王羲之学书断句_范文大全

王羲之学书断句

【范文精选】王羲之学书断句

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【专家解析】王羲之学书断句

【优秀范文】王羲之学书断句

范文一:与王羲之一起学书法 投稿:段儫儬

“小白,听说你报名参加学校的书法大赛了?”马力一冲进教室,便趴到李小白的课桌前大声嚷嚷。李小白点头。“你不会吃错药了吧?就凭你这些横行得像螃蟹一样的字,也敢拿出去招摇?”马力举起小白的作业本四处招摇。“你有没有眼光,这么扭曲,这是火星字好不好。来自火星的小白大师,什么时候登陆地球的,给我签个名好不好?”班里的书法高手阿杜一副夸张的表情。

  面对他们的冷嘲热讽,小白的脸涨得像煮熟的螃蟹。“闪开!”他推开他俩,冲出了教室。

  他一口气奔到了学校后面的墨池前。面前的池塘里蓄满了墨绿色的池水,深不见底。这就是传说中书圣王羲之练习书法的地方。

  委屈的眼泪,从小白的眼睛里流了出来。他写的字确实相当对不起观众,他原本想通过参加书法大赛来激励自己练字,不料反而遭到嘲笑。他多么希望自己能像王羲之一样,有一手漂亮的书法呀,这样,上课的时候,自己就能像阿杜一样自告奋勇地去爬黑板,奋笔疾书地写完,然后在同学们崇拜的目光中洋洋自得地回到自己的座位上了。

  “小白,你干什么,你千万别想不开呀!”追过来的马力企图把岸边的小白给拉住,小白向后一退,脚一滑,扑通一声,滚到了水里。“救命呀。”小白拼命挣扎,可这看似平静的湖面下却暗潮涌动,一股巨大的力量把他卷进了水底下的一个山洞里。

  山洞里很黑,小白的肺都快被憋炸了。看到前面有亮光,似乎是出口,他手脚并用,一鼓作气游出山洞,浮上了水面。等小白抹掉脸上的水滴向岸边一望,愣了,原本喧嚣的校园,高耸的大楼,如今全没了,出现在他面前的,只是一个翠竹掩映下的五角亭,以及一个正在五角亭里拿着毛笔练字的小男孩。

  这个小男孩大约六七岁,一副古人的打扮,穿着宽大的长袍,头上扎着两个羊角辫,练字练得十分专注,直到小白爬上岸,走到他面前,拍了拍他的肩膀,他才吃惊地跳了起来:“你,你是谁?怎么来我家的?”“我叫李小白,不小心掉到水里,钻出来就到这里了。你是谁?”小白抖着身上的水说。

  “我叫王羲之。”

  “你叫王羲之?”小白惊喜地瞪大了眼睛,难道,墨池下的山洞是时空隧道,自己穿越到晋朝,遇到了在墨池边练字的书圣王羲之?

  “现在是晋朝吗?”

  “当然了,现在是晋永嘉四年。”王羲之疑惑地打量着他,一副你这人智商是不是有问题,连什么年代都分不清了的表情。

  “书圣呀,遇到你,我实在是太太高兴了,求求你,教教我书法吧。”小白确定了自己的疑问,一把抱住了王羲之。能亲眼见到这个自己仰慕已久的超级偶像,他激动得快要疯了。“你弄错了吧,我不是什么书圣……”

  “不会错的,你就是未来的书圣!在我们那个时代,你的每一个字都是无价之宝。来,偶像,让我欣赏欣赏你的墨宝。”小白拿起了王羲之面前那张写满了字的纸。“啊?”小白惊叫起来,不过不是欣喜的叫,而是失望的叫,“这就是你写的字?有没有搞错,扭曲得简直比我的火星字还正宗。”

  王羲之不好意思地低下了头:“在跟随卫夫人学习书法的弟子中,我的字是最臭的,我那个书法最好的师兄王述总是嘲笑我,所以我不愿意和他一起上学,而是躲在我家后花园里一个人练字。”

  “难道历史书上写错了,小时候的王羲之根本不是书法神童?”小白百思不得其解,但看到王羲之这水平,小白学书法的热情立刻被大风吹到了太平洋,“算了,现在先不想这些了,有没有衣服,借我穿一下。”刚才在水里,小白的衬衫和短裤都被水给卷走了,如今身上只有一件小小的三角内裤。

  回房间拿来衣服,王羲之又丢下小白旁若无人地练起了字,无聊的小白只好跑到外面,在这一千多年前的临川城逛起了街。太阳落山的时候,无家可归的小白又来找王羲之了,不但蹭他的饭,还蹭他的床,与他挤在一起睡。

  可第二天一觉醒来,小白便傻了眼,他发现自己的脸上,肚皮上,衣服上,全都是毛笔字,这都是王羲之干的好事,他不但在白天练字,即使在晚上梦游的时候,也不忘挥毫泼墨一番。

  “你这个书痴可真用功呀。”小白边用水洗身上的毛笔字边感叹,“不过,看你这些字,似乎比昨天好点。”

  三天之后,当再次拿自己身上的字和王羲之当初的字作比较的时候,小白发现,王羲之的字确实是进步了,虽然仍然不是那么美观,可已经由火星字进步成了地球字。

  王羲之的表现令小白刮目相看:“我现在确信,你就是我寻找的那个王羲之了。什么是天才,天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感,就凭你这种勤学苦练的劲头,你一定会成为书法大师的。”

  “真的?会超过那个长着一个大鼻子的王述吗?”王羲之期盼地问。

  “岂止是王述,连你的老师卫夫人都会超过,我保证,你会成为古往今来的书法第一人的。”这个包票,小白这个熟读历史的后人可是敢拍着胸脯打的。

  “写字比我还臭的你都能通过努力学习成为书圣,我相信只要努力,我也能成功的。从今天起,我要和你一起学书法。”小白决定。

  从此,小白便与王羲之一起,全心全意地投入到了对书法的学习中,一起钻研一本线装的书法书《笔说》,一起在五角亭里练字、比字,谁写得差,谁就去墨池里洗刷砚台——可大部分情况下,这个光荣而艰巨的任务,都落到了小白的头上。

  就这么过了不知道多长时间,一天上午,小白突然惊觉,原本碧绿的池水,如今已经被染得就像墨水一样黑了。

  这么说,染黑墨池的,并不是王羲之,而是我了?李小白美滋滋地捂住了自己的嘴巴。

  中午,去卫夫人那儿上完课的王羲之回来后,兴冲冲地招呼小白:“快,帮我研墨。”他自己则找来一块光洁的木板摆到了桌子上。

  “干什么?”小白问。

  “皇上要从我们中间挑选一个书法好的,为他起草诏书,老师让我们每人写一篇祭祀用的祝词交给皇上,供他挑选。”王羲之深吸了一口气,提起狼毫笔,挥毫泼墨,写了一篇洋洋洒洒的祝词。

  “哇,你这字就像浮云一样飘逸,像惊龙一样矫健,实在是太棒了。”小白赞叹,“不过,这种水平的字,并不是只有你能写出来。”经过这段时间的书法特训,小白已经由一个书法菜鸟升级成了“大虾”,他拿起一支毛笔,也一挥而就。“怎么样?”小白得意地问王羲之。“与我的字相比,确实有些神似,”王羲之点头,“可你刮刮我的字试试。”小白拿起一把小刀,把木板刮了一层,墨迹竟然还在;又刮一层,仍在;再刮一层……

  “天哪,你的字竟然入木三分!”小白彻底地服了,他可没有这么雄劲的笔力。

  下午去送木板字,回来后,王羲之满脸春光灿烂:“告诉你一个好消息,我被选上了,王述原本以为稳操胜券,正准备摆酒庆贺呢。这下子,他那大鼻子红得像熟透了的辣椒。”“这下子,看那个王述还敢欺负你?”小白高兴地说。可他的想法实在是太天真了。

  傍晚,正当他俩一起蹲在墨池边洗刷砚台的时候,小白偶然一回头,突然看到一个大鼻子的小男孩,正举着一根棍子,向王羲之的身上打去。是王述,这个坏蛋来打击报复王羲之。小白来不及多想,转身向王述扑去。咚,王述一棒打到小白的头上,扑通一声,小白一头栽进了墨池里。

  等小白醒来的时候,他已经在马力的怀里了,他和马力的全身都湿漉漉的,看来是马力下水把他给捞上来的。“王羲之呢?他没事吧?”

  “可怜的小白,刚才在水里,他的脑袋一定是进水了,竟然关心起一千年前的死人了。”马力满脸的同情。

  “我说小白,你只是字写得臭点儿而已,至于为这就跳湖吗?”阿杜揶揄道。

  “谁说我的字写得不好?”小白一骨碌爬了起来,自信满满地说,“书法大赛上,咱们走着瞧!”

范文二:王翦将兵和王羲之学书 投稿:胡葺葻

一、王翦将兵

王翦者,频阳东乡人也。少而好兵,事秦始皇。

秦将李信者,年少壮勇,尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中,卒破得丹,始皇以为贤勇。于是始皇问李信:“吾欲攻取荆,于将军度用几何人而足?”李信曰:“不过用二十万人。”始皇问王翦,王翦曰:“非六十万人不可。”始皇曰:“王将军老矣,何怯也!李将军果①势壮勇,其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用,因谢病,归老于频阳。李信攻平与,蒙恬攻寝,大破荆军。信又攻鄢、郢,破之,于是引兵而西,与蒙恬会城父。荆人因随之,三日三夜不顿舍②,大破李信军,秦军走。

始皇闻之,大怒,自驰如频阳,见谢王翦。曰:“寡人以不用将军计,李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西,将军虽病,独忍弃寡人乎!”王翦曰:“大王必不得已用臣,非六十万人不可。”始皇曰:“为③听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人,始皇自送至灞上。 王翦果代李信击荆,大破荆军。

「注释」①果:果断。②顿舍:停止。③为:惟。

1.解释下列加点字的含义。

⑴王翦将兵()

⑵少而好兵()

⑶遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆()

⑷李将军果势壮勇,其言是也()

⑸始皇以为贤勇()

2.下列句子中的“以”与“寡人以不用将军计”中的“以”的意义和用法相同的一项是( )

A.尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中。

B.故临崩寄臣以大事也。

C.始皇以为贤勇。

D.扶苏以数谏故。

3.翻译下列句子。

(1)王翦者,频阳东乡人也。

译文:_____________________________________________________________⑵ 吾欲攻取荆,于将军度用几何人而足?

译文:_____________________________________________________________⑶ 李信果辱秦。

译文:_____________________________________________________________⑷ 于是王翦将兵六十万人,始皇自送至灞上。

译文:_____________________________________________________________ 4.当始皇要攻取荆,问两位将军需要将兵多少时,李信回答曰:“不过用二十万人。”他为什么这样回答?王翦回答曰:“非六十万不可”,“非„„不可”表现了什么?

_____________________________________________________________ 5.你怎样看待王翦由“谢病”而重新“将兵”大破“荆军”的举动?试结合文段作简要分析。 _____________________________________________________________

二、王羲之学书

晋王羲之,字逸少,旷①子也,七岁善书。十二见前代笔说②于父枕中,窃而读之。父曰:“尔何来窃吾所秘?”羲之笑而不答。母曰:“尔看用笔法?”父见其小,恐不能秘之。曰:“待尔成人,吾授也。”羲之拜请:“今而用之使待成人恐蔽儿幼令③也。”父喜,遂与之。不盈期月,书便大进。

卫夫人④见,语太常王策曰:“此儿必见用笔诀,近见其书,便有老成之智。”流涕曰:“此子必蔽吾名!”

晋帝时,祭北郊,更祝版⑤,工人削之,入木三分。

「注释」①旷:王旷,王羲之之父。②笔说:论书法用笔的书。③幼令:幼年时的美好才华。④卫夫人:东晋书法家。王羲之少时,曾经跟她学习书法。⑤祝版:祭神的木板。

1.认真通读全文,用“/”标出下边句子的朗读节奏。

今而用之使待成人恐蔽儿幼令也。

2.解释加点的词。

⑴ 恐不能秘之()

⑵ 待儿成人,吾授也()

⑶ 不盈期月()

⑷ 父喜,遂与之()

3.下列句子与“不期盈月,书便大进”中“书”的意思相同的一项是( )

A.书诗四句。

B.我读《与朱元思书》。

C.书中自有黄金屋。

D.他向名家学书。

4.“七岁善书”中加点的“善”应选的义项是( )

A.好,好的,善良的。B.友好,亲善。

C.善于,擅长。 D.爱惜。

E.应答之词。F.副词,好好地。

5.与“卫夫人见,语太常王策曰”中“语”的意思相同的一项是( )

A.旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。

B.其夫呓语。

C.此中人语云:“不足为外人道也。”

D.不敢高声语,恐惊天上人。

6.翻译下列句子。

⑴ 十二见前代笔说于父枕中,窃而读之。

译文:_____________________________________________________________⑵ 此子必蔽吾名。

译文:_____________________________________________________________ 7.概括文中王羲之成功的原因,并就你感受最深的一点,联系实际谈谈你的认识。

原因:_____________________________________________________________认识:_____________________________________________________________

「参考答案」

一、1.⑴带(兵)⑵喜爱,喜欢⑶派 向南⑷对,正确⑸认为2.D 3.⑴王翦是频阳东乡人。⑵我想攻打楚国,在将军看来估计用多少士兵才够(足够)。⑶李信果真使秦国蒙受耻辱。⑷在这时王翦率兵六十万人,始皇亲自送到灞上。

4.李信年轻气盛,又刚用不多的兵力打败了燕太子丹,所以认为用较少的兵力就可以战胜敌方,在始皇面前显示自己本领大。 王翦是老将军,经历的战事多了,能正确估计敌方的兵力,来决定自己用多少兵力才有把握取胜对方,比较沉稳。

5.王翦的托病是因为秦王轻信李信的话疏远自己,是迫不得已告老还乡。当楚兵每天向西进军时,国难当头,王翦义无反顾,重新带领军队攻打楚军,表现了王翦不计较个人恩怨,以国家利益为重的品格。

二、1.今而用之/使待成人/恐蔽儿幼令也。

2.⑴严守秘密 ⑵传授,教授⑶满,到⑷给3.D4.C5.C 6.⑴(王羲之)十二岁时,在父亲的枕头中发现前辈论书法的书,就偷偷地拿来读。

⑵这个个孩子(将来)一定会掩蔽(掩盖、超过)我的名声的。

7.原因:天资聪颖,喜好书法,主观努力及教导得法等。认识:在实际学习中,我认为兴趣是最好的老师,王羲之正是因为喜欢写字,好学上进,才成为“书圣”的。

范文三:王羲之学书等的小故事 投稿:郑敀敁

当时的东晋一品宰相周顗(yi)跟王导是朋友,他听说王导的侄子王羲之不但举止儒雅还写得一手好字,对王羲之很感兴趣。一天他的手下给他呈上一幅立轴,看后不禁拍案叫绝,立即传令召见王羲之。一会王羲之稳步而来,只见他仪表堂堂、风采照人,周顗不禁脱口赞道:“果然不俗,如此儒雅的后生真是字如其人呀。”随即设宴款待。从此王羲之“字如其人”的美名在首都南京的社会名流中被传开来。成年后他又渡江北上中原,游历名山大川,博览李斯、曹喜、梁鹄、蔡邕、钟繇等人的书迹,兼习众家之法,从而擅长隶、楷、行、草诸体,被尊为“书圣”。


王羲之出身于一个书法世家的门庭,他的叔父王翼,堂伯父王导;堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名手。王羲之(321—379年,或303—361年)字,字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为书圣。
 王羲之七岁那年,拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁,虽已不错,但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事,使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情,并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。
 为了练好书法,他每到一个地方,总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻,积累了大量的书法资料。他在书房内,院子里,大门边甚至厕所的外面,都摆着凳子,安放好笔,墨,纸,砚,每想到一个结构好的字,就马上写到纸上。他在练字时,又凝眉苦思,以至废寝忘食。他认为养鹅不仅可以陶冶情操,还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔,运笔的道理。有一天清早,王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光,船到县禳村附近,只见岸边有一群白鹅,摇摇摆摆的模样,磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神,不觉对这群白鹅动了爱慕之情,便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士,希望道士能把这群鹅卖给他。道士说:「倘若右军大人想要,就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!」王羲之求鹅心切,欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。


 二十岁时,有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时,人们讲究门第等级,门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲,纷纷乔装打扮,希望被选中。只有王羲之,好像什么也没听到似的,躺在东边的竹榻上一手吃烧饼,一手笔划着衣服。来人回去后,把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时,不
禁拍手赞叹道:这正是我所要的女婿啊!于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。
  在他身上出现的成语还不只这些,据说有一次,他把字写在木板上,拿给刻字的人照着雕刻,这人用刀削木板,却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。
综上所述,庾亮于340年向朝廷推荐王羲之任要职,朝廷任命他为江州刺史,却大约是在345至347年。王羲之任此职前后共三年。

  至347年,王羲之所任官职有:324至328年,任秘书郎。329至333年,任临川郡太守。334年至337年,任征西将军、都督六州诸军事,领江、豫、荆三州刺史的庾亮的参军。337年调任吴兴郡,约至340年。约于345至347年,任江州刺史。

后为庾亮的参军,再迁宁远将军、江州刺史,最后做到右军将军、会稽内史。所以人们又称他为

范文四:王羲之学书译文 投稿:郑惴惵

王羲之学书 译文 原文:晋王羲之,字逸少,旷子也。七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中, 窃而读之。父曰:“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。母曰:“尔看用笔法?” 父见其小,恐不能秘之。语羲之曰:“待尔成人,吾授也。”羲之拜请,今而用之,使待成人,恐蔽儿之幼令也。父喜,遂与之。不盈期月,书便大进。卫夫人见,语太常王策曰:“此儿必见《用笔诀》,近见其书,便有老成之智。”流涕曰:“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊,更祝版,工人削之,笔入木三分。三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。书讫,空中有语:“卿书感我而况人乎!吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。羲之书多不一体。(出羊欣《笔阵图》)

译文:晋朝王羲之,字号逸少,王旷的儿子。七岁就擅长书法,十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》,在他父亲的枕中偷来读,父亲说:“你为什么要偷我的秘籍?”王羲之笑着却不回答,母亲问:“你看的是用笔法吗?”父看他年少,恐怕不能领悟,告诉羲之说:“等你长大成人我再教你书法。”羲之跪拜,现在

就让儿看看这书吧,长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。父亲很高兴,立刻就把书给了他。还不到一个月时间,书法就有了很大进步。卫夫人知道后,告诉太常王策说:“这孩子一定正在看《用笔诀》,最近看见他的书法,就已老成大器。”流着眼泪说:“这孩子将来一定能遮住我的名声。”晋帝时,祭祀北郊,更换祝版,工匠刻字由羲之书写,笔法入木三。三十三写了《兰亭序》,三十七写了《黄庭经》,写完后,空中有人语说:“卿的书法都感动我,而况世人呢?我是天台丈人,自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。

范文五:王羲之:王羲之2行书卷 投稿:罗获莸

王羲之:王羲之2行书卷

《历代名家法帖萃编:王羲之(2)·行书卷》内容简介:王羲之,字逸少。其生卒年至今仍是众说纷纭,尚无定论,大致推定活跃于东晋穆帝时代前后,即西历四世纪中叶。他出身于显赫的东晋名门琅琊(今属山东临沂)王氏,从父王导是东晋王朝的建国元勋,本人则是有名的“王氏三少”之一。青年时代出仕,历任秘书郎、庾亮参军、宁远将军、江州刺史,会稽内史是其仕履中的最后官职。因会稽内史任上带有右军将军军号,故世又称“王右军”。永和十一年(三五五年),王羲之辞官,隐居会稽郡境内,悠游浙东山水之间。升平五年(三六一年)去世,被认为葬于会稽之剡县(今浙江嵊州市)。据说王羲之幼时父亲曾经传授其笔法论,后又从卫夫人习书,楷、行、草、飞白等体皆能,他增损古法,博采众长,把汉字书写从实用引入到注重技法,讲究情趣的艺术境界,最终达到了“贵越群品,古今莫二”的高度。王书最明显的特征是用笔细腻,结构多变。后代的书家无不临摹王书,心慕手追、推崇备至,王羲之也因此被人们尊称为“书圣”。王的书法真迹现今已无一件留存在世,传世者皆为临摹本及刻本。尽管如此,世人也是奉为圭臬,极为珍贵,并通过临摹研习,以领悟王书之妙。

范文六:王羲之书论 投稿:林窷窸

夫纸者阵也,笔者刀也、槊也,墨者鏊甲也,水砚者城池也,心意者将军也,本领者副将也,结构者谋略也,扬笔者吉凶也,出入者号令也,屈折者杀戮也。

夫书不贵平正安稳。先须用笔有偃有仰,有欹有侧有斜,或大或小,或长或短。凡作一字,或类篆,或似鹄头;或如散隶,或近八分;或如虫食木叶,或如水中蝌蚪;或如壮士佩剑,或似妇女纤丽。欲书先构筋力,然后装束。必须祥雅起发,绵密疏阔相间。

书之气,必达乎道,同混元之理。七宝齐贵,万古能名。阳气明则华壁立,阴气太则风神生。把笔抵锋,肇乎本性。

----------王羲之

王羲之(303-361),东晋杰出书法家和书学理论家,字逸少。琅琊临沂人。居会稽山阴。官至会稽内史、右军将军,故世称“王右军”。

传为王作的各篇书论中主要理论贡献在于有关“心意”与“书意”的观念;“夫欲书者,先干研墨,凝神静思,预想字形大小、偃仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字。“

“凡书贵于沉静,令意在笔前,字居心后。未作之始,结思成矣。”

“须得书意转深,点画之间皆有意,自有言所不尽。得其妙者,事事皆然。”

对“意”的强调契合与魏晋精神:心意强调的是书法家的精神状态在书法创作中的领先地位,书意强调的是书法创作的深层精神意蕴的重要性。

王羲之即使唐以前书法审美趣味的、审美理想最重要的奠基者,也是将魏晋玄学的基本精神贯彻于书法审美理论的书论家,至今仍被视为“书圣”。

王羲之的笔记约可分为五类;第一类,是以唐摹《兰亭序》为代表的行书作品,结构、笔法、章法等技巧高度精熟,变化多端,神韵清朗;第二类,是属于王羲之书法前期的作品,以唐摹《姨母帖》为代表,是尚留有质朴的隶书遗意的行书作品;第三类;是以墨迹摹本《丧乱帖》为代表

的行书草,是以脱尽质朴古意,具有灵便秀逸风格的已经成熟的行草书;第四类,是以《淳化阁帖》和《十七帖》为代表的秀劲流畅的草书;第五类,即为王羲之的

《黄庭经》等帖本的小楷书。后一类作品,由于辗转摹刻,或残缺不全,或刻工拙劣,以失原迹神采。

《姨母帖》是举世瞩目的王羲之书法遗迹,是首屈一指的唐摹佳本《万岁通天贴》中的第一帖,此书帖书风比较凝重,略带隶书遗意,在王羲之的书法中是属于“过渡性”的书体。(新局已开,古意未泯)

书法成为独立艺术以后,尤其发展到今天,艺术性的高低,已不受实用性或诸如什么书体之类的局限。妍媚是一种美,古着也是一种美,各有千秋。

《初月帖》和《姨母帖》风格悬殊。此帖有平和洒脱,秀美流畅的特点,与《王略帖》、《裹鲊帖》风神相近,即在会稽期间所书,是晚年的作品,此贴笔法精熟,线条流便;有资致,富有神采。或有秃笔,或带有连丝,轻重适当,疏密有致,如薄露轻云,节律分明。观其点画,似不经意,然而笔笔不失矩。结体似有点儿歪斜扭曲,然行气贯通,错落有致。格调秀逸清雅,高洁而不媚俗。

《寒切帖》又名《谢司马帖》、《二十七日帖》,唐摹纸本,草书。此帖书法遒劲逸润,沉着流动。虽然结体和章法不无疏散随意之感,笔画完美丰诣,这正说明王羲之晚年体力不支。

《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》三帖合为一卷,已有残损,行书,台北故

宫博物院藏。三帖风格略有差异。《奉橘帖》、《平安帖》二帖,较为相近。《何如》一贴,结构处纵势,字形修长,线条劲挺,无过多轻重变化,但笔画锋利有神,犹如钢刀劈流,痛快淋漓,章法疏落,风格俏丽清雅,可能是会稽时前期作品。

《平安帖》、《奉橘帖》二帖,结构秀美,如同风雅君子,气度翩翩,俏丽文雅,飘逸洒脱。此两帖虽然存字不多,但比其他行草书更胜一筹。

乾隆弘历将《快雪时晴帖》与王献之《中秋帖》,王珣《伯远帖》存放书斋,称“三希堂”。《三希堂法帖》由此而得名。 《快雪时晴帖》,纸本行书,第一行以重墨起头,除“顿首”二字,字字结实严谨,犹如山峦叠起。第二行每字结构,以变化为主,线条活波,字与字之间章法上略有

扭曲,但行气贯通,或密不通风,或疏能走马,疏密相间,节奏感甚强,犹如一首短曲,韵味酣足。

《行穰帖》硬黄纸本,草书二行,美国普林斯顿大学美术馆藏。此帖与现存王书风格不尽相同。既无《姨母帖》那种古朴,也无后来各帖那种流便雅逸。其笔画有雍容之感。

《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》,行草书,唐时流传到日本,现为日本皇室宝藏。王羲之行书,首冠各体,独创其美,秀媚流便,取尽古质,笔画纤细中有弹性和力度。

《孔侍中帖》、《频有哀祸帖》,唐摹本,日本前田育德会藏。两帖书风略有差异,《孔侍中帖》笔法拘谨,时带八分书遗意。起笔和落笔处,尚留有波桀孑遗。《频有

哀祸帖》,笔法开展,古意较少,线条流畅,斜撇笔常用侧锋,线条挺拔,颇有自己的一种气质和风度。

《法书要录》所述多论六帖二十七行二百二十一字,是为宋人所编,增刻拓本,本书书体朴厚,较其他刻本为精,为《十七帖》中最善本。《十七帖》草书的行笔比较自然洒脱,笔画还保留有隶意的风貌,字与字绝少两三笔相连属者,因此笔笔到家,都以气相惯,而主要不以牵丝相连。 《兰亭序》神龙本(白纸本),纵24.5厘米,横69.9厘米,故宫博物院藏。此卷原名“唐摹兰亭”,因为卷上有唐中宗神龙年号小印,故称“神龙本”。再传世摹本上,此本最精,用笔反复偃仰,墨气随淡随浓,行款忽密忽疏,同样的字结构无一重复,变幻无奇,自然生动。

宋代以来,兰亭刻本众多,论者多以临摹《兰亭定武本》为正宗。

对于《兰亭》人言:冯得其真,虞得其善,褚得其美。

《怀仁集字圣教序》简称《集王圣教序》又称《怀仁集右将军王羲之书圣教序》。又因碑首刻有佛像七尊,亦称《七佛圣教序》。原立长安(今西安)弘福寺,现存西安碑林。此刻石达到了几近真迹面貌的程度,仅“下真迹一等”是绝无问题。

卫铄《笔阵图》

夫三端之妙,莫先乎用笔;六艺之奥,莫重乎银钩。昔秦丞相斯,见周穆王书,七日兴叹,患其无骨。蔡尚书邕,入鸿都观碣,十旬不返,嗟其出群。故知达其源

者少,喑于理者多。近代以来,殊不师古,而缘情弃道,才记姓名,或学不该赡,闻见又寡,致使成功不就,虚费精神,自非通灵感物,不可与谈斯道矣。今删李斯笔妙,更加润色,总七条并作其形容,列事如左,贻诸子孙,永为模范,庶将来君子时复览焉。

笔要取崇山绝仞中兔毛,八九月收之。其笔头长一寸,管长五寸,锋齐腰强者。其砚取前涸新石,润涩相兼,浮津耀墨者。其墨取庐册之松烟,代郡之鹿胶,十年以上,强如石者为之。纸取东阳鱼卵,虚柔滑净者。

凡学书字,先学执笔,若真书去笔头二寸一分,若行草书去笔头三寸一分执之。下笔点画波撇、屈曲,皆须尽一身之力而送之。初学先大书,不得从小。善鉴者不

写,善写者不鉴。善笔力者多骨,不善笔力者多肉,多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨*。多力丰筋者圣,无力无筋者病。一一从其消息而用之。

一[横]如千里阵云,隐隐然其实有形。 丶[点]如高峰坠石,磕磕然实如崩也。 丿[撇]陆断犀象。

乙[折]百钧弩发。

丨[竖]万岁枯藤。

丶[捺]崩浪雷奔。

刁[横折弯钩,以“刁”代替]劲弩筋节。

右七条笔阵出入斩斫图,执笔有七种:有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者,心手不齐,意后笔前者败。若执笔远而急,意前笔后者胜。又有六种用笔:结构员备如篆法,飘飘洒落如章草,凶险可畏如八分,窈窕出入如

飞白,耿介特立如鹤头,郁拔纵横如古隶。然心存委曲,每为一字各象其形,斯造妙矣,书道毕矣。永和四年上虞制记.

译文:古代三端的妙用,没有先于用笔的;而六艺的奥妙,没有重于书法的。昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法,感叹了七天之久,不满意他的书法缺乏笔力。蔡邕到鸿都观看碑碣,一百天了还不忍返回,不停的称赞那些超群出众的碑碣,所以知道通达书之源流的少,不懂得书法道理的多。近代以来竟而不师法古人,只凭兴趣背离书道,只记得姓名,有的学识并不渊博丰赡,见识又少,致使没有成就,空费了精神。于是,不是通于神灵,能感化他人的人,便不足以与其谈论此道。现今删改李斯的《笔妙》,再加以修饰的文字使其完整,总括起来有七条,并且予以说明,把对其所作的形容列在左边,遗留

于子孙,永为楷模,希望将来的学书者,能有时间看看。

笔毫要取那高山绝壁中的兔毛,八九月间猎取,笔头要一寸,管长要五寸,锋毫要齐整,锋腰要有强度。砚台要选用浅黑干涸的新石,润滑与滞涩兼顾,能浮耀墨汁的光泽。至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶,要十年以上,强硬如石的作为制造的原料。纸则要取东阳鱼卵纸,柔软滑净的。大凡学写字,先要学执笔之法,如果作真书,要执去笔头二寸一分处;如果是行草,要执去笔头三寸一分处。下笔点画波撇曲折,都要尽一身之力行笔。初学书者先学大字,不得从小字开始。善于鉴赏的不善于写,善于写的不善于鉴赏。善用笔力者多骨,不善笔力者多肉。多骨少肉者叫它“筋书”,多肉少骨的叫它“墨猪”,

多力丰筋的是可取之法,无力无筋的为错误之法。要一一从其间吸取奥妙、体会真谛,并且合理地运用它。

横画:要像千里阵云,隐隐然其实有高低不同的形状。

侧点:要像高峰坠石,磕磕然实际在崩塌。

撇掠:锋锷能在陆地截断犀角象牙。 戈笔:要像百钧重的弓张箭发。

努笔:要像万岁枯藤一样多节而瘦劲。 背抛法:要像蹦浪雷奔一样徐迟有力。 钧弩势:要有如强弩筋骨一样遒劲。 右边是七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种情形。有时候心情紧急而执笔却不紧,有时心情宽松执笔却很紧。如果执笔离笔头近而又不紧,意在笔先就会成功。于是又有六种用笔之法:

结构字体、布置形势完备的如篆法;

笔势飘逸洒脱而又自由奔放的有如章草;

波撇凶险可畏如八分书;

那笔法出入娴静优雅的好比作飞白书; 笔画高耸挺立如鹤头书;

纵横沉凝遒劲的如古隶。

然而还要用心思考,考虑详尽,再作一字,各象其形,这样才有可能臻于妙境,书道也只有在这时才算穷尽。岁在永和四年,上虞制图并撰文。

范文七:书圣――王羲之 投稿:方恜恝

艰苦磨难

  王羲之虽生于高门大族,但他为了学习书法,付出了多年艰辛努力。王羲之七岁开始学书法,后从父亲王旷的收藏中看到前人关于书法的书,又得到父亲的辅导,书法进步极快。《史书会要》提到:“王旷,导从弟,与卫氏世为中表,故得蔡邕笔法于卫夫人,以授羲之。”王羲之后来的书法成就极高,是继承汉魏,又加以创造发展的结果。王羲之学卫夫人书后渡江北游名川,见到了李斯、曹喜等人的书法;又到许下,见到了钟繇、梁鹄的墨宝;又到洛下,学习蔡邕(石经)三体书,又从族兄那里见到张昶的《华岳碑》,刻苦学习各书书体。王羲之曾在一水池边练习书法,久而久之,池水都变黑了。

  

  情感世界

  王羲之一生酷爱书法,渴求与山水、白鹅为伴,过自由、恬淡的生活。

  王羲之早年因才德俱佳,又是世族子弟,多次被举荐、征召,但他自称“素自无廊庙志”。后来入朝,也并不以名利为重,常与平民百姓、道士交往,留下许多佳话。他很喜欢鹅,会稽有一孤居老太养了一只善鸣的鹅,王羲之在市场上没能买到,便携众多亲友一起前去观赏。老太听说王羲之要来,受宠若惊,专门杀了那只鹅以款待王羲之一行,王羲之为此叹惜多日。王羲之还曾为山阴道士抄写《道德经》,写完后手提鹅笼而归,非常得意。

  王羲之关心国家,视名利如浮云,去官以后更是以与名士、文友们畅游山水、赋诗垂钓为乐。他曾与道士许迈共修服食,许迈说修炼必须别离亲友,王羲之感慨道:“年在桑榆,自然当此。顷正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损其欢乐之趣。”爱子之情溢于言表。

  王羲之五十九岁时去世,朝廷追赠他为金紫光禄大夫。但七个儿子遵从父训,坚决谢绝了。王羲之不仅以身教告诫子女不慕名利,更以难得的慈父情怀教导他们练习书法。七个儿子均善书法,尤其是王献之,以其卓越的书法造诣与父亲王羲之并称“二王”。

  

  精彩瞬间

  王羲之能言善辩,气度非凡,尤善隶书,为族叔王敦、王导所器重。他与王承、王悦并称为“王氏三少”。

  一日,太尉郗鉴让门生王正家为其挑选女婿,门生把此事奉告王导,王导便让门生到东厢随意考察挑选。众王氏子弟得到这个讯息后,有的更衣施粉,有的故作清高勤奋,只有一人仍然袒腹卧于东床,旁若无人地吃东西,门生回去后向郗鉴如实汇报,郗鉴一听便毫不犹豫地说:“这是我要觅的佳婿啊!”事后一打听,那人是王羲之!于是,郗鉴就把女儿嫁给了王羲之。

  后世“东床快婿”的典故正出自于此。

  

  逸闻趣事

  王羲之曾闲居于蕺山下。一老妪拿着十多把六角扇到集市上卖。王羲之询问道:“一把扇子多少钱?”老妪回答道:“只要二十多文钱就够了。”王羲之取出笔来,在扇子上题了五个字。老妪不解地埋怨他说:“我们全家就靠卖扇子的钱吃饭呢,你在上面写字,叫我怎么卖得出去呢?”王羲之胸有成竹地说:“只要你说是王羲之的题字,开价一百也会有人来买。”老妪将信将疑地叫卖,结果扇子很快被人抢购一空。老妪于是又拿来十多把扇子请王羲之题字,王羲之笑而不答。

范文八:王羲之书论 投稿:雷膜膝

王羲之书论

自论书(传)

吾书比之钟、张当抗行,或谓过之,张草犹当雁行。张精熟过人,临池学书,池水尽墨,若吾耽之若此,未必谢之。后达解者,知其评之不虚。吾尽心精作亦久,寻诸旧书,惟钟、张故为绝伦,其馀为是小佳,不足在意。去此二贤,仆书次之。顷得书,意转深,点画之间皆有意,自有言所不尽。得其妙者,事事皆然。平南李式论君不谢。

题卫夫人笔阵图后 (传)

夫纸者阵也,笔者刀矟也,墨者鍪甲也,水砚者城池也,心意者将军也,本领者副将也,结构者谋略也,飏笔者吉凶也,出入者号令也,屈折者杀戮也,著笔者调和也顿角者是蹙捺也。始书之时不可尽其形势,一遍正脚手,二遍少得形势,三遍微微似本,四遍加其遒润,五遍兼加抽拔。如其生涩,不可便休,两行三行,创临惟须滑健,不得计其遍数也。

夫欲书者,先乾研墨,凝神静思,预想字形大小、偃仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字。若平直相似,状如算子,上下方整,前后平直,便不是书,但得其点画耳。昔宋翼常作此书,翼是钟繇弟子,繇乃叱之。翼三年不敢见繇,即潜心改迹。每作一波,常三过折笔;每作一点,常隐锋而为之;每作一横画,如列阵之排云;每作一戈,如百钧之驽发;每作一点,如高峰坠石;屈折如钢钩;每作一牵,如万岁枯藤;每作一放纵,如足行之趣骤。翼先来书恶,晋太康中有人于许下破钟繇墓,遂得《笔势论》,翼读之,依此法学书,名遂大振。欲真书及行书,皆依此法。

若欲学草书,又有别法。须缓前急后,字体形势,状如龙蛇,相钩连不断,仍须棱侧起伏,用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须有点处,且作馀字总竟,然后安点,其点须空中遥掷笔作之。其草书,亦复须篆势、八分、古隶相杂,亦不得急,令墨不入纸。若急作,意思浅薄,而笔即直过。惟有章草及章程、行狎等,不用此势,但用击石波而已。其击石波者,缺波也。又八分更有一波谓之隼尾波,即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。

夫书先须引八分、章草入隶字中,发人意气,若直取俗字,则不能先发。予少学卫夫人书,将谓大能;及渡江北游名山,见李斯、曹喜等书,又之许下,见钟繇、梁鹄书,又之洛下,见蔡邕《石经》三体书, 又于从兄洽处,见张昶《华岳碑》,始知学卫夫人书,徒费年月耳。遂改本师,仍于众碑学习焉。时年五十有三,恐风烛奄及,聊遗于子孙耳。可藏之石室,勿传非其人也。

书论(传)

夫书者,玄妙之伎也,若非通人志士,学无及之。大抵书须存思,余览李斯等论

笔势,及钟繇书,骨甚是不轻,恐子孙不记,故叙而论之。

夫书,不贵平正安稳。先须用笔,有偃有仰,有欹有斜,或小或大,或长或短。凡作一字,或类篆籀,或似鹄头;或如散隶,或近八分;或如虫食木叶,或如水中科斗;或如壮士佩剑,或似妇女纤丽。欲书先构筋力,然后装束,必注意详雅起发,绵密疏阔相间。每作一点,必须悬手作之,或作一波,抑而后曳。每作一字,须用数种意:或横画似八分,而发如篆籀;或竖牵如深林之乔木,而屈折如钢钩;或上尖如枯杆,或下细如针芒;或转侧之势似飞鸟空坠,或棱侧之形如流水激来。作一字,横竖相向;作一行,明媚相承。第一须存筋藏锋,灭迹隐端。用尖笔须落锋混成,无使毫露浮怯;举新笔爽爽若神,即不求于点画瑕玷也。若作一纸之书,须字字意别,勿使相同。若书虚纸,用强笔;若书强纸,用弱笔:强弱不等,则蹉跌不入。

凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。仍下笔不用急,故须迟。何也?笔是将军,故须迟重。心欲急不宜迟,何也?心是箭锋,箭不欲迟,迟则中物不入。夫字有缓急,一字之中何者有缓急?至如“乌”字,下手一点,点须急,横直即须迟,欲“乌”之脚急,斯乃取形势也。每书欲十迟五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏,方可谓书。若直笔急牵裹,此暂视似书,久味无力。仍须用笔著墨,不过三分,不得深浸,毛弱无力。墨用松节同研,久久不动弥佳矣。

记白云先生书诀

天台紫真谓予曰“子虽至矣而未善也。书之气必达乎道同混元之理。七宝齐贵万古能名。阳气明则华壁立阴气太则风神生。把笔抵锋肇乎本性。刀圆则润势疾则涩;紧则劲险则峻;内贵盈外贵虚;起不孤伏不寡;回仰非近背接非远;望之惟逸发之惟静。敬兹法也书妙尽矣。”言讫真隐子遂镌石以为陈迹。维永和九年三月六日右将军王羲之记。

范文九:书圣王羲之 投稿:陆巼巽

琴、棋、书、画、酒、茶,这6个字是对中国传统文化一种很有代表性的概括,每个字背后都有漫长的历史和丰富的故事。而书法艺术在中国不仅有着悠久的历史,还作为一门汉字书写的艺术,与汉字有着密切的关系。应该说,书法的历史与文字的历史是密切交融在一起的,而且对后人有着巨大的吸引力和影响力。

  中国文字从象形字至今已演绎了数千年,仅一个“宝”字就有194种形态,“寿”字“眉”字也逾百种写法,丰富程度难以言表。书法艺术以其独特无二的迷人魅力,为中华民族的文明书写着光辉灿烂的历史篇章。从成熟的文字正式出现之后,书法艺术便在中华民族的大舞台上,演绎了一出又一出活剧,一代又一代名家缤纷登场。

  “鲁南古城秀,琅琊圣贤多”。耳闻“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭修楔事也……”立即就会让人忆及中国书圣王羲之先生著名的《兰亭序》。中国的书法,尽管在王羲之之后不断被世人弘扬发展,但作为书圣,王羲之永远都在占据着他独有的位置。

  

  王羲之(公元303-361年),字逸少,号澹斋,山东琅琊(临沂)人。他本为右将军之职,却入仕不迷仕,耻于在扬州刺史王述部下供职,称病去官,在父母墓前发誓弃官绝禄,并作《告誓文》以明志,从此优游林下,穷诸名山,不问政事,专攻书法,进而成为中国书法史上彪炳千秋的“书圣”。

  书圣王羲之博采众长,精研体势,一生不断地探索书法真谛。其草书多取法张芝,而楷书又得力于钟繇,但他没有作简单的摹拟,而是增损古法,融汇古今,加以变化发展,一改汉魏朴质端庄书风,创造出了妍美流便的书体,形成清朗俊逸、独特新颖的风格,以至开一代风气,光耀千秋。

  王羲之的书法以其独特的魅力为人所爱,声名高著。但随着岁月剥蚀,其传世真迹却寥若晨星,至宋则荡然无存,而其摹本拓本传世甚多。据记载,王羲之碑帖拓本就有465种之多,而其中令世人难以忘却的便是《兰亭序》了。该贴通篇遒媚飘逸,字势纵横,变幻无穷,在章法、结构、用笔上都达到了行书艺术的高峰。

  《兰亭序》是王羲之用蚕茧纸、鼠须笔,与朋友修禊时的得意之作。当时为东晋穆帝永和九年(公元353年)暮春(即农历三月三日),王羲之宦游会稽山阴,与太原孙统、孙绰,广汉王彬之,陈郡谢安,高平郗昙、太原王蕴仁、释支遁并逸少、王凝之、王徽之、王操之等41人,修祓禊之礼,挥毫制序,兴至而书。他们临流畅饮,赋诗言志。王羲之一反魏、晋的玄谈之风,批判了庄周的虚无主义思想。在写作技巧方面,不事雕琢,独创一格,以清新朴素的语言,反映了现实,剖析了心态。这篇诗序,“遒媚劲健,绝代所无”。全篇共28行,324字,章法布局,浑然一体。其中“之”字最多,达20余字,变转悉异,全无雷同。当时如有神助。待酒醒后,他日更书数十百次,终是不及。王羲之自己也很珍重《兰亭序》,遂留于子孙后世,为传世之宝。据说,《兰亭序》的真迹,已入昭陵,为唐太宗李世民的殉葬品。后分为两支:一为褚遂良“神龙本”;一为欧阳询“定武本”。均为临摹本。桑世昌《兰亭考》所载摹本60种以上。

  宋代著名书法家米芾称《兰亭序》为“天下行书第一”。元代赵孟曾称此帖为“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖,号称“三希”,此帖列于首位。其为人所重视,由此可见一斑。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫,在这件作品中得到了充分表现。

  对于王羲之的书法艺术,历来评价很高。梁武帝萧衍说他的“书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阁。”李嗣真《书后品》说他是“书之圣”,而“草、行杂体,如清风出袖,明月入怀”,是“草之圣”。

  唐人张彦远《法书要录》记载李世民的皇宫收藏王羲之真迹达3600纸。他对被称为天下第一行书的《兰亭序》,简直达到了着魔的程度,并且影响到后人,称《兰亭序》至善至美。不仅如此,唐太宗还曾亲笔为王羲之撰写了一段专论,称赞他“所以详察古今,研精篆素,尽善尽美,其惟王逸少乎。”唐太宗是一个爱好书法的皇帝。他一生对王羲之的墨迹,真是“心慕手追”,直到临死还留下遗言,将古今行书第一的《兰亭序》陪葬昭陵,留下了至今还争论不休的一桩公案。

  王羲之出身于名门望族。父亲王旷,官淮南太守,善隶书。堂伯王导,东晋丞相,“行、草兼妙”,“见贵当世”。叔父王�,“工于草、隶、飞白”。他的堂兄弟王恬、王洽、王劭、王荟,儿子王献之、王操之、王徽之,侄子王�、王珉等,都善书法。其妻郗夫人,儿媳谢道韫以及女儿,也是当时有名的女书法家。

  在环境的熏陶下,王羲之7岁开始练习书法。据记载,他经常坐在自家门前的高岗上临池学书,练完就到台下池中洗涮笔砚,天长日久,池水尽染。这就是王羲之“临池学书,池水尽墨”的典故。曾巩在《墨池记》中写道:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”王羲之的字越到晚年越炉火纯青,之所以能有这么深的造诣,是与他刻苦用功分不开的,而非完全天才所致。王羲之除了不停的练习,也在不停的思考。相传他每天练习书法,累了,便在池边休息,心里不断在揣摩字体的结构、间架和气势。当时的文献曾记载每当此时,他便一边手随心想,一边在衣襟上勾勾划划,时间久之,把衣襟都划破了。

  为了练好书法,他每到一个地方,总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻,积累了大量的书法资料。他在书房内,院子里,大门边甚至厕所的外面,都摆着凳子,安放好笔、墨、纸、砚,每想到一个结构好的字,就马上写到纸上。他在练字时,又凝眉苦思,以至废寝忘食。有一次,王羲之在书房里聚精会神地练字,他的妻子把他喜欢吃的饭――蒜汁和馍送到书房,放在了桌子上,可是王羲之连头也没有抬一下,只顾潜心练字。妻子几次催促他吃饭,他虽然满口答应,可是还是在不停地写字。过了一会儿,他妻子又来到书房,只见王羲之一边不停地练字,一边拿着馍大口大口地吃着,吃得满嘴乌黑。他的妻子忍不住大笑起来,原来王羲之蘸的是墨汁。他不抬头,嘴里还喃喃自语:“今天吃的蒜汁真香啊!”。

  王羲之刻苦学书的故事不胜枚举。在他身上出现的成语也为大家所熟悉,据说有一次,他把字写在木板上,拿给刻字的人照着雕刻,这人用刀削木板,却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语“入木三分”的由来。

  一代书圣王羲之,东晋书坛升腾起的书法大家,像一颗光辉四射的巨星,一直照耀着后世书坛。他留给后世的是风采盖世,冠绝古今,被历代尊为楷模的书中绝品。

  

  Wang Xizhi (303-361), also styling himself Yishao and Zhanzhai, was born in Langya (present-day Linyi). Wang Xizhi was a Chinese calligrapher, traditionally referred to as ‘the Sage of Calligraphy’.

  Wang Xizhi made full uses of the strong points of his predecessors and was engaged in the study of calligraphy all his life. He excelled in every script but particularly in the semi-cursive script. As far as the cursive script is concerned, he learnt from the essence of Zhang Zhi. In terms of the regular script, he learnt from the essence of Zhong You. Instead of simply imitating, he made innovations and created his own style.

  Unfortunately, none of his original works remain today. His most famous work is the Preface to the Poems Composed at the Orchid Pavilion, the preface to a collection of poems written by a number of poets when gathering at Lanting near the town of Shaoxing for the Spring Purification Festival. The original is lost, but there are a number of fine traced copies and rubbings.

范文十:王羲之自论书 投稿:段锣锤

****吾书比之钟、张当抗行,或谓过之,张草犹当雁行。张精熟过人,临池学书,池水尽墨,若吾耽之若此,未必谢之。后达解者,知其评之不虚。吾尽心精作亦久,寻诸旧书,惟钟、张故为绝伦,其馀为是小佳,不足在意。去此二贤,仆书次之。顷得书,意转深,点画之间皆有意,自有言所不尽。得其妙者,事事皆然。平南李式论君不谢。

题卫夫人笔阵图后 (传)

****夫纸者阵也,笔者刀矟也,墨者鍪甲也,水砚者城池也,心意者将军也,本领者副将也,结构者谋略也,飏笔者吉凶也,出入者号令也,屈折者杀戮也,著笔者调和也,顿角者是蹙捺也。始书之时,不可尽其形势,一遍正脚手,二遍少得形势,三遍微微似本,四遍加其遒润,五遍兼加抽拔。如其生涩,不可便休,两行三行,创临惟须滑健,不得计其遍数也。

****夫欲书者,先乾研墨,凝神静思,预想字形大小、偃仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字。若平直相似,状如算子,上下方整,前后平直,便不是书,但得其点画耳。昔宋翼常作此书,翼是钟繇弟子,繇乃叱之。翼三年不敢见繇,即潜心改迹。每作一波,常三过折笔;每作一点,常隐锋而为之;每作一横画,如列阵之排云;每作一戈,如百钧之驽发;每作一点,如高峰坠石;屈折如钢钩;每作一牵,如万岁枯藤;每作一放纵,如足行之趣骤。翼先来书恶,晋太康中有人于许下破钟繇墓,遂得《笔势论》,翼读之,依此法学书,名遂大振。欲真书及行书,皆依此法。

****若欲学草书,又有别法。须缓前急后,字体形势,状如龙蛇,相钩连不断,仍须棱侧起伏,用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须有点处,且作馀字总竟,然后安点,其点须空中遥掷笔作之。其草书,亦复须篆势、八分、古隶相杂,亦不得急,令墨不入纸。若急作,意思浅薄,而笔即直过。惟有章草及章程、行狎等,不用此势,但用击石波而已。其击石波者,缺波也。又八分更有一波谓之隼尾波,即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。

****夫书先须引八分、章草入隶字中,发人意气,若直取俗字,则不能先发。予少学卫夫人书,将谓大能;及渡江北游名山,见李斯、曹喜等书,又之许下,见钟繇、梁鹄书,又之洛下,见蔡邕《石经》三体书, 又于从兄洽处,见张昶《华岳碑》,始知学卫夫人书,徒费年月耳。遂改本师,仍于众碑学习焉。时年五十有三,恐风烛奄及,聊遗于子孙耳。可藏之石室,勿传非其人也。

书论 (传)

****夫书者,玄妙之伎也,若非通人志士,学无及之。大抵书须存思,余览李斯等论笔势,及钟繇书,骨甚是不轻,恐子孙不记,故叙而论之。

****夫书,不贵平正安稳。先须用笔,有偃有仰,有欹有斜,或小或大,或长或短。凡作一字,或类篆籀,或似鹄头;或如散隶,或近八分;或如虫食木叶,或如水中科斗;或如壮士佩剑,或似妇女纤丽。欲书先构筋力,然后装束,必注意详雅起发,绵密疏阔相间。每作一点,必须悬手作之,或作一波,抑而后曳。每作一字,须用数种意:或横画似八分,而发如篆籀;或竖牵如深林之乔木,而屈折如钢钩;或上尖如枯杆,或下细如针芒;或转侧之势似飞鸟空坠,或棱侧之形如流水激来。作一字,横竖相向;作一行,明媚相承。第一须存筋藏锋,灭迹隐端。用尖笔须落锋混成,无使毫露浮怯;举新笔爽爽若神,即不求于点画瑕玷也。若作一纸之书,须字字意别,勿使相同。若书虚纸,用强笔;若书强纸,用弱笔:强弱不等,则蹉跌不入。

****凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。仍下笔不用急,故须迟。何也?笔是将军,故须迟重。心欲急不宜迟,何也?心是箭锋,箭不欲迟,迟则中物不入。夫字有缓急,一字之中何者有缓急?至如“乌”字,下手一点,点须急,横直即须迟,欲“乌”之脚急,斯乃取形势也。每书欲十迟五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏,方可谓书。若直笔急牵裹,此暂视似书,久味无力。仍须用笔著墨,不过三分,不得深浸,毛弱无力。墨用松节同研,久久不动弥佳矣。

记白云先生书诀

****天台紫真谓予曰“子虽至矣,而未善也。书之气,必达乎道,同混元之理。七宝齐贵,万古能名。阳气明则华壁立,阴气太则风神生。把笔抵锋,肇乎本性。刀圆则润,势疾则涩;紧则劲,险则峻;内贵盈,外贵虚;起不孤,伏不寡;回仰非近,背接非远;望之惟逸,发之惟静。敬兹法也,书妙尽矣。”言讫,真隐子遂镌石以为陈迹。维永和九年三月六日右将军王羲之记。

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