新年蒙福讲章_范文大全

新年蒙福讲章

【范文精选】新年蒙福讲章

【范文大全】新年蒙福讲章

【专家解析】新年蒙福讲章

【优秀范文】新年蒙福讲章

范文一:新年讲章:面对新的一年 投稿:钟骁骂

新年讲章:面对新的一年

经文:腓3∶13-14;弗5∶16;约一4∶7-12;提后4∶2

引言:弟兄姊妹,春节愉快!主内平安!

今天是2015年(农历年)正月初四,是农历年的第一个主日敬拜日,我们都很高兴聚集在神的殿中,我们心尊主为大,在农历新年的第一个主日来到主的圣殿亲近神、敬拜神、侍奉神、仰望神、祈求神的恩典和祝福,感谢神的恩典,把我们带进了新的一年,过去的一年已经一去不复返了。回顾在过去的一年,我们有过欢笑,或许也有过挫折;我们蒙了神的恩典,自知也有很多亏欠;我们有过收获,或许也有过损失;但不管怎样,我们在基督里有了明显的长进,属灵的生命也一年新似一年。记得去年正月初三,我在这这里跟大家交流的主题是《全新的道路》共讲了三点:如今2015年刚刚迈起它矫健的步伐,身为基督徒的我们应该如何面对这新的一年呢?因此我们分享的主题就是-—《面对新的一年》2015年是什么样的一年呢?我从QQ群里看到了这样一段话,分享给大家《新年宣告》2015年是翻转的一年,2015年是震动的一年,2015年是复兴的一年,2015年是释放的一年,2015年是得胜的一年,2015年是医治的一年,2015年是改变的一年,2015年是强健的一年,2015年是复苏的一年,2015是蒙悦纳的一年,2015年是喜乐的一年,2015年是平安的一年,2015年是警醒的一年,2015年是更新的一年,2015年是恩宠的一年,2015年是圆梦的一年!多么美好好的愿望! 一、面对新的一年,要有目标

《腓立比书》3章13至14节说:“弟兄们,我不是以为自己已 经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(齐读一遍)《腓立比书》是保罗在监狱里写的,他的身 体虽然被囚禁,但监牢囚禁不住他的心志。他并没有因为在监狱里而灰心丧气,相反他还勉励腓立比教会的信徒要喜乐。他将自己的人生目标告诉他们,让他们以此 为榜样。正如他说:“所以我们中间凡是完全人,总要存这样的心;若在什么事上存别样的心,神也必以此指示你们。”(腓3∶15) 保罗的人生目标是什么呢?就是“向着标竿直跑,要得神的奖赏”。保罗所说的“标竿”就是基督,也可以说是耶稣基督托付给他的使命。为了直奔标竿,保罗说有一件事是不得不做的,那就是“忘记背后,努力面前”。保罗说要忘记背后,他要忘记什么呢?保罗自己曾见证说:我以前是亵渎神的、侮慢

人的,是我在不信不明白的时候做的;他也曾说过自己以前是凭着外貌认人,也凭着外貌认过基督。保罗为什么这样说呢?我想跟大家一起回顾保罗的蒙恩的过程。保罗有很好的出身,他在犹太著名律法师迦玛列门下受教,他有丰富的学识,有一定的社会地位,他还拥有罗马国籍,在那个年代拥有罗马国籍是一件荣耀的事情。在他信主之前,他是一个血气方刚的少年人,到处找大祭司要文书,好捉拿基督徒。因为当基督耶稣被钉十字架后,耶稣的门徒都四散了,那些跟随耶稣的人也四散了,因躲避迫害就离开了耶路撒冷,到周边的地方去住;有的人跑到了大马士革。保罗非常“热心”,他不但捉拿耶路撒冷的基督徒,甚至到大祭司那里拿了文书,要到几百里以外的地方去捉拿基督徒。但神要使用他,因为神看好的恰恰就是他这种热心、他的矢志不渝和他的决不放弃。神就是要用这样的人,因为他们有热心、有激情、有动力。保罗信主这段奇妙的蒙召经历记载在使徒行传第9章1/18节,但他在大马色的路上被主光照之后,他就不顾性命地为主四处奔波、传扬福音,建立了许多教会。保罗有三次旅行布道。这三次布道不是在他的四邻,而是走出去。【先是在大马士革的各会堂里传扬耶稣,之后又从耶路撒冷到了小亚细亚的南部。小亚细亚离耶路撒冷大约有三四百公里的路程,这是保罗走到的最近的地方,也是他第一次外出布道。第二次布道时,保罗走遍了整个亚细亚,就是今天的土耳其,还有欧洲的一小部分。第三次布道,他又从亚细亚再到欧洲,最后到了罗马甚至更远的地方,传扬基督的信息】。并且写了很多书信。从罗马书到腓利门书,共十三封书信。保罗是圣经中所写书卷最多的作者。这些书卷为我们今天传扬耶稣基督的福音以及神学奠定了基础。保罗不仅经历了恩典式的蒙召,也能走出去传福音,同时又写出大量的书信,为我们今天的信仰奠定了基础。他将基督福音的信息慢

慢地一点点掰开了,叫我们能够熟悉,叫我们能够明白,叫我们能够记住。为什么保罗有这么大的能力呢?这是因为保罗有一个成功人生的诀窍。保罗成功的诀窍是什么呢?他的第一个秘诀,“就是忘记背后”(腓3:13),保罗所忘记的是我曾经有过一个失败的人生——迫害基督徒,他蒙恩以前、曾经逼迫教会的各种罪疚,若不忘记就常受良心控告,以致不能被主使用;保罗所忘记的是以前的成功与荣耀,他曾经有过非常骄傲的人生——是犹太人中的人上人。他不以此自夸免得骄傲,影响他对基督的追求 ,他把这一切都放弃了,都丢掉了,都不要了。“我不仅忘记背后的,努力面前的,我还要向着前面的标竿——一个目标直跑,就是基督耶稣为我设立的,要得神在基督耶稣里从上面给我的奖赏,而不是地上的。” “我忘记背后的,我努力面前的,我定睛向前看,我矢志不渝,决不动摇。”这也是为什么保罗会有一个恩典式的蒙召经历,因为神晓得保罗是一个“一旦蒙召就矢志不渝的人”,是一个“订立了目标决不改变的人”,这就是为什么保罗能够三次从耶路撒冷到小亚细亚,又从小亚细亚到欧洲布道的原因,这也是保罗能够将基督的话语逐渐理解、也叫众人明白、奠定了我们今天信仰基础的原因。愿意很简单:忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑。我们应该忘记什么?应该忘记过去的失败,否则我们每当想起这些事,就会灰心,畏惧不前;也应当忘记过去的成功,否则会留恋过去的辉煌而停止不前,以为过去能成功将来也必能成功,岂不知过去的成功并不能保证将来能成功,除非付出努力。保罗说不单单要忘记背后,而且要努力面前。。保罗除了表现在“忘记背后,努力面前的”外,他还有一个明确的目标,“向着标竿直跑”。这个标竿就是基督耶稣。但他在每个阶段也有着不同的标竿。罗马书15章20节说:“我立了志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得

建造在别人的根基上。”他的标竿非常明确,这个地方已经有人在传福音了,那么他就到别的地方去传,免得有“偷羊之嫌”,这是其一。其二,咱们叫“挑肥拣瘦”,净拣好的,拣容易的,拣方便的。保罗不是这样,“不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上”。他要去开拓、进取,使神的名得荣耀,这是保罗所追求的。在罗马书15章21节那里,保罗又接着说:“未曾闻知他信息的,将要看见;未曾听过的,将要明白。”人家已经听过了,明白了,你还跑到人跟前去,你是要坚固人家的信心吗?也许你的信心比人家还软弱呢!你要把人家往哪里带呢?保罗的人生在那个阶段非常明确:“不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上。”

弟兄姊妹,面对新的一年,你的目标是什么呢?很多人的生活没有目标、没有计划,像一句俗语所说的“脚踩西瓜皮,滑到哪里算哪里”。还有一些人只会过“拷贝”复制的生活。作一些计划、定一些目标,对他们来说多累多麻烦,过去怎样过的,现在照样那样过,2015年的生活复制2014年的生活。有一则故事:美国前总统罗斯福的夫人在年轻时从本宁顿学院毕业后,想在电讯业找一份工作,她的父亲就介绍她去拜访当时美国无线电公司的董事长萨尔洛夫将军。萨尔洛夫将军非常热情地接待了她,随后问道:“你想在这里干哪份工作呢?”“随便。”她答道。我们这里没有叫“随便”的工作,将军非常严肃地说道:“成功的道路是由目标铺成的!”是的,说得没错,成功的道路是由目标铺成的。面对新的一年,是一个新的起点,盼望弟兄姊妹都能够对自己的生活、工作、事奉定一个目标,并努力付诸行动,相信定会有丰富的收获。

二、面对新的一年,要爱惜光阴

这个世界上对每个人最公平的莫过于光阴了,每人每天都有86400秒,它从不多给谁,也从不少给谁。但是各人对光阴的应用和产生的效果,却有着天壤之别。《以弗所书》5章16节告诉我们要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。意即,现今是邪恶的世代,许多邪恶的事会吸引我们,叫我们浪费时间去犯罪。比如,有人迷恋网吧、游戏、聊天、虚拟爱情„„弄得神魂颠倒,事业荒废。有人误入歧途。好吃懒做,闲话三千,四处游荡,搬弄是非, 成事不足,败事有余。也有 人曾说:“麻将是个好东西,能忘记一切烦恼。输赢只是增添一点气氛。”他曾经认真统计过:“四个人十年下来,基本上不输不赢。”(大家说,是不是这样?)其实他们个个输得很惨, 输掉的是比金钱更宝贵的光阴!所以要爱惜光阴,就不要把光阴浪费在罪恶里,也不要把光阴磨损在闲谈或娱乐上;娱乐如果能增加人的健康,才是有意义的娱乐。那些迷恋网吧、游戏、聊天、打麻将、好吃懒做„„却没有时间读经、祷告、灵修、亲近上帝,又怎能不是虚度了光阴,生活在罪恶里?古人说:“一日之计在于晨,一年之计在于春,一生之计在于勤。”保罗曾教导信徒在服侍主的事情上要殷勤,他说:“殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服侍主。”(罗12∶11)。美国作家富兰克林曾说:“若是你喜爱生命,就不要浪费时间。因为时间是生命的原料。”约翰卫

说:“不可荒废时间,也不要让时间轻易过去。”

我们要怎样爱惜光阴呢?就是不要浪费光阴,就是要善用光阴。我们没有时间去做所有的事,但要用时间去做重要的事情,有价值的事情。因为我们的时间、精力、能力都是有限的,所以要选择那些重要的事去做,这就是善用光阴。有人问一位很成功的大学校长:“做好大学校长的条件是什么?”他说:“要

有一个纸篓,把不重要、没有利益的事丢掉,使我有时间去做应当做的事。”因此,他就成为了一个成功的大学校长。

“一寸光阴一寸金”,我们不应该让时间白白流逝,时间对任何人都是公平的。时间一去不复返,浪费了就再也补不回来了,总要趁着还有今日,天天彼此相劝,充分、合理地去安排好每天的时间,去做有意义的事。弟兄姊妹我们经过的分分秒秒,都是神的恩典。作为基督徒,就当特别珍惜神的恩典,用好每一天。愿分分秒秒为荣神益人而活,以敬虔的实际迎接基督耶稣再来!

三、面对新的一年,要多以爱心想着别人的需要

基督教是一个充满爱的宗教,因我们所信仰的上帝就是爱。他已向世人彰显了他的爱,正如圣经所说:“神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心就在此显明了。”(约一4∶9)上帝不但自己实践了对我们的爱,他也要求我们有爱心。圣经甚至用有没有爱心来判断是否认识神,“没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。”(约一4∶8)主耶稣曾说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。”(太22∶37—39)主将爱神、爱人看作是律法和先知道理的总纲。在新的一年,我们要让更多的人知道基督耶稣舍命流血的爱,并且能够被基督的爱所吸引。我们自己也要尽一切的可能去爱弟兄姊妹、爱没有信主的人、爱一切人。就像使徒彼得所说:“有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。” (彼后1∶7)只有这样,我们才能为基督多结果子。基督徒的爱不仅仅是简单的物质上的施与,而是从精神上,内心深处给予慰籍。靠着神,让失丧者被找回、让受伤者得医治、让迷茫者找到方向。

基督徒的爱不是狭隘的,而是广博的,不仅仅是爱神的教会,还要去爱家庭、爱社会、爱国家、爱整个世界。圣法兰西斯在《和平祈祷辞》中说:“主啊,求您使我们成为您和平的工具,在有仇恨的地方,让我播种仁爱;在有伤害的地方,让我播种宽恕;在有猜疑的地方,让我播种信任;在有绝望的地方,让我播种希望;在有黑暗的地方,让我播种光明;在有悲伤的地方,让我播种喜乐。主啊,求您给予我们那梦寐以求的,叫我们不求安慰,但去安慰;不求理解,但去理解;不求被爱,但去爱。因为,给予就是我们的收获,宽恕别人,我们就被宽恕。”在新的一年,我们应当加倍地去爱,当我们做一个主动爱者的同时,也会成为被爱者的。神的爱也会藉着我们在人世间得着彰显与升华。 曾经发生过这样一件事:有一天下午,一个人打电话给她的朋友说,她现在特别需要她,想和她谈谈。她的朋友刚好下午有一个会议,不过当时离开会还有一个小时。她的朋友想可能不是什么大不了的事,因此就给她回电话说:“等我开完会之后再去你家。”然后就把电话挂了。可是,等到她开完会之后,就听说给她打电话的这个朋友已经自杀了。她听到这个消息之后,心中充满了无限的自责,她也悔恨一辈子。她说:“当时如果我花半小时到她家与她谈心,帮助她化解心中的疑难,或许她就不会死,她就不会自杀。”经过这件事之后,无论谁打来求助电话,无论什么时候,她都会去,因为她朋友的死,使她心中有无尽的悔恨。这个故事告诉我们爱人、帮助人、安慰人需要抓住机会。

四、面对新的一年,要传扬福音,见证基督

我们作为基督徒,不要单单享受神的恩典、福音的好处,我们也要担负起耶稣基督所吩咐的大使命。即传扬福音、见证基督。历世历代的教会、圣徒已经承担起主的使命,把福音传遍天下。那美好的仗他们已经打过了,当跑的路

已经跑尽了,所信的道也已经守住了。如今福音使命的接力棒传到了我们这一代基督徒的身上,环顾我们生活的四周,发现还有那么多的人不认识耶稣,这应当成为我们内心的负担。回顾已过的2014年,神将得救的人数天天加给教会。2015年每位弟兄姊妹也应在神面前委身,立定心志为神传福音、结果子。就像使徒保罗在《提摩太后书》4章2节所说的:“务要传道,无论得时不得时,总要专心。”求神赐给我们聪明智慧、赐给我们传福音的机会,使我们能够在这新的一年里为主得人。

我们不单在这一年里要为主传福音,也要为主作见证。圣经里要求我们,“既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。”(弗4∶1)既然作为基督徒,我们就当在言语、行为、信心、爱心、清洁上作众人的榜样。我们不单在教会里让人感觉我们很虔诚,更要在家中有见证、在单位有见证,让人看见我们的好行为,便将荣耀归给我们在天上的父(参太5∶16)。 但愿每个弟兄姊妹,在这新的一年里,立下志愿,遵行神的旨意,就必有主的同在,他会加给你力量去工作、去服务、去爱人。如果能这样做,我们新一年的生活一定会过得既充实也幸福,既得神的喜悦,我们也会蒙神大大的赐福。

最后祝愿弟兄姊妹在新的一年都能尊主为大,以主为乐!

再给大家送一段祝福:耶稣基督永远爱我们/愿2015年亚伯的献祭鼓励我们/以诺的同行影响我们/挪亚的敬畏跟着我们/亚伯拉罕祝福临到我们/以撒的顺服赐给我们/约瑟的尊荣不离我们/摩西的谦和提升我们/约书亚得胜随着我们/撒母耳侍奉渲染我们/约伯的苦难造就我们/大卫的国度建立我们/所罗门智慧分给我们/以利亚能力围绕我们/以利沙恩膏膏抹我们/但以理心志坚固我们/以西结异象显与我们/彼得的收获等着我们/保罗的负担加给我们/约翰的见证开启我们/上帝的慈爱环绕我们/主耶稣的生命改变我们/圣灵时刻启示充满我们/愿全能天父上帝赐福给我们及家人!

范文二:儿童主日学新年讲章 投稿:邓獖獗

儿童主日学新年讲章——趁着年幼寻求神

经文:箴言8:17

爱我的,我也爱他;(早日)恳切寻求我的,必寻得见。

前言

过年了,同学们开心吗?快乐吗?我希望你们都是快乐的,上帝也希望你们是快乐的。在学习之前,我们先来做一个简短的祷告,愿上帝带领我们平安度过学习的时间。

祷告

一、 导入

T:刚刚问你们快乐吗?有些同学说快乐,有些同学是不快乐,让我来问问原因。

生自由发言。

T:我知道,只有内心快乐,我们才会真正的快乐。怎么样才是真正的快乐呢?

二、 学习经文

1、 引言

T:请同学们一起读箴言8:17

齐读经文。

T:同学们,我希望我讲的时候你们都能专心听。也希望我所讲的对你们有所帮助。

2、 学习

T:现在来想想我们刚刚读的这节经文,你们读了有什么感受?

生自由发言(没什么感受……)

T:它说:爱我的,我也爱他:恳切寻求我的,必寻得见。谁会背?

(给生30秒的时间记住这节经文)

T:记住了吗?(请同学来背)

现在对这节经文有什么感受?

学生自由发言

T:现在我来说一下我的感受:当我读这节经文时,我很开心,很快乐,觉得每一个字都很可爱。为什么这么说呢?你们知道是谁在说这句话吗?

S:耶稣(上帝)

T:是的。是耶稣在对我们说这句话,是神我们的救主在向我们说这句话。但是这句话什么意思呢?

1.他告诉我们:“爱我的,我也爱他”。我们可以从中学到什么呢?

首先,听说有些人是耶稣基督所爱的,难道不令我们非常快乐吗?大家都知道,我们在这个世上,喜欢被人爱。想想看,如果没有任何一个活人爱我们,如果你们的爸爸妈妈一点儿都不在乎我们,把我们丢到一边,我们该怎么办?我们会感到悲惨不幸,极不开心!我可以肯定我们都愿意被人爱。

那么,让我们来想想被耶稣基督所爱,该是怎样有福的一件事!

你们知道,在这个世上,那些爱我们的人,有时却不能为我们作什么。你们的爸爸妈妈爱你们,但是有时候他们却也不能帮助我们。

但是,亲爱的孩子们,这些事从来也难不倒耶稣基督。让我来告诉你们为什么。

耶稣基督极其伟大。他是万王之王,万主之主。他是万物的创造者,他是全能的,能作任何他愿意作的事。 (PPT:美丽世界的图片)

啊,能被耶稣基督所爱,该是何等奇妙的一件事。

其次,耶稣基督非常富有。他拥有你想要的一切,不管是为灵魂的,还是为身体的。他掌管着天国的钥匙。在他的宝库里,有着无穷无尽的福气,远远超过我所能描绘的。(PPT:天国的图片)

啊,能被耶稣基督所爱,该是何等奇妙的一件事!

再次,耶稣基督非常和善。他从来不拒绝那些用合适的方式向他祈求眷顾的人。他从来不对那些以谦卑温柔的心向他祈祷的人说“不”。 (PPT:耶稣帮助人的图片)

啊,能被耶稣基督所爱,该是何等奇妙的一件事!

亲爱的孩子们,想想这些。你不想要一个伟大的朋友吗?你不想要一个富有的朋友吗?你不想要一个和善的朋友吗?这种朋友难道不正是你所想要的吗?如果是,你可以肯定,全世界没有一个朋友能与耶稣基督媲美。没有一种爱能与耶稣基督的爱相比。

那些耶稣基督所爱的人是有福的,快乐的。

还有,他确保他所爱的人一个也不失落,他保护他们,就象一个牧人保护他的羊群。(PPT:牧羊的图片)他不允许恶人或者魔鬼损坏他们的灵魂。亲爱的孩子们,这也正是你们和我想要的。我们全都又软弱又愚昧。如果靠我们自己,我们永远也不会安全。

最后,他在天国为那些他心爱的人预备了一个地方。他在那里给他们准备了一座光彩四射的屋子,远离罪恶,烦恼和忧愁。亲爱的孩子们,这对你们和我也是好消息。想到他为我们预备了一个家,好让我们无论什么时候离开这个世界,都能到一个平静安宁的地方,我们难道不会心花怒放吗? (PPT:天国的图片)

所有这些事都是主耶稣基督为他心爱的人所作的。看看它们!它们何等有能力,何等有荣耀!他把他们从他们所有的罪中洗净,给他们力量变好;他确保他们不失落;他在天国为他们预备了一个美好的家。

亲爱的孩子们,这就是爱。这是值得拥有的爱。世上没有什么可以与基督的爱相比吗?没有什么可以与被耶稣基督爱相比!

2.其次,我们来看看耶稣基督所爱是些什么人。在我们今天的经文里,他告诉我们:“爱我的,我也爱他”。

我们怎样知道我们爱不爱耶稣基督呢?这是很重要的一个问题。可能你们会问,有没有什么标志或记号,好让我们认出那些爱他的人呢?亲爱的孩子们,我想有的。我现在要给你们看的,就是这些标志和记号。记住,有一个标志是,那些爱耶稣基督的人相信他在《圣经》里所说的一切。

《圣经》说我们全都是罪人——失落的,正在走向灭亡的罪人,浑身都是邪恶和欺骗,只配得神的震怒。许多人并不很相信这个说法。他们不能想象自己坏到这个地步,也不喜欢别人这样告诉他们。那些爱耶稣基督的人不是这样。你们呢?你们相信吗?是的,你们是爱耶稣基督的人,他们对此完全相信,他们心甘情愿地说:“这些都是真的,确实是真的”。

其次,《圣经》告诉我们,若想得救,必须到基督那里,只信靠他。许多人对此也不肯相信。他们无法想象自己的优点竟然不可以帮助他们进天国。但是那些爱耶稣基督的人相信这一点。他们相信主所说的话,不再相信自己的优点美德,而是心甘情愿地说:“没有别人,只有基督是我的希望。”

还有一个标志:那些爱耶稣基督的人努力讨他的喜悦。大家都知道,当你爱世界上的某些人时,你会努力使他们高兴。你会作他们要求你作的事,并照他们所希望的那样去作,记住他们所教导你的,思考他们所告诉你的。为什么呢?因为你爱他们。

除此之外,你不仅在他们面前,在他们能看见你的时候努力使他们高兴,当他们看不见你时也是如此。真正的爱使你总是在想:“我亲爱的朋友想要我作什么呢?”如果你的父母看见你淘气,作那些他们不让你作的事,他们难道不会说:“孩子啊,我担心你不是真的爱我”?是的,他们会的。真正的爱总是带来真正的顺服。《圣经》说:“孩童的动作。。。都显明他的本性”(箴言20:11)。

孩子们,正如你努力讨你所爱的朋友的喜悦,那些爱耶稣基督的人也会努力讨他的喜悦。他们总是尽力遵行他的旨意,遵守他的律法,照他的命令生活。他们从不认为基督的命令是使人痛苦的,也从不说他的律法太难,太严格,太不合人意。行在他的道路上,就是他们的快乐。

亲爱的孩子们,不论男人,女人,还是孩子,如果他们不遵守耶稣基督的命令,他们就不是真正

爱他。他在《约翰福音》第15章14节里说:“你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了”。

这就是那些爱耶稣基督的人的另一个明确的标志:他们努力在一切事上讨他的喜悦。

我们已经讨论了我们所学经文的一部分,让我们安静地坐一会儿,思想一下你们刚听到的信息。你们每一个人都要在心里问自己这个小小的问题:“我爱不爱耶稣基督呢?我相信他所说的吗?我努力讨他的喜悦了吗?”那些可以回答“是”的孩子是他特别心爱的。啊,记住他所说的:“爱我的,我也爱他”。

3.现在让我们来看经文的另一部分,看看我们可以从中学习的功课。我实在认为这一部分几乎与第一部分一样感人,因为它包括了一个美好的应许:“(早日)恳切寻求我的,必寻得见。”

亲爱的孩子们,你和我是如何寻求耶稣基督的?他并不象我们一样生活在世界上,我们不能用肉眼看见他,也不能伸出手去抓住他。但是他说:“恳切寻求我的,必寻得见”。这是什么意思呢?让我来给你们解释。

首先,你们必须在耶稣基督自己的书——《圣经》里寻求他。《圣经》是耶稣基督的书,所有想要认识他的人都必须勤读《圣经》。他对你们每一个人说:“查找《圣经》”。他将把圣灵赐给那些在《圣经》里寻求他的人,并把有关他的事教导给他们。

亲爱的孩子们,要一生一世按时读《圣经》。让神的话语丰丰富富地住在你心里,你就会有真正的聪明智慧。每天读经,多多读经,用心读经,努力背诵经上所说的话。使徒保罗提醒提摩太,从他小时起,他就熟读了《圣经》,这叫人多么高兴啊!那么,为什么你们中间不是每一个人都在这方面以提摩太为榜样呢?我多么希望听人说你们在家在学校都是读《圣经》的孩子。

这是寻求耶稣基督的一个方法。你们要在《圣经》中寻求他。

其次,你们必须在耶稣基督自己的家中寻求他。耶稣基督在这个国家有许多的家,人们聚集在这些家里,向他祈祷,听关于他的事。这间教会就是其中的一个。

亲爱的孩子们,我希望你们一生经常到主的家中。我希望你们永远也不要象那些愚蠢的人一样远离这个家。唉,他们多么可悲地伤害了自己可怜的灵魂啊!而且,你们去的时候,要专心听,努力从中汲取营养。不要东张西望,也不要与别的孩子叽叽喳喳,而是要专心听所读的和所讲的。耶稣基督在你们中间,看见你们的一举一动。他喜欢看见孩子们到他的家中,举止守规矩。

这是寻求耶稣基督的另一条路。你们必须在他的家中寻求他。

第三,你们要在跪着祷告时寻求耶稣基督。你们必须用自己的口向他求你们灵魂所需要的一切。你们必须求他用他的宝血把你们从一切的罪中洗净,赐给你们圣灵,使你们作好孩子,顺从,温和,良善,说真话,保守你们不成为自私,懒惰,贪婪,狡猾,暴躁,乱发脾气的孩子。你们必须把你们所害怕的一切,所感觉的一切,和希望自己灵魂所拥有的一切告诉他。这就是祈祷。

当你们祈祷时,一点也不要怕他。他喜欢你们用自己单纯的方式把心里的一切告诉他,就象你们想要什么东西时告诉妈妈那样。他非常爱孩子。有一次,他对门徒们很生气,因为他们不许人们带孩子到他那里。他说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们”(马太福音19:13-15)。他今天还和那日一样。

亲爱的孩子们,我希望你们都是祈祷的孩子,把你们所要的一切都告诉主,不要怕对他说话。祈祷是寻求他最有把握的方法,离开祈祷,你们的灵魂永不会长进。如果你们的祈祷软弱无力,词不达意,那也不要紧。只要它们是出自你们的内心,主就垂听。

主耶稣听到每一个恳切的祷告。地上的小孩子最轻声的祈祷,在天国也听得清清楚楚。天国好像很遥远,但你们可以相信,我们在地上祈祷的同时,在天国的主就听见了。一把小小的钥匙经常可以打开一扇大门。祈祷就是这样一把小小的钥匙。它可以打开天国的大门,把你带到神自己的宝座前。那些喜欢祷告,向神呼求的人非常有福气。

这是寻求主耶稣基督的第三条路。你们必须在祈祷中寻求他

4.这篇经文还告诉我们关于那些寻求耶稣基督的人的一件事。是什么呢?它说:“(他们)必寻得见。”

主应许:“恳切寻求我的,必寻得见”。听他这样讲,简直叫人心花怒放!想想看,要是我们一生都找啊,找啊,费尽一切力气,却从来找不到他,那该令人多么伤心!但主说:“(他们)必寻得见。”

现在我来告诉你们“寻得见”的意思是什么。我们用肉眼看不见他,因为他是在天国坐在神的右边,而不是留在地上。但经上告诉我们,我们将寻得见他。这怎么可能呢?听我说。

你将在自己的心灵里寻得见神的面。你将在心里感到象是主耶稣坐在你旁边,照顾你,抱住你,对你笑,和气地对你说话。就象一个瞎子虽然看不到阳光,但当太阳灿烂地照着他时,他会感到亮光,感到舒畅一样,如果我们恳切地寻求耶稣基督,我们很快也会感到我们的心亮了,高兴了,心里面有些什么在告诉我们,我们已经找到了他。

亲爱的孩子们,当我们感到自己真的找到了耶稣基督时,真会感到无比甜蜜,无比舒适。啊,但愿你们不找到决不罢休!我知道,如果你们不断寻求他,你一定会找到他,因为他并不遥远。他离我们每一个人都很近,他等待着我们呼求他。

你们找到他时,会感到自己象是有了一位可以信赖的忠实朋友,一位总是爱你的朋友,总是照顾你,关心你,总是善待你,决不会对不起你的朋友。

你找到他时,会感到自己得到力量和勇气去走神的道路,不说脏话,不交坏朋友。你得到了力量去作神喜悦的事。

你找到他时,会感到自己心里住进了一位可亲的安慰者。你会感到比以前快乐得多,满足得多。那些小事不再象以前那样使你生气,你不再害怕生病,痛苦和死亡。

亲爱的孩子们,能感到所有这些,该是多么令人快乐!你们所有人,都要努力找到耶稣基督。

5.关于这段经文,我要与你们谈的,还有最后一点。这是一个词,但这个词非常重要,我决不敢放过它不讲。这个词就是:“早日”。

“(早日)恳切寻求我的”,主耶稣说,“必寻得见。”

亲爱的孩子们,“早日”这个词对你们特别有意义。早日寻求主耶稣意味着在你们还年幼时就寻求他,这正是我对你们所有人的希望。

孩子们,主今天借着我的口把这个信息传达给你们:他希望你们立刻就开始寻求他。

你们要记住,寻求主耶稣决不会为时过早。

早日寻求是最安全的。孩子们一般来说是健康的,幼嫩的。但我们不能以为孩子们因为年幼健康就决不会死。因为死亡是很强大的,死亡可以很快使你们中间最健康的孩子憔悴下去,使你们红扑扑的脸蛋变得苍白病态。死亡非常残酷,它不在乎它从一个家庭中带走了谁,也不让任何人有所准备。死亡高兴时就可以把你带走。我想小孩子死的数目恐怕和老人一样多。我在墓地里看到小孩子的名字与老人的相差无几。

孩子们,你们决不会愿意还没有寻求主就死去。啊,记住了,早日寻求他是最安全的!早日寻求他还是最快乐的。如果有耶稣基督作朋友是如此令人快乐,那当然你越早寻求他就越好。你们无法想象一个孩子的生活讨主的喜悦时,他会多么快乐!每一件事看上去都叫人轻松快乐,功课好像容易多了,玩耍好像更有乐趣了,朋友显得更加友好,麻烦显得不那么烦人了。生活中每一件事都好像顺利多了。亲爱的孩子们,我希望你们都享受这一切。那么,就快快寻求主,不要迟延。

最后,早日寻求主是最容易的。我们知道当我们有很多事要作时,没有什么比在一个好时间开始更有帮助的了。这正是你们需要对自己灵魂作的事。你们应该在一个好时间开始寻求主,因为只有他能拯救你们的灵魂。那些必须在天黑之前完成工作的人都早早起来。亲爱的孩子们,这就是你们该对自己灵魂作的。你们应该在生命的早晨寻求主,在死亡的黑夜来临之前完成你们的工作,因为在死亡的黑夜里,没有任何人可以作工。你要是拖延,就会发现这个工作一年比一年更难——要作的越来越多,时间越来越少。每一年你都会发现自己的心更顽固,更不愿意作正确的事情。如今,你们的心就象年轻的树,如此柔软幼嫩,靠主的帮助,你们可以把它们弯曲成任何形状。几年之内,它们就会长成强壮稠密的树,又粗壮,扎根又深,除了强风,没有什么可以摇动它们。亲爱的孩子们,马上就开始寻求主吧!我希望你们在去天国的路上遇到尽可能少的困难。

想想这些事。好好想想,早日寻求主。这是最安全的路,最快乐的路,也是最容易的路。要象俄巴底,从小就敬畏主。要像主耶稣自己,“神和人喜爱他的心,都一齐增长”(路加福音2:52)。

想想耶稣基督回到世上的那一天,他说了他要在天国的云彩中回来,满有威力和无比的荣耀。他将突然而来,在没有人想到的时间来,就象晚上来的贼一般。他将聚集所有爱他的人,把他们带回到他天父的家中,享受永远的快乐。他将把所有懒惰的,邪恶的和不信的人都留在后面。他们既然不寻求他,就将永远地沉沦,永远在悲惨中,毫无希望。

亲爱的孩子们,耶稣基督也许很快就会回来。我们不知道多么快。要是我们看见别人被带到天国,而我们被留在地上,那该是多么可悲!想到“我本来也可以被带上去,但我没有寻求主”,那该会是怎样可怕痛苦的感觉!

但有些人能说:“我很小的时候就开始寻求主。我几乎想不起来我有不努力爱他的时候”。

我希望你们想想我刚告诉你们的关于耶稣基督和你们的灵魂的事。记住,我希望你们全都是快乐的孩子。要想快乐,你们必须热爱耶稣基督。

范文三:新年讲章:十架苦路 投稿:李僝僞

新年讲章:十架苦路

经文:可15:6-15 启应:诗62

张书强 牧师

2012年对于我们是末日的恐慌,还是在耶稣基督里面充满的盼望和上帝的恩典?到底2012是怎样的一年?——若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。(林后5:17)新的一年是不是新的,关键是我们的生命是不是更新了。如果新的一年里,我们的生命没有更新,还是旧人的日子、旧人的生命、旧人的生活,这世界不会有什么改变,可能还会越来越糟糕。但那些在耶稣基督里,不断更新的人,在新的一年就会成为他新的开端、新的福分。

一、十字架是新生命、新生活的开端

对基督徒来说,新生命、新生活的开端就是耶稣基督的十字架。若离开了耶稣基督的十字架就没有基督徒、就没有我们的生命,也就不会有新的生活、指望和福分。 现在在耶路撒冷的十字架之路,更多的是纪念。如果我们认为这就是自己的十字架之路则是错的,这个十架之路走下来也并不感到那样的艰辛,很多时候甚至没有感觉到内心的挣扎和痛苦。是因为在这条大街上,我们很难看到耶稣基督、看见自己的罪恶。 并不是每一个行走耶路撒冷十架之路的人都能够感受耶稣基督曾经在这里走过,只有用心去跟从耶稣基督的人才能够去体会、体验当年耶稣基督所走之路的艰辛。我亲自走了这十架之路,但并不是我的十架之路,因为我没有深刻的痛苦,因为我没有主耶稣的经历,更要紧的是没有背负别人的罪恶。

二、十架之路苦在哪里

我们在谈到十字架之路的时候说那是十架苦路,到底苦在哪里?若非我们用自己的眼睛,我们永远看不见耶稣基督;如果我们不能用生命去经历,我们永远无法感受十字架的苦难在哪里。时隔两千年,环境发生了变化,当时的情景也不一样了。圣经记载:当耶稣基督背负十字架在这条路上行走的时候,很多耶路撒冷的妇女为耶稣基督嚎啕大哭。众人把救赎以色列的盼望寄托在耶稣基督身上,但祂现在却背着十字架走向死亡。这些人为耶稣基督哀哭、难过。

我们该不该为耶稣基督哀哭呢?——耶稣转身对他们说:“耶路撒冷的女子,不要为我哭,当为自己和自己的儿女哭。(路23:28) 当我们去追寻耶稣基督的脚步,思想耶 1

稣基督所走过的十架之路,想到祂所受的困苦、艰难、鞭打的时候,我们心中一定是充满了悲痛和哀叹,甚至很多时候觉得苦难。但是,耶稣基督说:我们要哭,但不要为耶稣基督哭,如果我们本着的是怜悯的心肠,我们忘记了最大的怜悯是上帝对我们的怜悯。所以,耶稣基督说要为自己哭。

而很多时候,我们为自己哭,是因为我们受了委屈、生活艰难。耶稣基督要我们为自己哭,是要我们看到我们在上帝面前的迷失、罪恶,还有那罪恶可怕的工价:与上帝的隔绝。

三、十架之路在哪里

也许我们去不了耶路撒冷,但是,耶稣基督的十架之路不能不走。

十架之路在哪里?在每一个人的生活和生命中。当耶稣基督对门徒说:若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。(太16:24)不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。(太10:38)

能够把我们从世人中分别出来的,是我们的信仰,是跟随耶稣基督道路的信仰。每一年对于我们都是重要的,而生命的建造更加重要,每一天背着十字架跟随主是最重要的。——因为知道我们的旧人和祂同定十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。(罗6:6)因为这也是耶稣基督名字的含义:因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。(太1:21)

就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。(弗4:22-24)

四、结语

2012年不是世界的末日,而是上帝留给我们蒙恩的时间、成长的时间、见证耶稣基督的时间、跟从耶稣基督的时间。2012年不论是什么时间,对基督徒来说都是十架之路之年。在这一年当中最重要的是:背负自己的十字架来跟随耶稣基督,因为主耶稣的十字架对我们来说就是救赎,而我们个人背的十字架,对我们个人来说就是生命的路。愿我们在主的救恩当中行走生命的路。

2

范文四:蒙福的道路 投稿:史僊僋

蒙福的道路

经文:创28:10/22

引言:

在所有的基督徒当中,在追求方面不免会像买椟还珠中的那个郑国人一样,把握不准什么才是我们当追求的,因此在信仰的道路上,在向神的祈祷中迷失,外表我们在追求所谓“属灵”的福气,其实我们在不知不觉中已经偏离了真确,却浑然不知,今天就借着雅各的经历来和大家分享什么才是我们当抓住的福气,什么样的道路才是蒙福的道路。

一、逃离别是巴 10节

别是巴是他父亲居住的地方,在这里可以说的他的家,但是雅各却要离开这里了。有两个离开的原因:

1、外在原因——为了娶妻 创27:46 28:1/5

这是外表原因,是母亲不希望雅各像以扫一样,娶当地的女子为妻。赫人因异教的的信仰,她们有淫乱的倾向,以撒家也因以扫的妻子使家中的快乐蒙上了阴影。因此以撒夫妇不希望雅各走他哥哥的路,因此打发他去巴旦亚兰(哈兰是巴旦亚兰的城市)娶妻。

2、真实原因——逃避追杀 创27:41/45

这才是真实原因,外表是因为儿子娶妻的问题,打发雅各走的,其实是为了躲避以扫的仇杀,因为他两次欺骗了以扫,一次是用一碗红豆汤换走了长子名分,第二次是用诡计骗走了长子的祝福。因此导致哥哥想要杀他,利百加怕在一日之内失去两个孩子。自知雅各理亏,便让雅各逃走,避开家庭悲剧。

但从神的角度看,神另有计划,而神的计划是让他知道并且得着真正的福分。

上帝是计划——离开母亲的教导

在他们兄弟出生前,母亲就已经得知将来大的要服侍小的(创25:23),因此便对雅各格外的疼爱和照顾。两次欺骗以扫都是出于利百加的教导和指使。虽然知道上帝的祝福的宝贵,虽然在不断的追求“属灵”的祝福,但是却不等候神的带领,按着属血气的方式来“抓”神的祝福,因此,这种功利性的信仰导致的结果就是不断的伤害着以扫和自己。所以当雅各因用自己不当的行为终于使自己没办法在父家生存了,便离开了别是巴,往哈兰去。这样的结果完全出于他母亲的教导。

所以说,逃离别是巴就是离开了母亲的教导、母亲的信仰是传统的信仰。带有功利性的信仰不能够使我们认识神,不认识神就不会和神建立关系,和神没有关系就得不到真正的福分。神让雅各离开别是巴,是为了让他真正的来认识神,因为以前他的追求外表看都是美好的,但是却是错误的;他的名字是抓,但从没有抓住真正的福分,以致导致他过上了逃亡的生活,但逃亡从神的计划来看并不是坏事,因为在逃亡的过程中认识神,并抓住神,这才是他真正的福分。这样认识神的道路才是蒙福的道路。

二、路斯遇见神 11/13上

这是圣经中第一次提到神向雅各显现,雅各在异象中看到了“梯子”,“梯子”:象征神与人交通,“上来下来”人的需要可以传达到神的面前,神的帮助可直接临到人。在异象中雅各认识到了:

1、认识了真神 28:13

在这之前神从没有向雅各显现过。虽然他在不断的追求所谓的属灵的福分,但还是没有遇见神;虽然他很有信心得着福分,但那是自然的信心,是建立在自己的诡诈和传统的信仰上的。所以没有遇见神的原因是雅各渴慕追求的不是神,而是“福分”,那个时候他需要的不是神,他只需要抓住“福分”就可以了。

在去哈兰的半路上,就是路斯这个地方。他遇见了神,就是一切祝福的源头。认识神才是得到祝福的开始,只有抓住了神,就得到了一切祝福。

有个寓言故事可以说明一切:有个财主没有孩子,因没有人能继承他的产业,便把所有的财产

分给了乡亲和穷人,就在分发财物的时候,财主发现有个小孩似乎对这一切并不感兴趣,便问道为什么不去领你所需要的东西呢?孩子说,我所缺少的他给不了我,财主就想是什么我给不了的呢?孩子说我缺一位父亲,财主听了这话后就停止发放财物,他宣布我有儿子了。在这里让我们知道,该抓住什么才是真正的福分。

2、知道了应许 28:13下 14节

神的计划就是约的承接,祂与亚伯拉罕和以撒所立的约,必须要有一位认识神,并且敬畏神的虔诚人才能继承下来,神不会再他他们的后裔中随随便便找个人就算了,所以在这里,神对雅各说:“我是亚伯拉罕的神,也是以撒的神„”雅各成为能够承接祝福那个人。

神在这里在此将给亚伯拉罕和以撒的约再次向雅各述说一遍,在这个约中让雅各知道,第一,神已经此地赐给你和你的后裔;

第二,你的后裔要像海边的尘沙那样多,并且会向东西南北开展;

第三,你和你的后裔必成为万族的祝福。(成为万族祝福的后裔指的是耶稣基督)

3、得到了保障 15节

有几个词汇说明神给予的保障是非常稳固的:

“与你同在”,我们知道神的名字是“以马内利”,因此你并不孤单;

“保佑你”,在任何的危险和苦难面前,不会受到致命的打击;

“领你归回”,保证你不是寄居者;

“直到我成全了向你所应许的”,神是诚实可信的,做事也是有始有终的。

三、委身回应神 16/22

有以下几种反映,说明雅各愿意委身回应神的:

1、对神产生敬畏

“惧怕”“可畏”说明对神的认识,如果雅各早认识神,相信他不会有两次欺骗他哥哥的事件了。中国有句古话说“举头三尺有神明”。

2、与神立下誓约

石柱为立约的记号,浇油是分别为圣的仪式,愿意进入约中。

3、献上十一奉献

雅各许愿献上十分之一,这个举动将是承认耶和华为我的神,因为十分之一是自愿献上的。 雅各名字的意思是“抓”,但这个“抓”不应该是掠夺,如果神的祝福是靠掠夺才能得到的话,那信仰祂的人将不再是爱好和平的人,而是满了自私的人。那真正的福分是认识神并且侍奉他。 结语:21节

当雅各有了此经历后,在的许愿中开始称耶和华为“我的神”,不再是27:20节中“你的神”了。

我在网络摘录了一句话,是这样说的:认识神,你会幸福一辈子; 歌颂神,你会喜乐一辈子; 亲近神,你会享受一辈子; 敬畏神,你会智慧一辈子; 事奉神,你会收获一辈子。

范文五:蒙福的人生 投稿:严駡駢

蒙福的人生

施陳素蕙牧師

詩篇 1:1-6

1不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、

2惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。

3他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾。凡他所作的、盡都順利。

4惡人並不是這樣、乃像糠粃被風吹散。

5因此當審判的時候、惡人必站立不住。罪人在義人的會中、也是如此。

6因為耶和華知道義人的道路。惡人的道路、卻必滅亡。

一、蒙福的三大禁忌 詩1:1

三不政策--與罪一刀兩斷

不從惡人的計謀

不站罪人的道路

不坐褻慢人的座位

1.不從--惡人

惡人、就是忘記 神的外邦人、都必歸到陰間。(詩篇 9:17)

2.不站--罪人

信他的人、不被定罪.不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。(約3:18)

3.不坐--褻慢人

心驕氣傲的人、名叫褻慢。他行事狂妄、都出於驕傲。(箴 21:24)

使你與人不同的是誰呢﹖你有什麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢﹖(林前4:7)

耶和華啊,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們;要因你的慈愛和誠實歸在你的名下!(詩115:1)

二、蒙福者的畫像

1.喜愛神的話---晝夜思想 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。(詩 1:2)

你的話是我腳前的燈,是我路上的光。(詩篇119:105)

我對你們所說的話就是靈,就是生命。(約6:63b)

神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快(希4:12)

聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都

是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。(提後3:16-17)

1)傾聽

有耳可聽的、就應當聽。(可 4:23)

可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。(羅 10:17)

…主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵…

(賽50:4-5)

2)思想

惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。(詩 1:2)

3)明白

這地方的人、賢於帖撒羅尼迦的人、甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道、是與不是。

(徒17:11)

4)存記

我今日所吩咐你的話、都要記在心上.也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裏、行在路

上、躺下、起來、都要談論 (申6:6-7)

我將你的話藏在心裏、免得我得罪你。(詩119:11)

5)遵行

少年人用甚麼潔淨他的行為呢。是要遵行你的話。(詩119:9)

2.五福臨門

他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。(詩 1:3)

● 栽在溪水旁 ● 按時候結果子 ● 葉子也不枯乾

● 凡他所作的盡都順利 ● 神是栽種者

三、惡者的畫像

惡人並不是這樣、乃像糠粃被風吹散。 (詩 1:4)

1.惡者的特性(如糠粃)

1)輕浮 2)空洞 3)卑賤 4)醜陋

5)被風吹散 6)隨風起舞 7)枯乾 8)燒毀

2.惡者的下場

因此當審判的時候、惡人必站立不住。罪人在義人的會中、也是如此。因為耶

和華知道義人的道路。惡人的道路、卻必滅亡。(詩篇 1:5-6)

1)要受神的審判

2)不能入義人的會中

四、結論:兩種人 兩條路 兩種命運

范文六:蒙福之家文档 投稿:夏鰞鰟

《蒙福之家》 读经:诗篇128篇1—6节

弟兄姊妹,主内平安!唱《主要把你带向高处》

借着这首歌曲的意思今天我们就看一处上行之诗,「上行之诗」甚麼叫作「上行之诗」呢意思就是「往上走」的.所以在小字里说:或作「登阶之诗」.这里有一段路,好像楼梯台阶一样,需要一步一步的走上去.所以这十五首诗,就称为「上行之诗」.今天所分享的上行之诗为诗篇128篇1—6节。(读经)〔上行之诗。〕128:1 凡敬畏耶和华、遵行他道的人,便为有福。 128:2 你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利。 128:3 你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。 128:4 看哪,敬畏耶和华的人,必要这样蒙福! 128:5 愿耶和华从锡安赐福给你;愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。 128:6 愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列!(祷告)

根据这几句经文今天我要和大家一同思想一个题目《蒙福之家》,让家庭蒙福一定是每一个人的愿望,我们来这里有一个最大的愿望,就是个人蒙福,家庭蒙福。那么,怎样做才能使自己的家成为一个蒙福之家呢?在诗篇128:1-6就能找到答案。这正是我们今天要思考的话题——《蒙福之家》。这段经文描述了一个非常和谐的家庭场面。在这个家中有一位勤劳的父亲,有一位贤惠的妻子,还有乖巧的儿女,当我们读这段诗篇的时候,心中充满了喜悦之情,甚至能感受到.那种其乐融融的家庭之福。这段诗篇就像一幅美妙的花卷,勾勒出人间最美好的情感,亲情永聚,亲人相伴充满温馨,充满和谐。一个家庭怎样才能如此蒙福呢,如此幸福呢?我们一句一句的分析:

一、信仰观——敬畏

蒙福是从耶和华来的。第一节说128:1 凡敬畏耶和华、遵行他道的人,便为有福。128:4 看哪,敬畏耶和华的人,必要这样蒙福!所谓敬畏,包括畏惧、惧怕和恐惧。是信徒对永生神因了解而产生的由衷的尊敬的态度。在智慧文学中多次强调,要敬畏耶和华。如箴言9:10中说:敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”敬畏神也是指与神有正确的关系,因为对神有正确的认识,才能使我们对自己的了解和定位更清楚。一个敬畏神的人,就会遵行祂的话,以神的标准作为生活的基础和准则。在旧约里面,我们看见在约瑟身上就有这一种惧怕神的心。当约瑟受试探的时候,回答主人波提乏的妻子说:我怎能作这大恶得罪神呢?以后他作了宰相,虽然可以刑罚他的弟兄,为自己伸冤,但仍旧以德报怨,因为他敬畏他的神。 保罗也是一个在神的面前有惧怕的心。他在哥林多前书第9章说:“我是攻克己身,叫身服我,因为我怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”他在哥林多后书第5章说:“我们既知道主是可畏的,所以劝人;无论是住在身内,离开身外,我们立定志向,要得主的喜悦。”在保罗身上,他最怕的一件事,就是主不喜悦。他自己被牺牲无所谓,他的工作被牺牲也无所谓;他只有一个雄心、一个大志,就是要主喜悦。如果主不喜悦,他就惧怕了。为什么?就因为他爱神。他在腓立比书第1章也这样说:“照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧;只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。”这就是惧怕,在保罗身上有这种惧怕。

先知以赛亚预言救主的时候说:“耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐。”(赛11:2-3)在主耶稣身上有主的灵,这个灵不但是聪明和智慧的灵,不但是谋略和能力的灵,也是知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为喜乐。我们的主他一生有一个喜悦、有一个要求,就是敬畏耶和华,就是惧怕耶和华。

以赛亚书第11章3节所说:“他必以敬畏耶和华为乐。”这个“乐”字也可以翻作“香味”、“香气”。在我们主耶稣身上所发出的那个香气,就是一个敬畏耶和华的香气。当我们的主在世界上的时候,无论他走到那里,他的所言所行,马上叫人闻到一种香气。那香气是什么呢?就是在这里有一个人是怕神的;这里有一个人,他一生只有一个愿望,就是要讨神的喜悦。你无论用什么东西去诱惑他、刺激他、对付他,都没有用处,因为在他里面,有一个东西是怕神的。你没有办法叫他离开神;你没有办法叫他作一件事,或者说一句话而远离神。在他里面总有一个怕神的心。这一个怕不是带着刑罚的怕,乃是因为爱而有的怕。《六A的力量》(六A是指六大积极子女教育原则,因这六个原则在英文单词中都是以“A”开头,故称六A。即:接纳、赞赏、关爱、时间、责任、权威。在本书中及这次讲座中,你将学到如何在同情心、品格建造以及持久性上做你孩子的好榜样。你会发现做一个英雄原来并不难,而且还充满乐趣和成就感,还能帮助你孩子建立起亲密的关系,使孩子能在这个危机四伏、充满诱惑的世界上生活得充实而丰盛。的作者麦道卫,出生于一个不美满的家庭,父亲整天酗酒,没有爱,但因着上帝的爱,拣选了麦道卫,他的生命改变了,有了自己的家庭后,他按着圣经的教导来经营自己的家庭并教养儿女,为主作了美好的见证,成为一个有影响力的父亲。

我们如何才能成为一个有智慧的父亲,正如经上所说:“敬畏耶和华乃是智慧的开端。”(箴9:10)一个敬畏耶和华的人,才是走在主的道上的人,一定是有智慧的。虽然这条路是崎岖的,满了荆棘,多有十字架,但是一个敬畏主的人,仍能走得上去。因为这不是他一个人单独的走;乃是存着一个敬畏的灵与主同行。“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”(诗1:1-2)“敬畏耶和华是知识的开端。”(箴1:7)儿女是耶和华所赐的产业,父母是管理者,不是拥有者,因此我们要按着主的教导来养育并教养儿女,这才是一个有影响力的父亲应具备的因素。“善人给子孙遗留产业,罪人为义人积存资财。”(箴13:22)善人指有智慧的男人,一个敬畏耶和华的人留给后代的是永恒的产业——那就是信仰。男人是源头,犯罪就留下咒诅,敬畏主,就留下祝福,直到千代。“敬畏耶和华的,大有依靠,他的儿女,也有避难所”(箴14:26) 二、职业观——勤劳

128:2 你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利。“劳碌”

这个词在传道书中出现最多,能享受自己劳碌得来的东西,是神的恩典。在此作者要告诉我们,作为一个男人,要有正经的事业。并且当尽自己的本分,认真的工作,以我们在世上的劳碌做工来得我们的工价。这既是神的恩赐,也是我们守住本分的人生观。传道书五章十八至十九节说5:18 我所见为善为美的、就是人在 神赐他一生的日子吃喝、享受日光之下劳碌得来的好处.因为这是他的分。

5:19 神赐人资财丰富、使他能以吃用、能取自己的分、在他劳碌中喜乐.这乃是 神的恩赐。 中国人有一句很有趣的问候语,就是见面的时候,无论什么场合,什么时间,都问:“你吃了吗?”我想这也许是以前挨饿挨怕了,所以 中国人特别看重吃。当两个犹太人一见面的时候,他不是问“你吃了吗?”而是说“愿你平安!”埃及人更有趣,他

们见面的问候语是:“你流汗了吗?”这个问候语乍听起来很奇怪,两个人一见面问什么不好,要问你流汗了吗?仔细想来其实满有道理,因为流汗说明他有劳动,有劳动出力才有流汗,这样的人才会尽责任。劳碌是指我们的工作而言,工作在每一个人的一生中扮演着非常重要的角色。职场也是神对我们的呼召,也是我们的禾场,因此,我们的信仰不能只限制在主日,在教堂里而已,而是一定要进到我们的职场工作中。勤劳尽职的完成工作才能为主作美好的见证。箴12:24懒惰的人不靠打猎所得的,殷勤的人却得宝贵的财物。(箴12:27)懒惰人羡慕,却无所得,殷勤人必得丰裕。(箴13:4)“我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的,我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受更有福’。”(徒20:34-35)总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人。”(弗4:28)“若有人不肯作工,就不可吃饭”(帖前3:10)总之,要殷勤工作。一个温州弟兄的见证:今天得到的财富,不是靠智慧,乃是靠勤劳,不是父母给予的,乃是自己双手劳碌得来的。

三、家庭观——幸福

128:3 你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。第三节前面是描写夫妻的关系——妻子的角色。“你妻子在你的内室,”“内室”在原文中被译为:“在你房子的心脏地带”。 自古以来,妻子在一个幸福的家庭中扮演着举足轻重的角色。要在内室里就是以家庭为重,全心全意的照顾家庭,让丈夫和儿女没有后顾之忧。“你妻子在你内室”也表明这位妻子是安分守节的太太,它的

吸引力在于它的忠贞,与他安静温柔的美德。“她好像多结果子的葡萄树”,这里的“葡萄树”喻指妻子。“多结果子”用旧约的眼光来看是指蒙神祝福生养众多。箴言31章才德妇人所结的果子有;1、带来利益(箴31:11);2、勤劳做工(箴言书31:13);3、管理家庭(箴言书31:15);

4、善于投资(箴31:16);5、关怀社区(箴:31:20);6、人际良好(箴31:23);7、口中智慧(箴31:26)。因此,圣经说,才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。第3节后面描写的是亲子关系——“你儿女围绕你的桌子”,此话的意思是指用心经营亲子关系,让儿女愿意围绕在家中的桌子把他们的心事和难处向父母倾诉。“又好像橄榄栽子”,是告诉父母,除了养育他们、庇护他们平安成长之外,还要认真对待关心他的前途,帮助孩子成长为有价值主张的橄榄树。(备用:所蒙的福:家庭和睦,生儿养女,享受自己手中得来的,身体健康。“你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树,你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。”本来是你一个人敬畏主,走主的路,靠着主的灵劳苦;而结果你在这里看见一幅图画,是一个大家庭。这就是有了建造,在这里你看见生命加增了,从一个人变成一个家了。一个人如果敬畏神,走主的路,在灵里事奉,他一定要多结果子。葡萄树是专门为着结果子的。而葡萄树结起果子来,不是一粒一粒的,乃是一串一串的,果子非常繁多。好叫家里的人得着喜乐、得着饱足。你妻子在你的内室,“内室”在原文中被译为:在你房子的心脏地带。‘你妻子在你内室’表明是安分守节的太太。这位妻子的吸引力乃在于她的忠贞,与她安静温柔的美德。“才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里依靠她,必不缺少利益,她一生使丈夫有益无损。(箴31:10-12)“儿女”的意思就是“生命的繁生”。因着你的缘故,许多人得着恩典,这许多人就是你的儿女。这里说:“你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。”此话的意思就是指用心经营家庭的圆桌,让儿女愿意围绕在家中的桌子,儿女们乐意把他们的心事或难处向父母倾吐。“又好象橄榄栽子”,这是告诉我们做父母的除了养育他们,庇护他们平安成长之外,还要认真看待,关心他的前途,这个家庭就幸福了。)《六A的力量》中提到“时间”的因素,多给儿女点时间,陪孩子一起成长。2015年在北京发表的《中国留守儿童白皮书》中指出:中国有近6000万留守儿童,有1000多万一年以上见不到父母。中国留守儿童的问题,是社会问题,导致多少家庭失去了爱。诗篇把儿女比喻成橄榄栽子。挪亚时代,洪水灭世界后,鸽子回来后嘴里衔着橄榄叶子,

说明所有的物种灭绝了,唯独橄榄树还在存活着。我在耶路撒冷看见过好些橄榄树,有一千多年的树龄,但是还在结果,在许多老橄榄树的周围,都有小的橄榄树长出来围着它生长,这些小树就是橄榄栽子。用橄榄比喻儿女,说明生命力旺盛、刚强,儿女能面对任何环境的变故,并能永久。孩子是刚强的孩子,是健康的孩子,就能勇敢面对将来的社会问题,人生问题,不会轻易说放弃的。

四、服侍覌——蒙福 128;5:“愿耶和华从锡安赐福给你。愿你一生一世,看见耶路撒冷的好处。愿你看见你儿女的儿女。愿平安归给以色列。”“锡安”是神的权柄所在的地方。一个人如果敬畏耶和华,走在主的路上,又活在圣灵里面,靠着圣灵而事奉,这个人就要从神得着权柄。谁的身上有属灵的权柄呢?乃是一个怕神的人,一个怕神的人,他身上才有权柄。这权柄不是为毁坏人的,乃是为造就人的。

“他要一生一世,看见耶路撒冷的好处”。耶路撒冷是以色列民敬拜的中心,今天可借喻为神的教会。有福的人是能看到他所服事的教会也能蒙福。今天很多基督徒参加教会的心态是教会能给我什么?而有福的人的心态是什如何使用我来祝福我所在的教会。神怎样使用我们,我们也应该怎样服事和祝福神的教会。教会有两个使命:一是福音的使命。上帝告诉我们要“往普天下去,传福音给万民听”。在这样一个充满诱惑和罪恶的时代,拯救灵魂是每一个基督徒和教会的使命。还有一个使命是文化的使命。我们应该在社会中发光做盐,活出基督美好的生命。

愿每个神的儿女都有蒙福的服侍观一起来完成神托付给教会的文化和宣教使命。原我们心里都能有这样的愿望,要看见耶路撒冷的好处,希望教会复兴。

五、传承观——影响

128:6“ 愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列!”“愿平安归于以色列!”这里的以色列不单指一个民族,更指的是敬畏上帝、蒙神祝福的家庭。

“看见你儿女的儿女”这里不仅指长寿也只看到你教导的果效。在你儿女的身上继续的延续下去,你儿女的儿女。也把这美好的镜片的家庭传统代代相传。

历史上有两个同时代的家族,一家是信基督教的爱德华兹;另一家是著名无神论的宗师马克·尤克斯。

并且,无神论的马克·尤克斯对爱德华兹曾说过:“你信的那位耶稣,我永远不会信”!

有人统计了爱德华兹家族200年后的情况,也统计了马克·尤克斯家族200年后的情况,详细统计结果如下:

(一)爱德华兹家族

人口数:1394人,其中有: 100位大学教授,14位大学校长,70位律师,30位法官,60位医生,60位作家,300位牧师、神学家,3位议员,一位副总统。

(二)马克.尤克斯家族

人口总数:903人,其中有: 310位流氓,440位残疾和性病患者,130

位坐牢13年以上,7位杀人犯,100位酒徒,60位小偷,190位妓女,20名商人,其中有10名是在监狱学会经商的。

很多人都难以理解,历经百年,为什么在结果上有那么大的差别。而其中真正的关键,是因为爱德华兹,爱德华兹家族获得了信仰的力量。 信仰的背后,他们种下了两颗重要的种子。

种下的第一颗是,向善和爱的种子,所以他们家出了那么多的医生,教授和大学校长。

种下的第二颗是,敬畏的种子。这种家庭里出来的孩子,永远都会记得,头顶三尺有神明。

不知道你有没有注意到,为什么马克.尤克斯家族有那么多的流氓,小偷和妓女?就是因为这种家族的教育里面,缺少了敬畏。

没有敬畏之心的教育,当然会出像李天一这样的案子。在他们的内心读白是:老天爷算什么,我才是最大的,没有我不敢做的„„。 这历经百年的两个家族,让我们感受了信仰和爱的巨大能量。所以,在金钱关系里面才有了一条定律:信仰,是连接生命能量的通路! 求主祝福我们每个人的家庭都有敬畏的信仰观,勤劳的职业观,幸福的家庭观,蒙福的服侍覌,有影响力的传承观,我们的家庭成为蒙福之家。

2016-5-1于清丰县中心教堂

范文七:哈拿——蒙福的女人 投稿:刘柫柬

哈拿——蒙福的女人

经文:撒上1:10-18;耶17:7;路1:45

哈拿是撒母耳(Samuel)的母亲。这个名字在希伯来语中有很多

含义,可以解释为恩惠、恩典、美丽或激情。

根据圣经的记载,她和毗尼拿同是以法莲山地的拉玛琐人以利加

拿的妻子。以利加拿是以色列人,虽每年都在神的面前守节敬拜祭祀,但在婚姻上他并未遵守一夫一妻制度。以利加拿宠爱哈拿,然而哈拿不会生育;而毗尼拿虽然失宠,却有儿有女。一夫二妻的结果,导致了家庭的混乱纷争,失却了温馨和睦。因为哈拿不能生育,她常被人取笑羞辱。毗尼拿既妒忌她又轻看她,可以想像得到,她常用许多恶毒话语来剌激伤害哈拿。虽然哈拿的丈夫很爱她,但这并不能使她心灵上得安慰,也无法减轻她不能生育所带来的耻辱和痛苦。

后来又是什么原因使得哈拿蒙福,从一个没有生育能力的妇女一变成为六个子女的母亲了呢?又是什么原因使得哈拿得着了那么一个优秀的儿子撒母耳了呢?哈拿蒙福是因为她是个会祷告的人。她遇到困难时就到神面前来求,她的求是合乎神心意的求,她对神的应允不忘感恩奉献。她的感恩祷告被称为有名的“哈拿颂”。

一、到神面前的求,是蒙福的前提

《撒母耳记上》1:10-11告诉我们,因为哈拿不会生育,心里愁

苦。一天,她前往圣殿,在那里痛痛哭泣,向耶和华静默祷告,并许愿说,如果耶和华垂顾她的苦情,眷念不忘她,赐给她一个儿子,她就将这个儿子完全奉献给神,不用剃头刀剃他的头。让他作殿里的祭

司,作拿细耳人。

圣经说,“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!”(耶

17: 7)“这相信的女子是有福的!因为主对她所说的话都要应验。”(路

1: 45)哈拿虽然心中万分愁苦,但是对上帝却从不发怨言,而是竭尽

全力寻求上帝的怜悯与帮助,全心全意依靠神。上帝垂听了她的祷告,

怜悯她,并满足了她的心愿,赐给了她一个出色的儿子。

让我们来看看旧约中以色列人的先祖亚伯拉罕、以撒、雅各的妻

子,当面临不能生育的境况时,她们采取了什么态度呢?

撒拉无法生育时,就对她丈夫亚伯拉罕说:“耶和华使我不能生

育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子(“得孩子”原文

作“被建立”)。” (创16:2)她不是寻求神的旨意,向神祷告求子,

而是出于人的血气,追求人的主意,让亚伯拉罕娶她的使女夏甲为妾

来存留后嗣,使她丈夫因听从了她的话而违背了上帝主张的一夫一妻

制,犯了淫乱罪,其结果生下了以实玛利,他及其他的后裔成了以色

列人世世代代的仇敌。

当利百加无法为以撒生育的时候,圣经只记载了以撒为她祈求耶

和华,却没有记载利百加为此向神做过什么祷告。(参创25:21)

当拉结看到她姐姐利亚先后为雅各生了四个儿子,而自己却无法

生育时,她也没有向神祷告,而是嫉妒她的姐姐,并拿宠爱她的丈夫

出气,对雅各说:“你给我孩子,不然我就死了。”(创30:1)

神是厚赐百物的父,是创造天地万物的神,乐意帮助解决他的儿

女们的困难,满足天下所有人的正常需要。神的全能全智,使他没有

难成的事。神的慈爱,使他愿意施恩。神的信实,使他的应许决不落

空。哈拿不随从人的方法,只信靠主的大能,坚持在神的面前恒切祷

告与完全信靠,终于等到了神的应允,神特别施恩赏赐给她一个儿子 撒母耳。可见到主面前来求,是蒙福的前提。

二、合神心意的求,是蒙福的基础

撒母耳的母亲哈拿是一位会祷告的母亲。因不能生育,她把心中

的苦楚通过祷告向神倾心吐意。哈拿祈祷耶和华,并许愿说:“赐我

一个儿子,我必使他终身归与耶和华。”她的祷告是是合神心意的祷

告,是持之以恒的祷告,是恳切敬虔的祷告,是充满信心的祷告,是

诚实无伪的祷告,是许愿奉献的祷告。所以神应允了她的祷告,赐给

她一个儿子,取名撒母耳,意思是“这是我从耶和华那里求来的”。

合神心意的祷告必得神的垂听。从约拿书可知尼尼微城的的恶达

到耶和华的面前,他就派先知约拿去通知他们死亡、毁灭的讯息。尼 尼微城里的人听到讯息后,从最大的到至小的,都披上麻衣,宣告禁

食,不吃不喝,恳切祷告,谦卑祈恩、认罪悔改,决心回头离开所行

的恶道,丢弃手中的强暴,求神转意后悔,不发烈怒,不降灾祸。就

连尼尼微王也下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。甚至全国

所有的牲畜也都披上麻布。他们认罪悔改的祷告是合神心意的祷告。

神察看他们的行为,见他们离开恶道,就不把所说的灾祸降与他们

了。

假使上帝真的要他们死,何必派先知去通知他们,只要直接让他

们死就可以了。事实上,上帝的心意是“不愿有一人沉沦,乃愿人人

悔改。”(彼后3:9)上帝不是要毁灭他们,而是要通过苦难让他们知罪、认罪、悔罪、悔改,得救。

什么是合神心意的祷告?合神心意的祷告要满足四点:1、要有谦卑顺服的心,所作所为要按照神的意思、不是按照自己的意思,成就神的旨意;2、要有坚定不移的信心,人非有信就不能得神的喜悦,来到神面前的人必须信有神,而且相信神赏赐那寻求他的人;3、要有正确的动机,祷告的目的是为了能够明白神的旨意、顺服神、荣耀神,所以不能妄求;4、照着神的旨意求,神在圣经中赐下的应许,是立定在天永不改变的。天地都要废去,神的话是不会废去的。我们照着神的旨意求,他必会成就。

三:感恩奉献的求,是蒙福的延续

哈拿藉着恳切祷告,心愿得到应验,就怀孕生子,取名叫撒母耳。她在家中乳养他直到断奶,随后就如约把儿子带到示罗耶和华的圣殿中去还她向神许的愿:将她的儿子终身归与耶和华。 哈拿心甘情愿地欢欢喜喜地让她的儿子撒母耳在祭司以利面前侍奉耶和华。哈拿发自内心肺腑的欢乐的颂赞:“我的心因耶和华快乐。„我因耶和华的救恩欢欣。”

哈拿确实是祈祷的榜样。她不但有信心的求,而且向神感恩,还她所许的愿,这使得她继续蒙福。她把儿子献给神,就是让儿子一生侍奉主,完全去经历另一种截然不同的人生。奉献给主,不是为了解决生活衣食问题,乃是为了服事主。否则的话,不是“奉献”,而是择业。如果是择业,我们自然会选择那待遇优越条件好酬劳多的工作。

我们知道,为主舍弃的人,神给他的恩典更多更丰富。哈拿将儿子奉献给神,既在神面前表明了她信守诺言的诚心,又表明了她对于神的虔诚与信靠。所以她的人生绝对比原来的更好。原来她向主求的,也只是一个儿子。但当他把这个儿子奉献给主后,施恩的主将更大的恩惠赐给那信靠他的哈拿。哈拿将一个儿子献上,神便赐给她另外三个儿子,两个女儿,神给了她加倍的祝福。

路加福音18:29-30中,耶稣说:“我实在告诉你们:人为神的国撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。”哈拿将这来之不易的儿子奉献给主,因此与她的的儿子都得着了上好的福份。

哈拿成了以色列伟大的士师之母,这等福份是她原先祷告时,万万没有想到的。可以说,做梦也想不到。哥林多前书指出:“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”(2:9)

神让撒母耳成为以色列士师时代的最后一位士师,他是以色列人信仰的带领者,又是拯救以色列人脱离欺压的民族英雄,也是以色列民立国后的第一位先知,曾奉差遣先后膏立扫罗和大卫为王,建立了大卫王朝,带领以色列民进入了列王时代。撒母耳不但是圣洁的先知,也是祭司,更是一位伟大的军事家、政治家、宗教家。并且在神面前,是圣经中极少的没有记载任何罪行的人之一。

若没有他母亲哈拿默默奉献,撒母耳就不会有这么显赫的一生,就算连他的出生都是个未知数。撒母耳的出生完全是神在他母亲哈拿

身上所施行的一个神迹。

哈拿显然是上帝所特别拣选的人。她的一生经历了上帝的带领与祝福。她由苦到甜,在人生的苦难与挫折中被上帝塑造,最终成为犹太民族历史上最优秀的女性代表之一,被记载在圣经中,成为千万人祷告的榜样。

我们应该效法哈拿,将我们最好的一切奉献给神!用心灵和诚实敬拜他,称颂他。神需要我们成为会祷告的人,神需要今天有更多的撒母耳,神也需要今天有更多的哈拿。

神在基督里向我们所定的旨意是“要常常喜乐,不住地祷告,凡事感恩。”(帖撒罗尼迦前书5:16)他乐意因着我们的祷告,赐下他丰盛的恩典和美好的祝福,使地上的教会更加复兴,使他的儿女心中充满喜乐,灵命更加成熟,使他自己得着荣耀,使他的旨意在地上如同在天上一样畅通无阻!

范文八:德蒙福特大学 投稿:林瑷瑸

学校的历史可以追嗍到19世纪末,1969年建立了雷赛斯特工艺学校。扩大后的学院分四个校区(主校区在雷赛斯特),共10所分校,学生总数为3万人,教职员工4000人。

(1)贝德福德校区教育中心有两所分校(兰斯登分校和波西分校),均设在该市中心。贝德福德是一个多元化城市,据伦敦以北50公里。兰斯登分校拥有3座现代化的体育馆和1座室内温水游泳池和1座舞厅,亚历山大运动场和新健美中心。博温西区大剧院内举行各种舞会演出。波西分校新建了一座多功能中心,内设体育馆图书馆等设施。

(2)雷赛斯特校区教育中心是四个校区中最大的一个,下设三个分校(城区分校,查尔斯夫雷尔斯分校,斯库莱托分校)。雷赛斯特市位于英国的中心,交通发达,风景优美,文化多元,距离伦敦一个小时的车程,人口300万,其中学生人口占10%。雷赛斯特市为英国第一座赢得“环保城市”称号的地区。

(3)林肯校区教育中心拥有四个分校(城区分校,开索普分校,莱斯红分校,霍比分校)。城区分校拥有现代化的工作室,展览演说大厅,独立的工作间和图书馆。开索普分校和莱斯红分校的住宿楼可容纳学生800人。开索普分校有教学农场,英国农业部的管理总部也设在那里。林肯市历史悠久,城市建筑包括城堡,大教堂,罗马拱门等著名的古迹。

(4)米尔顿凯恩斯教育中心设在伯明翰郡的中心,据伦敦40分钟的车程,是英国最现代化的商业技术中心之一,人口15万,有2800家公司设在这里,其中外国公司250家。这里只有一所分校,校园绿化良好。

所在国家    英国

所在城市    贝德福德

学校类型    大学

学校性质    公立

申请费用    0美元

平均生活费  4500美元/年

授予的学位  博士 大学预科 硕士 学士

学校的主要设施

该校为您提供了一个文化,运动和社交的场所。各校区教育中心均设有运动俱乐部、健身中心,现代化的体操馆和图书馆,室内游泳馆和舞厅,每学年缴纳约30美元即可获得休闲卡,凭卡可以进入校内各运动中心。学校有活跃的学生会,条件优越的学生医疗保健中心,提供24小时医疗护理。

学年安排

每年分三个学期:秋季学期 9-12月;春季学期 1-4月;夏季学期 5-6月。

入学申请

(1)完整填写入学申请表;

(2)高中成绩单及最高学历成绩单的公证件或正本;

(3)最高学历公证件或正本;

(4)英文程度证明 (托福或雅思成绩);

(5)工作经历证明(如有);

(6)个人英文简历。

食宿介绍

学校向学生提供学生公寓及宿舍。学生可以选择提供餐饮或自己做饭两种不同的学生公寓,提供餐饮的公寓费用为4480美元/年,自己做饭的公寓的费用为 3140美元/年;学生也可以自己租房住,房租为2750美元/年(不包括煤气,点,水等费用)。

国际学生服务

学校可以为学生提供学生公寓,也可代办校外租房,您也可以不用学校提供此项服务,请在“住宿确认书”中注明。

相关信息

德蒙福特大学的专业课程一般要求托福成绩600,雅思 6.5。如果学生不够次分数,允许参加该校的英语语言课程。英语课程为有一定基础的学生开设,着重提高听书读写能力。英文课程费用为6800美元(7月18日--9月8日),13600美元(6月0日-9月8日)。除这些英语课程外,如学生被正式课程录取并已支付全部学费,还可以在参加正式课程前,额外免费参加8月15日至9月8日密集英语课程。德蒙福特大学留学生联合会有会员500人,分别来自不同的国家,不同的学历层次。联合会负责组织会员到英国周边及其他欧洲国家旅游,如爱丁堡,巴黎,阿姆斯特丹。学校允许转学分。学生需具备相应的语言能力才可打工,最低为3-4英镑/天。

范文九:莱蒙福利管理制度 投稿:罗耳耴

福利管理制度

(修订版)

编制 审核 批准

__________ __________ __________

日期 日期 日期

__________ __________

__________

修订记录

1. 目的 1.1. 1.2.

2. 适用范围

本制度(指引)适用于集团总部各部门、集团下属公司(含全资、控股、参股公司)、分公司,基金公司、各一线商业物业类公司除外。其中,不适用于本制度的基金公司、各一线商业物业类公司另行制定相关制度,报集团批准、备案后再予以公布实施。

3. 术语与定义

1、 集团下属公司(含全资、控股、参股公司)、分公司,基金公司、各一线商业物业类公

司除外,在下文中简称“各公司”;

2、 基金公司指深圳新莱源投资基金管理有限公司。

4. 管理原则

4.1. 合法合规:集团所规定的福利均符合国家、地方的法律法规规定。

4.2. 统一规范:集团根据自身实际情况,参考各区域的收入总水平差异,制定适用于全集团

一线各开发类公司、商管本部的福利种类、福利标准。

5. 职责 5.1.

集团人事行政部:负责制定和完善集团福利管理制度,在公司授权范围内对制度进行解释。

5.2. 5.3. 5.4.

6. 关键活动描述 6.1.

基本通用类福利

各公司总经理:负责组织本公司贯彻落实集团福利制度的各项要求。

集团行政管理部和各公司人力行政部门:负责组织实施并贯彻落实各项福利措施。 集团和各公司财务部:根据制度要求安排预算与资金,并负责报销审核执行。 规范集团的福利管理,为员工提供人文化的福利待遇,建立良好的雇主品牌形象。 强化莱蒙人文关怀理念,凝聚人心,践行“共创辉煌,分享成功”的核心价值观。

6.1.1. 五险一金:总部及各公司根据当地政府规定,为员工购买养老保险、医疗保险、工伤保

险、失业保险、生育保险、住房公积金。

6.1.2. 通讯补贴

总部及各公司可根据岗位职级,以报销形式为员工发放通讯补贴,通讯补贴标准为:

司负责人另行批准,并交集团备案后执行。

6.1.3. 午餐补贴:

总部及各公司为员工提供午餐补贴,午餐补贴标准为每人每月300元, 其他地区按地区福利系数折算(地区福利系数详见6.7)。午餐补贴可以随工资一并发放,如提供午餐等,则不以货币形式发放。

6.1.4. 高温补贴

总部及各公司按当地政府标准发放高温补贴,高温补贴可以随工资一并发放,也可采取其他方式发放。高温补贴在假期的发放标准参照《考勤和假期管理制度》中午餐补贴的发放标准执行。

6.1.5. 购置物业

入司工作满一年的员工,可申请购买公司开发的在售物业,享有内部员工折扣优惠,优惠幅度结合工作服务期,时间越长折扣率越高,选房越优先。具体优惠办法将根据项目情况单独制定。

6.1.6. 员工落户

6.1.6.1. 根据政府政策享有调户指标的公司可为上年度入司工作满两年且绩效考核成绩不低

于“B”的转正员工办理落户手续。

6.1.6.2. 员工落户需符合当地政府落户政策,并自行提出申请,申请审批通过后,人事行政

部按审批时间的先后顺序协助其依规办理落户手续。

6.1.6.3. 员工需按政策要求准备材料,并依规办理相关手续。 6.1.6.4. 原则上,员工落户城市应为其工作所在地。 6.1.6.5. 落户申请的审批权责如下:

6.1.7. 假期待遇

详见【考勤和假期管理制度】的相关规定。

6.1.8. 慰问礼金

6.1.8.1. 员工结婚、添丁(符合国家计划生育政策的),公司赠送礼金500元。 6.1.8.2. 员工的父母、子女、配偶发生重大疾病或身故,公司给予慰问金500元。 6.1.8.3. 公司向过生日的员工赠送礼物,价格在100元以内,生日礼物可单独向员工赠送,

也可向同期过生日的员工集中赠送。

6.2.

健康保障类福利

6.2.1 商业保险

6.2.2.1. 意外保险:总部各公司为经常出差人员、工地工作人员、司机购买意外险。购买意外

险的人员范围,各公司可根据自身情况确定(离职员工需按离职日期退保),由人事行政部门经办,公司负责人审批,集团人事行政部备案后执行。 6.2.2. 定期体检

总部及各公司每年组织员工体检,体检启动当月司龄满半年的转正在岗员工可享有体检,体检启动当月司龄未满半年的员工及不在岗员工不参加体检。体检费用不得突破年度预算,由各公司支付。 6.3.

学习成长类福利

6.3.1. 出国考察及年度培训

详见《培训管理制度》的相关规定。

6.4.

人文关怀类福利

6.4.1. 人文办公环境

公司为员工提供舒适的办公环境,并为晚上加班至20点的员工以30元/餐/人的标准工作晚餐。

6.4.2. 莱蒙关爱基金

集团成立莱蒙关爱基金,在员工遭遇不幸时,提供救助。莱蒙关爱基金的资金来源由员工捐款及集团出资的方式组成。

6.4.3. 长期服务福利

6.4.3.1. 充电假期:上年度在司工作满5年的员工,可在依规享有其他假期的基础上,额外

再享有5日带薪充电假期;并且其后的每5年享有一次,且每次假期增加5日,最多不超过20日,即:

放标准,参照年休假标准执行。

6.4.3.2. 风雨同舟奖:集团每年春节前,为上年度在司工作满10年及以上的员工,颁发一次

“风雨同舟”奖,并其后每5年颁发一次。

6.5.

团队建设类福利

6.5.1. 部门活动经费

总部及各公司可为各部门提供一定的活动经费,用于部门开展业余集体活动。经费额度为按部门实有人数计每人每季度100元,可在当年度累计使用,由部门负责人凭票报销,专款专用。

6.5.2. 年度旅游

每年第三季度,执行董事工作会议将根据集团及各公司经营业绩情况,审批当年的旅游方案。

6.6.

异地派遣类福利

6.6.1. 租房补贴

办公地与常住地不在同市且非当地招聘的借调及委派员工享有租房补贴,深圳地区标准如下,其他地区按地区福利系数折算(地区福利系数详见6.7):

房租、房屋中介及物业管理费用,但租房补贴不适用于租住在员工本人或亲属名下的物业。

2、已安排宿舍的员工,不再享有租房补贴。

6.6.2. 异地借调及异地委派员工的福利待遇

6.6.2.1. 异地借调及异地委派员工的范围为办公地与常住地不在同省或同区域的借调及委派

员工。

6.6.2.2. 异地借调及异地委派员工享受的相关待遇,所需费用由派驻公司承担。 6.6.2.3. 生活补贴:

生活补贴自借调或委派到岗之日起执行,随工资一并在派出公司发放,所需费用由派驻公司承担,财务部定期转账结算。生活补贴标准详见《员工跨城市跨公司异动的薪酬福利标准指引》;在假期的发放标准参照《考勤和假期管理制度》工资的发放标准执行。

13职级及以上员工薪酬标准无地区系数差异,异地借调和异地委派员工定薪时已包含生活补贴,故不再另行发放。如有特殊情况,需另行特殊事项审批后执行。

6.6.2.4. 租房补贴:异地借调及异地委派员工的住房补贴标准详见6.6.1. 6.6.2.5. 探亲假期及交通费用

1) 探亲假期:异地借调或异地委派员工在不影响工作的前提下,按照派驻公司的

《考勤和假期管理制度》办理请假审批后,可以享受探亲假。

探亲假的次数和天数规定为:员工每月可前往原居住地1次,每次假期1.5日;假期中包含路程时间,报销来回路费。如因工作原因无法前往居住地,可安排亲属每月到工作所在地探望,公司给予路费报销,相关人员将不享有探亲假期。

探亲假期间的各项福利发放标准,参照年休假执行。

探亲假在本年度内可累计使用,在本年度12月31日前有效。公司鼓励员工劳逸结合,合理使用假期,故对未在规定时间内使用的探亲假,视为自动放弃,不给予现金补贴。

如有特殊情况,需另行特殊事项审批后执行。

2) 探亲交通费用:异地借调或异地委派员工在规定次数内探望直系亲属的往返交

通费由派驻公司报销,包括火车票(硬卧)、长途汽车票、飞机票(经济舱)、船票(三等舱),往返车站、机场、码头的车票。员工家属前来探亲的,家属交通费用可按照本文规定由派驻公司报销,从员工探亲费用中扣减。

6.6.3. 郊县办公员工的福利待遇

6.6.3.1. 享有郊县福利的条件:在郊县或农村办公的一线各公司且办公地与常住地不在同一

行政区的员工;一旦公司办公地点改为市内,即时取消郊县补贴。

6.6.3.2. 郊县补贴

给予在郊县或农村办公的一线各公司,办公地与常住地不在同一行政区的12职级及以下员工发放郊县补贴,具体标准如下:

1) 对于办公地点在郊县或农村,同时提供班车每天往返的12职级及以下员工从入职之日

起给予固定月薪8%,作为郊县生活补贴。

2) 对于办公地点在郊县或农村,提供班车每周往返或不提供班车的12职级及以下员工从

入职之日起给予固定月薪的10%,作为郊县生活补贴。

已享有异地借调或异地委派生活补贴的员工不再享有郊县补贴。未享有生活补贴的借调或委派员工,依照标准享有郊县补贴。

13职级及以上员工薪酬标准无地区系数差异,员工定薪时已包含郊县补贴,故不再另行发放。如有特殊情况,需另行特殊事项审批后执行。

郊县补贴随工资一同发放,郊县补贴在假期的发放标准参照《考勤和假期管理制度》工资的发放标准执行。 6.6.3.3. 回城假期

对于在郊县或农村办公的一线各公司,办公地与常住地不在同一行政区的员工转正当月起每季度享受带薪的回城假期,具体标准如下。

1) 提供班车每天往返的公司员工每季度享受1日

2) 提供班车每周往返或不提供班车的公司员工每季度享受2日 回城假期的取假方式:

1) 转正当月按比例折算公式为:(当季度在本公司实际工作月份数÷3)×当季度回城假期

数,月份数不满1个月的按1个月计,结果4舍5入取整。)

2) 回城假期的管理原则和审批流程同年休假一致,最小请假单位为0.5天,一年内可累计

使用,有效期至当年的12月31日。

3) 回城假期间的各项福利发放标准,参照年假执行。

已享有异地借调或异地委派探亲假期的员工不再享有回城假期,未享有探亲假期的借调或

委派员工,依照标准享有回城假期。

6.6.4. 新项目调动员工福利

新项目公司在组建初期的集团内部调动员工,根据项目实际情况,可享有部分异地借调及异地委派员工或郊县办公员工的福利待遇,具体享有的福利内容及标准,另行专项审批。

6.7.

地区福利系数

地区福利系数如下:

6.8. 福利违规行为

以下5种行为视为福利违规行为,将视情况予以相关责任人处罚: 1、不按照本制度规定的福利标准执行; 2、未经审批擅自突破集团下达的福利预算总额; 3、未经审批擅自突破福利标准;

4、未按规定程序擅自调整员工的福利标准; 5、其他违反福利制度与政策的行为。 6.9. 其他

原制度在本制度生效之日起终止。其他制度如与本制度内容发生冲突,暂以本制度为准。

7.

支持文件

7.1. 【考勤和假期管理制度】 7.2. 【交通补贴管理指引】 7.3. 【职级管理制度】

8.

相关工具

本制度中岗位职级对应标准以当年度现行的《岗位职级对应表》为准。

范文十:2011.1.9出入都蒙福的人 投稿:顾歞歟

出入都蒙福的人

“你若听从耶和华你神的话,这以下的福必追

随你,临到你身上„„你出也蒙福,入也蒙

福。”(申命记28章2-6节)

充满希望的新年已经来到。虽然到处都是饥荒和疾病、地震和战争、恐怖袭击等,世界局势动荡不安,国内(韩国)政治、经济、社会各领域也都处在困难时期。但是只要我们一心顺从神的话语,就不必像外邦人一样杞人忧天,反而还会蒙得祝福。那么,怎样做才能蒙得真正的祝福,荣耀神的名,又怎样才能出也蒙福,入也蒙福?下面一起来具体查考有关内容。

1、“你若听从耶和华你神的话„„”

在创世记12章中神指示亚伯拉罕离开本地、本族、父家。那时,亚伯拉罕虽然不知道到底该往哪里去,但他因为全然相信神的缘故,没有动用任何人意,就顺命于神,启程前往将来要得为业的地方去。如此遵命启程出去本身就是相信神的凭证(希伯来书11章8节)。

而且亚伯拉罕相信掌管生死祸福的惟有神。于是遵从神的指示离开了家乡,但是不久为了躲避饥荒下到埃及的时候,在那里遭遇妻子撒莱被埃及王夺取的尴尬局面。亚伯拉罕就在那里经历了转祸为福的神的大能。

神并没有任亚伯拉罕陷入困境而不管,而是降大灾于法老和他的全家(创世记12章17节),于是法老立刻将撒莱归还给了亚伯拉罕。这样亚伯拉罕除了受一时委屈以外,没有失去任何东西,反而因从法老那里得来的金、银、牲畜,财产变得极多。险些失掉妻子的事件,反倒转变为灵肉间的祝福,经历到这些,亚伯拉罕对神的信心从此跃上了更高的层次。

2、“这以下的福必追随你,临到你身上。”

燔祭是:把献祭用的牲畜肢解,切成块子,将骨头和肉分别摆在坛上,用火烧尽,献与耶和华神为馨香的一种旧约时代的祭祀方式。有一天神吩咐亚伯拉罕将他百岁生的疼爱有加的

撒献为燔祭。于是亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭用的柴,就起身往神所指示他的地方去了。

如果动用人的意念,这件事根本没有办法顺从。因为神从前对亚伯拉罕说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”又与他立约说:“我必使你的后裔极其繁多,国度从你而立,君王从你而出。”如果真的将以撒宰杀,献为燔祭,那么到时神所立的约将会怎样呢?

然而,亚伯拉罕没有找任何理由,只是一心遵命而行。这是因为亚伯拉罕相信神是慈爱的神,是还能叫人从死里复活的神,而且又相信神绝对不会指示他做不良善的事情(希伯来书11章17-19节)。如此,亚伯拉罕将自己所有的一切都交托在掌管生死祸福的神的手中,结果在一切事上,神都赐福给他(创世记24章1节)。而且,又得称为信心之父、神的朋友的属灵的祝福(雅各书2章23节)。不仅如此,神又使他得到物质丰盛、儿女满堂、身体健壮等数不清、说不完的祝福。

3、“你出也蒙福,入也蒙福。”

1) 所居之处和地方将蒙福。

申命记28章3节记载说:“你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。”就是亚伯拉罕所居之处和地方蒙福的意思。

尽管当时是水资源缺乏的年代,但是亚伯拉罕的水源时常丰富有余,使得侄儿罗得也跟着蒙福,甚至到了因财物甚多无法同居一处的程度。虽然罗得与亚伯拉罕同居一处的时候一起蒙了祝福,然而,当罗得选择了自己看好的土地离开亚伯拉罕以后,我们在圣经中得知他的结果却很悲惨。

2)儿女与事业、工作和产业,以及饮食丰盛。

在申命记28章4节说:“你身所生的、地所产的、牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。”

首先查看儿女的祝福,就可以知道因着亚伯拉罕,不仅他的儿子以撒蒙了祝福,并且子子孙孙都蒙了祝福(创世记26章4节)。神向那些全心全意爱神,又遵守神诫命的人发慈爱,直到千代(出埃及记20章6节)。

其次,只要顺从神的话语,就能照着神所说“地所产的必蒙福”的话语,在家庭、工作、事业上都会蒙福。还有,“牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福”是祝福其产业之意。而且“牲畜甚多”则意味着粮食或财物甚多。

如此,亚伯拉罕在一切事上都富足丰盛,是因为神凡事与他同在。

3)出也蒙福,入也蒙福。

因为神与亚伯拉罕时常同在,所以他在一切事上都蒙神祝福,而且其道路亨通顺利。与他同居的众人也因在神赐给亚伯拉罕的祝福上有份,就爱他,敬重他。

而且,神与亚伯拉罕立约说:“为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(创世记12章3节)因此,亚伯拉罕不管到哪里都受人供养,他又极其尊贵,甚至一个国家的君王也不敢随意待他。“出也蒙福,入也蒙福”指的就是这样的祝福。

摘自<<万民新闻>>第101号2011年1月9日第二版 生命之道

作者:李载禄博士

字典词典食物链顶端的男人贝爷食物链顶端的男人贝爷【范文精选】食物链顶端的男人贝爷【专家解析】炒股养家的席位炒股养家的席位【范文精选】炒股养家的席位【专家解析】企业文化论文参考文献企业文化论文参考文献【范文精选】企业文化论文参考文献【专家解析】