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唐代诗人刘禹锡简介

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【专家解析】唐代诗人刘禹锡简介

【优秀范文】唐代诗人刘禹锡简介

范文一:唐代诗人刘禹锡 投稿:杨电甶

刘禹锡,字梦得,汉族,唐朝彭城人(今江苏徐州),曾任太子宾客,世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年住在洛阳,与白居易唱和较多,时称“刘白”。贞元九年,擢进士第,登博学宏词科,从事淮南幕府,入为监察御史。王叔文用事,引入禁中,与之图议,言无不从。转屯田员外郎,判度支盐铁案。叔文败,坐贬朗州刺史。在贬官期间,在扬州碰到白居易,白居易写了《醉赠刘二十八使君》,刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易,再道贬朗州司马。落魄不自聊,吐词多讽托幽远。蛮俗好巫,尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇,武陵溪洞间悉歌之。居十年,召还。将置之郎署,以作玄都观看花诗涉讥忿,执政不悦,复出刺播州。裴度以母老为言,改连州,徙夔、和二州。久之,征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗,出分司东都。度仍荐为礼部郎中,集贤直学士。度罢,出刺苏州,徙汝、同二州,迁太子宾客分司。禹锡素善诗,晚节尤精。不幸坐废,偃蹇寡所合,乃以文章自适。与白居易酬复颇多,居易尝叙其诗曰:与白居易唱和,世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭城刘梦得,诗豪者也。其锋森然,少敢当者。又言其诗在处应有神物护持,其为名流推重如此。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十二,赠户部尚书。诗集十八卷,今编为十二卷。

关于刘禹锡的祖籍,多有争议,有说是洛阳人,有说是彭城(今徐州)人,有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料,刘禹锡为匈奴后裔,其七世祖刘亮仕于北魏,随魏孝文帝迁都洛阳,始改汉姓。父刘绪因避安史之乱,东迁嘉兴,刘禹锡出生于此地,因此刘禹锡“家本荥上,籍占洛阳”。关于说其“彭城人”,经查此说,出自白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。

说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人,还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期,定州、无极是冀州的属地,无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职,后北魏迁都洛阳,刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类:“书禹锡本传,称为彭城人,盖举郡望,实则中山无极人,是编亦名中山集,盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家,刘禹锡祖籍确认为无极,是有据可依的。

现存刘禹锡集古本主要有三种:①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董刻本,题为《刘宾客文集》,属小字本,今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻,称“浙本”。明清以来通行的刻本,基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本,题为《刘梦得文集》,属蜀大字本,今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷,建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本:《四部丛刊》本《刘梦得文集》,《四部备要》本《刘宾客文集》,《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外,尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹,见于新、旧《唐书》本传,唐韦绚编《刘宾客嘉话录》(一称《刘公嘉话录》),记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话,颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》,对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。《陋室铭》被选中人教版八年级上册23课《短文两篇》的第一篇。

范文二:刘禹锡简介 投稿:周响哎

刘禹锡(772~842)唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳(今属河南)人,生于嘉兴(今属浙江)。贞元九年(793)中进士,登博学宏词科。翌年举吏部取士科,授太子校书。永贞元年(805),因辅助王叔文进行政治革新,先贬连州刺史,加贬朗州司马。后回京,又贬连州刺史。历夔州、和州刺史。大和元年(827),回洛阳任职。次年回朝任主客郎中,后出苏州、汝州、同州刺史。开成元年(836),改任太子宾客,分司东都。会昌元年(841),加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。临终前撰《子刘子自传》。

  诗现存800余首。其学习民歌,反映民众生活和风土人情的诗,题材广阔,风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色,清新自然,健康活泼,充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法,抨击镇压永贞革新的权贵,涉及较广的社会现象。晚年所作,风格渐趋含蓄,讽刺而不露痕迹。歌颂平叛战争的诗,以《平蔡州》三首、《平济行》二首最著名。尤其前者,在刘诗中有重要地位。刘诗中寄托身世和咏怀古迹一类,历来为人称道。“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)富于哲理意味。《西塞山怀古》、《乌衣巷》则精警超迈,韵味深长。他与白居易、令狐楚的唱和应酬分别编为《刘白唱和集》、《彭阳唱和集》。本集中还有送僧诗一卷。刘诗取境优美,精练含蓄,韵律自然富于音乐美。其律诗、绝句、古诗俱佳。七言乐府小诗吸取民歌曲调优点,音调浏亮,节奏鲜明,适于入乐。就连《平蔡州》一类古体,也具民歌的音乐美。一些六言诗和新体诗句式、节奏、用韵都与律诗不同,逐渐向长短句演变,适于配乐歌唱。此外,刘禹锡还按《忆江南》曲调填词二首。

  刘禹锡是古文运动的积极参加者。刘文以论说文成就最大。一是专题性的,包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。二是杂文。刘禹锡的散文与其诗歌一样,辞藻瑰丽,题旨隐微。有《刘梦得文集》、《刘宾客文集》、《刘禹锡集》。事迹见新、旧《唐书》本传和唐韦绚《刘宾客嘉话录》。今人卞孝萱有《刘禹锡年谱》。 

范文三:刘禹锡简介 投稿:余錇錈

刘禹锡《乌衣巷》赏析

此诗是刘禹锡最诗意的怀古名篇之一

首句“朱……”朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路,桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门大族的聚居区,字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天。句中引人注目的是桥边丛生野草和野花。草长花开,表明是春季,而“野”字又给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,正表明昔日车水马克的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了。

第二句“乌……”表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还是现在斜阳的残照之中。“夕阳”西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日落西山的惨淡情景。本来鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠往来车水马龙的,而今作者却用一抹斜晕,使乌衣巷完全笼罩在寂寥,惨淡的氛围之中。

经过环境的烘托,气氛的渲染之后,按说似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者感慨了,但作者却继续借助对景物的描绘,写出脍炙人口的名句:“旧时……”他出人意料地忽然把笔触转向乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们绍著燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住著普通的百姓人家了。“旧时”二字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”二字又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中我们可以清晰地听到作者以这一变化发出的沧海桑田的无限感慨,突出了今昔对比的作用。

《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况,对于它的过去,仅巧妙地略加暗示。诗人感慨藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴籍会蓄之美,使人读来余味无穷。

白居易《赋得古原草送别》赏析

此诗作于作者十六岁之时,是应考的习作。据说,作者这年始自江南入京,谒名士顾况时投献的诗文中即有此作,起初顾况看著这看轻士子说:“来价方贵,居亦弗易”虽是拿居易的名字打趣,却也有言外之意,说京城不好混饭吃,及读至“野火烧不尽”二句,不禁大为嗟赏,道:“道得个语,居亦易矣”并广为延誉,可见此诗在当时就为人称道。

首句即破题面“古原草”三字,多么茂盛的原上草啊。这话看来平常,却抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是为仁父开出很好的思路。野草是一年生植物,春草秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”就不大一样。如是“荣枯”便是秋草,不能生发出三、四句来,两个“一”字重叠,形成咏叹双生状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了“野火烧不尽,春风吹又生”这是“枯荣”二字的发展,由概念而一变为形象的画面。古原草的特征就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”而写作“野火烧不尽”便造就一种壮美的意境。野火燎原,美焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为强调再生的力量,再生的欢乐。圣火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”,然而作者偏主产它“不尽”大有意味,因为烈火再猛,也无奈深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖天地,回答火的凌虚,这二句不但写出了“原上划”的性格,而且写出了一种从烈火中再生的理想的典型,一句枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工整天然,卓绝千古。

如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”以引出“送别”题意“远芳”“晴翠”都写草,而比“原上草”意象更具体生动。芳曰“远”古原上清香弥漫可嗅,“翠”曰“晴”则绿草沐浴著阳光,和色可见。“侵”“接”二字继“又生”更写出一种蔓延扩展,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”“荒城”则扣题面“古原”。虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。

作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境,大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”泛指行者,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,可谓意味深长,诗到此点明“送别”结清题意,合全篇,“古原”“草”“送别”打成一片意境浑成.

刘禹锡(772-842),字梦得,洛阳(今河南省洛阳)人,自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士,官至察御史。王叔文失败,被贬为朗州司马,后又任连州.夔州.和州等刺史,官至检礼部尚书兼太子宾客。有《刘宾客集》,又称《刘中山集》《刘梦得集》。

刘禹锡那样讲究书本上的古老出典,同时又对口头文学的民间歌谣发生了新鲜事物感。他不但学会了唱民歌,还受了民歌的启发,写出了《竹枝词》《杨柳枝词》等耐人吟咏的好诗,创造一种新体载。终为一代大师。

范文四:刘禹锡简介 投稿:尹干平

刘禹锡简介

[1]

刘禹锡,字梦得,汉族,唐朝著名诗人,文学家,哲学家,河

南洛阳人。刘禹锡与白居易并称“刘白”。曾任太子宾客,世称 刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年住在洛阳,与白居易唱和 较多,时称“刘白”。贞元九年,擢进士第,登博学宏词科,从 事淮南幕府,入为监察御史。王叔文用事,引入禁中, 与之图议, 言无不从。转屯田员外郎,判度支盐铁案。叔文败,坐贬朗州刺 史。在贬官期间,在扬州碰到白居易,白居易写了《醉赠刘二十 八使君》,刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易, 再遭贬朗州司马。落魄不自聊,吐词多讽托幽远。蛮俗好巫,尝 依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇,武陵溪洞间悉歌之。 居十年,召还。将置之郎署,以作玄都观看花诗涉讥忿,执政不 悦,复出刺播州。裴度以母老为言,改连州,徙夔、和二州。久 之,征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗,出分司东都。度仍 荐为礼部郎中,集贤直学士。度罢,出刺苏州,徙汝、同二州, 迁太子宾客,分司东都。禹锡素善诗,晚节尤精。不幸坐废,偃 蹇寡所合, 乃以文章自适。 与白居易酬复颇多, 居易尝叙其诗曰: 与白居易唱和,世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭 城刘梦得,诗豪者也。其锋森然,少敢当者。又言其诗在处应有 神物护持,其为名流推重如此。会昌时,加检校礼部尚书。卒年 七十二,赠户部尚书。诗集十八卷,今编为十二卷。

乌衣巷

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

秋词

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄

堤上行

江南江北望烟波,入夜行人相应歌。 桃叶传情竹枝怨,水流无限月明多。

竹枝词

杨柳青青江水平,闻郎岸上唱歌声。 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

秋风引

何处秋风至,萧萧送雁群。 朝来入庭树,孤客最先闻。

范文五:对诗人刘禹锡、李白、白居易、王维的简介 投稿:赖秚秛

对诗人刘禹锡、李白、白居易、王维的简介:

刘禹锡(772-843)字梦得,洛阳(今河南洛阳市)人。唐代文学家、哲学家。刘禹锡的诗以律、绝为工,格调高亢,意向简括,气骨桀骜;乐府小章尤为著名。他与柳宗元、白居易交游、唱和,并称为“刘柳”与“刘白”。白居易称他为“诗豪”,清人王夫之称为“小诗之圣”。 李白(701-762)字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,被后人称为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。其诗风格豪放飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。存诗近千首,有《李太白集》,是盛唐浪漫主义诗歌代表人物。

白居易(772-846)字乐天,晚年号香山居士,新郑(今河南郑州新郑市)人,唐代诗人、文学家,有“诗魔”和“诗王”之称,他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。他一生作诗《白氏长庆集》七十一卷。

王维(701-761)字摩诘,蒲州(今山西永济县)人。其诗与孟浩然齐名,称为“王孟”。其作品最主要的为山水诗。王伟在描写自然景物方面,有其独到的造诣。着墨不多,意境高远,诗意与画意完全融合成为一个整体,苏轼说他:“诗中有画,画中有诗”。著有《王右丞集》二十八卷。

范文六:唐代刘禹锡讲义 投稿:薛凱凲

刘禹锡讲义

一、生平及各时期代表作

1.家世概况

刘禹锡,字梦得,生于唐代宗大历七年(772),卒于唐武宗会昌二年(842),洛阳人。父亲名叫刘绪,经历安史之乱后,由洛阳迁至江南地方,权德舆称赞他“侍御兄以文章行实,著休问于仁义,义方善庆,君子多之。”晚年任职于盐铁副使,是个十分重要的职位,病故于扬州。

刘禹锡的先祖为匈奴人,东晋时入中原,故自言系出中山(治所今河北省定县),七世祖刘亮在北魏任冀州刺史,后北魏孝文帝迁都洛阳,此后刘家定居于洛阳。父亲刘绪,为避安史之乱,迁居苏州。刘禹锡生于嘉兴(当时属苏州)。《旧唐书·刘禹锡传》误作彭城(今江苏徐州)人。刘禹锡在19岁之前基本上没有离开过江南。

2.青少年拜师学艺时期

安史之乱爆发,随父亲迁居江南,寓居苏州嘉兴县(今浙江省),度过了18年。

刘绪家教严格,权德舆认为有”万石之训“。(《史记万石列传》,汉初以孝谨著称的石奋。)

刘禹锡童年留给权德舆的印象是:“始予见其丱,已习《诗》《书》”“恭敬详雅,异乎其伦”。(《权载之文集》卷三十八)显得与同龄人不一样。刘禹锡《献权舍人书》:“禹锡在儿童时已蒙见器,终荷荐宠,始见知名。”

刘禹锡年少多病,留心医学,先后读过《小品方》《药对》《本草》《素问》等,说“常思世人居平不读一方,病则委千金于庸夫之手,至于甚殆,而曰不幸。”中年编定《传信方》一书。

对于天文也有研究。

刘禹锡好学,《刘氏集略说》:“视长者所行止,比操觚以从之。”即看见有才的人,就拿着写字板跟在人家后面,随时准备请教。

获得到权德舆的栽培。

就学于诗僧皎然、灵澈,捧着笔砚,陪伺吟咏。常被称“孺子可教”,可见其才学。当然,他自己也十分刻苦,经史百家,无所不涉。《游桃源一百韵》:“纷吾本孤贱,世业在逢掖。”《罢郡归洛阳闲居》:“闻说功名事,依前惜寸阴。”“谩读图书三十年,年年为郡老天涯。”可知其读书之多。

贞元六年,十九岁赴长安应试。

3.入仕与永贞革新时期

入长安后,应试前依规矩向礼部“纳省卷”,还向达官贵人投献文稿,称为“行卷”,还直接向皇帝上书,可惜唐德宗没有注意。《谒枉山会禅师》:“弱冠游咸京,上书金马外。结交当时贤,驰声溢四塞。”

唐德宗即位初,停梨园、禁进珍宝、出宫女百人、严科举,比代宗时好多了。《唐语林》:杜黄裳拒绝裴延龄打探科举消息,被拒绝。后刘禹锡直接受益于此。

贞元九年,刘禹锡22岁登进士第,又登博学宏辞科,期间回家省亲,回长安途中,看望堂舅卢徵,写下《华山歌》,诗末有“丈夫无恃达,虽贵犹碌碌。”可见志气之不一般。

回长安后,努力攻读,于贞元十一年登吏部取士科,授太子校书,负责校勘崇文馆图书。十二年,父丧,回扬州料理。

十六年,在杜佑幕中掌书记。杜佑“以富国安人之术为己任”,著有《通典》。后徐州军乱,随杜佑出征,多数奏章、书表出自刘禹锡。后兵败,杜佑引退,刘禹锡也回长安。写下《晚步扬子游南塘望沙尾》:“淮海多夏雨,晓来天始晴。萧条长风至,千里孤云生。……悠然京华意,怅望怀远程。薄暮大山上,翩翩双鸟征。”

十八年,调往京兆府渭南县,任主簿,为正九品。十九年,杜佑入朝,刘禹锡任监察御史,被京兆水运使薛謇选为女婿。此时,韩愈、柳宗元调入。刘禹锡与韦执宜、王叔文相好,韦是毒黄裳的女婿。后韩愈因谏宫市被贬,与刘柳生隔阂,后刘在杜佑面前澄清。

德宗去世,李诵为顺宗,任用王叔文等,进行政治革新,“内抑宦官,外制藩镇”为目标。后顺宗禅位,宪宗即位,在宦官的反对,只维持了146天,革新派被贬为地方官,就是史称的“八司马”。

4.两度被贬时期

宪宗元和元年(806)到敬宗宝历二年(826),两度被贬,在外度过22年的时光。革新失败后,贬为连州(广东连县),后改为郎州司马。期间,顺宗去世,王叔文被宪宗赐死。刘禹锡十分悲痛。

杜佑、李吉甫努力把刘禹锡调回长安,被宰相武元衡破坏。诗作有《秋词二首》《砥石赋》《壮士行》等,表达自己的失意和信心。

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤白云上,便引诗情到碧霄。山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。试上高楼清入骨,岂知春色嗾人狂。期间,元稹回长安途中,宦官刘士元后至而与他争房间,用马鞭打伤元稹的脸。后朝廷包庇宦官,刘禹锡抱不平,写诗为励。

元和九年,受诏回长安,与柳宗元同行。驿站题诗:“云雨江湘起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下,今夜初闻长乐钟。”

到达长安后,《阙下口号呈柳议曹》:“彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。铜壶漏水何时歇?如此相催即老翁。”三月去长安玄都观看花,写下《戏赠看花诸君子》:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”后两句有影射当朝之意,被贬播州刺史(贵州遵义),后因母亲年老,在柳、裴的说解下,改为连州刺史,与柳结伴同行。《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》:“去国十年同赴召,渡湘千里又分歧。”

宰相武元衡被藩镇刺杀,裴度受伤。宪宗派裴度领兵攻打淮西叛军,平定蔡州和淮西地区。期间发明了三个药方,《治霍乱盐汤方》《治疔疮方》《治脚气方》,均给柳做实验,有奇效。

元和十四年,母丧。

元和十五年,宪宗被宦官所杀,穆宗李恒即位,改号长庆。改任夔州刺史。在鄂州拜见观察使李程,《鄂渚留别李二十六表臣大夫》:“高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。”到夔州后,作《蜀先生庙》:“天下英雄气,千秋尚凛然。势分三足鼎,业复五诛钱。得相能开国,生儿不象贤。凄凉蜀故妓,来舞魏宫前。”

长庆四年,穆宗卒,敬宗立,刘改任和州(安徽和县)刺史。宝历二年秋,受调回洛阳,途径扬州,与回洛阳的白居易相聚,写下《酬乐天扬州初逢席上见赠》:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到郡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂冯杯酒长精神。”

5.晚年生活时期

赋闲洛阳,与韩泰相逢,写下《洛中逢韩七中丞之吴兴口号五首》:“今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。本欲醉中轻离别,不知翻引酒悲来。”“骆驼桥上苹风起,鹦鹉杯中箬春。水碧山青知好处,开颜一笑向何人。”

在裴度的努力下,刘回到长安,重游玄都观,写下《再游玄都观绝句》:“百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今独来。”

在朝先后任主客郎中、集贤殿学士、礼部郎中,却遭到以宦官为后台的宰相李宗闵的排挤,白居易引退,李德裕又兵部侍郎贬为滑州节度使,裴度无力,也被贬,刘出为苏州、汝州、同州刺史。《和乐天春词》:“新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。”

后与牛增儒共事,他好太湖石,刘不满。

晚年与令狐楚唱和,《城内花园……》:“楼下芳园最占春,年年结侣采花频。繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。”

武宗即位后,李德裕入相。刘71岁,写下《子刘子自传》,同年秋天离开人世。

二、诗歌内容、艺术特色

1.内容与分类

①政治诗:分成政治抒情诗和政治讽刺诗

政治抒情诗:有的是直接咏赞时事,如《平蔡州三首》《城西行》《平齐行二首》等,表达对国家统一的关注;有的是抒发政治抱负和情怀,如《华山歌》《壮士行》《听旧宫中乐人穆氏唱歌》等。

政治讽刺诗:具有很强的现实性和战斗性,如《武夫词》《聚蚊谣》《飞鸢操》《白鹰》等。《武夫词》:

依倚将军势,交结少年场。探丸害公吏,袖刃妒名娼。

②咏史怀古诗

借咏古以抒怀:如《咏史二首》《咏古二首有所寄》等。《咏史二首》第二首:贾生明王道,卫绾工车戏。同遇汉文时,何人居贵位?

借咏古以讽今:如《西塞山怀古》《金陵怀古》《蜀先主庙》《金陵五题》等。《金陵五题》第一首《石头城》:“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”

第二首《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧来王谢堂前燕,飞入平常百姓家。”

第三首《台城》:“台城六代竟豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”

③风土民情诗:如《竞渡曲》《采菱行》《竹枝词》《踏歌词四首》《杨柳枝词》等。《竹枝词》:爱情的:“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。”劳动的:“两岸山花似雪开,家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来。”即景生情:“巫峡苍苍烟雨时,清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断,由来不是此声悲。”(《水经注》三十四卷《江水二》有“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳”之句。)

④抒情酬赠诗:如《答杨八敬之绝句》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《和乐天春词》等,表达自己的心情和志向,勉励友人。

⑤寓言诗:他和柳宗元都大量地创作寓言诗,使寓言文学发展到一个新阶段。刘禹锡的寓言诗,扩大了寓言文学的表现手法,丰富了诗歌的体裁,对我国文学

的发展作出了不可磨灭的贡献,在他的《聚蚊谣》《昏镜词》《百舌吟》《磨镜篇》《飞鸢操》《秋萤引》等诗中,塑造了栩栩如生的形象。有形形色色渺小,丑恶的形象,如飞蚊、昏镜、飞鸢、白鹰、百舌鸟等等,揭露了宦官、藩镇、权臣的狰狞面目和丑恶灵魂;也塑造了光明磊落、洁白无瑕的形象,如白鹭、秋萤、明镜等等,以寄托诗人坚定意志和高尚情操,表现他百折不回的斗争精神。

⑥山水游记诗:如《九华山歌》《秋江晚泊》《望洞庭》《杳潮歌》等。《望洞庭》:“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”

2.艺术特色:

①取境优美:刘诗所取之境,情致和语言都是优美的,趣浓情深而又鲜明如画,善于用比兴手法增强语言的美感和形象感。如《望洞庭》《淮阴行五首》等。《淮阴行五首》之四:“何物令人羡?羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。”

②精炼含蓄:刘诗论主张精炼即“片言明百意”,含蓄即“境生于象外”(《刘禹锡集》十九《董氏武陵集纪》)。如《石头城》《和乐天春词》《阿娇怨》等。《阿娇怨》:“望见葳蕤举翠华,试开金屋扫庭花。须臾宫女传来信,言幸平阳公主家。”

③韵律自然:运用民歌曲调,采用双声叠韵,重叠回环等艺术手法,使之韵律自然。如《竹枝词》《杨柳枝词》等。注意:《和乐天春词依〈忆江南〉曲拍为句》两首开依曲谱词的先河,《忆江南》为白居易词作:

春去也,多谢洛城人。弱柳从风疑举袂,丛兰裛露似沾巾,独坐亦含嚬。春过也,笑惜艳阳年。犹有桃花流水上,无辞竹叶醉樽前,惟待见青天。

三、散文内容、艺术特色

1.内容与分类

①论说文:一为专题性论文,包括哲学、政治、医学、书法等内容。如《天论》《论书》《答饶州元使君书》等;二是杂文,一般因事立题,有感而发,短小精悍,意蕴深长。如《因论》七篇,《华佗论》《辩迹论》《明贽论》等。

②叙事写景:叙事类有《救沉志》《机汲记》《观市》等;写景类有《吏隐亭述》《连州刺史厅壁记》《含辉洞述》等,是传诵千古的名篇。

③骚赋:一类是直接学习屈赋的,如《问大钧赋》受《天问》启发,《何卜赋》模仿《楚辞卜居》;二是学习东汉抒情小赋,如《秋声赋》一反宋玉《九辩》悲秋的老调,而展示一种兴奋不已的心境,《山阳城赋》《伤往赋》等。

④另外有碑、记、表、状、铭祭文等,其中有些写的感情真挚,亲切自然。如《祭柳元外郎》《祭韩吏部文》《高陵令刘君遗爱碑》等。

2.艺术特色

①简古:如《山阳城赋》,文风简洁而确切。

②真挚:如《祭柳元外郎》,文章情深而意切。

③宏丽:如《因论•原力》,文辞宏丽。

范文七:作者简介:刘禹锡 投稿:邵糶糷

刘禹锡 刘禹锡(772-842) ,字梦得,唐朝彭城人, 祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山 靖王后裔, 曾任监察御史, 是王叔文政治改革集 团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之 称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门 第。 政治上主张革新, 是王叔文派政治革新活动 的中心人物之一。 刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅, 富有豪猛之气, 在忧患相仍的谪居年月里, 确实 感到了沉重的心理苦闷, 吟出了一曲曲孤臣的哀 唱。但他始终不曾绝望,有着一个斗士的灵魂; 写下 《百舌吟》 、 《聚蚊谣》 、 《飞鸢操》 、 《华佗论》 等诗文,屡屡讽刺、抨击政敌,由此导致一次次 的政治压抑和打击, 但这压抑打击却激起他更为 强烈的愤懑和反抗, 并从不同方面强化着他的诗 人气质。他说: “我本山东人,平生多感慨” 。这 种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味,而 且极大地丰富了其诗的深度和力度。

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范文八:刘禹锡的诗: 投稿:杜拾拿

刘禹锡的诗:

陋室铭

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

秋风引

何处秋风至,

萧萧送雁群。

朝来入庭树,

孤客最先闻。

堤上行

酒旗相望大堤头,

堤下连樯堤上楼。

日暮行人争渡急,

桨声幽轧满中流。

秋词

自古逢秋悲寂寥,

我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上,

便引诗情到碧霄。

秋词

山明水净夜来霜,

数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨,

岂如春色嗾人狂。

再游玄都观

百亩庭中半是苔,

桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处,

前度刘郎今又来。

望洞庭

湖光秋月两相和,

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠,

白银盘里一青螺。

江南春

新妆宜面下朱楼,

深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵,

蜻蜓飞上玉搔头。

竹枝

白帝城头春草生,

白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲,

北人莫上动乡情。

竹枝

瞿塘嘈嘈十二滩,

此中道路古来难。

长恨人心不如水,

等闲平地起波澜。

竹枝

山上层层桃李花,

云间烟火是人家。

银钏金钗来负水,

长刀短笠去烧畲。

竹枝

山桃红花满上头,

蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意,

水流无限似侬愁。

竹枝

巫峡苍苍烟雨时,

清猿啼在最高枝。

个里愁人肠自断,

由来不是此声悲。

竹枝

杨柳青青江水平,

闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨,

道是无晴却有晴。

竹枝

楚水巴山江雨多,

巴人能唱本乡歌。

今朝北客思归去,

回入纥那披绿罗。

竹枝

江上春来新雨晴,

瀼西春水縠纹生。

桥东桥西好杨柳,

人来人去唱歌行。

竹枝

两岸山花似雪开,

家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴,

永安宫外踏青来。

竹枝

城西门外滟滪堆,

年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石,

少时东去复西来。

竹枝

日出三竿春雾消,

江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸,

住在成都万里桥。

步虚词

阿母种桃云海际,

花落子城二千岁。

海风吹折最繁枝,

跪捧琼盘献天帝。

步虚词

华表千年一鹤归,

凝丹为顶雪为衣。

星星仙语人听尽,

却向五云翻翅飞。

抛球乐

五色绣团圆,

登君玳瑁筵。

最宜红烛下,

偏称落花前。

上客如先起,

应须赠一船。

抛球乐

春早见花枝,

朝朝恨发迟。

及看花落后,

却忆未开时。

幸有抛球乐,

一杯君莫辞。

纥那曲

杨柳郁青青,

竹枝无限情。

同郎一回顾,

听唱纥那声。

苏轼的传世名句

水龙吟

春色三分,二分尘土,一分流水。

细看来,不是杨花点点,是离人泪

定风波

竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生!

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴

蝶恋花

枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。

笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。

长恨此身非我有,何时忘却营营?

小舟从此逝,,江海寄余生。

江城子

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

纵使相逢应不识,尘满面,鬓微霜。

相顾无言,惟有泪千行。

料得年年断肠处,明月夜,短松冈。

念奴娇

大江东去,浪淘尽、千古风流人物。

天涯流落思无穷!既相逢,却匆匆。

欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。

有情风万里卷潮来,无情送潮归。

休言万事转头空,未转头时皆梦。

相逢一醉是前缘。

高情已逐晓云空,不与梨花同梦。

欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。

人间有味是清欢。

此生此夜不长好,明月明年何处看?

凭仗飞魂招楚些,我思君处君思我。

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。 万事到头都是梦,休休,明日黄花蝶也愁。

生前富贵草头露,身後风流陌上花。

试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。

休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华。

【诗篇】

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

春宵一刻值千金,花有清香月有阴。

陌上花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非。

生前富贵草头露,身后风流陌上花。

人老簪花不自羞,花应羞上老人头。

江山如此不归山,江神见怪警我顽。

人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。

江头千树春欲暗,竹外一枝斜更好。

与君世世为兄弟,又结来生未了因。

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生!

云散月明谁点缀,天容海色本澄清。

杳杳天低鹘没处,青山一发是中原。

庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。

天外黑风吹海立,浙东飞雨过江来。

日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。

范文九:刘禹锡的诗 投稿:宋媷媸

1、陋室铭>

山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。刘禹锡的诗。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?

2、九日登高>

世路山河险,君门烟雾深。

年年上高处,未省不伤心。

3、缺题>

故人日已远,窗下尘满琴。刘禹锡的诗。

坐对一樽酒,恨多无力斟。

幕疏萤色迥,露重月华深。

万境与群籁,此时情岂任。

4、庭竹>

露涤铅粉节,风摇青玉枝。

依依似君子,无地不相宜。

5、秋词>

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上,便引诗情到碧宵。

6、汉寿城春望>

汉寿城边野草春,荒祠古墓对荆榛。

田中牧竖烧刍狗,陌上行人看石麟。

华表半空经霹雳,碑文才见满埃尘。

不知何日东瀛变,此地还成要路津。

7、伤桃源薛道士>

坛边松在鹤巢空,白鹿闲行旧径中。

手植红桃千树发,满山无主任春风。

8、赏牡丹>

庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色,花开时节动京城。

9、浪淘沙>

日照澄州江雾开,淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印,尽是沙中浪底来。

10、视刀环歌>

常恨言语浅,不如人意深。

今朝两相视,脉脉万重心。

11、浪淘沙>

莫道谗言如浪深,莫道迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

12、浪淘沙>

九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去,同到牵牛织女家。

13、杨柳枝>

扬子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。

嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。

14、观云篇>

兴云感阴气,疾足如见机。

晴来意态行,有若功成归。

葱茏含晚景,洁白凝秋晖。

夜深度银汉,漠漠仙人衣。

15、酬令狐相公杏园花下饮有怀见寄>

年年曲江望,花发即经过。

未饮心先醉,临风思倍多。

三春看又尽,两地欲如何。

日望长安道,空成劳者歌。

16、竹枝>

江上春来新雨晴,□西春水彀纹生。

桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。

17、松江送处州奚使君>

吴越古今路,沧波朝夕流。

从来别离地,能使管弦愁。

江草带烟暮,海云含雨秋。

知君五陵客,不乐石门游。

18、伤循州浑尚书>

贵人沦落路人哀,碧海连天丹旐回。

遥想长安此时节,朱门深巷百花开。

19、寄赠小樊>

花面丫头十三四,春来绰约向人时。

终须买取名春草,处处将行步步随。

20、步虚词>

阿母种桃云海际,花落子城二千岁。

海风吹折最繁枝,跪捧琼□献天帝。

范文十:阳光诗人刘禹锡 投稿:曾兞兟

刘禹锡的确是独树一帜的诗人,他的怀古诗沉着稳练,竹枝词风调自然。更重要的在于渗透于他作品之中的那种百折不回、积极乐观的精神。

  中国传统文人往往面临三重困惑:生活困窘,仕途失意,生命质询。面对困惑,或求诸于内,或求诸于外。求于外时,那“不为尧存,不为桀亡”的自然便很容易地和心灵搭建起了契合的桥梁。“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,自然的时序更替盛衰荣枯便顺理成章地成了文人情感的寄托点,“春女感阳则思,秋士遇阴则悲”,于是,“伤春”“悲秋”便成了文人笔下最为常见的两大主题。

  困惑的文人习惯于塑造一位儿女情长的闺中怨妇,通过她们“帘幕无重数”中“衣带渐宽”般的、对男人的钟情和苦恋来补偿作者生活、仕途诸方面的缺憾。同时维持自己作为男性的最后的自尊。(中国古代女性文人太少)而这种作品的主人公往往是因为看到“流水落花”而倍感“红颜易逝”的。《牡丹亭》中的杜丽娘看见“姹紫嫣红开遍,似这般都付于断井颓垣”便是这种心理的典型反映。这是“伤春”系列的一大特征。

  而“悲秋”系列则是文人毕竟不甘心的苦苦挣扎。他们渴望“沙场秋点兵”,但现实只能让他们“梦里挑灯看剑”。所以相对于“伤舂”系列的美人迟暮来说,这里更多的是英雄末路。刘禹锡《秋词》一诗中一言以蔽之:“自古逢秋悲寂寥。”但刘禹锡的这首诗却一反灰暗萧瑟的“悲秋”传统,色彩亮丽,实为“阳光”之作。

  “自古逢秋悲寂寥,我言秋目胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”读到此处。人的心胸为之豁然开朗。

  刘禹锡一生被贬远州达二十多年,并且是几次遭贬。二十多年“长安不见”。他有愤懑,有苦愁,但让人感动的是他的乐观。也许正是因为贬谪经历才让他在巴山蜀水间能够接触“含思宛转”的《竹枝》俗歌,“乃依骚入《九歌》作《竹枝》新词九童,教里中儿歌之,是盛于贞元、元和间。”(《乐府诗集》)于是,唐诗至刘禹锡处又别开生面。所以从某种意义上来说,贬谪并没有摧毁他,反而成就了他。当然这种原动力还是来自于他那健康向上的心态,他如果一味地沉湎于“去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然。感极而悲”之中而不能自拔的话,又何谈什么文学创新!

  刘禹锡是王叔文集团的重要人物。顺宗李诵承大统之后,王叔文开始了大刀阔斧的改革,但是改革遭到了宦官和藩镇等特权阶层的疯狂围攻,特别是信任他们的顺宗因患重病让位于太子李纯,李纯为宦官所拥立,于是王叔文集团遭到了致命的打击。王叔文被贬为渝州司户,第二年又被朝廷赐死。柳宗元刘禹锡等八人被贬为远州司马,史称“八司马事件”。刘禹锡贬为朗州(今湖南常德同马。

  居朗州十年,他有幸被召回京城。十年后的京城已是人事全非,当年王叔文等人去台空。能被召回,应该俯首帖耳安身立命,但刘禹锡居然作了首颇具讽刺意味的诗:

  自郎州至京城戏赠看花诸君子

  紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。

  玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。

  执政自然不悦,将他远贬播州,朝廷重臣裴度以刘母年老为他求情,改为连州(今广东连县)刺史。这样在京城只作了蜻蜒点水似的停留的他又携白发苍苍之老母向连州进发。一路跋山涉水风餐露宿,备极艰辛。这一去又是十四年。十四年里他转任夔州(今四川奉节)、和州(今安徽和县),皆是远郡。

  中古时期的唐代,广东四川等到地与今天恰好相反,相对于中原地区,尚属化外之地、蛮荒之域。其落后闭塞完全可以让迁客流徒受到足够的惩罚。

  “戮力上国,流惠下民”“致君尧舜”是曹植、杜甫的理想,也是中国绝大多数文人的政治抱负。但刘禹锡只能把自己的政治抱负和黄金岁月流放于“巴山楚水凄凉地”了,当时在柳州刺史任上的柳宗元有首《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》,(连州刺史即刘禹锡)诗中“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”可谓典型的“迁客心理”,刘禹锡同样也痛苦过,迷茫过,但没有失望,没有放弃。

  敬宗宝历二年(公元826年),作为和州刺史的他再次被召进京。他一路北上,这年冬天到了扬州,和大诗人白居易相逢。冬天的扬州衰草迷离,雨雪霏霏……风,忽来忽去。远处瘦西湖上的台榭楼阁若隐若现,近处长江和运河的交汇处浪低水阔、帆影片片。离亭上这对命运坎坷的诗人惺惺相惜,诗酒唱和。这就是那著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》:

  巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

  怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

  沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

  今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

  依然透着别人少有的亮色,特别颈联自是千古绝唱。

  千山万水,直到文宗李昂大和二年(公元828年)他才回到京城,这已距当初遭贬二十三年了!三月的长安草色氤氲、桃花烂漫。二十三年之后朝中人物别是一番景象。但当年权贵余威尚存,刘禹锡却视而不见,一首《再游玄都观》,“权近闻者,益薄其行”,因而被分司东都闲散之地。

  再游玄都观

  百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。

  种桃道士归何处。前度刘郎今又来。

  白居易认为该诗“其锋森然,少敢当者”,这八个字是论诗,也是论人。遭贬二十余年终不屈服,蔑权贵,轻禄位。嬉笑自若,少有其匹!

  刘禹锡特立独行,他不同于不肯“以身之察察而受物之汶汶”从而决绝赴死的屈原。也不同于“不为五斗米折腰”从而复归自然的陶渊明,更不同于为了荣华富贵而身事权贵的宋之间。他选择了一条特殊的道路,不迎合,不退缩;含着泪,带着笑,是满目萧瑟中的一片绿色,又是阴霾沉沉中的一方晴空;他沉着而不乏亲和力,讥诮而又不失于刻薄……

  刘禹锡,以一个阳光诗人的形象光耀千古。

  

  (责任编辑 纪续)

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