我眼中的教育_范文大全

我眼中的教育

【范文精选】我眼中的教育

【范文大全】我眼中的教育

【专家解析】我眼中的教育

【优秀范文】我眼中的教育

范文一:我眼中的教育 投稿:周姡姢

我眼中的“教育”

古往今来,“教育”一词曾被人们赋予过多种多样的诠释:有人认为教育是一种责任,也

有人认为教育是一种需要„„ 但在我眼中,教育是一种双赢,是一种双方都幸福的感觉。 从事教育工作已经两个年头有余,我从刚刚登上讲台时的不知所措到今天面对学生的从容镇定,从一开始讲课时的细声细气到今天的铿锵有力,这一点一滴的变化是东海给我的,更是学生给我的。长期以来在大家的印象中,中专的学生底子差又调皮,难以管理,可我不这样认为,其实我们的学生聪明伶俐,潜力很大,只是没有被挖掘。基于过去的种种原因,造成他们的基础的确不好,但就是这样的学生往往更迫切他人的关注,好像一盆久未萌芽的盆栽渴望阳光的照射一样,当它所需要的养分被充分的给予它就会用顽强的生命力来回报栽培者。大家都知道“幸福”是一种情感的体验,而在课堂上这种体验也可以进行,作为教师要在传授知识的同时,不断丰富学生的情感,使他们感到学习是一种享受,所以在课堂上我尊重每一名学生,让他们感觉有充分的发挥空间,动脑思考,作课堂的主人。事实上感情是相互的,当学生得到信任和尊重,幸福感就会油然而生,他们也会将同样的甚至是更强烈的感情反馈给你,这时就实现了双赢。

综上,教育最终所追求的是让学生在幸福感中获取知识。而无论是这种幸福感还是学到

的知识,学生都会受用一生。引导学生有个良好的生活态度,也是我作为一名教师的理想。 教育本身就是在解决明天的事,如果我做“现在”人而能解决“明天”事,岂不乐哉!同事们,让我们一起努力,用幸福去传幸福,用快乐去播种快乐,用成功去铸造成功。

高职科:周赟娜

范文二:我眼中的教育 投稿:于幊幋

我眼中的教育

嘉兴市实验小学 卜宇鸿

现代的教育存在危机,不知你们是否看到?有人曾说过“现代性的教育或训练的目的在于造就有知识而无理性(智慧)的群氓,从而使得称为“教育”的事物成为一个巨大的铁笼,无数的心灵在其中遭受奴役或者寻求奴役。”我基本同意这样的观点。在我看来,教育需要改革之处还有很多,并且是那种深刻的有实效地彻底推翻现教育体质的大改革。

我们知道古代先哲们对于教育更多的是推崇培养受教育者的一种德性,致力于对完善人格的追求,而这种德性渐渐沉没在物欲横流的现代社会中,教育也慢慢丧失了自身独立精神与品格。知识在给我们带来才智同时,也使我们变得更加愚蠢,知识帮助我们获得了许多财富,但却没有给我们带来优秀的德性和卓越的人格,“知识人的荒谬、无知、偏执在这个时代有增无减” 。

回归来看,现代的教育没有走在一个正确的方向上或者说是最合适的方向上。教育没有真正打动学生,学生们不知道为什么接受教育?社会不知道我们需要什么样的教育?教育者不知道我们应如何进行教育?迎合的教育,务实的教育让所有人对教育产生了迷茫与绝望,教育从来就不是为自己来进行的,更多时候的学子们都是带着消极的心态学习着,这一切都只是因为我们根本还不懂教育。

所以,在课程改革背景下,提出培养创新人才,通过“注重学思结合、注重知行统一、注重因材施教”来期待达到这目标,只是,这需要一个过程,而究竟需要多长时间能改变当今社会这种教育体制,我不做预言,只是感觉宏观不调整,从基层抓起有难度也面临实效问题。

学而不思则罔,思而不学则殆。这是谁都知道的理论。作为教师,也无非从课堂教学出发,在尽可能的空间里为学生创造出一个良好的独立思考、自由探索、勇于创新的教学环境,激发学生的好奇心,培养学生的兴趣爱好及为梦理努力的执着;在生活中,开发学生创造意识及问题意识,鼓励学生勤于动脑筋,乐于思考的探索精神和遇到困难不轻易认输的劲头。作为教师,我们自身先应该认真对待知识,使其与身身成长相连,与人性相结合,让知识的学习成为学生们走向自由思索人生的行为,淡化结果,享受过程,体验生活,让教育充满人性的真实。

范文三:我眼中的未来教育 投稿:彭鏇鏈

我眼中的未来教育

了解翻转课堂 一种新的教学模式,以此替代教师每天在讲台前讲课/学生回家做作业的传统模式。这种模式表现为:教师们为每天数学课准备了7到12分钟的在线视频,学生需先在家看完这些视频教学;然后回到课堂上,学生在老师和同伴的帮助下完成作业和开展讨论。这就是在日渐流行的被称为“翻转课堂(The Flipped Classroom)”的创新教学模式。 仔细分析翻转课堂,与我们的课堂改革相比,主要有以下特点,现简单的汇总以下。

一、教学手段的先进化

所谓教学手段的先进化,主要就是体现在教学过程中,把预习部分转化为观看视频,这是有别于我们国家教学的一大特色。不仅仅是教学手段的变革,关键是把课堂教学转化为课外甚至是校外,是对课堂地点的演变,使课堂变成了一切皆为教室。这是翻转课堂的理念的转变和课堂教学的重大变革。

二、先学后教的预习化

仔细剖析该教学模式,基本上与我们的先学后教非常相识。目前我们的课前预习大多数是纸质的预习学案,再先进一点就是如一些小学实行的校讯通,把学生的作业以短信的形式发给家长,从这点上看,我们的校讯通与美国的翻转课堂有相识之处,异曲同工,形式相识,目的一样。最终还是让学生先预习,只不过是学生预习的材料丰富一些,伴有教师的指导和建议,把预习的内容形象化、具体化,更有利于学生的预习罢了。

三、学生合作的小组化

从课堂教学的流程来看,都是先学后教,然后课堂上学生探究,体现了学生学习的小组合作化。从教师的角度来看,教师就是布置好任务,然后有学生进行研究讨论,合作探究,获得解决问题的方法和途径,教师只是一个任务的安排着,学生是任务的研究者、执行者和探索者。

四、教师角色的导师化

从该种教学模式来看,他的起源还是源于我们的杜郎口。俗话说:“懒人推进了世界的发展”。正是这种原因,由于“懒教师”的出现,才产生了“勤学生”。真正体现了以人为本的教育观,以学为本的教学观,以生为本的学生观。只有定好位,才能做好“在其位谋其政”。才能真正在课堂上把老师解放出来,让学生动起来,课堂活起来,才能让以学定教得以实现!

范文四:我眼中的生本教育 投稿:陆賜賝

摘 要: 生本教育是由华南师范大学博士生导师、广东省教育科学研究所所长郭思乐教授主持开展的,由课题研究带动的大型教育整体改革实践,自1999年作为广东省哲学社会科学“九五”重点课题始,后成为教育部重点课题。作者在此就谈谈自己眼中的生本教育。

  关键词: 新课程 英语教学 生本教育

  

  什么是生本教育?生本教育是以“一切为了学生,高度尊重学生,全面依靠学生”为宗旨的教育,是真正做到以学生为学习的主人,为学生好学设计的教育。生本教育与师本化、灌注性教学相对立,有强大的穿透力、冲击力、震撼力和感染力。生本教育核心理念就是高度尊重学生,全面依靠学生,把以往教学中主要依靠教师的教,转变为主要依靠学生的学。教师则可退后,教师的作用和价值体现在最大限度地调动学生的内在积极性,组织学生自主学习上。这其中提到了一个现代教育的核心问题:我们怎样在教学过程中尊重学生,这包括尊重学生的学习能力、学习兴趣和学习动力。下面是我眼中的生本教育。

  一、缘起:听报告

  “生本很真”,这是我在2009年的一次在库尔勒市第二中学的生本报告会上的第一感觉。当时听了几位同行的发言后,马上听了生本实验典型案例报告,通过这次生本教育报告会,渐渐有了自己的想法。生本教育既是一种教育理念,又是一种教学模式。生本教育课堂,就应该是充分发挥学生的主体作用,采用自主探究、合作交流的学习方式,让学生积极参与学习中,构成积极、欢乐、高效的课堂,关注学生的终身发展。通过了解生本教育,我知道了,一个真正优秀的教师,你教的学生取得了让你满意的成绩,这不是完全的成功,关键是你的教育给学生带来的无穷快乐。你为学生素质的提高、今后的和谐发展提供了什么?

  二、生本教育思想的特点

  (1)学生们的激情得到了释放。

  生本教育的理想就是:找出一种教育方法,使教师因此可以少教,但是学生可以多学。让学生成为课堂真正的主人,老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。在以前的课堂上,往往是老师们在口若悬河、喋喋不休地讲个不停,学生们干巴巴地坐在那里听,只是听老师讲,而他们本身并没有真正参与到学习中,即使是老师在课堂上设计了“小组合作”环节,也只是“蜻蜓点水”式的几分钟而已。在这种教学模式下,学生的主体性并没有真正体现出来。“生本教育”要求教师放弃讲解,而是抛出有价值的问题,让学生你一句我一句地讨论,体现出学生是学习的主人。在课堂上给学生充足的空间,让他们自主交流、展示成果、互相质疑,在合作、交流、质疑中主动学习,获取知识和解决问题的能力。经过自己的实践获得的知识,学生特别有成就感,自信心增强,在这种氛围中学习,学生很放松,他们的激情得到了释放,在课堂上很开放,对学习更加有兴趣。

  (2)教师的角色得到翻天覆地的变化。

  关于这一点,通过生本课堂案例的现场观摩我深有体会。以前的老师在课堂上总是像一个大妈一样,唠唠叨叨,生怕学生们听不懂,总是反反复复地讲个不停。自从接触了“生本教育”理念后,我才意识到,这样的老师太强势,而且我发现在教学中这样的老师太“自作多情”了,很多时候一厢情愿地承担了许多工作,渴望学生按照我们设计的方向发展,但到最后往往使自己失败。

  (3)过去的讲堂、现在的学堂、今后的乐园。

  “把时间放手还给学生”的课堂――生本课堂,这其实一个充满了各种新的尝试,激情四溢的“学堂”。这个学堂充分体现了研究性学习的教学观。学生在搜集、整理信息的过程中,阅读、查阅工具书的能力得到了提高;在小组共同研究、学习的过程中,他们组织材料的能力也得到了锻炼;汇报形式多种多样,纷纷发表自己的见解,培养了他们的语言表达能力和创新能力。这不就是我们正在努力追寻的新课程教学的课堂吗?

  三、生本教育的启示

  真实的教学实践告诉了我们:给学生一个空间,让他们自己去走,课堂教学就会有效率,学生就会不断得到发展。教师是生命的“牧者”,而不是拉动学生的“纤夫”。因此,今后的课堂教学必须转变传统思维定势,更新观念,在教学中奏响和谐的乐章,为学生创造和谐的学习环境,让他们在宽松的学习环境中尽情遨游,使课堂成为洋溢着生命活力的学习乐园,成为学生唤醒自我、张扬自我、成就自我的阵地。美国著名未来学家约奈比斯特断言:“在不断变动的世界上,没有一门或一套课程可以供可见的未来使用或可供终生受用,现在需要的最重要的技能是学会如何学习。”可见学会学习非常重要。如果能充分调动学生学习的积极性,让他们能够运用正确的学习方法获取知识,这对学生来说就是终生受益的,也是适合当今社会的一种素质教育。这就是我眼中的生本教育。

  

  参考文献:

  [1]郭思乐.谛听教育的春天・生本教育思想随笔.安徽教育出版社.

  [2]Kumaraviadivelu,B.The Name Of the Task and the Task.Naming:Methodological Aspects Of Task-based Pedagogy.In G.Crookes and S.M.Gass(Eds.)Tasks PedagogicalContext.Cleveland,UK:MultilingualMatters,1993.

范文五:我眼中的的比较教育学 投稿:谭濰濱

我眼中的比较教育学 摘要:比较教育学是一门新兴学科,其发展路程并不是一帆风顺的,在这过 程中也面临着众多质疑。本文从比较教育学学科建设的必要性、原则、重大 问题来探讨比较教育学的未来发展走向,从而澄清人们对比较教育学的质 疑,促进比较教育学的发展。 关键词:比较教育学;学科建设;未来走向 比较教育学自 1817 年产生以来,历经近两百年的变革,不仅发展成为 一门“具有独立学术体系的教育学科” ,而且“推动了各种世界性的重大教 育改革运动,促进了教育的全球化发展” 。[1]但随着教育科学的不断发展,特 别是比较研究被广泛运用于教育科学研究之中,人们对比较教育学的学科属 性、知识体系、学科地位等的质疑与争论也不断出现。而本文着重从比较教 育学的学科建设方面来澄清这些质疑与争论。 一、比较教育学进行学科建设的必要性 比较教育作为一门学科,在过去二百多年的发展中,积累了丰富的、 本学科的知识,而且知识间的内在逻辑也逐步形成。一门学科存在的前提条 件就是要有自己特定的研究对象。近年来,比较教育的研究对象也逐渐明确 和清晰起来,这就具备了一门学科应有的前提条件。而学科建设是比较教育 学发展的一个根本问题,学界关于比较教育学是一门独立的学科还是一个研 究领域的问题始终不能达成一致,其实这个问题勿需争论,仅从比较教育学 的价值和贡献来看,应该作为一门独立的、不可替代的学科存在,只不过其 暂时还不成熟而已。而这些价值和贡献也就成为了比较教育学进行学科建设

的必要性。 比较教育学在促进不同地区教育交流的过程中发挥着不可替代的作用。 随着经济全球化和信息全球化的发展,教育已经不再是一国一地区的事业, 不仅各国的教育家和相关学者早已放眼环球,去探索和研究其他国家或地区 的教育情况,特别是发达国家或是与自己国家情况类似的地区;而且各国的 教育决策者在制定教育政策或修改教育方案时,也会参照其他国家或地区的 做法。这些自然就需要比较教育学去实现,通过借鉴其他国家教育成功的经 验,吸取其失败的教训,可以使本国在教育过程中少走弯路,尽快取得教育 成果。可以说比较教育学在这过程中发挥了极其重要的、不可替代的作用。 此外,由于国际交流与国际合作的增强,环境、全球性资源、人口问题 也随之日益凸显,诸如全民教育、环境生态教育、多元文化教育等重大教育 问题,是教育学科体系内其他学科无法进行深入系统分析与研究的,更不用 说问题的解决了。相反地,比较教育学是基于全球视

野,将教育制度、国际 教育、发展教育等重大教育问题作为一个整体进行研究,并将研究成果直接 服务于世界各国教育改革。因此对于上述问题,都可以交由比较教育学并且 只有比较教育学才能解决。这就是其他任何学科都没能也无法做到的,也更 充分地证明了比较教育学的不可替代性。针对教育问题不同国家或地区的教 育学者进行交流与讨论,通力合作,促进问题的解决。这足见进行比较教育 学学科建设的必要性。 二、比较教育学进行学科建设的原则 在明确了比较教育学学科建设的必要性以后,我们还应考虑到其建设的相 关原则,具体有以下几方面:

(一)关联性原则 萨德勒曾经指出的“学校之外的事情甚至比学校内部的事情更重要,它 制约并说明校内的事情” ,这句话体现了教育领域内事物之间的相互联系, 全球意识和国际视野则是比较教育学的突出特点。在当今全球经济、政治逐 渐融为一体化的时代背景下,我们需要以开放的、联系的观点来审视教育, 把教育放在世界范围内,并从政治、文化、经济等方面加以比较探讨,充分 考虑地区和种族差异以及经济发展水平对教育的影响,必须跳出仅把国家作 为比较对象的狭窄视野。 人们在进行比较教育研究时就要善于从宏观的、世界的、联系的角度把 握研究对象,要打破学科间的分离状态,运用整合的探索理念和多维视野, 把目光转向比较教育与其他学科之间的沟通与对接上,以跨文化、跨民族、 跨语言、跨学科界限的各科教育现象和教育问题为研究对象,用系统的、整 体的观点来审视比较教育学。 (二)发展性原则 综观中国比较教育学发展的历程,是从研究 6 个发达国家的教育制度开 始,到专题比较研究,再到教育国际化的研究;从宏观的制度研究到微观的 课程、教学模式和方法的研究;从仅重视国民教育制度的比较到关注妇女、 少数民族等社会弱势群体的教育;从仅注重正规的中小学教育到关注正规教 育的各个阶段,关注非正规教育、非正式教育以及各种形式和各阶段的私立 教育等。这个历程是一个不断演进与发展的过程,而且它将继续以开放的姿 态实现自己的发展与繁荣。比较教育学研究的一个重要目的就是探讨世界教 育发展的共同问题和一般趋势,而问题不断被解决的过程正是事物的发展过

程。发展不仅仅是目的,也是一种解决问题的手段。顾明远教授讲过“当一 门学科的知识不能解决现有的问题时,危机就出现了。我们要努力寻求问题 的解决办法,当问题解决了,学科就会得到进一步发展。 ”当前,比较教育 学者们应努力树立科际整合研究的方

法论意识,不断反思比较教育学的历史 与未来发展趋势,尊重多元文化差异,并学会以发展的眼光看待实际存在的 问题,用发展的手段解决研究中出现的问题。促进比较教育学学科的建设。 (三)民族性原则 比较教育学是一门注重借鉴不同民族、不同文化的学科,在借鉴过程中 必然会出现不同民族与文化之间的冲突。因为,民族主义会直接影响到教育 制度的性质,而国家之间的文化也是千差万别的,不能单纯地把教育制度从 一国搬到另一国。虽然当今是全球化时代,但是即使在研究全球教育发展的 共同趋势、致力于解决全球共同面临的教育发展问题的过程中,各国也应保 持自己民族的独特性。 各国在借鉴、引进和吸收国外的文化和教育理论时,要注意防止核心国 家通过教育对其进行文化入侵和文化殖民,防止本族文化的边缘化;要以批 判的精神和实事求是的态度,对现有教育发展的各个方面进行批判、反思和 改造,在处理全球化和民族化的关系时应注意扬弃,坚持“和而不同”的理 念,既要保持民族个性不被同化,又要尊重和包容他者,勇于接纳新事物。 而各国研究者都应坚持走具有本国民族特色的比较教育研究之路,为本国的 教育发展与改革做出更大的贡献。 (四)实用性原则 比较教育的基本功能是教育借鉴,中国现代教育史上就曾经饱尝机械照

搬外国教育理论之苦:先是抄日、美,后是搬苏联,现在又是唯“美”主义, 几乎没有考虑到实用性问题,没有从国情、具体的背景、环境、时机等因素 出发,造成了众多不良影响。 关于比较教育的实用性目的,比较教育学史上有很多人论述过,从最初 的教育借鉴到教育预测,再到教育分析,直至最近有学者提出的教育创造, 无不是“用”字为先。这不仅是因为比较教育研究的对象往往是教育实践中 的一些重要的实际问题,对教育发展具有重要影响,同时,作为经验学科的 比较教育学本身就是因解决教育发展中的实际问题而产生和发展的,又是以 服务教育实践为其主要目的和归宿的。 在教育实践面临许多重大实际问题、亟需借鉴国际先进的教育理论和经 验的今天,比较教育学更应该为教育实践,尤其是教育决策提供必要的理论 依据。因此,人们进行比较教育研究时不仅要关注教育制度、 “民族性”等 主题的研究, 同时也必须把目光投到学校、 教室、 课堂等具体教育问题中去, 必须把目光更多地投向非正规教育和非制度化学习活动中去,要把最新的教 育思想、理念和方法运用到教育决策中去,更大程度地发挥出比较教育学的 实用性价值,这也是其学科建设的必然要求

。 三、比较教育学学科建设中的重大问题 在讨论了比较教育学进行学科建设的必要性和原则后,我们再来探讨一 下比较教育学在学科建设中的重大问题。主要有以下几点: (一)比较教育学的学科性质问题 对于比较教育学究竟是一门学科,还是研究领域,或者是研究方法,人 们持有不同的看法。我国比较教育学家王承绪先生认为, “比较教育是一个

跨国家、跨文化的研究各国教育的学科” 。而法国学者黎成魁等人认为, “比 较教育不是一门‘学科’ ,而是一个‘研究领域’ ” 。也有学者认为,比较教 育学是运用“比较法” ,研究各国或各地区教育事实或现象的一种教育学研 究方法。因此,比较教育学基本上是一种方法,是利用比较方法提出教育问 题并试图去解决的教育科学。 尽管对比较教育学是否为一门学科的说法众多,但是我国大部分学者认为 比较教育学是一门独立学科,认为比较教育学不仅有自己的学科方法论,有 自己独特的研究对象和研究任务,而且正在形成并终将建立和完善自身完整 的学科体系,因此应当视为教育科学体系中的一门分支学科。 而比较教育学之所以是一门学科,是因为它具有丰富的、系统的事实资 料,逻辑化、结构化的问题,严密的、解释力强的理论体系以及发现事实、 解决问题、形成理论的有效方法。由此推断,比较教育学已发展成为一门事 实上的教育学科。 在确定了比较教育学是一门学科后,众多学者对其的学科性质又有了争 议。在我国,比较教育学建立之初,学者们就将这门学科归入应用科学,认 为它是教育中的一个应用研究领域。比较教育学在科学体系中扮演着特殊的 角色。在宏观方面,它致力于学习、借鉴别国教育成功的经验,为教育决策 者提供相关信息,作为政策制定的依据;在微观层面,这一学科指导本国的 教育改革实践,具体表现在推进学校课程改革、课堂管理、教师教学和学生 的全面发展方面,促进了我国教育理论与实践的协调发展。比较教育研究指 向教育实践,并且为实践服务,具有极强的现实性。因此,将比较教育学看 成是一门应用学科符合其本质内涵。但是,这种认识也易于造成对学科理论

性的忽视,受此影响,中国学者在很长一段时间里对比较教育学的理论架构 都缺乏深入细致的研究,造成学科理论上的缺失。 因此,在比较教育学学科的建设过程中,有必要调整对其学科性质的 定位,既保证教育理论的发展与创新,又能服务于本国的教育实践。 (二)比较教育学的方法论问题 方法论建设历来是各门学科建设的重点与难点,究其原因,还在于人

们 对“方法论”的认识与理解存在着复杂的多样性。叶澜教授认为: “方法论 关注的不是对现有方法合理性确认以后的具体运用,而是对现有方法的核心 部分与理论基础的反思、对它的不合理性的发现、对新的方法结构的构建, 进而使方法总体发生突破性的变化。方法论研究是应人类认识发展需要新的 认识方式而产生的。 ”① 就比较教育方法论来说,我们应当从历史演变的发生学角度,研究比较 教育研究中对象与方法的关系问题,才能进一步客观地看待比较教育的方法 论建设问题。综观比较教育学史,不同的研究理论和研究方法都是由不同时 期、不同国家的学者或者教育决策者根据不同的研究目的和所要解决的问 题,而采用、探索或创造出来的。比如在比较教育研究早期所常用的比较历 史法、因素分析法,后期出现的贝雷迪(Bereday George Z.F.)比较四步法、 诺亚(Harold J. Noah)与埃克斯坦(Max A. Eckstein)提出的验证假说比较 法、霍尔姆斯(Brain Holmes)首倡的比较教育问题研究法等比较方法,都 是在其特定的背景下提出的。 此外,自 20 世纪 80 年代以来,跨学科的方法在比较教育研究中得到了 广泛的应用,许多重大的比较教育研究都是由不同领域的学者共同合作完

成。即使是单个学者或知识结构相近的学者群体在比较教育研究中,也试图 从跨学科的视角对某种比较教育研究对象进行多种层面的理解、把握。这必 然导致大量新的理论被运用于比较教育研究,如历史社会科学( historical Social Science) 、 批判理论 (Critical theory) 、 现象学社会学 (Phenomenological Sociology) 、批判人种学(Critical ethnography) 、世界体系论(World Systems

② analysis) 等。 比较教育的方法论已从过去的 “一元” “单极” 走向现今的 “多

元”与“多极” ,即由过去片面地强调定量的分析方法与统计技术逐渐走向 目前的定量与定性相结合、宏观与微观分析相结合的多元研究方法这一趋 向。 而比较教育学又有其独特性,想要找到一种放之四海而皆准的比较教育 理论和能够解决所有问题的比较教育研究方法,是不可能的。所以比较教育 是不可能有一成不变的基本原理、理论和规范的,至少在目前不会出现独特 的研究方法。 面对比较教育研究方法日益呈现的“多元”趋向,有必要从方法论知识 体系构建的角度,从各个不同层次、同一层次不同研究领域间相互作用的角 度,来探讨比较教育研究方法论的构建与发展问题。而这需要比较教育学者 在真正理解和切实地运用所有科学领域内已有研究方法的基础上,认真研究 各种研究方法使用的条件与范围

以及其各自所属不同的研究范式,并根据研 究方法的性质、研究层面、研究功能等维度对其归纳分类。这不仅是我国比 较教育学者,也是世界各国的比较教育学者们在当前的方法论建设上要花气 力与工夫去做的,而单纯地寻求比较教育独特的研究方法,则是不可取的。 (三)比较教育学的学术话语问题

我国目前的比较教育研究在各个方面都获取了不小的成就,但所有这些 基本上都是采用西方发达国家教育学界通行的研究方法与科学范式而获得 的。而研究过程以及成果中的学术话语仍被西方的教育学术影响所垄断控 制,尽管积极地采用西方教育学界中所通用的“学术话语” ,对我国教育的 指导和研究,对于提高本国的教育研究水平、缩小我国与西方国家的差距并 逐渐与国际接轨有很大帮助。但我们如果在进行研究过程中忽视了从本民族 文化传统的角度出发,尤其是未从本民族的教育思想传统出发,来看待、解 释和介绍西方教育理论和教育科学范式,那么对西方教育理论和教育科学范 式的介绍、引进与借鉴,就有可能反过来阻碍我们自己的教育科学理论体系 和教育科学研究范式的形成和建立,进而也会阻碍本民族教育传统乃至整个 民族文化传统的继承和创新。 正确地看待与处理包括教育传统在内民族文化传统与国家现代化的关 系,是当前发展中国家教育发展的关键所在。因此,比较教育学者或研究人 员在进行比较教育研究时,尤其要注意到本国已有的教育传统,逐渐摆脱西 方中心或由西方控制的学术话语霸权,探索并努力建立一套根植于我国民族 文化传统土壤之上的比较教育话语体系。 此外,作为当今世界最大的社会主义国家,在马克思主义的“坚持” 与“发展”上,我们有着比任何国家都丰富的经验与教训。因此在比较教育 的研究中创造性地运用辩证唯物与历史唯物的理论与方法,对于构建有中国 特色的比较教育话语体系也是有着极其重要的特殊意义。 四、比较教育学的未来走向 通过上述对比较教育学学科建设一系列问题的探讨,我们对其有了初步

的了解。目前,学科建设这一问题深受比较教育学者和研究人员的重视。针 对上述问题也提出了相对应的策略。但是,比较教育学毕竟是一门年轻的学 科,在建设的初期必定是困难重重。因此,在将来很长一段时间内,对于上 述学科建设的重大问题将是学科建设的主要任务。而我们也相信,通过各方 人员的努力,比较教育学作为一门学科将会不断走向独立、成熟,并为国家 建设和教育发展贡献出自己的力量。

注释: ①叶澜.教育研究方法论初探[M].上海:上海教育

出版社,1999: 13. ②蔡婷婷 , 丁邦平 . 西方比较教育研究现状及其对我国的启示 [J]. 外国教育研 究,2006,(4).

参考文献: [1]朱旭东.新比较教育[M].北京:高等教育出版社,2008.7.7. [2]冯增俊,陈时见,项贤明.当代比较教育学[M].北京:人民教育出版社,2008.2. [3]全国比较教育研究会.国际教育纵横——中国比较教育文选[M]. 北京:人民 教育出版社,1994.44. [4]崔随庆,董艳.比较教育身份危机之消解及学科建设四项原则 [J].焦作师范 高等专科学校学报,2008.4. [5]蔡宝来,李磊.比较教育学科重建: 方法论、 话语体系及未来走势[J].大学· 研 究与评价,2007.3. [6]陈时见.比较教育学的现实境遇与发展前景[J].外国教育研究,2010.2.

[7] 侯怀银 , 李旭 .20 世纪比较教育学学科建设的本土探索 [J]. 高等教育研 究,2010.2. [8]赵中建,顾建民.比较教育的理论与方法——国外比较教育文选[C].北京:人 民教育出版社,1994.3.

范文六:我眼中的如东教育 投稿:汪熃熄

2007年3月,在甘肃省省长徐守盛的提议下,在江苏如东、甘肃会宁两县县委、市政府的直接指导下,江苏如东¬――甘肃会宁缔结友好县,本着“平等协商、优势互补、广泛合作、共谋发展 ”的原则,开展了如东与会宁在经济贸易、农业建设、旅游开发、社会事业、人才交流等方面的合作。根据双方友好合作协议,按照“教育先行,经贸跟进”的思路,在“智力扶贫、教育移民”的战略思想指引下开展了两地教育合作项目。其中一项是组织支教活动。

  在支教以前对如东真是知之甚少,是如东老师的到来才让我有了了解如东教育的兴致。尤其是受到在我校支教的傅贵成、张建华、唐静三位老师的敬业精神和精彩报告与诗意课堂的影响,让我们“近水楼台先得月”,饱受了雨露的滋润和思想的洗礼,也从此“走近”了如东教育。从此每天上网也都要浏览如东教育网,而且也动起笔来记录一点自己的感动。

  象于丹教授说的,她和孔子“没有智障,而有理障”一样,我们会宁老师和如东老师也没有智障,但是我们为什么在个体之间存在着差距?这是不是也存在着理障呢?我们会宁具有“三苦两乐”办教育的精神,可以说这和如东的“四个特别”的教育精神具有异曲同工之妙。我们老师也有积极敬业的精神,我们都在自己的岗位上默默地奉献着,但是和如东相比,除了地域上无法弥补的差距外,我们还存在着差距:从教师素质到学生素质,从教研水平到实践能力等等。我们只在默默地教书,吃苦费心,但还是存在差距,原因是我们没有养成动笔的习惯,没能将自己的心得,自己的感悟记录下来,没有提升到理论的高度,没有积攒下来,没有传播出去。这使得我们有些老师一些非常宝贵的精神财富随着他们的离岗而随之下海,后来的老师又得靠自己的实践再行打捞。

  下面我再反思一下2007年,傅贵成老师、张建华老师和唐静老师的激情课堂和精彩报告,带给东关小学的老师们的深深思考......

  这几位老师的课堂教学都是异彩纷呈,余音绕梁,久久回味 :傅校长入情入境的朗读,学法到位的指导;唐老师充满诗情画意的课堂;张老师的数学课也如结构精美的散文,总之都有一种曲罢人未散的留恋。为什么他们的课堂都是这般美妙?让我们再回首。

  一,教育科研是走向成功的一条捷径。

  如东马塘小学是一所偏僻的农村集镇小学,既不占天时,又不占地利,他们之所以走出科研兴校的发展之路,靠的是“集团军作战”。傅校长说:发挥教师的主观能动性是“科研兴师”的基本原因;制定科研管理制度是“科研兴师”的根本保证;采用合理的激励策略是“科研兴师”的根本动力;扎实开展课题研究是“科研兴师”的生命力。还说:他们的老师100%达到大专以上学历,100%参与课题研究,100%有文章发表,100%有论文获奖,学校形成一个勤于笔耕的教师作者群体。到目前为止,教师在全国各级各类报刊发表文章3631篇,在全国各级各类论文大赛中获奖1597人次。中央教科所有关领导视察学校后赞誉为“马小现象”、“集团军作战”、“全国之最”。正是科研型教师的涌现促进了学校教育教学质量的提高,培养了一批又一批智慧型学生。

  最后,傅校长又说: 当我们进入学习的状态,研究的状态,带着反思的品质走进校园,那我们就走上了教育科研的幸福之路!

  二,亲近母语,走近经典,让文化引领发展。

  唐老师在报告会上讲了她们学校的“五种文化”:精神文化、物质文化、制度文化、活动文化、特色文化。她们就是以文化浸润学校,让文化引领发展,“以人为本,文化立校”。特色文化主要体现在两方面:双语文化和阅读文化。她们立志打造双语品牌,促进学校可持续发展。又构建灵动的校园环境,营造良好的阅读环境,让学生“亲近母语,走近经典”(“母语”是一种载体,一种文化。“亲近”是一种姿态,一种情感。)母语连通古今,经典导归本心。文化浸润校园,师生同感真情。

  三、以丰富多彩的活动,促进发展。

  张建华老师介绍的如东实验小学的办学特色主要是通过活动促其发展。实验小学通过打造精干队伍,锤炼精湛教艺来提升教师素质。给每位教师提供锻造名师的机会,使教师人人都成长为最好的自己。要求刚刚走上教学岗位的青年教师开展拜师活动,听一节上一节,从模仿入手,逐渐学会上课,进而达到“一年进入角色,二年站稳讲台,三年初有成效,五年小有建树。”实施集体备课制度、行政听课制度、青年教师岗位练兵制度扎实推进青年教师的成长。学校成立青年教师读书组,每学期规定必读书目和选读书目,要求教师每学年完成2万字的读书笔记,向外投稿2篇以上。放大名师效应。每学期省、市、县骨干教师承担一节示范课,带动全校教师共同成长。学校通过开展“亮相课、过关课、研究课、汇报课、示范课、比武课”等不同层次的课堂教学活动打磨出一节节精品课堂。沙龙研讨、评课、专题讨论的频频开展营造出了浓厚的教学研讨氛围。正是这一系列的活动锤炼了扎实的教学技能,让教师有着扎实的教学基本功,宽厚的专业知识基础,高超精湛的教学艺术。

  在如东教育网上也常常看到如东县经常举办各类活动,比如说,如东县青年教师成长风采展示活动, 老师们以不同的成长历程倾诉着对事业的忠诚、对人生的追求、对学生的挚爱。他们以对教育教学情境问题的即兴回答展现出青年教师新时代的教育理念和教育智慧,还以精彩的才艺展示透射出良好的素养与飞扬的青春。这都是在引领和激励青年教师树立崇高的理想与目标,不断奋发有为、超越自我。

  四、如东老师努力打造激情高效的课堂。

  2007年4月17日下午,东小师生济济一堂,倾听了傅贵成校长的语文观摩课教学。那声情并茂,感人肺腑的朗读和那浑厚扎实的语言功底,令我们动容,也为之叹服。

  我觉得傅校长的语文教学非常重视语言的感染和学法的指导。

  比如,初读课文分四步走(称“四步初读”):一是学生自读,查字典,做书头笔记,强调“读标圈注”的阅读方法。二是同学帮助再扫拦路虎,“调音师”调音,“美词兜”积词。三是指名读,做个别指导。这时老师特别重视有困难的学生,留给他们更多的时间和更多的鼓励,“一遍不行读二遍一定有收获!”(由此可见老师以人为本的理念和扎实的工作作风。)四是学生质疑。爱因斯坦说:“提出一个问题比解决一个问题更重要”,傅校长正是将提问题的权利还给学生,他总在不断引导,不断鼓励,以开启学生思维的闸门。“我读时脑海中有许多问号在闪现,同学们呢?” “读出问题来的人才是会学习的人。”“你的心思太细腻了,都想到别人心里去了。” “学习语文的重要方法是走进人的心理,展开想象。”如此的鼓励,学生能不敞开心扉吗?

  在深读理解课文时(是自主定位阶段吧),注重在“读”中悟。老师在读中引导,在读中点拨,在读中总结。学生读的方式也是多种多样。比如,在观摩教学《永远的白衣战士》一课时,首先是学生自由读,老师引导,“随着那非典患者的急剧增加,叶欣是怎么做的呢?”“你体会到了什么?” 然后是师生交流,再引导,“有些关键词句还没读出来”“用心交流就会有高超的发现。”接着就是抓住关键词句,解读全文,体会中心。比如在《祁黄羊》的教学中,傅老师是从关键句“外举不避仇,内举不避亲”入手,体会主人公的精神风貌。在《永远的白衣战士》中,同样找出关键词句,比如, “高风险,高强度,高效率,叶欣象一台永不疲倦的机器,全速运转着,把一个又一个患者从死神手中夺了回来。”“这里危险,让我来吧!”“声色俱厉”等等,反复诵读,学生就会体会到叶欣把生死置之度外,临危不惧,艰难地挽救着每一个生命的高贵品质。在指导学生读时,老师饱含真情的语言就象磁石一样紧紧地吸住了每一位师生的心,“让我们用心用情走进这段文字”,“让我们饱含敬意地读吧!”“让我们怀着崇敬的心情喊一声他的名字!”多么深情的语言,连我都想掉泪了……在老师智慧的引领下,学生能不进入角色,语言水平能不提高吗?

  在课末,老师还补充了象叶欣一样的白衣战士的名字,“让我们在音乐声中记住他们的名字”,“让爱在音乐声中传递,蔓延……”傅老师至此感情还未淋漓尽致地表达,直到他献给白衣战士的那首《永远的美丽》的赞歌,才让每个学习者感情再次得到提升,灵魂再次得到洗礼!至此我们感到傅校长真如语言大师啊!

   还有唐静老师的语文教学也无不体现这一点,那种对人的感受真是入情、入境、入心的。 给人无尽的回味。

  五、再想想这几位支教老师勤奋刻苦扎实的工作态度,我们会更加明白“忘我是走向成功的又一捷径”。

  比如说,支教老师傅贵成、唐静、张建华他们三位到我们学校后,都能忘我地工作:他们除了上好课,做好指导外,还利用课余做好其他的工作。在他们的引领下 ,东小的校园焕然一新,每面墙壁都成了无声的“老师”,同学们每有空闲都要驻足墙下,或抄或读或背,这成了我们学校一道亮丽的风景。还有,傅校长为了校刊《东小文苑》按时出版能够彻夜不眠,张建华老师为了科技节连续多天准备致手伤都无顾忌,唐静老师住院期间还带病为学生改作业,如此等等足以证明如东老师的那种特别能吃苦,特别讲奉献的敬业精神,真正是――做,就要做好!

  总之,如东教育在会宁人眼里是神奇的,她的神奇体现在 “特别能吃苦,特别讲奉献,特别肯钻研,特别善协作”的如东教育精神下,体现在如东老师“把每一件平凡的事做好就是不平凡,把每一件简单的事做好就是不简单”的做事理念中。

范文七:我眼中的教育家 投稿:叶颀颁

我眼中的教育家——季老

时光掷人而去,季羡林老先生已经走了许久。但在我眼中 ,季老是影响一生的教育家,不能忘怀,也不能忘怀他作为一名中国共产党人的崇高党性。

季老曾说过:“我一生最佩服四个人,其中有一个是共产党员,就是彭德怀”彭德怀的蒙冤,对季老震动极大,他在文章里特意写了一段话来表达自己对彭德怀的崇敬之情,他说:“一直到今天,开国元勋中,我最崇拜的无过于彭大将军。他是一个难得的硬汉子,豁出命去,也不会阿谀奉承,代表了中华民族的浩然正气。”从他“最佩服的人”,也可看出他本人的性格和信念。

季老于1956年光荣地成为一名共产党员。作为一名忠诚的共产党员,季老一生恪尽共产党员的“党性”。 季老曾说,“平生爱国,即使把我烧成灰,我也爱国!”这样的话语,令人肃敬。1946年,先生从德国学成辗转回国后,一踏上祖国的土地,第一件事是跪下捧起一把泥土亲吻,颤抖着声音说:我的祖国,我终于回来了!

在此之前,英国剑桥大学已经为他安排了诱人的职位,但他不为所动,学成直扑祖国怀抱。

1949年,蒋介石派飞机来接他,他说什么也不走。因为他认为,这里是他的祖国,是他的根。

先生在《九十述怀》里说,“爬格子不知老将至,名利于我如浮云”。 许多人不理解他年轻在德国哥廷根大学苦读时,为什么世人皆趋热,唯他趋冷,去研究梵文、巴利文、吠陀文这些艰深的学问。如果以他的渊博学识,当时在外国完全可以靠孔子、庄子、老子把老外唬得一愣一愣,从而蜚声扬名,然而他没有,却选择了西方人具有绝对优势的印欧语言学领域。虽然这个领域太冷,太僻,不会有人捧,有人喝采,也不会给他带来巨大名声和财富,然而他甘愿含光混世贵无名。

当他的渊博和高洁为世人所仰慕,人们尊他为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”等称号之时,他却坚决请辞这些桂冠,他说:三顶桂冠一摘,还我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大欢喜。

先生说他从没想到自己能如此高寿,因为他的父母都是四十来岁就离世。自从文革不堪其辱自杀未遂后,他感觉多活一天就是多赚一天,大限什么时候来临,他随时准备开路而无悔无恨。简化生活之后就是拥抱生活。他极喜爱陶潜的一首诗:纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。“放弃所有让你想活到一百岁的东西,你就可以活到一百岁”,这个道理,先生很懂。

先生从牛棚中放出之后,长达数年成了一个“不可接触者”,没有人敢跟他讲话。一次孙子高烧,已是花甲的先生用破自行车吃力地推着去校医院急诊,这时一位女同事吃了豹子胆似的帮忙步履蹒跚的先生推了推车。先生当时

感动得热泪盈眶。几十年过去,他的境遇早已地狱翻天堂,然而他毕生难忘那“一推”。先生曾遭受许多磨折,但直至今日他没有怨恨怪罪任何人,更不谈打击报复,他说并不是他度量特别大,而是他洞明世事,反求诸躬,倘若他处在别人位置上,行动不见得比别人好多少。

有一年新生开学,一新生来来去去忙报名,将行李让旁边一朴素老头看管,老头欣然应允。事后那学生才知,那朴素的“老头”竟是“季羡林”!先生曾寄钱给一位好学但贫寒的年轻人,并说,这些钱助你读书,都是我爬格子所得,都是干净的。并用朱熹诗勉励年轻人:少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

„„

季老在日常工作或生活中甚少高谈阔论自己的党员身份,他只是默默而忠诚地奉行着一名共产党员的党性。这种高洁的操守,足以令党员队伍中一小撮利欲熏心、阳奉阴违的害群之马,觳觫汗下。

“智者乐,仁者寿,长者随心所欲。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。学问铸成大地的风景,他把心汇入传统,把心留在东方。”

范文八:我眼中的新教育 投稿:范滆滇

我眼中的新教育

番田镇白沟作学校 李如宏

在教育这条战线上,我默默奋斗了四十多年。从踏上教坛的第一天起,每天阅读教学理论书籍就成为我的一个习惯。阅读时喜欢边阅读边思考,联系教学实际,关注那些能解决问题的理论和方法,并把它转化为自己的教育方法,指导自己的教育实践。对专家们的理论和方法,从不照般。我读的教育理论书籍和文章不算少,但多数给我的感觉是讲得好不实用。然而,新教育的理念却令我耳目一新。新教育提倡:让孩子快乐的学,让老师幸福的教。"它的到来,为小学语文教学注入了新的活力,使学生变得自信、好学,课堂变得生动,也调动了教师们的积极性。

同时,我们也应看到,由于大家对新教育尚处于探索阶段,到底怎么去进行小学语文教学,众说纷纭,使人有种无所适从的感觉。许多观点虽然很独到,很新颖,也很亮眼,但操作起来,好像又很不好把握,让人无从下手。

教无定法、学无定法。新教育重在教法改革,不过我认为,不管怎样先进的教育,都不能脱离教育的本质。新事物、新观念,有利有弊,大城市的教育一般相比较农村要开放、先进的多,学生接受新事物的适应力比起农村孩子要强的多。新教育在城市的小学实施后效果显著,然而突兀的实施在农村小学,会显得让人措手不及,孩子们也一下适应不了这种新的学习习惯,大家都显得很迷茫,找不到一个真正可以摸索的出口。我想,在中国有着一种一成不变的教学模式下,进

驻一种新的教育观点、新的教学模式,让人眼前一亮。中国也正需要着这种新的东西的灌输。然而,这种灌输应一步一步的慢慢渗透,而非原封不动的搬过来。这种新教育应结合本学校的教学实况,根据实际慢慢渗入,千万不能复制。这种方式能让老师们对新教育不会茫然,促进老师们对新教育的认可。对学生则有更大的帮助,养成一种更好的学习习惯。

让我们不懈努力,使新教育真正渗透到农村学校中来,我们期待着那一天早日到来!

范文九:我眼中的素质教育 投稿:邹譖譗

我眼中的素质教育

我国在实行应试教育制度多年以后,其中的对社会对学生所产生的负面影响也越来越突出,由此,推行素质教育的呼声越来越高。

素质教育是一种与应试教育相对的一种教育模式。应试教育偏重于通过考试,以分数来衡量学生水平,以把少数人从多数人中选拔出来送进高一级学校为目的的教学模式。而素质教育则是以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式,它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育,并眼于受教育者及社会长远发展的要求,以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨,以注重培养受教育者的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征。所以,相比较于应试教育,素质教育是更进步的,因为它不仅能够满足人全面发展的需要,更能够满足社会发展的需要。 素质教育的推行是符合社会发展需要的。因为,素质教育除了强调受教育者的知识的学习外,还强调受教育者的政治素养,思想道德等方面的培养。这在当今我国尤为重要。新中国成立以来,特别是改革开放以来,学校的思想教育工作取得了一定的成效,广大青少年学生表现出政治上积极上进,学习上勤奋刻苦,生活上丰富多彩的主流精神风貌。但同时必须清醒地看到,今天青少年成长的外部环境和他们的身心发展特点都发生了很大变化。一方面,冷战结束后,世界政治多极化、经济全球化的发展趋势日益明显,国际社会主义运动处于低潮,西方社会越来越把意识形态的渗透当做全球战略的重要内容,极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透,宣扬资本主义价值观,同我们争夺思想阵地,争夺青少年一代。另一方面,我国正处于社会主义初级阶段,社会主义市场经济的建立使社会生活发生着深刻变化,目前社会上出现的拜金主义、享乐主义、个人主义等腐朽思想及各种社会丑恶现象会给青少年学生带来许多消极影响。另外,几千年的封建文化影响也仍然存在,这些都必然影响青少年理想、信念、人生观、价值观、道德观的形成。所以,推行素质教育,强化受教育者的的政治素养和思想道德的需要是迫切的。

素质教育的推行是符合受教育者自我发展的需要的。我国虽然已经推行了九年义务教育,但是有不少学校为了提高升学率,只把目光盯在少数升学有望的学生身上,弃多数学生于不

顾,甚至不惜将正常儿童扣上“弱智”帽子,使其不列入分数统计。这无形之中剥夺了许多学生平等接受教育的权利。而素质教育则以提高国民素质为目标,必然要面向全体学生,面向每一位未来的国民,每个人都有平等接受教育的权利。并且,而“应试教育”则使教育者跟着考试指挥棒亦步亦趋,在教学方法上以灌输和说教为主,被教育者只能被动接受。而素质教育更强调教育者发挥创造精神,从学校实际出发设计并组织科学的教育教学活动,促进受教育者在自主活动中将外部教育影响主动内化为自己稳定的身心素质。

虽然素质教育存在着不可比拟的优越性,但是在实行的时候还遇到不少阻碍。首先是由于我国经济条件的限制。我国尚处于社会主义初级阶段,生产力的发展以及师资力量都尚不足以让每一个孩子都能够享有良好的素质教育。其次,在文化观念上,不少家长对素质教育存在误解,认为素质教育令到孩子不认真学习,这在无形之中也阻碍了素质教育的发展。而且,还有不少学校借素质教育的幌子大肆敛财,开办兴趣班,表面上是为了加强学生的学习兴趣,丰富学生的课余生活,但实际上学生从这些“兴趣班”中不仅不能够学到自己感兴趣的东西,甚至还牺牲了学生课余休息的时间。

虽然就目前而言,素质教育实行的道路受到了不少阻碍,但是前途还是光明的。所以,这要求我们要更加坚定信心,努力改进素质教育在推行的过程之中存在的缺陷,加以扶持和发展。

范文十:我眼中的“语文教育” 投稿:黎蝹蝺

传统的“语文教育”非常注重学生知识的传授,即注重语文学科的“工具性”,而比较忽略对学生思想、情感、审美的教育,即忽略语文学科的“人文性”。也就是说,注意了“为文”,却忽略了“为人”,这是很不好的。幸运的是,现在的语文教育注重了二者的结合,而且,语文学科的“人文性”有春笋萌芽之势,这是令人万分欣喜的!

  下面,笔者也来谈谈这方面的一些粗浅感受。

  一、寓教于情

  新教材的许多文章都是思想性、情感性、艺术性俱佳的典范之作,很适合启发、引导学生,对学生进行“人文性”教育。这点,相信每一个语文教育工作者都有同感。因此,教师在引导学生学习这些文章时,一定要从这些方面入手,针对学生的具体情况,因势利导,循序渐进,让学生身临其境,让学生切实走进文章,走进人物的心灵,走进人物的情感世界,从而获得思想启迪(这是一般层次的),升华内心情感(这是较高层次的),培养健康、高尚的情感(这是更高层次的)。这样,便能使不同层次的学生都能轻松、愉悦地学习,且学有所获,不虚此行!

  如朱自清的《背影》便是一篇文质兼美的文章。学习本文时,笔者首先便有意识地引导学生联想、想象生活中父亲最感动自己的瞬间“情结”。学生们畅所欲言,热烈讨论,很快便“入了戏”。然后,引导学生进入角色,做一回“朱自清”,选择适合自己的学习方法,通过表情朗读、感悟朗读、想象朗读、表演朗读等灵活多变的形式,充分激发学生的情感思维,让学生进一步“入戏”,思考文中父亲的“爱子深情”是通过哪些片断体现的,其中,最精彩、感人的片断是什么?“读思”之后,学生又大声讨论起来。这“议”再次激活了学生的思维,学生也更好地领悟到了那片让人反复落泪的“父子深情”,对“我”的认识,对“父亲”的认识,也更进了一步。接下来,笔者又启发学生,思考人与人之间,是什么让我们如此友爱?人类大家庭中,是什么让我们如此和谐?你怎样理解“一方有难,八方支援”这句话?并再次让学生仁者见仁,智者见智。最后,让学生改写《背影》,立足自己的理解、感悟层面,大胆改写。结果学生的许多改写之作都有了更多新鲜、活泼的信息。我们想,纵然朱自清先生自己读了这样的文章,也一定会微笑不已的。我们想,这份深沉、绵远的情感也一定会长留学生心中,直到多年之后,他们也不会忘却的,这就是“情感教育”的力量吧!

  二、寓教于美

  语文教育应该让学生如沐春风,如行走在美丽的大自然中,如欣赏高山流泉、蓝天白云、大海雄姿,凡此种种,无一不带给人心灵的美感与陶醉!因此,语文课堂也应该变成“美育”的课堂,“享受”的课堂。如果教者能很好地认识、利用这点的话,那我们的“语文教育”真的是色彩缤纷、摇曳多姿了!又何来眠眠休休、乏乏累累、无滋无味呢?

  笔者执教《济南的冬天》这篇美文时,便注意了对学生的“审美教育”。“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”相信每一颗爱美的心灵都知道这句话。于是,我们便先从这句话入手,启发学生向“语言大师”老舍学习,走进“济南的冬天”,用自己的眼睛去观察、发现作者笔下所描绘的济南之冬的如诗如画般的美丽景致。学生一边自由朗读,一边圈点勾注寻找、一边凝眸思考、一边颔首体味、一边讨论交流点评……甚为热烈!不用众生开口,从他们的眼神中,神态中,举手投足间,便不难看出他们对本文“美景”的心领神会!轮到学生自由发言了,学生们争先恐后地站起来,一个个说得眉飞色舞,赢来阵阵掌声。接着,又让学生在美景感悟的基础上,想一想作者是怎么描绘的,为什么要这样描绘,表现了什么情感?进而引导学生领悟作者对济南的冬天,对祖国自然山水的热爱、赞美之情!最后,让学生当堂依照课文,写一篇类似的文章。学生当即提笔,一挥而就。从学生的习作中也不难看出,学生所受的这种“美”的熏陶已潜然滋长,并有发扬光大之势,这可是很好的收获哟!

  语文教育原应如此异彩纷呈,方不愧于语文大家们的精心编排。继承语文学科的“工具性”,张扬语文学科的“人文性”,此种理念只要坚持下去,语文教育这朵奇葩必将在中华文化厚实的土壤上夺目绽放!

字典词典留在心中的美好作文留在心中的美好作文【范文精选】留在心中的美好作文【专家解析】小学生寒假前安全教育小学生寒假前安全教育【范文精选】小学生寒假前安全教育【专家解析】公众号取名公众号取名【范文精选】公众号取名【专家解析】