我的金钱观_范文大全

我的金钱观

【范文精选】我的金钱观

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【专家解析】我的金钱观

【优秀范文】我的金钱观

范文一:我的金钱观 投稿:马鋬鋭

金钱作为人们衣食住行的载体,任何一个人都离不开它。正因为如此,金钱驾驭了某些人的思维,占据了某些人的灵魂,主宰了某些人的生活。于是形形色色的思想导致了形形色色的行为,形形色色的行为演绎了形形色色的生活闹剧。那么,对金钱这个立世以来受尽人们追捧、青睐的宠儿,我们该如何对待呢?不怕大家笑话,我不保留自己的隐私,与诸君共话我的金钱观。首先,我认为钱够花就行,当然“够”是有一定的尺度的,但绝不是钱越多越好。美国首富,微软公司创始人比尔?盖茨宣布,在他约185亿美元的财产净值中,他将只给孩子们每人留下1000万美元,剩下的将捐献慈善事业。美国第二大富翁沃伦?巴菲特也已经放言,他的子孙将很难得到他的巨额财产。他说:“那种以为只要投对娘胎便可一世衣食无忧的想法,损害了我心中的公平观念。”这些伟大的举动不正好印证了“养儿强似我,要钱干什么,贤而多财损其志;养儿弱似我,要钱干什么,愚而多财增其过”的古训。俄国作家托尔斯泰也说:“没有钱是悲哀的事,但是金钱过剩则更加悲哀。”众所周知的相声演员侯耀文猝然辞世,留下价值八千万的遗产,两个女儿与其伯父为此停下工作,聘请律师,摆开阵势,对簿公堂,进入了长达四年的“财产攻坚战”,不但叔侄情分全无,亲情丧失殆尽,而且严重影响了正常的工作、生活和心情。一场浩大的法庭大战合上帷幕,他们精疲力竭地退下场来,金钱原本就有富余,现在不过又多了几张存折,乐不到哪里去,倒是原来的骨肉亲情现在变为陌路仇人会让他们终生痛悔难消。如果侯先生遗产仅有八万,或八十万,在如今的消费观念下,他的亲人们也断不会为此反目成仇,争个鱼死网破。着名海派清口创始人周立波先生曾说:“我们不要剥夺下一代奋斗的权力!”他说到做到,他将自己婚礼所得的三千八百七十六万元贺礼全部捐给上海慈善基金会,前前后后他还捐助了为数不少的贫困学校和不计其数的遭遇不幸的有志青年。他说:“我们的钱够花就行了,不要到时候,你在天堂,钱在银行,人在公堂。”真是一语惊醒梦中人。其次对金钱的消费,我认为中档水平即可。即应该:“用之有度。”现代社会物质文明高度发达,追求高水平生活,崇尚高消费标准,几乎成了所有人的共同愿望,当然这个“高”字的尺度不同,程度也因人而异。我们在电视上可见,某公富可敌国,其子结婚,迎亲车是德国进口的清一色的劳斯莱斯车十二辆,清一色的“宝马”、“奔驰”各十辆,其场面,其阵势气贯长虹,古代皇子皇孙大婚也不过如此,人们震惊感叹,羡慕猜度之际,是否想到古语说的:“前人栽树,后人乘凉”。父亲给儿子树立了这等水准的消费观念,儿子没有经历创业的艰难,消费水准与其父相比,肯定是颇胜数筹。偌大的地球资源尚且面临枯竭,此公有限的积蓄能承受其子几时的挥霍和逍遥?况且现在社会投机取巧,见缝插针的“精明”人比比皆是,瞄见此公的“少爷”挥金如土,谁敢保证,不会有人设计陷阱,将他拉下赌博的泥潭、吸毒的深渊?再次,对金钱的获取,我们可能会达成共识,那就是“君子爱财,取之有道”。所谓“有道”,就是指在获得金钱时不给任何个人、集体、国家的经济、财产或生命造成一点点的损失。道理人人清楚,但仍有很多很多的人在这道门槛上栽了跟头。秦朝的赵高,北宋的蔡京,明代的严嵩,清代的和珅,建国初的刘青山,张子善,改革后的赖昌星,成克杰„„一桩桩,一件件,都用无尽的忏悔,无言的自责,为我们在获取金钱时,悬起了一块明镜。“一失足成千古恨,”这些人多是机智聪颖,学富五车,巧言善辩,为朝廷为国家出过力流过汗的天之骄子,有功之臣,可因一时糊涂,放纵贪婪,心存侥幸,铸成了千古遗恨,不堪回首啊!我们河曲籍的一些被金钱迷了心窍的不法分子,也铤而走险,或用宝贵的生命,或用无价的青春,或用一生的荣誉为代价,为我们敲响了警钟:像犯绑架杀人罪的燕慧斌,犯盗窃罪的李喜„„培根曾是英国的首席大法官,六十岁时因贪财受贿,被囚于囹圄。他临终写道:“在你获得金钱的过程中,如果感到紧张或屈辱,在获得金钱之后,就不要指望生活得怡然自得,因为在紧张或屈辱中得到的金钱,用起来更加不安和心酸。这就是金钱固有的阴谋。”我们处在复杂的人际关系网络中,任何人都会碰到有求你暂助一臂之力的棘手问题,所以我还想谈谈借钱的话题。不怕诸位指责,援助

之手向谁伸出,那必须得看好情况,看对人品,看准眼力,无原则的热忱,欠缺考虑的慷慨,不加分析的出借,往往会给你徒增意想不到的烦恼,轻者往往几次讨债无功,见根本无力偿还,只好自认倒霉,用破财免灾自我安慰;重者讨债结怨,伺机报复,不但外债偿还无望,而且人情尽失,甚至还要搭上自己的健康或性命。这里所言句句是实,绝无夸大其词,危言耸听之说,各位若有不信,十二频道的《社会与法》栏目;三十九频道江苏卫视播出,如今在河曲综合频道重播的《传奇故事》,里面那些活生生的法制案件,会充分有力地证明以上观点的。最后以一首《金钱铭》为本文画上句号:钱不在多,够花就行;物不在丰,够用就成;斯是房屋,舒适就能。赚钱需正大,消费要低调,年年有积蓄,岁岁无忧愁。可以养精神,散心情,无官司之骚扰,无外债之逼迫,中唐刘禹锡,北宋周敦颐,众口云:高风亮节!

范文二:金钱观[1] 投稿:刘矯矰

巴菲特改变了我们的金钱观

6月份,除了世界杯,最能吸引眼球的莫过于巴菲特捐款的事情了。世界第二大富豪,美国“股神”沃伦·巴菲特二十五日宣布自今年七月起捐出其四百四十亿美元财产中的百分之八十五,约三百七十亿美元作慈善用途,这个举动创美国有史以来个人慈善捐款额之最。

370亿美元是什么概念?简单地说就是3000亿人民币。有关资料显示,2005年我国全部私人捐赠仅17亿元,人均也就1元多一点。而这其中,大约75%来自国外,10%来自平民百姓, 15%来自国内富人阶层。我国100多家慈善组织,每年募集到的慈善款物约为50亿元人民币,而比尔·盖茨基金会2005年的捐款额为就为13.6亿美元,合人民币100亿元,2006年将达到30亿美元。

笔者在银行工作,一些网点都摆有捐款箱,里面最大的面额是1角2角的。捐款箱是透明的,放眼一看黄花花的一片,里面全是1分钱在堆积。一个网点一年也就是100元左右。这100元钱,大多数都是客户在银行获得的利息尾数,几分钱没有用,又不能随地乱扔,只好扔进了捐款箱。这几分钱确实很少,但也总比没有好。

世界第一富豪比尔·盖茨乘飞机经常坐的是经济舱,他没有私人驾驶员,没有私人飞机,衣服不讲究是否名牌,他还对打折商品感兴趣。一次泊车,为了节省12美元,他硬是不同意将车停在贵宾区。他既是世界首富,也是世界上最大的慈善家。

人们对巴菲特一下子捐出370亿美元说法不一,有些人说可能是病了,有的说是他妻子去世忽然良心发现,还有的说他是为了将来能进天堂。绝大多数人都为巴菲特的 善举表示了赞许和钦佩。我不想去猜测他的意图,我只知道,他一下子捐了3000亿元人民币给慈善事业。

从巴菲特,到比尔·盖茨,再到几十年前的美国“石油大王”洛克菲勒和“钢铁大王”卡内基,在美国,关心慈善事业,捐献大笔善款,早已成为富豪们义不容辞的一项义务。正如盖茨本人曾说的,巨额财富对他来讲,“不仅是巨大的权利,也是巨大的义务”。 在我国,平民百姓和富翁捐的款项差不多,一些富翁甚至把纳税和慈善行为混为一谈。还有一些富翁,在捐助时,如果没有政府领导在场,没有新闻媒体在场,捐助就不举行。

巴菲特的善举,再次让人们对金钱观进行了认识。金钱是不是万能的?金钱的数量和幸福是不是等值的?是不是应该该子孙后代留下巨额财富?2001年当布什总统签署旨在逐步削减并最终废除遗产税的法案时,作为最大“受益者”的富豪们反而予以最强烈的反对。包括盖茨父亲老威廉、巴菲特等在内的120名美国大富豪联名在《纽

约时报》上刊登广告:“请对我们征税。” 富豪们指出,取消遗产税将使美国百万富翁、亿万富翁的孩子不劳而获,使富人永远富有,穷人永远贫穷,这将伤害穷人家庭和社会的平衡。

笔者有一个朋友,工资收入不高,每天都抽出一定的时间去游泳、看书。经常能和家人在一起,生活节奏不快,没有压迫感和危机感,整个人感觉自在、自信。最让笔者羡慕的是他的自我幸福感,那是金钱买不来的。

我们不知道什么时候成了金钱的奴隶,总想着在自己的有生之年,能攒积大笔的金钱,不惜舍去享受家庭的天伦之乐,不惜舍去自己的健康,不惜舍去对社会的责任。正如我们从媒体上曾经读到的,为了一笔遗产,哪怕就是一栋房子或几万元存款,或者为了一笔本该伤亡家属得到的活命钱,父子之间,兄弟之间反目成仇,甚至以命相搏,落得个人财两空。

巴菲特要把370亿美元捐出去了,世界上很多需要捐助的人们(包括中国)都将会受益。比尔·盖茨的慈善基金会为中国的教育、医疗已经捐了大笔的资金,今后还将会有更多的人受益。

而我觉得最大的受益不只是得到这些富人的大笔捐助,毕竟这些世界巨富离我们的生活太远。我觉得最大的受益是能改变我们对金钱财富的认识,能改变我们对幸福的认知,这才是最重要的。

海海

范文三:你的金钱观可靠吗 投稿:卢颋颌

生活中你是热中购买新款商品,还是摆阔之后又极度渴望存钱?你是忙得几乎没时间制定理财计划,还是心理上惧怕理财,甚至觉得财产管理是件麻烦事?还是盼望自己的财产能够不断升值,甚至把自己的每一分钱都拿去投资?来做做以下的测试考察一下你的金钱观对于你的理财大局是否存在危险吧。注意,这个小测试更适合女性。不过,对男性也会有参考意义。      1.对于存钱和储蓄,我的观点是:   A我知道我应该存点钱以备不时之需,但我往往会不自觉地喜欢炫耀。   B我尝试着存钱,但可爱的溜冰鞋、新上市的小套装之类的东西经常会诱惑我打开钱包。   C我太忙了,根本没时间去考虑存不存钱的事。   D我经常担心存的钱不够多。   E存钱是件好事,但更重要的是要用手上的钱赚到更多的钱。   2.一次好运不期而至,买彩票的时候居然中了5万元的奖金,你的第一反应会是:   A我可能会到经常去的商场把心仪已久的大件(比如数码摄像机、钻石项链)买回来。   B我会拿出一部分存起来,余下的就用来好好享受。   C等我有空的时候,我会拿去做投资。   D帮我一把吧,我没办法对这笔钱做妥善处理。   E如果我拿去买股票或债券,10年后会有相当客观的收益。   3.在核对你的账本的时候,你经常会发现:   A支出一栏里有很多条目。   B在某些时段,我花得太多了,但有些时间维持在正常的水平。   C我很少核对我的账本,因为没时间,但我尽力挤出时间去记账。   D我总是小心翼翼,我有点担心其中很多数字有出入。   E我总是仔细计算我的利润,检查赚到了多少。   4.一般你处理不必要支出或计划外花费的方法是:   A我把信用卡刷到无钱可刷,这样就可以避免不必要支出了。   B在储蓄前我一般会留一点现金来应付这样的情况,但这笔钱往往是被我买东西花掉的。   C我一直在计划设立一个“浮动基金”,但现在也没空开始实施。   D我总会准备较多的钱来应付,但经常想:“这点钱够不够啊?”   E如果我突然需要现金周转,我常常卖掉一部分股票。   5.你开始储蓄将来养老的钱了吗?   A什么是养老的钱呢?我还年轻,不用太早考虑。   B我已经开始了这个浩大的工程,但进展不大,常常是拆东墙补西墙,有时每月储蓄里拿点出来存作养老金。   C我一直想开始,但往往被其他事分心了,一直拖到现在还没有开始实施。   D早开始了,我害怕到我65岁前还没有存够养老的钱。   E没有,我觉得有更好的让我到年老时还有钱花的方法。   6.你认为钱就是:   A用来买好东西的必要工具,快乐的源泉。   B有两种用途,那就是储蓄和消费。   C我觉得研究它是什么很无聊,浪费时间。   D带来压力的源泉。   E可以赚更多钱的一个基本要素。      答案:      选A最多――吃光用光型   你觉得所穿、所戴、所用的东西是一种身份的象征,你狂热地喜欢逛街,喜欢挑选、购买和拥有新的东西。即使你把逛街当做一种休闲的方式,记住,身上不要带任何现金,只留车钱就可以了。如果能把信用卡也放在家里,那就更好了,这样你就不能买东西了。记住,一个星期存10快钱(只是少买一点点东西),你一年就有520元的存款了。   选B最多――进退两难型   你的情况有些不太稳定,你常常买完东西就后悔,紧接着再三分钟热度地存钱。你知道应该存点钱,可一旦一条新裙子吸引了你的眼球,你马上就会动用你的存款了。你需要避免接触到现金,最好是拿出薪水的10%以上去投资。或者制定规范的储蓄计划,然后雷打不动地去执行。   选C最多――无头苍蝇型   你每天的生活如此忙碌,所以,你没时间细心关注你的个人“财务”问题。你常常收到很多催账单,你的收支一般比较混乱。你可以聘请专业理财师帮你管理你的经济账。   选D最多――有心没胆型   你被烦琐的细小账目吓怕了,你从不真正喜欢存钱,常常把管钱的重任交给家人。你可以多读一点理财方面的书,或者参加一个投资训练班。由你来决定要存多少钱,买上点合适的股票,你就不会对管理自己的财产这样不自信了。   选E最多――狂热财迷型   你存钱,是因为十分希望能够实现存款的升值潜能。你对“钱生钱”的能力太乐观了。你总是对你的存款有太多的计划,而且得到回报的周期可能会很长。最好和专业理财师谈谈,让他了解你的财务状况,再根据你愿意承受的风险提出相应的方案。

范文四:《我之金钱观》 投稿:王媠媡

我之金钱观

人们常说,钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。诚然,金钱在一个人的生活中扮演着至关重要的角色。在如今这样的商品经济社会中,金钱作为一种交换物的确能够为人们换来所需要的各种生活物资,小到柴米油盐,大到汽车别墅。然而,是不是拥有的金钱越多越好呢?有没有一个标准用来衡量金钱的多与少?人们该如何看待金钱的得与失?对于这个问题,我颇有感触,在此阐述一下自己的金钱观。

有句老话叫做“有钱能使鬼推磨”,可见这种“金钱至上”“金钱万能”的观念已经有了很悠久的历史。但我不得不说这种赤裸裸的“拜金主义”实在令人不齿。中国有上亿资产的企业家不胜枚举,娱乐圈、演艺界中大红大紫的明星们片酬、出场费高的惊人,在政界摸爬滚打的地方官员们中饱私囊的事件在新闻中时有曝光,可见至少在中国有钱的人还是很多的,但是他们全都快乐吗?不尽然吧。我要在此说明,我绝对没有“仇富”的想法,我要强调的是金钱能满足人们对物质的一切需求,却不能完全满足他们对情感的需要。人生的价值是以钞票数量的多少来评定的吗?恐怕只有愚人才会那样想吧。人绝不可贪财,金钱是身外物,足够生活所需就值得满足,如果还有富余,能够偶尔“奢侈”一下,就是很幸福的生活了。亲情、友情、爱情,这是人生在世不可或缺的情感,是金钱无法相比更无法取代的。一个在物质上极度富有,在而精神上极度贫穷的人是可悲的,因为他穷得只剩下钞票了。 “君子爱财取之有道”,赚钱本身无可非议,但钱的来路却有很多种。那些靠偷税漏税、贪污受贿或者从事非法行当而发家致富的人,每天数钱数到手抽筋,可是他们心里一定惴惴不安,生怕东窗事发。他们拥有的钱很多,可是每天都生活在忐忑中,怎么能安下心来享受生活呢?那些所谓的“富二代”,他们每天挥霍的金钱都是上辈人的积累,每天嘴上吹嘘的资产都是上辈人打拼下来的基业,他们怎么能花得心安理得?最近新闻上曝光的“我爸是李刚”事件,无疑给富家子弟们上了一堂生动的反省课。那些整天想着“嫁个富人”而一举实现“麻雀变凤凰”的美丽梦想的人,我只能悲哀地说他们的梦想纯粹是幻想。一个人为什么要依靠他人来实现自己的追求呢?及时得到了一切物质上的享乐,但是内心仍然是空虚的,他们不可能明白个人的努力换来的真正的快乐,并且在人格上会被人看扁,是彻头彻尾的“寄生虫”!在我看来,人活着的时候至少应该为自己拼搏一次才不枉在人世走一遭,不论是成功还是失败,只有经历了,体验了,才能有刻骨铭心的感触。人只有靠自己的努力赚钱才不至于浑浑噩噩的虚度时光,才能懂得珍惜自己的劳动成果。金钱取之有道,才可谓君子。 那么,该如何用钱呢?这是个大问题。像“葛朗台”那样把钱都藏起来吗?苦了自己不

说,还连累家人。事实上很多人都喜欢把钱攥在手里,舍不得花,更不给别人花,这是愚蠢的。“钱散人聚”才是真正的智慧!把你拥有的有限的钱财与更多的人分享,可以汇聚更多的力量来帮你赢得更大的财富!很多成功的企业家把“钱散人聚”作为扩大企业规模,拓宽企业发展途径的经营理念。有人曾说,一个人真正拥有的钱不是他存在银行里的,而是他花掉的,因为尘世的金钱无法在天堂流通。那就全都挥霍掉吗,做一个“月光族”?当然不可取。不论对个人、家庭、还是国家而言,理财都很重要。总而言之,“用之有度”才能更好的生活。

很多人认为赚钱艰辛,花钱不舍。这就把金钱的“取”与“用”都置于“痛苦”的境地,人生怎么还能快乐起来呢?我认为“赚钱是快乐,花钱是享受”,我们应当以乐观的态度看待金钱的“取”与“用”,毕竟在处理金钱的问题上,人生就是赚钱与花钱不断交替的过程。

综上所述便是我对金钱观的些许看法,不足之处尚多,希望老师多批评指正。

范文五:我的“金钱观” 投稿:彭纯纰

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我的“金钱观”

作者:李晓冰

来源:《下一代英才》2012年第11期

“金钱不是万能的,但没有金钱却是万万不能的。”这句话充分说明了金钱在生活中扮演着主角。的确,生活在21世纪的我们会看到人与人之间赤裸裸的金钱关系。因此,对我们青少年来说从小树立正确的“金钱观”是十分重要的。

“有钱能使鬼推磨”这句话纵然太绝对,但联系现实生活却也很实际。钱能使许多事情变得容易,会给我们的生活产生巨大影响,这也是众人为生活奔波劳累而追求的结果。“爱钱之心,人皆有之”。然而有人却认为谈钱是件很庸俗的事儿,甚至违心不愿承认自己爱钱。可我想说的是:金钱本身并非庸俗之物,它只是我们人类谋生的一种方式。谈钱庸俗吗?除非你用钱做一些龌龊的事儿,否则你不会这样想。人爱钱没有错,关键在于人怎样使用钱。

一些没有正确“金钱观”的人,将钱做为支配自己行为的指南。这些人常表现为以下几种类型:一、财大气粗的人,依仗自己有钱或有权,自以为是,为所欲为;二、为金钱而违法犯罪的人,他们把金钱看得太重,最终亲手毁了自己;三、占有足够的钱却不舍得花的人,他们不懂得钱是为人服务的,往往为钱所困。以上三种人都是金钱的俘虏。

什么样的人才是金钱的主人呢?世界首富比尔·盖茨在近五年里为慈善事业捐款超过百亿美元,相当于他资产的60%。不仅如此,他还捐款供做艾滋病研究,出钱赞助学校等,这些行为无不证明:比尔·盖茨不仅是个会挣钱的人,更是会花钱的人。他的钱花得有价值,这才是真正的“金钱”。现实生活中,还有很多这样的人:像曾宪梓、陈光标、黄如论等,他们把自己的钱毅然投入福利、教育、科技、体育等爱国事业。他们让我明白了:金钱的价值不在于金钱本身,而在于它是否为大众谋福利,为人类做贡献。

记住:当我们有钱的时候,多行善事,这是我们所能得到的最好的回报。

范文六:我的金钱观 投稿:李惡惢

我的金钱观

金钱不是万能,但没钱万万不能,此话基本上没人能否认,我也一样。但我对于金钱

的确不怎么看重。大多数人都会为了没钱而苦恼,但我不会。赚钱的目的只是为了让自己更快乐,如果因为没钱而不快乐,那就是丧失了生活的真谛了!钱只要够用就好。我拥有健康的身体,正常的脑袋,自信无论在任何地方都能够解决自己的衣食住行问题。这就足够了。我需要的是轻松愉快的生活,有一个自己全心爱着的人和同样全心对待自己的人、以及家人的和谐美满。这些都不是金钱可以买到的。很多人没钱的时侯都以为,有钱了,自己一定就会快乐,然而,金钱可以买到锦衣美食、香车豪宅,以及一切有形有价的物品,甚至是无形的权力、荣誉。但偏偏买不到感情和快乐。有谁看见快乐或亲情、爱情、友情是可以论斤卖或论件卖的?金钱只能满足我们永远无法满足的欲望。但欲望满足了并不一定快乐。就像一个有强烈道德感的男人一时冲动在一个**身上满足了欲望后只有悔恨。就像一个为了满足虚荣而去追逐名利与金钱的女人、当离开众多仰慕的目光放下屠戮山珍海味的刀叉走下宝马香车,回到一个人的房间里,剩下的只有无尽的孤寂与空虚。这些是快乐吗?快乐只是我们内心的一种感受,而能否感受到快乐,金钱不是必然的因素,只是一个辅助性的如锦上添花一样附属物而已。一个人要什么一亿十亿的财富是没有什么用的,除了让别人羡慕一下和让犯罪分子虎视耽耽外,对于自己并没有实质上的用处。一个人一生中,只有花出去的钱才是属于自己的,而存在银行里的钱,从活着到死去,不过是一个写着自己名字的数字而已,事实上从活着到死去,自己从没有拥有过它们。

 金钱对每一个人来说都是非常重要的,不是有一句名言吗?“金钱不是万能的,但没

有钱是万万不能。”,可见再怎么样超凡脱俗的人,也是离不开金钱的,这铜臭味,或多或少每个人都需要沾上一些。这“或多或少的铜臭味”就是我这里要说的金钱观,一个人的金钱观怎样,其实也就是他沾染“铜臭味”的程度如何?因此每一个人都有自己的金钱观,而且各不相同,在此我不想讨论什么样的金钱观是高尚的,什么样的金钱观是庸俗、卑鄙的,我只是想谈谈自己的金钱观而已。

我对金钱的欲望并不是很高,只要够用就可以,这缘于自己对生活并没有太高的追求,我并不向往那些有钱人似的奢侈生活,如果说我只想过着清茶淡饭的生活,大家肯定说我虚伪或不老实,我个人觉得自己只要能达到城市中等收入的生活水平就已经满足了,中下等水平的生活也还过的去。对金钱的欲望不高,更多的原因是觉得这个世界上赚钱真的是不容易、真的是太辛苦了!我这里是说通过堂堂正正的方法赚钱,不是指歪门邪道。其实一个人想要赚很多的钱,目的就是为了好好的生活,过上幸福快乐的日子,但赚钱本身就是一个痛苦的差事,所以每一个人都应该在此找到一个均衡点,在这个点上你的快乐会最大化,也就是赚到某一数量的钱时,你是最快乐的,生活是最幸福的,如果再想多赚一点,你有可能随着金钱的增加、快乐反而会越来越少。这个世界上,有那么多的大富翁,并不是每一个大富翁都有幸福、快乐的人生,有的人反而被金钱所累,“穷得只剩下钞票”了。

“金钱观”如果只是谈到赚钱肯定是不完整的,如何花钱也是一个不可缺少的内容,就

要一枚硬币的正反两面一样,我的消费观就是“要节俭但不吝啬”。强调节俭也许和自己的家庭背景有关,谁让咱是农民的儿子,总有一些“小富即安”、“守财奴”的本性。其实每一人,只要是自己辛辛苦苦地赚回来的血汗钱,肯定都会珍惜的,这也没有什么错,爱护自己的劳

动果实而已,生活中那些花钱如流水的主,大部份花的不是自己辛苦赚的钱。强调生活节俭,并不是说过着像“葛朗台”、“阿巴公”那样“吝啬鬼”的日子,对自己和家庭太苛刻,对他人、社会更只有索取、从来不想到奉献。我还是坚持赚钱要“取之有道”、花钱也要“用之有道”,生活中“该花的钱就一分钱也不能省”、“不该花的钱最好一分钱也不要花”。比方说对家庭,父母的赡养是做儿女的义务,这钱不能不花;子女的教育,是孩子们的终身大事,这全也不能省;亲朋之间,礼尚往来,有条件的有不能忽略;毕竟“失钱事小、失礼事大”也。对社会献爱心、做一些善事,有时也会给自己带来很多的快乐,不要对些漠不关心,尽可能地献上自己的一份心意。经常听人说这么一句话“会花钱才会赚钱”,反之当然就是“不会花钱就不会赚钱。”,我想这世界上不会花钱的人,真的很少!(要有的话也许多在精神病院里。),但会花钱的人真的不一定能赚钱的。

我的金钱观

“钱”,这个字是值得大家永远去探究。

什么事情都是有两面的,而金钱也不例外。那么金钱到底是天使,还是魔鬼呢?其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好,不慕金钱的人来说,金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志,令人深爱着它而不能自拔;而对于贪图富贵的人来说,金钱简直是最美的天使,不但能带来荣华富贵,还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人,所以金钱也存在两种不同的诠释。的确,有金钱未必不好,而没有金钱又未必会好,有句说的好:“金钱不是万能,而没有钱就万万不能。”

拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富,但他却说:“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——有聋友哑又瞎,她却表示:“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好,而没有金钱却也一样快乐。

所以,不同的人的眼中对金钱的看法并不同,而怎样才能正确运用、对待金钱呢?必须要有智慧的人才能正确对待。

钱能做什么?钱不能做什么?钱能买来食物,却买不来食欲;钱能买来药品,却买不来健康;钱能买来熟人,却买不来朋友;钱能买来奉献,却买不来信赖。所以凡事都不能勉强,钱不能解决任何问题。

对于金钱,我们得学会运用。王延江,他是一位农村党支部书记,对钱有两论:一是“人活着没钱不行”,拥有百万之富,单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”,他把钱看的比棉花还轻,他对穷人慷慨相助,把钱都拿出来,把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊!

树立正确的金钱观,我们的灵魂更纯洁,道德更高尚,境界和智慧更上一个层次。

所以,我的金钱观是:不要把钱看成一切,因为它买不到我们精神上无形的财富.

我的金钱观

有人说:“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。”的确,人活着需要钱,不然我们吃什么,穿什么啊?但是,钱只是我们生活的一个条件,并不是唯一。因为在我的生活中,还有比钱更加重要的东西。

说实话,虽然我认为钱不是生活中的唯一,但也不至于像古人说什么“金钱是万恶之源”或是“视金钱如粪土”之类的。如果说金钱就是粪土的话,那古人不是还有一句话是“朋友值千金”吗,把这两句话结合起来的话就是说朋友就是粪土啦。这是什么话啊!再说了,既然认为钱不好,为什么还会有“一寸光阴一寸金”的说法,时间那么珍贵,为什么还要拿时间和金钱去比啊?这不是贬低了时间的价值吗?其实,在我看来,金钱并不像他们说的那么坏,只是在人们的心里已经把它定性了,甚至有些人可能是因为别人都这么说,所以自己觉得也应该和大家一样才会这么认为的吧。这样的人还有自己的思想吗?就我本人来说吧,我还是挺喜欢钱的,我也不认为这有什么不妥的。喜欢就是喜欢嘛,那有什么可避讳的。钱可以让我买到自己想看的书,可以买珍馐佳肴让我大饱口服,可以为自己买一个小窝,提前独立。写到这儿,我不禁想问了——这有什么不好的啊?我喜欢钱,但不是靠贪污受贿或是坑蒙拐骗得来的,而是自己一点一滴攒起来的,虽然面值不大,总数也不多,但这毕竟是自己的,拿在手里塌实,心里有成就感。取之有道,用之也无愧嘛。每当我捧着一堆一堆用自己的钱买来的“精神食粮”,孜孜不倦地阅读的时候,总是特别地感谢钱,感谢它让我又获得了这么多的知识;每每做在电脑前查资料、听歌后是打游戏的时候,我也特别想对钱说声“谢谢”,谢谢它让我可以信息共享,可以让我放松心情„„既然钱有这么多的好处,那我为什么不喜欢它呢?

当今世界的竞争是多么地激烈,可我们人们要去竞争呢?那是为了使自己的生活富裕。其实在竞争与生活富裕的背后存在着一个让人着迷的东西,这就是金钱,在经济学中我们称它为货币。货币是从商品中分离出来的,固定充当一般等价物的商品。货币的本质就是一般等价物。正因为货币是财富的代表、一种象征,有人便认为货币拥有某种神秘的力量!有些人认为,金钱

就是罪恶的,金钱就是万恶之源。我看不然:金钱是一支剂――一支催化剂。能使人们的思想快速腐败,也能让人们的心灵变得美丽。《茶花女》书中有一句名言:“金钱是好仆人、坏主人。”是做金钱的主人,还是做金钱的奴隶,这反映了两种不同的金钱观。如果成为金钱的主任,能得当地使用,那金钱则是造福于人类的好东西。如果成了金钱的仆人,那就是守财奴,使用不当,那么钱就会变成人们贪婪的工具。大家都应该看过巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》。这本书写了葛朗台一生的经历,他从一个箍桶匠成了资本家、暴发户。他专横冷酷、吝啬贪婪。为了财产逼走侄儿,折磨死妻子,剥夺女儿时母亲财产的继承权,不许女儿恋爱,断送了女儿一生的幸福,临死之前,他还要求女儿:“把一切照顾得好好的!到那边向我交帐!”,将资产阶级嗜财如命的贪婪嘴脸刻得入木三分。而如今的社会主义社会里,货币依然是一般等价物,仍然是财富的象征。我们已经离不开钱了,每时每刻都要用钱,生老病死、衣食住行、读书娱乐 „„等等都要用钱。正因如此,有人便产生了金钱万能的思想。一些人就是受到这种金钱万能思想的影响,钻进了钱眼里,一切向钱看、惟利是图,不惜通过贪污受贿、盗窃、诈骗、抢劫、走私等非法手段去掠取金钱,甚至图财害命。这些人到头来只能落得身败名裂的下场。但我们大多数人还是始终保持着人人平等、互助互惠的关系,“一方有难,入方支援”已成为当今社会的焦点,今年四川5·12地震,导致多少户居民无家可归,多少学生无学可上,多少企业损失惨重。就在这时,不同国家,不同肤色,不同语言的人们都愿意伸出援助之手,纷纷慷慨解囊,甚至连小学生、幼稚园的孩子也在家长们的带领下拿出自己的零用钱,捐助给了灾区那些比他们更加需要钱,需要钱来重建家园的人们。难道人们能说,在这个时候,金钱还是万恶的吗?

金钱也令我不解。买同样的一件廉价的东西,为什么买的人不同,人们对他们的评价就会有那么大的差别呢。穷人去买,就是“勤俭节约”、“会持家过日子”;可换了富有的人去买,怎么就变成了“小气”、“吝啬”了呢?就没有人认为这对相对富裕的人是很不公平的吗?

钱啊,你到底是什么,是你的错吗?还是人们的思想发生了错误啊!

范文七:我的金钱观 投稿:蒋方斺

我的金钱观

2007-8-30 10:14

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张家豪

人活着需要钱,但不能只为钱而活着。钱是生活的条件,但不是生活的唯一,在现实生活中有很多比钱更重要的东西。

我曾经看过一篇名为《追逐金钱,使人入狱》的案例:阿明很想用钱买到高的社会地位,他认为有钱能使鬼推磨,于是辞去公安工作,干个体卖服装。他的生意很好,渐渐阔绰起来,他认为他的“价值”与钱一样与日俱增,于是更崇拜金钱,除了钱,便目空一切。无休止的金钱欲望,成了加速他堕落的催化剂。为了弄到更多的钱,他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元,骗了南方某单位的130万元,从此过着挥金如土的生活。他想出人头地,腰缠万贯,却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了双手。最后,他被判坐牢15年,妻子离开了他,他年富力强的人生时光将要在牢里度过。他因为拼命地追逐金钱,最终失去了家庭、亲人和自由。

阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子,他虽有过很多钱,有过短暂的欢乐和享受,但这只是昙花一现,如过眼云烟。他盲目和违法地追求金钱,不仅毁掉了他的前程,同时给他人带来了痛苦,这样值得吗?金钱当真那样重要吗?

不!金钱能买到床铺,却买不到睡眠;金钱能买到补药,却买不到健康;金钱能买到食物,却买不到胃口;金钱能买到书籍,却买不到知识;金钱能买到钟表,却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的,物质生活的满足固然重要,而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、身体的健康更应该成为人生的追求,尽管其中不少方面离不开金钱,但却不是完全用金钱可以买到的,并非与金钱等值。

金钱,生不带来,死不带去,生命是短暂的,眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会,善用时间,为社会、为国家无私地奉献,有所发明和创造,为人类创造财富,为他人带来幸福,才能化短暂为永恒。

在现实生活中,有很多东西比金钱更重要,如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等,都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯,没有亲人和朋友与你分享,那么,再多的钱又如何?独自享用山珍海味,又有何味?

娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时,璀璨绮丽地盛开在人间,我想它绽放的时刻,已与永恒连为一体,成为永生的一部分了。于是,我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短,而在于人的生命是否在有限的时间中,吐露出人生的芳香,散发出人性的光辉,绝不在于拥有金钱的多少。所以,我的金钱观是:幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花,金钱是渺小的,有意义的人生才是伟大的,是值得我们去推崇的、攀登的高峰。

[点评]

本文开头鲜明地提出自己的观点:钱是生活的条件,但不是生活的唯一,在社会上有很多比钱更重要的东西。接着从事例入手,层层分析,透彻说理,令人信服。结尾自然地引出了作者正确地金钱观,点题并深化主旨。

范文八:对金钱的观点 投稿:陆輴輵

我想在这个社会上人们当前最需要的绝对是钱,为什么这样说呢?很简单,人们现在是处处靠钱维持着生活,我们现在最缺少的是钱,这当然是穷人家发的心声,而那样富裕的家族们,对金钱的看法看法不同。当然,我想世界上每个人都希望能够有钱,我可能也是吧。

  人们在这个社会上生活,钱是穷人必不可少是,一般的穷人家可能就是因为没钱,而得疾病死亡;有的就是因为没钱买食物而饿死,穷人并不是堕落,他们也会发挥自己的优点而取得成功找到好的事业,从此和家人过着幸福的生活,这是每个穷人都盼望的,当然,有的人也不在乎钱这东西,他们觉得钱也没什么好的,他们觉得钱再多也没用,最多就满足自己的奢侈生活而已,只要自己好好活下去就满足了,我想这种人在目前的社会上是最多的,我想我也是吧,这些点子看出了穷人们对金钱的不同看法,从中我们可以知道,穷人们还是很需要钱的。

  钱的确是有许多作用,钱可以制造假象,也能够买到真实,有些人过于贪婪钱,去印假钞票,最后受伤害的还是自己,有的人为了钱宁愿去做别人的一切事情,他们是怎么想的,我简直是无法想象。钱真的是万能的吗?钱什么都能买到吗?我想肯定不是的,钱一定有买不到的:

  钱能买到鸡蛋,但买不到鲜血。

  钱能买到床,但买不到睡眠。

  钱能买到车,但买不到速度。

  钱能买到化妆品,但买不到美丽。

  钱能买到书籍,但买不到知识。

  钱能买到药品,但买不到健康。

  钱能买到贺卡,但买不到情谊。

  钱能买到树,但买不到大自然。

  ……

  钱并不是万能的,我们不要太重视钱。

  有些有钱人真的是不在乎钱,他们想干什么就干什么,大把的浪费钱,在钞票上乱写乱画,撕钞票……这才是真正的奢侈生活,这些有钱人不怕一切,他们有实力,你不能把他们怎么样,你只能嫉妒他们,嫉妒他们什么?这才是真正的有钱人,他们对金钱就是毫不在意,但他们的确生活的很棒,或许有许多人都很羡慕他们。钱真的是可怕。

  钱有它的好处,也有它的坏处,只要自己好好生活下去就行了,不要太看重钱,钱没什么好的,当然每个人对金钱的观念是不同的,最后的结果,还是看你自己了,加油吧!

  都江堰紫萍铺学校六年级:王熠

范文九:中外金钱观之比较 投稿:董蹔蹕

【摘 要】金钱从诞生之日起,就成为人类永恒的话题之一,有人歌颂它,有人唾弃他,人们依赖它又容易被它诱惑。各国的文化中都有关于金钱的论述和观点,本文介绍比较了中外有代表性的金钱观。   【关键词】中外;金钱观;比较   金钱观是人们对待金钱的看法和行为,包括人们如何认识金钱和对待金钱。人们赋予金钱极为丰富的意义,它是非常重要的一个社会心理变量,影响着人们对世界的认识、判断和价值取舍。金钱观受到诸多因素的影响,随着历史文化、经济发展程度、社会形态等的发展而变化。在世界范围内具有代表性的文化中,金钱观都占有一席之地,具有代表性的金钱观包括中国传统义利观、基督教的金钱观、犹太人的金钱观。   一、中国传统义利观   在中国传统思想中一直存在的义利之辩深深影响着中国人普遍的金钱观。关于义与利的关系有两种对立的观点:一种是深受儒家思想影响,认为义大于利的重义轻利观。儒家思想中的“义”是人们立身处世的基本原则,也是社会伦理道德的规范;“利”指的是物质利益。对义与利的关系,儒家的基本立场是重义轻利,孔子提出“君子喻于义,小人喻于利”,“不义而富贵,于我如浮云。”在孔子看来,道德追求高于物质利益,但是他也没有完全排斥利益,在《论语·述而》中“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之”。孔子肯定了追求物质和荣华是人的正常欲望,主张谋求物质利益必须符合道德的标准——君子爱财,取之以道。汉代董仲舒进一步发展了儒家义利观,指出“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。此后,重义轻利的义利观成为了封建社会的经济伦理最重要的准则。第二种是宋代永嘉学派和永康学派提出了“功利”的观点。他们在肯定了人欲的合理性基础上,认为“以利和义,不以义抑利”,注重事功,反对空谈义理。功利的观点肯定私欲的合理性,义利具体化为国计民生,具有深刻的价值。 但至明清时期,有了纳捐制度,使金钱成为开启仕途之门的钥匙,功利观点就异化为拜金主义了。   中国的传统金钱观种有两种对立的观点,一种视金钱如粪土,认为“君子耻谈钱”;另一种是金钱至上,认为钱可通神,“举天下一毫之事,无金钱无以行之。”这两种观念发展到今天就使得人们对金钱的看法处于两个极端:一是认为金钱万能,容易走入拜金主义的误区;另一是完全否认金钱存在的价值。   二、基督教的金钱观   基督教对西方社会价值观的形成有着重要的影响。在基督教的《圣经》中,耶稣讲了三十八个比喻,其中十六个与金钱相关。《圣经》中耶稣对金钱的看法:“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能侍奉神,又侍奉玛门”,从中我们可以看出基督教将金钱视为可以和神相提并论的一种力量,金钱是欲望代名词,人不能正确处理自己的欲望就将沦为金钱的奴隶。《圣经》中将人定义为金钱的管家,世间一切的财富都属于耶和华,他掌握世间一切供给,人不可贪恋金钱,“贪财是万恶之源,有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了”;也不要忧虑,如同以色列人“他们因着信,过红海如行平地”;而应坚定信仰,依靠主赐予的应许,依靠辛勤的劳动,克服懒惰和贪欲,“手懒的,要受穷;手勤的,却要富足”、“懒惰人羡慕,却无所得,殷勤人必得丰裕”,必将获得收益。约翰·卫斯理有一个著名的公式说明基督教中倡导的人和金钱的关系:“尽你所能赚取吧,尽你所能节省吧,尽你所能施舍吧。”作为神的管家的人应该忠于神的召唤,平衡、节制、勤勤恳恳地工作,通过合法、诚实、勤劳的生产,尽可能赚取金钱来增加上帝的荣耀。同时,人要克制自己的欲望,始终过着一种圣洁、理性的生活,牢记所得一切金钱皆是上帝的恩赐,有衣有食就要知足,然后愿意施舍,奉献上帝。   基督教义影响下的金钱观一方面肯定了金钱的力量,另一方面也指出人在金钱的诱惑面前是脆弱的,因此,要对金钱保持警醒,始终牢记神的管家的职责,正确地获取和使用金钱。   三、犹太人的金钱观   2000多年前,当中国先贤倡导“舍生取义”时,犹太拉比们就开始教育他们的同胞:“金钱不是罪恶,也不是诅咒,钱会祝福人的”,“身体依心而生存,心则依靠钱包而生存”。犹太人是全世界唯一一个不遮不掩鼓励向金钱进去的民族。在他们眼里,只要形式上不违规,哪里有利可图哪里就可经营。   犹太人的金钱观是由其特殊的民族历史造成的。犹太民族是个多灾多难的民族,从公元前597年犹太人国家被巴比伦王国灭亡以来,犹太人背井离乡,四处逃难,数次重建家园又数次遭摧毁。第二次世界大战中,犹太民族遭受巨大的创伤,许多犹太人被迫转移到美洲、亚洲、非洲等国家。这种特殊的流浪经历使他们无法像其他民族一样拥有土地房屋等不动产,也不适合从事农业、手工业等产业,只能选择经商,因此也格外重视金钱的作用。金钱对于犹太人来说,金钱不仅是满足自己直接的需要,而且是可以给自己带来安全感的需要。他们把金钱视为上帝,但却不会成为金钱的奴隶。钱是一种保险,一种生存工具。多少年来,理财、生财、发财和追财已经被犹太人发展成为一种高雅的艺术——这是时代相承防御性社会行为的结果。尽管犹太人热爱金钱,认为金钱是给美好人生的祝福,是人给上帝的礼物,但在追求金钱的过程中,他们依然保有原则。一是契约精神。犹太民族视契约如生命,他们深信我们人的存在,是履行和神所签订的存在签约,人和人之间的契约,也和神所定的契约相同,决不可毁约。在做生意时,犹太人分厘计较,但在契约面前,他们宁肯吃亏也要绝对遵守,即便是口头允诺也有足够的约束力。在全世界商界中,犹太人树立了重信守约的形象。二是团结互助。尽管犹太人分散在世界各地,没有共同的民族地域,但他们从来就将自己看成一个整体,把援助自己的同胞视为自己的责任和义务,并提供商业机会帮助其他同胞发展。正是这种团结的精神让散居世界各地的犹太人几千年团结在一起,度过种种难关。三是重视教育和创新。犹太人普遍具有较高的文化素质,他们认为知识是最可靠的财富,是唯一可以终身享用的资产,是不会被抢走而又可以随身带走的财富。   犹太人的金钱观从根本上肯定了金钱的作用,认为钱没有净染之分,也没有高低贵贱之分,但无论使用什么方法赚钱都必须在合法的范围内。契约精神是他们金钱观的核心原则。   四、结语   在社会的发展历程中,金钱观是各个国家民族文化、价值观念中重要的组成部分。不同的民族、文化都注意到了金钱对人和社会有重要的影响,虽然有的对金钱持肯定态度,有的持否定态度,但都认为对金钱的追求应有理性。   一个人从儿童时期就接触金钱,感受金钱的使用价值。如何获得金钱和使用金钱也是日常生活中一项重要的内容。我国传统观念的影响下,金钱一直是一个被忌讳的话题,有关金钱观的研究目前还未深入探求过。完全否定金钱和崇拜金钱固然都是不可取的,然而,科学合理的金钱观应该是怎样的?现有的研究中还未能给出一个答案。我国社会主义的发展是在正视物质基础在社会发展中的基础上建立的,以经济建设为中心,主张通过生产力的发展来促进社会的发展。这就要求社会主义建设的人才,尤其是高素质人才的大学生群体树立正确的金钱观来指引自己的人生选择。我们可以从中丰富的世界文化中吸取其合理成分,将之整合到构建科学现代的金钱观中来。   参考文献:   [1]徐保风.金钱、金钱观及其伦理审视[D].长沙:湖南师范大学,2006.   [2]王志刚.金钱观的伦理审视[D].长春:长春理工大学,2009.   [3]李朝秀.先秦儒家义利观及其现代价值微探[D].济南:山东师范大学,2010.   [4]姜吉星.论儒家义利观的当代价值[D].青岛:青岛大学,2012.   [5]张倩红:《论犹太民族的商业特征》[J]西北大学学报,1998年第2期,第8页

范文十:金钱观何雨潮 投稿:赖胢胣

金钱观

在市场经济迅猛发展的今天,金钱扮演着非常重要的角色。我们的生活中离不开金钱。可以说没有金钱,我们的生活将会寸步难行。甚至“有钱能使鬼推磨”的这种说法也在蛊惑着人心,可见在现代社会,金钱是十分重要的。

“金钱是饭,是衣,是车,是房”。的确如此老百姓的衣、食、住、行都离不开金钱。“人为财死,鸟为食亡”,可见是金钱主宰着人类,而人类只不过是虚假的金钱拥有者,甚至是金钱的牺牲品。

金钱是房,它可以是住房亦可以是牢房。现代社会,有关金钱的违法犯罪行为日益增多,而且也不是什么骇人听闻的事件。可见人们已经习惯于听到这种消息了。犯罪分子为了金钱,可以做出极度伤天害理,违背良心的事。

但是金钱不是完全没有好处的。现在我国的综合国力之所以有所提高,最重要的原因之一就是经济水平总体提高了。国家实行优厚的政策,对在校学生实行“两免一补”的政策,对居民发放最低生活保障金,这些都使老百姓过上了好的生活。国家给予他们的,不仅是金钱上的帮助,更是心灵上的帮助。着名歌手从飞一生致力于扶贫事业,甚至在他病危之迹,依然惦记着那些可怜的失学儿童。他让许多孩子重返校园,燃起了对生活的希望。

回顾一些文学作品,我们又不得不对金钱另眼相看。法国着名短篇小说之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文,相信很多人都读过,也可能感触颇深。虚伪冷酷的菲利普夫妇竟然可以为了金钱而不认自己的亲弟弟。我们可以想象当时整个社会都可能如此:人与人之间已经不再是感情的关系,而是赤裸裸的金钱关系。这样的病态社会不得不让人叹息与深思。金钱,它给感情这个东西镶上了一圈外表华丽,内部空虚的金边。

因此我们都应该明白,在现代社会,金钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。而最重要的,就是我们应该如何看待金钱,使用金钱!

15国际邮轮五年制 何雨潮

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