反驳阅读题答案_范文大全

反驳阅读题答案

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【优秀范文】反驳阅读题答案

范文一:驳阅读答案 投稿:许雡離

阅读下文,完成问题。

驳“金钱万能”

  ①莎士比亚在他的《雅典的泰门》中,对金钱有一段如下的描述:“金子?贵重的,闪光的.黄澄澄的金子?不,是神哟!我不是徒然向它祈祷,它足以使黑的变成白的,丑的变成美的;邪恶变成善良,衰老变成年少;怯弱变成英勇,卑贱变成崇高。”

  ②马克思在他的著作中多次引述莎翁这段台词。的确,这段台词一针见血地指出了私有制社会中那种金钱统治一切的可悲现象,暴露了那种资本主义社会 里人与人之间赤裸裸的金钱关系。

  ③然而,在我们今天的社会主义社会里,居然还有人在喊“金钱万能”,拜倒在孔方兄的脚下。金钱真像某些人所想的那么“万能”吗?

  ④在战火纷飞的艰苦岁月里,有多少优秀儿女,他们面对敌人的威胁和利诱,大义凛然,视死如归,表现了共产党员的崇高气节,正如方志敏所说:“共产党人不是金钱所能打动的。”

  ⑤新中国诞生前后,有多少志士仁人,他们身居海外,一心报国,______了国外优裕的生活条件,回到满目疮痍的祖国,他们视金钱如草芥,却为自己的祖国献上了一片赤子之心。这种拳拳爱国心,眷眷报国情,哪里是金钱所能买到的?

  ⑥在我们建设社会主义现代化的今天,又有多少在各自岗位上勤勤恳恳工作着的人们,他们不计较个人得失,不计较报酬,为了祖国的四化建设忘我地工作,他们这种精神难道是金钱能,够买到的吗?

  ⑦诚然,也应当看到,确实有一些人在“金钱万能”思想的腐蚀下,变成了金钱的奴隶:有的为苦心经营他个人的“钱袋”,损公肥私;有的为了攫取金钱,不惜丧失人格、国格;更有甚者为金钱竟违反法纪,铤而走险。列宁说过:“做事就是为了金钱——这是资本主义世界的道德。”叫喊“金钱万能”,甘做金钱奴隶者,其头脑中利己主义在恶性膨胀,如不悬崖勒马,幡然悔悟,最终难免落得个手戴镣铐,身陷囹圄的下场。

  ⑧马克思说过:“从做生意和金钱中解放……也就是现代的自我解放。”让我们对那些还在高喊“金钱万能”的人猛击一掌:莫再做金钱的奴隶,珍惜比金钱更宝贵的时间和青春吧!

(1)在文中画横线处填人词语,最恰当的是______________(放弃,抛弃,失去)。原因是_________________________________________________________。(不超过35个字)

(2)根据上下文解释加粗词语在文中的意思。

  满目疮痍_____________身陷囹圄_____________

(3)莎士比亚的那段话主要揭示了______________。   (用原文回答)

(4)第③段中“居然”一词不能去掉的原因是_____________________。

(5)本文主要运用了举例论证、___________和___________。等三种论证方法,其中第⑦段举例从反面论证了__________________。  (答案不超过15个字)

(6)从文题来看,本文是一篇驳论文,其中批驳的观点是___________;作者的观点是__________________。

阅读答案:

答案:略

解析:

  (1)抛弃,“抛弃”更能表现海外同胞草芥金钱,报效祖国的可贵精神。

  (2)破败不堪的景象;监狱。

  (3)私有制社会中那种金钱统治一切的可悲现象,暴露了那种资产阶级社会里人与人之间的赤裸裸的金钱关系。引出要论述的问题。

  (4)表明了作者的鲜明态度和强烈不满。

  (5)道理论证  对比论证  “金钱万能”思想的危险

  (6)金钱是万能的莫做金钱的奴隶,珍惜比金钱更宝贵的时间和青春。

范文二:小驳“好心人”阅读答案 投稿:吕綒經

阅读下面短文,完成1—4题。

小驳“好心人”

吴冠中

  有些好心人担心中国绘画在世界艺术的竞争中被淘汰,想将中国画作为一个保留画种。画种只能在发展中得到保留,如果不发展,也只能被淘汰,任何主观的及政治的力量也不能保留不发展的画种。

  近来有些青年人感到彷徨,似乎无路可走,不知路在何方。中国画的发展真的断裂了吗?我老而麻木了,并未意识到断裂。回顾传统,觉得太陈腐;遥望西方,眼花缭乱,不知所以,自身的处境于是就落空了,也许这就是所谓的断裂。艺术发展中只有渐变、蜕变,摇身一变的魔术不是艺术,揠苗助长是自欺欺人,缺乏艺术修养与表现力而标榜自我的劣作并不少见。西方现代艺术进入了造型世界的新领域,与过去的一味依凭客观物象的旧现实主义相比有了质的变化,但这中间有一个重要的桥梁,那就是印象主义,作为新旧艺术桥梁的印象主义的功绩永放光彩!我们现在正处在古、今、中、外的立交桥头,脚踏实地便可以通向东南西北的广阔天地,这是一个幸运的起点,有什么理由可以自馁!

(1)这是一篇辩驳性的演讲词。请在文中先画出作者批驳的观点,再找出作者对此批驳的语句,体味其蕴含的真理的力量。

答:________________________________________________________

(2)请根据上下文,谈谈你对“摇身一变的魔术不是艺术,揠苗助长是自欺欺人”这句话的理解。

答:_________________________________________________________

(3)文中为什么谈到西方现代艺术的变化以及“印象主义”?试结合语境谈谈它们在演讲中的作用。

答:_________________________________________________________

(4)这篇辩驳性的演讲词,以最精练的语言鲜明地表达了丰富而深刻的思想内容,体现了作者高超的驾驭语言的能力。请评点这篇演讲词的语言特点。

答:_________________________________________________________

阅读答案:

范文三:斑驳都江镇阅读答案 投稿:董婠婡

阅读下面的文字,完成11—14题。

斑驳都江镇

张劲

①21世纪的皮鞋叩击在18世纪的石板路上,踏响的并非都是历史的回声。这取决于历史对于现实的触发,以及来访者对于历史的兴趣。

②我们在三都县都江镇上流连。装饰一新的音响店里,正播放着爱死爱活的流行歌曲;缤纷的时装铺面,正叫卖着绿肥红瘦的女裙男衫;延伸出去的街面上,正斑驳着汽车、拖拉机和摩托车留下的车辙、油迹……古镇已兴奋在时尚之中。当时尚在历史上面趾高气扬的时候,历史索性埋下头去,闭目养起神来。

③穿过古旧的城门洞,步入老城的上江街,我们才听到了历史的短叹长吟。街身已经凹陷,一如老人瘪皱的脸,五官歪斜,但鳞次栉比的木房、砖房仍顽强而艰难地撑持着,关闭了近三个世纪的嘴角,默守着心中的万语千言。雍正九年(1731年),实行“改土归流”的清政府,曾在这里设立都江厅,建筑城垣,驻扎绿营兵镇守。厅城初为土城,为防止苗民造反,两年后改为石城。石城周长三里七分,设城门、城楼各四,炮台八座,城内诸般官廨齐备。都江厅所辖地界“广七十里,袤一百八十里”。至乾隆年间,城内再建文昌阁、关帝庙、城隍庙、万寿宫等,时“商旅出于途,汉苗杂于市”,厅城已成为都柳江上游一带的军事重镇和商贸重镇。

④如今,270多年时光流去,古镇只剩下东西南北四座城门和一小段城墙遗迹了。立于城楼之上,四顾苍茫。迎接我们这些隔世目光的,除了山坡下的都柳江水,四面的层峦叠嶂,剩下的便是秋阳与秋风了。秋阳下的断墙残垣,像一截干枯的蛇蜕,蜷伏在丛莽之中,任凭着野草、荆棘的蔓延与承包。浩荡秋风频频入怀,它在向来客表示礼节性问候的同时,也在反反复复地叙说着一个主题——战争与和平的故事。

⑤清咸丰五年(1855年),本地苗族首领罗光明等人在太平天国运动影响下,组织“斋教”义军,反抗清政府的暴虐统治,其根据地便设在附近大坪山上。义军数次攻克都江厅城及周边州、县,拉锯战持续了十六年之久,至同治十年(1871年)方告失败。我们脚下便是当年的古战场,昔日帐前鸣战马,今朝城下泣秋虫,那些纷纭杀气,淋漓鲜血,早都交与冷月秋风了。据《三都县志》等资料记载,咸丰、同治年间上江城内常住人口约1800余户,6000余人,有地方官吏、绿营兵士及其家属,也有经商、务农和从事手工业生产的市民。绿营兵士、商贩,多为江西、湖广等外籍汉人,家属和普通市民则多为本地汉人和世居的少数民族同胞。战乱结束后,只见“田地荒芜,人烟萧索,枯骨枕野,惨不堪言”,于是便有了后继官员的治理,有了“城乡义冢”即“万人坟”的诞生。

⑥“万人坟”是战争创伤结的痂。它不高大,却甚有名,圆形土丘掩映在松柏丛中,站立成南门外的一道特别的风景。坟墓为同治十二年(1873年)地方官吏配合当地士绅所建。据碑文显示,当时“城厢内外,尸骸遍野”,十余年无人拾捡,墓内所葬,乃收集来的“枯骨数十担”。引起我兴趣的是,这数十担枯骨,有阵亡的绿营兵官军,有无辜市民,也有不少起义军将士,而墓碑上皆以“万古流芳”颂之,以“祭扫维新”、“体魄长存”悼之。这种不分敌我、不问民族、不管阶级、不计尊卑贵贱,无论生前怎样,死后都被定格在同一座坟墓里的做法,是因为白骨缠野,确实难以区分所致,还是因为本就不想区分,一律皆视之为大清子民,同墓合葬,以显示胜利者的大度仁心所致……这就只好交给历史学家去研究了。

⑦“万人坟”不远的冈峦上,有民族小学一所,小学就建在当年都江厅通判衙门的旧址上。它三重石阶引路,一对石狮把门,居高而立,面对碧水青山,气势仍颇为雄壮。学校前身原为厅城义学,开办于清雍正十年(1732年)。当时贵州巡抚奏准办“苗疆义学”,计划吸收苗、水等少数民族子弟入学,除武力征服外,再施以文治教化。但义学所收实际只为城内绿营官兵子弟和外籍商贩子弟,与原来的设想大相径庭。到咸丰五年,罗光明义军反清战事起后,义学也就停办了。至战乱结束,“万人坟”修建之时,也恰是义学恢复之日。因此,前者恰似一部旧书的后记,而后者,则如一册新著的序言了。此时义学的学生,有厅城官兵、居民的子弟,也有附近村寨的少数民族子弟。直到后来义学被新式小学取代,学校历史也与都江古镇一样地久长。

⑧我们去学校参观时,适逢学生中午放学。下课的钟声在空气中敲出了层层涟漪,秋风里有淡淡桂香弥漫。学生们正是花季少年,个个都出落得活泼可爱。他们谁是绿营官兵的子孙,谁是本地少数民族的后裔,谁家爷爷的爷爷来自赣、湘、蜀、桂、粤,谁家奶奶的奶奶来自水、苗、瑶、侗、布依,不但我们弄不清楚,就连他们自己也不十分明白。时代的发展,民族的融合,已如山脚下的都柳江水,只见到它奔腾不息,而无法确知其沿途经历了多少坎坎坷坷,接纳了多少山溪流泉了。

(选自《散文选刊》2008年第11期)

1.“穿过古旧的城门洞,步入老城的上江街,我们才听到了历史的短叹长吟”,这里“历史的短叹长吟”包括那些内容?请结合全文分条概括。(6分)

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2.请解释第⑦节中“前者恰似一部旧书的后记,而后者,则如一册新著的序言了”一句的具体含义。(6分)

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3.在文章最后作者提到都柳江水,“只见到它奔腾不息,而无法确知其沿途经历了多少坎坎坷坷,接纳了多少山溪流泉了”,这句话在文中有什么作用?(5分)

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4.第⑥节中,对于“万人坟”做法的原因,作者说“这就只好交给历史学家去研究了”,作者为什么这样说?(6分)

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阅读答案:

【答案】

1.①凹陷的街身

②古镇只剩下东西南北四座城门和一小段城墙遗迹了

③万人坟

④建在都江厅通判衙门的旧址上的民族小学

2.这里运用了比喻的修辞手法,(2分)形象生动地揭示了“万人坟”结束了都江镇一带战乱的局面,(2分)而民族小学的兴办则开启了民族融合的新时代。(2分)

3.作者是把时代的发展和民族的融合比做“奔腾不息”的都柳江水,(2分,或运用了比喻的手法)而它“沿途经历了多少坎坎坷坷”,“接纳了多少山溪流泉”正体现了民族团结与融合的道路上崎岖不平,充满艰难险阻,但仍阻挡不了中华民族大家庭前进的步伐。(2分)结构上卒章显志,深化了主题。(1分)

4.这种不分敌我、不问民族、不管阶级、不计尊卑贵贱死后都被定格在同一座坟墓里的做法本身就是民族融合的象征。说明无论经历多少流血、多少牺牲、多少艰难险阻,民族团结与融合的历史潮流势不可挡。而这些只有站在历史的高度才能去审视,符合历史发展的趋势。

【解析】

1.每点2分,任意三点得6分

2.略

3.略

4.说出这种做法的原因2分,联系到民族团结与融合的历史潮流2分,符合历史发展的趋势2分。能言之成理,自圆其说即可。

范文四:斑驳都江镇阅读答案 投稿:赖武歧

阅读下面的文字,完成下面试题。

斑驳都江镇

张劲

①21世纪的皮鞋叩击在18世纪的石板路上,踏响的并非都是历史的回声。这取决于历史对于现实的触发,以及来访者对于历史的兴趣。

②我们在三都县都江镇上流连。装饰一新的音响店里,正播放着爱死爱活的流行歌曲;缤纷的时装铺面,正叫卖着绿肥红瘦的女裙男衫;延伸出去的街面上,正斑驳着汽车、拖拉机和摩托车留下的车辙、油迹……古镇已兴奋在时尚之中。当时尚在历史上面趾高气扬的时候,历史索性埋下头去,闭目养起神来。

③穿过古旧的城门洞,步入老城的上江街,我们才听到了历史的短叹长吟。街身已经凹陷,一如老人瘪皱的脸,五官歪斜,但鳞次栉比的木房、砖房仍顽强而艰难地撑持着,关闭了近三个世纪的嘴角,默守着心中的万语千言。雍正九年(1731年),实行“改土归流”的清政府,曾在这里设立都江厅,建筑城垣,驻扎绿营兵镇守。厅城初为土城,为防止苗民造反,两年后改为石城。石城周长三里七分,设城门、城楼各四,炮台八座,城内诸般官廨齐备。都江厅所辖地界“广七十里,袤一百八十里”。至乾隆年间,城内再建文昌阁、关帝庙、城隍庙、万寿宫等,时“商旅出于途,汉苗杂于市”,厅城已成为都柳江上游一带的军事重镇和商贸重镇。 

④如今,270多年时光流去,古镇只剩下东西南北四座城门和一小段城墙遗迹了。立于城楼之上,四顾苍茫。迎接我们这些隔世目光的,除了山坡下的都柳江水,四面的层峦叠嶂,剩下的便是秋阳与秋风了。秋阳下的断墙残垣,像一截干枯的蛇蜕,蜷伏在丛莽之中,任凭着野草、荆棘的蔓延与承包。浩荡秋风频频入怀,它在向来客表示礼节性问候的同时,也在反反复复地叙说着一个主题——战争与和平的故事。

⑤清咸丰五年(1855年),本地苗族首领罗光明等人在太平天国运动影响下,组织“斋教”义军,反抗清政府的暴虐统治,其根据地便设在附近大坪山上。义军数次攻克都江厅城及周边州、县,拉锯战持续了十六年之久,至同治十年(1871年)方告失败。我们脚下便是当年的古战场,昔日帐前鸣战马,今朝城下泣秋虫,那些纷纭杀气,淋漓鲜血,早都交与冷月秋风了。据《三都县志》等资料记载,咸丰、同治年间上江城内常住人口约1800余户,6000余人,有地方官吏、绿营兵士及其家属,也有经商、务农和从事手工业生产的市民。绿营兵士、商贩,多为江西、湖广等外籍汉人,家属和普通市民则多为本地汉人和世居的少数民族同胞。战乱结束后,只见“田地荒芜,人烟萧索,枯骨枕野,惨不堪言”,于是便有了后继官员的治理,有了“城乡义冢”即“万人坟”的诞生。

⑥“万人坟”是战争创伤结的痂。它不高大,却甚有名,圆形土丘掩映在松柏丛中,站立成南门外的一道特别的风景。坟墓为同治十二年(1873年)地方官吏配合当地士绅所建。据碑文显示,当时“城厢内外,尸骸遍野”,十余年无人拾捡,墓内所葬,乃收集来的“枯骨数十担”。引起我兴趣的是,这数十担枯骨,有阵亡的绿营兵官军,有无辜市民,也有不少起义军将士,而墓碑上皆以“万古流芳”颂之,以“祭扫维新”、“体魄长存”悼之。这种不分敌我、不问民族、不管阶级、不计尊卑贵贱,无论生前怎样,死后都被定格在同一座坟墓里的做法,是因为白骨缠野,确实难以区分所致,还是因为本就不想区分,一律皆视之为大清子民,同墓合葬,以显示胜利者的大度仁心所致……这就只好交给历史学家去研究了。

⑦“万人坟”不远的冈峦上,有民族小学一所,小学就建在当年都江厅通判衙门的旧址上。它三重石阶引路,一对石狮把门,居高而立,面对碧水青山,气势仍颇为雄壮。学校前身原为厅城义学,开办于清雍正十年(1732年)。当时贵州巡抚奏准办“苗疆义学”,计划吸收苗、水等少数民族子弟入学,除武力征服外,再施以文治教化。但义学所收实际只为城内绿营官兵子弟和外籍商贩子弟,与原来的设想大相径庭。到咸丰五年,罗光明义军反清战事起后,义学也就停办了。至战乱结束,“万人坟”修建之时,也恰是义学恢复之日。因此,前者恰似一部旧书的后记,而后者,则如一册新著的序言了。此时义学的学生,有厅城官兵、居民的子弟,也有附近村寨的少数民族子弟。直到后来义学被新式小学取代,学校历史也与都江古镇一样地久长。

⑧我们去学校参观时,适逢学生中午放学。下课的钟声在空气中敲出了层层涟漪,秋风里有淡淡桂香弥漫。学生们正是花季少年,个个都出落得活泼可爱。他们谁是绿营官兵的子孙,谁是本地少数民族的后裔,谁家爷爷的爷爷来自赣、湘、蜀、桂、粤,谁家奶奶的奶奶来自水、苗、瑶、侗、布依,不但我们弄不清楚,就连他们自己也不十分明白。时代的发展,民族的融合,已如山脚下的都柳江水,只见到它奔腾不息,而无法确知其沿途经历了多少坎坎坷坷,接纳了多少山溪流泉了。

(选自《散文选刊》2008年第11期)

“穿过古旧的城门洞,步入老城的上江街,我们才听到了历史的短叹长吟”,这里“历史的短叹长吟”包括那些内容?请结合全文分条概括。

                                  ▲                                     

                                  ▲                                     

请解释第⑦节中“前者恰似一部旧书的后记,而后者,则如一册新著的序言了”一句的具体含义。

                                  ▲                                     

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在文章最后作者提到都柳江水,“只见到它奔腾不息,而无法确知其沿途经历了多少坎坎坷坷,接纳了多少山溪流泉了”,这句话在文中有什么作用?

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第⑥节中,对于“万人坟”做法的原因,作者说“这就只好交给历史学家去研究了”,作者为什么这样说?

                                  ▲                                     

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阅读答案:

【小题1】①凹陷的街身

②古镇只剩下东西南北四座城门和一小段城墙遗迹了

③万人坟

④建在都江厅通判衙门的旧址上的民族小学

【小题2】这里运用了比喻的修辞手法,(2分)形象生动地揭示了“万人坟”结束了都江镇一带战乱的局面,(2分)而民族小学的兴办则开启了民族融合的新时代。(2分)

【小题3】作者是把时代的发展和民族的融合比做“奔腾不息”的都柳江水,(2分,或运用了比喻的手法)而它“沿途经历了多少坎坎坷坷”,“接纳了多少山溪流泉”正体现了民族团结与融合的道路上崎岖不平,充满艰难险阻,但仍阻挡不了中华民族大家庭前进的步伐。(2分)结构上卒章显志,深化了主题。(1分)

【小题4】这种不分敌我、不问民族、不管阶级、不计尊卑贵贱死后都被定格在同一座坟墓里的做法本身就是民族融合的象征。说明无论经历多少流血、多少牺牲、多少艰难险阻,民族团结与融合的历史潮流势不可挡。而这些只有站在历史的高度才能去审视,符合历史发展的趋势。

解析:

【小题1】每点2分,任意三点得6分

【小题2】略

【小题3】略

【小题4】说出这种做法的原因2分,联系到民族团结与融合的历史潮流2分,符合历史发展的趋势2分。能言之成理,自圆其说即可。

范文五:驳“金钱万能”阅读答案 投稿:李彑归

驳“金钱万能”

①莎士比亚在他的《雅典的泰门》中,对金钱有一段如下的描述:“金子?贵重的,闪光的,黄澄澄的金子?不,是神哟!我不是徒然向它祈祷,它足以使黑变成白的,丑的变成美的;邪恶变成善良,衰老变成年少,怯懦变成英勇,卑贱变成崇高。”

②马克思在他的著作中多次引述莎翁这段台词。的确,这段台词一针见血地指出了私有制社会中那种金钱统治一切的可悲现象,暴露了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系。

③然而,在我们今天的社会主义社会里,居然还有人在喊“金钱万能”,拜倒在孔方兄的脚下。金钱真的像某些人所想的那么“万能”吗?

④在战火纷飞的艰苦岁月里,有多少优秀儿女,他们面对敌人的威胁和利诱,大义凛然,视死如归,表现了共产党员的崇高的气节,正如方志敏所说的:“共产党人不是金钱所能打动的。”

⑤新中国诞生前后,有多少志士仁人,他们身居海外,一心报国,___________(抛弃  失去)了国外优裕的生活条件,回到满目疮痍的祖国,他们视金钱如草芥,为自己的祖国献上了一片赤子之心。这种眷眷爱国心,拳拳报国情,哪里是金钱所能买到的?

⑥在我们建设社会主义现代化的今天,又有多少在各自岗位上勤勤恳恳工作的人们,他们不计较个人得失,不计较报酬,为了祖国的现代化建设忘我工作,他们这种精神难道是金钱能够买到的吗?

⑦诚然,也应当看到,确实有一些人在“金钱万能”思想的腐蚀下,变成了金钱的奴隶:有的为苦心经营个人的“钱袋”,损公肥私;有的为了攫取金钱,不惜失人格、国格;更有甚者为金钱竟违法乱纪,铤而走险。列宁说过:“做事就是为了金钱——这是资本主义世界的道德。”叫喊“金钱万能”,甘做金钱奴隶者,其头脑中利己主义在恶性膨胀,如不悬崖勒马,幡然悔悟,最终难免落得个手袋镣铐,身陷囹圄的下场。

⑧马克思说过:“从做生意和金钱中解放„„也就是现代的自我解放。”让我们对那些还在高喊“金钱万能”的猛击一掌,莫再做金钱的奴隶,珍惜比金钱更宝贵的时间和青春吧!

1.第⑤段中横线处应选填的词语是_________________。(2分)

2.第①段中莎士比亚的那段话主要揭示了什么?(用原文回答,3分)

3.本文主要运用了哪几种论证方法?第⑦段中举例论证了什么?(3分)

4.这篇文章批驳的错误观点是什么?作者提出了什么观点?(4分)

阅读答案:

1.抛弃

2. 私有制社会中那种金钱统治一切的可悲现象,暴露了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系。

3.举例论证 道理论证 对比论证(写对两种即可,2分);第⑦段中举例论证具体有力地论证了“金钱万能”思想的危险性。(1分)

4.金钱万能  莫再做金钱的奴隶,珍惜比金钱更宝贵的时间和青春。

【解析】

1.

试题分析:根据语境判断,“抛弃”是主动的行为,“失去”是被动的结果,故选“抛弃”。

考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。

2.

试题分析:注意阅读第二自然段“这段台词一针见血地指出了……”,摘引即可。

考点:理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

3.

试题分析:根据自己所掌握的议论文的知识判断文中采用的论证方法,注意除了常讲的举例论证、讲道理论证外,还要从其它方面比如“对比论证”方面考虑。第七段论证的问题可将本段第一句话转述即可。

考点:分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析:第一问题据文题回答,第二问题注意作者的结论,摘引文章结尾最后一句话即可。

考点:分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。

范文六:驳“金钱万能”阅读答案 投稿:廖瘱瘲

阅读下面的文章,回答问题。

驳“金钱万能”

  

  莎士比亚在他的《雅典的泰门》中,对金钱有一段如下的描述:

  “金子?贵重的,闪光的,黄澄澄的金子?

  不,是神哟!

  我不是徒然地向它祈祷。

  它足以使黑的变成白的,丑的变成美的;

  邪恶变成良善,衰老变成年少,

  怯懦变成英勇,卑贱变成崇高。”

  马克思在他的著作中曾多次引述莎翁这段台词。的确,这段台词一针见血地指出了私有制社会中那种金钱统治一切的可悲现象,暴露了那种社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系。

  然而,在我们今天的社会主义社会里,居然还有人在喊“金钱万能”,拜倒在孔方兄的脚下。金钱真像某些人所想的那么“万能”吗?

  在那战火纷飞的艰苦岁月里,有多少优秀儿女,他们面对敌人的威胁和利诱,大义凛然,视死如归,表现了共产党员的崇高气节,正如方志敏同志所说的:“共产党人不是金钱所能打动的。”

  新中国诞生前后,有多少志士仁人,他们身居海外,一心报国,抛弃了国外优裕的生活条件,回到满目疮痍的祖国,他们视金钱如草芥,却为自己的祖国献上了一片赤子之心,这种眷眷爱国心,拳拳报国情,哪里是金钱所能买到的。

  在我们建设社会主义现代化的今天,又有多少在各自岗位上勤勤恳恳工作着的人们,他们不计较个人得失,不计较报酬,为了祖国的四化建设而忘我地工作,他们这种精神难道是金钱能够买到的吗?

  让我们对那些还在高喊“金钱万能”的人猛击一掌!莫再做金钱的奴隶,珍惜比金钱更宝贵的时间和青春吧!

(1)作者引用莎翁的这段台词有什么作用?

________________________________________________

(2)作者引用方志敏同志的一段话有什么作用?表现了作者怎样的感情?

________________________________________________

(3)谈谈你对金钱的认识。

________________________________________________

阅读答案:

答案:略

解析:

  (1)指出“金钱万能”确实存在,但那些是私有制社会中的一种可悲现象,为后面的批驳作好铺垫。

  (2)为驳“金钱万能”打下扎实的基础,方志敏的为人,百世流芳,是有力的反驳论据。表现了作者敬仰、热爱之情。

  (3)本题为开放性试题,注意思想导向正确即可。

范文七:驳“金钱万能”阅读答案 投稿:许傑傒

驳“金钱万能”

  

  莎士比亚在他的《雅典的泰门》中,对金钱有一段如下的描述:

  “金子?贵重的,闪光的,黄澄澄的金子?

  不,是神哟!

  我不是徒然地向它祈祷。

  它足以使黑的变成白的,丑的变成美的;

  邪恶变成良善,衰老变成年少,

  怯懦变成英勇,卑贱变成崇高。”

  马克思在他的著作中曾多次引述莎翁这段台词。的确,这段台词一针见血地指出了私有制社会中那种金钱统治一切的可悲现象,暴露了那种社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系。

  然而,在我们今天的社会主义社会里,居然还有人在喊“金钱万能”,拜倒在孔方兄的脚下。金钱真像某些人所想的那么“万能”吗?

  在那战火纷飞的艰苦岁月里,有多少优秀儿女,他们面对敌人的威胁和利诱,大义凛然,视死如归,表现了共产党员的崇高气节,正如方志敏同志所说的:“共产党人不是金钱所能打动的。”

  新中国诞生前后,有多少志士仁人,他们身居海外,一心报国,抛弃了国外优裕的生活条件,回到满目疮痍的祖国,他们视金钱如草芥,却为自己的祖国献上了一片赤子之心,这种眷眷爱国心,拳拳报国情,哪里是金钱所能买到的。

  在我们建设社会主义现代化的今天,又有多少在各自岗位上勤勤恳恳工作着的人们,他们不计较个人得失,不计较报酬,为了祖国的四化建设而忘我地工作,他们这种精神难道是金钱能够买到的吗?

  让我们对那些还在高喊“金钱万能”的人猛击一掌!莫再做金钱的奴隶,珍惜比金钱更宝贵的时间和青春吧!

1.作者引用莎翁的这段台词有什么作用?

________________________________________________

2.作者引用方志敏同志的一段话有什么作用?表现了作者怎样的感情?

________________________________________________

3.谈谈你对金钱的认识。

________________________________________________

阅读答案:

答案:

解析:

  1.指出“金钱万能”确实存在,但那些是私有制社会中的一种可悲现象,为后面的批驳作好铺垫。

  2.为驳“金钱万能”打下扎实的基础,方志敏的为人,百世流芳,是有力的反驳论据。表现了作者敬仰、热爱之情。

  3.本题为开放性试题,注意思想导向正确即可。

范文八:数码相机与电脑的接驳阅读答案 投稿:江磿礀

数码相机与电脑的接驳

何久安

  ①数码相机中的CCD是高感光度的半导体材料制成的电荷耦合器件,大多数是按矩阵方式排列的。其内部包含数十万至数百万只晶体管,管子数量的多少直接决定了数码相机的分辨率,晶体管越多,像素就越多,分辨率就越高,分辨率高的相机售价相应较高。

  ③数码相机的存储介质是半导体存贮器。保存在半导体存贮器中的“照片”,其最小组成单元称图像元素,简称像素,我们采用二进制编码的数据方式来描述像素的高度和颜色。通常图像有各种模式,常用的模式有黑白、灰度、色盘、全彩色等。以全彩模式为例,像素的图像特征可以用它的红、绿、蓝光的强度来表示,三种色光的混合即成为每一个像素的颜色。如果红、绿、蓝三色的光强各用八位二进制数来存储,八位可表示666种数值,因此共可表示16777216(224)种颜色。几乎完全表达了所有真实图像的颜色,因此称为真彩色。颜色数目的多少,取决于组成该图像的像素的位数之和,也称图像深度。全彩模式的图像其每个像素均用24位存储,写成24bPP,所以它的图像深度是24。

  ③值得注意的是,在评价数码相机的性能时,分辨率是一个重要依据,但不是惟一依据。目前在实用型分辨率定为768×512(pixel)的情况下,还要考虑该数码相机的其他一些性能指标,例如内里存储器的大小、光圈的档数、快门速度、是否带有液晶显示屏和能否及时删除不理想的照片。同考察任何一种计算机产品一样,我们对数码相机应该考虑的,依次是其性能价格比、综合功能和可操作性,不应一味地追求数码相机的分辨率。

  ④数字图像的数据容量取决于图像的分辨率和图像深度。图像在数码相机中的存储方式一般分为三种。第一种是使用内置存储器,这种方式体积小,使用方便,但可存“照片”数量少。以kodakDC-50数码相机为例,其照片质量有低、中、高三档可供选择,采用机内存储器方式分别可拍22张、11张、7张。第二种存储方式是来用外置存储器GF(一种微型存储卡)。采用GF存储卡可以无限制地扩展存贮容量,这样原数码相机的性能价格比就提高了,GF卡和软磁盘一样可远程邮寄和随身携带,使用十分方便。现在GF存储卡已经突破24MB容量,85MB超大容量也指日可待。第三种存储方式既能使用内置存储器又能使用GF存储卡,这种存储方式设计复杂,成本高,价格贵。

1.第①段加粗的“其”字指代________。

2.决定数码相机分辨率的因素是什么?

答:______________________________________

3.评价数码相机的依据有哪些?概括说明。

答:______________________________________

4.决定数码相机三种存储方式的最关键的因素是什么?三种存储方式的区别是什么?概括说明。

答:______________________________________

5.下面的说法不符合原文内容的一项是

[  ]

A.文中的“真彩色”是“全彩色”的最佳形式,它几乎完全表达了所有真实图像的颜色。

B.数码相机的颜色的数目称为“图像深度”,取决于组成该图像的像素的位数之和。

C.数码相机的图像分辨率和图像深度决定了数字图像的数据容量。

D.数码相机最优的存储方式是文章介绍的第三种方式。

阅读答案:

答案:

范文九:《反战》阅读答案 投稿:孔瓋瓌

阅读下列文段,完成10~13题。

    a一列火车缓缓地驶出柏林,车厢里尽是妇女和孩子,几乎看不到一个健壮的男子。在一节车厢里,坐着一位头发灰白的战时后备役老兵,坐在他身旁的是个身体瘦弱而多病的妇女。显然她在独自沉思,b旅客们听到她在数着:“一、二、三……”声音盖过了车轮的“咔嚓咔嚓”声。停顿了一会儿,她又不时重复数起来。两个小姑娘看着这种奇特的举动,指手画脚,不假思索地笑起来。老兵狠狠地扫了她们一眼,随即车厢里平静了。

“一、二、三……”神志不清的老妇人重复数着。两个小姑娘再次傻笑起来,这时那位灰白头发的后备役老兵挺了挺身板,开口了。

“小姐,”他说,“当我告诉你们这位可怜的妇人就是我的妻子时,你们大概不会再笑了。我们刚刚失去了三个儿子,他们是在战场上死去的。现在轮到我自己上前线去了。在我走之前,我总得把他们的母亲送进疯人院啊!”

c车厢里一片寂静,静得可怕。

10.综观全文,加线句子a包含了哪些信息?

11.读加线句子b思考:数数的声音是否真的盖过了火车声?为什么?

12.读加线句子c思考:车厢里为什么“静得可怕”?

13.上文的主题是( )

A.反战 B.爱国 C.称赞勇敢 D.歌颂奉献

【参考答案】

10.说明健壮男子都去了前线,暗示本文主题,明确故事发生的地点。

11.不是,这种声音不正常,引起了大家的注意。从内容来看,老妇人刚在战争中失去了3个儿子。

12.周围的人听了老兵的话,为这个女人的不幸所震撼。同时也反映了德国战败前疲惫不堪、死寂的气氛。

13.A

范文十:反思华为阅读答案 投稿:杜垪垫

阅读下面的文字,完成下题。

反思华为

  华为“狼性文化”的后遗症最早是从企业内部爆发的。在这里,“返狼病”已经发作,不过发作主体不是华为,而是人称“小华为”的港湾科技公司(以下简称“港湾”)。而让港湾发生病变直至死亡的推动器正是港湾的“父亲”——华为。

  称华为为港湾的“父亲”不是信口开河。港湾的创始人李一男曾是华为的“二把手”,被认为是任正非的接班人,华为人称任正非待李一男像父亲对待儿子。当年李一男按华为的规矩带着一批重要员工提出内部创业(内部创业本是华为安置老员工的一种手段),并用结算股权换来的一千多万元设备在北京创办了港湾。最初销售华为的产品,后来开始与华为展开了同业竞争。深谙狼道的李一男同样利用狼性迅速立足,在某些设备上的市场份额已逼近华为,业内外人士普遍看好港湾的未来,称之为中国下一个华为,受到了众多风险投资的青睐。

  李一男的离开让任正非痛心疾首,李一男以暗度陈仓的方式带走核心员工的行为更是让任正非愤怒。据报道,李一男走得异常的坚决和无情。我一直觉得爱反思的任正非在2000年不再在企业里提狼性,跟李一男的出走不无相关,甚至可以说正是李一男的出走让他看到了狼性文化带给企业的后遗症。

  李一男离开最初几年,尽管毫不掩饰地扩张和与华为抢食,任正非似乎并不在意,这也正是任正非人性和父性的体现。但随着港湾的渐成气候,吸引了大量资金并开始与西门子等国外厂商合作,直接威胁到华为的时候,任正非的狼性也再一次爆发。华为成立专门的“打港办”,只要港湾的单,华为不惜任何代价也要抢到手。同时,华为通过系列手段破坏港湾与其他国外厂商的合作,在港湾走投无路要卖给西门子等公司时,华为同样让已经板上钉钉的交易泡汤。

  2006年,春暖花开的时节里传出了出人意料之外又在情理之中的惊人消息:华为收购了港湾全部资产。港湾与华为的争斗以华为的全胜而告终。在传说港湾员工被华为就地解聘的时候,很多人更热衷猜测李一男是否会重新回到华为,甚至是否有接任正非的班的可能。有朋友跟我说,这种收购更像是胜利者的故作姿态,因为此时的港湾已被华为打压得没有什么真正的值得收购的价值了。不过,我更愿意相信这是华为人性艰难复苏的行为表现。

  港湾的失败在我看来简单得可以用一句话概括:狼群在扩张中,新的头狼带领着自己的队伍义无反顾地另建狼群,与老狼群争夺地盘和食物,被老狼群毫不留情地消灭。这实际上是狼性文化导致失败的典型案例,可惜的是很多人没有看到这一点。

  [注]任正非,华为总裁,1988年以两万元注册资本创办深圳华为技术有限公司,公司发展迅猛。如今,华为已成为全球通信设备制造业的巨头。任正非的名言是:发展中的企业犹如一只狼。任正非在企业内部曾提倡“狼性文化”。

1.文中所说的“狼性文化”具有怎样的特点?

________________

2.你对文中画线句子中的“出人意料之外又在情理之中”是如何理解的?

________________

3.从文中看,作者认为任正非的华为与李一男的港湾之间的竞争是企业间的不良竞争,你赞同他的观点吗?你认为华为是否应该摒弃狼性文化?联系实际谈谈你的看法。

________________

阅读答案:

答案:

解析:

  1.[示例]“狼性文化”主要有两个方面的特点:一是不屈不挠的进取精神;一是为达到目的而不择手段的冷酷做法。

  2.[示例]“出人意料之外”意思是说,华为对港湾的打压正体现了冷酷无情的狼性,而收购却违背了这种狼性,因而出人意料;“在情理之中”意思是说,作者认为华为对港湾的收购表明,华为的企业文化正在从冷酷无情的狼性逐步向宽容公平的人性回归。

  3.[示例]同意。我认为华为应该摒弃狼性文化。狼的本性是残忍的,作为一个现代企业(如华为),假如一直使用狼文化到市场去竞争,它可能在市场攻略的初期得到巨大的成功,但当企业进入平稳发展期的时候,就必然会受到制度的制约和道德的谴责。华为在国际市场上的扩张所遇到的困难正体现了这一点。所以,一个现代企业要想真正成功,就必须引进“牛”文化,一种时刻为人类奉献的物种所代表的文化。

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