弟子规游戏_范文大全

弟子规游戏

【范文精选】弟子规游戏

【范文大全】弟子规游戏

【专家解析】弟子规游戏

【优秀范文】弟子规游戏

范文一:弟子规游戏 投稿:曹價僺

《弟子规》教学内容

——《泛爱众》

设计意图:

因为弟子规的内容相对幼儿来说较为枯燥,如果通过游戏的形式来进行教学,可以更好地帮助幼儿理解《泛爱众》这一章节的内容及其所尊崇的行为准则,使幼儿养成友爱兄弟姐妹、平等对待他人等良好的行为习惯和道德品质,为幼儿成功、幸福的人生奠定基础。

活动内容一:游戏《对与错》

活动目标:

1、知道应该关心和帮助有困难的人。

2、养成友爱兄弟、谦逊待人、团结他人的好习惯。

3、愿意在别人遇到困难和痛苦时主动去关心、帮助他们。

活动准备:

人手2个表情娃娃(一个哭脸和一个笑脸)图卡。

活动过程:

1、导入:今天老师要跟小朋友来做一个很好玩的游戏:善恶大考验!小朋友想玩吗?

2、讲解游戏规则:老师说一件事,然后问“是善还是恶,请回答?”小朋友根据自己的辨别作出选择举起表情娃娃,善即举笑脸,恶即举哭脸。并说说善在哪里,恶在哪里。

活动内容二:短句接龙游戏

活动目标:

1、初步了解短句接龙的游戏规则,学会按顺序排列短句。

2、进一步掌握《泛爱众》的内容,知道在生活中应做一个爱护兄弟姐妹、团结同伴、乐于帮助别人的人。

活动准备:

1、字卡“凡是人”“皆须爱”“天同覆”“地同载”等内容。

活动过程:

1、了解游戏的玩法。

教师将原句四个短句的次序打乱,请幼儿按正确的顺序排列。

2、集体玩短句接龙游戏。

3、分组玩短句接龙游戏。

4、请部分幼儿玩短句接龙游戏。

5、教师小结:我们在生活中应做一个爱护兄弟姐妹、团结同伴、乐于帮助别人的人。

范文二:弟子规-cezi 投稿:梁巕巖

衣 贵 洁 不 贵 华 上 循 分 下 称 家 对 饮 食 勿 拣 择 食 适 可 勿 过 则 人 问 谁 对 以 名 吾 与 我 不 分 明 用 人 物 须 明 求 倘 不 问 即 为 偷 年 方 少 步 从 容 勿 践阈 缓 揭 帘 执 虚 器 事 勿 忙 斗 闹 场 将 入 门 勿 饮 酒 立 端 正 勿 跛 倚 勿 有 声 如 执 盈 忙 多 错 绝 勿 近 问 孰 存 饮 酒 醉 揖 深 圆 勿 箕 踞 宽 转 弯 入 虚 室 勿 畏 难 邪 僻 事 将 上 堂 最 为 丑 拜 恭 敬 勿 摇 髀 勿 触 棱 如 有 人 勿 轻 略 绝 勿 问 声 必 扬

借 人 物 凡 出 言 话 说 多 奸 巧 语 见 未 真 事 非 宜 凡 道 字 及 时 还 信 为 先 不 如 少 秽 污 词 勿 轻 言 勿 轻 诺 重 且 舒 后 有 急 诈 与妄 惟 其 是 市 井 气 知 未 的 苟 轻 诺 勿 急 疾 借 不 难

奚 可 焉 勿 佞 巧 切 戒 之 勿 轻 传 进 退 错 勿 模 糊

彼 说 长 此 说 短 不 关 己 莫 闲 管 见 人 善 即 思 齐 纵 去 远 以 渐 跻 长 者 立 幼 勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐 尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 却 非 宜 见 人 恶 唯 德 学 若 衣 服 闻 过 怒 闻 誉 恐 无 心 非 过 能 改 即 内 省 唯 才 艺 若 饮 食 闻 誉 乐 闻 过 欣 名 为 错 归 于 无 有 则 改 不 如 人 不 如 人 损 友 来 直 谅 士 有 心 非 倘 掩 饰 泛爱众

无 加 警 当 自 砺 勿 生 戚 益 友 却 渐 相 亲 名 为 恶 增 一辜

进 必 趋 事 诸 父 朝 起 早 晨 必 盥 冠 必 正 置 冠 服 退 必 迟 如 事 父 夜 眠 迟 兼 漱 口 纽 必 结 有 定 位 问 起 对 事 诸 兄 老 易 至 便 溺 回 袜 与 履 勿 乱 顿 视 勿 移 如 事 兄

惜 此 时 辄 净 手 俱 紧 切 致 污 秽

丧 尽 礼 祭 尽 诚 事 死 者 如 事 生

凡 是 人 皆 须 爱 天 同 覆 地 同 载 行 高 者 名 自 高 人 所 重 非 貌 高 兄 道 友 财 物 轻 或 饮 食 长 呼 人 称 尊 长 路 遇 长 骑 下 马 出 则 弟

弟 道 恭 兄 弟 睦 怨 何 生 言 语 忍 或 坐 走 长 者 先 即 代 叫 人 不 在 勿 呼 名 对 尊 长 疾 趋 揖 长 无 言 乘 下 车 过 犹 待 孝 在 中 忿 自 泯 幼 者 后

己 即 到 勿 见 能 退 恭 立 百 步 余

才 大 者 己 有 能 勿 谄 富 人 不 闲 人 有 短 道 人 善 扬 人 恶 善 相 劝 望 自 大 勿 自 私 勿 骄 贫 勿 事 搅 切 莫 揭 即 是 善 即 是 恶 德 皆 建 人 所 服 人 所 能 勿 厌 故 人 不 安 人 有 私 人 知 之 疾 之 甚 过 不 规 非 言 大 勿 轻 訾 勿 喜 新 勿 话 扰

切 莫 说 愈 思 勉 祸 且 作 道 两 亏

凡 取 与 贵 分 晓 与 宜 多 取 宜 少 将 加 人 先 问 己 己 不 欲 即 速 已 事 虽 小 勿 擅 为 苟 擅 为 子 道 亏 物 虽 小 勿 私 藏 苟 私 藏 亲 心 伤 恩 欲 报 待 婢仆 势 服 人 同 是 人 果 仁 者 能 亲 仁 不 亲 仁 怨 欲 忘 身 贵 端 心 不 然 类 不 齐 人 多 畏 无 限 好 无 限 害 报 怨 短 虽 贵 端 理 服 人 亲 仁

流 俗 众 言 不 讳 德 日 进 小 人 进 报 恩 长 慈 而 宽 方 无 言

仁 者 希

色 不 媚 过 日 少 百 事 坏

亲 所 好 身 有 伤 亲 爱 我 亲 有 过 谏 不 入 亲 有 疾 丧 三 年 力 为 具 贻 亲 忧 孝 何 难 谏 使 更 悦 复 谏 药 先 尝 常 悲 咽 亲 所 恶 德 有 伤 亲 憎 我 怡 吾 色 号 泣 随 昼 夜 侍 居 处 变 谨 为 去 贻 亲 羞 孝 方 贤 柔 吾 声 挞 无 怨

不 离 床 酒 肉 绝

《弟子规》 总 叙

余 力 学 文

不 力 行 但 学 文 长 浮 华 成 何 人 弟 子 规 泛 爱 众 父 母 呼 父 母 教 冬 则 温 出 必 告 圣 人 训 首 孝 弟 而 亲 仁 有 余 力 入 则 孝

应 勿 缓 父 母 命 须 敬 听 父 母 责 夏 则 凊 晨 则 省 反 必 面 居 有 常 次 谨 信 则 学 文

行 勿 懒 须 顺 承 昏 则 定 业 无 变

但 力 行 读 书 法 方 读 此 宽 为 限 心 有 疑 房 室 清 墨 磨 偏 列 典 籍 不 学 文 有 三 到 勿 慕 彼 紧 用 功 随 札 记 墙 壁 净 心 不 端 有 定 处 任 己 见 心 眼 口 此 未 终 工 夫 到 就 人 问 几 案 洁 字 不 敬 读 看 毕 昧 理 真 信 皆 要 彼 勿 起 滞 塞 通 求 确 义 笔 砚 正 心 先 病 还 原 处

虽 有 急 卷 束 齐 有 缺 坏 就 补 之 非 圣 书 屏 勿 视 蔽 聪 明 坏 心 志

勿 自 暴 勿 自 弃 圣 与 贤

可 驯 致

弟子

范文三:《弟子规》之我见 投稿:汪羓羔

  国学文化传延至今,带给了我们许许多多数不尽的知识财富,如弟子规和三字经等都是很好的国学作品,传延给我们做人的道理,为人处事的方法,所以现在国学文化知识风靡各地学院,但国学文化虽对我们知识方面有所启发但是也不可避免国学作品中有不好的的地方影响着我们的行为与心理。所以也渐渐浮出人们对国学文化的两种看法,有人认为国学文化利大于弊,有人认为弊大于利,我所支持的是利大于弊。

  生活中我们避不了要去看很的书,但我们何不在看书的的同时选择对我们有帮助的书本呢?这样既完成了我们对书的要求与欲读望,又可以通过书本去学习去探究,再完美的书本也有不足的地方,没有十全十美的书等着我们,要我们去发现不足的地方,改正过来。同时我们也要有合理的学习方法,这样这本书的好处才会尽显出来。

  许多老师让孩子背诵弟子规,孩子们感到很吃劲,可我们只要把它当成小诗歌来背诵,在加上意思,一天背一则那样很快就会记住,这样也提高了我们的口才训练,同时也在空闲之时有了任务。而且学校是教书育人的地方,除了完成正常的教学任务外,让我们学习《弟子规》也是学习的一种扩展延伸。让我们接触国学文化,我们的成长必将起到积极的作用!从小灌输的知识道德对人的一生都影响深刻,令人受用终身,另外从语文的教学来说,《弟子规》是篇三字句式,内容结合,言简意浓,值的我们反复熟读、深入学习并去理解,每天接触,对提高认字量也很有帮助。同时我觉得深读弟子规传延古代文化,弘扬祖国传统文化。从中学到孝悌忠恕,懂得行为中的举止,建立良好的道德基础,拥有良好道德思想与品德。多数家长抱怨孩子拥有自私、任性、怕吃苦、依赖性强等不良习惯,怎样才能让孩子体会一些中华民族的传统美德,可以通过《弟子规》《三字经》《论语》等经典诵读的记忆学习。而且国学文化我于我们将来的生活和学习及走上社会都有正确的引导作用。传统文化可以教人知辱明理,振奋精神,里面不乏精华。

  所以并不是说国学文化传进小学是不好的,而是看教学方法,但抛开方法不说,国学文化的本身是优秀是可以传送给我们知识的,告诉我们古人总结的经验的。传延中国的古老文化。

  实验小学六年级:杜姝敏

范文四:弟子规经验 投稿:廖娑娒

诵弟子规 行圣人训 养好品德

学习力行《弟子规》德育实践活动成效明显

农垦工业学校党委

农垦工业学校现有在校生3124人,教师418人。多年来,学校始终坚持“五育并举、德育为先”的原则,构建符合校情的德育工作模式,从培养学生优秀思想品德和良好行为习惯入手,关心教育青少年健康成长。今年,学校党委结合实际,创新开展 了学习力行《弟子规》德育实践活动,把此项活动作为文明单位创建的重要载体,通过诵弟子规,行圣人训,养好品德,使广大师生树立正确的伦理道德观念和人生价值观,提升德行修养,在塑造健全人格、培养懂感恩、重情义、有责任的合格公民方面取得了明显成效。

一、党委重视,加强教育实践活动组织领导

农垦工业学校担负着为垦区培养落地型人才的重任。50多年来,为垦区培养了2万多优秀人才,有数十位毕业生走上处、局级领导岗位,为垦区经济发展做出了突出的贡献。近年来,随着改革开放深入,经济不断发展,各种思潮对广大青少年思想产生了不同程度的影响,如享乐主义、拜金主义、利己主义等。有些家庭缺乏对子女良好的教育,从一定程度上淡化了浓浓的亲情,独生子女多自幼娇生惯养,普遍存在只讲索取、不讲奉献,同学之间不能和谐相处、人与人之间缺乏彼此的尊敬等等。学校党委深刻认识到,人性的自觉规范才是社会稳定、和谐、文明的最好法宝。中华传统文化就是最好的培养德行修养的金钥匙,德行教育之首选就是《弟子规》。

《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间

的秀才。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》。全文共360句,1080字,以《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力则以学文。”的文

义以三字一句,两句一韵编纂而成。全文共分为五个部分,共勾画了113个生活图景,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》自古以来是养生立命之规范,传诵之广、流传之久被奉为“天下第一规”,是中华传统文化中人性教育最根本、最经典、最受用的宝典。

学校党委决定,从学习力行《弟子规》入手,在全校师生中

广泛开展学习力行《弟子规》教育实践活动,此项活动和总局党委开展的“三项教育”、管理局党委开展的“一优三好”活动有机结合起来,融为一体。通过开展活动,提高师生的思想道德素质,努力培养优秀北大荒人。为了开展好这项活动,学校成立了书记、校长为组长,各副职领导为副组长,党办、团委、工会、学生科、政教处、教务处、行政办公室为主要成员的领导小组,形成了分工负责、多方参与、齐抓共管的教育格局。学校制定了科学的活动方案,设计了两个学年度活动流程,并召开了教育实践活动启动仪式,在启动仪式上,学校党委书记刘英作了动员讲话,对开展活动提出了明确要求。党办设计印制了《弟子规》教材和《激励手册》,全校3000名师生人手一册。发放《弟子规》典型案例光盘400多盘,并把《弟子规》确定为校本教材。学校制定了活动的考核办法,对师生实行同学习、同考核,还在校园网中设立了学习力行《弟子规》光荣榜。为活动顺利开展提供了坚实的组织保障。

二、诵《弟子规》,筑牢做优秀北大荒人的根基

学校积极探索和创新学习的有效方式,努力做到学深、学透、学精。

一是深刻学。在学习中,推行“五必进”学习方法,即:

每天必学。各班根据自身认知特点和接受能力,制定了科学

合理的诵读计划,在规定的时间内,明确学生每日的诵读量,老师做好解读和检查指导工作。确保在理解的基础上熟练背诵、默写、释义、力行《弟子规》。

每周必查。在诵读理解的基础上,对照诵读内容,每周开展

一次检查活动。开展自查,由班主任检查学生《弟子规》学习熟练情况;学生科在早晚自习时间组织抽查各班级学习《弟子规》进展情况,认真总结学习过程中的点滴变化,及时进行公开表扬,推动活动有效开展。

每月必评。制定详细的学习力行《弟子规》考核细则,量化

考核参数,学生科每月对各学科、各年级就学会、学懂等比率进行一次全面考核,班级建立相应的考核制度,参照良好表现、违反纪律等比率以及学会、学懂、悟透程度对学生进行考核,对考核优秀的班级和个人,在校园网光荣榜上进行公开表扬,以考核评比,形成你追我赶学习力行《弟子规》的氛围。

每季必谈。结合学习的《弟子规》具体内容,结合学习生活

出现的不正常现象,一个季度组织学生进行交流,或师生之间、同学之间、亲子之间、教师与家长之间,通过谈感悟、谈体会、找差距、求改进,从中领悟《弟子规》孝心、爱心、恭敬心的真谛,领悟《弟子规》规范做好日常行为的真意。

每年必结。年终进行一次全面总结奖评。对力行《弟子规》

激励手册进行核实和综合评价,建立评价等级,分优秀、合格、基本合格和不合格四个档次,对优秀和合格的毕业生校,党委颁发“德行合格评价证书”。

二是剖析学。学生在学习力行活动中,一边学习,一边结合

所学《弟子规》内容,采取自己自查或同学之间、师生之间、亲子之间相互查找不足,对自己进行一次剖析,有针对性地对应《弟子规》,找问题、找根源、找差距。用“十功抵一过”的办法,弥补过去的过失与不足,记录到《激励手册》上,为毕业生走出校门发放《品行合格证书》,做好学习力行《弟子规》履历。

三是带动学。学校提倡“师生共学、亲子同修、身体力行、

带动社会”的学习模式,教师本着先学一步,精深一点的要求,率先展开了学习。学习力行《弟子规》启动仪式结束后,利用两

天时间,关工委、教务处、学生科和机关分会分别组织“五老十大员”、全体师生举办《弟子规》大讲堂两次,参与人数达二千七百余人次,受教育面86%。利用晨读时间指导学生诵读《弟子规》,师生之间共同监督、相互促进、共同提高。通过家长大会提高家长对学习力行《弟子规》的认识,利用电话、书信、教师家访等形式与家长建立沟通桥,督促学生在校园外的学习力行活动,实现学习力行网络全覆盖,让传承中华传统文化《弟子规》星火燎原,照亮一方。

四是娱乐学。《弟子规》字字句句都蕴涵了丰富的人生哲理,无不涉及做人的点点滴滴,如果一个人真正做到《弟子规》中的每个方面,必须寻找某种形式进行演示,活灵活现地展现每名学生面前,这样才能取得教育效果。学习中,学校举办了《弟子规》课本剧大赛,让学生自编自演从深层感悟,每个班级从不同的侧面演示《弟子规》孝、悌、仁、爱、谨、信等内容,通过寓教于乐的形式,在真实的演示过程中得到启迪。为了提高学生对学习力行《弟子规》认识,学校还举办了主题班会、墙报比赛、演讲比赛、征文比赛等活动,收到作品1000余篇,主题班会540节,墙报61块。并开展了“和谐大使”评比活动,对表现突出的11个先进集体和240名先进个人给予了表彰奖励。学校与管理局电视局联合拍摄《弟子规》电视短剧,将在垦视台、宝泉岭电视台文化栏目中播放。

三、行圣人训,承接中华美德传承人的圣火

中国传统文化贵在力行,《弟子规》知是基础,行是关键。学校要求每名学生要做到知与行合一、“在家尽孝心、在校尽关心、在外传美德”。通过感恩父母、感恩老师、感恩社会的各种感恩实践活动,巩固学习成果,将《弟子规》丰富的文化内涵外化成学生的良好行为习惯。

一是感恩父母。教育学生在家积极践行《弟子规》,促进家庭和谐。在家孝敬父母、尊敬长辈,做一个好孩子。每天为父母

做一件如洗衣、洗碗、洗脚,父母随叫随到等力所能及的小事,减轻父母的劳累,感受父母的辛劳;每天出门之前或回来之后向父母长辈说一句问候语,共同分享每天的进步和快乐。

二是感恩老师。教育学生在校积极践行《弟子规》,促进校园和谐。在校尊敬师长,为师分忧,做一个遵守校风校纪的好学生。遇到老师问好、见到老师行礼、争当临时班长,督促每位学生完成好课间作业。发现问题互助、提醒,用一颗真诚的心规范言行,回报恩师。

三是感恩社会。教育学生在社会上突出实践与体验,促进社会和谐与稳定。在社会活动中,既要遵守社会公德,又要结合自身经历、身边的人和事或时代特点,做一些如扶盲人过马路,与同学、身边人和睦相处、不捕杀动物,参与栽花种树、弯腰捡拾垃圾、清理小广告等对社会有宜的活动,增强对社会奉献的责任感。

四、养好品德,促进德行修养不断提升

学校要求教师在日常生活小事中,从自身做起,为人师表,给学生做出榜样。同时要认真落实《弟子规》内容,善于抓住教育机会,引导学生养成良好的品行。抓住学生犯错时的机会教育点进行教育,比如学生读书时心神恍惚,到处张望,教师提醒到“读书法、有三到、心眼口、信皆要”;当学生讲粗话时,教育他们“奸污词、切戒之”;当学生有了不良行为习惯时,如坐姿站姿和走姿不雅时,教育他们做到“步从容,立端正”;当学生父母叫而不应、令父母生气、令父母操心等级不孝敬的表现时,教育学生对照《弟子规里》父母呼、应勿缓,父母命、应勿懒;父母教、须敬听、父母责、须顺承;亲所好,力为俱、亲所恶、谨为去” ,从而引导学生反省自己的行为,改正自己的缺点。让中华美德发扬光大。

开展《弟子规》实践教育活动以来,通过学习“孝、悌、谨、信、爱、仁”等方面的内容,达到了人人重视《弟子规》,人人

诵读《弟子规》,人人力行《弟子规》的目的,有力地促进学风、教风、校风的进一步改善。表现在:学生上学守时了,迟到现象少了;讲文明礼貌的多了,粗言秽语的少了;闹矛盾的没了,讲谦让、讲礼让、相互帮助的多了;专心听课的多了,搞小动作讲话的少了;不耻下问、不懂就问、相互学习的多了;作业不交的少了,勤奋上进成为学生的主流风尚。 2013年,学校高考二表以上进段人数达121人,中专在参加黑龙江省中等职业学校学生技能比赛中获一等奖1人、二等奖4人、三等奖7人,代滨同学在代表黑龙江省参加国家职业技能大赛中获三等奖的好成绩。

通过“家长反馈卡”统计,我校百分之九十以上的学生在家里能认真完成家庭实践作业,积极践行“弟子规”:孝敬父母,兄弟姐妹和睦相处,主动做家务,虚心听从长辈的教导等方面的表现都有很大的进步。

学习力行《弟子规》实践教育活动是我校加强教育服务功能,提升教学质量发展的新载体、新内容。但整个活动现在只是初见成效,我校将在不断推进完善提高过程中坚持下去,为学校创建国家级文明单、国家中等职业教育改革发展示范学校、国家级普通高中多样化特色化示范学校三个目标给力助推,为管理局经济社会全面发展目标提供正能量。

范文五:读《弟子规》 投稿:宋榏榐

读《弟子规》有感

《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后经清朝贾存仁修订,改名为《弟子规》,教育人们“入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。这本书是依据孔子的教诲编成的,它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。它使我懂得了入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。

这本书列出了为人子弟在家、在外、待人接物和求学时应有的礼仪与规范,使我受益匪浅。例如“孝”,想想我就没做好,有时还会顶撞父母,不听他们的劝告。又如“谨”,我做事经常马马虎虎,一不小心就把某件事给忘了,而有时常做事不顾后果,做好了才觉醒却已为时已晚,因此,“谨慎”不可缺少,做事前想想后果,学会顾全大局,考虑周全,小心谨慎,非常重要。而“信”,更是不能少的,人无信则不立,信是成功阶梯上的第一步,每一个人都必须要守信,绝不可以说一些恶意的而非善意的谎言,不要轻诺,虚伪狡诈、下流肮脏的话,千万不能说,而阿谀奉承等粗俗的市侩习气,也都要彻底解除掉。还有“泛爱众”也是极有理的,大家共同生活在同一片蓝天下,就应该互相关心、爱护和尊敬,与朋友在一起相处,要讲平等博爱,关心别人,别人也会来你,正所谓“爱人者,人恒爱之”。“亲仁”也是一门必修课,告诉人们要亲近仁者,以师事之,要跟他学习。而最后“余力学文”则是说,除了六门主课,如果还有多余的时间和精力,就要好好的学习六艺等其它有益的学问,这是辅修的课,教育我们要认真读书,做到:心到、眼到、口到,即心要记,眼要看,口要

读。要专心,并学会做笔记,请教别人等等。

看完了这本书后,我对这么多的规矩和礼仪有了更深的和了解和体会,得到了许许多多关于做人的礼仪规范,收获了很多很多……这真的是一本能净化心灵,营造和谐,美满人生的好书,书后的四首歌,给了我很大的启发:要学会感恩一切。整本书都以“爱”为主题,是的,文明古国,礼仪之邦,诚敬谦和,仁慈博爱,它们都是做人的品德,有哪一样能少呢?

范文六:弟子规班会 投稿:潘崚崛

“弟子规”主题班会活动方案

一、班会主题:诵读《弟子规》,做儒雅好少年

二、活动目的:《弟子规》是我国传统经典教育著作之一,是儒家思想启蒙教育的重要读本,在基础教育中能够教给学生明确的行为规范,对学生的人格养成具有重要意义。通过本次主题班会,加深学生对《弟子规》中的“孝”“弟”“谨”“信”思想的理解,从而培养他们爱亲敬长的孝悌意识,养成诚实守信品格,形成良好的行为习惯和积极健康的人生态度,提高自己的文明、礼仪修养,做一个儒雅的中学生。

三、活动形式:朗诵、讨论、表演

四、活动准备:

1.制作课件。

2.准备音乐《弟子规》,视频《跪羊图》。

3.两名主持人准备相应的串讲词,负责表演的学生准备好表演。

五、活动程序:

(一)导入

1.班主任:中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化,华夏源远流长的经典诗文,是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。对于经典的诵读,不仅是文化传承的需要,更是培养学生良好情操和行为规范的需要。这学期,我们诵读了《弟子规》,为了达到诵于口、明于心、践于行的学习目的,今天,我们在这里特意召开《诵读〈弟子规〉,做儒雅中学生》主题班会,展示同学们学习《弟子规》的成果,现在

请两位主持人上场。

2.(两名主持人上场)

男:我们诵读圣贤经典,聆听先辈教诲,以传承华夏文明,要做中华好儿女。

女:今天,我们在这里举行《诵读〈弟子规〉,做儒雅中学生》主题班会,展示同学们的学习成果。

合:下面,我宣布《诵读〈弟子规〉,做儒雅中学生》主题班会现在开始。

男:同学们,我们诵读《弟子规》有些时日了,《弟子规》教我们学习做人做事的道理,让我们受益匪浅。我们还得按老规矩检查一下,看是否每个人都能背诵呢?大家能接受我的挑战吗?(能)

那我以抽查的形式来进行。

(一组:“父母呼……业无变”;

二组:“兄道长……勿见能”;

男生:“朝起早……致污秽”;

女生:“见人善……勿生戚”)

(二)感恩亲情

女:同学们背得真好,现在,我们进入第一个板块——感恩亲情。在《弟子规》中,“孝”和“弟”是最首要的原则,“入则孝”这部分就是教我们怎样孝敬父母的,现在不妨一起读一读。

生:齐读“入则孝”部分。

男:读得很好,但现实生活中我们也经常惹爸爸妈妈生气。大家回忆

一下,你做过哪些让父母生气的事呢?通过反省,你将用“入则孝”中哪句话来提醒自己呢?

(学生思考、4-5名学生发言)

(例如:①不做家务,吃过饭扭头看电视或去玩耍了,父母却在那里忙碌着收拾碗筷——父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

②不体贴父母,自己一旦生病,父母便忙前忙后,百般照顾,而父母身体不适,自己却很少问候——冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 等

③顶撞父母——父母教 须敬听 父母责 须顺承

④与父母沟通不畅——亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏 不入 悦复谏)

男:相信大家已经从反思中得到启示。人们常说:“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之孝。”小羊为了报答父母的养育之恩,双膝跪地,表示感恩。请大家欣赏《跪羊图》。

(播放视频《跪羊图》)

女:“父母恩德重如山,知恩报恩不忘本。做人饮水要思源,才不愧对父母恩。”其实爱父母很简单,倒上一杯温水,递上一双拖鞋、扫地、每天认真完成作业,不让父母担心,这些都是用实践行动去孝敬父母。

男:恩欲报,怨欲忘,报恩长,是《弟子规》让我们学会感恩。让我们一起唱响感恩的歌,感恩父母把我们养育,感恩老师把我们教导,

感恩兄弟姐妹与我们同行,感恩《弟子规》教会我们做人!

(三)做儒雅少年

男:在《弟子规》的学习之中,我们还认识到了在日常生活中应做到谨言慎行。现在让我们一起来诵读《弟子规》“谨”和“信”的部分。 生:齐读“次谨信”部分。

女:“晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手”,“步从容,立端正,揖深圆,拜恭敬 ”,重温《弟子规》,我们的言语和行为习惯找到了指南和方向,好的习惯可以让我们终身受益。

男:从某种意义上来说,行为习惯左右人生成败,改变未来命运。心理学巨匠威廉·詹姆士说:“播下一个行动,收获一个习惯;播下一个习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。”请听《加加林的故事》:

(屏幕显示,女主持人朗读:)20世纪60年代,苏联发射了第一艘载人宇宙飞船,宇航员叫加加林。当时挑选第一个上太空的人选时,有这么一个插曲,几十个宇航员去参观他们要乘坐的飞船,进舱门的时候,只有加加林一个人把鞋脱下来了。他觉得:这么贵重的一个舱,怎么能穿着鞋进去呢?就加加林的这一个动作,让主设计师非常感动。他想:只有把这飞船交给一个如此爱惜它的人,我才放心。在他的推荐下,加加林就成为了人类第一个飞上太空的宇航员。

男:一个简单的动作,一个良好的习惯,使他站在成功的起点。很多成功者并不一定比别人更聪明、更有天分,但他们一定有良好的行为习惯。请大畅所欲言,谈谈我们应该怎样做一个儒雅的好少年?

(学生发言)

女:作为初中生,除了要养成良好的行为习惯,还要做到诚实守信。诚信不仅是一种品行,更是一种准则。请大家欣赏小品《诚信摆渡人》。

小品《诚信摆渡人》剧本

[人物介绍]坐船人(学生甲扮演),这是一个功成名就、自命不凡的年轻人。

老艄公(学生乙扮演),一位须眉皆白,头戴草帽,手拿烟斗,神情悠闲的长者。

[旁白]当我经过漫长的人生跋涉,走到这个渡口的时候,我可以非常自豪地说我这一生是成功的!我肩上的七个行囊(分别有七为同学扮演)装满了“健康”、“美貌”、“机敏”、“诚信”、“才学”、“金钱”、“荣誉”。

坐船人:劳驾船家,摆渡过江多少钱?

老艄公:一口价,三个铜钱,包你安全到岸!

(开船不久,江面上开始起风浪)

老艄公:(叹了口气)唉,船小负重,客官要丢弃一个行囊。 坐船人:(面露难色)这……哪一个不是我辛劳所得?我怎舍得? 老艄公:有弃有取。

坐船人咬紧牙关,把“诚信”抛进了水里。

老艄公一愣,面露失望之色。

(过了一会儿,风平浪静)

坐船人:(面露喜色)老人家,趁着浪小,快快摇船吧!

老艄公瞥了一眼坐船人,径直走到船头。

老艄公:要我摇船可以,不过要用你的一袋“金钱”来充当船费。 坐船人:你……(气得说不出话来,但四周水天茫茫,何处是岸?只得把“金钱”扔给老艄公)

(行了不久)

老艄公:(摇头叹气)哎呦,人老了,没力气摇船——除非你把“健康”给我!坐船人:事到如今,我就把“健康”给你。

老艄公:年轻人,你好人做到底,连同那几个行囊一起给我吧! 坐船人:你……真是贪得无厌,为何如此不讲诚信?

老艄公:(大笑)“诚信”?你不早将“诚信”抛入水中? 作船人无奈。

老艄公扑通一声跳入水中。坐船人后悔莫及。

老艄公:年轻人,我帮你把“诚信”捞回来了,记住,从今以后,无论如何也不要把“诚信”抛弃。

坐船人:(惊喜交加)你是……

老艄公:(指着自己)我就是“诚信”。“诚信”才是人生真正的摆渡人啊!

女:感谢同学们的表演!小品中的坐船人首先抛弃了“诚信”这一行囊,随即失去了更多。要想做到诚信,就要从生活中每件小事做起,希望同学们能牢牢地记住这一点。

(四)总结

男:在学习《弟子规》的过成中,我们都有了很大的变化,现在请同

学谈谈你的变化。

(3-4名同学谈一谈)

女:同学们说得很好,说出了自己的真实感受。当然,我们领悟的道理还不止这些,其实《弟子规》里的每一篇都蕴含着许多大道理,相信只要你认真阅读、认真领会,那么你的言行举止将变得更加文明有礼。

男:其实,《弟子规》重在践行。只有按《弟子规》中的规范去做事做人,长久坚持,才能真正成为德才兼备的人。

班主任:这节班会课同学们的表现让我十分感动,你们成功地展示了自己诵读《弟子规》的成果,从中看到了你们对《弟子规》的虔诚与热爱。学习《弟子规》,不仅是提高我们个人修养的过程,更是一个思想升华的过程。希望大家在生活中践行《弟子规》,做儒雅的好少年!(播放音乐《弟子规》)

女:同学们,让《弟子规》伴随我们的成长,让我们在经典的海洋中直挂云帆,乘风破浪。

合:本次班会到此结束。再见!

范文七:《弟子规》与我 投稿:贺娭娮

《弟子规》与我

因为家庭浓厚的阅读气息,我从小便对中国古代书籍充满兴趣。还记得我年幼时,父母除了提供我好书,他们也时常陪伴我朗读中国古代书籍。在这么多书当中,<<弟子规>>是我的最爱。

在这个日新月异的时代,我发现了许多追崇西洋文化的华人常以不屑的态度去看待中国传统文化。他们认为这些传统文化已经过时了。然而,他们的想法是极其肤浅的。相反,中国传统文化不但不过时,还能使我们变成更加完美的人。身为炎黄子孙,我们应该爱惜中国传统文化,尤其是《弟子规》。 从小,父母便教导我朗读《弟子规》:弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信并向我解释它的含义。虽然当时有一些迷惑,但随着年龄增长,我也渐渐地领悟其中的道理。《弟子规》指的是做一个好学生好子女应有的标准。孝时孝顺。悌时兄弟间彼此诚心相爱的意思。从父母那儿学到的传统儒家的道理,如待人以礼,孝敬长辈,为人真诚等,让我一辈子受用不尽!

我们很难苛求一个从西方国家成长的华人对中国传统文化有多深的了解,所以我十分庆幸能够出生在这样一个中国传统文化气氛浓厚的家庭里。 加埔树人华小六年级:郑宇昕

范文八:弟子规999 投稿:邵瓂瓃

劳万乐:圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

站着的同学:才大者 望自大 人所服 非言大

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

代表:弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

全体同学:弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

全体唱读:父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

全体同学读:弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

全体唱:凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

报怨短 报恩长

范文九:弟子规论文 投稿:严桅框

对《弟子规》礼仪教育思想的阐述及反思

【摘要】随着国内经济的发展,国民道德礼仪素养不断下降,再加上西方文明中的享乐主义、拜金主义对中国传统礼仪文化的侵蚀,中国传统文化逐渐失去了其本土影响力,迫切需要通过传统道德礼仪来呼唤国人逐渐抛弃的传统礼仪文化,现在许多学校也将《弟子规》纳入学校课程中。文中从四方面即家庭礼仪、个人礼仪、社交礼仪和读书礼仪来阐释《弟子规》中的礼仪教育思想,并将其礼仪教育思想与现代教育相结合来反思,在我们的教育教学中对《弟子规》中的思想做到取其精华,去其糟粕。

关键词:弟子规 礼仪教育思想内容 反思

在文化全球化的影响下,西方的礼仪思想不断传入我国,对我国的传统礼仪造成了极大的冲击,传统礼仪教育在当代学校里几乎是空白。中华民族有着优秀的历史传统,但其在国际上的文明礼仪形象却不尽人意,这是值得我们深思的。因而重塑中华民族礼文化,提升整个国民礼仪素养,具有迫切性,这些年《弟子规》礼仪教育的热推,无疑是对中国传统礼文化集成的一个很好的补充和实践。

社会交往中的人,一定的仪表、服饰、言谈、举止来影响着人们第一印象,整洁大方的个人仪表,得体的言谈总会给对方留下深刻美好的印象,从而建立起友谊和信任关系。有助于学生建立良好的人际关系。《弟子规》中有很多这方面的内容,例如讲个人仪表的有“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切。”讲举止的有“步从容,立端正,揖深园,拜恭敬”等。这些内容有助于塑造学生良好的个人形象。现在文明社会对学生的素质要求越来越全面,不仅需要拥有较高的知识,更需拥有较高的文明素养和人际交往能力。《弟子规》中的入则孝,出则悌,谨、信、泛爱众、亲仁等都非常注意培养学校学生的德行品质。

《弟子规》礼仪教育思想主要是以儒家思想为指导的,《弟子规》礼仪教育充分体现了儒家思想,礼仪教育的相关内容也来自于《论语》、《礼记·曲记》《童蒙须知》等儒家经典。从现代礼仪角度出发,将《弟子规》礼仪教育分四个方面内容阐述即家庭礼仪教育思想、个人礼仪教育思想、社交礼仪教育思想、读书礼仪教育思想。文中仅阐述了四种礼仪教育思想中的代表性内容。

一、《弟子规》礼仪教育思想内容

1.家庭礼仪教育

“百善孝为先”,《弟子规》中,在阐述入则孝的 56 个句子中,主要是讲对待父母应有的礼仪规范。例如 :听从父母的教导。“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。”但对于现代大多数独身子女来讲,太多的孩子自我为中心,父母都是围着孩子转,孩子很少为父母着想。很多时候,父母一而再,再而三的吩咐孩子把最基本的家庭作业做完,孩子都是一拖再拖,。

《弟子规》中的家庭礼仪教育充分体现了儒家孝道思想,而且还从细节告诉我们怎么做,为我们提供了详细的行为准则。这对于重塑当今中国“孝”道文化无疑是有着非常重要的实践意义,于当今家庭和睦、社会稳定和谐也有着非常深远的意义。

2.个人礼仪教育

个人礼仪主要是指有关其自身言谈话语、举止行为的规范。主要是有关个人

谈吐、举止、服饰等外在礼仪。在《弟子规》中,书中详细规定了学生个人在言谈举止方面的礼仪规范。例如:语言方面的要求:“刻薄语、秽污词、市井气、切戒之”。这里是讲只要是虚伪狡诈,尖酸刻薄,下流肮脏的话,我们都不能说,而且在说话时,一定要彻底戒除庸俗不堪的市俗习气。仪表方面的要求:“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切。”要求学生服装仪容应当整齐清洁,戴帽子要端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,一切穿着以稳重端庄为宜。

对于我们当今礼仪教育来讲,《弟子规》中的个人礼仪教育不能只注重外在的形式,而是更重要的是内在的精神引导,有“礼”、有“仪”,方能实现最好的教育效果。

3.社交礼仪教育

儒家非常注重人际交往中礼仪的重要性。《礼记》云:“凡人之所以为人者,礼义也”,认为礼仪是人类文明性和社会性的体现。《左传》认为礼是人立身行事的根本,人若不守礼,就难以立足于社会。

在《弟子规》“出则悌”篇中,就着重谈到了交往礼仪。首先是谈到社交礼仪的两大原则:一是尊重原则;孔子说过“礼者,敬人也。”礼仪最重要的要求,就是尊重。《弟子规》首先是讲到的是家庭成员交往的尊重。对父母长辈的尊重,“长者先,幼者后”,“事诸父,如事父”;对兄弟姐妹同辈交往的尊重。如“兄道友,弟道恭”。 再就是讲到走出家庭,社会上人际交往的尊重。如“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载”。怀尊敬之心对待交往的每一个人。二是信用原则;“信”在儒家思想中是非常看重的。“信”在古代人际交往中,是一个人安身立命最基本的原则。《弟子规》“信”篇开篇就讲,“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉”。还要求我们:“见未真,勿轻言,知未的,勿轻传”,不能确定事实之前,不随便散播流言蜚语,以免影响自己诚信形象。再就是要求我们“事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错”,在人际交往中,对于做不到的事不承诺,以免陷入两难境地,影响自己的信用。

在中国传统人际交往社会里,“敬”,“信”是儒家提倡的人际交往首要原则。对于我们当今社会而言,重提“敬”,“信”是有着非常重要的教育意义的。 特别是对于当今我国商业诚信危机,婴儿奶粉事件、各类商品造假事件等严重影响了我国的商业信誉,对于我国商业在国际上的贸易往来造成了恶劣的影响。长期以往,勿必会影响我们中华民族在国际交流中的形象。因而,在企业重塑“信”的原则,迫在眉睫,刻不容缓。

对于我们当今教育而言,在追求分数、升学率的大形势下,我们勿必保持清醒,把孩子的德育摆在首位。对于一个孩子而言,也许知识能力上来了,但没有在品德形成的关键期,养成一个好的品质,势必影响一个孩子一生的幸福。因而,

在孩童期,我们教育就要注重培养孩子好的德行,《弟子规》中的社交礼仪教育无疑非常有利于孩子的交往品质的培养,从小养成一种“敬”、“信”的品格,为孩子以后良好的人际交往及幸福人生垫下坚实的基础,更是有助于我国整体国民素养的提高以及社会的和谐稳定。

4.读书礼仪

《弟子规》中的读书礼仪主要是三个方面的内容:

第一, “不力行,但学文,长浮华,成何人。但力行,不学文,任己见,昧理真。”要求学生不能死读书,那就容易养成华而不实的习气,但是也不能一味去做,而不读书学习,那就会成为一个固执己见,不明事理的人。对于当今教育一味追求理论知识,忽视实践引导,无疑是很大的启示。

第二,讲读书的方法。“读书法,有三到,心眼口,信皆要。方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起。宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通。心有疑,随札记,就人问,求确义。”主要是要求学生读书要专心致志,要用功,要多思多问,才能达到最佳效果。这对于当今怎么引导孩子读书,是非常好的指导。

第三, “房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正。”这里是要求学生读书的房间要收拾整齐,墙壁要保持清洁,桌子也要干净,桌子上的书本纸张、笔墨纸砚都要摆放端正。而现在的学生,书包里乱七八糟,数学语文书、各种练习本随意仍在书包里。

二、对《弟子规》礼仪教育思想的反思

《弟子规》由于当时产生的时代背景,历史条件所限制,其中必然有不适应当今社会发展的观念和做法,比如与当今社会提倡的自由、平等,民主不符的旧思想是要引起我们反思的。对此,现代曲阜状元文化博物馆馆长刘晓在接受《光明日报》记者采访时说:“古代教育和现代教育不同,理念和方向、目标都存在差异。对传统教育我们不能盲目崇拜和迷信,否则会从一个极端走向另一个极端。”因此我们要批判地继承《弟子规》礼仪教育思想,更好地实现古为今用,弥补我国当今礼仪教育之不足。

1.《弟子规》礼仪教育思想缺乏对人性自由的观照

由于中国以“儒家”为统治思想的传统社会里,过于强调伦理次序,强调权威,强调服从,忽略个体的发展。因此,传统教育就是一种主张废除和限制儿童自由的教育,它造就驯化的儿童;而现代教育主张应该保护和扩大儿童的自由,它培养自由的儿童。《弟子规》伤害儿童的自由,主要表现是对儿童天性的抑制。如‘说话多,不如少,多易错,少易好’,在一定程度上会阻碍青少年语言表达

能力的提高,与当今社会的开放交流环境对人们语言交际能力的高标准要求不相符合。“话说多,不如少,从礼仪方面说,强调多听大人说话,尤其来了客人尽量少插嘴,这是有道理的。但是把它作为人生基本训条来规范儿童,则是桎梏了孩子天真、率直、活泼的天性。”再就是在尊老敬长伦理中,也隐潜着某种抑制幼下晚辈,忽视青少年成长的消极观念。如“对尊长,勿见能”,“尊长前,声贵低”等等。

因此,我们在学校、家庭推行《弟子规》礼仪教育思想的时候,不能全盘照本宣科,在内容上必须进行甄选和指导。如这些抑制孩子自由发展的内容。

2.《弟子规》礼仪教育思想缺乏对现代公民意识的观照

《弟子规》礼仪教育思想缺乏民主精神,而现代文明需要追求建设民主社会,公民要有民主精神,这样才利于民族的发展,社会的进步。民主也是教育的基本价值之一。杜威就把教育看作是实现民主的首要的工具,并认为学校要为民主社会培养合格的公民。现代德育应着眼于培养学生的民主精神,如使人与人之间的交流愉快而有意义。而《弟子规》礼仪教育思想中就缺乏这种民主精神,主要是里面有过于强调言听计从、一味顺从等陈旧的东西,这与现代社会的民主思想是冲突的,如“谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。”这在我们已经普遍有了一定民主意识的社会中来看是不可取的,为什么父母有错误,孩子向他指出,被父母打了还要“无怨”还要继续向父母提出。再就是“人有短,切莫揭,”也是不符合当今民主社会对公民的要求,另外‘彼说长,此说短,不关己,莫闲管’一句也含有某种私有制社会的事不关己,高高挂起,明哲保身,不分是非,不负责任的自私心理,是与现时代讲求原则性,积极开展批评与自我批评的道德标准相违背的”。因而《弟子规》“从小处说,可以培养出‘老实听话’、有一定道德水准的‘谦谦君子’,同时却在扼杀未来的革新家、科学家;从大处看,《弟子规》有助于培养‘奴化性格’,不利于建立现代‘公民社会’。”

3.《弟子规》礼仪教育思想缺乏平等对话精神

儿童具有独立人格和个性的认识,教育者和被教育者在人格上是平等的,对于当今教育而言,就是教师要平等地对待学生。平等表现在管理上,就是学校和教师要避免专断,实行学生自治;在教学上,就是教师要遵循儿童的心理发展程序,采用自然、自动的教学方法。平等是教育的基本价值之一。

《弟子规》礼仪教育思想缺乏于平等对话精神,主要表现在封建权威等级思想影响下,《弟子规》中的子弟讲面对父母的责骂,不管对错,都要顺承,要“挞无怨”;面对尊长,要勿见能;子弟与长辈之间,强调更多地是服从,遵循“儒家”权威的伦理思想,遵循长辈的意志,子弟没有主体性发展,没有人格平等。

对于当今建设民主社会,注重培养现代公民意识,《弟子规》礼仪教育思想中不符合民主思想的地方,一是过于强调顺从的思想要转换,由传统礼仪中的“愚忠”、“愚孝”转换成现代礼仪角度所强调人与人交往的尊敬的功能,对父母,对长辈的尊敬。

结语

通过学习《弟子规》中的家庭礼仪、个人礼仪、社交礼仪和求学礼仪可以影响着国人的礼仪修养,学习《弟子规》中的“冬则温,夏则凊;晨则省,昏则定。出必告,反必面,居有常,业无变”,学会体贴照顾父母。因为古代教育和现代教育理念、方向的不同,我们不应盲目崇拜和迷信,对于《弟子规》中限制人性自由,不利于当代社会文明发展的,我们应摒弃。我们要批判地继承其礼仪教育思想。

参考文献

[1]金正昆.礼仪金说应用篇[M].陕西:陕西师范大学出版社,2012,21.

[2]吴媛媛.儿童的自由与教育[D].江苏:南京师范大学硕士论文,2011,29.

[3]杨万霖.弟子规:一半很重要,另一半很糟糕[J].黑龙江史志, 2010: 45.

[4]蔡尚思.中国传统思想总批判[M].湖南:湖南人民出版社, 1981,44.

[5]刘汉韬,黄英杰.传统德育的繁荣、式微与超越[J].管子学刊, 2006, (2): 64.

[6]肖群忠.弟子规述评[J]. 道德与文明, 1990,(8):21.

长著一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。她精明强干,深得贾母和王夫人的信任,成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上,口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的。

王熙凤的阴毒可谓人人皆知,作为荣府“总管”,她弄权作势,两面三刀。她用毒计害死贾瑞,又阴谋逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄,到最后害了全家。她的个性是泼辣的,文中处处都不忘点明这一点,像她过生日那天,与那鲍二家的媳妇拼命,向老太太求救,足以见得。但毕竟她很能干聪明,荣府上下大小事务都得她说了算,又善于迎合贾母,深得老太太的宠爱。

王熙凤有一个很大的特点贪财,这个自称把娘家的地缝子扫一扫就够贾琏花一辈子的凤姐,却对钱财最为贪恋。荣府里的主子们每月都有定例的月钱使用,王熙凤竟然靠着自己手中的权利,拖着不发放,即使是贾母、王夫人的月钱,她也敢于扣着不发放,拿到外面放贷生息,敛了不少钱财。为了钱财,仗着贾府权势逼迫守备家退亲,破坏掉人家婚姻,死了两条人命,自己倒落得三千两银子。 有一点我们不能否认,王熙凤虽然没有读过什么书,然而却有天生的管理才能,说她精明能干亦未尝不可。王熙凤的管理才能最集中的体现在作品的第十三回 《秦可卿死封龙校尉 王熙凤协理宁国府》。秦可卿死后,悲痛至极的贾珍请王熙凤来宁国府理事,王熙凤求之不得,因为她正想借此机会来表现表现。秦可卿的丧事场面浩大,单宁府的布置任务涉及到得仆人就有一百多位,王熙凤责任到人,长达四十九日的丧事,王熙凤管理的井井有条,在此期间,王熙凤还要兼管荣府的事情,两府人口五六百人,再加上丧事期间的人来人往,事情繁多,凤姐是受命于危乱之际,一上来就理清头绪,抓住要害,她就对症施治,责任到人,立下规则,赏罚分明,而且自己是不辞劳苦,亲临督察,过失不饶,惩一儆百。!!!王熙凤通过协理宁国府初步显示了自己擅长管家的才能。贾珍夸她:既“杀伐决断”,又“历练老成”(第十三回);秦可卿则称赞她:“脂粉队里的英雄,连那些束带顶冠的男人也不能过”(第十六回)!!!

凤姐性格的充分描写,有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗,作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前已心研碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。

范文十:弟子规(谨) 投稿:刘滳滴

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 解说: 解说: 为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴 容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这 样才是讲究卫生的好孩子。 出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带 要系紧,这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不 要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。 穿衣服注重的是整齐清洁, 不在衣服的昂贵华丽, 而且要依照自己的身分穿着,也要配合家庭的经济状况。 对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。我们年纪还小 尚未成年,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。 走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬 下,跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚,坐着时不要双脚展开簸 箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。 进门的时候慢慢的揭开帘子, 尽量不发出声响, 走路转弯时与棱角要远一点, 保持较宽的距离, 才不会碰到棱角伤了身体; 拿空的器具要像拿盛满的一样小心, 进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样。 做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错,遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫 退缩,也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留; 对于邪恶怪僻的事情,不必好奇的去追问。 将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅 堂里的人知道;假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只 说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品,必须 事前对人讲清楚,如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。借用他 人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向

人借时,就不会有太多的困难。 这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己,使处事更有效率,待人 更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能 清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地 呈现出美玉来。

字典词典国际大专辩论赛辩题国际大专辩论赛辩题【范文精选】国际大专辩论赛辩题【专家解析】鸟的主要内容鸟的主要内容【范文精选】鸟的主要内容【专家解析】第一次当升旗手作文第一次当升旗手作文【范文精选】第一次当升旗手作文【专家解析】