追忆抗战历史征文_范文大全

追忆抗战历史征文

【范文精选】追忆抗战历史征文

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【专家解析】追忆抗战历史征文

【优秀范文】追忆抗战历史征文

范文一:追忆抗战历史 投稿:廖繥繦

追忆抗战历史

今年,2015,一个值得纪念的年份。70年前的一天,我们抗日胜利了,日本无条件投降。所有国人都会把70年前的那天铭记于心的。中国的抗日战争为何取得胜利?直到今天,国际军事历史界仍有兴趣地问:为什么二战前的阿尔巴尼亚亡国了?为什么西班牙共和国在那么多的国际援助下失败了?而中国的抗日长达14年,长期处于孤军奋战,鲜有外援,最终却赢得了胜利!真实令人不可思议!

70年前的盛夏,全面抗战的烈火点燃。民族存亡的关键时刻,中国工农红军不计前嫌,进行改编,接受国民政府军事委员会指挥,迅速开赴抗日前线。在中国共产党的倡导下,以国共两党合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。四万万同胞在爱国主义旗帜下团结起来,汇成浩浩荡荡的抗日洪流。抗联将士活跃在白山黑水,回民支队让日军闻风丧胆;全国各界救国联合会等救亡组织纷纷成立,不同党派、团体捐弃旧怨,共赴国难。台港澳同胞捐款捐物,海外华侨认购国债、回国参战„„全民抗战的大潮让侵略者“三个月内灭亡中国”的妄言彻底破灭。

国难当头,英烈辈出。从杨靖宇、彭雪枫,到佟麟阁、张自忠„„无论是共产党员,还是国民党中的爱国将领,每一个名字背后,都有一段可歌可泣的英雄故事;每一个故事,都是一曲荡气回肠的爱国之歌。在这里,我就着重介绍一位我心中的英雄。王二小,少年抗日英雄。抗日战争时期,王二小的家乡是八路军抗日根据地,经常受到日本鬼子的“扫荡”,王二小是儿童团员,他常常一边在山坡上放牛,一边给八路军放哨。1942年10月25日(农历9月16日),日本鬼子又来“扫荡”,走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛,就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面,为了保卫转移躲藏的乡亲,把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然,四面八方响起了枪声,敌人知道上了当,就气急败坏地用刺刀挑死了王二小,正在这时候,八路军从山上冲下来,消灭了全部敌人。 王二小的动人事迹很快传遍了解放区,每一个老乡都含着眼泪,歌唱二小放牛郎,《晋察冀日报》在头版报道了王二小的英勇事迹。晋察冀边区的文艺战土方冰和劫夫很快创作了后来传唱全中国的著名儿童歌曲《歌唱二小放牛郎》。 抗日小英雄王二小英勇牺牲60多年了,但是,他的英雄事迹和献身精神将永远鼓舞和激励我们,他将永远活在我们心中。

“民族大团结是抗战精神的核心。”中国社科院近代史研究所《抗日战争研究》主编荣维木认为,这既是抗战精神的重要内涵,也是抗日战争的重要经验。“民族生存需要它,民族发展需要它,当前面临重要战略机遇期的中华民族,更加需要它!”慷慨赴死、不怕牺牲、百折不挠、艰苦奋斗,是抗战将士留给后人最为珍贵的精神财富。艰苦的磨难,压不垮中国人民;残暴的敌人,只能激发起中华民族誓死抗争的英雄气概。

爆炸英雄李勇、女战斗英雄吕俊杰、神枪手李殿水„„60多年前出版的《晋察冀画报》,记录了一个个平凡而又伟大的人物。他们的身上体现了中华民族不怕牺牲、英雄顽强的民族精神。正是这种精神,确保了全民族的独立和解放。抗战的历史证明,在中国共产党的领导下,万众一心,奋勇转载自百分网,请保留此标记前进,就能战胜一切艰难险阻,不断取得新的胜利。

抗日战争,由于有中国共产党的领导,有八路军、新四军等主力兵团为骨干,有敌后各根据地广大人民群众的参加,因此它具有深远的计划性、广泛性和持久性,在整个敌后战场,抗日军民以普遍的游击战与运动战相结合。抗日战争究竟将如何发展?中国能不能取得全面胜利?危亡关头,对民族前途、命运的沉重思考,灼痛中国人的心。关键时刻,毛泽东集中全党智慧写就的《论持久战》等重要著作,系统阐述了全面全民抗战路线和持久战的战略总方针,拨开人们思想认识上的重重迷雾。

与当年的放牛郎二小相比,我们是幸运的。今天,我们能够坐在明亮的教室里专心致志的学习,都是先烈们用鲜血和生命换来的,今天的幸福来之不易,我们一定要好好珍惜,

我们一定要抓紧时间,学好科学知识,努力建设我们的国家,使它更加强大更富有,如果有人敢侵犯,我们一定把他打的落花流水。

范文二:2015纪念抗战胜利70周年征文:历史的记忆 投稿:钟襑襒

  今年是中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利70周年。全世界展开了声势浩大的隆重纪念活动。中共中央也专门发出通知,对这一上个世纪最重大的政治事件和最重要的历史事件作出安排部署,要求全国各级各地予以隆重纪念。作为一名中共党员,作为一名政协委员,作为一名共青团干部,作为生在新中国、长在红旗下年轻一代的其中一分子,在特殊的时期写下这篇纪念文章,主要是想表达三个方面的意思:

  一、纪念抗战,我们要牢记历史,警钟长鸣,居安思危

  70年,对于个人的一生来说,刚好一个花甲,似乎是很漫长的一段时间;但对于一个国家的一段历史来说,却异常的短暂。人上70,容易健忘,但中华民族70年前那段惊天地、泣鬼神、异常悲壮的抗战历史,却不容许忘记。

  “忘记历史,就等于背叛”。70年前的胜利来之不易,代价万分沉重。无论是战胜国还是战败国,人民都是受害者,而付出的牺牲之大,遭受的苦难之深,当数中国人民为最。结束于1945年的二次世界大战,涉及全世界70多个国家和地区、20亿人口,总兵力达1.1亿人,军民伤死9000万人以上,中国就损失了3500万军民。日军在中国大肆烧杀抢掠,无恶不作,目前已发现的“万人坑”就有近百个。单是1937年12月日军在南京的大屠杀,死难者就不下38万,日本侵略者欠下中国人民的血债罄竹难书。

  但是,70年来,日本军国主义的阴魂始终未散。我们不妨回忆一下,二战结束至今,日本历届政府就从未爽快地承认过发动侵略战争的责任,日本政界还不断有人跳出来为当年的侵华战争翻案,甚至有议员称,“二战时日本只同美、英交过战,并未向亚太地区各国发动过侵略战争”;他们还竟然企图抹杀历史事实,说什么“日本没有制造南京大屠杀”、“尉安妇从事的是光荣的职业”等豪无廉耻的话;他们不但拒绝向中国及其他受害国谢罪和赔偿,日本首相及公职人员还连年参拜靖国神社,为战争罪犯招魂;日本政府有关部门还多次肆意篡改历史教科书,掩盖历史罪证;最近又频频滋事,对我钓鱼岛虎视眈眈,并妄图染指台海,制造了一个又一个严重挑衅中国主权和伤害中国人民感情的极端事件……

  更值得人们深思的是,就是这样的一个国家,多年来,居然一直在千方百计通过外交途径和经济手段谋求作为联合国安理会常任理事国,近年更是达到了不择手段的地步,拉拢、行贿,无所不用其极。目的是什么?用日本外务省的联合国局某些官员的话说,他们就是要创造一个转机,以雪无条件投降之耻辱。野心一语道破,暴露无遗。这就理所当然地遭到了世界爱好和平主持正义的人民,尤其是深受过日本侵略之苦的亚太地区人民的竭力反对。

  纪念,是为了认清历史、正视历史、记住历史,在人们庆贺胜利70周年之际,世界还不太平,我们一定要不断增强自己的民族防范意识。前事不忘,后事之师。我们的爱国主义教育务必常抓不懈,居安思危的警钟当在中国人民的心中长鸣!

  二、纪念抗战,我们要感谢党,拥护党,坚定不移跟着党

  “没有共产党就没有新中国”。没有中国共产党的英明领导,我们就不可能取得那场伟大战争的全面胜利。在70年前的抗日战争中,中国共产党在国内矛盾尖锐、国家积贫积弱的艰苦条件下,领导全国各族人民经过八年艰苦卓绝的浴血奋战,打败了日本侵略者,取得了百年以来反抗外来侵略的第一次胜利。这是中华民族伟大历史上一次雪洗百年耻辱、开始中华民族伟大复兴的胜利。

  抗日战争的胜利,是在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下全民族打败日本军国主义侵略的历史性胜利,是世界反法西斯战争的重要组成部分。中国战争牵制了日军的大部分主力,使其既无力北上攻打苏联,也难以抽调更多力量南下与美国在太平洋地区决战。抗日战争的胜利对争取世界和平产生了巨大影响。也正因为如此,国力羸弱的中国在当时才有资格有条件作为战胜国与美国、苏联、英国、法国一道作为联合国五大常任理事国,在世界政治中发挥举足轻重的作用。中国,又开始赢得世界的尊重。而这一切的改变皆因有了中国共产党。

  铁的事实证明,无论是在抗战时期,还是在社会主义建设时期,中国共产党都是全国人民的领导核心和中流砥柱。今天,伟大的中国共产党正带领全国人民实现民族复兴的伟大梦想。纪念抗战,我们要感谢党,拥护党,坚定不移跟着党。

  三、纪念抗战,我们要弘扬抗战精神,奋发有为,强势推进中国的和平崛起

  继承发扬抗日战争民族精神,必须牢牢抓住发展的主题。人类社会发展的历史证明,落后就要挨打,综合国力?强就要受辱。一个民族要自强、自立,就要具备强大的综合国力和经济实力,强盛才能立于不败之地。改革开放以来,我国的国际地位不断提高,关键在于我国的综合实力不断增强。一个国家和民族如此,一座城市、一个区域也是如此。只有经济实力和综合竞争力的不断增强,才会有繁荣和富足,才会占据发展的制高点,才会有更美好的未来。当前,我们正处于二十一世纪前20年的战略机遇期,肩负着树立和落实科学发展观、全面建设小康社会和构建和谐社会的历史使命,这一前无古人的壮丽事业,既充满艰辛又充满希望。我们要牢牢抓住发展第一要务,一心一意搞建设,聚精会神谋发展。

范文三:抗战胜利70周年主题征文:历史的记忆 投稿:杨垅垆

抗战胜利70周年主题征文:历史的记忆

抗战胜利70周年主题征文:历史的记忆

历史不必全记得,全记得就难以抛下昨天;但历史更不能全忘记,全忘记就意味着背叛。 七十年有多久?

七十年可以让一个豆蔻女子成为一个耄耋老人;七十年可以让一个呀呀学语的孩童成为已过花甲的老人;七十年可以让两代人先后走过“而立”„„

抗日战争胜利七十年了。七十年的时间,21900天,525700小时„„

这会不会太久了?对于一个人来讲,也许久了些,但对于历史来讲呢?

1937~1945年,至今令许多人记忆犹新,那是一个炎黄子孙应该永远铭记于心的血泪史,也是有史以来,中华民族所经历的最大浩劫。

从“九·一八”事变到“七·七”事变,从东三省的陷落到日军的全面侵华,在日本建立“大东亚共荣圈”的“豪言壮语”下,中华民族遭遇了灭顶之灾。《淞沪停战协定》、《塘活协定》、《秦土条约》、《何梅协定》一个又一个丧权辱国的协定让中国陷入逆境,而国民政府在蒋介石“攘外必先安内”的错误方针下,反而对共产党进行疯狂攻击。 日军逼近北平、天津、华北。“西安事变”的发生以及美国加入反法西斯战争,促使蒋介石联共抗日。接着,台儿庄战役、平型关大捷、百团大战,一次次血肉横飞、死尸遍野的战役,打败了“皇军不可战胜”的狂言。

1945年8月15日,日本帝国主义宣布无条件投降。

9月2日,在东京湾美舰“密苏里号”上举行日本正式投降的签字仪式。 9月9日,侵华日军指挥官陆军大将冈村宁次在投降书上签字。

这段历史,日本人民怎么能忘记?中国人民怎么能忘记?世界人民怎么能忘记?

七十年过去了,或许今天的我们更应该庆祝胜利而不是回味苦难。因为世界是尊重强者,而不是同情弱者。

当金色的阳光再次普照大地的时候,当我们享受这先辈们用青春热血换来的和平时。我们有更多的是感动。革命先烈用鲜血和生命换来了今天的幸福生活,我们要珍惜这份来之不易的和平,继承和发扬中华民族在抗日战争中所表现出来的民族精神,努力掌握现代科学知识,像革命前辈一样,担负起振兴中华的重任,让我们中华民族永远立于世界优秀民族之林!

前进,不愿落后挨打的同胞们!

前进,珍惜幸福生活的同胞们!

前进,为中华民族强盛繁荣的同胞们!

指导老师:

范文四:重温抗战历史征文 投稿:孟膔膕

重温抗战历史 弘扬民族精神

——纪念抗日战争胜利70周年征文

今年是中国人民抗日战争胜利70周年。9月3日是中国人民抗日战争胜利日,全国各地举行了各种纪念活动,庆祝这个和平的盛大节日。我们向在这场战争中为中国的和平与正义而献身的人们表示崇高的敬意,向横遭日本侵略者杀戮的无辜死难者表示深切的哀悼。 70多年前的抗日战争,是人类历史上正义与邪恶、光明与黑暗的一场殊死搏斗。日本帝国主义者为实现其称霸亚洲的野心,悍然发动了侵华战争,对中国人民进行疯狂屠杀、掠夺和迫害,给中国人民带来了巨大灾难,给中国文明造成空前浩劫。面对邪恶的日本帝国主义侵略者,中国人民高高举起了反法西斯的旗帜,展开了艰苦卓绝的抗日战争。这是中国各族人民抗击日本侵略、争取民族解放的正义战争。

今天,我们回顾这段历史,就是要总结经验,吸取教训,大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,推进我国的改革开放和现代化建设,维护世界和平、促进共同发展,共同创造人类的幸福生活和美好未来。只有以史为鉴才能面向未来。日本帝国主义的侵略战争,不仅给中国人民带来深重灾难,也使发动侵略战争的日本的人民深受其害。现在的日本必须正确认识和对待历史,应当把侵略战争的反省落实到行动上,绝不再做伤害那些被伤害国家人民感情的事。要知道和平与正义是不可战胜的。

一百年前,武昌的枪声埋葬了旧历史,并掀起中国历史崭新的一

页。以孙中山为代表的以拯救祖国前程,改变人民命运为使命的仁人志士,为中华民族的未来抛头颅、洒热血,置生死安危于不顾,置功名利禄于度外,发动了震惊中外的辛亥革命。为了驱逐黑暗,争取光明,为了挽救民族的危机,争取国家的富强,他们放弃舒适的生活,离开温馨的家庭,抛却个人的幸福,毅然选择了这条困苦艰难,荆棘丛生的革命道路,不惜献出青春,甚至献出生命。如果想推翻统治中国两千多年的封建君主专制制度是何等困难,但他们众志成城,抱有一往无前,愈挫愈坚的意念,表现出“以浩气赴事功,置死生于度外”的精神,最终取得革命的胜利。如果说,辛亥革命是一朵盛开的花,那么无数人的汗与血就是他成长的养料,先辈的艰辛我们怎能忘记。

辛亥革命的胜利,推翻了统治中国二百六十多年的清王朝,给封建专制制度以致命一击。同时建立起资产阶级共和国,推动了中国的前进,中国从此得到发展。辛亥革命的胜利也结束了“洋人的朝廷”,沉重的打击了帝国主义在华势力,他们能再控制全局,也无力在中国建立稳定的统治秩序。辛亥革命的胜利也激起了国人的斗志,国人从睡梦中醒来,就像刚睡醒的狮子,懂得维护来之不易的革命成果,无论谁想复辟帝制,都会在人民这狂暴的狮子的反对下立即垮台。不仅如此,中国人的脊梁也开始挺直,侵略者不得不回他们老家,百姓也逐渐得到自由,有了自己的权利,有了自己的一片天空。

辛亥革命的胜利,向世人发出警报,中国这只沉睡的狮子已经醒来,中华儿女的尊严不可再侵犯,中华儿女的人格是不可比拟的,中国人不再是东亚病夫,中国从此要傲然的屹立于东方。

弹指一挥间,百年时间已匆匆而过,我们的国家从积贫积弱、百孔千疮得救中国一路走来,经历了多少风雨与沧桑。

且看,奥运会上,中国健儿奋起步伐,顽强拼搏,夺得的金牌不胜枚举,在世界的赛场上扬眉吐气。是的,龙的强健,龙的气魄,令人瞩目!

再看,“神五”,“神六”的发射成功,足以证明中国的实力,足以让世界对我们刮目相看。但是,你并不会在成功的面前却步,而是要继续攀登,摘取最闪亮的星星。是的,龙的腾飞,震惊世界!

中国的宇宙卫星成功探索,中国2008年奥运会成功举办,中国自己制造出航空母舰等等,这都证实了中国在崛起。作为退休的老同志我们不仅要传承先辈的成功,还要 弘扬这种伟大的民族精神。

中华,血肉筑成的坚固长城;中华,智慧筑成的华彩殿堂;中华,永远凌云腾飞的巨龙!愿中华高耸于民族之颠,腾飞于世界之林!让我们所有的中华儿女,共同高歌一曲——“爱我中华”!

现在的中国,好似以一轮冉冉升起的红日,在全国人民的努力下,在民主革命“大无畏 ”精神的带领下,中国必定会是一颗最耀眼的红日!

范文五:忆抗战史勿忘耻取他山石以明志征文 投稿:洪亀亁

忆抗战史勿忘耻 取他山石以明志

孝义市高阳镇下吐京小学 蔚仁乾

在举国上下庆祝抗日战争胜利70周年,这个伟大而又不堪回首的日子里,惨烈、屈辱、反抗、愤怒、自豪感杂陈于每个中国人心间„„ 日本是一个岛国,资源匮乏,如果困守孤岛就等于坐以待毙,加之地震频发,早晚要葬身大海。日本自明治维新以后逐渐强大起来,可以和西方列强抗衡,他把自己当成亚洲的盟主,不允许其他国家染指亚洲事务。日本最不愿意看到中国的强大和团结,他希望中国始终软弱。日本政府不能坐视中国做大、做强,所以一直盯着日趋衰落的邻居中国。因此在占领东北之后挑起了全面的侵华战争,以实现他征服世界的狼子野心。日本帝国主义对中国发起了无耻的战争,在神州大地上恣意妄为,使饱经沧桑的中华民族越发伤痕累累。从九一八事变到七七事变,从八一三事变到惨绝人寰的南京大屠杀,从残忍的细菌战到对根据地的疯狂扫荡,中国在侵略者铁蹄的蹂躏下痛苦呻吟„„日月如梭,光阴似箭,弹指一挥间,半个多世纪过去了,但日本帝国主义对中国人民犯下的滔天罪行,我们却无法忘记。他们在中国大地上横行肆虐,所到之处,城市破坏,村庄被毁,生灵涂炭,血流成河八年抗战中,中国军民死伤人数3500万,直接、间接经济损失达5600亿美元之多,中华民族遭受了一场人类历史上空前的浩劫。 经过艰苦卓绝的八年浴血奋战,我们夺取了抗日战争的伟大胜利。如今,我们纪念这场伟大的胜利,是要让国人永远铭记惨遭日寇杀戮的无辜死难同胞;永远铭记在抗日烽火中英勇捐躯的英雄们;永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海外华侨;永远铭记帮助我们抗战的外国政府及国际友人。

历史是一部很好的爱国主义教科书,只有真正了解并牢记中华民族百年屈辱的历史,才能深刻了解并牢记中华民族全面复兴的重要性。孩子们是祖国的未来,中华民族全面复兴的重任终究要让他们去完成,所以我们有必要让孩子们了解并铭记这段历史,让它的悲壮惨烈与不屈抗争成为孩子们的集体记忆,更是希望孩子们能从中汲取智慧与教训,获得开创未来的现实力量。

对于当代小学生,抗日战争是一段未曾亲历的特殊历史。作为承担孩子思想教育工作的学校,拓宽多种渠道让孩子们深入了解这段历史,让孩子们认识到了日本军国主义给我们中华民族带来的沉痛灾难,认清日本侵华战争的本质,同时也使孩子们明白“只有国家富强、民族团结、社会稳定、国防强大才不会被挨打、不会被欺辱,才能巍然屹立于世界民族之林”的道理。

一、我校在举国欢庆抗战胜利70周年之际,扎实开展了形式多样的爱国教育活动。

1.充分挖掘村志校史资源,扎实打下民族复兴根基。

学校是人类文化传承和发展的重要产物和载体,村志校史是农村学校文化积累的重要资料。可靠的历史依据,蕴含着学校的发展规律和真理。我校对村志校史的深入挖掘和整理,为下一代提供了当地及学校的历史沿革和真实记录,为学校发展打下文化复兴的根基。我校在既有历史的基础上从实际出发,吸取历史经验教训,抚今追昔,与时俱进,发扬优良传统,巧妙地将学校办学历程、教师风采、校友事迹构筑成师生共同的精神家园,从而潜移默化地激发了师生的爱国情操和满腔的学习热情。

为了让学生近距离更真实地感受日本军国主义者的惨无人道,我校(高阳镇下吐京小学)采用多种渠道为学生讲述了发生在本村的“马道惨案”。1939年9月19日(农历六月初三),日军步、骑兵及汽车十余辆,向兑九峪(今孝义市兑镇)增援,途径下吐京一带,遭八路军阻击,50余个日军被击毙,两辆汽车被击毁。中午,驻汾阳、孝义县城的部分日军,气急败坏地来到下吐京、南营等村庄,抓捕无辜群众25名。下午押往下吐京西门外土坡下用机枪扫射,除善吉村一人幸存外,其余全部遇难。计南营村11人,下吐京8人,席家会1人,上吐京1人,崇源头1人,顺光1人。枪杀后又用刺刀乱戳,有的砍下大腿,有的把头割下,惨不忍睹。遇难者后人的血泪控诉让下吐京小学的每个学生都铭记这段屈辱史。

面对日寇铁蹄践踏,同胞惨遭杀戮,无数仁人志士奋起抗争,杨濂就是其中一位。杨濂(1893--1944),字琴溪,下吐京人。民国元年(1912年)山西农业专科学校毕业。1924年考取国民政府平顺县县长。“七七

事变”后,杨濂痛恨国民党当局不抵抗的政策,携眷归里务农。同年秋,应邀出席八路军召开的开明绅士座谈会,对八路军的抗日主张和工作作风大加赞赏,并响应中共的抗日救国号召,带头捐钱献粮。第二年三月,日军侵入县境,奸淫抢掠,无恶不作,更激发了他的民族感和爱国心,适逢八路军和抗日决死队在孝义征兵,他义无反顾地将13岁的杨利萍和20岁的杨缇萍两个女儿及16岁的独子杨志坚送往决死纵队和八路军115师。当他得知决死纵队缺少枪支时,又毫不犹豫地将自己购置的一支德国造手枪捐出来。同年夏天任孝义县抗日民族政府秘书。杨濂虽然离开我们已经七十多年了,但他的民族大义在我校师生中仍引起了强烈反响。

在民族危亡时刻,孝义石像村仅有90余户人家,青壮年不足百人,却有108人参加了八路军、游击队、牺盟工作队等抗日部队和单位。形成了各户皆抗属无人不抗日的局面。其英勇拼杀的场面,可歌可泣之报国心,真可谓惊天地而泣鬼神。参加决死队的冯进武,在汾阳峪道河与日军战场拼杀,因寡不敌众不幸被俘,但他威武不屈,在惨遭敌人狼狗撕咬时,仍高呼“打倒日本帝国主义”最后壮烈牺牲。石像村大家闺秀冯全英,抗战爆发之初就勇于冲破封建束缚,积极组织妇女做军鞋,缝军被,做军装,源源不断地送往抗日前线,由于积劳成疾冯全英烈士生命永远定格在了24岁。在孝义这片红色土地上留下了毛泽东、邓小平、林彪、罗荣桓、杨尚昆等老一辈革命家的光辉足迹。历史将永远铭记英雄的孝义人民与八路军115师同仇敌忾,保家卫国,痛击日寇的兑九峪卯卯梁战斗,抗日烈士忠魂永驻。

2.与抗战小英雄比童年,倍加珍惜今天幸福生活。

自古英雄出少年,抗战时期中华民族涌现出一批少年英雄。在民族危亡的时刻,他们和父辈一起,用自己稚嫩的肩膀,担起了沉重的战争。一些经典歌曲、电影、小说几十年来被人们传诵,经久不衰。

抗战小英雄——小兵张嘎、王二小的年龄跟现在的小学生的年龄相仿,我们通过多种形式进行爱国教育,组织孩子们观看爱国影片,收看央视《开学第一课》聆听抗日老英雄讲解他们的故事,我校红领巾广播站系列播放《一封鸡毛信》和抗日儿童团的故事,红色经典歌曲,学生们懂得了抗战时期像王二小、张嘎、海娃这样的孩子还有很多,本来应该上学的他们,却在艰苦环境下承担起了抗日救国的重任。

2015年9月4日下午,学校组织高年级学生赴我市天福广场参观了抗日战争剪纸摄影展,百余幅抗战照片吸引师生驻足观看,一张张珍贵照片再现了当年抗战先烈万众一心,浴血奋战的场面。一组组穿越时空的照片,让大家再次重温了那段刻骨铭心的记忆。大家在“勿忘国耻”的横幅前题字留名,,警醒自己奋发图强,倍加珍惜来之不易的幸福生活。

3.观看威武阅兵式,树立民族自豪感。

9.3阅兵式,扬我国威,扬我军威。有国才有家,有国必有防,有防民自安。阅兵式向世界展示了新时期我军革命化、现代化、正规化建设的巨大成就。习近平总书记发出了:“正义必胜,和平必胜,人民必胜”的时代最强音。祖国取得的成绩举世瞩目,英勇豪迈的中国人不再是任人宰割的东亚病夫。看完阅兵式后,学生们在自己的《观后感》里写道“我为自己是‘炎黄子孙’而感到自豪,为自己是中华民族的儿女感到自豪„„”这段历史不能忘却,更不容篡改和抹杀。前事不忘,后誓之师。我们教育学生牢记历史,并不是要延续仇恨,而是要以史为鉴,守望和平。

二、历史照进现实,现实发人深思。肩负历史使命,无愧使命担当。 钱学森之问引发了无数教育界人士的深思。而今,我们应该铭记抗日战争这段屈辱史,但更该深刻反思这两个问题——为什么二战期间经济受到重创的日本却在二战以后短短的几十年后跻身为世界经济强国? 日本又有哪些方面值得我们学习和借鉴?

隋唐时期日本为了学习中国文化,先后派出十几次遣唐使团,其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富,可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献,结出了丰硕的果实。日本多次派遣唐使学习中国先进文化科技,我们的祖先毫无保留。鉴真东渡更是促进了中国文化在日本的传播。日本文字、建筑、服装烙下了深深的中国印迹。日本遣唐使在中国与当时一些诗人结下了深厚的友谊。最著名的就是:晁衡(阿倍仲麻侣)回国时不幸沉船,一时人们都以为他死了而悼念他,李白作了一首《哭晁衡》。遣唐使回国后在日本崭露头角,在各领域都有一定建树。因此,日本自古以来就是中国的学生。

我们不能否认日本是一个学以致用的民族,来中国学习的同时又把学到的东西进行创新变革,去劣变精,励精图治。而近代中国却固步自封、言行不一、变法无成、弊病丛生,造成抵抗力下降,所以中日甲午海战一战而败。因此,才沦落到了近代学生来打老师的地步。我们该反思,今天的国人又该向日本学习些什么呢?我们认为该学习日本人身上具有的两种难能可贵的精神:忧患意识和自立自强的精神。

当年《夏令营的较量》曾轰动一时。有识之士痛感中国学生身上道德的缺失和中国教育的严重问题,发出“救救教育”、“救救孩子”的痛切呼声。然而,2000年的夏天却再次证明,10多年来中国孩子和中国教育并未发生脱胎换骨的改观。

2000年8月5日,即《夏令营中的较量》的故事在中国发生整整8周年的日子,孙云晓应邀来到日本本土,参加了中日两国青少年的一次登山探险活动。他发现登山之前,日本孩子准备充分,中国孩子缺东少西;日本孩子悄然入睡,中国孩子亢奋嬉闹。登山途中,中国孩子引吭高歌,高谈阔论,日本孩子默默不语,埋头走路;日本孩子似乎有使不完的劲儿,中国孩子却总想休息。日本孩子不到目的地绝不把水喝光,中国多数孩子半路上早已壶干杯空,口干舌燥地望着人家有滋有味地饮水。8年的时间,抗战都打完了,可在夏令营中的较量,我们依然没赢。 2004年8月,中、韩、日三国90名青少年组成国际草原探险夏令营活动又一次在内蒙古科尔沁草原进行。正值北方罕见高温,行程十分艰苦。日本少年仍然身背巨大行囊,为野外生存作了充分准备。中国孩子却叫苦不迭,队伍中手机铃声不断,都是在向家长诉苦。活动结束时,日本、韩国孩子对蒙古族文化、旅游资源大加赞赏,而中国孩子却只盼着早点回家。

2005年在一次中日小学生联谊夏令营活动中,小朋友们由老师带领去一个郊外的风景区玩,回来时都有点累,中国的家长们纷纷开车又接,又给他们孩子递上各种好吃的,一边忙着给擦汗,一边心肝宝贝得心疼得叫个不停,就这样把孩子接到了出发地。而日本的家长也开车去看孩子,但他们没有一个接孩子上车。而是让他们和带队工作人员冒着烈日走回目的地。一队人马来时中日各占一半,回去时队伍中只剩下日本的

孩子。当时在场的日本人自豪地说:“中国的下一代仍然不是他们下一代的对手。”

从“80后”到“90后”,中日青少年一代在夏令营中有过许多次“较量”,但始终未走出“失败”的阴影。我们这个泱泱大国,历史悠久,地大物博,人口众多,似乎什么都不缺,惟独缺少忧患意识。日本这个岛国,国土狭窄,资源贫乏,人口超载,似乎上帝对他们过于苛刻,但惟独不缺忧患意识和自强精神。因此,它才能迅速崛起成为世界公认的经济强国。

推动日本经济飞速发展的忧患意识和自立自强精神,恰恰是我们当下的中国孩子所缺乏的精神。如果我们每个教育工作者都能以强烈的民族责任感来从小培养学生的忧患意识和自强精神,那么,少年强则国强。 在纪念抗战胜利70周年的日子里,在实现中华民族伟大复兴的征程中,学校作为学生成才的摇篮,将不辱使命,勇于担当。既要警钟长鸣,教育学生勿忘国耻,更要从小培养学生的居安思危的忧患意识和顽强拼搏的自强精神。

范文六:追忆抗战珍惜和平作文 投稿:邹鮾鮿

在这过程中,我询问了两家。如今两人的年纪已过八旬,一个是姓李的老爷爷,还有一个是姓赵的。

这两位老爷爷,已白发苍苍。但是身体却十分硬朗,说起话来铿锵有力,毫不逊色,他还给我讲述了当年抗战的激烈场面。并教导我们要好好的在大学里弘扬抗战精神,勿忘国耻。弘扬一些沅陵人们的抗战精神,这让我受益匪浅,更加了解了当年抗战的辛苦与艰辛。材料指出:1938年10月24日,日军占领武汉后,为了确保武汉及其周边地区的安全并为进攻湖南建立前沿阵地,乃继续兴兵南犯,于11月9日占领城陵矶,11月11日占领岳阳,打开了通往湖南内地的北大门。日军继续南下,进至新墙河北岸,准备渡河,并不断派出飞机对长沙、衡阳、浏阳、平江、常德等城市狂轰滥炸,湖南省政府进退失据,片面执行蒋介石的焦土抗战政策,于11月12日深夜2时举火焚城,将古城长沙付之一炬,给人民的生命财产造成了巨大的灾难。因1-2日在韵目代日表中为文日,故长沙大火又称为“文夕大火”。湖南作为抗日战争主战场之一,先后发生了长沙会战、常德会战、湘西会战等重要战役和重要历史事件等,湖南人民为抗战作出了巨大贡献,付出了巨大牺牲,由此留下为数众多弥足珍贵的抗战遗址遗迹。今天我们讲述两位黄埔将领抗战殉国的故事。在壮怀激烈的八年抗战当中,有一场战役被众多的历史家和军事专家视为是“中国的斯大林格勒保卫战”。那就是发生在1943年的常德会战,这一战惊天地泣鬼神,常德城全城尽毁于战火,只剩下座西班牙教堂还有房顶,没有一块青石板路上没有尸体。这一战敌我双方伤亡惨重,中国-军队仅师长就牺牲了三位,其中一位就是预备10师师长孙明瑾将军。

解说:依旧明月照太空,依旧铁马击秋风,可怜我怀着满腔仇怨独坐山中,记起了十余年前美丽的憧憬,衬托出今夕环境的虚空。这是孙明瑾将军牺牲后,他的妻子姜文珍为他写的一首诗,凄凄切切读之落泪。

孙瑞星(孙明瑾之子):我们父亲阵亡以后,在当时母亲感觉到压力很大,精神上压力也很大,为他写了一首诗。那么母亲经常给我们讲起父亲的情况,一边讲一边流泪。给我们讲你父亲是师长,在常德会战当中身中五弹壮烈牺牲。而且他这个牺牲的时候我母亲她说,这个棺材打开来的时候,身上全身都是血,血都干了硬了嘛。

解说:孙明瑾号玉轩,1905年生于江苏宿迁,自幼天资聪颖胆略过人,家庭严格训育,谦和沉毅简朴醇厚,黄埔六期陆军大学十四期毕业。1932年1937年,参加一二八、八一三两次淞沪抗战。孙明瑾将军和妻子姜文珍1936年结为伉俪,夫妻二人恩爱情深,十年如一日。然抗战军兴大敌当前,军人天职使得夫妻离多聚少,孙将军常年于外带兵打仗,姜文珍得到带着六个子女住在衡阳。

孙瑞星:父亲每次奉命出征之前,总是要匆匆地赶回家向母亲告别,他说文珍文珍请为儿女尽力,莫怕丈夫献身,我去追求民族生存,你在里抚育儿女安心,这是父亲的嘱咐,实际上也是父亲的遗嘱。

解说:1939年9月1在欧洲,德军闪电进攻波兰,第二次世界大战爆发,此时在东方中国已凭一己之力,与法西斯日本周旋苦撑了两年。日寇虽已攫取中国江南、华南、华北大-片土地,但华中大-片地方仍被中国-军队守。9月下旬日军第11军司令官冈村宁次,集中步兵十万,陆军航空兵团约一百家飞机,及海军一部之强大兵力,攻击华中重镇长沙,扬言一个星期占领长沙。第九战区司令官薛岳将军,以六个师的兵力,迎战来犯之敌。第一次长沙爆发,双方激战一周,冈村宁次居于被围歼之险。于10月1日下达撤退令,第一次长沙会战中国取得大捷。

中国久疲之心倍感振奋,举国欢腾。此时作为第10预备师长少将参谋长孙明瑾正随部队驻于浙江绍兴,协助师长方先觉训练刚成立不久之新军。抗战之出,中国-军队以血肉之躯对抗日寇飞机大-炮伤亡惨重,补充兵源良莠不奇。预备10师与抗战兵源为清一色福建子弟,新兵编成于大后方受训,战事一开,便要即可投入前线。1940年秋,预10师编入第10军之战斗序列,自浙江绍兴凋亡第九战区辖属,至华中湖南沅陵。部队到达湘北孙明瑾即升任副师长,监理参谋长之职。

孙瑞星:因为我父亲对士兵特别好,士兵们对他就特别地尊敬,他不抽烟不喝酒,另外他也很简朴,所以在第10军第10预备师当中口碑极佳,当时报纸上讲的。当时报纸上,讲的他说有“圣人”之称。

解说:1941年夏,预10师移至衡山,淥口一带整训,校阅部队之时突然接到命令,校阅停止立即开赴湘北,迎击从武汉来犯之敌。此时继冈村宁次之后,担任日军第11军司令官之阿南唯机,集五个师团十数万之众,强度两军对峙之新墙河,向我第九战区发起攻击。由于出现指挥失误,下达作战命令之电报竟被日军窃收,中国-军队陷入击打被动。经三日急行军,预10师到达金井,福临铺一线与敌遭遇,以一师之兵力抵御日军三个半师团之众,激战一昼夜,终因众寡悬殊,被怕撤退。

萧栋粱(抗战史专家):第一次会战是1939年9月到10月,这时1941年了两年没有打仗,第一次要打胜利了也有点,有点轻敌思想了,再一个有点两年没有充分准备。

解说:月底,日本攻入长沙,但由于日本大本营正积极准备发动太平洋战争,要求华中日军尽快结束战争,我军此时已于长沙形成合围之势,日军困难。阿南深感形势险峻,于10月1日下达撤退令,与两年前冈村宁次下发撤退令,正巧两周年。

第二次长沙会战结束后一周,日本进位内阁倒阁东条英机继任首相,我军也于衡山举行检讨会议。蒋介石亲临主持,指明装备10是在众寡悬殊的情形下,尚能力战实属可贵,故特嘉奖。

第二次长沙会战后,孙明瑾升任为装备10师副师长。文珍你消瘦多了,枯槁多了,记得十余年前,洞房一对碧人,娇手牵手笑嘻嘻姗姗走,到今朝那里有。孙明瑾于前线奋勇杀敌,夫人姜文珍独守空房照顾老幼,艰辛的抗战岁月,煎熬着这对患难夫妻。

走访中,这两位老爷爷说话更是滔滔不绝。他说我的家乡胜利公园所建造的雕像就是为了纪念当年的抗战,更给我们这些学生宣扬了当年的抗战精神,教导我们好好学习,祖国的明天就靠年轻人,更靠这些大学生及知识分子。伟大抗战精神内涵丰富。抗战精神是以爱国主义为核心的民族精神的体现,是我们的宝贵精神财富。其内涵十分丰富,主要包括以下四个方面:一是天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。爱国情怀是人们对自己祖国的一种深厚情感,是愿意为祖国奋斗献身的价值取向。在民族生死存亡之际,中国人民的爱国情怀被充分激发出来,举国上下用血肉筑起一座抵御侵略者的钢铁长城。二是视死如归、宁死不屈的民族气节。民族气节是为了维护国家和民族尊严而永不屈服的精神品质和高尚追求。抗战时期,面对日寇的疯狂侵略,无数中华儿女奋起抗争、前赴后继,表现出了视死如归、宁死不屈的高尚气节。三是不畏强暴、血战到底的英雄气概。英雄气概是为了祖国利益不惜流血牺牲的崇高精神。抗战时期,中国-军民面对敌人的炮火勇往直前,面对死亡威胁义无反顾,表现出了中华儿女的英雄气概。四是百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。必胜信念是最终战胜日本侵略者的坚定信心和顽强信念。中国人民在持久抗战中顽强抗击敌人,最终打败穷凶极恶的日本侵略者,离不开百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。

更加结合了习近平主席对弘扬抗战精神的材料,更加深刻具体。伟大抗战精神发挥了巨大精神动力作用。中国人民抗日战争所孕育的伟大抗战精神,在抗击日本帝国主义的历史进程中发挥了巨大精神动力作用。一是推动了中国人民迅猛觉醒。面对亡国灭种的危险,中国人民迅猛觉醒,爱国精神空前高涨,中华儿女的凝聚力战斗力空前提升。二是促进了中国人民空前团结。在民族生死存亡的紧急关头,中华民族空前团结,显示出强大力量。在抗日民族统一战线旗帜下,全国各族人民纷纷投入到抗击日本侵略者的斗争中。三是强化了中国人民不屈意志。中国人民抗日战争是一场以弱对强的战争。中国为什么能够取得胜利?除了客观因素,最重要的是中华民族有着百折不挠、永不服输的不屈意志。正因为有了不屈意志,面对强大敌人的进攻,中华儿女才能不畏强暴、奋起抗争、众志成城。四是坚定了中国人民必胜信念。当日本法西斯的铁蹄踏进中国大地的时候,中华儿女没有畏惧,更没有退缩,而是抱着必胜信念,义无反顾地走上抗日救亡战常五是铸造了中国人民的英雄气概。面对野心勃勃、凶残无比的侵略者,无论在敌后战场还是在正面战场,中华儿女奋起抗战,表现出敢于同敌人血战到底的英雄气概。

伟大抗战精神具有重大现实意义。伟大抗战精神是中华民族精神在抗日战争时期的集中体现,是中国抗日军民留给我们的宝贵精神财富。新的历史条件下,弘扬伟大抗战精神具有十分重要的现实意义。一是有利于加强党的执政能力建设。党的执政能力关系党的生死存亡、关系事业的兴衰成败、关系民族的前途命运。弘扬伟大抗战精神,有助于领导干部加强党性修养,树立正确的世界观、人生观、价值观;有助于党保持同人民群众的血肉联系,得到人民群众的拥护和支持;有助于加强党风廉政建设和反腐-败斗争,增强党拒腐防变能力。二是有利于培育和弘扬社会主义核心价值观。伟大抗战精神体现了中华儿女的爱国情怀、坚定信念、不屈意志、高尚气节、献身品质等,是社会主义核心价值体系的重要内容,是培育和弘扬社会主义核心价值观的鲜活教材。三是有利于实现中华民族伟大复兴的中国梦。伟大抗战精神虽然形成于革命战争年代,但具有超越时空的恒久价值,不仅是中国共-产-党领导中国人民取得抗战胜利的重要法宝,而且是实现中华民族伟大复兴的强大动力。新形势下,我们要大力弘扬伟大抗战精神,更加奋发有为地推进改革开放和社会主义现代化建设,争取早日实现中华民族伟大复兴的中国梦。

在这两天的走访中,让我了解了很多。更对弘扬沅陵抗战了解了很多,在这次采访调查中,对抗战有了更深更具体的理解和定义。在这两天即使采访过程中有些小困难但都不算什么,但更重要的是学会如何更加深刻,深入具体弘扬沅陵抗战精神。

范文七:追忆长征史 投稿:刘颿飀

追忆长征史,回首长征路

七营十七连三排 李艳丹

‘红军不怕远征难,万水千山只等闲...”毛主席的《长征》,经历了几十年的时间打磨,如今那雄壮豪迈的英雄气概仍旧熠熠生辉。

今日,重温这首诗,仍有无限感慨与激奋。一首八行七律,担当了二万五千里,浓缩了无数的血与泪,负载了长征路上多少惊险,多少曲折,多少悲壮,多少感天动地的故事,饱含着中国共产党人不怕艰难,不惧困难,面对敌军时的万丈豪情。

二万五千里长征,一次改变中国人命运的征程已在人们的评说中过了大半个世纪,照现在社会这种急速跟新换代的观念,早已是好几个时代过去了。按我们熟悉的某种号召过去的就让它过去吧。再说下去,就成了枭鸣似的烦恼,不免令人生厌。然而长征却不同。就好像我们可以轻松地忘记某次盛大的会议,某段历史,但每每想起长征,说起抗战都止不住热泪盈眶,热血沸腾。人们总在不断地言说,探究,。我想或许是由于长征所代表的精神吧—一种全人类永恒追求的精神——坚持到底。

1934年,中国工农红军怀着崇高的理想,怀着一颗赤子之心,怀着解放全中国的坚定信念踏上征程。茫茫长征路上,“哒哒”的马蹄声,炮火连天的围追堵截,独具天险的泸定桥边,冰天雪地中的蜿蜒盘旋,草地上坑坑洼洼,沼泽连片,一次又一次血与火的洗礼,纵横十一个省份,攻占七百多县城。所到之处,处处渗透着他们的鲜血,处处都留下了他们悲壮之歌。波涛汹涌的大渡河水,卷走了多少年轻的生命;插入云霄的娄山关隘,掩埋了多少壮士的身躯;茫茫沼泽地,吞噬了多少红军的身体,枪林弹雨,却从未能阻挡革命前辈前进的脚步,险恶的环境,却从未能动摇革命先烈坚定的信念,粮食短缺,后有追兵,又前路漫漫,红军从艰难中一步步走来,走向了光明,走向了胜利。

整个长征,我们的英雄红军,由离开苏区时的九万多人,到长征结束时的一万多人,烈士们的巨大牺牲说明了长征何其的难,何其的苦,何其的悲壮!正所谓:山海茫茫,茫茫为之浩阔,浩阔征程,且看路遥知马力;落照殷殷,殷殷谓之悲壮,悲壮革命应是疾风知劲草!

长征缔造了无数的传奇,美国著名作家索尔兹伯里惊呼这是前所未有的神话。而远涉中国的西方记者则感叹这是“东方魔力”。千百年来我们所固有的,具有不惧艰难的革命乐观主义,无坚不摧的革命英雄主义,独立自主的创新策略,顾全大局的集体主义精神支撑着红军,创造了这一惊心动魄的奇迹。从孟子“贫贱不能移,威武不能屈”,到谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,从文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,到吉鸿昌的“恨不抗日死,留作今日羞”,历史雄辩地证明:民族精神一旦被唤起,其威力是无可限量的!

抚今追昔,胜利大阅兵上,坐在车上,虽满头白发,满脸皱纹,却容光焕发的老兵方队出现,我想没有人会不为之动容。军礼敬起,我看到那颤巍巍的手,曾经奋战杀敌,支援前线,却撑起了人民头顶一片天的手。70年前,他们也曾英姿飒爽;70年后,他们也曾奋不顾身。他们救民族于危难,明知前面是刀山火海却仍义无反顾。这种支撑着他们出生入死的精神,经历了70年后,在他们再一次整齐的出现在阅兵场上时,又一次震撼了中华民族。

逝者,国之英魂;生者,民族脊梁。当民族复兴,国家富强,忘不了,中华民族的旗帜上,有着老兵们血染的风采!

“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”,追忆长征史,回首长征路,用内心的崇拜和缅怀去挖掘战争背后的正义和理想,去感受革命背后的纯真和美丽,去追寻生活中的美好跟祝福。

20世纪末终于奔驰在快车道上的当代中国,比任何时候都更需要重温长征时代那血与火的峥嵘岁月,比任何时候都更需要唤起昨日那披荆斩棘,历险弥坚,顽强不屈,创造一切的崇高理想,坚定信念。

作为有鸿鹄之志的新青年。我深知青年兴则国家兴,青年强则国家强。接过前辈长征的火炬,未来由我们谱写出更加壮美的青春之歌!

范文八:抗日战争历史论文 投稿:吴耧耨

抗日战争历史论文

中国的近现代史,是指中国自1840年以来直至现在的160多年的历史。中国近现代史,就其主流和本质来说,是中国一代又一代的人民群众和仁人志士为救亡图存和实现中华名族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史;是中国各族人民在中国共产党的领导下,进行伟大的艰苦的斗争,经过新民主主义革命,赢得民族独立和人民解放的历史;是中国各族人民在中国共产党的领导下,经过社会主义革命、建设和改革,把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。

中国近代的社会发生巨大变化,由于西方列强的侵略和国内封建王朝的统治,原来的封建社会开始变成半殖民地半封建社会。从鸦片战争起,中国的独立和领土主权不断丧失,外国侵略者接踵而来,将一系列不平等条约强加给中国,以攫取越来越多的侵略权益,中华民族面临生存危机。面对中外反动势力的双重压迫,中国人民进行了不折不挠的英勇斗争,经过不少曲折,付出极大牺牲,最终在中国共产党的领导下选择了社会主义的道路,推翻了三座大山,建立了新中国。历史表明,在西方发展到资本主义时代之后,具有悠久历史和灿烂文化的中国已经落后,因此饱受欺凌宰割。在这种情况下,中国人民为了救亡图存、重新振兴,其道路极其艰难坎坷。无数中华优秀儿女,甘愿牺牲一切,为了这个崇高目标,前仆后继,英勇奋斗,取得了一个又一个胜利,他们的斗争精神,永远激励后人奋发向上。

总总历史,历历在目,回忆百年前,中国的大好江山满目疮痍,清政府软弱无能,腐败不堪,给列强以可乘之机,在雄鸡东南面的小岛上,一个叫日本的饿狼早已蓄势待发。1874年,日本入侵台湾,中国被迫签订了《中日北京条约》,赔偿50万两白银。1894年甲午中日战争,日本逼迫中国签订《马关条约》,中国割让辽东半岛、台湾全岛及其附属岛屿,赔偿2亿两白银。自始,日本帝国主义蓄意扩大侵华战争,先是台湾,继而是东北、热河、缓远,大片中国领土沦为日本殖民地。自1937年“七七事变”起,日本又发动全面侵华战争,给中华民族带来了空前的灾难和浩劫。在中国共产党的领导下,经过八年的艰苦抗战,骄横不可一世的日本侵略者终于战败投降。中国人民付出了惨重的生命代价,最终得到了这场胜利。这是近代以来中国人民第一次取得完全胜利的民族解放战争。它是在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线的旗帜下中华儿女的民族凝聚力和爱国主义精神的总动员,是中华民族经历百年屈辱和抗争由衰败走向振兴的重大转折点,是中国人民为世界反法西斯战争与世界和平进步事业做出的杰出贡献,是人类历史上正义战胜邪恶的不朽篇章。它带给了我们很多深刻而重要的启示,这些启示,是中国人民付出巨大代价换来的,是中国人民乃至全人类的宝贵财富,我们必须牢牢铭记。所以切记强国方御悔,落后就要挨打,想远离战争,我们必须在中国中产党的领导下,不断增强综合国力,发展经济、科技文化事业,时刻牢记和平与发展是世界的主题。

(一)不能遗忘的历史

那是一段中国人民难以回首的往事······日军侵华期间,特别是八年抗战期间,日本侵略者大肆开展进攻、扫荡、屠杀人民,血流成河,尸堆如山。侵略者对中国手无寸铁的百姓,不分男女老幼,或生吞活宰、剖腹取心、活埋喂狗,或作为杀人比赛的对象,或作为训练的靶子,或作为细菌战的试验工具,比野兽更凶残。据统计,中国军民付出了3500多万生命的代价,遭受的直接经济损失达1000多亿美元,间接经济损失达5000多亿美元。去看看南京大屠杀纪念馆吧,去看看各地烈士陵园吧,那一堆堆的英魂忠骨,那一桩桩铁铮铮的历史事实会让我们更清楚的看见,中国的先辈同胞们经历了怎样的灾难。我们每年纪念抗战胜利,学生一遍遍的学习历史,面对的既是先辈们所遭受的屈辱,也缅怀前人所作出的牺牲,更珍惜这来之不易的胜利,这一切是不能也无法忘记的。我们要把祖国的蒙难、先辈们经受过的血与火的洗礼,由激愤化作理性的思考,不断地鞭策、不断地激励我们前进,这样才能避免历史重演,才能让我们的家园永远安宁祥和。

硝烟早已远去,但战争留给我们的创伤至今仍未平复。今天我们原谅了日本之前的种种恶行,但原谅并不代表着忘记、否认侵略中国的罪行和给中国人民带来的苦难,篡改历史教科书,参拜靖国神社,日本右翼势力日益抬头,对华政策越来越硬化······难道你们日本人忘了自己所犯的错误吗,又或者还想再来一场世界大战?中国人民已不再软弱,我们誓死捍卫历史,让真相长存。谁还敢挑衅,我们势必坚决还击。还有台湾问题、钓鱼岛问题、东海油气田问题、遗留毒气弹问题,你们一再触及

中国的底线,请相信,中国人民决不会妥协,中国政府绝不会放弃,希望中国人记住:历史是不能忘记的。

(二)发扬抗战民族精神,不失爱国灵魂

在抗日战争中,中国军民能以劣势打败强人的日本侵略者,最重要的原因就是万众一心,同仇敌忾的抗战团结精神及爱国思想。由于几千年的封建统治,很多国人只知有家不知有国,国家观念非常淡薄,各个民族之间也是不团结的。清王朝灭亡后,中国很快进入军阀纷争的时代,手据人权的军阀只知扩大自己的权势,根本不管国家的命运。日本敢于一次次地侵略中国,除了看到中国落后以外,还有一个重要原因就是看到中国四分五裂,团结不到一起。但在抗战中,面对中华民族的危亡,民族意识逐渐在全体中国人中形成,从而出现了空前团结救国的局面。不管是哪个阶段,哪个党派团体,都积极地参加到了全民族的抗战中来。凡是有良知的中国人,无不以各种方式,贡献出自己的一份力量,即使长期进行你死我活斗争的国共两党,也在爱国主义的感召下,抛弃前嫌,团结御侮,结成了最广泛的抗日民族统一战线,身处海外的华侨华人,积极地捐款捐物,甚至直接回国参军参战,支援祖国抗战。

这期间,深深展现出了不畏强敌、舍身报国的献身精神。在常年抗战中,无数的国人宁死不屈,以身殉国,涌现了许多可歌可泣的英雄事迹。察哈尔民众抗日同盟第二军军长吉鸿昌被捕后慷慨就义的浩然正气;东北抗日联军赵一曼的临死不惧,从容就义;翼中深南王家铺村村民的宁死不屈,守口如瓶,正因为那么多人的不畏强敌、奋勇杀敌、视死如归的精神,日本面临的不再是少数人,而是拥有四亿五千万人民的整个中华民族!正如(义勇军进行曲)唱的那样,“把我们的血肉筑成我们新的长城”,用砖石垒起来的长城,在炮灰的轰击下或许会坍塌,但中国人民用血肉之躯和不屈脊梁筑成的长城,却是任何强敌都催不毁的。在这种情况下,日本侵略者们只能遭到大败的命运。

始终贯穿抗战精神的还有艰苦奋斗、自强不息的顽强精神。由于艰苦奋斗,使抗日根据地和解放区形成了一种清正廉明的作风,出现了一片新面貌,正是靠着这种精神,中国共产党不仅战胜了强大的敌人,而且在斗争中不断发展壮大。现在,我们国家和人民的条件尽管比抗日战争时期好太多了,但我们永远不能丢掉艰苦奋斗、自强不息的精神,而且还应居安思危,时刻怀着一忧患意识。一个民族如果丢掉了这种精神,没有忧患意识,那这个国家的生存和发展是没有希望的,不用外敌入侵,自己就会垮掉,所以,坚持吧。

(三)强国方能御侮,始终坚持中国共产党的领导

落后就要挨打,发展才是硬道理。我觉得,这是那段屈辱与悲壮同行的历史给我们的最大启示。如果痛定思痛却没有任何行动,那么所有的思考所有的壮志也只是纸上谈兵,毫无用处。我们必须落实于当下做出实际行动。当时日本为什么敢于侵略中国?根本原因就是中国太落后,它根本不把中国放在眼里。日本原来和中国一样,也是一个落后的封建国家,也曾被迫签订不平等条约。但在19世纪七八十年代,明治天皇大胆地进行资产阶级改革,在政治上实行西方的民主制度,在经济上努力实现工业化,军事工业以及交通运输都得到很大发展。到甲午战争前夕,国力已经大大超过中国,而那时的中国却任然做着天朝上国的美梦,不思进取,反对革新。

直至内战后,中国共产党带领着全国人民,从小到大,由弱变强,始终坚持和平发展的强国之路,特别是改革开放后,牢牢抓住“以经济建设为中心”,深化改革,扩大开放。经历新中国半个多世纪的建设和改革,中华民族落后挨打的日子已经一去不复返了。现在一些西方发达国家保持着和我国的友好关系,中国在一些世界重大问题上也起着举足轻重的作用。这并不是西方人现在讲道理了,关键是中国发展了。但是,不落后挨打,不等于已经强大复兴,一旦不强大起来,就总会面临这样或那样的威胁,在一些事关民族核心利益的问题上受制于人。所以我们应紧紧抓住重要战略机遇期,坚定不移的跟着中国共产党的脚步,落实科学发展观,把发展作为中国共产党执政兴国的第一要务,实现中华民族的真正繁荣昌盛。

(四)和平与发展是世界的主题

珍爱和平,这是人类生活永恒的主题。想想那些所谓的“满洲和日本是兄弟关系,这是哥哥在帮

助弟弟,弟弟不听话,哥哥难免要教训弟弟”的衣冠禽兽们,打着和平的幌子,行侵略之实,所以中国人民只能拿起武器,为和平而战。抗日战争的胜利说明,日本帝国主义和其他侵略过中国的帝国主义列强,靠牺牲其他民族和国家的生存利益来发展自己的道路绝对行不通。唯有走和平发展的道路,才是人类前进的主流,以和平促发展,以发展护和平。

然而,尽管当今人类对和平的祈求是这样的虔诚,战争与战争的另一种表现——恐怖袭击却一刻也没有离开过人类。和平像一根脆弱的丝线,常常被战争的巨手无情地扯断。“9·11”事件,伊拉克战争、印尼巴厘岛大爆炸、马德里爆炸案、伦敦连环爆炸案、埃及连环爆炸案,这一切都似乎在提醒人们,和平之梦是多么飘渺而遥远。

战争的危险在警告人们,对和平必须要有清醒的认识。我们珍爱和平,希望化剑为犁。但是,为了和平,必须铸剑;为了和平,必须准备战争。“天下虽安,忘战必危”、“居安思危,思则有备”,这是一条永恒的真理。在此,让我们祈愿全世界能早日和平,祈愿天下再无战争!

范文九:抗日战争历史论文 投稿:尹峢峣

中国的近现代史,是指中国自1840年以来直至现在的160多年的历史。中国近现代史,就其主流和本质来说,是中国一代又一代的人民群众和仁人志士为救亡图存和实现中华名族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史;是中国各族人民在中国共产党的领导下,进行伟大的艰苦的斗争,经过新民主主义革命,赢得民族独立和人民解放的历史;是中国各族人民在中国共产党的领导下,经过社会主义革命、建设和改革,把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。

中国近代的社会发生巨大变化,由于西方列强的侵略和国内封建王朝的统治,原来的封建社会开始变成半殖民地半封建社会。从鸦片战争起,中国的独立和领土主权不断丧失,外国侵略者接踵而来,将一系列不平等条约强加给中国,以攫取越来越多的侵略权益,中华民族面临生存危机。面对中外反动势力的双重压迫,中国人民进行了不折不挠的英勇斗争,经过不少曲折,付出极大牺牲,最终在中国共产党的领导下选择了社会主义的道路,推翻了三座大山,建立了新中国。历史表明,在西方发展到资本主义时代之后,具有悠久历史和灿烂文化的中国已经落后,因此饱受欺凌宰割。在这种情况下,中国人民为了救亡图存、重新振兴,其道路极其艰难坎坷。无数中华优秀儿女,甘愿牺牲一切,为了这个崇高目标,前仆后继,英勇奋斗,取得了一个又一个胜利,他们的斗争精神,永远激励后人奋发向上。

总总历史,历历在目,回忆百年前,中国的大好江山满目疮痍,清政府软弱无能,腐败不堪,给列强以可乘之机,在雄鸡东南面的小岛上,一个叫日本的饿狼早已蓄势待发。1874年,日本入侵台湾,中国被迫签订了《中日北京条约》,赔偿50万两白银。1894年甲午中日战争,日本逼迫中国签订《马关条约》,中国割让辽东半岛、台湾全岛及其附属岛屿,赔偿2亿两白银。自始,日本帝国主义蓄意扩大侵华战争,先是台湾,继而是东北、热河、缓远,大片中国领土沦为日本殖民地。自1937年“七七事变”起,日本又发动全面侵华战争,给中华民族带来了空前的灾难和浩劫。在中国共产党的领导下,经过八年的艰苦抗战,骄横不可一世的日本侵略者终于战败投降。中国人民付出了惨重的生命代价,最终得到了这场胜利。这是近代以来中国人民第一次取得完全胜利的民族解放战争。它是在中国共产党倡导建立的抗日民族统一

战线的旗帜下中华儿女的民族凝聚力和爱国主义精神的总动员,是中华民族经历百年屈辱和抗争由衰败走向振兴的重大转折点,是中国人民为世界反法西斯战争与世界和平进步事业做出的杰出贡献,是人类历史上正义战胜邪恶的不朽篇章。它带给了我们很多深刻而重要的启示,这些启示,是中国人民付出巨大代价换来的,是中国人民乃至全人类的宝贵财富,我们必须牢牢铭记。所以切记强国方御悔,落后就要挨打,想远离战争,我们必须在中国中产党的领导下,不断增强综合国力,发展经济、科技文化事业,时刻牢记和平与发展是世界的主题。

(一)不能遗忘的历史

那是一段中国人民难以回首的往事······日军侵华期间,特别是八年抗战期间,日本侵略者大肆开展进攻、扫荡、屠杀人民,血流成河,尸堆如山。侵略者对中国手无寸铁的百姓,不分男女老幼,或生吞活宰、剖腹取心、活埋喂狗,或作为杀人比赛的对象,或作为训练的靶子,或作为细菌战的试验工具,比野兽更凶残。据统计,中国军民付出了3500多万生命的代价,遭受的直接经济损失达1000多亿美元,间接经济损失达5000多亿美元。去看看南京大屠杀纪念馆吧,去看看各地烈士陵园吧,那一堆堆的英魂忠骨,那一桩桩铁铮铮的历史事实会让我们更清楚的看见,中国的先辈同胞们经历了怎样的灾难。我们每年纪念抗战胜利,学生一遍遍的学习历史,面对的既是先辈们所遭受的屈辱,也缅怀前人所作出的牺牲,更珍惜这来之不易的胜利,这一切是不能也无法忘记的。我们要把祖国的蒙难、先辈们经受过的血与火的洗礼,由激愤化作理性的思考,不断地鞭策、不断地激励我们前进,这样才能避免历史重演,才能让我们的家园永远安宁祥和。

硝烟早已远去,但战争留给我们的创伤至今仍未平复。今天我们原谅了日本之前的种种恶行,但原谅并不代表着忘记、否认侵略中国的罪行和给中国人民带来的苦难,篡改历史教科书,参拜靖国神社,日本右翼势力日益抬头,对华政策越来越硬化······难道你们日本人忘了自己所犯的错误吗,又或者还想再来一场世界大战?中国人民已不再软弱,我们誓死捍卫历史,让真相长存。谁还敢挑衅,我们势必坚决还击。还有台湾问题、钓鱼岛问题、东海油气田问题、遗留毒气弹问题,你们一再触及中国的底线,请相信,中国人

民决不会妥协,中国政府绝不会放弃,希望中国人记住:历史是不能忘记的。

(二)发扬抗战民族精神,不失爱国灵魂

在抗日战争中,中国军民能以劣势打败强人的日本侵略者,最重要的原因就是万众一心,同仇敌忾的抗战团结精神及爱国思想。由于几千年的封建统治,很多国人只知有家不知有国,国家观念非常淡薄,各个民族之间也是不团结的。清王朝灭亡后,中国很快进入军阀纷争的时代,手据人权的军阀只知扩大自己的权势,根本不管国家的命运。日本敢于一次次地侵略中国,除了看到中国落后以外,还有一个重要原因就是看到中国四分五裂,团结不到一起。但在抗战中,面对中华民族的危亡,民族意识逐渐在全体中国人中形成,从而出现了空前团结救国的局面。不管是哪个阶段,哪个党派团体,都积极地参加到了全民族的抗战中来。凡是有良知的中国人,无不以各种方式,贡献出自己的一份力量,即使长期进行你死我活斗争的国共两党,也在爱国主义的感召下,抛弃前嫌,团结御侮,结成了最广泛的抗日民族统一战线,身处海外的华侨华人,积极地捐款捐物,甚至直接回国参军参战,支援祖国抗战。 这期间,深深展现出了不畏强敌、舍身报国的献身精神。在常年抗战中,无数的国人宁死不屈,以身殉国,涌现了许多可歌可泣的英雄事迹。察哈尔民众抗日同盟第二军军长吉鸿昌被捕后慷慨就义的浩然正气;东北抗日联军赵一曼的临死不惧,从容就义;翼中深南王家铺村村民的宁死不屈,守口如瓶,正因为那么多人的不畏强敌、奋勇杀敌、视死如归的精神,日本面临的不再是少数人,而是拥有四亿五千万人民的整个中华民族!正如(义勇军进行曲)唱的那样,“把我们的血肉筑成我们新的长城”,用砖石垒起来的长城,在炮灰的轰击下或许会坍塌,但中国人民用血肉之躯和不屈脊梁筑成的长城,却是任何强敌都催不毁的。在这种情况下,日本侵略者们只能遭到大败的命运。 始终贯穿抗战精神的还有艰苦奋斗、自强不息的顽强精神。由于艰苦奋斗,使抗日根据地和解放区形成了一种清正廉明的作风,出现了一片新面貌,正是靠着这种精神,中国共产党不仅战胜了强大的敌人,而且在斗争中不断发展壮大。现在,我们国家和人民的条件尽管比抗日战争时期好太多了,但我们永远不能丢掉艰苦奋斗、自强不息的精神,而且还应居安思危,时刻怀着一忧患意识。一个民族如果丢掉了这种精神,没有忧患意识,那这个国家的

生存和发展是没有希望的,不用外敌入侵,自己就会垮掉,所以,坚持吧。

(三)强国方能御侮,始终坚持中国共产党的领导

落后就要挨打,发展才是硬道理。我觉得,这是那段屈辱与悲壮同行的历史给我们的最大启示。如果痛定思痛却没有任何行动,那么所有的思考所有的壮志也只是纸上谈兵,毫无用处。我们必须落实于当下做出实际行动。当时日本为什么敢于侵略中国?根本原因就是中国太落后,它根本不把中国放在眼里。日本原来和中国一样,也是一个落后的封建国家,也曾被迫签订不平等条约。但在19世纪七八十年代,明治天皇大胆地进行资产阶级改革,在政治上实行西方的民主制度,在经济上努力实现工业化,军事工业以及交通运输都得到很大发展。到甲午战争前夕,国力已经大大超过中国,而那时的中国却任然做着天朝上国的美梦,不思进取,反对革新。

直至内战后,中国共产党带领着全国人民,从小到大,由弱变强,始终坚持和平发展的强国之路,特别是改革开放后,牢牢抓住“以经济建设为中心”,深化改革,扩大开放。经历新中国半个多世纪的建设和改革,中华民族落后挨打的日子已经一去不复返了。现在一些西方发达国家保持着和我国的友好关系,中国在一些世界重大问题上也起着举足轻重的作用。这并不是西方人现在讲道理了,关键是中国发展了。但是,不落后挨打,不等于已经强大复兴,一旦不强大起来,就总会面临这样或那样的威胁,在一些事关民族核心利益的问题上受制于人。所以我们应紧紧抓住重要战略机遇期,坚定不移的跟着中国共产党的脚步,落实科学发展观,把发展作为中国共产党执政兴国的第一要务,实现中华民族的真正繁荣昌盛。

(四)和平与发展是世界的主题

珍爱和平,这是人类生活永恒的主题。想想那些所谓的“满洲和日本是兄弟关系,这是哥哥在帮助弟弟,弟弟不听话,哥哥难免要教训弟弟”的衣冠禽兽们,打着和平的幌子,行侵略之实,所以中国人民只能拿起武器,为和平而战。抗日战争的胜利说明,日本帝国主义和其他侵略过中国的帝国主义列强,靠牺牲其他民族和国家的生存利益来发展自己的道路绝对行不通。唯有走和平发展的道路,才是人类前进的主流,以和平促发展,以发展护和平。 然而,尽管当今人类对和平的祈求是这样的虔诚,战争与战争的另一种表现

——恐怖袭击却一刻也没有离开过人类。和平像一根脆弱的丝线,常常被战争的巨手无情地扯断。“9·11”事件,伊拉克战争、印尼巴厘岛大爆炸、马德里爆炸案、伦敦连环爆炸案、埃及连环爆炸案,这一切都似乎在提醒人们,和平之梦是多么飘渺而遥远。

战争的危险在警告人们,对和平必须要有清醒的认识。我们珍爱和平,希望化剑为犁。但是,为了和平,必须铸剑;为了和平,必须准备战争。“天下虽安,忘战必危”、“居安思危,思则有备”,这是一条永恒的真理。在此,让我们祈愿全世界能早日和平,祈愿天下再无战争!

范文十:论抗战文学的历史地位 投稿:王魸魹

作者:苏光文

西南师范大学学报:哲社版 1995年09期

  抗战文学系指半个世纪前活跃于中国抗日战争与世界反法西斯战争时期中国大地上的文学。对于这一特殊历史时期的特殊文学现象,50年后的今天,我们应当怎么论定它的历史地位,使之回到应该回到的位置上去,应当说也是一个有裨于现今社会发展与文学事业进步的值得研究的问题。对于这一问题的研究,我以为应把握住三个不可或缺的文学空间所构成的交汇点。透过这个交汇点,作历史的纵向考察,看它与中国传统文学和五四文学革命以来中国现代文学的“承上”关系;透过这一交汇点,作另一历史纵向考察,看它与中国当代文学的“启下”关系;透过这一交汇点,放眼世界,作横向考察,看它与其时世界反法西斯文学的共时性关系。通过这么一种全景式与立体化的考察,由此所得的抗战文学的历史地位的认识,应当较为科学一些,应当具有较深沉一些的历史感与较强一些的当代性。

  一

  抗战文学是中国现代文学的崭新阶段。但是,它与五四文学、左翼文学有着根深蒂固的联系。就其文学基本意识而言,它既有中国现代文学一以贯之的文学基本意识的延续性,而又有其文学基本意识的相对独立性。

  中国现代文学的基本意识,我以为可作如是观:启蒙,救亡,与时代和民众结合。这一文学基本意识,在中国现代文学的不同历史发展阶段,只有强弱与表现形态的不同,而无有无之别。

  五四文学的这一基本意识,表现为民主与科学。在当时,“民主”被界定为“人权”,被界定为“自由平等”、“个性解放”;“科学”主要指科学精神,与封建迷信相对立。先驱者们,不惜“断头流血”张扬这一文学基本意识。浸润着这一文学基本意识的文学主张、批评理论与文学作品,确实起到了唤醒民众,挣脱封建枷锁而作真人的反封建的巨大作用。从陈独秀、周作人到文研会,从鲁迅到郑伯奇、闻一多乃至李金发,或传达了觉醒者与反叛者的呐喊,或抒写了觉醒后不知去向的人们的彷徨,或强或弱或直接或间接地密切了文学与时代与民众的关系,构成了中国现代文学一个主要传统即现实主义与功利性的结合。

  左翼文学的这一文学基本意识,表现为社会主义思想即阶级解放意识。文学与时代与民众结合,在这里,往往直接化为文学为无产阶级革命斗争服务。这自然取决于当时中国革命对文学的要求以及文学的回应与自觉追随。从无产阶级文学运动的倡导到“左联”理论纲领及多次决议,从茅盾、丁玲到叶紫、洪深,都反映了当时社会尖锐激烈的阶级矛盾与阶级斗争,赞颂觉醒了的工农大众。这较之于五四文学的基本意识,应该说是一种超越、一种突破,乃至刷新。

  抗战文学的这一基本意识,主要表现为民族解放意识。民族解放意识成为抗战文学的思想特质、价值取向原则与审美意识的灵魂。这自然取决于民族解放战争这一社会生活基本内容以及文学向这一生活内容的大倾斜。民族解放意识成为一切不愿作亡国奴的中国人的凝聚力与向心力的支撑点。抗战文学的文学观念与思维方式不能不与当时政治观念与思维方式取得认同。文学家们把自己的民族解放意识浸润于文学作品所描写的“第二自然”中,决定着抗战文学创作的主题意蕴。抗战文学创作,就其主流而言,或抒写高昂如长江大河的民族解放热情,或抒写英雄壮举,或批判揭露剥蚀民族解放力量的阴暗面与社会弊端,或反思历史发掘传统、埋葬糟粕,其主题与品位之中,都只有民族解放意识的亢奋与沉思之分、高下之别,而无有无之异。也因此,抗战文学作品才能引起普遍的乃至轰动性的时效应,获得广泛的共鸣。同时,民族解放意识也是当时世界反法西斯历史大潮与文学大潮的核心与基调。正如中国抗战是世界反法西斯战争的一个战场一样,中国抗战文学也是世界反法西斯文学的有力一翼。具有民族解放意识的抗战文学,契合着中国抗日战争社会生活与世界历史潮流,凸现出中国抗战文学与世界反法西斯文学所具有的共时性特征,符合着中国抗战文学的实际即“一”与“多”,民族解放旗帜下文学的多样性与丰富性。这一切,就形成了抗战文学一些合规律性与合目的性的特点。这些特点,包括如下三方面的内容。

  第一,从抗战文学创作的主体即作家的心理机制而言,民族解放意识构成了他们的主导心理机制。他们同处一种生存环境与心态环境即烧焦的土地、血染的山河、悲苦的呻吟、反抗的怒火,逃亡又逃亡,流浪又流浪;他们共有一种身份即逃亡者、流浪者、战士。这种处境与身份给他们心理与精神上的震动及撞击,是中国现代文学史上任何别的历史阶段里的文学家们所不曾有过的。因此,他们具有的民族解放意识,不仅极其强烈与厚实,而且就个人而言超越了自我,就阶级而言超越了阶级,就民族而言超越了民族乃至种族而与全世界爱好和平反对战争的人民的民族解放意识相通。这就决定了抗战文学民族解放意识的开放性特征。

  第二,从抗战文学创作客体即作品的主题意蕴而言,民族解放意识构成了基本主题意蕴。作家们超越自我、阶级、民族乃至种族的心理能量与艺术激情,自然会煽起一种特殊的创作欲望与创作冲动,决定着创作题材与主题选择的价值取向。这样的主题意蕴,融爱国主义与国际主义、民族解放与人类解放、反侵略战争与反专制独裁于一体,使之具有特殊历史时期“现代意识”的鲜明色彩。这就大大强化与深化了五四文学革命以来中国现代文学反帝反封建的双重宏观主题。

  第三,从抗战文学作品的审美风格而言,悲壮美是其基本格调。作家们的主导心理机制与艺术激情、作品描写的“客观真实”——“主观真实”渗透过的“客观真实”以及读者的接受心理与期待视界,都制约着甚至决定着抗战文学作品应具有的巨大力度,并由此形成一种特殊历史阶段里文学审美品位即“力”的美,悲壮美。

  其实,抗战文学这一基本意识的“承上”与刷新,更可以追溯到中国传统文学那里去。一以贯之的要素,有强烈的现实主义精神与不朽的人民性。人民性,主要指作品所反映的人民生活、要求、愿望及反抗斗争;现实主义精神,主要指文学与政治与时代与民众结合过程中所传达出的忧国忧民意识。这二者是不可分割的相辅相成的整体。这样的现实主义精神与人民性,是中华民族自强、自尊、奋进、生生不息的民族传统精神的一种体现。两千余年来,不因时代不同、阶级各别、政见纷争、文学观不一的文学家们,一代又一代地传递与发展着这一现实主义精神与人民性。但是,不应讳言,这一现实主义精神与人民性也包含了一些“非现代化”的质素,主要是“忠君”一面。“忠君”与“爱国”连在一起,典型的“国本位”意识。鸦片战争后,随着中国社会半封建半殖民地化的加剧,反帝意识、情绪与行为进入文学创作领域,给中国传统文学中的现实主义精神与人民性注入了新质即民族解放意识。五四文学革命以后,民主科学思想和社会主义思想,促使这一传统的现实主义精神与人民性向“现代化”转换即救国救民靠民族与民众觉醒,靠民众自身。抗战文学的基本意识,批判继承了中国传统文学基本意识的“旧”传统而使之发生裂变;继承与发展了五四文学革命以来中国现代文学基本意识的“新”传统而使之进到一个新的境界。

  二

  抗战文学的重要历史地位,不仅在与中国文学基本意识演进比照中显示了出来,同时也在同世界反法西斯文学交往进程中得到展现。

  中国现代文学是吸收世界文学影响发生的,又是在与世界文学交往过程中发展的。如果说,二三十年代中国现代文学对外交往只是“来而少往”的话,那么抗战时期抗战文学对外交往便是名符其实的“交”而“往”了。这种交往是通过多渠道、多层次进行的,形成全方位与全景式交往新格局,最大限度地实现了中国抗战文学与世界反法西斯文学的汇合与认同,加速了中国现代文学“现代化”与“民族化”相结合的历史进程。

  中国抗战文学与世界反法西斯文学的大交往大汇合,呈现出宽泛性的特点。其宽泛性主要涵盖两个大的向度:一是从“急功近利”出发,同世界各文学团体与个人频繁接触与往来,大量译介世界反法西斯文学作品;二是从民族精神与民族文学建设和发展出发,译介世界文学名著和现代主义文学作品。

  1936-1938年间,美、苏、英、法等国家众多文学家不约而同地扑向了西班牙反法西斯战场。其中一些作家在战斗过程中或战斗结束后创作了蜚声世界的长篇巨制。自此,世界文坛出现反法西斯文学大潮。中国抗战文学界一面掀起抗战文学运动的实际行动,一面致函西班牙人民与文学界,声援其正义战争。中国抗战文学一开始形成,就汇入世界反法西斯文学潮流。中华全国文艺界抗敌协会成立后,中国抗战文学对外交往有序化进行,制订出“增多激励与广为宣传”的对外交往原则。“文协”多次致函世界笔会和美英等国文学团体,向世界人民与文学家们,揭露日寇侵华暴行,表达中国人民的抗战决心和“求其友声”。同时,掀起抗战文学作品“出国”热潮,让世界人民感知中国跃动的脉搏。也就在这一过程中,欧美一些主要国家的文学界,除在本国开展援华抗日活动外,还派作家来华。其中,苏联、美国、英国来华的作家较多。他们在前线、后方和敌后,一面采访,一面作抗日宣传鼓动工作,创作出了一批有份量有影响的作品。他们把正义与同情洒向中国人民,把仇恨射向侵略者。这些规模宏大、范围宽广的交往活动,虽属表层的,然而却及时地交流了信息,沟通了认识与情感,对于中国跻身世界,提高国际地位,重新树立中国形象,无疑有着不可忽视的作用。为着较深层次地交流情感,为着获取异域文学的营养,中国抗战文学家,也大量译介了世界反法西斯文学作品。

  首先,注重于苏联反法西斯文学作品的译介。苏德战争爆发以后,苏联1000余名作家上了前线,握笔从戎。他们先后创作了一批品种齐全、内容丰富的作品,献给卫国战争。中国抗战文学界译介苏联反法西斯文学作品,以小说与剧本成就最为显著。《不朽的人民》、《虹》、《宁死不屈》、《日日夜夜》、《青年近卫军》、《保卫察里津》等中长篇小说,以及《前线》、《侵略》、《俄罗斯人》等剧作,在中国影响尤大。中国读者从这些作品中,感受到的如A·托尔斯泰所说的苏联人“初看起来,是普普通通的人,然而一旦大祸临头,无论老少都会升起一种伟大的力量——人类美”。中国抗战文学翻译家与批评家戈宝权在《伟大卫国战争中的苏联文学》中,系统地评介了苏联反法西斯文学的“非凡成就”。与此同时,中国抗战文学界继续译介苏联社会主义现实主义文艺理论。30年代中期,社会主义现实主义匆匆进入中国左翼文苑,其间虽有周扬与胡风关于这一理论中典型问题的讨论,但尚未来得及深入一步,芦沟桥炮声响了,论争中止。1939年后,中国抗战文学界在苏联文学界关于社会主义现实主义继续研讨影响下,开展了几次现实主义讨论。其中,斯大林的文学“真实观”和卢卡契的文学“真实观”,被译介入中国抗战文学界,深深影响着中国抗战文学理论建设。当时,中国抗战文学界提出的革命现实主义、革命浪漫主义等口号及其阐释文章,明显地吸收了斯大林的社会主义现实主义“真实观”;胡风的“主观论”则更多地吸收了卢卡契的社会主义现实主义“真实观”。特别是以延安为中心的抗日民主根据地抗战文学界,1942年后开始了向苏联反法西斯文学和社会主义现实主义的“一边倒”。

  其次,译介美国反法西斯文学作品。这里,包含两个方面的译介。一方面是美国作家来华后创作的反映中国抗战的文学,如约翰·根塞的《亚洲内幕》、格兰姆·贝克的《一个美国人看旧中国》、温台尔·威尔基的《天下一家》、赛珍珠的《中国的插话》、史沫特莱的《打回老家去》和《中国的战歌》等等。这些作品在中国与世界都引起了巨大反响,也给作家本人带来殊荣。另一方面是译介美国作家写的反映欧、亚、非反法西斯战争及美国社会生活的作品。珍珠港事变后,美国一批作家随美国百万之师开赴欧、亚、非战场。他们创作的小说、剧本、报告文学,多为直接反映战斗生活,近距离透视反法西斯战争。其中,海明威和斯坦贝克在1943-1944年的中国翻译界“是最出风头的”。海明威写西班牙反法西斯内战的小说《战地钟声》和写第一次世界大战的小说《战地春梦》、斯坦贝克的《月亮下去了》和《攻欧登陆战纪实》两部欧战纪实性作品以及写美国社会生活的《人鼠之间》和《愤怒的葡萄》,都译入中国。马尔兹的《向东京前进》、海尔曼的《守望莱茵河》、阿乐贝特·威廉的《俄罗斯人、国家、人民,为何而战》等等,也都一时成为中国的畅销书。中国抗战文学界译介英国的反法西斯文学作品,大抵也分这么两个层次。来华英国作家詹姆斯·罗芒·贝特兰写的《华北前线》、《战争阴云》、《回到中国》,弗雷达·阿丽特写的《扬子前线》、《日本在中国的赌博》,奥登写的《到战争中去的行程》,等等,不仅在英美等国出版发行,也先后译成中文见诸中国报刊。当希特勒把战火烧到英国领土后,英国文学界一面在国内与民众一道奋起反击,一面派出作家随军到欧亚非前线,从事新闻报导与文学创作。其中,译入中国而又产生较大影响的要数格林伍德的长篇小说《和平时期和战争时期的朋丁先生》以及普里斯特莱的长篇小说《格雷特里的灯火管制》。

  再次,译介德、意、日法西斯国家的反法西斯文学作品。法西斯国家的众多作家,远走异国他乡,从事反法西斯活动与创作,成为世界反法西斯文学大潮的一部分。中国抗战文学界先后译介了日本反战作家鹿地亘写的《和平村记》、《我们七个人》、《寄自火线上的信》等三部长篇报告文学作品和剧本《三兄弟》,还抢译了在客观上暴露日寇侵华罪行的石川达三写的《未死的兵》。希特勒上台后,德国有200余位作家逃离家乡到美国、苏联等国家定居。他们把上百部作品送进世界反法西斯文坛。译介入中国抗战文坛的有列普曼《地下火》和谟德嘉·李登夫人的《谁无儿女》,尤其是托马斯·曼、享利希·曼、凯塞、布莱希特、贝歇尔及其作品,倍受中国翻译界、评论界、读者界所欢迎。意大利资深反战作家西龙尼及其作品《意大利的脉搏》也在中国抗战文学界引起共鸣。中国抗战文学界对法西斯国家的法西斯文学作品如日本的火野苇平的《士兵三部曲》和意大利的“黑衫文学”则是猛烈排击。

  这些既有重点而又宽泛的“急功近利”的译介活动,增进了中国人民与世界人民的相互了解,尤其是为中国人民了解世界、认识世界创制了一个窗口,输送了大量生动形象的信息。

  在与世界反法西斯文学频频交往的同时,中国抗战文学界也重视世界文学名著与现代主义文学作品的译介。战时的中国翻译家们,有鉴于二三十年代多从日文译本转译世界文学名著而留下的诸多缺失,从充实与健全中国民族精神与民族文学发展出发,在战火硝烟中直接以英文、德文、俄文原作为范本,较系统地译介没有这次战火硝烟味的世界文学名著,诸如乔叟、莎士比亚、但丁、歌德、拜伦等人的作品。仅大后方《时与潮文艺》一家杂志,就连载过《神曲》、《浮士德》、《坎特伯雷故事集》的译文及评论文章。中国抗战文学的中后期,欧美现代主义文学纷纷进入中国抗战文坛,特别是其中的大后方文坛。这一方面可以归结为现代主义作家们大都投入了反法西斯战争洪流,中国作家与批评家对现代主义的认识有了变化;另一方面是因为中国抗战文学家需要吸取多种文学营养,以提高抗战文学创作水准。因此,乔易士、卡夫卡、劳伦斯、伍尔芙及其作品的译介,一时形成热潮。以介绍西洋文学为己任的《西洋文学》杂志,出版过“乔易士特辑”,译载乔易士的小说、诗歌和乔易士研究论文,而且大加评介,表示对乔易士的勇于创新的毅力“肃然起敬”,称赞乔易士运用象征主义与自然主义相交织写成的作品把读者直接带到人物的意识中去,是以前任何一位作家也没有想到这样去做过。以译介世界为主要对象的《时与潮文艺》,就连载了卡夫卡的作品及评介文章。如果说,对乔易士与卡夫卡的译介偏重于“扬”的话,那么对劳伦斯与伍尔芙的译介就侧重于“抑”了。劳伦斯及其小说《虹》、《儿子与情人》、《恋爱中的女人》、《恰特莱夫人的情人》在东西方评论界都是有争议的。中国抗战文学翻译界在译介其《虹》时,着重批评小说流露出的不良思想倾向。伍尔芙于1941年3月28日不堪忍受希特勒的飞机轰炸英国城镇造成的恐怖而投泰晤士河自尽。中国抗战文学界于1943年发表文章译介其人其文,批评其绝望的人生态度与作品中流露出的悲观颓丧情绪。奥登和里尔克的诗歌译介入中国抗战文坛后,也深深影响了一批年轻的中国诗人。

  总之,中国抗战文学界紧紧抓住了世界反法西斯战争所提供的机遇,以民族解放意识为文学灵魂,与世界文学进行对话,开展交往。这种交往的规模之大、范围之广、目的性之明确、眼光之深邃,都是30年中外文学交往史上任何一个阶段不可比拟的。尤其是对现代主义的“扬”或“抑”,更不是五四文学与左翼文学对现代主义所持态度与眼光能相比拟的,而深入到了现代主义文学本体里,把握其精髓,发现其真正异质与艺术价值的所在了。30年中外文学交往,于此开始走向成熟。

  三

  抗战文学虽然随抗日战争的结束而成为历史,然而,它对后世文学却有巨大启示意义。

  抗战文学对于中国当代文学来说,不管是“流”还是“源”,其诸多文学现象似乎或明或暗地仍在晃动。归纳起来,我以为主要是抗战文学形成的“民族化”与“现代化”结合探讨中的得与失。

  抗战文学的民族解放意识,促进了中国现代文学到此时趋向于民族文学传统的复归和“现代化”的反思。当然,这也是五四文学革命以来中国现代文学发展的必然走势。五四文学革命及其成功,标志着中国文学从此走上现代化发展道路。但是,在这其后的20年间“现代化”与“民族化”的问题,萦绕其间,左右颠簸,倾斜无度。只有到了抗战文学阶段,“现代化”与“民族化”结合的问题,才引起中国现代文学界一致的关注与热烈的讨论,并试图加以解决。这,集中体现在“民族形式”讨论与延安文艺整风两件重大文学事件上。

  全国范围内的长达3年之久的“民族形式”讨论,归根结底,我以为是探讨中国现代文学的民族文学传统“复归”问题,中国作风与中国气派问题。讨论中,意见分歧较大,偏颇性亦大,但是有一种重要理论极富建设性,即郭沫若、茅盾、胡风及周扬等人提出的民族形式的建立应立足于现实生活,吸收西方文学营养,继承与发展民族文学精华和五四文学革命以来既成的文学形式,以及赋予民族形式的内在含义即指主题题材、文体、语言、情感、表现手法与叙述方式、等等。这便是他们为中国现代文学——抗战文学建构的“现代化”与“民族化”结合的理论框架。这种理论框架,具有开放性与世界意识、多元化与宽泛性的特征。1942年5月的延安文艺整风,是从战争与革命事业的全局背景上来审视中国现代文学——抗战文学的发展,规范其发展方向。其中核心问题是文艺为群众和如何为群众的问题。这一核心问题的实现仍然有待于“现代化”与“民族化”结合的解决。不过,在理论导向上,更向“民族化”一边倾斜。这两件文学大事,特别是延安文艺整风,影响与规定着中国现代文学的未来。这两件文学大事,不容讳言,未能取得完全的共识,留下一些缺失。共识差距与缺失,必然影响“现代化”与“民族化”结合,而且在当时的大后方文学与解放区文学出现了一种反差现象即前者向“现代化”倾斜,后者向“民族化”倾斜。这种跛脚的共时性文学创作现象,一直延续到当代文学历时性发展过程之中。

  五六十年代中国当代文学,基本上沿着解放区文学轨道前行。赵树理及其文学创作为中国现代文学——抗战文学“民族化”作出了重要贡献,这是应当肯定的。然而,他的“民族化”带有封闭或半封闭的文化氛围特征,缺乏“现代化”的文本意识与文体模式,自然不可能解决好“民族化”与“现代化”的结合。这也是不应讳言的。这不应讳言的问题,在五六十年代当代文学中成了主流。当然,抗战文学中的大后方文学“现代化”倾向,也并未在五六十年代文学中绝灭。五十年代初,胡风的理论及路翎的《洼地上的战役》等作品,六十年代初邵荃麟的“中间人物论”,便是这一方面的代表。这一承传性的“现代化”因素,由于是在一个大封闭环境里出现的,自然不免大减先前的锐气与光彩。历史车轮转到七十年代末及其以后,随着改革开放大潮汹涌澎湃之势,文学亦出现了“现代化”热潮。这自然也可以视为对五六十年代、特别是“文革十年”封闭型文学符合逻辑的反拨。然而,这种“现代化”趋势中又出现了“洋化”现象,于是前几年又呼唤民族文学复归。由上考察,不难看出,抗战文学为中国当代文学发展铺垫的不全是可供任意选择造成文学康庄大道的宝石,其中却也留下了沉重的历史包袱。这一历史包袱在相应的土壤里发展乃至恶性膨胀,促使当代文学走着日趋狭窄的道路,在封闭型的文化圈内徘徊、挣扎。这在抗战文学那里,似乎始未料及,而似乎又在意料之中。

  中国文学如何“现代化”与“民族化”,依然是一个十分严峻的问题。任何一种民族文学,都必须有自己的艺术个性与艺术特征。不过,这种艺术个性与艺术特征不是在封闭的文化状态下形成的,而是立足于民族现实生活土壤,吸收民族传统文化精华,在与世界文学交流和碰撞中自然形成的。这种民族文学,既排除了民族狭隘性,又排除了民族虚无主义,而以自己耀眼的光辉,进入世界文学之林,成为世界文学大家族中的一员。这种文学,既是民族的,又是世界的。这也许就是抗战文学“民族化”与“现代化”结合的探讨与尝试,留给后世必须研究的课题。

  以民族解放意识为灵魂的中国抗战文学,是中国现代文学发展过程中的巅峰期,为中外文学交往史上的成熟期,它给中国当代文学的发展铺垫的是一个并非坚实的基础。这便是我的抗战文学历史地位观。

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