离别林非阅读答案_范文大全

离别林非阅读答案

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【优秀范文】离别林非阅读答案

范文一:话说知音林非阅读答案 投稿:白摊摋

阅读下面的文字,完成1—4题。

话说知音林非

  两千多年前的这个关于知音的传说,已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里,有时发出细微的声响,让人们欣慰地咀嚼和回味;有时却又像飓风似地咆哮,催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音,是一种多么纯洁而神圣的情操。

  说的是春秋时期的俞伯牙,他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴,樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时,钟子期立即慷慨激昂地吟咏着:“巍巍乎若泰山!”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时,钟子期又像是站在滚滚的江河之滨,禁不住心旷神怡地叫喊起来:“汤汤乎若江河!”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声,怎么能感应得如此丝毫不差,竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的?如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思,真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分地兴奋和感激?因此当钟子期死去之后,他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅,怪不得唐代的诗人孟浩然,要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。

  我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》,思忖着知音这两个字的分量,想得心驰神往时,眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾,在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔,觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来,矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时,多么想唐突地劝慰他,依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音,其中自然应该有悼念那位知音的悲歌,让人们更透彻地理解,智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重。像这样美丽动人的乐曲,难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音?而如果不再去弹奏这迷人的弦索,哪里还能引出心心相印的知音呢?知音总是越多越好啊!

  更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了,我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着,琢磨着,冥想着,手指都开裂了,鲜血直往外冒,浑身消瘦,憔悴得像奄奄一息的病人。但是,琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海,整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛,暴雨淋湿了衣衫,烈日晒黑了皮肤,黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路,险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛,茫茫无际蔓延着的天涯,扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟,霍地使他开启了紧闭的心窍,琴声突然变得悠扬而又壮烈,清冽而又浩瀚,刚劲而又缠绵,悲切而又欢乐,我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺,轻易放弃了是多么严重的损失,艺术的追求必须不懈地坚持下去,不能动摇和沉沦。

  大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家,往往会历尽沧桑,甚至要闯过多少生死的关隘,还得在日后反复地揣摩,昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血,投入了如此巨大的工夫,确实就应该永不停顿地奋斗下去,将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中,获得更多更多的知音。

1.俞伯牙遇到钟子期这个知音,为什么会“万分地兴奋和感激”?

答:_________________________________________________

2.知音的传说已经成为中国传统文化的一部分。根据文意,分两点对此概括说明。

答:(1)______________________________________________

  (2)______________________________________________

3.俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话,但作者为什么还要“唐突地劝慰他”?根据文意,简要回答。

答:_________________________________________________

4.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(     )

A.这篇散文选择一个全新的视角,对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说,表达了作者对获得知音的独特看法。

B.全文以“神往和渴求知音”为线索,以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容,提示和知音难觅但又可求的主题。

C.“我似乎瞧见他……滚滚流淌”一句,生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情,也融入了作者学艺的切身体会。

D.最后一段以“获得更多更多的知音”收尾,既与第一段神往和渴求知音的意思相呼应,又进一步阐释了第一段的内容。

E.第一段中“有时发出细微的声响,……催促人们赶快付诸行动”,形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。

阅读答案:

1.因为俞伯牙的琴声变幻无穷、神秘莫测,钟子期却能够准确感应他的琴声,领悟他的情思。

2.(1)神往和渴求知音,已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。

  (2)中国古代典籍中多有记载、传诵。

3.(1)知音越多越好,俞伯牙不能因为失去钟子期而不去寻求更多的新知音。

  (2)千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃,艺术的追求必须不懈地坚持下去。

(主观题意对即可)

4.AE

范文二:话说知音林非阅读答案 投稿:石葆葇

阅读下面的文字,完成1—4题。

话 说 知 音  林非

  两千年前的这个关于知音的传说,已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里,有时发出细微的声响,让人们欣慰地咀嚼和回味;有时又像飓风似的咆哮,催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音,是一种多么纯洁而神圣的情操。

  说的是春秋时期的俞伯牙,他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴,樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他把仰慕着高山的情思注入音符时,钟子期立即慷慨激昂地吟咏着:“巍巍乎若泰山!”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时,钟子期又像是站在滚滚的江河之滨,禁不住心旷神怡的叫喊起来:“汤汤乎若江河!”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声,怎么能感应得如此丝毫不差,竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的?如此神奇的领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思,真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让俞伯牙万分地兴奋和感激?因此当钟子期死去之后,他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅,怪不得唐代的诗人孟浩然,要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。

  我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》,思忖着知音这两个字的分量,想得心驰神往时,眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾,在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔,觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来,矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时,多么想唐突地劝慰他,依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音,其中自然应该有悼念那位知音的悲歌,让人们更透彻地理解,智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重。像这样美丽动人的乐曲,难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音?而如果不再去弹奏这迷人的弦索,哪里还能引出心心相印的知音呢?知音总是越多越好啊!

  更何况伯牙学习鼓琴的道路实在太艰辛了,我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着,琢磨着,冥想着,手指都开裂了,鲜血直往外冒,浑身消瘦,憔悴得像奄奄一息的病人。但是,琴弦上总是迸出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海,整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛,暴雨淋湿了衣衫,烈日晒黑了皮肤,黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路,险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地的怒吼着的波涛,茫茫无际蔓延着的天涯,扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟,霍地使他开启了紧闭的心窍,琴声突然变得悠扬而又壮烈,清冽而又浩瀚,刚劲而又缠绵,悲切而又欢乐,我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺,轻易放弃了是多么严重的损失,艺术的追求必须不懈地坚持下去,不能动摇和沉沦。

  大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家,往往会历尽沧桑,甚至要闯过多少生死的关隘,还得在日后反复地揣摩,昼夜都不能停歇。既然已经耗费了毕生的心血,投入了了如此巨大的工夫,确实就应该永不停顿的奋斗下去,将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中,获得更多更多的知音。

1.俞伯牙遇到钟子期这个知音,为什么会“万分的兴奋和感激”?

答:

2.知音的传说已经成为中国传统文化的一部分。根据文意,分两点对此概括说明。

答:(1)

(2)

3.俞伯牙失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话,但作者为什么还要“唐突地劝慰他”?根据文意,分两点简要回答。

答:(1)

    (2)

4.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(  )

  A.这篇散文选择一个全新的视角,对早已深入华夏子孙的心坎里的知音的传说进行评说,表达了作者对知

音的独特看法。

  B.全文以“神往和渴求知音”为线索,以叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容,揭示知

音难觅但又可求的主题。

  C.“我似乎瞧见他……滚滚流淌”一句,生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情,也融入了作者

学艺的切身体会。

  D.最后一段以“获得更多更多的知音”收尾,既与第一段神往与渴求知音的意思相呼应,又进一步阐释了

第一段的内容。

  E.第一段中“有时发出细微的声响,……催促人们赶快付诸行动”,形象地表达了知音的传说带给人们的

美感和鞭策作用。

阅读答案:

1. 因为俞伯牙的琴声变幻无穷、神秘莫测,钟子期却能够准确感应他的琴声,领悟他的情思。

2. (1)神往和渴求知音,已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。

  (2)中国古代典籍中多有记载、传诵。

3. (1)知音越多越好,俞伯牙不能因为失去钟子期而不去寻找更多的知音。

  (2)千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃,艺术的追求必须不懈地坚持下去。

4. A E

范文三:话说知音林非阅读答案 投稿:黄洂洃

阅读下面的文字,完成以下各题

话 说 知 音    林非

两千多年前的这个关于知音的传说,已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里,有时发出细微的声响,让人们欣慰地咀嚼和回味;有时却又像飓风似的咆哮,催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音,是一种多么纯洁而神圣的情操。

说的是春秋时期的俞伯牙,他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴,樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时,钟子期立即慷慨激昂地吟咏着:“巍巍乎若泰山!”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时,钟子期又像是站在滚滚的江河之滨,禁不住心旷神怡地叫喊起来:“汤汤乎若江河!”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声,怎么能感应得如此丝毫不差,竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的?如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思,真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分兴奋感激?困此当钟子期死去之后,他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅,怪不得唐代的诗人孟浩然,要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。

我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》,思忖着知音这两个字的分量,想得心驰神往时,眼前似乎笼罩着一陈陈飘荡的云雾,在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔,觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来,矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时,多么想唐突地劝慰他,依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音,其中自然应该有悼念那位知音的悲歌,让人们更透彻地理解,智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重,像这样美丽动人的乐曲,难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音?而如果不再去弹奏这迷人的弦索,哪里还能引出心心相印的知音呢?知音总是越多越好啊!

更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了,我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着,琢磨着,冥想着,手指都开裂了,鲜血直往外冒,浑身消瘦,憔悴得像奄奄一息的病人。但是,琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海,整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛,暴雨淋湿了衣衫,烈日晒黑了皮肤,黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路,险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛,茫茫无际蔓延着天涯,扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟,霍地使他开启了紧闭的心窍,琴声突然变得悠扬而又壮烈,清洌而又浩瀚,刚劲而又缠绵,悲切而又欢乐,我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺,轻易放弃了是多么严重的损失,艺术的追求必须不懈地坚持下去,不能动摇和沉沦。

大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家,往往会历尽沧桑,甚至要闯过多少生死的关隘,还得在日后反复地揣摩,昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血,投入了如此巨大的工夫,确实就应该永不停顿地奋斗下去,将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中,获得更多更多的知音。

1.愈伯牙遇到钟子期这个知音,为什么会“万分的兴奋和感激”?

                                                                      

2.知音的传说已经成为中国传统文化的一部分,根据文意,分两点对此概括说明。

                                                                              

3.愈伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话,但作者为什么还要“唐突地劝慰

他”?根据文意,简要回答。

                                                                          

                                                                           

4.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是

A.这篇散文选择了一个全新的视角,对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说,表达了作者对获得知音的独特看法。

B.全文以“神往和渴求知音”为线索,以叙述和描写愈伯牙遇知音和艰苦学琴的经历为主要内容,揭示知音难觅但又可求的主题。

C.“我似乎瞧见他,……滚滚流淌”一句,生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情,也融入了作者学艺的切身体会。

D.最后一段以“获得更多更多的知音”收尾,既与第一段神往和渴求知音的意思相呼应,又进一步阐释了第一段的内容。

E.第一段中“有时发出细微的声响,……催促人们赶快付诸行动”,形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。

阅读答案:

1.因为俞伯牙的琴声变幻无穷,神秘莫测,钟子期却能够准确感应他的琴声,领悟他的琴思。

2.(1)神往和渴求知音,已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。

(2)中国古代典籍中多有记载、传诵。

3.(1)知音越多越好,俞伯牙不能因为失去钟子期而不去寻求更多的新知音。

(2)千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃,艺术的追求必须不懈地坚持下去。

4.AE

范文四:汩罗江边林非阅读答案 投稿:杨楽楾

阅读下面的内容,完成下面3题

汩罗江边      林非

多少年前背诵屈原的辞赋时,我就淌着眼泪哀悼他满怀亡国之痛的焦灼与哀伤,似乎听到了他纵身跳向汩罗江的一声巨响,稚弱的心灵中涌出无穷的凄楚和悲怆,暗暗猜测着这江水是如何地宽阔无际,汹涌奔腾的滚滚波涛是如何在永恒地呜咽。汨罗江真像是一个神秘而又庞大的谜语,始终在脑海里喧嚣。我渴望去那里凭吊埋葬着屈原的滔滔洪水。

当我终于站在狭窄的汨罗江边,异常惊讶地瞧见了这浑浊的河道时,真疑惑着如此惊心动魄和壮怀激烈的死亡,为什么要发生在这样平淡得近乎粗糙的场合,懊丧地感到自己猜测了半生的谜语,竟只获得令人失望的诠释。我从脚旁的青草丛中,拾起一块细小的碎石,使劲地往对岸掷去,它悄悄掉在河滩上的那一棵老榆树底下。幽暗的河水依旧在默默地流淌,映照着从一团团云雾中间挣扎出来的阳光,淡淡地反射出丝丝缕缕的波纹。在我的印象中似乎有着洁癖的天才诗人屈原,为什么要选择这浑浊的河流,当做自己葬身的坟墓?

昨日我乘坐一艘汽艇,在洞庭湖里乘风破浪地飞驰。张望着几乎要连缀到天际里去的阵阵碧波悠扬地拍击那一朵朵光亮的云彩,不禁想起至今还升华着整个民族崇高节操的屈原来。他在《哀郢》里曾叙述自己“上洞庭而下江”的游历,那时候的白云与碧水,跟我在两千多年之后看到的这壮丽风光,也许不会有什么迥然的差异。像我这样平庸地打发着日子的人,心里都激荡起飞溅的浪花,想在这波涛中泅泳,想在这天空里翱翔,那么这位在早年因被放逐而撰写《离骚》时就萌生了赴水自沉此种悲剧情怀的天才诗人,为何不纵身跳向这浩瀚的水波?

屈原心里确实也奔涌着浩瀚的痛楚,他本来是完全可以替生于斯长于斯的楚国建立功勋的,却受尽佞臣和群小的嫉妒,诬陷他诋毁君王的庸碌无能,谄媚地挑拨楚王原先对他的信任。这些嫉妒者恶毒的诡计,也燃起了深藏在楚怀王心中的嫉妒之火。他原来就隐隐地忧虑着屈原杰出的才华,会不会威胁自己装扮出来的尊严,因此被狡黠地提醒和告诫之后,嫉妒心像火山似的爆发出来,立即排斥和疏远了屈原。无权无势者的嫉妒心,对别人的杀伤力肯定会小一点,而掌握了生杀予夺绝对权力的君王,一旦萌生出嫉妒心来,就可能将所有人都置于死地。屈原的被贬抑和放逐,真算是不幸中的万幸了。

楚怀王客死秦国之后,继位的顷襄王同样不辨忠奸,听不得丝毫逆耳之言,屈原竟又被放逐了。汩罗江边留下他摇摇晃晃的身影,露出了多么消瘦和枯槁的面庞,多少憔悴和伤心的神色。当我在这儿踯躅时,在朦胧的幻想中跟他邂逅,影影绰绰地瞅见他,正于狂风的呼啸声里愤懑地悲鸣:“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,谗人高张,贤士无名。”在那种滥施权力的君王统治时代,一心一意忠于自己主上的屈原,只能于都城失陷的绝望中哀怨地自尽。

我心情沉重地望着对岸碧绿的稻田,径直地往远方绵延开去。在许久的寂静中,突然有只飞鸟掠过树梢,想箭镞似地射向湿漉漉的河边,饮了口水,又啁啾着飞走了。我神往地盯住它扬起的翅膀,执拗地思忖着:如果屈原依旧在这块深受蹂躏的土地上疾行,掩涕叹惜着国破家亡和流离颠沛的民众,跟他们一起去面对灾难,不再选择自沉水底的夙愿,那肯定会留下更多深沉、厚重和感情激越的诗篇。为什么不在苦难中生存和吟咏下去呢?我满腔悲愤地仰望着蔚蓝的天空,真想迈过两千多年的漫长岁月,向屈原提出这千钧般压在心头的询问。

文中画线的短语“猜测了半生的谜语”指什么?

屈原怀石投江的原因是什么?请结合文章加以概括,并分条作答。

下面对这篇散文的赏析,正确的两项是(  )(  )

A.当“我”终于站到汩罗江边,看到狭窄,混浊的汩罗江,非常地困惑、失望。作者认为,这样平淡粗糙的场地不应该是屈原的葬身之所。

B.“我乘坐一艘汽艇,在洞庭湖里乘风破浪地飞驰”,“张望着几乎要连缀到天际里去的阵阵碧波悠扬地拍击那一朵朵光亮的云彩”,这些描写表现了“我”十分愉悦、欢快的心情。

C.作者认为屈原的痛楚,来自于身边一群小人的妒忌,更来自于无法为自己深爱的祖国建功立业。楚怀王的妒忌是导致屈原被贬逐的主要原因。

D. 这篇散文用想象和夸张的手法把屈原的“愤懑地悲鸣”表现出来,语言优美而灵动,想象悠远而逼真,议论深刻而独到。

阅读答案:

【小题1】这江水是如何地宽阔无际,汹涌奔腾的滚滚波涛是如何在永恒地呜咽。

【小题2】(1)具有悲剧情怀的诗人被放逐而写作《离骚》时就萌发投身浩渺水波的想法;

(2)他受诬陷,遭嫉妒,在京城郢都被攻陷后,在江边徘徊的他彻底绝望了,只能决绝地自沉于这低浅的河水里。

【小题3】AC

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】B项错在表现作者“愉悦,欢快的心情”这一描写的作用是引出下文的联想,进一步表达作者的困惑;D项是“用想象和联想的手法”。

范文五:韩非子·说林上阅读答案 投稿:孔罗罘

管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道。行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞③有水。”乃掘地,遂得水。    —— 选自《韩非子·说林上》

注:①管仲、隰朋:两人都是齐桓公的大臣;②孤竹:古国名;③仞:古代八尺叫仞。

【小题1】解释下列划线的词在文中的意思。(4分)

①隰朋从于桓公 从:              ②春往冬反  反:               

③迷惑失道     道:              ④老马之智  智:               

【小题2】下列句中的“之”与“老马之智可用也”中的“之”的意义和用法相同的一项是(  )(2分)

A.故时有物外之趣

B.主人处处款之

C.事列《神仙》之传

D.跪而拾之以归

【小题3】用现代汉语翻译下列句子。(2分)

乃放老马而随之,遂得道。

【小题4】 从这个故事中,你受到什么启发? (2分)

阅读答案:

【小题1】①跟随  ②同“返”,返回  ③道路  ④智慧

【小题1】A

【小题1】于是放掉了老马,然后(队伍)跟随着它,终于找到了路。

【小题1】①只要细心体会,我们常常可以从生活、自然中的一些现象得到有益的启示;②遇到自己不懂的问题应该虚心听取他人意见,不能自以为是,盲目自大。(即可计2分。)

解析【小题1】学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确,更要培养课内向课外迁移的能力,达到学以致用,准确地理解课外文言文的重点字词。

【小题1】A中与例句中“之”都是结构助词“的”。

【小题1】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。

【小题1】学生通过感知文本内容,继而理解文本的中心主题,能从文中领会到某一点来谈即可。

范文六:韩非子·说林上阅读答案 投稿:段平年

阅读下面文言文,完成下题。

  管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道。行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞③有水。”乃掘地,遂得水。

——选自《韩非子·说林上》

  注:①管仲、隰朋:两人都是齐桓公的大臣;②孤竹:古国名;③仞:古代八尺叫仞。

(1)

解释下列加粗的词在文中的意思。

①隰朋从于桓公  从:________

②春往冬反    反:________

③迷惑失道    道:________

④老马之智    智:________

(2)

下列句中的“之”与“老马之智可用也”中的“之”的意义和用法相同的一项是

[  ]

A.

故时有物外之趣

B.

主人处处款之

C.

事列《神仙》之传

D.

跪而拾之以归

(3)

用现代汉语翻译下列句子。

乃放老马而随之,遂得道。

译:__________________________

(4)

从这个故事中,你受到什么启发?

______________________________

阅读答案:

答案:2.A;

解析:

(1)

  ①跟随

  ②同“返”,返回

  ③道路

  ④智慧

(3)

于是放掉了老马,然后(队伍)跟随着它,终于找到了路。

(4)

  ①只要细心体会,我们常常可以从生活、自然中的一些现象得到有益的启示;②遇到自己不懂的问题应该虚心听取他人意见,不能自以为是,盲目自大。(能从文中领会到某一点来谈即可,该小题2分,只要言之成理,谈出其中一点,即可计2分。)

  译文

  管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国,春天去,冬天回,在回家的路上迷失了道路。管仲说:“可以让老马的智慧发挥作用了。”于是放掉了老马,然后(队伍)跟随着它,终于找到了路。走在山里,队伍找不到水喝。隰朋说:“蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面,蚁穴有一寸高时,土深一仞之处就会找到水源。”就挖掘蚁穴,果然挖到了水。

范文七:韩非子·说林上阅读答案 投稿:范羒羓

(’06长沙)读下列这则文言文,回答问题。

  鲁人身善织屦①,妻善织缟②,而欲徙于越。或谓之曰:“子必穷矣!”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履③之也,而越人跣④行;缟为冠之也,而越人被发。以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”

(选自《韩非子·说林上》)

  注:①屦:麻鞋。②缟:白绢,周人用缟做帽子。③履:鞋,这里用作动词,指穿鞋。④跣:赤脚。

1)解释句中加粗字的含义。

A.或谓之曰(  )  B.以子之长(  )

2)翻译画线句。

屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发。

                    

3)这篇短文告诉我们一个什么道理?

                    

阅读答案:

答案:

解析:

  1)【答案】有人;凭

  2)【答案】你们编了麻鞋是给人穿的,可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的,可是越国人是披散头发不戴帽子的。

  3)【答案】要根据需要来确定行动,否则只能碰钉子。

范文八:韩非子说林上阅读答案 投稿:于裞裟

《韩非子·说林上》阅读答案:在语文考试中,阅读理解题占有很大的比例,为了提高同学们的阅读理解能力,下面小编为大家精心整理了《韩非子·说林上》阅读答案,供大家参考,希望对大家能有所帮助。

管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②,春往而冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道.行山中,无水.隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴。蚁壤③一寸而仞④有水。”乃掘地,遂得水。

注解:①管仲、隰朋,齐桓公的大臣,古代有名的圣贤之人.⑦孤竹,诸侯国。③蚁壤,蚂蚁掘巢时运出地面的封土.④仞,古代计量单位,相当于八尺。

阅读题:

1.解释文中加点的字词。(2分)

2.管仲最后“遂得道”,是因为他相信_______(填写一个成语)。(1分)

3.这个故事告诉我们一个什么道理?(2分)

参考答案:

1、①同“返”,返回。 ②(山的)南面。 (2分)

2.老马识途(1分)

3.答案开放。要善于向动物、自然学习,掌握自然规律。(符合文意,言之成理即可。2分) 《韩非子·说林上》阅读答案与原文,以供同学们阅读、练习和参考,希望《韩非子·说林上》阅读答案对大家的练习有所帮助!

篇二:韩非子说林上阅读答案

篇三:韩非子说林上阅读答案

鲁人徙越

鲁人身善织履,妻善织缟①,而欲徙于越。或谓之曰:“子必穷矣。”鲁人曰:“何也?”曰:“履为履之也,而越人跣②行;缟为冠之也,而越人被发。以子之所长,游与不用之国,欲使无穷,其可得乎?”鲁人对曰:夫不用之国,可引而用之,其用益广,奈何穷也?”(选自《韩非子 说林上》)【注释】①缟(gǎo):古代的一种白绢。②铣(xiǎn):光脚。

【译文】鲁人自己善于织草鞋,(他的)妻子善于织白绢,(他们)想搬到越国去。有人对他们说:“你们一定会很穷的。”鲁人问:“为什么呢?”(那个人)说:“草鞋是用来穿的,可是越人光脚走路;白绢是用来做帽子的,可是越人披头散发的,凭你所擅长的技能,到用不着的国家去(谋生),想要不贫穷,难道可能办到吗?”鲁国人就反问他说:“到了不用我们专长的地方,我们可以引导他们穿鞋戴帽,随着用途的不断推广,我们怎么会受穷呢?”

【阅读训练】1.解释下列划横线词语。 ①鲁人身善织履( ) ②或谓之曰( ) ③履为履之也( ) ④而越人被发( ) ⑤以子之所长( ) ( )2.翻译下面这个句子。 鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徙于越。3.请用短文中的原句回答鲁人不可徙越的原因。4.你认为鲁人可不可以徙越呢?请用自己的话说明理由。5.本人告诉我们的道理是什么

【参考答案】1.①自己 ②有的人 ③穿 但是,表示转折 ⑤凭、用2.略 3.略4.本题答案较为开放。如: ①不可徙。鲁人没有从实际出发,越国人不穿鞋,不戴帽,如果徙越,不能发挥自己的特长,以后的生活肯定会走投无路。 ②可徙。鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽,随着鞋帽用途的不断宣传推广,就可以发挥他们的特长,日后的生活会越来越好。5.(1)凡做一事,制定行动计划,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。(做事要切合实际,实是求是,人实际出发,分析客观条件,这才能收到良好的效果。) (2)要学会换一种思路考虑问题,要善于对同一对象从不同角度、不同方面进行思维,从而得出自己的独特见解,这样才会创新,才能更好地把握时机。

您的位置:>>韩非子说林上阅读答案_韩非子说林上翻译_古诗大全 文言文《韩非子说林上》选自,其原文如下: 【原文】 管仲,隰朋从桓公伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰: 老马之智可用也。 乃放老马而随之,遂得道。 行山中无水,隰朋曰: 蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水。 乃掘地,遂得水。 以管仲之圣,而隰朋智,至其所不知,不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎? 【注释】 (1)管仲,隰朋:都为齐桓公的大臣,古代有名的圣贤之人 (2)伐:进攻 (3)孤竹:诸侯国,指孤竹国,在今河北卢龙。 (4)同 返 ,返回。 (5)遂:终于,最终 (6)阳:南边 (7)阴:北边 (8)蚁壤,蚂蚁掘巢时运出地面的封土 (9)仞,古代计量单位,相当于八尺。 【翻译】 管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国,春季出征冬季返回,迷失了道路。管仲说: 可以利用老马的才智。 于是(管仲和隰朋)放开老马跟随着它,终于找到了路。 走到山里没有水,隰朋说: 蚂蚁住在山的南面,住在山的北面。(如果)地上蚁封有一寸高,地下八尺深的地方就会有水。 于是挖掘地,最终得到了水。 凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧,碰到他们所不知道的事,不惜向老马和蚂蚁学习,人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智,这不也是很大的错误吗?

篇五:韩非子说林上阅读答案

韩非子·说林上 阅读答案(2013湖南湘潭市中考试题)管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②,春往而冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道.行.. 韩非子·说林上 阅读答案(2013湖南湘潭市中考试题)

管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②,春往而冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道.行山中,无水.隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴。蚁壤③一寸而仞④有水。”乃掘地,遂得水。

注解:①管仲、隰朋,齐桓公的大臣,古代有名的圣贤之人.⑦孤竹,诸侯国。③蚁壤,蚂蚁掘巢时运出地面的封土.④仞,古代计量单位,相当于八尺。

1.解释文中加点的字词。(2分)

2.管仲最后“遂得道”,是因为他相信_________________(填写一个成语)。(1分)

3.这个故事告诉我们一个什么道理?(2分)

参考答案:

1、①同“返”,返回。 ②(山的)南面。 (2分)

2.老马识途(1分)

3.答案开放。要善于向动物、自然学习,掌握自然规律。(符合文意,言之成理即可。

范文九:漫谈盲目阅读(林非)阅读答案 投稿:杜殖殗

阅读下文,回答问题。

漫谈盲目阅读(林非)

我在自己长期的浏览中间,形成了一种粗浅的经验,这就是自始至终的阅读过程,都必须贯彻着充满自觉性的判断,思索和分析自己正在阅读的书籍,究竟是宣扬真实抑或虚假、准确抑或谬误、正义抑或邪恶、美丽抑或丑陋、高尚抑或庸俗?只有养成了这样读书的方法和习惯,才容易发表出自己独立的见解来,真正有利于提高自己的文化修养和审美情操。

如果不是从这样的阅读中汇成自己深思熟虑的看法,而是糊涂的追随着别人的爱好和主张,别人炫耀和宣扬什么,自己就亦步亦趋的去阅读,并且不假思索的接受那些可能是谬 误的捧场 ,像这样不开动自己的大脑 ,就如叔 本华所说的“是别人在代替我们的思想”,长此以往“思维能力必将逐渐消失”(《读书与书籍》)。这种盲目而又盲从的阅读方式,只能极大的糟蹋自己珍贵的精力,而无法获得应有的长进。

比如说多年以来,曾经大量的介绍过西方现代主义的文学作品,通过这些书籍可以很好的了解那里文学创作思维的变迁,认识她与19世纪西方审美情趣和精神风貌的异同,以及各自的优劣究竟何在,从而有利于拟订如何借鉴其卓越之所在和避免它的阙失和弊端,对于更为开阔和深邃的发展自己民族当前的文学创作来说,无疑是大有益处的。然而从某些表现出来的阅读状况来看却并非如此,尤其是当一种片面的对它进行鼓吹的论调大声高唱时,许多阅读者也就糊涂的盲从着,随之而晕晕乎乎的万分敬仰起来。西方现代主义文学创作的趋势显得十分复杂,总的思想倾向是对于并未摆脱金钱垄断的资本主义文明,异常敏锐的感到苦闷和绝望,从而产生出强烈的逆反情绪,却又在否定理性主义的思潮中,陷于迷茫、惊慌和颓丧的境地。与此相关联的是他们在渲染意识流与象征手法的艺术技巧方面,竭力趋于新奇、变换和微妙的追求,更渲染出了幽冥、怅恍、晦涩和扑朔迷离的境界来,有时甚至将读者对它的艺术鉴赏变成了精神的折磨。当然其中蕴 涵的思想内容和艺术手法 ,具有不少正面的意 义 ,然而负面 的影响也比比皆是。如果陷于盲目和盲从的阅读中,肯定有害而无益;而如果充满了自觉性的判断,通过思索和分析去进行阅读,那就肯定会得到重大的收获。

又比如近年以来 ,出现了大批胡编乱造的跪拜讴歌清代帝王的文学和影视作品,通过康熙、雍正和乾隆这祖孙三代许多虚虚实实与炒作不完的故事,把他们编排和颂扬成十分的圣明与崇高,从而又燃起了崇拜专制帝王的顽强情结,比起《国际歌》了“要创造人类的幸福,全靠我们自己”的理想来,实在是一种可怕的倒退和沉沦。这三个统治了中国一百多年的帝王,自然也做过一些好事,如果不是如此的话,那么一部历史简直就更黑暗、荒谬与恐怖了。至于要谈起他们的恶行来,也是有据可查的。仅就他们凭借着专制帝王的独断和横暴,以及通过酷刑和屠杀,分别制造了多少鲜血淋漓的文字狱而言,就异常严重的摧残和扼杀了人们独创的才智和正直的品格,多少人只要还不想豁出性命去抗争的话,就得摆成鹦 鹉学舌的姿态 ,于是满世界都变成了精神萎靡 、思想萧瑟 、死气沉沉的局面。这祖孙三代专制与禁锢的统治方式扼杀了思想的自由与独创,无疑是种下了造成整个国家衰颓、柔弱乃至不能抵御侵略的祸根。如果缺乏这种正气凛然的认识,就很可能被那些磕着响头的作品所腐蚀和俘虏。

在“不良文化倾向 ”大行其道时 ,更应该注意在判断与分析中去进行阅读,这样才能够真正的做到开卷有益。

1、对本文的理解和分析,正确的两项是:( )( )

A、作者引用叔本华的话,恰当的说明了缺乏正确阅读品质的实质和后果。

B、作者在第2段里所说的“不假思索的接受那些可能是谬误的捧场”,指的就是第4段里说的对封建帝王的盲目崇拜。

C、作者几次批评“盲目而又盲从”的阅读方式,“盲目”就是自己胡乱的选择阅读作品,而“盲从”就是糊涂的追随别人赶时髦式的选择阅读作品。

D、作者善于使用成语 ,如“亦步亦趋”“鹦鹉学舌”等等,言简意赅,而又生动的表达了自己的看法。

E、“甚至将读者对它的艺术鉴赏变成了精神的折磨”,这句话深 刻的阐明了现代主义作品对人们的精神腐蚀。

2、分别解释文中画线语句的含义:

① 正面的意义:

② 磕着响头的作品:

3、作者否定有关清代帝王的文学和影视作品的原因是什么?(6分)

4、简要概括作者提倡的阅读品质。

阅读答案:

1、A、D

2、①现代主义作品在内容上否定和批判了并未摆脱金钱垄断的资本主义文明,在艺术上运用的意识流和象征手法对我们也有所启发。②指狂热崇拜讴歌封建专制的作品。

3、帝王的独断和横暴,摧残和扼杀了人们独创的才智和正直的品格;扼杀思想的自由与独创的恶果导致了国家的衰颓和柔弱;崇拜专制帝王是一种历史文化的倒退和沉沦。

4、阅读过程中自始至终充满自觉的判断、思索、分析,汇成自己深思熟虑的看法,不盲目追随别人的看法和主张。

解析:

范文十:(1)为何书非借不能读?阅读答案 投稿:侯魙魚

认真阅读课文《黄生借书说》,完成下列问题。

(1)为何书非借不能读?

______________________________________________________________

(2)课文论述“书非借不能读也”这个道理时,多处运用了对比手法。细读课文,从中找出几个例子。

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(3)“非独书为然,天下物皆然”该怎样理解?

______________________________________________________________

阅读答案:

答案:略

解析:

(1)非夫人之物而……异日观云尔。

(2)富贵人与穷书生;余与张氏,读自家所有的书和读借自别人的书。

(3)提示:结合现实,涉及社会生活的诸多领域来谈。

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