名人传托尔斯泰_范文大全

名人传托尔斯泰

【范文精选】名人传托尔斯泰

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【专家解析】名人传托尔斯泰

【优秀范文】名人传托尔斯泰

范文一:《名人传·托尔斯泰》 投稿:傅湜湝

送你一颗子弹

——品《名人传·托尔斯泰》小悟

初二(10)班 王誉蓁

在一个人逐渐成熟之际,为何只能变得更加谨慎呢?我想是由于害怕失败的缘故;我总是容易忘记我的收获,却只记得所有失去的。挫折堆叠得很高,它摧毁了我全部的信心,直到我长大成人后再也没勇气尝试冒险。我用前半生努力让自己变成一个成年人,也许后半生该学习如何做个小孩。托尔斯泰的一生,跌宕起伏,他的性情,飘忽不定,他的文章,仿佛随时,送你一颗子弹,激荡着你的内心。触动着你的灵魂。

童·顽

他拥有者一颗纯洁到不能再挑出一点污浊的童心,那颗充满爱的青春慈爱的心灵,像一道明亮的光华,总是照亮别人的优点。他幸福的时候,却想念着他所知道的不幸者,他哭泣,想着为他做些奉献。这时他未来天才的萌芽已经出现:他常常因自己想象而落泪等,而每天晚上,总有一个满人坐在窗台上讲故事给他听,为后来的文学创作奠下基础。托尔斯泰每当夜深人静的时候总会暗暗回想起这一段时光,有痛苦,有悲伤,但,也有欢笑。在念大学时,他已经用这种独立不羁的判断来批判社会习俗和思想上的迷信。多么惊骇,多么不羁!

是啊,年轻的我们总有很多东西无法挽留,比如走远的时光,比如枯萎的情感;总有很多东西难以割舍,比如追逐的梦想,比如心中的喜爱;面对前进道路上的未知因素,路走不通的时候,不要眷恋前面的风景,不要回望来时的行程;简单做自己,总有一扇门为梦想打开。有时,所有的悲伤,总会留下一丝欢乐的线索。所有的遗憾,总会留下一处完美的角落。我在冰封的深海,找

寻希望的缺口。却在午夜惊醒时,蓦然瞥见绝美的月光。

孤·独

他在他人生中的过渡时期,摸索,怀疑自己,似乎有点自寻烦恼,却又在这时,走上了人生的另一个巅峰。他迷茫了,不断地批判别人的作品,自己的前路未明,在这时,他结婚了。但婚后一年,他所爱的女人被他看做外人、无心的仇敌,已不知不觉中成为精神发展的障碍,同时宗教困惑的回潮,也在袭击者他的心潮,他迷茫了,他似乎没有什么朋友可以倾诉,又似乎他有很多朋友,就这样,他在精神不好的情况下,仍完成了《安娜·卡列尼娜》,这部史诗般的讽刺的书,呵!无意间,他也语言到了将来的道路,为爱疯狂,为爱迷茫,最终寻到出口,不断燃烧,在黑暗中绽放。

有时候,你身边的都同你疏远了,其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了,那么你的旷远已经在星空下开展得广大。我们都是戏子,在别人的故事里,流着自己的眼泪。不要那么执着,执者失之。若我想当一个诗人的时候,我就失去了诗,我想当一个人的时候,我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候,一切如期而来。现在我们能够做的,是找一个静静的地方,让自己静静的思考,明白该如何做,才能够不让珍贵的东西,重要的人再次失去,明白该如何做,同样的错误不会再次发生。从中吸取经验,吸取力量,继续坚定的前行,寻找喜欢的东西,碰到真爱的人,去做正确的事。收拾行装,重新出发。

看,托尔斯泰爱的时候,宛如日日缠绵,心在期间,不可自拔。却殊不知,爱的时候,眼珠近视散光,只爱看江山如画。耳是聋的,只爱听莺歌燕舞。爱让人片面,爱让人轻信。爱让智商下降,爱让人一厢情愿。爱最怕是腐败。爱需要天天注入激情的活力,但又如深潭,波澜不惊。在你曾经爱过我的那些短

暂岁月里,我或许是世界上最幸福的人。只是那些日子已成过往,就算时光真的可以倒流,也会发现,一切早已经面目全非。我们都已经回不去。最温暖动人的爱情正能量,献给冷酷现实里追寻幸福的你我。

托尔斯泰,他的人生经历过爱情的滋润,经历过批判的黑暗,经历过宗教的困惑,也经历过家庭的无奈。但他却不同于米开朗琪罗和贝多芬,他懂得控制,也懂得选择,尽管有时不如人意,哦,请别怪他,他也在学着,如何适应孤独。他的人生就如一首变奏曲,而他的作品也随着这跌宕起伏的人生经历而变化,青春的气息,抑或是爱情的疯狂,都包揽其中,让你沉迷其中,不得自已。就像是你在坠入爱河的那一刹那,送你一颗子弹。当你在阅读他的作品时,他会以那巧妙漩涡的笔把你套入陷阱,让你允吸着甘露,自愿的沉醉,然后再送你一颗子弹。多么坦率,多么才气外泄,多么真实。

托尔斯泰,人间的倾听者,理性的批判者,在时代更换中,生生不息,在你品阅着他时,不其然,送你一颗子弹。

托尔斯泰,在黑暗中绽放,在黑暗中燃烧,用文字警醒世人,在丑恶的富人阶级不经意时,送他一颗子弹。

托尔斯泰,上帝派来的天使,时代、文字的守望者,用崎岖的背脊,用笔为斗争的根基,在时代颓废时,送他们一颗子弹。

最真,这就是托尔斯泰。

范文二:名人传托尔斯泰传感悟 投稿:邓庢庣

托尔斯泰

托尔斯泰的三部曲深入人心,他是名门贵族后裔,但不幸的是托尔斯泰两岁丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰不但常为思想苦恼,还为自己的丑陋相貌感到绝望。他当过志愿兵,曾多次陷入困境都脱离了险境。他站在自由主义贵族立场,主张自上而下改革,在各次战役中,看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质,同时加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判。托尔斯泰拥有地位和财富,但他却因此感到不安,因为他看到比他穷的人,他决心创一个理想社会,却是杯水车薪,一次又一次失败。结局是悲惨的,一代文豪托尔斯泰最后却死在一个小火车站上。托尔斯泰本应有享不尽的荣华富贵,却失去了父母亲,托尔斯泰本应在家人的关注下死去,但他却一个人死在了一个小小的火车站,命运不断地跟他开玩笑,而他却能靠自己化解战场上的危险,他也能靠自己获得“文豪”的称号,他一切都靠自己,即使前路多么迷惘、内心是多么矛盾,他也依旧向着自己的目标向前进。

《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家:贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家:米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家:托尔斯泰。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他的父亲发现了,不幸的是,贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬练琴,不顾及他的心情,一个劲儿的培训他,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来,一关就是一整天,用暴-力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦,他把自己的全部精力,都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋,很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时,不幸的事情又发生了:他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事,他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为,贝多芬之所以成功,是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难,他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。 在日常生活中,我们遇到困难时,经常想到的就是请求他人的帮助,而不是直面困难,下定决心一定要解决。而贝多芬,因为脾气古怪,没有人愿意与他做朋友,所以,他面对困难,只能单枪匹马,奋力应战。虽然很孤独,却学会了别人学不到的东西:只要给自己无限的勇气,再可怕的敌人也可以打败。 最后,我希望全世界人都能够记住贝多芬,并像贝多芬那样活着。

《名人传》读后感 阅读了罗曼·罗兰的《名人传》,深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家,他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬,米开朗基罗和托尔斯泰的故事,他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服,在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着,最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理:艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼! 在这三位伟人当中,给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情,先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观,充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上,在1802年,他意识到自己的听力障碍已经无法治愈,并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊!但他却能顽强的和命运抗争,这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的,这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒,让生活有了希望。 读了贝多芬的故事,让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的,儿时的一场大病,让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里,没有色彩,没有声音,也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望,她渴望了解一切,于是她加倍的努力,最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。 贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难,但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服!这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生,社会的竞争更加的激烈,我们的功课越来越多,学习上的困难也随之增多,面对重重的困难与压力,我们是不是也需要这种精神呢?是!在遇到难题时,在学习成绩下降时,让我们“借着贝多芬的光芒,再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折,用顽强的毅力去实现理想 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中,罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述,也没有一般性地追溯他们的创作历程,而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀,可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。 早在二十世纪三四十年代,《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,一流的传主、一流的作者加上一流的译者,使这部作品很快即成为经典名著,时至今日仍深受广大读者的喜爱。

二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期,罗曼·罗兰创作《名人传》,傅雷先生翻译《名人传》,都是有感而为,是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说,“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”,他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难,才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么,对于今天的读者来说,《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代,在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给予我们的也许更多是尴尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流。在那里,他们将感到更迫近永恒。以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代,这实在是金石之言。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化,充满机遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

心向善,爱自由高于一切。就是为了御座,也绝不背叛真理。”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗 “我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美,他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄-国文坛巨子托尔斯泰,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀,让我们用心去贴近英雄的伟大人格,感受他们为追求真善美,真理和正义而长期忍受苦难的心路历程,令我们启示更多,获得更多。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。罗曼.罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统,恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加,从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生,正如罗曼.罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中,我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争,与思想斗争,尽管他给人一种傲慢的感觉,然而他内心的一份脆弱,一份坚强,是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情,对于寻觅欢乐的执著,对于完美的邂逅,促使他的生命成为了“大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战,产生了荷马史诗般的壮观景象”,他以自己的苦难在铸就欢乐,“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢?“他有力量,他有幸生来就是为了奋斗,为了征服的,而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”

他是精神贵族,是天才,然而他被天才所困扰,连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出,他的一生是神圣痛苦的,但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢,不因悲苦而一味沉沦,那么就一定会冲破精神上的束缚,他在斗争和舍弃中,献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰,这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂,在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰,他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗,对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到,他为真理和正义坚持信念,为真理和正义谱写人生。 是的,贝多芬,米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品,同享受我们先辈的伟绩一样,不再去想听他们流出的鲜血,这无疑是使我们尴尬的事情,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的,伟大的心魂有如崇山峻岭,我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。

我们从中得到的启发是:每个人的身上都会降临苦难与灾害,我们与其怨天尤人,不如努力奋斗,与其羡慕伟人,不如学习伟人人格的伟大,让自己的人生充满意义,与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就,不如坚持自己的信念、真理和正义,让自己跻身人类中的不朽者之列。 只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华,使英雄的鲜血呈现在我们面前,英雄的红旗在我们的头顶上飘扬,我们就慢慢地感受到,在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,我们的灵魂也被所升华为一种崇高。

范文三:托尔斯泰 名人传 感悟 投稿:杜過遏

托尔斯泰,我最欣赏的作家之一。他巅峰时期的代表作有哥萨克战争与和平童年。这让我对托尔斯泰有了好感。

托尔斯泰在现实中最大的困主要在精神层面,他面对内心巨大的惶惑与矛盾,最终创作出众多不朽的名篇。他不仅仅是一位文学巨匠,有关人生的、宗教和社会的阐述又使他成为一位具有世界影响的思考家。托尔斯泰从没放弃人生真谛的追求。他一直在思考社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里;农民贫困的根源所在,这突出反映了他的人道主义思想,但也是他思想上矛盾与根源所在。

托尔斯泰写的一个地主的早晨反映他自己的人生。有一段是这么写的涅赫留多夫去一个乡村访问,但却遭到冷遇、嘲笑、固执的猜疑……这与托尔斯泰本人极为相似。他遭到舆-论的批判,而家庭,从温暖渐渐变得分-裂,托尔斯泰的家庭已经千疮百孔,不堪一击。但托尔斯泰并没有放弃,在如此艰苦的条件下,他写出了波利库什卡安娜卡列尼娜等着作。

在生活、学习中我们应该学习托尔斯泰身上的品质遇到困难,不应总想着靠山,要有一股勇往直前的精神,只有这样,你才能像托尔斯泰一样取得成功。

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这几天我读了《名人传托尔斯泰》一篇,因为列夫托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜、卡列尼娜》、《复活》等名着的缘故,所以我读得格外专注。

在了解这位伟大作家的过程中,我感觉到他的一些成长经历给了一定的启示。

一是他是一个坦率的人。就像我们现在说的直性子,有什么说什么,虽然他也因此得罪了很多人,但他对自己也很坦率,能够经常在日记中批判自己,这一点却非常值得我学习。在妈妈的引导下,我也经常写日记,但却并没有在日记对自己进行深刻的剖析和批判,也没有在批判和剖析自己后,及时纠正错误,行动起来。例如我有的时候在日记中说到自己学习不刻苦,上课不认真听讲,读书要认真等,但在实际中,我并没有做到,仍然是读书囫囵吞枣,读书没有思考,不去摘抄,更没有从书中获得收益,所以读书并没有给我带来好处。从这里可以看出,读书是一个净化心灵的过程,我应该要切实认真起来,用心灵去读,让书中的语言丰富我的素材,让书中的思想滋润我的灵魂。

再者,托尔斯泰他的创作天才令我佩服。从他身上,我感觉到天才和平庸只有一线之隔,天才能看透平凡的生活,(www.chddh.com)能够将平凡的生活写成生动的小说。托尔斯泰他的作品全是出自于他的生活经历,这就告诉我们,如果我们也能够仔细观察生活,思考生活,用勤于动笔将生活中点滴记录下来,我们就能写得一手好文章,说不了,成为着名的小说家、散文家、诗人等也都不在话下。在这里,我又想到了我自己的日记写作,虽然写了不少,写了将近两年,但效果不是很好。我能感觉到主要是我的日记没有用心去写,总是应付妈妈的任务,记一些流水账,并没有用文字来记录生动丰富的生活,所以日记没有给我带来幸福和欢乐。当然没有幸福和欢乐的日记也就没有好的结果了,所以我的语文成绩总是不见上涨,日记写作就是很大的原因。今后我应该在坚持写好日记的基础上,再多读书,认真读书,心灵沉浸中,就能不断进步。

最后《名人传托尔斯泰》一文中,大文豪的妙笔生花让我叹为观止。下面就我们共同欣赏他的这些优美片段吧:“看他是怎样听人说话!他用深嵌眼眶的那双灰色的眼睛怎样直视他的对手!他双唇紧抿透着讥讽对手的神气!”

“周围是野生植物、无数的飞禽走兽,成群的蚊蚋,幽暗的树木,温暖而芬芳的空气,枝叶下小沟中浊水在汩汩流淌。”

这些优美的字句蹦入我们眼帘,相隔一个世纪的文字,至今读来都让人震撼不已,欣赏不已,我真的佩服多尔斯泰,不愧是世界文学史上的大家,我愿学习大家,沐浴着他的作品和精神光芒,做一个新时代的好少年。

范文四:名人传托尔斯泰读后感 投稿:任鐽鐾

名人传托尔斯泰读后感

篇一:名人传托尔斯泰>读后感

托尔斯泰,我最欣赏的作家之一。他巅峰时期的代表作有哥萨克战争与和平童年。这让我对托尔斯泰有了好感。

托尔斯泰在现实中最大的困 主要在精神层面,他面对内心巨大的惶惑与矛盾,最终创作出众多不朽的名篇。他不仅仅是一位文学巨匠, 有关人生的、宗教和社会的阐述又使他成为一位具有世界影响的思考家。托尔斯泰从没放弃人生真谛的追求。他一直在思考社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里;农民贫困的根源所在, 这突出反映了他的人道主义思想,但也是他思想上矛盾与根源所在。

托尔斯泰写的一个地主的早晨反映他自己的人生。有一段是这么写的涅赫留多夫去一个乡村访问,但却遭到冷遇、嘲笑、固执的猜疑 „„ 这与托尔斯泰本人极为相似。他遭到舆论的批判,而家庭,从>温暖渐渐变得分裂,托尔斯泰的家庭已经千疮百孔,不堪一击。但托尔斯泰并没有放弃,在如此艰苦的条件下,他写出了波利库什卡安娜卡列尼娜等着作。

在生活、学习中我们应该学习托尔斯泰身上的品质遇到困难,不应总想着靠山,要有一股勇往直前的精神,只有这样,你才能像托尔斯泰一样取得成功。

篇二:名人传托尔斯泰读后感

这几天我读了《名人传托尔斯泰》一篇,因为列夫托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜、卡列尼娜》、《复活》等名着的缘故,所以我读得格外专注。

在了解这位伟大作家的过程中,我感觉到他的一些成长经历给了一定的启示。

一是他是一个坦率的人。就像我们现在说的直性子,有什么说什么,虽然他也因此得罪了很多人,但他对自己也很坦率,能够经常在日记中批判自己,这一点却非常值得我学习。在妈妈的引导下,我也经常写日记,但却并没有在日记对自己 进行深刻的剖析和批判,也没有在批判和剖析自己后,及时纠正错误,行动起来。例如我有的时候在日记中说到自己学习不刻苦,上课不认真听讲,读书要认真等,但在实际中,我并没有做到,仍然是读书囫囵吞枣,读书没有思考,不去摘抄,更没有从书中获得收益,所以读书并没有给我带来好处。从这里可以看出,读书是一个净化心灵的过程,我应该要切实认真起来,用心灵去读,让书中的语言丰富我的素材,让书中的思想滋润我的灵魂。

再者,托尔斯泰他的创作天才令我佩服。从他身上,我感觉到天才和平庸只有一线之隔,天才能看透平凡的生活,能够将平凡的生活写成生动的小说。托尔斯泰他的作品全是出自于他的生活经历,这就告诉我们,如果我们也能够仔细观察生活,思考生活,用勤于动笔将生活中点滴记录下来,我们就能写得一手好文章,说不了,成为着名的小说家、散文家、诗人等也都不在话下。在这里,我又想到了我自己的日记写作,虽然写

了不少,写了将近两年,但效果不是很好。我能感觉到主要是我的日记没有用心去写,总是应付妈妈的任务,记一些流水账,并没有用文字来记录生动丰富的生活,所以日记没有给我带来>幸福和欢乐。当然没有幸福和欢乐的日记也就没有好的结果了,所以我的语文成绩总是不见上涨,日记写作就是很大的原因。今后我应该在坚持写好日记的基础上,再多读书,认真读书,心灵沉浸中,就能不断进步。

最后《名人传托尔斯泰》一文中,大文豪的妙笔生花让我叹为观止。下面就我们共同欣赏他的这些优美片段吧:“看他是怎样听人说话!他用深嵌眼眶的那双灰色的眼睛怎样直视他的>对手!他双唇紧抿透着讥讽对手的神气!”

“ 周围是野生植物、无数的飞禽走兽,成群的蚊蚋,幽暗的树木,温暖而芬芳的空气,枝叶下小沟中浊水在汩汩流淌。 ”

这些优美的字句蹦入我们眼帘,相隔一个世纪的文字,至今读来都让人震撼不已,欣赏不已,我真的佩服多尔斯泰,不愧是>世界文学史上的大家,我愿学习大家,沐浴着他的作品和精神光芒,做一个新时代的好少年。

篇三:名人传托尔斯泰读后感

《列夫·托尔斯泰传》有感一颗伟大的灵魂,百年前在俄罗斯的大地上发出光焰,最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏,它是一颗抚慰人间的巨星,它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西,多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家,而是一个朋友,最好的朋友,在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫?托尔斯泰

托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重,短发覆在前额,小小的眼睛,宽大的鼻子,往前突出的大唇,宽阔的耳朵,因为无法改变丑相,童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书,成绩平庸,他是>孤独的。

在他家庭的回忆中,好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父,老亲王沃尔康斯基,叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表;他的母亲,玛利亚公主,这温宛转的丑妇人,生着美丽的眼睛,她的仁慈的光辉,照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母,他是不大熟知的,但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人,眼睛显得忧郁,在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死,使他第一次懂得悲苦的现实,心中充满了绝望。

然而不知不觉中,他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使,以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质,变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后,有一样东西救了他:那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了俄-国作家。影响我们成功的决不是环境,或者遭遇。

而是我们是否能保持一颗坚强的心,一种不屈的信念。

范文五:名人传阅读题托尔斯泰 投稿:何彡形

一. 填空题

1、《名人传》的作者是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家( )。

2、《名人传》叙述了( )国音乐家( )、( )国画家和雕塑家( )、( )国作家( )三位名人的苦难和坎坷的一生,赞美了他们的崇高品格和顽强奋斗的精神。

3、托尔斯泰的著名作品有长篇小说:( )、( )、( )

4.我国先哲孟子说:“天将降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨„„”,这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现,请以其中一个人为例,说说他是如何在行动中体现孟子这句话的。(要求写出人名和具体事例,不少于30字)

答:

5、在西方,提起著名的传记作家,人们首先举出的是古代希腊史学家布吕达克,著有《名人传》,德国音乐家贝多芬偶然翻阅此书,从中找到了可以帮助他忍受疾病痛苦并战胜痛苦的精神安慰。罗曼•罗兰由此得到启发,他计划编写一组大人物传记,以安慰和鼓励那些不幸的人们,使他们振作起来,和命运作斗争,从( )和( )的角度,改造社会。

6、法国作家罗曼•罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》、( )、( )三部传记。其中,( )(人名)饱受耳聋折磨。

7、请你根据《教学大纲》推荐的课外阅读名著,在下面横线上写出

相应的内容。

读《 》(名著名称),我了解到(内容):

8、请概述其中一位名人的一个典型事例。

9、罗曼•罗兰的《名人传》是为音乐家( )、雕塑家( )、文学家( )写的三部传记。这三人共同的特点是 :

10、“脸又长又厚又粗犷,头发很短,向前盖着,使额头显低,两只小眼睛深陷在阴暗的眼眶里,严峻地盯着别人,鼻子扁阔,嘴唇厚而前伸,耳朵大大的。”这是对( )的外貌描写。

11、托尔斯泰最喜欢的中国古代哲人是:( )。

12.托尔斯泰的代表作有:

13.《名人传》的作者是( ),他是20世纪享誉国际文坛的法国( )主义作家。是一位伟大的民主主义者和人道主义者,有 “欧洲的良心” ,之称,他们另外一部长篇小说《约翰•克利斯朵夫》获1915年度诺贝尔文学奖。

14.托尔斯泰是俄国著名的文学巨匠,( )是他的成名作。

15.发刊于1863年的中篇小说( )是高加索的颂诗,也是托尔泰第一创作期最高的一座山峰。

16.被称为近代的《伊里亚特》的作品是( )。

17.《安娜·卡列尼娜》写于( )年3月。

18.( )是托尔斯泰艺术上的一种遗嘱,是他整个创作生涯中最后的也是最高的一峰。

19.托尔斯泰在1900-1910年间发表了关于社会论战的含有攻击性和神秘的文字,包括( )、《大罪恶》和《世纪末》。 20. 托尔斯泰是( )国人,著名作品有

( )( )( )。

21. “他自命要做一体面人,可他长得象猴子一样丑陋。”这个他指的是( )。

22. 1855年,托尔斯泰来到沼得堡,棉队他周围得文人,他只感到

( )和( ),这些人得一切对他来说显得虚伪。

23. ( )是俄罗斯19世纪的史诗。

24. 托尔斯泰在林中散步时突然发现了真理,他对自己大喊说:“那么,我还寻找什么呢?认识( )和生活是意见事情,( )便是生活。”

25. 托尔斯泰认为( )是人类唯一有理性的活动。

26. 罗曼罗兰是( )国人

27. 本书写的人物是( )、( )、( )

28.( )时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

29. 托尔斯泰曾攻读( )、( )(语言)

30、托尔斯泰病死于( )上。

二. 选择题

1.法国作家罗曼罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》、《列夫托尔斯泰传》、( )

A《米开朗琪罗传》 B《列宁传》 C《法布尔传》

2.罗曼•罗兰获得了诺贝尔文学奖的作品是( )

A.《母与子》 B.《约翰•克里斯朵夫》

C.《贝多芬传》 D.《托尔斯泰传》

3.被恩格斯称为意大利文艺复兴的三个巨人的三位艺术家是( )。

A.达•芬奇 B.米开朗琪罗

C.但丁 D.拉斐尔

4.下列有关文学常识的说法错误的一项是 ( )

A.罗曼·罗兰,英国著名小说家,他的小说《约翰·克利斯朵夫》在1915年获诺贝尔文学奖。

B.列夫·托尔斯泰是十九世纪伟大的批判现实主义的杰出代表,《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》是他的代表作,列宁称他为“俄国革命镜子”。

C.傅雷(1908—1966),我国一代翻译巨匠,几乎译遍法国重要作家作品,《傅雷家书》传达了傅雷高尚的人格与思想境界,是留给我们的一笔精神财富。

D.罗曼,罗兰的《名人传》由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》组成。

5.下面对文学名著点评不正确的。一项是( )

A.《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说,作者用虚构情节和幻想的手法,揭露了当时英国统治阶层的腐败和罪恶。

B.罗曼•罗兰《名人传》中的三大名人分别是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰。

C.《西游记》中,唐僧在五行山下收孙悟空,在流沙河收猪八戒,路经高老庄收沙僧为徒。从此,师徒四人开始了西天取经的漫漫旅程。

D.《水浒》中的英雄性格各不相同,但在“义”这一点上却是共同的:晁盖劫取生辰纲是“义”,宋江私放晁盖是“义”,鲁提辖拳打镇关西也是“义”。

三. 判断题

1.英国文学大师罗曼罗兰所著《名人传》获得1915年的诺贝尔文学奖 ( )

2.托尔斯泰:俄国作家、革命家、道德思想家 ( )

3.《名人传》又称《英雄传》,因为三位主人公都是英雄人物。( )

四. 简答题 1. 托尔斯泰的“真理”与“爱”在他心中有什么地位?用原文回答。

2. 托尔斯泰最终解决“真理”和“爱”的矛盾了吗?

3.《名人传》的创作时期?

4.《名人传》主要描写了哪几个伟人?

5.《名人传》描写的三个人分别是哪个国家的?

答案

一. 填空题

1、(罗曼•罗兰)。

2、(德(贝多芬)、(意大利)(米开朗琪罗)、(俄)(列夫•托尔斯泰

3、(《战争与和平》)、( 《安娜•卡列尼娜》 )、( 《复活》)

4. 答:贝多芬不仅身材矮小,容貌丑陋,而且一直患有重病,后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信,“谁也无法战胜我,我要死死握住命运的咽喉。”他凭着超凡的毅力和奋斗精神,从事音乐的创作,写出《第九交响曲》等传世之作。

5、(精神)和(道德)

6、(《米开朗基罗》)、(《托尔斯泰》)(贝多芬)

7、示例:读《名人传》,我了解到:德国音乐家贝多芬的一生充满了苦难,但他却把苦难铸成了一支支欢快的乐曲,奉献给了世人。

8、答案:示例:1824年5月7日,在维也纳举行《第九交响曲》的第一次演奏会,获得了空前的成功。当高度耳聋的贝多芬出场时,他受到观众五次热烈地鼓掌欢迎。贝多芬在终场后感动得晕了过去。

9、(贝多芬传)、米开朗基罗)(托尔斯泰)[答案]:三人都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物,他们的人生丰富多彩,他们的作品精深宏博,他们的影响历经世代而不衰。

10、(托尔斯泰)

11.(老子)。

12. 《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》《复活》。

13. 罗曼·罗兰 现实

14. 《童年》

15. 《哥萨克》

16. 《战争与和平》

17. 1873

18. 《复活》

19. 《战争与和平》

20、俄国 长篇小说《战争与和平》 《安娜·卡列尼娜》

21、托尔斯泰

22、贵族和地主

23. 战争与和平

24、自己和人格

25、爱

26、法国

27、贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰

28、青少年 《复活》

29、土耳其语 阿拉伯语

30、一个小火车站

二. 选择题

1.A 2.B 3.ABD 4.A 5.B

三.判断题

1.× 2. √ 3. √ 四. 简答题

1、因为他以为他自己知道真理、科学,这种科学是他自己发明的,但在他自己看来是绝对的真理

2、没有

1.二十世纪初期,二十世纪三四十年代被翻译

2.贝多芬 、米开朗琪罗、托尔斯泰

3.德国、意大利、俄国

范文六:名人传托尔斯泰读后感 投稿:钱駠駡

名人传托尔斯泰读后感(一)

  托尔斯泰,我最欣赏的作家之一。他巅峰时期的代表作有哥萨克战争与和平童年。这让我对托尔斯泰有了好感。

  托尔斯泰在现实中最大的困主要在精神层面,他面对内心巨大的惶惑与矛盾,最终创作出众多不朽的名篇。他不仅仅是一位文学巨匠,有关人生的、宗教和社会的阐述又使他成为一位具有世界影响的思考家。托尔斯泰从没放弃人生真谛的追求。他一直在思考社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里;农民贫困的根源所在,这突出反映了他的人道主义思想,但也是他思想上矛盾与根源所在。

  托尔斯泰写的一个地主的早晨反映他自己的人生。有一段是这么写的涅赫留多夫去一个乡村访问,但却遭到冷遇、嘲笑、固执的猜疑……这与托尔斯泰本人极为相似。他遭到舆论的批判,而家庭,从温暖渐渐变得分裂,托尔斯泰的家庭已经千疮百孔,不堪一击。但托尔斯泰并没有放弃,在如此艰苦的条件下,他写出了波利库什卡安娜卡列尼娜等着作。

  在生活、学习中我们应该学习托尔斯泰身上的品质遇到困难,不应总想着靠山,要有一股勇往直前的精神,只有这样,你才能像托尔斯泰一样取得成功。

  名人传托尔斯泰读后感(二)

  这几天我读了《名人传托尔斯泰》一篇,因为列夫托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜、卡列尼娜》、《复活》等名着的缘故,所以我读得格外专注。

  在了解这位伟大作家的过程中,我感觉到他的一些成长经历给了一定的启示。

  一是他是一个坦率的人。就像我们现在说的直性子,有什么说什么,虽然他也因此得罪了很多人,但他对自己也很坦率,能够经常在日记中批判自己,这一点却非常值得我学习。在妈妈的引导下,我也经常写日记,但却并没有在日记对自己进行深刻的剖析和批判,也没有在批判和剖析自己后,及时纠正错误,行动起来。例如我有的时候在日记中说到自己学习不刻苦,上课不认真听讲,读书要认真等,但在实际中,我并没有做到,仍然是读书囫囵吞枣,读书没有思考,不去摘抄,更没有从书中获得收益,所以读书并没有给我带来好处。从这里可以看出,读书是一个净化心灵的过程,我应该要切实认真起来,用心灵去读,让书中的语言丰富我的素材,让书中的思想滋润我的灵魂。

  再者,托尔斯泰他的创作天才令我佩服。从他身上,我感觉到天才和平庸只有一线之隔,天才能看透平凡的生活,(m.lz13.cn)能够将平凡的生活写成生动的小说。托尔斯泰他的作品全是出自于他的生活经历,这就告诉我们,如果我们也能够仔细观察生活,思考生活,用勤于动笔将生活中点滴记录下来,我们就能写得一手好文章,说不了,成为着名的小说家、散文家、诗人等也都不在话下。在这里,我又想到了我自己的日记写作,虽然写了不少,写了将近两年,但效果不是很好。我能感觉到主要是我的日记没有用心去写,总是应付妈妈的任务,记一些流水账,并没有用文字来记录生动丰富的生活,所以日记没有给我带来幸福和欢乐。当然没有幸福和欢乐的日记也就没有好的结果了,所以我的语文成绩总是不见上涨,日记写作就是很大的原因。今后我应该在坚持写好日记的基础上,再多读书,认真读书,心灵沉浸中,就能不断进步。

  最后《名人传托尔斯泰》一文中,大文豪的妙笔生花让我叹为观止。下面就我们共同欣赏他的这些优美片段吧:“看他是怎样听人说话!他用深嵌眼眶的那双灰色的眼睛怎样直视他的对手!他双唇紧抿透着讥讽对手的神气!”

  “周围是野生植物、无数的飞禽走兽,成群的蚊蚋,幽暗的树木,温暖而芬芳的空气,枝叶下小沟中浊水在汩汩流淌。”

  这些优美的字句蹦入我们眼帘,相隔一个世纪的文字,至今读来都让人震撼不已,欣赏不已,我真的佩服多尔斯泰,不愧是世界文学史上的大家,我愿学习大家,沐浴着他的作品和精神光芒,做一个新时代的好少年。

  名人传托尔斯泰读后感(三)

  他的面貌有了固定的特征,永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹,白色的双眉异常浓密,一部忠厚长者的胡须,使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得平静、温和,留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。

  从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃,到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐利深沉,显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。“——《托尔斯泰传》我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理——列夫。托尔斯泰列夫。托尔斯泰的情况则完全不同,他是贵族出身,地位优越,衣食无忧;他身体健康,婚姻美满,有深爱的妻子儿女;他有很高的文学天赋,他的每一部作品都好评如潮,他是巍然耸立的文学高峰,他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面,还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂,他塑造了一个个生动鲜活的人物形象,每一个都让人们点点头说:”是的,俄罗斯人就是这样的。“总之,他是一个一般人看来什么也不缺的人,然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良,悲天悯人,他为城市贫民的凄惨处境感到镇静,为农民的生活贫困,精神麻木而痛苦,因自己物质富有,生活优裕而内疚,为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之,他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难,他渴望天下大同,人民昌盛,他希望所有人都能过上幸福安详的生活。

  为了实现他的理想,他首先改变自己的生活条件,让自己和农民生活劳动在一起,他在自己的庄园里实行改革,解放农奴,把土地分给佃户,他推行”爱的宗教“,提倡”不以暴-力抗恶“,甚至提出”敌人要打你的左脸,要把右脸也伸出去“,到了晚年,他的想法更加变本加厉,他甚至打算捐出自己的所有财产,想法遭到家人的拒绝之后,他以八十二岁高龄离家出走,最后孤独地死于出走途中。罗曼罗兰说:生活是严酷的,对于那些不安于平庸的人来说,生活就是一场无休止的搏斗,而且往往是无荣誉无幸福可言的,在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。这大概就是对于托尔斯泰行为的最好注解。

  在《名人传》的开头,罗曼罗兰大声疾呼:”打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。“他称之为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而只是靠心灵而伟大的人。《名人传》非常好地印证了中国人苏轼的名言:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。

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范文七:《托尔斯泰传》 投稿:段鈃鈄

读《托尔斯泰传》有感

俄国革命的镜子,照出人性的善美

“人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争,往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的,在孤独与静寂中展开的斗争„„他们只能依靠自己,可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。”——罗曼·罗兰

闲暇之余,我慢慢品读罗曼·罗兰《名人传》中的《托尔斯泰传》,一位19世纪“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”,创作了一大批的在世界文学史上称得上是“第一流”的作品,除了我们耳熟能详的《战争与和平》,《安娜卡列尼娜》和《复活》等,也创作了大量的童话,如《七颗钻石》,《跳水》已被收入人教版和冀教版小学语文书。

因此托尔斯泰被称为“俄国革命的镜子”,是大多数人崇拜的对象。而我,也是万千粉丝中的一员。我们生活在一个物质条件极度丰富而精神生活相对贫乏的时代,一个人们告别崇高、躲避崇高而自甘平庸的社会里,名人的生平和作品留给我们的是无限的遐想。因为这些伟人的生活和事迹就像明镜,使我们的卑劣与渺小完全表现出来。我们宁愿去赞美他们的作品,去欣赏他们的文字,而不愿去感受他们人格的伟大。

在此不得不提的是此书的作者,法国文学家,批评现实主义作家——罗曼·罗兰。他不希望别人承认他有什么别的优点,除了“诚恳”二字。

罗曼·罗兰生活在一个阴暗的年代,当时法国的文学先驱雨果已经逝世,写作了《包法利夫人》和《情感教育》的福楼拜也已离我们远去。邻国泰斗尼采失去了往日的光芒,而左拉和莫泊桑所描绘又是如此的晦涩和阴暗的世界。在这样的一个变化万千的时代里,罗曼·罗兰缠身于他的时代的主要社会、政治和宗教事件中。他真诚地相信用艺术描绘的情感应该是真诚不带一点杂质的,传达出使人变得高贵的道德感。他无间断地呼吁自由和人类精神的尊严,支持被压迫者。

正因为受到时代的影响,他想用英雄主义来纠正这个时代的偏向。他选择了德国音乐家贝多芬、文艺复兴时期意大利雕塑家米开朗琪罗和俄国作家托尔斯泰,为他们立传,是希望这些艺术巨匠的精神能引导人们脱离低级的生活。

我第一次接受艺术巨匠托尔斯泰的精神指导是他的名作《安娜卡列尼娜》,其巨大的思想和艺术价值,使得这部巨作闪闪发光,进而拍成了多部影视作品。但这并非我当初看到的那么简单,只是一对男女私通的故事。“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”细细的品读,才明白通过这个故事揭示当时俄国社会中妇女的地位,并由此来鞭挞社会制度的不合理性。当中强烈的表示个人感情需要和社会道德之间的冲突。

伟大的作家塔斯托耶夫斯基曾兴奋地品论道“这是一部尽善尽美的艺术杰作,现代欧洲文学中没有一部同类的东西可以和它相比!”他甚至称托尔斯泰为“艺术之神”。而安娜则成为世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。一个拥有自己独立生活理想的新女性,当理想遇到合适的土壤就会生根发芽并茁壮成长。最初的内心的冲突来自对新生活的渴望,来自于她对周围人当中比比皆是的谎言和伪善。安娜的不同凡响在于她不屈服于不合理的环境,勇敢的追求和保卫向往的幸福生活。她是资财阶级妇女解放运动的先锋,以自己独特的方式追求个性的解放和真诚的爱情。

但是最让我动心的是故事的结局,虽然由于制度的桎梏,她的追求只能以失败告终,也以最悲烈的方式结束自己年轻的生命。但她以强列真挚的感情与内心无比强烈的体验,以蓬勃的生命力但又是悲剧性的命运而扣人心弦。我也被其大胆的写作风格和优美的文字深深吸引,表达的恰到好处。

“所谓人生,是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。”托尔斯泰从小接受贵族化的家庭教育,但当其在喀山大学法律系学习,准备当外交官。他不专心学习,开始迷恋社交生活。同时却对哲学尤其是道德哲学产生浓厚的兴趣,并广泛阅读文学作品,受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。退学回到家乡庄园后,托尔斯泰企图通过自己的力量改善农民生活,致力于为农民创办学校,但是却很闹得到农民信任,最终被迫停止。并在其从军多年后,开始文学创作。

托尔斯泰与索菲亚新婚之后,随着革命形势渐入低潮,他也逐渐克服思想上的危机。慢慢的,他脱离社交,安居于庄园中,购置产业,过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。但是思想理念的不同,造成行为上的巨大差异。妻子索菲亚却不能摆脱世俗偏见,心里想着的永远是家庭和子女利益,不能理解世界观激变后托尔斯泰的思想。夫妻思想上的不和,矛盾夹杂着冲突,最终酿成最后的家庭悲剧。

因为这样,托尔斯泰内心充满深刻的矛盾。一个个人主义贵族,却在他的晚年很不成功地试图过一种穷苦农民的生活;他的作品里宣扬了对爱与忠诚的人生信仰,和对财产及政府和教会之类人为制度的鄙视。

农民为了人类播下物质方面的粮食种子;同样地,想要农人过幸福的生活,就得为农人们播下精神方面的智慧种子。在这样的观念下,托尔斯泰振奋起他不屈不饶的决心。

在托尔斯泰写《战争与和平》时,对世界上的各种事物,都已有领悟。一个人单是心存不做坏事而想过清廉日子的生活是不过积极的,这可以说白白地糟蹋了人生。一个人应该积极为大众谋福利,至少也得努力工作以求对别人有所贡献,才算了结人生的真谛。这种思想,也就是一个人的心中才必须有“爱”,这包括对亲人的爱,对敌人的爱,对所有世人的爱。

对亲人的爱是自然的感情流露,但是谈到爱敌人,如果没有神一般的爱心是无法做到的。对自然的爱,容易陷入嫉妒。而神的爱则不会变心,任何东西都无法破坏这种爱,这才是人类所应发挥的本性。

然而,托尔斯泰又对战争产生了疑问,虽然在西伯史特波里他曾勇敢地舍命奋战,但此时他却日渐地对战争产生了强烈的反感和疑问。

战争史违反人类本性的行为,为了要去实行这种违反人类本性的事,结果除了让不计其数的人员伤亡外,还造成后遗症,使数以百万的人不断地、不知廉耻地去做坏事,如欺诈、叛逆、偷窃、伪善、造伪钞、放火和残杀等等。若是要调查收集这些做坏事者的罪证,即使集合世界上所有的法院、警察人员,也可能要费上几世纪的时间才能办完事。可是却没有一个人认为造成这些做坏事的元凶有罪恶,这是多么可怕的事啊!

对于托尔斯泰我最看重的是他的思想,其在大学时代就种下了卢梭精神种子,不知不觉地已渐渐在托尔斯泰心中萌芽、茁壮,直到他五十岁时,已经长成一棵大树,称之为“托尔斯泰之树”。

卢梭讲“生活与思想合一”,是一种充实而毫无虚伪的生活;相同的,托尔斯泰也提倡“思想与行为合一”的生活。但是,这种生活看起来好像很容易做到,实际却很受阻。

让我记忆深刻的是托尔斯泰的办学史,曾4次为农民创办学校,一心想干一番教育事业的他,以充分发挥他的理想,然而竟遭到政府的反对与阻扰,农民的嘲讽和不理解,甚至妻子也反对他,但是托尔斯泰内心却在呐喊:“我不能因此而退缩!”因为如果一退缩,他的思想与行为就不一致了。

托尔斯泰对神的信奉,宗教生活也是如此的不尽人意。托尔斯泰探求基督之路,认为对的就要光明正大地说出来,俄国正教宗教会却横加干涉,开除了他的教籍,还威胁他死后不为他作祝福祷告。但是托尔斯泰认为自己是正确的,他们的顽固才是真正的错误,所以,托尔斯泰也绝对不能退缩。

在生活中,托尔斯泰却产生了一些矛盾的现在。贵族出身,拥有七百位佃农,他可以过着足以炫耀财富的奢侈舒服生活,但是他内心却又为佃农们叫屈,因为他们遭受到不平等的待遇,也就是违背神的意旨的待遇。可是要与佃农处于平等地位,该如何着手。他很感困惑,且到处碰壁。

不过话又说回来,思想是思想,生活是生活,能把思想和生活有技巧的分开的人很多,可是托尔斯泰仍认为思想和生活必须一致。只要是他认为对的事,不管别人说什么,别人如何的反对,他都不惧怕,一定坚持到底。这也就说,他要走自己该走的路。

此时,我认识到了思想的神奇力量。我们的思想价值体系大都是受儒家思想的熏陶,而我们的思想却比我们的行为更有意义。思想指导行为,如果能有正确的思想,那我们也做出正确的行为。在没有把这些思想付诸于行动的情况下,没有人会对世人产生爱的想法,或是在精神,心理和身体上给予他们帮助。如果我们培养出具有指导意义的正确思想,我们会很快发现身边到处充满着阳光,我们所遇到的人也会和我们散发出一样的思想。如果你的思想都是正面的,那么你周围的气场就是正面的。

范文八:托尔斯泰传 投稿:傅啜啝

《托尔斯泰传》:托尔斯泰两岁丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。1844年考入喀山大学东方系,攻读土耳其、阿拉伯语,(俄罗斯殖民地)准备当外交官。期终考试不及格,次年转到法律系。他不专心学业,迷恋社交生活,同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣,喜爱卢梭的学说及其为人,并广泛阅读文学作品。受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。在大学时代,他已注意到平民出身的同学的优越性。1847年4月退学,回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业,在兄弟析产时归他所有,他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。

回到庄园后,他企图改善农民生活,因得不到农民信任而中止。(结果这件事被果戈理讽刺后写在《死魂灵》中)1849年4月曾到彼得堡应法学士考试,只考了两门课就突然回家。是年秋天为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职,次年12月被提升为十四品文官,实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦,1863~1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》,这是其创作历程中的第一个里程碑。小说以四大家族相互关系为情节线索,展现了当时俄国从城市到乡村的广阔社会生活画面,气势磅礴地反映了1805~1820年之间发生的一系列重大历史事件,特别是1812年库图佐夫领导的反对拿破仑的卫国战争,歌颂了俄国人民的爱国热忱和英勇斗争精神,主要探讨俄国前途和命运,特别是贵族的地位和出路问题。小说结构宏大,人物众多,典型形象鲜活饱满,是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。

1851年,托尔斯泰来到高加索,群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。第二年,他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。俄土战争期间,托尔斯泰曾亲临战场,常常处于危险之境。在这样的环境中,他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。

1851年4月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索,以志愿兵身份参加袭击山民的战役,后作为“四等炮兵下士”在高加索部队中服役两年半。虽然表现优异,但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。1854年3月,他加入多瑙河部队。克里木战争开始后,自愿调赴塞瓦斯托波尔,曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长,并参加这个城市的最后防御战。在各次战役中,看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质,加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。

1855年11月到彼得堡进入文学界,其成名作:自传体小说《童年》(1855)、《少年》(1857),这些作品反映了他对贵族生活的批判态度,“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。从中篇小说《一个地主的早晨》(1856)之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在白己庄园试验失败的过程。

1857年托尔斯泰出国,看到资本主义社会重重矛盾,但找不到消灭社会罪恶的途径,只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。这些观点反映在其短篇小说《琉森》(1857)之中,后又创作了探讨生与死、痛苦与幸福等问题的《三死》、《家庭幸福》。

1860~1861年,为考察欧洲教育,托尔斯泰再度出国,结识赫尔岑,听狄更斯演讲,会见普鲁东。他认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会;农民是最高道德理想的化身,贵族应走向“平民化”。这些思想鲜明地体现在其中篇小说《哥萨克》(1852~1862)之中。

1862年托尔斯泰结婚了,幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著:《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是,托尔斯泰是苦恼的:他本人拥有地位和财富,但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众,又对他们缺乏信心。因此,他厌倦自己的生活,决心和自己的社会决裂,他又得不到人们的支持。在精神上,他一直是孤独的。八十二岁的时候,他选择了出走,并病死于一个小火车站上。

范文九:托尔斯泰传 投稿:邹缺缻

嚎 

2 0 1 4 / 0 3 青春岁月 , 校 园版 

托尔斯泰传 

耍 说 他 不爱 音 乐 是 绝 对 不 可  

种 难 于辨 出 的 怪 相 ,似 乎 是 表 现 

他 的 恐 怖 。”  

能的 。 一个人只怕他所爱的事物 。  

托 尔 斯 泰 所 学 的 音乐 或 许 并 不 高   妙, 但 音乐确把他感动至于下 泪 ;  

这的确是和这 震撼他心灵深  处 的 无 名 的 力接 触 后 的 恐 怖 !在  

这 音 乐 的世 界 中 , 似乎他 的意志 ,   理性 , 一切人生的现实都溶解 了。   我们只要读《 战争与和平 》 中描写  尼古拉 ・ 罗斯 托 夫 赌 输 了 钱 , 绝望  着 回 家 的 那 段 。他 听 见 他 的 妹 妹  

八 七 六— — 七 七 年 事 。 且 在 他  

生 的 某 几 个 时 代 ,他 曾 纵 情 于 

音乐。 -/ \ 五八年 , 他在莫斯科组 

织 一 个 音 乐 会 ,即是 以 后 莫 斯 科  

音 乐 院 的 前 身 。他 的 内 倩 别 尔 斯   在 《 关 于 托 尔 斯 泰 的 回忆 》 中 写  道: “ 他醋好音乐。 他 能 奏 钢琴 。 极  爱 古 典 派 大 师 。他 往 往 在 工 作 之   前 弹 一 会 琴 。很 可 能 他 要 在 音 乐 

中 寻 求 灵 感 。他 老 是 为 他 最 小 的  妹妹伴奏 , 因为 他欢 喜 她 的 歌 喉 。  

娜塔莎在歌唱 。 他忘记了一切 : 他  不 耐 烦 地 等 待 着 应 该 连 续 下 去 的 

个 音 , 一刹 那 间 世 界 上 只 有 那  

段 三拍 子 的节 奏 : O h mi o c r u d e —  

l e a fe t t o! !  

— —

“ 我 们 的生 活 真 是 多 么 

我 留 意 到 他 被 音 乐 所 引 动 的 感  觉, 脸 色微 微 显 得 苍 白 , 而 且 有 一 

无聊 , ” 他想 , “ 灾祸, 金钱, 恨, 荣  誉, 这一切都是空的 ……瞧 , 这 才 

l   5 6   l  

青 春  嗣 / 搪 

2 0 1 4 / 0 3 青春岁月 / 校园版 

毪  

是 真 实 的 !他 , 不 知 不 觉 地 唱 起 来  了, 为增 强这 B 音起见 , 他 唱 和 着 

她 的三 度 音程 。  

— —

报) 托尔 斯泰 曾 经爱 他 , 他 永 远 爱 

他 。 他 的 最 辽 远 的 童 年 回 忆 是 和 

与 纯 洁 之 情 !在 听 这 曲 子 时 , 波 斯  德 尼舍 夫堕 入一 种不 可确 定 的无 

《 悲怆奏鸣 曲》 有关联 的 ; 在《 复活 》   的终局 , 当涅 赫 留 多夫 听见 奏 着 c   小调交响 曲的行板时 , 他禁 不住流  下泪来 ; “ 他哀怜 自己, ” ——可是 ,   在《 艺 术论 》 中, 托 尔斯泰 论 及“ 聋  子 贝多芬 的病 态 的作 品” 时, 表现  何等激烈 的怨恨 ; 在 此 不 独 是 指 贝  多 芬后期 的 作 品 。即是他 认为 是 

“ 艺术的

” 若干早期 的作品 , 托尔斯  泰 也指 摘 “ 它们 的造 作 的形 式 ” 。  

从分析 的境地 内 , 这种境地 的意识 

使他快 乐 ; 嫉 妒 匿 迹 了 。女 人 也 同  样 地 被 感 化 了 。她 在 演 奏 的 时 候 ,  

“ 喔 !吾 主 ,这 真 是 多 么 

美 ! 是 我 给 予 她 的 么 ? 何 等 的 幸  福 !” 他想; 而这三度音程 的颤动 ,  

“ 有一种庄严 的表情” , 接 着 浮 现 出  “ 微弱 的、动人怜爱的 、幸福的笑  容, 当她 演奏 完 了时 ” … … 在 这 一  切之 中 , 有 何 腐 败 堕 落 之 处 — — 只 

有精神 被拘 囚了 , 受 着 声 音 的 无 名  的力量的支配 。 精 神 简 直可 以被 它  毁灭 。 如果它愿意。  

把 他 所有 的精 纯 与善 性一 齐唤 醒 

了 。在 这 超 人 的 感 觉 旁 边 , 他 赌输  的钱 与他 允 诺 的言 语 又 算 得 什 么 !  

事 实 上 ,尼 古 拉 既 不 杀 人 , 也 

不偷盗 , 音乐于他 亦只是暂 时的激  动; 但娜塔莎 已经到了完全迷 失的  顶 点 。这 是 在 歌 剧 院 某 次 夜 会 之   后。 “ 在这 奇怪的 、 狂乱的 艺术世界  中, 远离着现实 , 一切 善与恶 , 诱惑 

与理 性混 合 在一 起 的世界 中 ” , 她 

在 一封 给 柴可 夫 斯基 的 信 中 

这 是真的 ; 但 托 尔 斯 泰 忘 记 一  点: 听音 乐或 奏音 乐的 人 , 大 半都  是缺少生命或生命极庸俗的 。 音 乐  对 于 一般 没有 感觉 的人 是 不会变  得 危 险 的 。 一般 感 觉 麻 木 的 群 众 ,  

决 不会受着歌 剧院中所表 现的《 莎 

他亦以莫扎 特与海顿和 “ 贝 多芬 ,   舒曼 , 柏辽兹 等的计较效 果的造作  的形式 ” 对比。 一八七六年 时 , 他 已 

经 努力耍 “ 摧 毁贝 多芬 , 使 人怀疑 

听 到 阿纳 托 里 ・ 库拉金的倾 诉而答  应他把她带走的 。   托尔斯泰 年纪愈大 , 愈 害怕音  乐。 但 他 从 未 中止 他 对 于 音乐 的爱   好 。他 老 年 时 的 朋 友 , 一 个是音乐 

家戈登魏 泽 , 于一九一 。年时在亚  斯 纳 亚 避 暑 。在 托 尔斯 泰 最后 一次  

他 的天才” ,使 柴 可 夫 斯 基 大 为 不 

平, 而 他 对 于 托 尔 斯 泰 的 佩 服 之 心 

乐 美》 的病 态 的 J 『 青感 所 鼓 动 。必 得  要 生 活 富 丽 的人 ,如 托 尔 斯 泰 般 ,  

方 有 为 了这 种 情 绪 而 受 苦 的 可 能 。   据保尔 ・ 布瓦耶所述 : “ 托 尔 斯 泰 请  人 为 他 奏 肖邦 。 在 第 四 叙 事 曲 之  终, 他 的 眼 睛 中 饱 和 了 泪 水 。” — — 

也 为 之 冷却 了 。《 克勒策奏鸣曲》 更  使 我们 彻 底看 到这 种热 狂 的不公  平 。托

尔 斯 泰 所 责备 贝 多 芬 的 是 什 

么呢 ?他 的 力 强 。他如 歌 德 一 样 , 听 

病 中 。他 几 乎 每 天 来为 他 弄 音 乐 。  

着 c小 调 交 响 曲 , 受 着它 的震 撼 ,   愤 怒 地 对 着 这 权 威 的 大 师 表 示 反 

动。  

八 六 。年 时在 德 累斯 顿见 过他 

“ 啊 !畜生 !” 他 喊 道 。他 突 然 站 起  身来 。 走 了 。( 一九 。二 年 十 一 月 二 

日巴黎 《 时报 》 所载 ) —— 实际 是 ,   虽然他对 于贝多芬是那 么不公平 ,   托 尔 斯 泰 比 今 日大 半 崇 拜 贝 多 芬 

而 对 他 有 影 响 的 人 ,奥 尔 巴赫 , 一  定更加增 他对于音 乐的防范 。“ 他 

讲起 音乐仿佛是 一种颓废的享 乐 。   据他 的见解 , 音 乐 是 倾 向 于 堕 落 的  涡 流 。” ( 一 八 六 一 年 四月 二十 一 日  

书 )  

“ 这 音乐 , ” 托尔斯泰 说 , “ 把 我 

立 刻 转 移 到 和 写 作 这 音 乐 的 人 同 

样 的 精 神 境 界 内 … … 音 乐 应 该 是 

国家的事业 , 如 在 中 国 一 样 。我 们 

的 人 更 深 切 地 感 到 贝 多芬 的 音 乐 。  

至少他是熟 识充满在 “ 老 聋子 ” 作 

不 能 任 令 无 论 何 人 具 有 这 魔 术 般 

卡米 尔 ・ 贝莱格 问 :在那 么多  的令 人颓废的 音乐家中 , 为何要 选 

择 一 个 最纯 粹 最 贞 洁 的 贝 多 芬 ?  

( 见卡米尔 ・ 贝 莱格著《 托 尔 斯 泰 与 

的可怕 的机能 。……这些东西( 《 克 

勒 策奏鸣 曲》 中的第一个急板 ) , 只  能 在 若 干 重 要 的 场 合 中 许 它 奏 演 

… …

品中的这 些狂乱的热情 , 这 种 犷 野  的强暴 , 为 今 日的 演 奏 家 与 乐 队 所 

茫 然 不 解 的 。贝 多芬 对 于 他 的 恨 意 

” 但 在这 种反 动 之后 , 我 们 看 

比 着 对 于 别 人 的 爱 戴 或 许 更 为 满 

意呢 。   ( 节 选 自罗 曼 ・ 罗 兰《 名人传》 )  

音乐 》 ) — — 因 为 他 是 最 强 的缘 故 。   ( 一 九 一 一 年 正 月 四 日《 高 卢人 》 日  

到 他 为 贝 多芬 的 大 力 所 屈 服 , 而 且 

他 亦 承 认 这 力 量 是 令 人 兴 起 高 尚 

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省 森   目  夺翮 嘶 

范文十:托尔斯泰传 投稿:董椸椹

托尔斯泰传(925字)

“托尔斯泰点燃了一支最纯真的火炬,照亮了我们的青春!”

在法兰西的大地上,托尔斯泰的作品诞生了。《战争与和平》、《安娜〃卡列宁娜》等作品反映出一个民族,一个崭新的世界。托尔斯泰的远房亲戚塔季扬娜姑姑和亚力山德拉婶婶,是两位热心肠的俄罗斯妇女。她俩在托尔斯泰父母死后,承担了照顾5个孤儿的重担,两个人性格慈祥和蔼,乐于助人,都是虔诚的东正教徒。她们的虔诚和爱心,在托尔斯泰的心灵中播下了信仰的种子。 1841年和1843年,托尔斯泰在喀山大学读书,他先读阿拉伯的土耳其语系,第二年又转入法学系。在大学期间,托尔斯泰的学习成绩平平,这也使他十分苦恼。除了学业之外托尔斯泰感到痛苦的事是他丑陋的长相。但是他在找到自身的缺点后,不断的克服它、战胜它,并不断实践自己年轻时的理想,曾经托尔斯泰对自己的理想产生过怀疑,在不断的质询中、不断地冲击和求索,终于在痛苦中成就了一代伟大的文学巨匠。

他的外貌平庸甚至丑陋,留给人的印象总是失调、崎岖、粗鄙。但当人直视他的双眼时,都会被他双眸的深邃与犀利而震撼。列夫.托尔斯泰不像旁人一样心安理得地享受命运的安排,而是不肯安享富贵,不肯虚度年华,他想通过造福人类来实现自身的生命价值,于是有了无限的烦恼与困难……他看穿世间的一切,任何事物都无法在他的眼前掩饰真相。他以地道的现实主义眼光去观察,可是梦想和对人类的爱重依然在他的心里涌动。

托尔斯泰还是伟大的思想家和艺术家。从他的创作初期开始,他始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路,“追根究底”地要找出群众灾难的真实原因,认真地思考祖国的命运和未来,创作了无与伦比的俄国生活的图画。

我们在这个尘世中生活,也必须擦亮自己的双眼,看清事物真相,不被假象蒙蔽。当有非法利益收获时,应好好掂量,分清是非,以理性的头脑,锐利的眼光看待事物,把握分寸。

他具有一种内在的强大生命力,使他在任何逆境中都不放弃奋斗,他饱经忧患,历尽艰辛,却始终牢牢把握着自己的命运,以顽强的意志去战胜一切困难。托尔斯泰以犀利的目光,丰富的情感,巨大的力量与全体俄国人民同呼吸,没有大师的尊贵。也许他失去了人应有的幸福,但他从未背叛信念与真理。他毫不骄傲,而正如他在信中喜欢自称的那样,他是“我们的兄弟”。

陈雪霁

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