展,全民族的科学文化水平极大地提高,才能永远根绝这类禁锢人们思想、扼杀人们才智的最可恶的“传染病”。可是,如果不批判现代迷信而任其蔓延,人们的思想不能解放,党的正确路线得不到贯彻,四个现代化也将成为泡影。批判现代迷信实在是团结一致搞四化的重要前提条件。所以,在真理标准问题的讨论中,在目前进行辩证唯物主义思想路线再教育的时候,人们强烈要求破除现代迷信,是理所当然的。至于那些把批判现代迷信攻击为“砍旗”的,我奉劝这些同志好好重温一下毛泽东同志下面这一段话:“我们除了科学以外,什么都不要相信,就是说,不要迷信。中国人也好,外国人也好,死人也好,活人也好,对的就是对的,不对的就是不对的,不然就叫迷信。要破除迷信。不论古代的也好,现代的也好,正确的就信,不正确的就不信,不仅不信,而且还要批评。这才是科学的态度。”

范文七:清除封建迷信的利器 投稿:顾氦氧

作者:虞信棠

中国出版 1999年11期

  由我国著名无神论史研究学者王友三教授撰著的《中国无神论史纲》和由上海人民出版社组织编写的《破除迷信问答百题》两书,由上海人民出版社于80年代初出版后,最近又由该社修订重版。这是有益于当前正在展开的唯物论和无神论学习的两本好书。

  在中华民族源远流长的传统文化中,无神论思想是一份值得继承的优秀文化遗产。然而,以往的研究多见之于中国哲学史和思想史论著,并无一本独立、系统的无神论史著作。长期从事无神论教学与研究的王友三教授,在马克思主义理论指导下,经过潜心研究而著成的《中国无神论史纲》一书,既为全面、系统地阐述中国无神论史作出了筚路蓝缕之功,同时,也为坚持不懈地开展反对有神论的斗争提供了有益的借鉴。

  我们从这部著作中足以清晰地看到中国无神论自先秦至近代萌芽、发展与理论体系形成的史迹,足以具体地了解从荀子、桓谭、王充、范缜到王廷相、王夫之、熊伯龙等古代无神论者及近代严复、孙中山、章炳麟、朱执信、陈榥等在反神学斗争中树立的优良传统和积累的丰富经验,其中,无神论同有神论斗争的特点与经验的概括,以及无神论同有神论斗争的优良传统的论述,无不给人以深刻的启迪。

  列宁的《论战斗唯物主义的意义》一文中,谈到运用无神论文化遗产的重要性时指出:“一个马克思主义者如果以为,被整个现代社会置于愚昧无知和囿于偏见这种境地的千百万人民群众(特别是农民和手工业者)只有通过纯粹马克思主义的教育这条直路才能摆脱愚昧状态,那就是最大的而且是最坏的错误。应该把各种无神论的宣传材料供给他们,……用各种办法来影响他们,以引起他们的兴趣,唤醒他们的宗教迷梦。”

  《中国无神论史纲》的作者在该书“前言”中论述研究中国无神论史的任务时,也清楚地说明了继承这份优秀文化遗产的意义:“新中国建立之后,由于社会的巨大变革,科学实践的发展,以及进行马克思主义无神论的宣传,无神论的观察逐渐在人们的意识中占居主导的地位。但由于宗教观念的产生与发展有其深刻的认识根源与社会根源,它在人们的意识里还远远没有肃清。因此,反对有神论斗争的任务还是艰巨的,也是长期的。我们为了有效地开展这一斗争,不仅要坚持不懈地宣传马克思主义的无神论,而且还要善于宣传,注意运用各种方式影响群众,而大力总结、宣扬古代无神论者反对神学斗争的经验,就是值得提倡和运用的一种方式。”“充分利用历史上无神论及神学斗争的经验,一定会有助于批判宗教神学与世俗迷信。”这,正是这部著作的全部理论意义所在,也是这部著作修订重版的意义所在。

  与《中国无神论史纲》具有同样理论意义的《破除迷信问答百题》,对于坚持不懈地宣传马克思主义的无神论、坚持不懈地清除封建迷信的余毒,具有更为直接的作用。该书以“问答”的形式,对“迷信思想是怎样产生的?”“迷信思想有哪些害处?”“共产党员为什么不能搞迷信活动?”以及“人遭雷击是有罪受惩吗?”“‘鬼火’真是鬼灯笼吗?”“为什么有人发高烧时眼前会出现鬼怪?”“‘祝由科’能医病吗?”等等问题,以马克思主义唯物论和无神论的观点,用自然科学、医学科学和现代心理学的有关知识,有科学根据、有理论分析地作了有说服力的回答,使马克思主义的科学理论成为深入浅出的明白道理。

  理论的力量在于被人们所掌握。因此,理论的传播,既要注重科学精深的内容,又要讲究生动活泼的形式。上海人民出版社重版的《中国无神论史纲》和《破除迷信问答百题》,不失为此。

范文八:封建迷信实践心得 投稿:戴賟賠

关于封建迷信的调查心得

10月7日我们来到了西门汽车站,进行了关于封建迷信活动的相关调查。之所以选择这里是因为车站是一个客流量比较大的地方,在这里做调查,结果也会更客观,准确一些。我本来以为,这会是一件容易的事情,但结果却不是这样。

许多人对我们的调查表示不耐烦并且持有很高的警戒性,尽管我们一再申明调查内容并不涉及隐私,只是一个简单调查。但是也有一些人很乐意帮助我们做,包括车站的保安,咨询人员,学生,农民等。在车站做完后,沿途一些药店,商店,移动大厅人员及清洁工阿姨也帮助我们做了调查。四个小时后我们完成了60份问卷。虽然有些辛苦,但心里还是甜甜的,似乎完成了一件多么伟大的事情,很有成就感。之后的一星期内,我们又分别将问卷发给了周围的同学及老师。

通过整理问卷,我们发现一些人迷信仅仅是为了寻求心理安慰,希望可以消灾解难。认识是有限的,当人们面对一些未知的事情难免会迷茫,不知所粗,企图寻找一些心理安慰,一些人表示它们不迷信,但是对迷信还是半信半疑;一些人尽管迷信,但他们也认为一些迷信活动是无知的,不可取的。可见大多数人并不时很迷信,并没有对它表示深信不疑。而在社会上,有人以“算命”为标榜,推出计算机算命、特异功能预测等,利用现代声、光、电等设备,制造种种神秘效果,欺骗愚弄群众。所有这些,是由于科学技术的迅猛发展对人类社会的影响愈来愈大,那些搞迷信和伪科学的人便拉起“科学”的大旗以售其奸。有的号称弘扬祖国传统文化,还推出《周易》算命等,不择手段地骗取钱财。许多农民群众由于文化水平较低,对宗教缺乏正确认识,逢庙必烧香,遇神必叩拜。在有的农村,封建迷信活动沉

渣泛起、日趋严重,正严重影响着人们的思想和行为,引起了广大干部、群众的强烈不满。

这些现象的出现,一方面是由于人们的知识水平还不够高,同时辨别事物真伪的能力方面也存在问题,另一方面,说明我们的科学技术还不够发达和普及,没有完全的深入人心,所以被一些存心不良的人用来打着“科学”的名义投机取巧。 同时告诫我们,不能盲目地以为科学精神会随着科学文化水平的提高而自发树立。我们在今后开展科普工作中,不仅要进行科学技术知识的普及,还要进行科学思想、科学方法和科学精神的普及。捍卫科学尊严、弘扬科学精神,用科学思想、科学观念去引导人们与迷信绝裂,扫除存在人们头脑中的愚昧迷信思想,揭穿并抨击沉渣泛起的封建迷信和陈规陋习,大力宣传唯物论,宣传无神论,引导农民群众树立科学文明生活,揭露和批判封建迷信的本质、内幕和危害。大力倡导文明、健康、科学的生活方式和先进的生产方式,用科学精神、科学思想、科学方法同愚昧、迷信、落后等丑恶现象作深入持久的斗争。进一步加强法制管理,做到标本兼治,对利用愚昧迷信骗钱害人、影响恶劣、民愤极大的迷信事件、案件要依法严肃处理,对肇事者要从严惩处。对在公开场所摆摊算命、相命占卜的营业性场所要依法取缔,坚决禁止。要净化图书出版、管理市场、禁止宣扬愚昧迷信思想的各类图书出版、销售,采取有力措施,坚决扼制迷信活动由农村到城镇的蔓延。

范文九:破除封建迷信活动 投稿:郝鈌鈍

破除封建迷信活动

  我:村长您好,我是柳石一小六(1)班的徐惠凯。今天我来是想跟你谈一下有关如何破除封建迷信活动。

  村长:徐惠凯同学,你好。近年来,封建宗法,陈规陋习,迷信活动不断蔓延发展,已经从农村走向了城市,甚至泛滥成灾,主要表现形式有:朝山进香,规模日增;修庙修坟,越演越烈;算命看相,土洋并举;妄言吉凶,惑乱人心。严重阻碍了社会主义物质文圾和精神文明建设

  我:没错,封建迷信正日益侵蚀人们的思想,愚弄广大群众,腐蚀青少年一代。

  村长:有的人舍不得吃,舍不得穿,甚至不供应孩子上学,却把节省下来的钱都拿去买香火,求神拜佛。这是严重的本末倒置,是非颠倒,到头来只能落个两头空。不仅误了自己的前程,而且误了孩子的未来。综合以上所述,不难看出封建迷信害人欺世,恰似一剂精神鸦片。

  我:那我们应该如何破除封建迷信活动呢?

  村长:为引导人们告别迷信,走向科学,告别愚味,走向文明,我们可以通过网络宣传的形式,加强马列主义的宣传,普及科学知识,弘扬科学精神,积极崇尚文明。用科学的道理和有说服力的事实,准确生动地解释一些人们不理解的神秘现象,揭穿封建迷信的骗局,帮助人们树立科学的世界观和方法,大力反对和破除各种各样的、或明或暗的封建迷信活动,从根本上动摇愚味迷信赖于存在的社会基础。

  我:感谢您对我采访的配合。

  村长:我很也感谢你,你的采访让我对破除封建迷信活动的关注与重视。

    广西柳州鱼峰区柳石一小六年级:徐惠凯

范文十:破除封建迷信活动 投稿:邹韖韗

破除封建迷信活动

破除封建迷信活动

我:村长您好,我是柳石一小六(1)班的徐惠凯。今天我来是想跟你谈一下有关如何破除封建迷信活动。

村长:徐惠凯同学,你好。近年来,封建宗法,陈规陋习,迷信活动不断蔓延发展,已经从农村走向了城市,甚至泛滥成灾,主要表现形式有:朝山进香,规模日增;修庙修坟,越演越烈;算命看相,土洋并举;妄言吉凶,惑乱人心。严重阻碍了社会主义物质文圾和精神文明建设

我:没错,封建迷信正日益侵蚀人们的思想,愚弄广大群众,腐蚀青少年一代。

村长:有的人舍不得吃,舍不得穿,甚至不供应孩子上学,却把节省下来的钱都拿去买香火,求神拜佛。这是严重的本末倒置,是非颠倒,到头来只能落个两头空。不仅误了自己的前程,而且误了孩子的未来。综合以上所述,不难看出封建迷信害人欺世,恰似一剂精神鸦片。

我:那我们应该如何破除封建迷信活动呢?

村长:为引导人们告别迷信,走向科学,告别愚味,走向文明,我们可以通过网络宣传的形式,加强马列主义的宣传,普及科学知识,弘扬科学精神,积极崇尚文明。用科学的道理和有说服力的事实,准确生动地解释一些人们不理解的神秘现象,揭穿封建迷信的骗局,帮助人们树立科学的世界观和方法,大力反对和破除各种各样的、或明或暗的封建迷信活动,从根本上动摇愚味迷信赖于存在的社会基础。

我:感谢您对我采访的配合。

村长:我很也感谢你,你的采访让我对破除封建迷信活动的关注与重视。

广西柳州鱼峰区柳石一小六年级:徐惠凯

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