以人为镜阅读答案_范文大全

以人为镜阅读答案

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【优秀范文】以人为镜阅读答案

范文一:以己为镜阅读答案 投稿:孟浄浅

阅读短文,回答问题。

以己为镜

  ①爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子。每天,他不是在大街上闲逛,就是和周围的一群孩子到庄园或河边玩耍,像个十足的少年嬉皮士。

  ②爱因斯坦的母亲常常为此[  ],她再三告诫爱因斯坦说:“不能再这样下去了。你现在不学一些东西,长大了如何能出人头地呢?”爱因斯坦总是[  ]地回答说:“你瞧瞧我的伙伴们,他们不都和我一样吗?”

  ③直到16岁的那年秋天,一天上午,父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住说:“昨天我碰到一件有趣的事情。我给你讲完了,你再去钓鱼,怎么样?”

  ④爱因斯坦很不乐意地站住了。

  ⑤父亲说:“昨天,我和咱们的邻居杰克大叔去清扫南边工厂的一个大烟囱,那烟囱只有踩着烟囱内的钢筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面,我在后面。我们抓着扶手,一阶一阶地终于爬上去了。下来时,你杰克大叔依旧走在前面,我还是跟在他的后面。后来钻出烟囱,出现了一个奇怪的事情:你杰克大叔的身上、脸上全部被烟囱里的烟灰蹭黑了,而我身上竟连一点烟灰也没有。”

  ⑥爱因斯坦的父亲继续微笑着说:“我看见你杰克大叔的模样,心想我肯定和他一样,脸脏得像个小丑。因此我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢,他看见我钻出烟囱时干干净净的,就以为他也和我一样干净呢,就只草草洗了洗手就大模大样上街了。结果,街上的人都笑痛了肚子,还以为你杰克大叔是个疯子呢。”

  ⑦爱因斯坦听罢,忍不住和父亲一起大笑起来。父亲笑完了,[  ]地对爱因斯坦说:“其实,别人谁也不能做你的镜子,只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子,(  )或许会把自己照成(  )的。”

  ⑧爱因斯坦听了,顿时[  ]。爱因斯坦从此离开了那群顽皮的孩子们。他时时用自己做镜子来审视和映照自己,终于照得他的生命熠熠生辉。

1.联系文章在第七自然段的圆括号里填上一对反义词。

2.根据文意选择下列合适的词语填入第二、七、八自然段的“[  ]”里。

郑重其事

不以为然

不胜愧汗

忧心忡忡

3.“别人谁也不能做你的镜子,只有自己才是自己的镜子。”爱因斯坦的父亲为什么要这么说?你是怎么理解它的意思的?

__________________________________________________

__________________________________________________

4.爱因斯坦说:成功=明确的目标+不懈的努力+科学的方法,对此你有何感想?

__________________________________________________

__________________________________________________

阅读答案:

答案:

解析:

1.美丽——丑陋,白痴——天才

2.忧心忡忡,不以为然,郑得其事,不胜愧汗

3.是想教育爱因斯坦。因为爱因斯坦小时候总以身边的小伙伴为镜子,终日闲逛,毫无进取心,像个十足的少年嬉皮王。(提示:别人终究是别人,而我们要认识的是自己,人的一生最大的对手也是自己。)

范文二:以己为镜阅读答案 投稿:徐收攷

阅读理解。

以己为镜

  ①爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子。每天,他不是在大街上闲逛,就是和周围的一群孩子到庄园或河边玩耍,像个十足的少年嬉皮士。

  ②爱因斯坦的母亲常常为此[  ],她再三告诫爱因斯坦说:“不能再这样下去了。你现在不学一些东西,长大了如何能出人头地呢?”爱因斯坦总是[  ]地回答说:“你瞧瞧我的伙伴们,他们不都和我一样吗?”

  ③直到16岁的那年秋天,一天上午,父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住说:“昨天我碰到一件有趣的事情。我给你讲完了,你再去钓鱼,怎么样?”

  ④爱因斯坦很不乐意地站住了。

  ⑤父亲说:“昨天,我和咱们的邻居杰克大叔去清扫南边工厂的一个大烟囱,那烟囱只有踩着烟囱内的钢筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面,我在后面。我们抓着扶手,一阶一阶地终于爬上去了。下来时,你杰克大叔依旧走在前面,我还是跟在他的后面。后来钻出烟囱,出现了一个奇怪的事情:你杰克大叔的身上、脸上全部被烟囱里的烟灰蹭黑了,而我身上竟连一点烟灰也没有。”

  ⑥爱因斯坦的父亲继续微笑着说:“我看见你杰克大叔的模样,心想我肯定和他一样,脸脏得像个小丑。因此我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢,他看见我钻出烟囱时干干净净的,就以为他也和我一样干净呢,就只草草洗了洗手就大模大样上街了。结果,街上的人都笑痛了肚子,还以为你杰克大叔是个疯子呢。”

  ⑦爱因斯坦听罢,忍不住和父亲一起大笑起来。父亲笑完了,[  ]地对爱因斯坦说:“其实,别人谁也不能做你的镜子,只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子,(  )或许会把自己照成(  )的。”

  ⑧爱因斯坦听了,顿时[  ]。爱因斯坦从此离开了那群顽皮的孩子们。他时时用自己做镜子来审视和映照自己,终于照得他的生命熠熠生辉。

1.联系文章在第七自然段的圆括号里填上一对反义词。

2.根据文意选择下列合适的词语填入第二、七、八自然段的“[  ]”里。

郑重其事 不以为然 不胜愧汗 忧心忡忡

3.“别人谁也不能做你的镜子,只有自己才是自己的镜子。”爱因斯坦的父亲为什么要这么说?你是怎么理解它的意思的?

________________________________________________

4.爱因斯坦说:成功=明确的目标+不懈的努力+科学的方法,对此你有何感想?

________________________________________________

阅读答案:

答案:4.要成功就得有目标,和方法,并要坚持不懈的努力,才能成功!解析:

  1.美丽-丑陋 白痴-天才

  2.忧心忡忡 不以为然 郑重其事 不胜愧汗

  3.是想教育爱因斯坦。因为爱因斯坦小时候总以身边的小伙伴为镜子,终日闲逛,毫无进取心,像个十足的少年嬉皮士。提示:别人终究是别人,而我们要认识的是自己,人的一生最大的对手也是自己。

范文三:以己为镜阅读答案 投稿:毛餓餔

请你阅读下面的短文,一定要认真仔细地读,因为文后有几道难关,相信聪明的你肯定能顺利闯过。

以己为镜

  爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子。每天,他不是在大街上闲逛(gu4ng),就是和周围的一群孩子到庄园或河边玩耍。他的母亲为此忧心忡(ch#ng)忡,再三告诫(ji8)爱因斯坦不能再这样下去了。爱因斯坦总是不以为然地回答说:“你瞧瞧我的伙伴们,他们不都和我一样吗?”

  爱因斯坦16岁那年秋天的一个上午,父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住说:“昨天我碰到了一件有趣的事情。我给你讲完了,你再去钓鱼,怎么样?”

  爱因斯坦很不乐意地站住了。

  父亲说:“昨天,我和咱们的邻居杰克大叔去清扫南边工厂的一个大烟囱(c#ng),只有踩着烟囱内的钢筋踏梯才能上去。杰克大叔在前面,我在后面。我们抓着扶手,一阶一阶地终于爬上去了。下来时,杰克大叔依旧走在前面,我还是跟在他的后面。钻出烟囱后,出现了一件奇怪的事情:杰克大叔的身上、脸上全部被烟囱里的烟灰蹭(c8ng)黑了,而我身上竟连一点烟灰也没有。”

  爱因斯坦的父亲继续微笑着说:“我看见杰克大叔的模样,心想我肯定和他一样,脸脏得像个小丑,于是就到附近的小河里洗了又洗。而杰克大叔呢,他看见我钻出烟囱时干干净净的,就以为他也和我一样干净呢,于是只草草洗了洗手就大模大样上街了。结果,街上的人都笑痛了肚子,还以为杰克大叔是个疯子呢。”

  爱因斯坦听罢,忍不住和父亲一起大笑起来,父亲笑完了,郑(zh8ng)重地对爱因斯坦说:“其实,别人谁也不能做你的镜子,拿别人做镜子,白痴或许会把自己照成天才的。”

  爱因斯坦听了,顿时满脸愧(ku@)色,从此离开了那群顽皮的孩子们。他时时用自己做镜子来审(sh7n)视自己,终于照得他的生命熠(y@)熠生辉。

1.爱因斯坦小时候很贪玩,他原来是拿(谁)________做镜子的,从文中的句子“________”可以看出来;通过父亲的教导,他认识到应该以________为镜。

2.文章第四自然段中,“奇怪的事情”指的是________,发生“奇怪的事情”的原因是________。

3.文题“以己为镜”是什么意思?用“——”画出文中的句子。

4.文中所写的几个人物中,给你留下印象最深的是________,因为________。

阅读答案:

答案:解析:

  1.别人(小伙伴) 你瞧瞧我的伙伴们,他们不都和我一样吗? 己(自己)

  2.爱因斯坦的父亲和杰克大叔一起清扫大烟囱,杰克大叔的身上、脸上全部被烟囱里的烟灰蹭黑了,而他父亲身上竟连一点烟灰也没有。 杰克大叔上下烟囱时总是走在前面,烟囱里的灰都蹭在了他的身上。

  3.用自己做镜子来审视自己。

  4.可以选择文中任意一个人物,只要言之有理。如爱因斯坦的父亲循循善诱,爱因斯坦知错就改,爱因斯坦的母亲爱孩子,杰克大叔以他人为镜等。

范文四:对镜阅读答案 投稿:于回囟

阅读下面四首小诗,按照要求答题

  第一首:读大白的《对镜》(玄庐)

镜中一个我

我把我打破,

镜外一个我

一切镜无我。

打破了这镜

我把我打破,

我不见了我

还有破的我。

破镜碎纷纷

破的我也破,

生出纷纷我

不知多少我。

本诗由“破镜”而生发出诗情,表达了诗人的什么观点。

答:________。

  第二首:黑夜(叶圣陶)

  便是太阳光,也自有他烛照所及的极限吧?/惟是黑暗是广大而无边。/我竭力睁开了眼睛,/但是,看见些什么呢?

  《黑夜》一首,短短五行,写出的是真情。请问作者面向什么而看见些什么?

  答:________。

  第三首:纸船(冰心)

  我从不肯妄弃了一张纸,/ 总是留着--留着,/叠成一只一只很小的船儿,/从舟上抛下海里。

  有的被天风吹卷到舟中的窗里,/有的被海浪打湿,沾在船头上。/我仍是不灰心的每天的叠着,/总希望有一只能流到我要它到的地方去。

  母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿,/不要惊讶它无端入梦。 /这是你至爱的女儿含着泪叠的,万水千山,/求它载着她的爱和悲哀归去。

《纸船》等诗是为诗人带来诗名的作品,用最简练的话对该诗的内容和形式做一概括。

  答:________。

  第四首:沙扬娜拉(徐志摩)

  最是那一低头的温柔,/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞,/道一声珍重,道一声珍重,/那一声珍重里有蜜甜的忧愁--/沙扬娜拉!

  这首诗的音韵,契合意境,更尽回旋婉转之妙。朗读时须推敲其抑扬顿挫,节奏错落有致。在原诗上用斜竖线画出其诵读时应停顿之处。

阅读答案:

答案:解析:

  第一首:“我”是客观存在,镜子里的“我”不过是“我”存在的物相的客观反映;镜破,“我”仍在。“我”的存在不因镜破而消失,反而“生出纷纷我”。这说明了客观存在是无法更改的;

  第二首:诗人冷观旧世,诗行表现了他所面向的人生和他要表达的人生。作者身处不合理的社会,看见的是一片黑暗;

  第三首:《纸船》将诗人写之不尽的母爱,通过叠纸船抛于海中,托它寄去思母的悲哀这一情景的描述,将童心的纯真、爱的深沉表现得颇为动人。诗作文字清新俊秀、含蓄凝炼;

  第四首:最是那/一低头的/温柔,/象一朵/水莲花/不胜/凉风的/娇羞,/道一声/珍重,/道一声/珍重,/那一声/珍重里/有蜜甜的/忧愁--/沙扬娜拉!

范文五:卖镜子的人阅读答案 投稿:秦谡谢

阅读短文,回答问题。

卖镜子的人

  从前,有个卖镜子的人,他卖各式各样的镜子:大的,小的,圆的,方的……他的镜子质量很好,他的口才也不错,生意做得很红火。

  但是,他忙于经营,连饮食起居、梳洗的时间都没有,外观逐渐邋遢(A.l1 B.t1),自己(A.竟然 B.虽然)丝毫没有发觉。后来不知怎的,买镜子的人越来越少了,生意也越来越清淡。

  有一天,他在集市上铺开摊子,好多人围过来看货,他就向大家宣传开了。

  一位顾客手里拿着一面挑好的镜子,本(A.打算 B.计算)买,但端详了一下他的脸,忽然“扑哧”一笑,放下镜子,扭头就走了。

  卖镜子的人不明白  拉住一位老人问  怎么  我的话错了吗  老人慢慢地说:“你的话倒是没错,不过,你拿镜子照照自己的脸吧!”

  卖镜子的人拿起镜子一照,(A.顿时 B.及时)羞得满脸通红。原来他每天只是胡乱擦洗了一下脸,从没拿镜子好好照过自己。他的脸啊,竟像唱戏的大花脸似的。

  他终于懂得了:一个卖镜子的人,必须以自己清洁的脸,作为自己照镜子的最好证据。只有这样,(A.宣传 B.宣告)才会有说服力,不然,任凭有多好的口才也没用。此后,他很注意梳洗整容了,生意也一天天好转了起来。

(1)划掉括号里搭配不合适的词语。

(2)为文中画线的句子加上标点符号。

(3)从文中找出与下列词语意思相反的词语,写在括号里。

肮脏——(  )   糊涂——(  )

(4)联系上下文理解词语意思。

清淡:_________________________________________

端详:_________________________________________

(5)根据文章内容填空。

  这篇短文先写卖镜子的人起初________,但是由于________,结果________。后来,在一位老人的提醒下,他终于明白了________________________。

(6)短文的中心是(  )

A.要让别人买自己的镜子,自己要先照照镜子。

B.要让别人相信自己,不仅靠口说,更重要的是要以自己的实际行动作表率。

C.要想生意好,要把自己的外貌衣着整理干净、整洁。

D.卖镜子的人之所以生意不好,是因为他不爱照镜子。

阅读答案:

答案:解析:

(1)不合适的:虽然 计算 及时 宣告

(2),:“,?”

(3)清洁 明白

(4)清淡:买卖不兴旺;营业额少。端详:仔细地看。

(5)生意做得很红火 忙于经营,外观逐渐邋遢 生意越来越清淡 一个卖镜子的人,必须以自己清洁的脸,作为自己照镜子的最好证据。只有这样,宣传才会有说服力,不然,任凭有多好的口才也没用

(6)B

范文六:镜匣人间(有删节)阅读答案 投稿:洪匰匱

阅读下面的文字,完成12―14题。

镜匣人间(有删节)

周海婴

我和摄影有缘或许并非偶然。

我出生100天便被父亲抱去上海知名照相馆拍了照片,自儿时开始潜意识里对照相不陌生,甚至有莫名的新奇和亲切感。在镜头前我收敛调皮变成乖乖儿,这是镜头随人选择的奇妙,抑或是我10岁便拿起相机开始记录人生的机缘。

1948年底,我在离开香港前往东北解放区前,花800元港币买下一架禄来Rolleiflex双镜相机,因为经济拮据,不够购买配置Tesser镜头的,用约低1/5总价买下低一挡镜头的Sornar F.3.5机子。1980年我拍《鲁迅画传》的部分照片,还使用这架120胶片的禄来,结影虽然尚属松软,终可告慰历史。

我珍藏着几本厚厚的黑卡纸老式相册,贴满大大小小的照片错落有致,那时我母亲细心地粘贴,有些用了三角形相角。页面上有很多母亲的亲笔题字和日期。

在我的数万张底片中,有一些最为得意、最有纪念价值的照片。

首先是1948年从香港跟随民主人士前往东北解放区时拍下的。当时民主人士的活动,对外严格保密,没有摄影记者跟随,不似现在无论什么场合,记者风涌而至,快门咔咔、闪光连连。而我的母亲处处“警告”要我自量“身份”,谨慎不能犯“错”,不能随意走动,不能自行离队伍拍摄照片……,因此,东北之行虽极为重要,而照片数量也很有限,我的这几帧照片也就成了历史见证的“孤本”了。

其次是“二?六”轰炸的照片。1949年初夏,我从华北大学短期学习结束,廖承志建议我们几个“孩子”,各自补习所缺的高中文化课程后,第二年去苏联求学。这样,我返回上海旧址霞飞坊寻师回炉。不久,抗美援朝开始,我在三楼阳台听到飞机投弹轰炸声,看到窜天的浓烟,这便是 “二?六”轰炸上海卢湾区。冲天黑烟被我拍了下来。隔天我又和表兄马永庆赶去现场拍摄残垣废墟,进入现场时,我们被警卫所阻,亏得那时候我们不知天高地厚的印了名片,叫做“海马摄影社”,凭这枚小片子,才得到许可进入警卫圈内。进去后我拍到了一批炸毁的废墟,还有伤亡家属悲痛欲绝的镜头。今年春天,我又专程去了五十八年前的故地,只寻见路边一块纪念碑石,不知道什么时候什么缘故被敲成两截,又用水泥粘合一起,这种偶然的“不幸”和伤愈,令人叹息!

再有几帧灯光人像似可以特别一叙。那是1949年冬,由杨子颐先生介绍我参加了摄影前辈吴寅伯的“上海摄影学会”,他们都是老一辈摄影家。吴老主持学会活动,常请某一方面学者讲授各类摄影技术科目,我记得有一次邀请了京剧名演员言慧珠来会充当模特。那天专家教的是灯光“单灯”人像摄影,只用一只200瓦上下普通聚光灯,另一侧面施加一块白色反光板,调度两者远近距离角度方向,获取不同效果。对演员言慧珠的身形神态并不去刻意“摆布”,由她自由发挥转动变化角度,有十几位摄影家前后左右抓拍,我也挤在边夹缝里按快门。过了两周言慧珠再度到上海摄影学会,大家依次让她看自己的作品,我是最后一个把“习作”交给她,想不到她看了照片后凝视了我这个最年少的“学徒”,竟开口问“你可不可以把照片送给我?”我受宠若惊当即应允,三张10寸精心制作的照片被她收藏了。

近七十年来,我的摄影兴趣不减,从未间断却并不连贯,这与时局、运动、心情和工作、生活有直接关系。我拍摄的题材以人为主,也有随机的景物,那是我的审美观和兴趣的体现。

在摄影中我找到的是自己的乐趣,如今却无意间为大家或小家留下了凝固的瞬间。再看今日,数码时代来临,照相机发生彻底革命,电子代替胶片,照相机的普及率造就了一代摄影族群,网络上以亿万计的照片让人应接不暇,我依然努力地跟随时代的脚步,开始用新型摄影器材,摆弄着未知,同时却也在不停地回味。

12.下面是对文章内容的概括和分析,不正确的两项是(5分):

A.作者出生100天,便被父亲抱去照像,从此与报影结下了缘份。

B.1949年,作者在上海拍摄到“二?六”轰炸上海卢湾区的珍贵照片,为历史留下了凝固的瞬间。

C.作者拍摄的题材以人为主,也有随机的景物,这些都是作者审美观和兴趣的体现。

D.作者在摄影中找到了自己的乐趣,即便年逾古稀,依然在努力地跟随时代的步伐,开始用新型的摄影器材,摆弄着未知。

E.近七十年来,作者摄影兴趣不减,从未间断他那以人为主要题材的拍摄活动。

13.作者为什么说“在我的数万张底片中,有一些最为得意、最有纪念价值的照片。”请分点说明之。(4分)

答:                                                                   

                        

14.本文作者周海婴是著名作家鲁迅的儿子。他在文中说“1980年我拍《鲁迅画传》的部分照片,还使用这架120胶片的禄来,结影虽然尚属松软,终可告慰历史。”请结合作品和有关鲁迅的知识探究作者为什么说“终可告慰历史”这句话。(6分)

    答:                                                                    

阅读答案:

12、B(时间是抗美援朝开始,即1950年);E(并不连贯)(5分);

13、①东北之行的照片,是历史见证的“孤本”。②“二六”轰炸的照片,留住了那段历史。③几帧灯光人像,在众多作品里受到当事者的青睐,最得意。④《鲁迅画传》的部分照片,可告慰历史。(4分)

14、①鲁迅是中国伟大的思想家、文学家,他始终活在大家的心中。作者用相机拍下部分照片,为“大家”留下了凝固的瞬间,留住了历史。②作者拍《鲁迅画传》的部分照片,也表达了儿子对父亲的怀念之情,为“小家”留下了凝固的瞬间。③鲁迅临终遗嘱:“孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。”作者以此告慰父亲,他已遵嘱去做,在踏实地生活,并且从摄影中找到了乐趣,没有去做虚空的事情,请父放心。(6分)

范文七:卖镜子的人阅读答案 投稿:石盾盿

卖镜子的人

从前,有个卖镜子的人,他卖各式各样的镜子:大的,小的,圆的,方的……他的镜子质量很好,他的口才也不错,生意做得很红火。

但是,他忙于经营,连饮食起居、梳洗的时间都没有,外观逐渐邋遢(A.l1 B.t1),自己(A.竟然 B.虽然)丝毫没有发觉。后来不知怎的,买镜子的人越来越少了,生意也越来越清淡。

有一天,他在集市上铺开摊子,好多人围过来看货,他就向大家宣传开了。

一位顾客手里拿着一面挑好的镜子,本(A.打算 B.计算)买,但端详了一下他的脸,忽然“扑哧”一笑,放下镜子,扭头就走了。

卖镜子的人不明白  拉住一位老人问  怎么  我的话错了吗  老人慢慢地说:“你的话倒是没错,不过,你拿镜子照照自己的脸吧!”

卖镜子的人拿起镜子一照,(A.顿时 B.及时)羞得满脸通红。原来他每天只是胡乱擦洗了一下脸,从没拿镜子好好照过自己。他的脸啊,竟像唱戏的大花脸似的。

他终于懂得了:一个卖镜子的人,必须以自己清洁的脸,作为自己照镜子的最好证据。只有这样,(A.宣传 B.宣告)才会有说服力,不然,任凭有多好的口才也没用。此后,他很注意梳洗整容了,生意也一天天好转了起来。

(1)划掉括号里搭配不合适的词语。

(2)为文中画线的句子加上标点符号。

(3)从文中找出与下列词语意思相反的词语,写在括号里。

肮脏——(  )   糊涂——(  )

(4)联系上下文理解词语意思。

清淡:_________________________________________

端详:_________________________________________

(5)根据文章内容填空。

这篇短文先写卖镜子的人起初________,但是由于________,结果________。后来,在一位老人的提醒下,他终于明白了________________________。

(6)短文的中心是(  )

A.要让别人买自己的镜子,自己要先照照镜子。

B.要让别人相信自己,不仅靠口说,更重要的是要以自己的实际行动作表率。

C.要想生意好,要把自己的外貌衣着整理干净、整洁。

D.卖镜子的人之所以生意不好,是因为他不爱照镜子。

参考答案:

(1)不合适的:虽然 计算 及时 宣告

(2),:“,?”

(3)清洁 明白

(4)清淡:买卖不兴旺;营业额少。端详:仔细地看。

(5)生意做得很红火 忙于经营,外观逐渐邋遢 生意越来越清淡 一个卖镜子的人,必须以自己清洁的脸,作为自己照镜子的最好证据。只有这样,宣传才会有说服力,不然,任凭有多好的口才也没用

(6)B

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范文八:以人为镜阅读训练及答案 投稿:曹瀹瀺

以人为镜(14)郑文贞公魏徵寝疾,上①遣使者问讯,赐以药饵,相望于道。又遣中郎将李

安俨宿其第,动静以闻。上复与太子同至其第,指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰,徵薨,

命百官九品以上皆赴丧,给羽葆鼓吹②,陪葬昭陵。其妻裴氏曰:“徵平生俭素,今葬以一品

羽仪,非亡者之志。”悉辞不受,以布车载柩而葬。上登苑西楼,望哭尽哀。上自制碑文,并

为书石。上思徵不已,谓侍臣曰:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人

为镜,可以知得失。魏徵没,朕亡一镜矣!”[注释]①上:指唐太宗李世民。②给羽葆鼓吹:

赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手。1.解释文中加点词的意思。4⑴上遣使者问讯( ) ⑵上复与太子同至其第( )⑶悉辞不受 ( ) ⑷上思徵不已

( )2.用“/”标出下面句中朗读时的停顿(各一处)。2郑 文 贞 公 魏 征 寝 疾 ,

上 遣 使 者 问 讯。3.翻译下列句子4⑴徵平生俭素,今葬以一品羽仪,非亡者之志。 ⑵以古为镜,可以见兴替。

4.唐太宗对魏徵的厚爱表现在哪些方面?请结合文章内容,加以概述。

范文九:《闲的视镜》阅读答案 投稿:曹綁綂

 阅读下面的文字,完成12-15小题。

闲 的 视 镜

汪涌豪

①“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念,由其所指称的主体的自我处置与安顿方式,形成了一种特殊的心性趣味,既深刻地影响了古人看取世界的方式,也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中,它不仅仅指谓人的气性修养,还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格,因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味,相对而言,比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真。所以,对它的形成发展历史作深入的追原,在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。

②深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界,可以发现,它有湛深的思想背景,儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。一般以为,儒家讲究德礼,注重修身,最是庄敬不过。其实,它并不排斥悠闲的处身方式,相反,对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行,以为这种玩物适情,正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”,雅好以音乐怡情悦性,尝从人学琴,与人同歌,与弟子一起披春服而咏归,享受在大自然中的休憩乐趣。此外又“盛容饰”,当一个人燕居独处时,“申申如也,夭夭如也”。故《礼记》有《仲尼燕居》和《孔子闲居》,一者“善而不倦”,一者“倦而不亵”。

③儒家虽一人安居,仍恒慎其独。至若礼乐之文,射御书数之法,在他们看来也都寓有至理,可博人旨趣,此孔子所以说“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。正是持这样的人生态度,儒者即使人在陋巷,箪食瓢饮,也能做到不改其乐。

④道家于此,贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”,最崇尚个体的精神自由。如果说,儒家重视在社会秩序中安顿人群,他们则尤重在自然秩序中安顿自己,故论道过程中每常言及“闲”字。其代表人物如庄子,不但常用“闲”指称人的闲暇,如《庄子·知北游》篇之“今日晏闲,敢问至道”,《天地》篇之“闲居三月,复往邀之”,《寓言》篇之“向者弟子欲请夫子,夫子行不闲,是以不敢”等等,更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动,如《天道》篇有“以此退居闲游,则江海山林之士服”,《知北篇》有“尝相与无为乎,淡而静乎,漠而清乎,调而闲乎”,《刻意》篇有“就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣,此江海之士,避世之人,闲暇者之所好也”。

⑤这种心闲以及对心闲的深切体认,显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游,也如唐人所说,“义取闲放不拘,怡适自得”。由此“乘物以游心”,放眼六合之外,属意于无己、无功、无名,实际上都是为了达至他在《大宗师》中所说的“其心闲而无事”的高上境界。

⑥统合两家思想,可以看到,儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系,一个隐居以求志,一个修德以就闲,内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场,也无关于名利与禄位,它更多表现为个人的选择,如周敦颐《思归旧隐》所谓,“闲方为达士,忙只是劳生”,关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养,所以一个要进行己有耻的“慎独”,一个依赖“坐忘”、“朝彻”而“见独”。至于其本质的落脚处,都不在形迹,而在精神。

⑦后世文人士大夫追求“闲心乐地”,讲究“闲处从容”,并“寝兴从闲逸,视听绝喧哗”,除了还受到“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦”这样的养生理论,以及后世佛教与禅宗的影响外,大抵都不出此两家思想的范围。

(选自《中国文学批评范畴十五讲》,有删改)

12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分,选对一项给2分,多选不给分)

12.下列选项中不符合文意的两项是(   )(    )(5分)

A.“闲”因比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真,所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。

B.儒家讲求修身敬德,有着极其严肃的人生态度,但同时,儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性,涵养德性。

C.“闲”有湛深的思想背景,儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言,道家贡献更多。

D.儒道虽分属不同的思想体系,但在对“闲”的论说上存在着本质的联系,即都不重在表面的形态,而在内里的精神。

E.后世文人士大夫追求“闲心乐地”,讲究“闲处从容”,大抵都不出儒道两家思想的范围。

13.下列材料中不能反映古人修心养“闲”的处世态度和审物视界的一项是(3分)

A.采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

B.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀。(王羲之《兰亭集序》)

C.感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)

D.纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》)

14.请结合文本①段,简要分析“闲”有哪两方面的作用?(4分)

15.儒、道两家分别为“闲”提供了哪些直接的精神资源?(4分)

参考答案:

12.A、E。

【解析】本题考查分析筛选并整合文中的信息的能力,能力层级为C级。

考生应将选项与原文的内容进行仔细辨别。A项原句是“这种气性修养与体调风格,因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味,相对而言,比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真。”可见A选项将因果颠倒了。E项原句是来自节选部分最后一句“后世文人士大夫追求‘闲心乐地’,讲究‘闲处从容’,除了还受到‘志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦’这样的养生理论,以及后世佛教与禅宗的影响外,大抵都不出此两家思想的范围”,原句强调的是“除了……外”,而非全部。本题容易出错的地方在于选项与原文在程度及表达上细微差别。

评分标准:多选、错选的不给分,只选一项且正确的给2分。

13.C。

【解析】本题考查理解文章内容和中心意思的能力,能力层级为C级。

C“感”、“恨”非“闲”的表现,表现了诗人忧国忧民的情感。A的“悠然”、B的“游目骋怀”、D的“纵”均能体现“闲”。

14.“闲”影响着古人以一种特殊的气性修养(1分)去处世和审物(1分),也影响了古人作品的体调与风格(1分),使作品更显艺术的本真(1分)。

【解析】归纳内容要点;能力层级为C级。

考生应善于联系语境,从语境中去推断理解,同时要善于利用语境之中的一些相应的提示性信息。该句的后文就是相应的解释。解答本题,需要准确理解关键词语的含义,再综合几个关键词语的含义概括出全句的理解。

评分标准:“气性修养”“处世和审物(即“看取世界的方式”)”“体调与风格”“更显艺术的本真”各占1分。意思答对亦可酌情给分。注意,如果学生答案只是照抄原文,酌情扣1-2分

15.

(1)儒道都重视个人在日常安处中的道德精进与精神修养。

(2)儒家并不排斥悠闲的处身方式。他们对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行。

(3)儒家重视在社会秩序中安顿自己,则虽一人安居,仍恒慎其独。

(4)儒家高度重视礼乐之文,射御书数之法,并从学习中获得乐趣。

(5)道家他们则重视在自然秩序中安顿自己,他们否定世俗功利和遵从个性自由,追求“其心闲而无事”的高上境界。

【解析】本题考分析概括作者在文中的观点态度的能力。能力层级为C级。解答本题,要全文进行概括,要准确理解题干的要求,要对文章结构、思路有准确的把握,从全文进行筛选。

评分标准:答对2点给1分,答对3点给2分,答对4点给3分,答对5点给4分。意思答对亦可酌情给分。

范文十:《闲的视镜》阅读答案 投稿:万錻錼

闲的视镜

汪涌豪

①“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念,由其所指称的主体的自我处置与安顿方式,形成了一种特殊的心性趣味,既深刻地影响了古人看取世界的方式,也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中,它不仅仅指谓人的气性修养,还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格,因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味,相对而言,比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真。所以,对它的形成发展历史作深入的追原,在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。

②深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界,可以发现,它有湛深的思想背景,儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。一般以为,儒家讲究德礼,注重修身,最是庄敬不过。其实,它并不排斥悠闲的处身方式,相反,对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行,以为这种玩物适情,正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”,雅好以音乐怡情悦性,尝从人学琴,与人同歌,与弟子一起披春服而咏归,享受在大自然中的休憩乐趣。此外又“盛容饰”,当一个人燕居独处时,“申申如也,夭夭如也”。故《礼记》有《仲尼燕居》和《孔子闲居》,一者“善而不倦”,一者“倦而不亵”。

③儒家虽一人安居,仍恒慎其独。至若礼乐之文,射御书数之法,在他们看来也都寓有至理,可博人旨趣,此孔子所以说“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。正是持这样的人生态度,儒者即使人在陋巷,箪食瓢饮,也能做到不改其乐。

④道家于此,贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”,最崇尚个体的精神自由。如果说,儒家重视在社会秩序中安顿人群,他们则尤重在自然秩序中安顿自己,故论道过程中每常言及“闲”字。其代表人物如庄子,不但常用“闲”指称人的闲暇,如《庄子·知北游》篇之“今日晏闲,敢问至道”,《天地》篇之“闲居三月,复往邀之”,《寓言》篇之“向者弟子欲请夫子,夫子行不闲,是以不敢”等等,更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动,如《天道》篇有“以此退居闲游,则江海山林之士服”,《知北篇》有“尝相与无为乎,淡而静乎,漠而清乎,调而闲乎”,《刻意》篇有“就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣,此江海之士,避世之人,闲暇者之所好也”。

⑤这种心闲以及对心闲的深切体认,显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游,也如唐人所说,“义取闲放不拘,怡适自得”。由此“乘物以游心”,放眼六合之外,属意于无己、无功、无名,实际上都是为了达至他在《大宗师》中所说的“其心闲而无事”的高上境界。

⑥统合两家思想,可以看到,儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系,一个隐居以求志,一个修德以就闲,内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场,也无关于名利与禄位,它更多表现为个人的选择,如周敦颐《思归旧隐》所谓,“闲方为达士,忙只是劳生”,关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养,所以一个要进行己有耻的“慎独”,一个依赖“坐忘”、“朝彻”而“见独”。至于其本质的落脚处,都不在形迹,而在精神。

⑦后世文人士大夫追求“闲心乐地”,讲究“闲处从容”,并“寝兴从闲逸,视听绝喧哗”,除了还受到“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦”这样的养生理论,以及后世佛教与禅宗的影响外,大抵都不出此两家思想的范围。

(选自《中国文学批评范畴十五讲》,有删改)

12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分,选对一项给2分,多选不给分)

12.下列选项中不符合文意的两项是(   )(    )(5分)

A.“闲”因比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真,所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。

B.儒家讲求修身敬德,有着极其严肃的人生态度,但同时,儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性,涵养德性。

C.“闲”有湛深的思想背景,儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言,道家贡献更多。

D.儒道虽分属不同的思想体系,但在对“闲”的论说上存在着本质的联系,即都不重在表面的形态,而在内里的精神。

E.后世文人士大夫追求“闲心乐地”,讲究“闲处从容”,大抵都不出儒道两家思想的范围。

13.下列材料中不能反映古人修心养“闲”的处世态度和审物视界的一项是(3分)

A.采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

B.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀。(王羲之《兰亭集序》)

C.感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)

D.纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》)

14.请结合文本①段,简要分析“闲”有哪两方面的作用?(4分)

15.儒、道两家为“闲”提供了哪些直接的精神资源?(4分)

 参考答案及评分标准:

12.A、E。

【解析】本题考查分析筛选并整合文中的信息的能力,能力层级为C级。

考生应将选项与原文的内容进行仔细辨别。A项原句是“这种气性修养与体调风格,因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味,相对而言,比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真。”可见A选项将因果颠倒了。E项原句是来自节选部分最后一句“后世文人士大夫追求‘闲心乐地’,讲究‘闲处从容’,除了还受到‘志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦’这样的养生理论,以及后世佛教与禅宗的影响外,大抵都不出此两家思想的范围”,原句强调的是“除了……外”,而非全部。本题容易出错的地方在于选项与原文在程度及表达上细微差别。

评分标准:多选、错选的不给分,只选一项且正确的给2分。

13.C。

【解析】本题考查理解文章内容和中心意思的能力,能力层级为C级。

C“感”、“恨”非“闲”的表现,表现了诗人忧国忧民的情感。A的“悠然”、B的“游目骋怀”、D的“纵”均能体现“闲”。

14.“闲”影响着古人以一种特殊的气性修养(1分)去处世和审物(1分),也影响了古人作品的体调与风格(1分),使作品更显艺术的本真(1分)。

【解析】归纳内容要点;能力层级为C级。

考生应善于联系语境,从语境中去推断理解,同时要善于利用语境之中的一些相应的提示性信息。该句的后文就是相应的解释。解答本题,需要准确理解关键词语的含义,再综合几个关键词语的含义概括出全句的理解。

评分标准:“气性修养”“处世和审物(即“看取世界的方式”)”“体调与风格”“更显艺术的本真”各占1分。意思答对亦可酌情给分。注意,如果学生答案只是照抄原文,酌情扣1-2分。(只是照抄原文,但要点齐备,只扣1分)

15.

(1)儒、道都重视个人在日常安处中的道德精进与精神修养。

(2)儒家并不排斥悠闲的处身方式。他们对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行,认为玩物适情,可涵养人的德性。

(3)儒家重视在社会秩序中安顿自己,则虽一人安居,仍恒慎其独;礼乐之文,射御书数之法在他们看来都寓有至理,可获得旨趣。

(4)道家他们则重视在自然秩序中安顿自己,他们否定世俗功利和遵从个性自由,追求“其心闲而无事”的高上境界。

【解析】本题考分析概括作者在文中的观点态度的能力。能力层级为C级。解答本题,要全文进行概括,要准确理解题干的要求,要对文章结构、思路有准确的把握,从全文进行筛选。

评分标准:每答对1点得1分。意思答对亦可酌情给分。

(“遵从个性自由”处答成“崇尚个体的精神自由”算对)

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