我眼中的文明铜山作文_范文大全

我眼中的文明铜山作文

【范文精选】我眼中的文明铜山作文

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【专家解析】我眼中的文明铜山作文

【优秀范文】我眼中的文明铜山作文

范文一:李英杰我眼中的文明铜山 投稿:莫鉺鉻

我眼中的文明

徐州市铜山区大许实验小学 四4班 李英杰 世上的文明有很多,你知道都有哪些吗?文明不仅指的是人与人之间的礼貌相处,还包括卫生、交通等等,随着文明创建活动的开展,这些文明都可以在我们身边看到,现在就和我一起漫步徐州市铜山区大许镇去看看吧。

首先我们来看看学校旁边的墙壁吧,这是我每天都要经过的地方,所以对它的感触最深。以前,那面长长的墙壁简直可以说是一大块展览板,展览的都是各种各样的鞋印,人们随意的把脚印印在墙壁上,真是惨不忍睹。现在可不一样了,墙壁被打扮的漂漂亮亮、整整洁洁的,有的画上了名人名言,有的画上了文明标语,有的写上了社会主义核心价值观,还有的画上了一幅幅色彩斑斓的宣传画······现在,它已经不仅仅是一面墙壁了,人们经过这的时候都会驻足观看,不仅愉悦了心情,还在潜移默化中得到了情感上的熏陶,小孩子们看了以后不再追逐打闹,吵架的人们看了以后不再指手画脚,乱丢垃圾的人们也不再随手一丢。看,这是一块会说话的墙壁,你听,它在说:“大家要文明呦!”

下面我们就去看看大许街道的变化。原来那些在马路边摆摊的商人都把马路堵的水泄不通,来往的车辆不停的按着喇叭也无济于事,为了一点点碰撞就吵得不可开交也是常事,谁经过那都得皱皱眉头。现在可不这样了,因为那些摆摊的商人都聚集到美食城里去卖东西了,马路上又恢复了整洁与清爽,人们要买东西只要去美食城里买东西就可以了。因为美食比较集中,现在人们买东西比以前更方便了。

文明城市不仅山清水秀.风景如画,文明城市还要生活在城市中的人们知识明礼.遵纪守法。在今天的文明城市推动日活动中,百名志愿者组成市民文明督导团,倡导人们养成良好习惯,讲究文明礼仪。创建全国文明城市,需要全民参与,在改善城市面貌同时,不断提升市民的文明素质,让人们的心灵和我们的城市一起变美。

辅导老师:桑芷若

范文二:四5朱信悦我眼中的文明铜山 投稿:姜瘮瘯

我眼中的文明铜山

铜山区大许镇大许实小四(5)班 朱信悅

所谓文明铜山,主要表现在不说脏话、打架斗殴、不乱涂乱画、不随地扔垃圾,不破坏公共秩序等几个方面。

最近我们正在出啊关键文明城镇。我希望创建以后的城镇,会是一个令人赏心悦目的城镇。

然而,现在我眼中的城镇,非常文明。路边都装上了围栏,马路上也画上了一个又一个的停车线。小河里的水也清澈见底,并且种上了荷花,鱼儿们可以自由自在的嬉戏;花园里种上了各种鲜艳的花朵,还插上了一些保护花草爱护花草的牌子。城镇也增添了一些高楼大厦,美丽而壮观。现在的生活条件也不错,有许多年轻人有了自己的家庭,但仍有部分人的家庭不好,比如:父母不要自己的孩子,家里穷上不起学,孩子孤独一人没家等。不过只要我们多献爱心,多帮助他们,我相信这世界就会更美好。不仅如此,文明城镇还充分的展现了社会主义核心价值观。

我们的文明素质有了很大的提高,并且向文明迈进了一大步。希望你们也多多参与。让我们共同创建文明城镇,做一个讲文明的人吧。

指导老师: 赵颖

范文三:我眼中的青铜以及青铜文化 投稿:范膆膇

我眼中的青铜以及青铜文化

上下五千年,中华文明闪烁着耀眼的光芒。不得不说的是青铜文化在其中也有着巨大而深远的影响。并且,中国的青铜文化在世界史上也是独树一帜的,形成了凝聚力和辐射力量最为强大的青铜文明。总的来说,中国的青铜文化不仅是中国文化宝库中的珍品,也是世界文化宝库中的精华。

青铜,一种象征高贵的器物,是这一束光芒中闪耀的光点。青铜是铜与锡或铅的合金,而铅、锡的含量极少。青铜器的发明是人类进化史上一大奇迹,与红铜相比,具有许多优越性,它克服了许多红铜器具的固有弱点,在物理性能上起到了根本的变化。质地变得坚硬,耐磨性好,韧性高,并有持久的金属光泽。青铜铸造业的出现,在科技史上具有里程碑的意义。

据本人查阅相关青铜的资料显示:早在6500年前,陕西临潼姜寨的仰韶文化先民铸造出了第一块铜片;随后,从马家窑文化到龙山文化时代,先民们又遗留下来了陶寺遗址的铜铃,登封王城岗遗址的残铜片、坩锅残片等;到了甘肃青海的齐家文化时代,他们则开始冶铸或冷锻出铜刀、凿、锥、钻头、斧、匕、指环以及小饰件和镜子等铜器。这些显示了中国文化由“铜石并用时代”向“青铜时代”的缓慢过渡。而到了夏代,青铜器工艺在总结新石器时代器物制造经验的基础上取得了长足的进步。偃师二里头遗址和夏县东下冯遗址这一片独特面貌的早期青铜文化区域,同中国历史记载的夏王朝统治的范围大致吻合;考古发掘的大量

青铜器,又与夏人的一些史实——如夏禹的 “贡金九牧,铸鼎物象”、“以铜为兵”,夏后启的采矿冶铜等,也是可以相互印证的。尤其是二里头遗址中发掘的炼渣、炼铜坩埚残片、陶范碎片,表明青铜器的冶炼作坊已初具规模。因此,“青铜器的大量铸造和使用是二里头文化的重要特征之一,二里头文化已进入中国青铜时代的发展时期”。夏代青铜器已经开始走出新石器时代青铜器制造的原始阶段,其大量的礼器和兵器形成了中国青铜器造型的基本格局,神秘的兽面纹开启了中国青铜器纹饰的主体图案,庄严厚重的审美感受更是代表了中国青铜器的整体艺术风格,这些均为商周青铜器艺术鼎盛时期的到来作了必要的铺垫。

据我现在对青铜的印象以及手中有关青铜的资料,我想对青铜的叙述大概可以分成以下三点:造型形式,纹饰意蕴,艺术风格。

一、造型形式

以二里头文化遗址为代表的夏代文明,其出土的青铜器主要包含礼器、兵器、乐器,以及足器等,奠定了中国青铜器以礼器和兵器为主要形制的造型格局。

早期的青铜器形制主要受同时期的各类陶器的影响。如夏代早期作为食器的青铜三足云纹鼎,;作为酒器的青铜束腰爵,充满着浓厚的原始初创气息,其流的长短、俯仰以及爵身趋扁宽的形式也同龙山文化的豫西三里桥类型如出一辙,并没有摆脱陶爵的三条矮尖足附于器底的外侧、形体圆润以及没有棱角变化等浓

重特征,这无疑是二里头青铜爵的最早形式。夏代早期的青铜器尚处于祖型于陶器的阶段,还没有形成自身独立的审美特征。 到了夏代后期,青铜器则相对精巧,造型具有一定的审美价值。此时,青铜爵造型的陶器特征显著减退,在注重实用的同时,还十分讲究形式感。另外,爵的侧面设一折弧形大鋬,鋬面上又加铸两个狭长的镂孔,既有效控制了鋬的厚度,又增饰了具有装饰效果的镂孔纹。这时的青铜鼎,整体造型兼具实用和审美的双重要求,给人一种规整中有生气,对比中显和谐的审美感受。同时,这一时期还出现了创新型的高颈扁腹直壁斝,其先进的设计直接是二里岗文化铜斝的原始祖型。夏代晚期处理器壁匀薄的技巧,也为商代青铜器物新颖造型的设计开创了先河。

二、纹饰意蕴

夏代青铜器的纹饰,一方面对同时期的灰陶和礼玉的纹饰有所继承,另一方面又结合当时专制社会形成阶段的特征对其纹饰作了一定的扬弃,所以无论是纹饰的结构特征,还是其表现方法,均形成了鲜明的时代特征。夏代青铜器纹饰多以乳钉或圆饼状的实心的连珠纹,以及弦纹、云雷纹等几何纹为主,虽然还没有发现像商代青铜器上直接铸刻的饕餮动物纹为主题的装饰,但在二里头遗址发掘的用绿松石镶嵌而成的动物头部图案的铜牌饰上,却已经形成了这一动物纹的基本模式,从而开启了中国青铜器动物纹的先河。对于青铜器的纹饰,具体又可以分为几何图纹和动物图纹,各有各的特点,都从不同的角度,诠释了青铜纹饰的意

蕴。

三、艺术风格

夏代青铜器由于工艺技术的演进而极大地促进了先民们审美理想的物化,在各类器物造型和纹饰的审美设计中,充分吸收夏王朝这个全新社会形态中的精神内涵和生活习俗,将社会各阶层,尤其是统治阶层的意识形态形象化抽象化地熔铸于这一高贵典雅的青铜器物之中,从而形成了独具时代特色的青铜艺术风格:寓意象征性、庄严厚重性、整体适应性。

一是寓意象征性。夏代青铜礼器和兵器的特定功用及其造型纹饰的文化内涵是极具寓意象征性的,不仅寄寓着当时夏代贵族和下层民众对所谓自然力量的膜拜,而且还直接象征着当时社会的政治权力和等级制度。用鼎的大小、轻重和不同形状、纹饰来象征各种事物和等级制度,既是天下各地财富的体现,也是帝王征收贡赋的象征。夏代晚期出土的镶嵌十字纹方钺,根据其纹饰判断,应该不是一件简单的兵器,寄寓象征着夏代这一特定历史阶段的意识形态和精神内涵。

二是庄严厚重性。青铜器在夏代作为国家第一重器,其礼仪性比当时全社会普及的陶器要浓厚得多,呈现出威严而凝重的审美风格,形成一种独具时代气息的庄严厚重美。厚重而不失其精致,形体规整而又显得大方,夏代器物在活泼愉快的自然美基础上形成了厚重而神秘的庄严美,而这种庄严厚重性蔚为夏代青铜艺术的主流,也是整个三代青铜器艺术的审美特质之一。

三是整体适应性。夏代青铜器尤其注重器物造型、纹饰及其功用的整体适应性。夏代青铜器的整体艺术造型也正是表现为其形制、装饰和功能的整体性和相应性,在表现形式、表现手法上,均讲究别致的形制与其特殊功能的紧密联系,讲究纹样及图案在各种不同器皿具体部位结合时的“适形造型”方式。并且这些纹饰形象随着不同时代的社会风俗和制作目的的不同,附着于不同的青铜式样上而表现出不同的精神内涵与艺术趣味,从而突显了夏代青铜器的纹饰与功用整体适应性的时代特征。

总的来说,青铜是一个神秘的器物,对青铜进行研究有着极大的价值。不同方面的研究,有着不同的价值。研究青铜器的花纹,可以得知不同时代艺术风格的变化。研究青铜器的装饰,对研究当时的政治、经济、社会生活等都有极高的价值。研究青铜器上的文字,其价值主要体现在史料价值、文字学价值和书法艺术价值上。研究青铜器,有利于我们对整个青铜文化乃至于中国文化有一个清晰的了解。

以上便是我对青铜器的大概知识了解,以及人们对青铜器具的研究方面的知识。接下来,我想说说我所体会到的青铜文化承载的深远的意义及其散发出来的独特的魅力。

在青铜时代,中国已经建立了国家,有了发达的农业和手工业,并且汉字也已经发展成熟。在我看来,青铜文化大概可以看

做是青铜时代创造的物质文化与精神文化。大约从夏代开始,中国进入青铜时代。到了商代,青铜器的应用几乎涉及社会生活的各个方面。由于青铜工具的锐利远胜于石器,加以当时的铸造技术可以制作出适合于不同用途的各种手工工具和农具,有力地推动了社会生产的发展。因此,拥有众多人口的都邑出现了。在这些都邑中,建造起巨大的宫殿;修造大型王陵;构筑起城垣与壕沟之类的防御设施。在都邑与各地之间有马车与舟船等交通工具相连结;还出现了契刻的甲骨文,用于记录社会生活中的事件;天文、历法、医学等科学也发展起来。青铜工具用于采矿业,可以采出更多的矿石。冶炼业发展的结果,反过来又促使青铜铸造业的发展。这种良性循环,使中国的青铜时代得到了充分的发展。它所创造的灿烂的青铜文化,在世界文化遗产中占有独特的地位。

中国青铜文化分布之广、范围之大是举世罕见的,东到山东,西至甘肃、青海,南及两广,北至辽宁、内蒙古都有青铜器出土。河南安阳、郑州,江西新干,四川三星堆,陕西汉中等地商代青铜器多见,陕西周原、沣镐,河南三门峡、洛阳等地西周青铜器集中。到春秋、战国时,山西的晋文化,山东的齐鲁文化,湖北、湖南的楚文化,江苏、浙江的吴越文化,陕西的秦文化,都有大量青铜器,异彩纷呈各具特色。这种辽阔的地域分布是举世无双的。

而且,中国的青铜文化同其他地域的青铜文化是有很大差异

的。中国有着五千年辉煌的文明史,与古埃及、古印度、古巴比伦并称为世界四大文明古国。就世界范围而言,从印度河流域到巴尔干半岛,从米诺斯文明到迈锡尼文明,其青铜器的代表作大多为武器,如戈、矛、刀、箭、剑、戟等,而中国在世界青铜文化中独树一帜。中国出土了大宗形态各异的青铜礼器,它们在当时社会精神文明中发挥着至关重要的作用,所以我国青铜器的发展与当时社会的文化艺术、科学技术、政治、经济等社会生活的方方面面都密切相关。礼器在当时社会的政治生活中起着非常重要的作用,它是古代贵族身份和地位的重要标志,是贵族的专利,它作为维护奴隶社会宗法礼制的工具被当时的统治者神圣化了,这是中国古代青铜文化区别于其他国家青铜文化的显著特点。

总的来说,中国的青铜文化是最特别、最独一无二的一种文化。它不仅对中国文化有着深远的影响,还对世界青铜文明的发展做出了重大的贡献。中国的青铜文化,身上背负者太多的盛名,享受着太多的赞誉,俨然它不再仅仅是一种文化,已经变成一种精神的象征,镌刻在每一位炎黄子孙的心中。

这就是我眼中的青铜和青铜文化,高贵的青铜,灿烂的青铜文化,在我的心中,如同一抹抹无法抹掉的色彩,混合,交融,升华成了那彩虹般绚丽的青铜画卷,展开,便是几千年......

土木工程学院

工程管理1班 万乾凌

范文四:我眼中的文明 投稿:董禠禡

我眼中的文明

我们如今说到社会主义核心价值观—倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法制,倡导爱国、敬业、诚信、友善,其中包含了国家、社会和公民三个层次。我想要来谈一谈的是我眼中的文明。

到底何为文明?我们的国家是一个有五千年历史文明、被称之为礼仪之邦的泱泱大国,我们有良渚文明、华夏文明,可以说任意从中抽取一段历史,其文明程度都能使众人惊异,但是抛开这些,我所说的文明可以分为四个部分,即物质、政治、精神、生态文明。

物质文明,顾名思义就是我们的物质生活,即所说的经济发展、生活水平。自改革开放以来,我们的经济发展突飞猛进,跃居国民经济生产总值的第二位。物质文明的高度发展给人类改造自然,征服宇宙,推动人类社会本身的进步创造了优越的、必要的、先决的条件。 然而文明的发展伴随的是对自然的蚕食和破坏,越来越多的自然问题在当今凸显。我认为的物质文明是人与自然共生、可持续的经济发展,我们也正在不断践行着科学发展观的原则。经济发展推动着人民生活水平的提高,我们正朝着建成全面小康社会迈进。与此同时,社会矛盾也在激化,资源紧张、分配不公、贫富差距拉大等等。我眼中的物质文明是既要可持续的发展又要缩小贫富差距,实现共同富裕,这同样也是社会主义的最高目标。

政治文明,我们从奴隶社会走到封建社会在走到民主社会,这就是政治文明。今天的我们有各级人大、各级人民政府,我们宣扬人民当家作主,人大代表自己选,人民政府我们监督。我们坚定的走中国特色社会主义道路,实现共产主义是最高目标。除了这些,在我的眼里,政治文明更应该是保证公民的言论自由,政府政务公开透明,监督真正有效到位,如此也能减少腐败产生,加速政治文明建设。

精神文明,是人类智慧和道德的进步,主要表现在社科文化方面以及思想道德方面。精神文明是为物质文明的发展提供思想保证、精神动力及政治保障,法律保障和智力支持。 在

以前,精神文明主要体现在以儒家正统的思想观念及其伦理道德为中心的中国传统文化。然而在今天,我们的国家正在加强社会主义精神文明建设,坚持爱国主义、集体主义、社会主义,为整个民族提供精神支柱和精神动力;发展科学文化事业,提高人民群众思想道德水平和科学文化素质。我们的建设已经取得了可喜的成绩,在我的眼里,我们仍然有很长一段路要走,因为我们可以看到公民很多的不文明行为,甚至还有国民少的可怜的人均阅读量。我觉得精神文明是将思想道德和科学文化兼收并蓄,在人人拥有良好道德的同时都能有时间有精力阅读。

生态文明,是人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣的社会形态,总的发展模式就是绿色、循环、低碳发展。人类从最初的征服自然、改造自然到与自然和谐相处,意识到自然生态在整个人类发展历程中所起的重大作用。我眼中的生态文明尊重自然、顺应自然、保护自然,以可持续为宗旨。这不仅是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果,更是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。

我眼中的文明,是融物质、政治、精神、生态为一个整体的文明,无法割裂成各个部分,这也是我们在当下广泛谈论的话题之一。虽然说我们还没有能力达到理想中的地步,但是就像世界的发展规律那样曲折却前进上升,经过我们的不懈努力,我们会将理想变为现实。

范文五:我眼中的文明 投稿:魏灈灉

我眼中的文明

作者:天津市蓟县第一小学 三年级 李雨阳 指导教师:王玉香

我的朋友小红是长着一双水汪汪的大眼睛,翘翘的小鼻子透着可爱。小红是一个讲文明、有爱心的好孩子,她一直是我学习的榜样。

有一次教室的地板上有一张废纸,很多同学都假装看不见,绕着那张废纸走。我也和别的同学一样,装作没看见。可是没有想到,小红看见了这张废纸以后,她轻轻弯下腰捡了起来扔到了垃圾箱里。老师看见这件小事以后,表扬了小红爱护生活环境,并且要求我们像小红学习。

还有一次,一位同学下课玩耍时一不小心,脚流血了。同学们都不知道怎么办才好。小红看见以后,急忙把那个同学扶到医务室,阿姨给受伤的同学处理好以后,小红又把她送回教室。小红整整陪着那个同学一个下午,就连上厕所,小红也会陪着她。那个同学很感动,为了感谢小红,她把这件事悄悄地告诉了老师。老师夸奖小红是一个有爱心的好孩子。

我真佩服小红!我决定要向小红学习,做一个有爱心的文明学生。

蓟县一小 三年级

李雨阳

范文六:我眼中的文明 投稿:侯砱砲

  我眼中的文明是懂礼貌、助人为乐和拾金不昧。

  懂礼貌的我

  我很懂礼貌。昨天下午放学后,我去我们楼下的理发店剪头发。打开门后,我看见阿姨正在给客人剪头发。我就说:“阿姨您好,打扰一下,您现在有时间给我剪剪头发吗?”阿姨说:“有时间!你先坐那儿,我给你倒杯水。”我说:“谢谢阿姨!”阿姨还问我:“小朋友,你叫什么名字呀?住在几号楼?你真有礼貌!”

  助人为乐的好同学田媛玉

  那天上午第三节数学课后,我问田媛玉说:“我有一道题不会做。老师上课讲得太复杂了,我没有听明白。你能给我讲讲吗?”田媛玉很爽快地答应了。她很仔细地给我讲题,可是我还是有一些地方不会。她又给我讲了一遍。还问我:“现在你会了吗?”我高兴地说:“我会了,谢谢你田媛玉,你是助人为乐的好伙伴。”

  拾金不昧的好同桌张舰铠

  昨天上午,我做完操回来准备拿笔写作业时,突然发现口袋里的五元钱不见了。我就对张舰铠说:“张舰铠,我兜里的五元钱不见了,你能帮我找找吗?”他说:“行!我帮你找找。”他趴在地上找了半天也找不到,就问我:“你刚才在哪儿活动过?”我说:“在后面放墩布那儿!”张舰铠到了那里找来找去,果然发现五元钱就在那儿。他很高兴地说:“找到了,我找到你丢的五元钱了。”我说:“谢谢你,张舰铠。你是个拾金不昧的好同桌!”

  文明是一个人必备的修养,让我们每个人都做一个讲文明懂礼貌的好孩子、好学生、好公民吧!

  (指导老师:吴印涛)

范文七:我眼中的陶渊明作文 投稿:毛侣侤

篇一:我眼中的陶渊明

    你扛着锄头,像扛着一轮星和月,踏着清晨的薄雾浓云,走在青石板路上,忘我地歌唱。

    你仍有一片雄心壮志,可世俗的黑暗却连累了你太多太多。在黑暗中你摔伤了,撞疼了。你开始解脱自己,开始向无限的庄园生活迈开步子。你有了“ 采菊东篱下,悠然见南山”的舒适和悠闲。田园在你眼中是世外桃源。

    不是吗?洒脱自在的田园生活难道不是你自己的选择吗?一天下来,你扛着锄头,带着自己疲惫的身体和充实的灵魂走在乡间小路上,同样也是一天,沉迷在灯红酒绿中的官员失去了清晰地方向,却带来了世俗给他的权利和财富。相比之下,谁更有价值一些呢?

    你的伤口在清风中愈发疼痛了,可是,你宁愿疼得清醒,也不愿醉得迷离。

    你爱喝酒,就可以让你暂时摆脱这个让你憎恨恶魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一轮明月之下,你举起酒杯,烈火般的酒香飘出了数千米远,饮下的不知是精华还是愁肠,而你的笔却似千钧一般在案前重重地放下。事吗?我知道你手中的笔轻轻一勾,将会是文学史上最灿烂辉煌的一笔。

    世人一直在读你,而真真能读懂你的却少得如清晨。你想要的,是能够解开人们心灵上的一把枷锁。这时一个真实的你自己。

    你的人乃至你的灵魂,就像黑暗中的一个白点。你有骨气,不愿向乡里小人折腰,但这一切都无法转变着个世界,你用文学来弥补心灵上的缺口。改变不了世界,那就改变自己吧!

    你走在青石板路上,大声唱着。犹如东边的启明星,永远闪烁着光辉!

篇二:我眼中的陶渊明

    月色中,南山下,一位披着蓑衣的老人正在踏着歌儿回家。

    夜如此静谧,月如此明亮。这位老人的心情如此畅快,他执著于对田园的向往,对自然美好风光的追求。

    “菊,花之隐逸者也”

    他也曾带着梦想走向官场,想尽自己的力量为国尽忠报效,但他终于看清官员之间的勾心斗角尔虞我诈,他心寒了,毅然选择了归隐于南山下过着自己的田居生活,也许无宽床暖枕,也许无山珍海味,但他不后悔,依然平静淡雅地生活着。

    向往陶渊明,我学会了选择,学会了放弃。我也更执著于自己的梦想和追求。

    “采菊东篱下,悠然见南山。”

    我眼中的陶渊明过着让人羡慕的生活:早晨伴着晨露去锄草耕作,傍晚又伴着余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶,悠闲地抬头远望南山,享受着采菊的快乐,享受着欣赏南山美景时的闲适,享受着鸟儿结伴回巢时的温馨。

    向往陶渊明,我学会了欣赏身边的景色,用心去体味快乐与幸福,热爱大自然美好的风光。

    “童孺纵行歌,斑白欢游诣。”

    我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活,但他没有忘记社会的黑暗,也没有忘记因战乱而流离失所的难民,他也时时在牵挂着社会,他常用诗句来抒发自己内心的情愫,表达对贫民的同情对战争的憎恶。

    向往陶渊明,我学会了关心他人,不能只顾自己的快乐幸福,更懂得了无论在任何时候都要心系民生。

篇三:我眼中的陶渊明

    说到陶渊明,人们就会想到《桃花源记》、《五柳先生传》和《归去来兮辞》,还有那令人向往的“采菊东篱下,悠然见南山”的神仙般生活。人所共知,他是一位伟大的诗人,留有脍炙人口的传世名篇,他还带有一种浓厚的唯心思想——“心远地自偏”。

    要谈陶渊明,就不得不落俗套,谈东晋举贤不出士族,用法不及权贵,门阀制度极其严酷的社会环境。的确,“举贤不出士族”对于贫寒人家的子弟是很不公平,但陶渊明不同,他的曾祖父是东晋的开国元勋陶侃,他的祖父、父亲均作过太守,他的家庭环境不知道比他曾祖父当年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品,他家境穷苦,父亲早死,靠母亲拉扯长大。当大户人家的子弟范逵来访,就有了“陶母剪发”的佳话,陶侃的家境可见一斑。之后有了范逵的推荐,使得他从“江湖只远”到“庙堂只高”。但到了洛阳后的陶侃并不受重视,连有识人之称的宰相张华都不将他放在眼里,尽管在与陶侃谈话后觉得他的确不一般,但也并不重用他。就是这么个到处碰壁的陶侃,抓住历史时机,凭借军事才华,成为东晋的开国元勋,还差一点儿再次使“金陵王气黯然收”。

    作为陶侃后人的陶渊明,虽说少年时代过的也是“自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,希谷冬陈。”的日子,但他也有“大济于苍生”的雄心壮志。既然如此,为什么先作江州祭酒,不久,因“不堪吏职”便辞官而归,之后州府召他任主簿,他不肯就职,在家中闲居了六、七年呢?难道在家赋闲就可以实现“大济于苍生”的雄心壮志了!也许是他觉得这官衔太小,不足以实现自己的抱负,也罢。那三十六岁时,作荆州刺史桓玄的僚佐,不久,又辞官归隐。四十岁时,出任镇军将军刘裕的参军,后又作建威将军、江州刺史刘敬宣的参军,四十一岁辞归又是为何道理?仍是这些职位不足以令他安身?想他曾祖当年,在庐江太守张夔手下,干的尽是苦差使,这样的人,能不得到上司的赏识吗?而陶渊明,“不为五斗米,折腰向乡小儿”解绶辞官却是一种消极的表现!不知历代的骚人墨客,怎会对此称道不已?试想,一个怀着“大济于苍生”这样崇高理想的人,会随随便便放弃一个又一个的从政机会,“解绶辞官”就是为了不为五斗米折腰这么一个个人的原因?那我可以说,陶渊明所谓的雄心壮志都是假的,他只是一个自私的人,想到的只有自己罢了。“穷则独善其身,达则兼善天下”这句话很对,当时的陶渊明虽不能兼善天下,却可以兼善一方——至少他还是个彭泽县令,民之父母。官场的确黑暗,可不能因为要远离这些黑暗而抛弃了自己的志向。“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野。”陶渊明这样的只能算是小隐——真正的“隐”是用自己洁净的身躯去为自己的理想奋斗,去为国家献力,以心灵的洁净洗去黑暗的污浊!

篇四:我眼中的陶渊明

    在许多现代人眼中,隐士只属于古代。他们与山为友,与水为伴,品一盏淡茶,酌一壶薄酒,诵读诗书,舞文弄墨,好不逍遥自在!但是,他们看破红尘之后消极遁世,不用自己的浩然正气横扫不平,不以自己的雄才大略普济苍生,而是逃避社会现实,独自享乐。所以,在日益发展的当今世界,“隐士”便毫无立足之地。既肯定又否定,这是许多人一贯抱有的态度。

    东篱采菊悠然见南上的陶渊明是隐士中的杰出代表之一。他出生于一个没落的仕宦家庭,少年怀有大志,希望建功立业,但现实一次又一次让他跌入谷底。最后,因不事权贵,他选择了退隐归耕的道路。正是由于这条道路,陶渊明的田园诗渐渐上升到了一个新的高度。一些老师仍然很理性的评价他,重复着“陶渊明在文学方面很有造诣,但是他消极遁世……”之类的语言,送走了一届又一届学生。学生们呢,大多也走在这种思想早已铺好的大道上。

    在我们班,有个同学说他想当陶渊明,随即,这个消息不胫而走,成了大多数老师和学生的笑柄。这些人都只用了一只眼睛看陶渊明,而且都不约而同地指向了“消极遁世”。

    我则不然。陶渊明找到了适合自己心灵的栖息地——田园,然后用毕生精力去修筑这个心灵的堡垒。他只是在用自己喜欢的方式生活,用安妮宝贝的话说就是“活在自己的世界里”。

    活在自己的世界里”是一种境界。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空。陶渊明依然能够安然自若;依然好读书,不求甚解;依然每有会意,便欣然忘食;依然衔觞赋诗,以乐其志。“草盛豆苗稀”不要紧,“夕露沾我衣”也不要紧,荷锄归来带回的不是疲惫,而是乐趣。再来一壶酒,来个一醉方休!诗兴又顿起,于是挥毫泼墨,脍炙人口的诗篇和着豪兴跃然纸上。脑海中诗意的空白驱走了所有杂念,物质与精神,他选择了后者。专注而无虑,成了他取得成就的重要原因。也许,归隐才是他最好的归宿。

    于是,这便成了一种精神——“隐士精神”。这种精神正是当今社会缺少的。比如,80后的青春文学掀起一场风暴,这个也是作家,那个也是作家,结果翻开一看,只能感叹:中国的作家真是太多了!与商业挂钩而不能全身心致力于创作,就只能触摸大批肤浅的表面,熠熠生辉的时日就不能长久,这些书就只能挂上所谓“畅销书”的名号,成为人们娱乐的方式。所以,把物质财富与精神财富互换,当然没有错,但一旦联系起来,就难一成就真正的人才。

    在人生的路途上,我们应该擦亮慧眼,找到自己的“田园”,将隐士精神的精髓发扬光大!

篇五:我眼中的陶渊明

    “靖节先生”、“真正的隐士”、“士大夫的精神归宿”,一直都是我所听到的赞美之词,对陶渊明的评价向来是极高的,他没有像秦桧一样受尽世人的唾骂,也没有像曹玄德一样所受褒贬不一。自古就有李白“何时到栗里,一见平生亲”的仰慕、杜甫“此意陶潜解,吾生后汝期”的欣赏和白居易“其他不可及,且效醉昏昏”的敬仰。在老师的“谆谆教导”和诸多名家的极力赞誉之下,“采菊东篱下,悠然见南山”便顺利成章的成了一代又一代学子笔下最美的田园生活。  

  又是陶渊明的一篇名作——《归去来兮辞》,却引发了我的另一番感慨……  

  小序中说道:余家贫,不足以自给。因此去做彭泽县令,后面有提到一句“亲故多劝余为长吏,脱然有怀”。单单是这两句,我就有些疑问了,既然说“质性自然,非矫厉所得”,那有为什么听别人的劝告入仕呢?“性本爱丘山”又何必在乎家贫?“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也”所表现出的不为形式所累的精神追求此时就屈服于物质的贫乏了吗?就连苦中作乐的精神也无影无踪了?  

  按照我的理解,“家贫”只不过是他为自己“戚戚于贫贱,汲汲于富贵”找的借口而已,毕竟是受过儒家思

范文八:作文:我眼中的董明星 投稿:范恒恓

  我眼中的董明星  

  在别人眼里董明星是一个“神经病”,多管闲事,不学无术天天游手好闲的人。但他在我眼里是一个伟大的“和平者”  

  “干嘛,神经病”又吵架了,我们班近几年来吵架的次数越来越频繁。天天吵架的,打架的,骂人的……一天都不平息不  

  “是你把我的文具盒撞掉的!”A生气的说,眼泪已经在眼框里打转,:“这是我新买的,又摔坏了,你赔呀!”B不道歉还大叫着:“关我什么事,后面人推的,有气别冲我喊,有神经!”C也不干示弱“是你们先往后挤的,不关我事,你自己解决吧! 活该!”B更生气了说到:“怎样,活的应该。你活的不应该,不一会儿他俩扭在一起,谁也劝不住他们俩。  

  “干什么,干什么,又打架,自己做错事又不承认。”一个熟悉的声音响起,原来是董明星呀!他是我们班出了名的爱管闲事,大家见了他像见了救世主,赶忙让出到道来,希望他来劝劝。“打什么?打架的是人渣!”“你没惹过事?又有什么资格说我们?”B和C异口同声的说,“多管闲事,边吃你的东西去!”董明星见他俩不听他的喊到:“老谢来了!”我们听了赶忙回到座位,吵架的俩位回去时还放出狠话:“你再惹我,我不客气。”  

  等了好一会儿,老师还没来。俩位同学大发雷霆,正准被发火时。董明星又来了他那叽叽咕咕的“和平篇章”了。  

  他那张唐僧嘴可厉害了,叽里呱啦的十天都说不完!  

  以后谁问他为什么爱管闲事,他都会说:“我喜欢,我情愿,怎着了!”  

  哎,他永远都是无赖!

范文九:作文:我眼中的陶渊明 投稿:蒋树栒

            我眼中的陶渊明

  “靖节先生”、“真正的隐士”、“士大夫的精神归宿”,一直都是我所听到的赞美之词,对陶渊明的评价向来是极高的,他没有像秦桧一样受尽世人的唾骂,也没有像曹玄德一样所受褒贬不一。自古就有李白“何时到栗里,一见平生亲”的仰慕、杜甫“此意陶潜解,吾生后汝期”的欣赏和白居易“其他不可及,且效醉昏昏”的敬仰。在老师的“谆谆教导”和诸多名家的极力赞誉之下,“采菊东篱下,悠然见南山”便顺利成章的成了一代又一代学子笔下最美的田园生活。  

  又是陶渊明的一篇名作——《归去来兮辞》,却引发了我的另一番感慨……  

  小序中说道:余家贫,不足以自给。因此去做彭泽县令,后面有提到一句“亲故多劝余为长吏,脱然有怀”。单单是这两句,我就有些疑问了,既然说“质性自然,非矫厉所得”,那有为什么听别人的劝告入仕呢?“性本爱丘山”又何必在乎家贫?“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也”所表现出的不为形式所累的精神追求此时就屈服于物质的贫乏了吗?就连苦中作乐的精神也无影无踪了?   小 荷 作文网

  按照我的理解,“家贫”只不过是他为自己“戚戚于贫贱,汲汲于富贵”找的借口而已,毕竟是受过儒家思想的熏陶,“达,则兼济天下”的追求还流淌于他的血液中。是在官场“屡战屡败”之后才选择的道家的归隐自然。如果说他完全的归隐,也就罢了,他却在归隐后不断的写文章来表明心智,以此逃避世俗的另类眼光。“误落尘网中,一去三十年”、“富贵非吾愿,帝乡不可期”一再的写到自己与官场的格格不入,这让我觉得陶渊明,不仅不是个真正的隐士,反而还有些虚伪、做作。  

  再从官吏的角度审视陶渊明,又不是一名好官吏。既然做官就要做好。就算环境险恶也要坚守自己的职位,为百姓做好父母官。可他却因官场险恶而退出,一则没有达到“达,则兼济天下”的追求,就连“穷,则独善其身”也不能够,不能为国家尽力就连自己的家人也不能养活。二则没有“出淤泥而不染”,更谈不上改变官场的风气了。与范仲淹相比更是少了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的济世情怀,少了以天下为己任的责任感!他为自己找了那么多的借口“说服”自己入朝为官,却又亲手扼杀了自己的“理想”,叹出“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的悲伤。  

  况且,既归之,则安之。陶渊明却不能做到把身心都交由自然,内心浮躁的他不断地写文章向世人解释自己的归隐。可见,他还是在乎世俗的眼光。如果他能做到但丁所说“走自己的路,让别人说去吧”,我也会称赞他是真正的隐士。但是我反而从他的文章中读出他的胆小、懦弱。  

  我眼中的陶渊明不是隐士。归隐自然,是他在逃避自己的失败,躲避世人的指指点点。无论是隐士还是彭泽县令,都是他人生的败笔。  

范文十:作文:我眼中的光明 投稿:孙紋紌

  我是一只鸟。一只飞过时空,扑打着经风雨沧桑早已坚硬的双翅飞翔的鸟。那埋没于历史长河的点点岁月,藏进我的五脏六腑。而我仍旧怀着这些翱翔天际。  

  当我飞过汩罗河畔,看着滚滚浪淘,你是否也会和我一样,忆起那悲天地的画面。那时,此地,那个“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原毅然抱着石头投入江中。他,为了什么?为的是祖国的江山。如今,我飞到这里,才发现,这个人早已镌刻在我的心里。是的,我心中所具有的豪迈,那胸怀天下的情感正因他而逐渐蔓延我的血脉。  

  当我飞过乌江,看着奔流不息,如怒吼般直冲前方的江水,你是否也会和我一样,涌起当年楚汉争霸的壮观场面。“生当作人杰,死亦为鬼雄”的项羽自刎于乌江的血泪壮举时刻记录在历史中。如今,我飞到这里,项羽装进了我心里。那英雄气概和勇气也激励着我飞翔。   小 荷 作文网

  我立志:穿过太平洋。  

  我不停地飞翔。海水是汹涌澎湃的,不停地拍打着礁石。我的信心也被拍打得所剩无几,原本的誓言变得如此的不堪一击。海风肆虐地吹刮着我的身躯,很猛,猛得把我的眼皮吹得上下闭张。倦了,怎么办?快死了吧?我想。低头望了望海,心中的小宇宙一触即发。我开始播放我所见过的英雄们,不,算是我的偶像。镜头来来回回更换。  

  飞得有些麻木了。我毫无知觉,只记得他们——我的偶像。翅膀不知扇动了多少回,泪也不知变得多酸苦。只清楚有种动力,让我加快了时速。那力量是无形的,像只手在推动。我勾起一抹微笑,一起努力。  

  我的眼睛因眼前的事物而有些睁不开。我看见了绿油油的庄稼,可爱的稻草人,空中悠闲的云朵,和那躺在云上憩息的太阳。我惊奇地张开嘴,因为我发现我飞过了太平洋。深呼吸,那新鲜的空气流通我的脉搏。耳边早已没了还的狂妄,这风的呢喃让我尤为舒服。  

  我好像忘了什么。我极力回想。蓦然回首历程,亦发现我的他们,那些支撑着我的他们,我该给予你们怎样的感谢?  

  我告诉小树:“你别怕自己长不大,有大树是你的榜样,你终会攀爬向上,到时你要学会感恩。是他给予了你动力。”  

  顾城说:“黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它寻找光明。 ”我知道,我要去继续寻找,那角落的美好,他们会是希望。  

  我依旧在天际飞翔,我寻找着动力的源泉,奋斗在荆棘路上。    

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