关于善意的谎言辩论会_范文大全

关于善意的谎言辩论会

【范文精选】关于善意的谎言辩论会

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【专家解析】关于善意的谎言辩论会

【优秀范文】关于善意的谎言辩论会

范文一:关于善意的谎言与恶意的谎言的辩论会 投稿:孟癀癁

  转眼之间,我们六年级的课程已经学了四个单元了,这时在我们的学习路上却跳出了一只拦路虎关于善意的谎言与恶意的谎言的辩论会,刚看到它我们就全部晕了,因为这意味着某些人的畏畏缩缩,意味着某些人的唇枪舌剑,也意味着某些人的针锋相对,这不,看看大家的探讨声就知道了。

  “这次中间的和墙边的同学当反方,其余同学当正方,回去认真准备,中间的和墙边的同学让武曌选辩手,其余同学就由张芷瑜选辩手。”褚老师说道。老师刚一走,我们反方的同学就发起了牢骚:“怎么又是我们当反方呀!褚老师也太不公平了吧!”宋淑钧愤愤不平地说。“算了自认倒霉吧,这回我们要输惨了。”“那可不一定输呀,我们还有武曌。”“我倒不太认为会输,可是问题是正方实力太强,你们想,张芷瑜、王晨阳、齐彩霞和王泽成都很厉害。他们有四个好手,而我们反方呢只有我一个人实力强大,你们想一想一个人怎么可以斗过四个人呢?不过战胜他们也是可以的,就让王腾飞、田紫薇、程雯霞、刘雅琪、田林和我做辩手吧。”

  第二天下午我们开始了辩论会,随着褚老师的一声令下辩论会开始第二天下午我们开始了辩论会:

  正方张芷瑜平稳地说:“善意的谎言终究是谎言,都是为了自己的利益而达到不可告人的目的,所以善意的谎言有碍于诚信。”

  反方我怒气冲冲地站起来道:“请对方辩友注意,善意的谎言虽然是谎言的一种但是这是从他人的利益出发的,并不是你说的为了自己的利益而达到不可告人的目的,由此可见善意的谎言根本无碍于诚信。”

  正方齐彩霞也不甘示弱:“善意的谎言也是谎言,只要是谎言都应该被排斥。”

  反方我腾地站起来说:“善意的谎言也是谎言,只是一种美好的说谎而已。”

  正方齐彩霞忍着笑说道:“你这不是搬起石头砸自己的脚吗?别自欺欺人了。”

  反方我羞得满脸通红,尴尬的说:“那善意的谎言的出发点是好的,所以它无碍于诚信!”

  正方齐彩霞不加思索的说:“你就没有事实吗?那我还说善意的谎言有碍于诚信呢!”

  反方我这时可抓住把柄了:“事实?我有呀!记得有一位快死的人要做一个大手术,亲人为了不让她恐惧说那只是一个小手术,后来她竟然活了过来,你难道可以说善意的谎言有碍于诚信吗?”

  正方张芷瑜反驳道:“那也是欺骗,或许我们应该诚实的告诉她事实。”

  反方我立刻站起来道:“万一她被吓死怎么办,你难道希望她死吗?如果一句谎言可以让她活下去,我们愿意说这个谎。”

  正方全体沉默不语。

  褚老师宣布:“武曌和齐彩霞的辩论很精彩,语言都很精炼,由于武曌把正方驳的哑口无言,所以我宣布反方胜利!”

  “噢,我们赢啦!”

  山西省原平市青年街小学六年级:武曌

范文二:关于善意的谎言与恶意的谎言的辩论会 投稿:万泳泴

转眼之间,我们六年级的课程已学了四个单元了,这时候在我们的学习路上却跳出了一只拦路虎关于善意的谎言与歹意的谎言的辩论会,刚看到它我们就全部晕了,由于这意味着某些人的畏畏缩缩,意味着某些人的针锋相对,也意味着某些人的针锋相对,这不,看看大家的探讨声就知道了。

这次中间的和墙边的同学当反方,其余同学当正方,回往认真预备,中间的和墙边的同学让武曌选辩手,其余同学就由张芷瑜选辩手。褚老师说道。老师刚一走,我们反方的同学就发起了怨言:怎样又是我们当反方呀!褚老师也太不公平了吧!宋淑钧忿忿不平地说。算了自认倒霉吧,这回我们要输惨了。那可不一定输呀,我们还有武曌。我倒不太以为会输,可是题目是正方实力太强,你们想,张芷瑜、王晨阳、齐彩霞和王泽成都很利害。他们有四个好手,而我们反方呢只有我一个人实力强大,你们想想一个人怎样可以斗过四个人呢?不过克服他们也是可以的,就让王腾飞、田紫薇、程雯霞、刘雅琪、田林和我做辩手吧。

第二天下午我们开始了辩论会,随着褚老师的一声令下辩论会开始第二天下午我们开始了辩论会: 正方张芷瑜安稳地说:善意的谎言终究是谎言,都是为了自己的利益而到达不可告人的目的,所以善意的谎言有碍于诚信。

反方我怒气冲冲地站起来道:请对方辩友留意,善意的谎言固然是谎言的一种但是这是从他人的利益动身的,其实不是你说的为了自己的利益而到达不可告人的目的,因而可知善意的谎言根本无碍于诚信。

正方齐彩霞也不甘示弱:善意的谎言也是谎言,只要是谎言都应当被排挤。

反方我腾地站起来讲:善意的谎言也是谎言,只是一种美好的说谎而已。

正方齐彩霞忍着笑说道:你这不是搬起石头砸自己的脚吗?别掩耳盗铃了。

反方我羞得满脸通红,为难的说:那善意的谎言的动身点是好的,所以它无碍于诚信!

正方齐彩霞不加思考的说:你就没有事实吗?那我还说善意的谎言有碍于诚信呢!

反方我这时候可捉住痛处了:事实?我有呀!记得有一名快死的人要做一个大手术,亲人为了不让她恐惧说那只是一个小手术,后来她居然活了过来,你难道可以说善意的谎言有碍于诚信吗?

正方张芷瑜反驳道:那也是欺骗,也许我们应当老实的告知她事实。

反方我立即站起来道:万一她被吓死怎样办,你难道希看她死吗?假如一句谎言可让她活下往,我们愿意说这个谎。 正方全体沉默不语。

范文三:关于善意的谎言的辩论稿 投稿:莫袶袷

【关于善意的谎言的辩论稿一】

对于讲诚信与善意的谎言这个主题,我的观点是:人一定要讲诚信,即使是善意的谎言也是不可取的。为什么这么说呢?就算是善意的谎言,也算谎言的一种,那么久而久之,人就会变得依赖谎言,继而不守信用。从古至今,因为善意的谎言而造成的悲剧数不胜数,例如:从前,有一个女人,她省吃俭用,还骗远在外地的丈夫说自己身体很好,为的就是可以给她的丈夫多寄点钱,结果得了重病;父亲去世了,母亲不忍心告诉身在异国的孩子,结果孩子想给父母

一个惊喜,偷偷一个人跑回来看父亲,在途中遇难;还有,一位身患白血病的病人,先前亲人对他说:你得的只是普通感冒而已,没什么大不了的。病人信以为真,事后得知自己平日里最值得信任的家人欺骗了自己,内心脆弱的他走向了死亡的深渊跳楼自杀这种种事例,说明了善意的谎言也会带来恶果。隐瞒真实,就是骗自己。我认为,隐瞒了真相,不仅骗了自己,连他人也会跟着受到伤害,善意的谎言难道就真的一定能鼓舞他人?能令我们重新振作?不一定。难道一言九鼎、一诺千金这些我们从小就接受的教育在善意的谎言面前,就一文不值了?不一定。因此,善意的谎言未必就是好的。

再来看看,诚信给人们带来的利益:秦末,有个叫季布的人,他非常讲诚信,无论什么事,答应了别人就说话算话。有一次他得罪了皇帝,皇帝把他关进了大牢。他的旧朋友们非但没有受重金的诱惑,还竭力把他救了出来;在英国,一个贫穷的小男孩在大街上乞求一位绅士买火柴,但是绅士没有零钱,于是就给了小男孩一个英镑,让他去还钱找钱给绅士。绅士等了好久都没有等到小男孩。第二天,一个陌生的小男孩来把昨天那个小男孩没找给他的钱找给了他。原来那个小男孩在去换钱的过程中,被马车撞伤了,躺在家里。绅士得知了以后,非常感动,决定赡养这两个孩子。以上两件事例,更加反应出,必须要做到诚信对人,善意的谎言,也是不可取的。

诚信是为人之道,谎言害人害己。就让我们一起来做真诚的人,敞开心扉,让谎言在这世上从此消失!

谢谢大家!

【关于善意的谎言的辩论稿二】

一辩陈词:

今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法:善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个善意时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现。即使是善意的谎言,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言本身必然会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些职业骗子所利用――这是不争的事实。谎言的本

身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。何来善意?!即是善意!何必撒谎?!一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡!

守信了诚信就守信了一方净土,守信了诚信就留信了成功,守信了诚信中华民族才能永恒。

在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗?善意的谎言更多的是借口 !

任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子,以便能忍受挫折。

盖斯梅尔说过:认为自己比真正的自己好,是相当普遍的现象。人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出:大多数人不是生活在现实当中,而是生活在幻想里,尤其是对自己的幻想。话又说回来,了解自己与朋友的真象有时非常残酷,最好还是不要知道的好。

然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口,即使不会愚弄别人,也会愚弄自己。所以我请对方认识到,多点诚信,少点借口!同时我想问对方,如果大家都有这种观点,如何打造诚信社会,如何使我们的国家在诚信上有更大发展?

二辩陈词:

在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏,不过,诚实守信是做人的根本,不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步,国际化离我们越来越近,那种靠欺诈赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看,你的诚实,你的信义就会得到大多数人的信任,你的路也就越走越宽广。

三辩陈词:

你看,生活中的谎言很多,那些人利用恶意的谎言,骗那些纯真、善良的人们,这是多么卑鄙!有人说谎言分善意的谎言和恶意的谎言,可是,你仔细地想一想,善意的谎言也是谎言,恶意的谎言也是谎言,谎言就是谎言,不分恶意与善意;就像《武林外传》中白展堂说的一样:贼就是贼,不分好贼与坏贼,好贼也是贼,坏贼也是贼,贼没有好与坏的。那么谎言也一样,谎言就是谎言,没有善意的与恶意的,终究他还是撒了谎,他还是骗了人!不管是怎样的谎言迟早都会被揭穿所以,讲诚实是最好的。

四辩陈词:近年来,人们对诚信的呼吁越来越强烈,这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多,而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样,早些时候,我们的面前其实没有蛋糕,所以大家一团和气,没有什么可以争执的东西。现在我们所处的

时代,大概是有了一个蛋糕可供众人分配,但蛋糕不够大,并不能保证每一个人可分得心满意足的一块,况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则,结果众生你争我夺甚至尔虞我诈,无非是想让自己的那一块做得大一些,自然,别人的蛋糕就少了,这个时期,人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足,蛋糕做大了,分蛋糕的规则也明确了,社会诚信就会好得多。因此,中国人现在如此迫切地呼唤诚信,并非倒退,而是我们正在爬坡。

范文四:善意的谎言辩论1 投稿:钟谍谎

善意的谎言辩论稿

我在这里举两个小例子:

看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么?

一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么? 还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的……

范文五:善意的谎言辩论会 投稿:冯瀷瀸

正方]:主持人、各位评委,大家好!今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法:善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现。马克•吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。主持人、各位评委,大家好!对方二辩请注意,即使是善意的谎言,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以,在此我要大声疾呼,让我们拒绝善意的谎言,共同打造诚信社会。请对方辩手注意,您们的辩词存在很大的疏漏.我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,综合康熙词典的释义,善意的谎言就是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,"诚信" 是一个很重要的规范,诚信就是求"真",就是追求正义。古人说"真者",精诚之至也。不精不诚,不能动人。正如胡锦涛总书记在讲话中说的:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。义的“诚信”是市场运行的道德准则。善意的谎言,从出发点和结果看各种各样的善意的谎言,都是为了保护对方的情感,维护对方的心理健康和愉悦,是一种人文精神。由于善意的谎言的存在,世界变得更美好,更温馨,更和谐,世界才会充满爱,充满阳光,儿童健康成长,老人尽享晚年,病人充满希望。所以,这是两个不同领域的道德准则,不会相互冲突,相互矛盾,善意的谎言不会妨碍诚信。谎言虽然为善意,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。与民族精神来一次暮然回首,原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河,依旧可以清晰地听见:诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡!守信了诚信就守信了一方净土,守信了诚信就留信了成功,守信了诚信中华民族才能永恒。在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗?“善意的谎言更多的是借口” !任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子,以便能忍受挫折。盖斯梅尔说过:“认为自己比真正的自己好,是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出:“大多数人不是生活在现实当中,而是生活在幻想里,尤其是对自己的幻想。”话又说回来,了解自己与朋友的真象有时非常残酷,最好还是不要知道的好。然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口,即使不会愚弄别人,也会愚弄自己。所以我请对方认识到,多点诚信,少点借口!同时我想问对方,如果大家都有这种观点,如何打造诚信社会,如何使我们的国家在诚信上有更大发展?您没有正面回答正方三辩的问题,我认为即使谎言是善意的,其造成的负面影响也比比皆是.何须举例.这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽,是一种慢性中毒.无视这种毒害,无疑是掩耳盗铃.我想请问对方辩手,您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴,请您们就善意的谎言准确下一个定义?张辉学友,您好!非常感谢您对我们的信任和支持!我们一定不辜负全体师生的期望.当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击. 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样. 日本不顾史实、扭曲历史,得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时,他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物,那么一定会营造出一种诚实明净的氛围,而不是尔虞我诈的恶性循环。朱基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出,要“切实加强社会信用建设,逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身,以信交友,是我国传统道德的一个重要内容,也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前,随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变,一些领域和个人的信用匮乏,已日益成为令人切齿的社会公害,必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友,诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么?我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局,而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持(其实并不赞成)的谎言。这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜

馅饼,但却对岳母说她的馅饼做得多么可口,以避免伤害她的情感。“这样做有错吗?”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天,汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情,岳母发现了汤姆的真实感受,她是会告诉汤姆“谢谢你的好意?”还是会感到情感上受到伤害,说:“这些年你怎么能这样一直误导我?你还向我隐瞒了什么?”而且,汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问?汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗?他会怎样看待父亲的人格?他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?一位小说家曾写过这么一句话:“当我们第一次尝试扯谎时,我们就陷入了自己编织的紊乱之网。”我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了.讲求诚信,古已崇尚。历史回溯到公元前359年,秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年,“秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天,倘若让假冒横行,信誉丧失,则将对经济生活造成巨大的危害,给社会生活带来灾难性的后果,失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任,阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛,切实倡导诚信、惩治背信,健全信用道德规范和信用法律体系,已是刻不容缓,时不我待请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友,诚信是什么?我们这个社会需要的是什么? 我们要拒绝谎言,坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬?我方以为:一开始拒绝,就不会出现后来的尴尬局面。假如某个人戴了一顶很难看的帽子,我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为,总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此,要学会何时说真话,何时说善意的谎言,要不就会导致无法辨别真假的结果。举一个例子,假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请,你并不想去,但拒绝了又怕对方生气,答应得模棱两可。时间过得很快,眼看快到朋友的生日了,你还是不想去,现找了个理由告诉对方你不能去了。你想一想,这时对方会怎么看你?对方肯定看得出来你不情愿去,一定会很生气。当初你没有拒绝,结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢?“受到邀请我感到非常高兴,但是我不能去,因为那天我在城里有事。”假如一开始拒绝,就不会有后来的尴尬。

范文六:善意的谎言辩论 投稿:何孹孺

反方:不需要善意的谎言 谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都 是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言 呢?无论是对自己的亲人、 朋友、 还是不相识的人, 目的也有很多种, 但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是 人性的弱点的集中表现。 正方:需要善意的谎言 我们谈到的“谎言” ,还有个定语——善意的,加上了这个限定词后, 谎言的本质也就发生了根本的改变。 “善意的谎言”是人们对事物寄 托的美好愿望,是人们善良心灵的对白,是人们彼此之间相互安慰的 一丝暖意。谁也不会去追究它的可信程度,即使听到善意谎言的人明 知道是谎话,也一样会去努力相信,不会觉得说谎者的虚伪,有时还 要从心里感激。

范文七:善意的谎言辩论会 投稿:武梭梮

《善意的谎言》辩论会(反方)

善意的谎言是美丽的,这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸

福和希望而适度地撒一些小谎的时候,谎言即变为理解、尊重和宽容,甚至是给对方一个巨变!它具有一种神奇的力量,没有任何的不纯洁。

善意的谎言不是真正的谎言,就像鲸鱼不是鱼,蜗牛不是牛,酱油不是油。

善意的谎言是出于美好愿望的谎言,是人生的滋养品,也是信念的原动力。它让人从心里燃起希望之火,也让人确信世界上有爱、有信任、有感动!

善意的谎言能让人找到用笑脸去面对生活的理由。善意的谎言,是赋予人类

灵性,体现情感的细腻和思想的成熟,促使人坚强执著,不由自主去努力去争取,最后战胜脆弱,绝处逢生。

善意的谎言能让一个患有绝症的患者绝处逢生,能给予别人一丝丝的希望。

善意的谎言让人重拾自信,有时还能救活一个即将精神崩溃的人。

善意的谎言是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点。善意的谎

言本身的性质决定它并非恶意,而是建立在内心之诚,之善的基础上。这种谎言对主体来说是一种友善,一种关心。显然,善意的谎言无碍诚信。

善意的谎言是美丽的,其实那是一种爱,不想让对方受到一丝伤害,当我们

为了他人的幸福适度说些小谎的时候,谎言即变为理有的时候,谎言也是有用的,它会帮助别人,重建信心,也会帮别人战胜困难!谎言并不是人们所说的全部都是坏的!有这么一句话写的真好:善意的谎言是美丽的。这谎言就算被拆穿了,也不会惹来非议,因为善意的谎言是逼不得已的。

我们知道,人们身处在这个社会,背负着许多的义务,而义务与义务之间有

时候是会产生矛盾的,当一个义务凌驾于另一个义务之上时,就要缓解另一个义务。因此,善意的谎言是要以缓解诚信义务为代价的。

课文《别饿坏了那匹马》中讲到残疾青年为了让作者更好的、更心安理得

的看书,谎称家中有马。残疾青年这一善意的谎言是出于善良的动机,以维护他

人利益为目的和出发点。难道对方辩友你们能说,残疾青年这一善意的谎言有伤

害到作者吗?难道他不是出于善良的动机吗?难道他不是为了让作者更好的、更

心安理得的看书,才谎称家中有马的吗?

我们在课文《唯一的听众》读到,音乐教授为了让作者重拾信心,努力练

琴,谎称自己耳聋。音乐教授这一善意的谎言也是出于善良的动机,以维护他人

利益为目的和出发点。难道对方辩友你们能说,音乐教授这一善意的谎言有伤害

到作者吗?难道他不是出于善良的动机吗?难道他不是为了让作者重拾信心,努

力练琴,才谎称自己耳聋的吗?

第一:善意的谎言是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点。

就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益,而是建立在内心之诚,之善的基础

上,本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的,这种谎言对主体来说是一种友善,一种关心。显然,善意的谎言无碍诚信。

第二:善意的谎言是一种处世的方式,是一种替人着想的品质的体现。 一

个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻,鼓励他配合医

生治疗,相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?!有人说过:“说谎是人

的一种本能,至于是否诚信,关键在与哪种谎言。” 可见,人与人之间需要一

层保护色和润滑挤,也就是善意的谎言。

第三:善意的谎言虽然是谎言的一种,但是不能说谎言就一定有碍诚信,

要具体问题具体分析。 诚信之所以得到大家的推崇,是因为它是善意的不欺骗,

善意的谎言在表面看来,似乎有碍诚信原则,但从本质上看,它之所以存在,是

因为说出真话有碍善良的原则。 所以,善意的谎言与诚信,实际是对立统一的

关系。

第四:没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信

并不等于我们提倡它,其关键在于度。 说谎是什么?如果不分青红皂白就定义

为:不实事求是,说假话,夸大,掩盖,歪曲事实真相。那我们的生活就充满了

大大小小的谎言,人人心中都有谎言的标准,怎样把握这个度,是我们首先思考

的。与动机不良的谎言相比,善意的谎言会使人们的感情变的更融洽,和谐,生

活变的更有滋有味,它可以巧妙的避免冲突,实现情感沟通和顺利交往,又怎样

妨碍诚信了呢?

我方仍有对于对方辩友所提出内容的不解之处:

1.

2.

3.

4.

5.

我方认为:生活由于种种原因,有时需要隐瞒真情,不说出真相。

出于美好愿望的谎言,是人生的滋养品,也是信念的源动力。它让人从心里

燃起希望之火,确信世界上有爱、有信任、有感动,因而找到更多笑对生活的理

由。善意的谎言,是赋予人性的灵性,体现着情感的细腻和思想的成熟,促使人

坚强执著,不由自主地去努力去争取,最后战胜脆弱,绝处逢生。

父母的一句谎言,让涉世不深的孩童脸若鲜花,灿烂生辉;老师的一句谎言,

让彷徨学子不再困惑,更好生长;医生的一句谎言,让恐惧的病人由毁灭走向新

生„„

各位同学们,醒醒吧!其实善意的谎言根本就无碍于诚信,只要你心中想着

是为了他人,那么善意的谎言就是珍贵的,它既不会造成信任危机,也不会玷污

文明,更不会扭曲人性。

善意的谎言具有神奇的力量,鼓舞你一次再一次地做着进步的努力,为了心

中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮,生活因此变得

更加美好。

如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤,多一点谎言又有何妨?

有这么一句话写的真好:善意的谎言是美丽的。这谎言就算被拆穿了,也不

会惹来非议,因为善意的谎言是逼不得已的。

我认为:世界上有一种善意的谎言,甚至能编织美丽的故事!

所以,我方坚持认为:善意的谎言不仅无碍于诚信,而且还会极大地增进

人与人之间的友谊和感情,对社会稳定亦有不可磨灭的作用。因此,生活中有时

也需要善意的谎言!

范文八:辩论会:善意的谎言 投稿:曹諉諊

善意的谎言

善意的谎言不仅无碍于诚信,而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情,对社会稳定亦有不可磨灭的作用。

下面我来说说举两个小例子:

看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了。

一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动。

出于美好愿望的谎言,是人生的滋养品,也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火,确信世界上有爱、有信任、有感动,因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言,是赋予人性的灵性,体现着情感的细腻和思想的成熟,促使人坚强执著,不由自主地去努力去争取,最后战胜脆弱,绝处逢生。

父母的一句谎言,让涉世不深的孩童脸若鲜花,灿烂生辉;老师的一句谎言,让彷徨学子不再困惑,更好生长;医生的一句谎言,让恐惧的病人由毁灭走向新生…… 各位亲爱的朋友们,醒醒吧,其实善意的谎言根本就无碍于诚信,不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了,因为只要你心中想着是为了他人,那么善意的谎言就是珍贵的,它既不会造成信任危机,也不会玷污文明,更不会扭曲人性。

善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候,谎言即变为理解、尊重和宽容,具有神奇的力量。

范文九:辩论会:善意的谎言 投稿:戴婻婼

:首先,我们来看看辩题中的可取是指什么,辩题中的可取是指可以选用或者是取用或者是值得学习、仿效。我方认为辩题中的“可取”应该解释为值得学习、仿效。在本方曾有人提供有这样两种方法,也就是说减少人口有两种方法:一是鼠疫、二是战争,从效果上来看这两者都是值得选用取用的,但是它值得人类来学习仿效吗,当然不值得。所以,我们今天讨论善意的谎言是否可取是指善意的谎言是否值得学习、仿效,在大多数情况下对大多数人是否值得取用的。另外,我们来看看什么是善意?根据《辞海》解释,“善意”是指一种善良的心理,不难看出善意是一种心理、是一种动机、是一种主观上的善,正如“一千个人心中有一千个哈姆雷特”每个人心中的善都是不一样的,到底以你的善为标准还是以我的善为标准呢?就如东郭先生与狼以及农夫与蛇的故事,东郭和农夫他们都以为自己在行善,到头来却害了自己。另外即使有善的动机也未必达到好的效果,原因何在,根源就在于谎言是一种错误的方式和手段,毕竟谎言终究还是谎言不会因为穿上善意两个字就改变其本质,就好像披着羊皮的狼是狼,会因为它披上了猪皮就变成猪吗?结合当前实际,“以德治国,诚信为本”已是基本国策,真、善、美的统一是我们孜孜以求的目标,为了实现这些目标我们必须毫不犹豫地同假、丑、恶做长期的斗争,到真的社会才是至善至美的社会。最后,对方辩友我们来一起记住这样一句话,“办真事,做真人,讲真话”。谢谢。

正方二辩:那我就又要问对方辩友了,如果一个人的行为出发点和他的行为发生了出入,就比如说吧,我们好心却不小心干了坏事,那你到底以坏事还判断他的品质呢还是以他的好心来判断他的品质呢?

反方三辩:是的,是有很多人在用自己的好心在做事,而我们的社会就是因为这么多人自以为好心的人在办自以为好心的事情,我们的社会才有这么多的虚假,人与人之间才会有这么多刻薄,对方辩友你说是吗?

正:善意的谎言是美丽的,这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候,谎言即变为理解、尊重和宽容,而且具有神奇的力量,没有任何的不纯洁。

反:谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒,二者不可混为一谈。

正:“诚信”并不意味着不作具体分析的100%真实,特定情况下,善意的隐瞒是并不可少的。

反:善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。

正:心术不正的人,不管如何伪装,如何花言巧语,如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽,其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然,它是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意,而是建立在内心之诚,之善的基础上,本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的,这种谎言对主体来说是一种友善,一种关心。

反:善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范,不会发生矛盾,就象汽车不会撞上飞机一样。

例子:

正:当一位身患绝症的病人,被医生判了死刑时,他的父母、爱人、子女以及所有的亲人,都不会直接地告诉他:“生命已无法挽救”,“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话,但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样,向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时,大家就会形成一个统一的战线,闭口不谈实情,而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望,让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗!

反;当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女,同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实,难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子,从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套,从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张,但它们都没有那么可怕,让对方辩友谈“谎”而色变.

善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范,不会发生矛盾,就象汽车不会撞上飞机一样。 诚信:信,中国文化中“信”与“义”构成“信义”,是一种人文精神,做人的准则。“信”与“诚”相连,形成“诚信”这一道德规范,是泊来品,近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念,人与人各种的关系都是契约关系,在这样的社会中,诚信是社会道德的最底线,我国建立市场经济后,要建立规范的有序的市场,诚信也就成了最重要的准则。所以,现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。

善意的谎言,从出发点和结果看各种各样的善意的谎言,都是为了保护对方的情感,维护对方的心理健康和愉悦,是一种人文精神。由于善意的谎言的存在,世界变得更美好,更温馨,更和谐,世界才会充满爱,充满阳光,儿童健康成长,老人尽享晚年,病人充满希望。 所以,这是两个不同领域的道德准则,不会相互冲突,相互矛盾,善意的谎言不会妨碍诚信。 善意的谎言不是“谎言”(恶意的谎言),就象大海里的鲸鱼不是鱼,鼠标不是鼠。

欺骗肯定是谎言,而谎言不一定就是欺骗。

谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的一种本能,至于是否诚信,关键在与哪种谎言。那么恶意的谎言当然可以说是欺骗,恶意的谎言是为说谎者谋取利益,以强烈的利欲,薄弱的理性,把他人当作靶子,不惜伤害他人的行为,是一种损人利已的行为表现。心术不正的人,不管如何伪装,如何花言巧语,如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽,其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然,它是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意,而是建立在内心之诚,之善的基础上,本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的,这种谎言对主体来说是一种友善,一种关心。这种谎言也是一种处世的方式,是一种替人着想的品质的体现显然,善意的谎言无碍诚信。没有谎言的世界如同没有灰尘的地球,是不存在的,关键是我们怎样去利用它。善意的谎言不妨碍诚信。

善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现。

马克。吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。

我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,综合康熙词典的释义,善意的谎言就是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽

然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,

正如胡锦涛总书记在讲话中说的:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信 既是谎言?何来善意?即是善意何必撒谎? 谎言虽然为善意,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。 与民族精神来一次暮然回首,原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河,依旧可以清晰地听见:诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡!守信了诚信就守信了一方净土,守信了诚信就留信了成功,守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗?所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例:某人身患绝症,为了让他平静地度过余生,亲朋好友一致把他瞒过,这其中绝无恶意,也绝无私利,但往往未能尽如人意,欺骗无法持久,反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说,这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎,公共和私生活中的道德选择》一书中写道: “ 心理上的障碍荡然无存,辨别真伪的能力更加模糊,自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议, 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前,最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题,即对方如果知道了真相后会感谢你的好意,还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。“善意的谎言更多的是借口” ! 任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子,以便能忍受挫折。 盖斯梅尔说过:“认为自己比真正的自己好,是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出:“大多数人不是生活在现实当中,而是生活在幻想里,尤其是对自己的幻想。”话又说回来,了解自己与朋友的真象有时非常残酷,最好还是不要知道的好。 然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口,即使不会愚弄别人,也会愚弄自己。所以我请对方认识到,多点诚信,少点借口!同时我想问对方,如果大家都有这种观点,如何打造诚信社会,如何使我们的国家在诚信上有更大发展?

诚信如同金子一般珍贵,失去了诚信即失去了做人的根本。

[正方]:

请对方一辩注意,既是谎言?何来善意?!即是善意!何必撒谎?!

谎言虽然为善意,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。

与民族精神来一次暮然回首,原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河,依旧可以清晰地听见:诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡!

守信了诚信就守信了一方净土,守信了诚信就留信了成功,守信了诚信中华民族才能永恒。

在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗?

[反方]:

请对方辩手注意,我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信,而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意,是否对善意的谎言的存在表示怀疑,既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗?

[正方]:

没有必要,我们坐在这里辩论干吗?

所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例:某人身患绝症,为了让他平静地度过余生,亲朋好友一致把他瞒过,这其中绝无恶意,也绝无私利,但往往未能尽如人意,欺骗无法持久,反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说,这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎,公共和私生活中的道德选择》一书中写道: “ 心理上的障碍荡然无存,辨别真伪的能力更加模糊,自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议, 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前,最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题,即对方如果知道了真相后会感谢你的好意,还是会觉得对你的长期信任被你伤害了

[您没有正面回答正方三辩的问题,我认为即使谎言是善意的,其造成的负面影响也比比皆是.何须举例.这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽,是一种慢性中毒.无视这种毒害,无疑是掩耳盗铃.我想请问对方辩手,您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴,请您们就善意的谎言准确下一个定义?

我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局,而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持(其实并不赞成)的谎言。

这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼,但却对岳母

说她的馅饼做得多么可口,以避免伤害她的情感。“这样做有错吗?”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天,汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情,岳母发现了汤姆的真实感受,她是会告诉汤姆“谢谢你的好意?”还是会感到情感上受到伤害,说:“这些年你怎么能这样一直误导我?你还向我隐瞒了什么?”而且,汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问?汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗?他会怎样看待父亲的人格?他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?

一位小说家曾写过这么一句话:“当我们第一次尝试扯谎时,我们就陷入了自己编织的紊乱之网。”

我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的

请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友,诚信是什么?我们这个社会需要的是什么?

[反方]:

对方辩友所例举,热恋中的情人彼此承诺永不变心,但后来又分手,这不是善意的谎言,而是恶意的谎言。是对对方情感的欺骗,不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。

[正方]:

我们要拒绝谎言,坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬?我方以为:

一开始拒绝,就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。

“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看,听见没有?”

“你要跟新班主任说„非常高兴您成为我们的班主任‟!”

我们说类似的话并不是自己由衷的想法,而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为,生活中不能缺少善意的谎言。

我们从相反的角度看这个问题好吗?某个人戴了一顶很难看的帽子,我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。这是因为,总说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此,要学会何时说真话,何时说善意的谎言,要不就会导致无法辨别真假的结果。

举一个例子,假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请,你并不想去,但拒绝了又怕对方生气,答应得模棱两可。时间过得很快,眼看快到朋友的生日了,你还是不想去,现找了个理由告诉对方你不能去了。你想一想,这时对方会怎么看你?对方肯定看得出来你不情愿去,一定会很生气。

当初你没有拒绝,结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢?

“受到邀请我感到非常高兴,但是我不能去,因为那天我在城里有事。” 假如一开始拒绝,就不会有后来的尴尬。

因为说谎违背自己的善良意志,背离人作为目的的本质,损害社会信任的基础,最终导致社会的崩溃。 首先,说谎违背了自己的善良意志。善良意志没有别的,仅仅是因为意志是善的,它不来自于任何经验,而纯粹是人的理性。而说谎则以自己的意志去否定自己。关键在于说谎不可能成为普遍的规则和法则。康德说,一个人不得不借钱,但他明白自己将来无法偿还借的债务,如果不向对方作出到期偿还的承诺就无法借到钱,于是就为了借到钱,就向对方许下了到期偿还而又不能偿还的承诺。于是,这一规则的表述就是:用钱时我就去借,只要答应到期可以偿还,尽管我将来永远做不到。这种自爱能否成为一种普遍化的规则呢?如果大家都认为在困境中可以随心所欲地胡乱许下那种根本不能兑现的诺言是一条普遍化的规则的话,那么诺言本身就是假的,人们从此将不再相信任何承诺。[1]所以谎言是违背自己的意志的,说谎的人之所以能够被人相信,是因为其他人不说谎,而且越是说谎的人,越希望别人都诚实,所以说谎者与自己的善良意志是相背离。

其次,说谎背离了人作为目的的本质。人是理性的存在,既然理性本身就是目的而不能作为手段,所以每个人就是目的,就是一个绝对价值,具有人格尊严。一般所谓的价值都可以用相等的东西来替代,但尊严却是绝不能用物可以取代的价值。如果一切价值都是有条件的、因而是偶然的,那么就不存在什么理性的最高实践原则了。康德认为:“人以及一般的任何理性存在物都作为自身的目的存在着,而不仅仅是这个或那个意志任意使用的手段。在他的一切行动中,不管它们涉及自己还是其他理性存在物,都必须总是同时被当作目的。”[2]人本身就是目的,并构成了意志的客观原则,因而就成为了普遍的实践规律,而这个原则的基础是:理性的本性作为自身的目的存在。所以在行动中,把你的人性和其他人的人性都“永远当作目的,永远不能只当作手段。”[3]这就要求我们必须这样行动,即把每一个人当作本身即目的来对待。说谎者就是把除了自己以外的所有人都当作自己获得好处的工具,“欺骗者、奉承者、诽谤者总是希望靠欺骗从另一个人身上得到一些好处”。[4]即使说谎者本人,“由于说了一个慌,一个人抛弃了甚至可以说彻底毁灭了做人的尊严”,[5]从而背离了人是目的这一人的本质。

最后,说谎损害了社会信任的基础,最终会导致社会的崩溃。人与人之间的信任靠的是诚信,一个总是诚实守信的人,在人们的眼里始终是一个可信赖、可依靠的人,假设人人都不说谎,诚实守信,那么这个社会的人际关系就是友善友爱的,社会有了安全感、归属感。包尔生说:伪造货币与说谎一样,对社会的危害具有相同之处,伪造货币者不仅损害了使用货币的人,还通过破坏公众对所有货币的信任而伤害了社会,假如伪币多得不得不在使用时都要用验钞机检验一下,就无异于废除了货币本身,因为货币的目的就是使人不必去检验它的价值。说谎与之一样,它使真理失去了价值,其结果是造成了普遍的不信任和相互猜忌、隔膜。受骗者对说谎者变得不信任,说谎者一旦多了,他就对一般人也不信任了;而说谎者本人起初是由于被他骗的人不信任,一次次说谎之后,使所有的人对他失去了信任。社会的相互不信任“像一层有毒的空气窒息着生活并把它同人们的友好感情隔绝开来,尤其是把那些诚实的人们排除在外,因为他们不能呼吸谎言和不信任的空气”。[6]说谎的关键是,说谎者本人从长远上讲,他得不到真正的好处,即使偶尔骗得别人的信任,骗得了一时的钱财,但说谎者最终会被社会孤立起来的,造成自己的信用危机,

而无法立足于社会。林肯曾说过:“你确实可以在某一时候欺骗所有的人,你甚至可以永远欺骗某些人,但你却不能在所有的时候欺骗所有的人”。谎言毕竟是谎言,总有被揭穿的时候,说谎者也总会有遭到报应的时候

范文十:辩论会善意谎言 投稿:萧忔忕

学校实施社会主义荣辱观教育的行动研究

研究课教育设计(简案)辩论会

主题:善意的谎言是否违背诚信

形式:辩论会

班级:高一(3)班

教育目的:通过辩论,引发学生对讲诚信的深入思考,增强学生以诚为荣意识,促使学生的诚信习惯的养成

一、 活动背景简介

自古以来,诚信一直是中华民族的优良传统,也是今天构建和谐社会所必须的美德。最近的社会热点——论文抄袭,醉酒驾车事件和“毒奶粉”“瘦肉精”等事件,给整个社会敲响了警钟,同样也冲击了中学校园。到底我们应该继续秉持诚信美德,还是为了个人利益,牺牲整个社会的健康和谐?为了加强诚实守信的教育,增强学生以诚为荣意识,建立正确的人生观和价值观,我设计了“善意的谎言是否违背诚信”的辩论主题班会。

二、活动准备阶段

1. 选择诚信辩论主题,多方听取老师和学生意见。

2. 确定正反双方的辩题是正方:善意谎言违背诚信。反方:善意谎言不违背信

3. 积极创设浓郁的诚信教育氛围,发动学生参与收集辩论材料,确立基本立场,从中选出恰当的,有代表性的诚信故事和论据,指导学生确定论点论据和论证方法。

三、活动实施阶段

班长宣布比赛规则并宣布比赛开始。

首先正反双方进行立论陈词,参赛队双方陈述本方观点。 由正方发言,接着反方一辩发言,各自阐明自己的观点。

正方论点:善意的谎言违背诚信,,反方论点:善意的谎言不违背诚信

双方二、三辩发言,进一步论证各自的观点。

正方主要论述内容:从诚信与谎言在本质层面的比较来看,诚信是表达真相与践行承诺方面的高度统一。而谎言的特质就在于用假象掩盖真相,用欺瞒替换坦诚,这就决定了无论说谎的初衷如何、说谎的效果如何,都不能从根本上影响到说谎这一行为对事实本来面目的遮蔽更遑谈减轻对诚信原则的损害。

其次,从对善意本身的主观性和局限性进行考察,并没有一条客观标准告诉我们在谎言的范畴内哪些是善意哪些非善意。最后,从诚信对时代、对企业建设的重要性出发,正所谓“利从诚中出,信从誉中来”,诚信既是时代对纯化商业竞争的呼唤,又是企业谋求利润的根本源 泉。

反方主要论述内容:

从善意的谎言的本质来看,善意的谎言无悖诚信。

诚信是我们现代社会建设的道德底线之一,如果说善意的谎言有悖于诚信,那么其必然突破我们的这条道德底线。

第三,从二者的共存来看,善意的谎言与诚信可以相互认可。

现在辩论进入质疑攻辩。请参赛队双方各由两名辩手根据对方的立论进行质疑,每一方提2个问题要求对方做答;

由反方二辩提问,正方回答,然后由正方二辩提问,反方回答。 由正方和反方四辩作总结性陈述。

正方结论:谎言就是谎言,即使它有善的积极作用,也不能改变其破坏了“真”这一诚信原则的基本事实,望梅止渴的故事中,曹操为了鼓舞战士而说出的善意的谎言,也终要付出战士之后再不会那么信任他的代价。

反方结论:我不敢再去想像。社会需要严格的真实,但是当严格的真实不能够给我们带来温馨的温暖时,甚至会给我们带来伤害与痛苦时,对方辩友你有没有想过我们缺少什么?或许,此刻你正因为无法回答我们的某个问题而焦急,但你仍然很镇定的安慰你的队友“不要紧,没问题”,一个团队因此而感到欣慰和希望,对方辩友此时我能够说你“不诚信”,你的队友能够批评你“不诚信”么?

四、活动总结阶段

国无信不立,家无信不立,人无信不立。诚实、守信是我们做人的最起码的规则,它对我们的成长和成功都有着极其重要的意义。让我们精心呵护我们纯洁的心灵。

让我们从现在做起,从小事做起,努力营造良好的诚信氛围,创造人人“以诚为荣”的精神家园。让“以诚为荣”的种子在我们的心中生根发芽,秉承 “以诚养德”的信念,结出丰硕的果实。

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