血战钢锯岭评论_范文大全

血战钢锯岭评论

【范文精选】血战钢锯岭评论

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【专家解析】血战钢锯岭评论

【优秀范文】血战钢锯岭评论

范文一:血战钢锯岭 投稿:莫絢絣

今天上映的《血战钢锯岭》,我不得不说它是我看过的最好的战争片之一。在以往的战争片之中,无论是斯皮尔伯格的《战马》,还是迈克尔·贝的《珍珠港》,密集的扫射、冲天的大火和猛烈的爆炸,都是观众的兴奋剂,让人热血沸腾,享受着壮丽而残忍的感官刺激。《血战钢锯岭》则不然,导演梅尔·吉布森运用写实的鲜血与暴力,摒弃CG特效,继续使用老派的实体特技:威亚、血浆、烟花爆炸,甚至是真实的火焰喷射器,都一一成为了《血战钢锯岭》的标配,导演也因此为我们成功制造出了一个“地狱”。最为“可怕”的是,导演懂得掌握观众的情绪:海军炮火硝烟未散之际,整个钢锯岭上寂静而诡异的气氛让人神经紧绷,日军发动突袭在那一瞬间成功的击溃了我的心理准备,刹那之间,血雨满天、断肢横飞的修罗场在面前出现,给人强烈的精神震撼。观影时,当煽情的背景音乐停下,你就得像在钢锯岭上推进的美军连队一样,保持警惕、小心翼翼,你并不知道下一刻出现在银幕上的会是什么。梅尔·吉布森是“吓唬人”的大师,他那老派、硬气的直男癌暴力美学,给人诠释了战争史诗的残酷和直击心灵的震撼。

作为一部战争片,它没有太多生离死别的苦情戏,一战老兵的酗酒与沉沦、将死之人最后的歇斯底里,将刻意的戏剧化处理冲淡了很多,淡化了艺术处理之后凸显的却是更为真实的人性。传奇的主人公戴斯蒙德·多斯,他的事迹是一个真实的奇迹,在地狱般的战场上拯救了75个生命,他是穿梭于尸骸之中的战地圣徒,险遭军法处置的“拒服兵役者”,“七日降临派”的忠实信徒,普通农民。在他身上,战争不再是国家综合国力的激烈较量,也不是两个社会“利维坦”的猛烈角逐,更多的是个人的人性与信仰的对决。如同威廉·华莱士就义之前高喊的“为了自由”一样,多斯在精疲力竭之时喃喃自语的“再救一个”,是他坚定不移的信仰。《圣经·出埃及记》第二十章中说:“六诫不可杀戮。”童年所遭受的心理阴影更让虔诚的多斯恪守非暴力的信条,他对武器的抵触,对信仰的坚守乃至别人看来不可理喻的“固执”,让他看起来更像一个不被人理解的坚守信仰的殉道者。在“以眼还眼以牙还牙”的真实人性与博爱的信仰之间,多斯选择了后者,我无从评判他的选择是否理智,不过他确实创造了奇迹。这里似乎也有些《基督受难记》里面的意味,虔诚与救赎,磨难与坚守,信仰与牺牲。战争面前,人作为渺小的个体,个人命运往往会被历史进程所摆布,然而此时,自我奋斗也许可以创造奇迹。

70多年前,那场史无前例的战争,扭曲了人性又塑造了人性。人性,向来是电影中的热门话题。在人类众多感情中,爱与恨是最难解开的,一旦产生了,都是从原点发出的一条射线,勇往直前没有尽头。人类历史上的任何战争最终都是以人的生命为代价的。当人们从战争的切肤之痛中渐渐摆脱出来时,发现战争的残酷并不是人头落地、鲜血横流,而是一种对心灵的摧残和对人性的绞杀。因此,战争和人性也成为了经久不衰的电影题材。世纪之交,人们通过战争来阐释人性价值的方式变得越发多样:《辛德勒的名单》、《美丽人生》、《钢琴师》„„从人的立场反思战争,成为一种经典潮流。实际上这种手法并非二战影片首创,上世纪30年代,反映第一次世界大战的《西线无战事》中,主人公保尔爬出战壕去捕捉蝴蝶却被冷枪打死,便已竖起批判战争的里程碑。《拯救大兵瑞恩》被许多二战老兵称为“最真实反映二战的影片”。除了长达26分钟的血腥诺曼底登陆,留在观众心中的还有那句“请不要杀我,我不是德国人,我没杀过任何人,我是捷克人!”如果说世纪之交的经典二战影片,犹如“枪炮与玫瑰”的盛宴,那么近十年来,人们对那段历史的艺术剖析,则越发理性。而这部《血战钢锯岭》,在我看来,毫无疑问,在对人性的描绘与剖析中,又上升到了一个新的高度。虽然它并非完美无缺,前半段剧情略显拖沓,但仍然是值得一看的佳作。

范文二:《血战钢锯岭》观感 投稿:廖盹盺

关于《钢锯岭》,可能你已经看过许多影评了,你也看过电影,但是,接下来的部分,可能是你从未看到过言论,你不曾想过意义。会涉及剧透,没看过并且很在意剧透的人,请不要看下去了。

导演对于战争的表现力是有目共睹的,的确,战争的残酷完全展现,甚至是冲入人心的,这点不做赘述。整部影片对于信仰的颂赞,也是得到了大部分人的认可的,毫无疑问戴斯蒙对于信仰的坚定,是显而易见的,并且值得颂赞的。

但是,大部分人,尤其是非基督徒,可能未曾,也无法看出他在信仰方面的多次突破,是的,是多次。如果说用一句话来概述这多次突破的话,就是:

戴斯蒙完成了从圣经旧约到圣经新约的突破。

为什么会这样说,因为影片中很多细节一掠而过,但是却有更深的意义。

首先是戴斯蒙小时候险些杀死了自己的兄弟,不少人会说。噢,这个跟该隐与亚伯的故事好像,的确,这也是第一次影片把信仰这一元素引入到观众面前。包括之后出现的“不可杀戮”,均是出现在圣经旧约中,这也是戴斯蒙服兵役时拒绝持枪,拒绝杀敌的原因之一。但是,或许很多人忽略了一点。有一夜戴斯蒙在战壕中说出了他真正不愿意持枪的主要原因,就是父亲嗜酒并家暴母亲,自己险些杀害父亲。然后他说出了一句最重要的话,“但在我心里,我已经杀了他,所以发誓不再拿枪。”旧约圣经中说不可杀戮,是指如果你真的杀了人,那是罪。但在新约时代中,耶稣说旧时的律法一点一划都不会废去,祂来了更是要使律法完全。

“「你们听见有吩咐古人的话,说:『不可杀人』;又说:『凡杀人的难免受审判。』只是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难免受审断;凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。”

马太福音‬ 5:21-22‬

这里拉加和魔利都是咒骂人的话,可见新约时代,如戴斯蒙在心中已经杀了父亲,于神于他而言,他已经犯了罪,这也正是他为何如此悔恨,不再拿枪的原因。

第二处突破,是从他被送上军事法庭,到他开始下定决心一个又一个的救人。 戴斯蒙一度因为周遭的人们的话语,开始怀疑是否自己的信仰出了问题,甚至自己的当时的未婚妻也说,“你是否是出于骄傲,你所认为的到底是你的意愿,还是主的意愿。”这一疑问一直到戴斯蒙上了战场,都未被解答。戴斯蒙即使被允许不持枪服兵役,也只是因为他的父亲的关系,帮到了他。这可能并不能让你觉得是真正的神迹奇事。直到他们被日军攻打至需要撤退时,戴斯蒙所坚持的究竟是否出于神的意愿,才得以解答。戴斯蒙不断呼求神说:“告诉我,我该怎么办”。他本可以撤退,却没有,因为他听到了伤员的求救,这虽然不是神对他说话,但显然,这正是神的意愿,他能在战场救人,就是神的意愿,甚至,他救了不少日本人(也就是仇敌)。

旧约中的律法,主要定义了人不该做什么,应该做什么,怎样做。以色列人可能不出于心甘,但总遵守律法。旧约中教导不可杀戮,但不曾教导怎样对待仇敌。

“「你们听见有话说:『当爱你的邻舍,恨你的仇敌。』只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。

你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。」”

马太福音‬ 5:43-44, 47-48‬

戴斯蒙不仅没有杀戮,拯救了许多友军的生命,更试图拯救了仇敌的生命,即便没有成功。这便是从守律法,到爱人的突破,从旧约,到新约的突破。

最后,也是最隐蔽的一点。戴斯蒙在入伍的时候,说过不仅拒绝持枪,甚至还要守安息日。但是到了影片的最后,长官请求他在安息日上战场,他还是上了,最后负了伤。可能有人会觉得,这是不是没有完全遵守律法,受到了神的惩罚,然而并非如此。

“耶稣离开那地方,进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说:「安息日治病可以不可以?」意思是要控告他。耶稣说:「你们中间谁有一只羊,当安息日掉在坑里,不把它抓住、拉上来呢?人比羊何等贵重呢!所以,在安息日做善事是可以的。」”

马太福音‬ 12:9-12‬

旧约律法中,安息日就是很多事情都不能做的。然而新约时代,耶稣的话把人们的目光从律法,转向了爱他人的心。影片中戴斯蒙也完成了一次从旧约到新约的突破,他在安息日救人,这正是神的旨意,是正确的事,他所做的,是出于神,是出于爱。

戴斯蒙整部影片从一个严格遵守神的诫命的基督徒,突破成为一个因着神,因着爱,可以拯救75条生命的勇敢的战士。他不是一个坚持了他的信仰原本就很棒的人,他是一个因着信仰而突破,成为了更棒的自己的人。这部影片,若不是基督徒,可能真的只能看到坚定的信仰的伟大。即使看了我这么长篇大论,你可能仍然不明白。但是老实说,作为基督徒的我,我的泪腺完全决堤,是在看到戴斯蒙决定安息日上战场救人,心中浮现耶稣在安息日救人的话语的时候,因为我从中看到了神的意愿。

或许你仍然一脸懵,或者觉得我说的都是扯淡,这都很正常,it's totally ok。如果关于信仰你有什么想问的,请随意问我,非常欢迎。

范文三:《血战钢锯岭》上海点映 投稿:程謽謾

梅尔・吉布森全新力作好评如潮

  梅尔・吉布森执导的二战史诗巨制《血战钢锯岭》即将在国内上映,日前,影片在上海举行超前点映活动。作为梅导暌违十年的回归之作,《血战钢锯岭》根据拒绝持枪、杀戮的美军医疗兵戴斯蒙德・道斯的真人真事改编,讲述这位受尽耻笑、霸凌的“异类”,始终坚守信念,最终孤身勇救75名战友的故事。值得一提的是,影片于北美公映后,在IMDb获得8.6的高分力压《拯救大兵瑞恩》。此前,在素有“奥斯卡早期风向标”的好莱坞电影专业大奖上,该片一举拿下包括“最佳导演”在内的四项大奖,更以13项提名领跑“澳洲奥斯卡”。(黄娇娇)

  《完美有多美》发布会

  蒋勤勤倒追姜武要求“扒了他”

  12月7日,电影《完美有多美》在京举行“奇幻人生”主题发布会,主演姜武、蒋勤勤、沙宝亮悉数亮相,沙宝亮现场跟姜武飙戏,以“牢头狱霸”的面目和“霸道总裁”姜武完美飙戏。谈及出演这部戏的原因,蒋勤勤表示,出演这部电影主要是为了和男神有更亲密的互动。她透露,在和姜武拍一场关键戏份时,姜武穿着小背心小裤衩,她联合全场工作人员,坚持要求“扒了他”。(刘倩)

范文四:看《血战钢锯岭》的另一种途径和角度 投稿:黄梶梷

1.诱惑

  这两天来,先是看到大学同学在群里推荐《血战钢锯岭》,而且是一名女同学。

  然后,看到徐元在腾讯《大家》发的文章《李安为什么拍不出钢锯岭》。我为这种哗众取宠的逻辑感到好笑。

  然后,又看到婺源民宿界的一位大伽老张在朋友圈点赞《钢锯岭》。

  再然后,就是12月12日上午,看到朋友转发和菜头写的《铁雨下的天使:〈血战钢锯岭〉观后》。顺手也就关注了和菜头的公众号《槽边往事》。

  年纪大了,哪受得了这么多诱惑。丢下手中的家务,直奔电影院而去。

  2.选择

  从作述堂去电影院,有N种选择。

  可以翻过村后的浙岭,经休宁县,去黄山市屯溪区看。不过,这条路休宁段正在翻修,车辆禁行。

  也可以走段莘方向,到江湾上高速,去屯溪看。但这条路山高路陡,不太好走。

  第三种选择就是,走清华方向,到婺源县城看。或者,再从县城转道去屯溪。

  我问了婺源民宿界的那位大伽,他说婺源那家影院的音响效果一般。看这种片子音响跟不上岂不让人很扫兴,所以,我毫不犹豫选择经县城去屯溪看。

  3.费用

  从作述堂到婺源县城大约50公里,从县城到屯溪大约80公里。

  一趟下来费用如下:

  油费大约160元。

  过路费80元。

  停车费10元

  吃饭29元。

  总计279元。

  而电影票仅仅24元。

  4.没人

  《血战钢锯岭》是一部好电影。但不是我喜欢的那种好电影。

  我喜欢的电影必须要有人。

  看过电影的朋友可能会嗤之以鼻:《钢锯岭》根据真实事件改编而来,基本是一部传记片,怎么会没人呢?

  不错,《钢锯岭》讲述了主人公德斯蒙德从少年到参加冲绳战役的前半生,尤其浓墨重彩地突出了德斯蒙德在战场上的英勇表现。很明显,他是一位英雄,一位圣徒,但就不是一位可感可亲可触的人。

  德斯蒙德出生在一个比较特殊的家庭,父亲因战争后遗症而备受折磨,酗酒、家暴,然而这些似乎对小德没有丝毫影响,他依然顽强地出落成一枚阳光强壮的小鲜肉。初次恋爱即能抱得美人归。在祖国需要的时候可以抛下热恋的女友,义无返顾地踏上运兵车。因为自己的宗教信仰饱受同袍欺凌,却始终不改报效国家之忠心。第一次上战场就面对史上最惨烈的一场战役,但德斯蒙德丝毫没有任何畏惧或不适,立即就能进入角色,完美履行自己的职责,甚至在枪林弹雨的战场上颇有些闲庭信步的意思。

  看了我粗略的描述,您是不是也觉得很主旋律、很正能量?或许,那个时代的美国人就是那么地单纯干净;或许,宗教信仰就能让一个人无限接近于神。那么,好吧,我也只能说《钢锯岭》是一部中世纪的作品,而不是一部文艺复兴之后的电影,更不是网络时代诸神瓦解�潘柯�地的电影。

  《钢锯岭》更适合称为反战片,而不是传记片。

  5.打分

  既然已经有人将它们放在一起进行对比,那就让我们来看看前不久上映的《比利林恩的中场战事》,是如何描述一位英雄的。

  林恩当兵可以说是被动的,当兵之后对自己的身份及行为是有困惑的,第一次参加战斗也是有恐惧的。尤其让我对李安点赞的是,当林恩看到班长负伤,面对嗖嗖的子弹,他是犹豫了一会儿才挺身而出的。在肉搏中手刃敌人鲜血涌出时,他的眼里掠过一丝惊惧的表情。对于自己获得的巨大荣誉,他和他的战友们是颇难适应的。而对自己喜欢的美女他存在不切实际的想法。而面对有可能到手的版权费,这些英雄也是心动的。

  所有这一切,符合我们对一个普通人的常识性想像与认知。哪怕这位普通人成为了英雄,他的性格逻辑还是清晰的,有章可循的。

  《中场战事》的战争场面,比《钢锯岭》少很多,但一样让人印象深刻,甚至可以说更触目惊心。李安只开了为数不多的几枪,丝毫不逊于老梅尔铺天盖地的枪林弹雨。

  如果让我打分,《钢锯岭》得9分的话,《中场战事》应当是10分。

  6.路

  年纪越大,感觉可以看的东西是越来越少了。

  翻了翻购票记录,今年似乎在电影院只看了区区三部电影:除了《钢锯岭》和《中场战事》,还有一部《使徒行者》。

  没事的时候,倒是会在网上扒点美剧看看,感觉比大部分电影好看。

  看完电影出来,旁边的超市已经关门。

  一路基本无车,两旁人家的灯都已经熄灭。

  能看清的,只有眼前的路。

  [作者系民宿从业者、业余码字人]

范文五:《血战钢锯岭》启示录 投稿:周鮁鮂

《血战钢锯岭》启示录

李庆松

前两天老妈生日,陪老妈看了《血战钢锯岭》。之所以选择看这片,是因为费勇的影评:2016年最值得看的影片是《钢锯岭》,其他影片看和不看没啥区别,不看也罢。

看完影片回到家,已经接近晚上十点了,大家兴致依然很高。虽然老妈听不懂对白,对看带中文字幕的英文原版电影还很不适应,但依然很有感触。老妈说:一个人到一个新环境,不管开始有多难,只要坚持走正路,一定能走出困境。

同去看电影的,除了老妈,还有不到五岁的女儿。在整个看电影的过程中,一直喜欢动画片的女儿居然看得很专心。回到家后,虽然很晚了,但是女儿却一点也不困,拒绝去洗漱,竟然坐到书桌旁写了两张练字板。因为女儿还小,我们从来没有要求过女儿练字,这在之前也从未发生过。可见,《血战钢锯岭》还很励志! 《血战钢锯岭》给我们的启示有以下几点:

首先,人是需要有信仰的。道斯拥有坚定的信仰。我们去看电影的时候,因为有点事,晚去了十几分钟。当时,道斯已经开始和舒特恋爱了。当舒特穿着婚纱和亲友们在教堂里等了太长时间,而道斯迟迟没有露面的时候,神父问:我们还需要继续等下去吗?舒特说:我们已经等的够久了。神父说:有些男人的确会在关键时候退缩的。但是舒特说:不会的,道斯一定不会的!

由此可见,拥有坚定信仰的人,不但会使自己信心满满,而且周

围的人也会感受到这种力量。

拥有坚定的信仰,使道斯能够在遭受上司和战友的误解时,不争辩;在被室友群殴后,不记恨;在面临牢狱之灾时,不退缩;在面对枪林弹雨和穷凶极恶的敌人时,不逃避;在身体极其疲惫之时,依然说出:上帝啊,请让我再救一个!

拥有坚定的信仰,使道斯完成了几乎不可能完成的壮举——仅凭一己之力,不携带武器,在枪林弹雨中救出了75名伤员。这一壮举,使得战友们把道斯奉为天使,之前侮辱过他的战友,无不请求他的原谅。没有道斯的祷告,战友们拒绝上战场;受到了道斯的祷告,战友们在战场上目光坚毅,表现出了大无畏的英雄气概,一举夺取了战斗的胜利。

当然道斯信仰的是基督教精神,我们是无神论者,我们不信仰宗教。但是,如果我们国人,都能够像道斯信仰基督教精神一样,对共产主义抱有坚定的信仰,并为之奋斗终生,中华民族的复兴大业难道还会远吗?!

其次,只要勇于改正错误,犯过错误的人也会成为圣人、天使。是人都会犯错误。列宁说过:没有犯过错误的人在人类历史上没有存在过,以后也不可能出现。道斯就曾经在父亲喝醉酒,向母亲拔枪时,夺下父亲的枪,把枪口对准了父亲的头。虽然,道斯没有开枪,但是道斯说,在心里我已经开枪了,已经杀了父亲。从此,道斯下定决心不再碰枪,不再杀人。只救人,不杀人,不妨也可看作是道斯对自己曾经把枪口对准父亲的一种救赎。

道斯实现了这种救赎。道斯承受了战友的误解、谩骂甚至群殴,克服了对枪林弹雨和穷凶极恶的敌人的恐惧,在抢救受伤战友的同时,甚至救出了几个受伤的日本兵。

当侮辱过自己的战友,请求道斯原谅的时候,当道斯没有祈祷完,战友们拒绝上战场的时候,当道斯踢飞敌人投掷过来的手雷,被炸受伤的时候,道斯完成了救赎。道斯不再是普通人,道斯成为了天使。

人不怕犯错误,关键是要知错就改、心存善念。《血战钢锯岭》告诉我们:犯过错误的人,也可以成为圣人、成为天使。无论我们曾经犯过什么样的错误,哪怕像道斯一样有过弑父之念,我们一样可以通过救赎,实现人性的升华。

再次,教育不一定非要板起面孔,严肃说教。中国电影对于战争题材,通常很严肃。无论是早期影片中的毛主席语录,还是后来演员台词中的“战争让女人走开!”,都说明我们的态度很严肃。而西方影片对于战争等重大题材影片,则不忘诙谐、幽默甚至调侃。《血战钢锯岭》中战士“好莱坞”赤裸的造型,无不让人想起好莱坞早期明星玛丽莲·梦露站在纽约路边的地铁风栅上,用手压住被风吹起的裙摆的经典形象。战士“酋长”让我不由得想起《荒野猎人》中莱昂纳多的印第安人儿子。战士“恶魔”则让我想到了好莱坞的经典吸血鬼系列影片。再比如反映诺曼底登陆的经典影片《最长的一天》,经过了敦刻尔克大撤退之后的英军再次出征时,走在最前列的是吹着英格兰管风琴的乐队。

中国家长习惯于严肃地教育孩子,而西方父母教育子女,再严肃

的话题,也会说“I have a talk to you .”我有话和你谈。其实,教育真的不必一定非要非常严肃,难道像《血战钢锯岭》一样的轻松一点的教育不好吗?

最后,在战争中,女人从未离开。《血战钢锯岭》花费了大量篇幅表现道斯和舒特的爱情,就是在告诉人们:舒特在道斯成为天使的过程中功不可没。特别是在道斯出征之前,舒特的以身相许,还有那句“你一定要活着回来见我!”,以及夹在圣经中陪伴着道斯的信物、照片、留言,都是道斯在战场上英勇表现的巨大动力。其他战士在休息间歇翻看的美女画报,霍威尔中士喊出的“为了妇女和孩子,小伙子们勇敢的战斗!”,无不说明:女人是勇士们英勇表现的坚强后盾后盾和强大动力。这是中国战争影片“战争让女人走开!”所忽视的。

结尾,我想补充一句:人性是共通的。虽然道斯是美国人,信奉基督教,但这并不妨碍我们中国观众为他的坚定信仰所折服,为他的事迹所感动,被他的人性的光辉所感染。甚至连穷凶极恶的日本兵在受伤被道斯救治时,眼光中也流露出了一丝感激和善意。道斯所展现出的人性的光辉,是这个世界化解矛盾和仇恨的良药,使我们对世界和平的希望充满信心!

范文六:《血战钢锯岭》:信仰从来不会逃跑 投稿:于衺衻

《血战钢锯岭》:信仰从来不会逃跑

说到战争,我们永远都只能想到残酷。无数死伤,妻离子散,家破人亡。在战争中,总会涌现无数的英雄,他们有些英勇战斗,杀戮生命,有些则救死扶伤,拯救生命。󰀁今天要给大家带来的电影是《血战钢锯岭》,根据真人真事改编。在最近上映的影片中,评分算是高的,豆瓣评分8.8。󰀁

1945年,第二次世界大战接近尾声,作为邪恶轴心重要成员的日本,其嚣张态势已成强弩之末。是年,决定战局走向的冲绳岛战役拉开序幕,成千上万斗志昂扬的美国大兵被派往冲绳,等待他们的则是敌军重兵防守、凶险异常的钢锯岭。󰀁

在这群人中间,却有一个不愿拿起武器的军医。他名叫戴斯蒙德·道斯(安德鲁·加菲尔德󰀁Andrew󰀁Garfield󰀁饰),来自美国的弗吉尼亚。太平洋爆发之际,瘦弱的戴斯蒙德志愿成为救死扶伤的军医而应征入伍。可因童年和家庭的原因,他始终不愿拿起枪支操练,为此宁愿背上拒服兵役的罪名被送上军事法庭。

几经周折,戴斯蒙德最终和战友来到了钢锯岭。枪林弹雨,转瞬之间无数人应声倒地。在信仰和信念的支持下,戴斯蒙德仅凭一己之力拯救了数十条濒死的生命

……

看完之后,豆瓣的网友可谓是按捺不住了,表达了很多很多的看法。

其实战争片有很多很多,但是表现信仰的,相对少很多了。那么,平常的你,是不是也有信仰呢?在面对困难时,一定记得,信仰从不会逃跑。

本文作者:电影搜罗

范文七:《血战钢锯岭》里的那支日本部队与中国 投稿:刘唫唬

《血战钢锯岭》里的那支日本部队与中国

核心提示:平心而论,美国影片《血战钢锯岭》展示了二战中日军的真实形象,顽固凶残而又疯狂狡猾,这才是我们全面抗战八年所面对的敌人。不过恰恰是因为把对手描绘得十分强大,观众才对美军特别是主角道斯的勇敢和坚强有了更深刻的印象,因此也才更加感慨战争的残酷与和平的珍贵。此文转自凤凰网站。

正在中国热映的美国军事题材电影《血战钢锯岭》,引发了人们对太平洋战争冲绳岛战役中这场“钢锯岭”(日军称前田高地)战斗的浓厚兴趣。

这是发生在1945年4月底到5月初的一次真实的阵地攻防战。美日两军围绕这个并不大的高地展开了反复拉锯式争夺。这场战斗空前惨烈,最初参战的美军96步兵师很快就损失惨重,不得不由77步兵师进行接替。

电影所表现的医疗兵道斯拯救战友的情节,就是77步兵师307团接替进攻后战场曾经发生过的真实一幕。在这场战斗中,道斯勇敢地从战场上救下了75名战友,成为了美国人心中的英雄。

而对面那支日军也给观众留下了深刻印象,无论是在舰炮重火力下成体系的顽强防御,还是利用坑道冲锋时凶狠的攻击,亦或是最后口喊“万岁”疯狂持手雷与美军同归于尽,都比较真实地还原了一支疯狂到歇斯底里的日军形象。

那么,究竟那支让道斯刷经验和成就的日军有什么来头呢?说起来,这支日军还和中国有一定关系呢。

组建于中国太原,曾经是“炮楼守备队”

根据战史记载,负责守备“钢锯岭”的日军属于62师团,1943年5月在中国华北的山西太原组建,是个只辖两个步兵旅团的“治安师团”,当时并没有编

制炮兵等技术性兵种,主要任务是维护占领区并进行扫荡作战。

不过对于入侵中国的62师团来说,在华北腹地维护“治安”并非一件轻松的事情,因为它所负责的地区也正是八路军游击队最为活跃的地区。这些装备并不好的八路军,作战灵活、作风顽强,今天偷袭一个日军据点,明天伏击日军一支巡逻队,给华北日军造成了无数麻烦。

而62师团也只好被迫分散成为炮楼守备队,分守百余个据点,陷入到中国无穷无尽的人民战争的汪洋大海中。当然,与这样的对手的战斗经历也使得62师团得到了磨炼,甚至学习到了一些八路军如何在恶劣条件下对抗强敌的战术和经验,这对其后参加冲绳岛战役,起了一定的作用。

在华北炮楼蹲守将近一年之后,由于日军战略变化,第62师团被调出参加1944年3月的大陆交通线作战,即豫桂湘战役,和驻守河南的汤恩伯部国民党军作战。虽然62师团并非主力师团,但由于汤恩伯部的国军战斗力极差,战斗一触即溃,62师团还是取得了一系列战果。战役结束后,恰逢太平洋战争吃紧,62师团又被调防冲绳岛。在那里,这支侵略过中国的日军部队迎来了它的末日。

战役前并不被看好,战时突然成了中坚主力

冲绳岛是日本本土四岛的门户。一旦美军占领冲绳,将以此为跳板威胁日本本土。另外,美军的轰炸机也将大大缩短对日本战略轰炸的航程,所以对美日两军来说,冲绳都将是个死战之地。日军很早就意识到了美军进攻冲绳的可能,于是先后调集三个师团组建第32军驻防冲绳,分别是第9、第24、第62师团。

不过虽然都是师团,但重要性还是有所区别的。在日军眼里,第9师团兵力火力最强是最后决战的力量,第24师团也是战斗力可以信任的反击主力,而至于62师团,日军大本营认为战斗力最弱小,只可担任阵地防御任务。

不过,这样的安排也使得62师团安安心心地在冲绳中部和南部,依托地势构筑完整的防御阵地。《血战钢锯岭》电影中,就可看到62师团构筑的阵地,碉堡、堑壕、坑道相当完备,可以承受大口径舰炮的打击。

日军原计划是以3个师团防御冲绳,可是,由于日军在太平洋防线败得太快,被迫拆东墙补西墙。就在冲绳岛战役打响前,日军大本营又把冲绳最强大的第9师团调往当时侵占的中国台湾,使得冲绳兵力突然减少了至少三分之一。没想到,这一作死之举却为62师团在后面的出场留下了表演空间。

虽然日军主动作死,美军却没有掉以轻心。为了确保拿下冲绳,美军集结了太平洋战场上最庞大的一支兵力,拥有各类舰艇1500余艘,飞机2000余架,兵力总数超过45万人。

美军占据着绝对的海空优势,战役一开始就截断了日军增援之路,把冲绳变为了孤岛。而日军估量双方差距后,也放弃了全岛固守和反击的念头,专门依托岛南部阵地打防御战。就这样,62师团一下成为了与美军交战的主力。

对美军造成重大伤亡,最终覆灭于喜屋武半岛

应该说,日军的龟缩战略是正确的,因为撤退到山区进行作战,可以极大抵消美军的海空绝对优势;而精心构筑的防御工事和火力火器,则成为美军步兵的死亡陷阱。

其中,62师团所防御的嘉数高地,就是一个被鲜血浇筑的例子。由于最初在海滩和北部的平坦地带没有遭遇像样的抵抗,美军开始向冲绳南部进发,并非常乐观的认为将不会费多大力气,可当他们开始进入山区时,终于遇到早已严阵以待的日军。

由于山地地形制约,美军步兵被迫采取了更密集的队形向貌似空无一人的山

上爬去。可突然之间,日军的高射炮、臼炮、迫击炮、步兵炮、掷弹筒就劈头盖脸地覆盖而来,在密集的进攻人群中爆炸,轻重机枪和步枪子弹也从各种刁钻的角度射来,毫不停顿地收割着生命。

当美军付出惨重代价好不容易占领某个阵地后,阵地上的残余日军会狂热的挥舞着手榴弹与美军士兵同归于尽,而其他日军则很快就能组织起凶猛的局部反冲击,他们利用坑道甚至能够从美军占领的阵地下面钻出来,与立足未稳的美军士兵搅在一起,一次又一次把美军赶下去。

美军士兵回忆,把这些日军称为“地狱恶魔”。当然,美军强大的火力兵力也不是吃素的,炸弹、重炮、坦克、火焰喷射器、无座力炮以及勇敢士兵所携带的炸药包,也把一个个日军死守的碉堡堑壕炸成粉末。

这些情节《血战钢锯岭》虽有表现,但远远没有真实战场上残酷。据记载,在十多天的攻防战中,美军在一个小小的嘉数高地面前就先后有2.4万人的伤亡,而日军连同附近准军事人员的伤亡也超过此数,这里也成为了冲绳最大的血肉磨坊。

最终,占据压倒实力优势的美军在付出重大代价后占领了嘉数高地,而62师团则撤退到其他阵地继续进行防御。“钢锯岭”就是其后撤的另一个坚固阵地。这是另一场如出一辙的血肉磨坊。

不过和电影里结局表现不一样的是,伤亡过半、弹尽粮绝的62师团在丢失“钢锯岭”阵地后继续后撤到冲绳南端的阵地负隅顽抗。当然,其覆灭的结局早已注定了。据记载,在其覆灭前的最后时刻,这个师团开始胁迫冲绳普通民众大量自杀,为这支来自地狱的部队画上了可耻的句号。

平心而论,这部《血战钢锯岭》展示了二战中日军的真实形象,顽固凶狠且

疯狂狡猾,这才是我们全面抗战八年所面对的敌人。不过,恰恰是因为把对手描绘得十分强大,观众才对美军特别是主角道斯的勇敢和坚强有了更深刻的印象,也才更感慨战争的残酷与和平的珍贵。而我们的某些抗日神剧却经常把这样精锐的日军描绘得愚蠢弱智不堪一击,这实际上是对历史的不负责,也是对抗战先烈们的侮辱。

某种意义上说,《血战钢锯岭》是相当主旋律的。我们在感叹这部影片成功的同时,显然也有很多的问题需要思考。

范文八:电影《血战钢锯岭》观后异象祷告 投稿:余趏趐

电影《血战钢锯岭》观后异象祷告

祷告人:威登吉尔 “神啊,让我再救一个,再救一个!”喊出了神的心意,喊出了一个为神国和义奔走的心,感谢父藉电影《血战钢锯岭》让我看到真实而荣美的见证,看到其属灵意义,看到神在七座山异象上掌权,当多斯为了国家和人民,勇敢的顺服使命的呼召选择征战,在面临羞辱,逼迫,但依然坚定的选择顺服神的诫命,守安息日,不杀人,读经,祷告,救人!也让我们看到万事相互效力,叫爱神的人多斯得益处,得平安,得神和人的喜悦,看到当一个人完全顺服神和爱神敬畏神的时候,神和人都一同为他争战,看到神是多么自由完全的在他身上掌权,看到多斯依靠仰望神的大能和依靠神所赐的属灵军装,不凭血气,打那美好的帐,实现最后大的翻转,大的得胜,是的主,在你没有难成的事,钢锯岭之战的胜利,预表在末世争战中,神的国必然得胜,神所爱的儿女必然得救,神的国和神的义必然降临,预表在末世争战中,我们每个属神的儿女都应当用行动回应神的呼召,靠着神,打美好的仗,守当守的道,奔跑该跑的路,竭力传神的救恩在更多的人身上,神啊,你垂听呼求你“神啊,救我”的人,差派坚固帮助更多的人来顺服你的呼召,效法基督耶稣,刚强壮胆的前赴后继的传神你的道,传神宝贵的救恩,在竭力拯救中呼求神加力量开恩,“神啊,让我再救一个,再救一个”成为神为我们开路的宣告!全能的父啊,你的名圣而可畏,万国万民必高举你的名,万国万民必归向你,哈利路亚,我们高声齐声赞美你!祷告奉耶稣基督得胜的名!阿们!

范文九:邪教和宗教的对决——《血战钢锯岭》观后感 投稿:彭菃菄

第0章 引言

日本偷袭珍珠港,杀了一些美国人。美国人杀回去,杀过了太平洋,杀了很多日本人。电影发生在战争末期,美国登录日本冲绳岛,双方在冲绳岛制高点钢锯岭发生的战争。

第1章 二战中的日本就是一个邪教

电影前小半段就是一个爱情故事,看了也白看,反正不可能从那里学会如何泡妞。中心思想其实很简单,有主角光环,精神病也能收获美人心。磨叽完美国帅哥和甜妞,美国大兵跑到冲绳岛了,要去打战了。

一个从钢锯铃败退下来的美国兵跟接下来要去打战的连队说:日本人就是野兽。我们打了六次,被打退了六次。

在钢锯岭悬崖下,美国连队在等着炮火压制结束。美国海军超大口径炮一通轰,钢锯岭正在被削平。美国连队队长说:没有人能在这样的炮火下活下来。 另一个从上面被打下来六次的美国兵说:日本人能。

炮火压制完毕,美国连队上山准备捡烤人肉去。

双方就打啊打啊,各种血肉飞来飞去。

美国人有自动步枪,火焰喷射器,冲锋枪,重型机关枪,迫击炮。相比之下,日本人的武器差远了,就刀不错。

日本人喊着天皇万岁往前冲,拿刀割美国人喉,拿着手榴弹往美国人要战壕里跑。 美国人重型机关枪、冲锋枪、迫击炮、手枪、自动步枪,排成阵列打,日本人还往前冲。

美国人呼叫火炮压制,我操,日本人还往前冲。

美国人只好跑回悬崖下,但只下来32个人。其他的全在上面等着被日本人扫荡。 然后是电影的精华部分,不过我们要到下一章节讲。

精华过后,美国人再次组织炮火压制,往上冲,给兄弟们报仇。

日本人再次从堆满了尸体和到处都是老鼠的地洞里涌出来,排着队冲向美国人的子弹墙,哇哇叫着天皇万岁,然后死掉。

日本人脱光了,只穿一条内裤,举着白旗和双手出来投降。靠近美国人后,将准备好的手榴弹扔向美国人。

日本军官拿短刀切腹,先插进肚子里,然后横着一刮,旁边一个兵,拿一把长刀给长官戒错,把他的头砍下来。

日本兵一定不是人,全是邪教教徒。

第2章 带着信仰为国家出征的美国人

电影的主角是一个基督教教徒,信奉不杀人戒律,发誓绝不碰枪。应征入伍,但训练中就拒绝持枪,其他配角各种刁难他,打他,羞辱他,告他上军事法庭,让他坐牢„„但他还是不碰枪,也不退伍,就是要去打战,当个医务兵。 到了钢锯岭,他哥们不碰枪,只救人,不但救美国人,连日本人也救。

在一个队友被炸后,两条腿都没了,另一个医务官告诉这哥们,别救了,打一针吗啡,然后让他等死吧。这哥们不信,杠着这个马上要变尸体的人回去。

对他这种无差别地抢救,别的医务官命令他放弃要死的,去救那些轻伤员。这哥们犯下怒戒,对队友狂吼:你怎么知道救不了?!

在电影的精华部分,这哥们的战友能跑的都跑下山去了。他自己到了悬崖边上,听到了上帝的声音,“让我再救一个”。这哥们真冒着美国人的炮火压制,日本人的扫荡,一个一个去救队友。在枪林弹雨中来来回回抢救要死的和没死的人,不管是美国人还是日本人。

救了76个人,他一个人救的。这里面还救有几个日本人。

有一次发现一个没死的队友,但前面日本人就来了。他就装死,也不拿枪。 他救人时被日本人追到地洞里去了,发现了一个日本伤兵,这哥们还给他包扎,还给他打了一支吗啡。这日本人不知道有没有感动哭。

美国人再次组织军队往上冲时,连队抗令推迟上阵时间,只是等这哥们祈祷完。 他的很多队友说,如果不是这哥们听到上帝的声音,他们就不会再上去了打邪教了。

电影的最后这哥们还是神功附体,跃起将假降的日本人投出的手榴弹一掌击了回去一颗,一脚踢回另一颗。不是说好的不碰枪,还是被他弄死好多日本人。 一个信宗教的美国人,让整支军队都相信上帝在保佑他们。

第3章 邪教输给了宗教

电影的最后,邪教教徒几乎全部阵亡,被枪杀、火死死、被炮炸死、或者切腹自己死了,死之前都要祝福天皇万岁。

宗教这一边在上帝的保佑下,也死了很多人,满载着尸体的汽车,汽车车板上是一个两层货架,一层放一排尸体,再架一层尸体。但学是很多人活了下来。 不过最成功的可能还是老鼠,电影里好多镜头都是老鼠在吃着各种尸体。日本人也不打老鼠,美国人也不打老鼠。

第4章 还是人文主义好啊

看完电影,我很难相信我有勇气去打战,这都是些什么事啊。

无论天皇多么重要,这么多人喊着他口号去送死肯定不对。

无论主角说不杀人的戒律说的多么严肃认真和正义高尚,但无法掩盖其荒谬。 现在有越来越多的无政府主义者说美国政府往广岛和长崎扔的两个原子弹是多么不正义,无论他们说的多正义高尚,自觉得掌握了真理,但就是荒谬。

相比与邪教和宗教,现在我们人类文化进化出了人文主义。人文主义倡导我们崇拜人性,用人性取代万岁和神的位置。用追求人的体验,去寻找赋与意义而活着,取代那些奇怪的信仰和价值。

说白了,人文主义就是应该听从我们的内心的声音,什么是好的,什么是坏的?不是由“天皇”说了算,也不是“上帝”说了算,而是你的内心说了算:你感觉好,就是好的;你感觉坏,就是坏的。

当我们人类的主流文化是在追问各自的“你的梦想是什么?”的时候,战争应该就不很难再来了吧,或者你的梦想是成为打架王,跟人打个架什么的还是可以找到对手盘的。但你的梦想是去打战杀人放火,那估计人文主义环境下是没有你动员军事力量的空间。

第5章 结束语

或者我们可以给人文主义取个科学化的名字,叫,去中心化信仰。

范文十:从《阿甘正传》到《血战钢锯岭》读懂美国右派精神 投稿:廖囱囲

从《阿甘正传》到《血战钢锯岭》读懂美国右派精神

编辑导语:最近热映的《血战钢锯岭》,关于战争,关于血腥,关于信仰,关于救赎,其实就是一部妥妥的美国主旋律片。主人公多斯,轴、一根筋、认死理,是否跟《阿甘正传》的阿甘有得一拼?所不同的是,阿甘来自于艺术虚构,多斯则源自于真实历史,尽管这段生活离今天已大半个世纪,可依然光芒四射。多斯,如同一个真人版的阿甘。

电影本身就是艺术,一部好的电影可以反映出一个时代、一段历史。所以咱们从可以从电影符号中间看出一些历史,一些价值观。

1995年是奥斯卡少数的大年,就是因为有三四部伟大的电影,一起争夺同一年的奥斯卡,分别是《阿甘正传》《肖申克的救赎》《低俗小说》,这三部伟大的电影,文艺青年应该都看过,当然其他的电影也都不弱。最后《阿甘正传》大胜——最佳影片,最佳男演员,最佳这,最佳那,一大堆。

《阿甘正传》当年能得奖,我觉得最重要的是价值观问题。

好莱坞没有广电总局,也没有什么文化部,但美国的大部分观众还是比较保守的,所以好莱坞不是从政治性出发,而是从市场出发,好莱坞也希望自己的价值观更主流一些,那么被更多观众接受的电影,它就要给予褒奖和鼓励,这样看的人就会更多,所以这是市场行为导致的,战略正确也很重要。

《阿甘正传》是非常典型的美国保守派价值观,或者叫右派价值观。

在美国,左右派是很容易判断出来的。

有上帝,珍视上帝,有家庭,珍视家庭,相信爱情,重视对国家的义务。对朋友的义务等,所有的这些传统价值观都是右派,当年清教徒们来到这块新大陆,就是以这些价值观来建立了美国,但是在国家的演进过程中,诞生了大量的左派,尤其是在革命和反战的时候。

左派就是和右派正相反。上帝滚到一边去,家庭是束缚我们的桎梏,爱情太不靠谱,虚伪,至于对国家的责任感,就更是胡扯淡,恨不得要烧兵役证,只要是政府发起的东西,左派统统反对,政府发起战争,左派就反对战争。

《阿甘正传》里的主人公阿甘身上,就承载了美国右派价值观的所有特点,从阿甘一亮相开始,不论大事小事,阿甘的口头禅都是“妈妈说”,这就是标准的右派家庭价值观,妈妈说的是对的,上帝是要忠诚的,对爱情、对家庭都要忠诚。

阿甘这个人简直没缺点,只是智商上有一点点缺陷,但是那个缺陷非但不是缺点,反而成了一件好事,总之阿甘就是美国右派价值观的集中体现,我们不要那么滑头,我们不要那么聪明,我们不要那么机会主义,我们就是傻傻的、忠诚的,在上帝面前,在母亲面前,在爱情面前,在一切的责任面前,我们是忠诚的,所以阿甘这个人就是一个高大全的人,几乎没有什么缺点。

大量的伟大电影里都有人物和自己的矛盾,这是电影中人物的构建,以及人物的进展和改变的重要内核,而《阿甘正传》里没有这个,阿甘从开始就那样,他从未怀疑过自己的价值观,从未怀疑过自己内心深处信仰的每一件东西,这哥们从头到尾就没变过,一点没变过,所以如果从人物角度这个只能叫右派价值观的优秀电影,而不能叫一部伟大的电影。

而且在《阿甘正传》这部电影里,左派全部都是小丑,要么吸毒,要么乱性,而且还打女人。

但是《阿甘正传》的创作目的,它不是要在电影里展现一个高大全的好男人,而是要去承载美国的那段历史,所以创作者的初衷很重要,而且这部电影也实现了创作者的初衷,我们就讲这部电影的创作者想通过这部电影去表达和承载的东西,也就是以美国右派的价值观去观看美国的历史。

电影永远是这样的,先从轻松的事情开始,然后慢慢进入各种各样重要的事。阿甘是一个特别能跑的人,整部电影就是阿甘一路横冲直撞,撞上了各种历史事件。还有另外一半历史事件,是靠阿甘的媳妇,也就是珍妮勇敢地背上吉他,到处去经历的。通过两位主人公的来回乱撞,就把美国那个年代的重要历史事件都撞击出来了。

电影里有大量的美国真实历史,而且它这真实历史里的人物,几乎都是不用演的,它没去找一堆特型演员,在电影中,除了美国独立战争时的几个镜头是演的,其他的画面都是用20世纪90年代的特技技术,把阿甘做到真实的历史场景中去,直接跟那些真实的历史人物跑到一块去了,而且他们还聊天,当然那是后期配音的,但画面是百分之百真实的历史画面。

我看过这部电影很多回,每一回我都有一点佩服这个导演,因为大部分导演,恨不能用每

一分钟去铺陈电影中的人物情感,用每一分钟去刻画男女主人公之间的爱情,而《阿甘正传》的导演厉害在哪儿?

导演用了清明上河图式的方式来展示那个年代的美国,但他又时刻提醒自己别离观众太远,时不时地把镜头拉回来一点,让男女主人公的关系再稍微推进一步,所以男女主人公的关系只占这部电影的很小一部分,我估计最多也就三分之一,剩下的时间都给了美国。但观众还是能哭出来,我每次看这部电影,看到男女主人公之间的感情戏时,都能热泪盈眶,可见这部电影的功力之深。

在《阿甘正传》里,阿甘对珍妮一直是一往情深,两个人的爱情线铺排得非常好,从青梅竹马开始,先是珍妮救了阿甘两次,然后阿甘也救了珍妮两次,珍妮第一次救阿甘,是一群坏小子要打阿甘,阿甘那时候腿上还穿着铁架子呢,走路都一瘸一拐的,珍妮就喊“Forrest run”(阿甘快跑),阿甘就开始跑,跑着跑着,铁架子就挣脱了„„

其实《阿甘正传》这部电影里的阿甘,他就是美国,他的好多好多行为,就是美国从建国开始到后来的历史遭遇。

在《阿甘正传》这部电影里,创作者们把美国的符号放在了阿甘的身上。

美国是一个什么样的国家?美国最开始就是一个瘸子,走路都走不动,只能靠一个铁架子绑到腿上慢慢走,如果坏孩子追他,他就跑,为了不被坏孩子打,他就越跑越快,最后挣脱了腿上的束缚,把那些坏孩子都摆脱了。这一段其实就是美国独立,为了不被欺负,美国就一直在拼命地跑。

战争中也是,别人打仗,打死了,打残了,美国就会跑,所以他老是赚便宜,最后他反而还救了大家,这就是美国在战争中的形象,它受的损失最小,就在屁股上挨了一枪,但是它能跑能颠,最后还拯救了所有人,赢得了大家的感恩戴德,这就是美国。

阿甘接下来的命运更像美国,阿甘捞虾去了,也不知为什么运气就这么好,来了一场飓风,把他的竞争对手全都摧毁了,就剩阿甘的一条船,还捞到了最多的虾,这就是美国的成长。

美国是怎么发迹的?就是因为“二战”中,别的国家都打得乱七八糟的,英国被打烂了,德国被打烂了,法国被打烂了,日本被打烂了,只有美国完好无损,所以美国捞出最多的虾,还能做连锁餐厅。

这就是典型的美国式发财之路,成功完全不是靠的智慧。

阿甘在做生意的时候,连尔虞我诈都不会,觉得这不是我的风格,不符合我们美国的右派价值观,但不聪明的阿甘就是能打败对手,还能发财,我美国不聪明,我也不坏,我就是命好。

阿甘后来因为爱情而感到失落,他苦恋了一辈子,好不容易跟最爱的人在一起了,圆房了,结果第二天珍妮就死了,阿甘就颓废了,人不能光有钱,还得有爱情,爱情就是一种信仰,人一旦没了信仰,就会出去乱跑。

美国就乱跑,结果跑着跑着,发现自己居然火了,大家都来问美国,你为什么跑?是不是因为这个,是不是因为那个?美国说我不为什么跑,我就是想跑,于是美国跑着跑着就发现,

好多人都在跟着自己跑,而且跟着它跑的人还越来越多,这就是那个年代的美国,大家都跟着它跑,大家都想知道美国要跑去哪儿,但其实美国自己也不知道自己要去哪儿。

后来到了冷战时期,包括冷战结束后,还有很多国家跟着美国跑,但是美国跑着跑着突然就停下了,于是大家都停下来了,大家问美国,你怎么停下来了?电影里,阿甘说,我累了,不跑了,说完阿甘就自己回家了。

从阿甘小时候戴着那个铁架子,到他说自己累了,不跑了,这整个过程,就是美国整个发展过程的象征,开始很弱,被人追着打,但是自己跑得快,所以挣脱了枷锁,解放了自己,获得了独立,接着在战场上又幸运,到了商场又幸运,到处都能攀上巅峰,上了《财富》杂志封面,投资了苹果等,然后丧失了方向,丧失了目标,开始到处乱跑,没想到还有一堆人傻乎乎地跟着自己乱跑,最后跟大家说,别跟着我跑了,我也不知道去哪儿,我要回家了。

最后的结尾也收得非常非常地符合右派价值观,阿甘亲手送走自己的母亲,又亲手送走自己的爱人,只留下一个孩子,他希望孩子不要像自己这一代人一样,希望这个孩子能聪明而健康地成长,但是他不知道该怎么教育这个孩子。这部电影从始至终的每一句台词都设计得非常细致,最后一场戏,阿甘和他的儿子坐在路边的邮箱下等校车,校车来了,他儿子上车了,阿甘叫住了儿子。

儿子回过头来,正常情况下,阿甘得跟儿子交代几句话,比如说“打不过,你就跑”,我以为阿甘肯定要说这句话,但是他没有,他想了一会儿,最后说的是“我爱你”,然后儿子也回应了一句“我爱你”。

这段戏特别有深意,我觉得不管是阿甘,还是如今的美国,他们想说给下一代的话应该是这样的:我们这一代人曾经弱小过,经历过战争,打赢过,发过财,失落过,我们的爱人得了绝症(得了艾滋病的珍妮代表的就是典型的美国左派),我没有什么能教给下一代的,能留下的只有一句话,就是“我爱你”。

电影最后的画面,羽毛飞起。

以正常的电影艺术标准来看,《阿甘正传》没有《肖申克的救赎》和《低俗小说》伟大,但是因为它的独特,在整个电影史上也堪称是一部伟大的电影。

如果不是很了解美国历史的人,把它当作一部喜剧或爱情电影来看,或是当成一部个人传记电影来看,都极为不伟大,因为个人传记式的独角戏电影,一定要演出主人公内心的层次,人性的两面都要表达出来,《阿甘正传》里没有这种东西。

但是从美国人和了解美国历史的人的立场来看,《阿甘正传》无疑是非常伟大的,电影把美国塑造成阿甘的形象,表现了美国的右派价值观对祖国深沉的热爱。

在左派眼中,美国没有这么好,美国很奸诈,美国到处欺侮人,到处骗人,但在美国的右派心中,美国是一个干净的、有信仰的地方,美国只是暂时迷失了,但下一代会把美国的精神传承下去,会把这个国家变好的。

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