长庐子闻而笑之曰_范文大全

长庐子闻而笑之曰

【范文精选】长庐子闻而笑之曰

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【专家解析】长庐子闻而笑之曰

【优秀范文】长庐子闻而笑之曰

范文一:河曲智叟笑而止之曰 投稿:刘詋詌

河曲智叟笑而止之曰:甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?北山愚公长息曰:汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

【小题1】解释下列句中加点的词。4分

⑴ 曾不能毁山之一毛 毛:

⑵ 河曲智叟亡以应 亡:

⑶ 惧其不已也 已:

⑷ 无陇断焉 陇断 :

【小题2】用现代汉语翻译下列句子。4分

⑴ 甚矣,汝之不惠!

⑵ 何苦而不平?

【小题3】在人和山这对矛盾中,愚公和智叟表现出截然不同的态度.愚公认为:子孙无穷,人力 无限,而山不加增,人定胜山;智叟认为:人是残年余力,山却高大难平,愚公不自量力。你的看法呢?谈谈你对二人的评价。4分

答案

【小题1】毛,通苗,草的意思;亡:通无;已:停;陇断:被高地阻断。

【小题2】你太不聪明了! 有什么担心挖不平呢?

【小题3】略

解析【小题1】

试题分析:先要大致了解全文内容,弄清句子的意思,根据句意和自己对文言常用词的掌握来判断字词义,注意辨析词义和用法的变化,比如本题中毛亡都是通假字,要注意理解。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【小题2】

试题分析:根据文章的语境,了解句子大意,准确理解关键字词。第一句是倒装句,要按现代汉语的习惯翻译,第二句的反问语气要翻译出来,最后疏通语句。所学课文,做过翻译练习要加强记忆,可直接写出译句。

考点:理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【小题3】

试题分析:分析两个人物所站的角度,即一个是静止地看问题,一个是发展地看问题,从这个方面谈感想。

考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

范文二:河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠 投稿:吕儊儋

阅读下面文段,完成问题.

河曲智叟笑而止之曰:甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?北山愚公长息曰:汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

1.解释下列句中加粗的词

(1)曾不能毁山之一毛 毛:_______

(2)河曲智叟亡以应亡:_______

(3)惧其不已也已:_______

(5)无陇断焉 断:_______

2.用现代汉语翻译下列句子.

⑴甚矣,汝之不惠!

__________________________________________

⑵何苦而不平?

__________________________________________

3.从课文学习中知道,阴阳二字在和山水名称相连时,多指和山水相关的方位,如河阳汉阴等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。

(1)江(长江)阴_____________;

(2)洛(洛河)阳_____________;

(3)衡(衡山)阳_____________;

(4)华(华山)阴_____________;

4.在人和山这对矛盾中,愚公和智叟表现出截然不同的态度.愚公认为:子孙无穷,

人力无限,而山不加增,人定胜山;智叟认为:人是残年余力,山却高大难平,愚公不自量力。你的看法呢?谈谈你对二人的评价。

__________________________________________

参考答案:

1.

(1)草木

(2)亡,通无

(3)停止

(4)隔绝

2.

(1)你太不聪明了。

(2)愁什么挖不平?(还愁挖不平吗?)

3.

(1)在长江南岸;(2)在洛河北岸;(3)在衡山南面;(4)在华山北面

4.对山的态度其实是对困难的态度,循此方向谈看法、作评价皆可。只要世界观积极,言之成理,表达流畅就可。

范文三:《诗经·女曰鸡鸣》:晨曦微现,笑靥君颜 投稿:方畴畵

《诗经·女曰鸡鸣》:晨曦微现,笑靥君颜

女曰鸡鸣:晨曦微现,笑靥君颜

女曰:“鸡鸣。”士曰:“昧旦。”“子兴视夜,明星有烂。”“将翱将翔,弋凫与雁。” “弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。”

“知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。” ——《国风·郑风·女曰鸡鸣》

睡梦隐隐,晨鸣啾啾,启明耀耀,星辉斓斓。女曰鸡鸣,士答昧旦,君弋凫雁,妾宜菜筵,琴瑟相御,静好安素。

捧一束晨光微斕,凝一汪笑靥君颜。晨声已奏,轻语呢喃,猎得野味,烧成佳肴,夫妻相和,浅素居家。一生最多的愿想,佳肴美酒,长欢君侧,琴瑟在御,岁月静好,一世最大的恩宠,赠予杂佩,美玉表怀,以尔之爱,报我衷肠。如此平淡,亦如此温情,情投意合,和乐美好,执手沧桑,夫复何求!

由作品可知,这是一首描写新婚夫妇生活融洽和乐的联句之诗。诗歌以女子之言而起篇,在睡意朦胧间被鸡鸣所扰,于是自然而然低喃枕边的爱夫,男子被吵醒而并未责备,两人视之发觉时间尚早,黎明未至,但已然醒来,男子也是自然而然告知妻子,自己该去打些野物归家。诗至中篇,又是另一情景,晨起打猎的男子猎物而还,妻子烧水煮饭,将野味做成佳肴,并和酒与君对酌,两人酒至深处,不免越发缠绵,情深难表,与子偕老的思绪更是绵长,情愿此生都是如此,这般光阴莫不静好。最后则是男子对妻子的情深所言,他深切地爱着妻子,也感受到妻子的体贴温柔,以及对于自己的脉脉深情,于是赠予贴身之佩玉,作为信物而长誓一生。这其中洋溢着的是无限的温馨与恬淡,给我们展现了一幅意盛情浓的恩爱夫妻之景,读之,莫不让人欣喜且又自然祝福。同时,此诗较《诗经》之中其他作品略有差异,采用了对话与联句的形式表达,而如此形式,也对后世作品产生极大影响,可谓是联句诗之祖。

秦晋结好,笙箫过后,便是一生的承诺。未知多少人败给一句曾经沧海,也未知多少人最终感慨一句物是人非,更未知多少人流年变换唏嘘一句人生若只如初见,似乎感情总是匆匆而来,又匆匆而去。所以多少世间儿女,既踏不出红尘万丈,又不敢入情深似海,既奢望轰轰烈烈,又忌惮相忘江湖,既想得到,又不能付出。于是周而复始,陷入期待又胆怯最终失望而归,独自惆怅继而再期待再胆怯再失望的恶性循环。那些幸福,终于成了别人的故事,而自己,始终是这场故事的见证,默默祝愿,却从未涉足。时光老了,于是心也更加倔强与胆小,在梦与梦醒之间彳亍不前,只留给孤单无言的留白。

可是,爱的长久,那常常盘旋在梦里的携手天涯,二人的合欢,却从来与轰轰烈烈无关紧要。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。唯有心意是最诚挚的表白。岁月之间,也无非便是柴米油盐的平淡与周而复始,在粗茶淡饭的时光里,始终执着的真心,还有偶然的悸动惊喜,那些赌书泼茶,月下花前的情趣,大概只有有情人才可以真切体会。多少光阴的陪伴,终已成为彼此难舍的习惯,于是根本无需口含蜜甜,也无需常常誓诺,自然而然,已不能再让彼此离开。

我无非也是普通儿女,也有寻常之心,不过愿着,每日梦醒,都能看着你的容颜浅笑,每夜倦怠,都能嗅着你的味道入眠。

女曰鸡鸣,晨曦微现后的一日欢然,那并蒂花好,执手白头的日子,你我终会遇着。

局外人,终也会成为故事的主角儿。你也会于一日,被一人视为习惯,再莫别离。

范文四:《诗经·女曰鸡鸣》:晨曦微现,笑靥君颜 投稿:董慨慩

女曰鸡鸣:晨曦微现,笑靥君颜

女曰:鸡鸣。士曰:昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。

弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。

知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。 《国风·郑风·女曰鸡鸣》

睡梦隐隐,晨鸣啾啾,启明耀耀,星辉斓斓。女曰鸡鸣,士答昧旦,君弋凫雁,妾宜菜筵,琴瑟相御,静好安素。

捧一束晨光微斕,凝一汪笑靥君颜。晨声已奏,轻语呢喃,猎得野味,烧成佳肴,夫妻相和,浅素居家。一生最多的愿想,佳肴美酒,长欢君侧,琴瑟在御,岁月静好,一世最大的恩宠,赠予杂佩,美玉表怀,以尔之爱,报我衷肠。如此平淡,亦如此温情,情投意合,和乐美好,执手沧桑,夫复何求!

由作品可知,这是一首描写新婚夫妇生活融洽和乐的联句之诗。诗歌以女子之言而起篇,在睡意朦胧间被鸡鸣所扰,于是自然而然低喃枕边的爱夫,男子被吵醒而并未责备,两人视之发觉时间尚早,黎明未至,但已然醒来,男子也是自然而然告知妻子,自己该去打些野物归家。诗至中篇,又是另一情景,晨起打猎的男子猎物而还,妻子烧水煮饭,将野味做成佳肴,并和酒与君对酌,两人酒至深处,不免越发缠绵,情深难表,与子偕老的思绪更是绵长,情愿此生都是如此,这般光阴莫不静好。最后则是男子对妻子的情深所言,他深切地爱着妻子,也感受到妻子的体贴温柔,以及对于自己的脉脉深情,于是赠予贴身之佩玉,作为信物而长誓一生。这其中洋溢着的是无限的温馨与恬淡,给我们展现了一幅意盛情浓的恩爱夫妻之景,读之,莫不让人欣喜且又自然祝福。同时,此诗较《诗经》之中其他作品略有差异,采用了对话与联句的形式表达,而如此形式,也对后世作品产生极大影响,可谓是联句诗之祖。

秦晋结好,笙箫过后,便是一生的承诺。未知多少人败给一句曾经沧海,也未知多少人最终感慨一句物是人非,更未知多少人流年变换唏嘘一句人生若只如初见,似乎感情总是匆匆而来,又匆匆而去。所以多少世间儿女,既踏不出红尘万丈,又不敢入情深似海,既奢望轰轰烈烈,又忌惮相忘江湖,既想得到,又不能付出。于是周而复始,陷入期待又胆怯最终失望而归,独自惆怅继而再期待再胆怯再失望的恶性循环。那些幸福,终于成了别人的故事,而自己,始终是这场故事的见证,默默祝愿,却从未涉足。时光老了,于是心也更加倔强与胆小,在梦与梦醒之间彳亍不前,只留给孤单无言的留白。

可是,爱的长久,那常常盘旋在梦里的携手天涯,二人的合欢,却从来与轰轰烈烈无关紧要。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。唯有心意是最诚挚的表白。岁月之间,也无非便是柴米油盐的平淡与周而复始,在粗茶淡饭的时光里,始终执着的真心,还有偶然的悸动惊喜,那些赌书泼茶,月下花前的情趣,大概只有有情人才可以真切体会。多少光阴的陪伴,终已成为彼此难舍的习惯,于是根本无需口含蜜甜,也无需常常誓诺,自然而然,已不能再让彼此离开。

我无非也是普通儿女,也有寻常之心,不过愿着,每日梦醒,都能看着你的容颜浅笑,每夜倦怠,都能嗅着你的味道入眠。

女曰鸡鸣,晨曦微现后的一日欢然,那并蒂花好,执手白头的日子,你我终会遇着。

局外人,终也会成为故事的主角儿。你也会于一日,被一人视为习惯,再莫别离。

范文五:曰有志曰有恒 投稿:董抔投

曰有志 曰有恒

江西农大 交运091 刘立伟

日日消逝,岂似白驹过隙,回眸窥视,竟不觉已至三月,较之彼回之计已过数月矣,近日始拜读曾国藩家书,吟圣人之句,而感先贤之思,感思颇多,思余近日之所为,似有微得,所以记之。

弃故乡而远求学,三载将逝仍未有寸得,思之大惭,乃觉有愧高堂之所望,而始悔其岁月之虚亡。至二月以来,方痛醒之,始觉读书之要,乃欲苦攻今岁,望能稍有所成,不至于外学四载尽为虚度者也。然今者三月已至,然读书苦学之志日益渐淡,而所行之功亦常因琐事而终辍,今读曾书之言,乃知其是其阙一恒字也。

昔曾公之所劝于诸弟者,常患其骄奢倦惰之渐生,而欲其能有志有恒于己也。读之思之亦痛省之,其智明之处已现之矣。所处诸事,不畏其艰辛几何,而恐其半途而辍之也,尝若能常守此恒字,则虽日增甚少,若能终身不止,亦能有大成者矣;若视恒之于无物,今日猛思,而明则弃之,纵日行千里,亦将徐徐淡亡而不复存之矣。

而涤生之言,倘欲有所成,一曰有志,二曰有恒。苟能有恒,则可行之不弃,攻之不辍,日积月累,得之巨矣,则世亦无不能成之之事。而若能有志,则可行之有凭,攻之有向,志长存于心,则能勉乎其所为,断不肯甘为下流者也。苟无恒,则有始而无终。然若无志,则始亦不可及矣。窃观左右研友,则常羡立群之坚恒,赏言斌之宏志,而恶己之不能也。苟能心存志而坚守恒,加之以格物,行之以致知,则虽不能成就旷古惊天之伟业,然亦可无忝于父母之所生,不愧为天地之完人。

今余虽稍有微志,然尽已淡薄也,虽有所动,却终不能恒,苟己能忠此番之思,而行今日之言,则虽千万人,吾将亦往矣,纵蜀道难之如登天,余亦将至之也。而天下诸事,得之在于天,谋之在于人,余若能谨遵今之恒、志之理,纵终将不成,吾将亦无悔矣。

范文六:子各种曰。。。 投稿:董拸拹

1.子曰:“学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?” 出自《论语•学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479),名丘,宇仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,伟大的思想家、教育家,儒家学派创始人。

2.与朋友交,言而有信。

出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

3.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

出自《论语•学而》。

4.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”

出自《论语•为政》。

5.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

出自《论语•为政》。

6.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

出自《论语•为政》。

7.知之为知之,不知为不知,是知也。

出自《论语•为政》。

8.子曰:“人而无信,不知其可也。”

出自《论语•为政》。

9.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

出自《论语•里仁》。

10.子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”

出自《论语•公冶长》。

11.敏而好学,不耻下问。

出自《论语•公冶长》。

12.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

出自《论语•雍也》。

13.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

出自《论语•雍也》。

14.子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

出自《论语•雍也》。

15.子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

出自《论语•述而》。

16.子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”

出自《论语•述而》。

17.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

出自《论语•述而》。

18.士不可以不弘毅,任重而道远。

出自《论语•泰伯》。

19.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

出自《论语•子罕》。

20.子在川上曰:“逝者如斯夫! 不舍昼夜。”

出自《论语•子罕》。

21.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

出自《论语•子罕》。

22.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

出自《论语•子罕》。

23.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

出自《论语•子罕》。

24.己所不欲,勿施于人。

出自《论语•颜渊》。

25.子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

出自《论语•颜渊》。

26.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

出自《论语•子路》。

27.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”

出自《论语•子路》。

28.言必信,行必果。

出自《论语•子路》。

29.子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”

出自《论语•宪问》。

30.子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

出自《论语•卫灵公》。

31.工欲善其事,必先利其器。

出自《论语•卫灵公》。

32.子曰:“人无远虑,必有近忧。”

出自《论语•卫灵公》。

33.子曰:“过而不改,是谓过矣。”

出自《论语•卫灵公》。

34.子曰:“当仁,不让于师。”

出自《论语•卫灵公》。

35.子曰:“有教无类。”

出自《论语•卫灵公》。[有教无类]任何人我都可以给他教育,没有区别。

36.既来之,则安之。

出自《论语•季氏》。

37.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "

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