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范文一:中国的传统节日电子小报 投稿:何箁箂

byXXX

重阳节,也叫双九节,古代以九为阳,六为阴, 阴历的九月九日,是

双九就是重阳,固称重阳节。

我 国 传 统 的 重 阳 节 。 同 时 也 是 中 国 的 敬 老 节 。 在 198 9 年,我国把每年的九月九日定为老人节,传统与现 代巧妙地结合,成为尊老、敬老、爱老、助老的老年 除 夕 最 早 源 于 先 秦 时 期 的 “逐 除 ”。 据 《 吕 氏 春 秋 · 季冬记》 记载,古人在新年的前一天, “除 ”, 大大 年年 三三 十十 晚晚 上上 叫叫 除除 夕夕 。。 “除 ” ,本 用 击 鼓 的 方 法 来 驱 除 “疫 疠 之 本是 义是 “去 ”, 引 “易 ”( 义 “去 ” ,引 申申 为为 “易 ” ( 交交 替 ); 鬼 ”, 来 年 才 会 无 病 无 灾 。 这 替 ) ; “夕 ”字 是 “日 暮 ”, “夕 ” 字 的 本的 义本 原义 是原 “日 暮 ”, 引 申 就 是 “除 夕 ”节 的 由 来 。 引 为 “夜 晚 ”。 为申 “夜 晚 ” 。故 而 除 夕 之 夜 ,便 含 故 除 夕 之 夜 , 便, 含明 有日 “旧 岁 到 有而 “旧 岁 到 此 而 除 另 换 新 此 而 除 , 明 日 另 换 新 岁 ” 的 意 岁 ”的 意 思 。 “除 ”乃 除 旧 布 新 之 思。 意。 人 的 节 日 。 每 到 重 阳 , 人 们 就 会 想 起 王 维 写 的 “独 在 异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍 插 茱 萸 少 一 人 。” 这 首 诗 。自 古 以 来 ,重 阳 节 就 是 人 们 敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。

在古代,民间在重阳有登高 的风俗,故重阳节又叫 “ 登高节 ” 。

农 历五月 初五日为 “ 端 午节 ” ,是 我国 一个 古 老的传 统节日 。“ 端午 ” 本 名 “ 端五 ” ,端是 初的 意 思。因为人 们认为 “ 五 月 ” 是恶月 ,“ 初 五 ” 是恶 日 ,因而 避讳 “ 五 ” , 改为 “ 端午 ” 。 悬 钟馗像 : 钟 馗捉鬼 ,是端午 节习俗 。

(阴历八月十五日,这一天正当秋季的 正 中 , 故 称 “中 秋 ”。 到 了 晚 上 , 月 圆 桂 香 , 旧 俗 人 们把它看作大团圆的象征,要备上各种瓜果和熟食品,是 赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说,元朝末年,广大人 民为了推翻残暴的元朝统治,把发起暴动的日期写在纸条上,放在 月饼馅子里,以便互相秘密传递,号召大家在八月十五日起义。终 于在这一天爆发了全国规模的农民大起义,推翻了腐朽透顶的元朝 统治。此后,中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。中秋夜 人们 会备上各种瓜果和熟食品到庭院赏月。

范文二:电子小报_中国的传统节日 投稿:萧詨詩

除夕是指农历每年末最后一天的晚上,即大年初一前夜。因常在夏历腊月二十九或三十日,故又称该日为年三十,是中国传统节日中最重要的节日之一。

除夕最早源于先秦时期的“逐

除”。据《吕氏春秋·季冬记》 记载,古人在新年的前一天,

大年三十晚上叫除夕。“除”,大年三十晚上叫除夕。“除”,本

用击鼓的方法来驱除“疫疠之

本义是“去”,引申为“易”(交义是“去”,引申为“易”(交替);

鬼”,来年才会无病无灾。这

替);“夕”字的本义原是“日暮”,“夕”字的本义原是“日暮”,引申

就是“除夕”节的由来。

引申为“夜晚”。 为“夜晚”。故而除夕之夜,便含 故而除夕之夜,便含有“旧岁到有“旧岁到此而除,明日另换新此而除,明日另换新岁”的意岁”的意思。“除”乃除旧布新之思。 意。

年的最后一天叫“岁除”,那天晚上叫“除夕”。

除夕人们往往通宵不眠,叫守岁。”除夕这一天,家里家外不但要打扫得干干净净,还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼。

元日守岁

——王安石 ——苏轼 爆竹声中一岁除, 欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。 春风送暖入屠苏。 修鳞半已没,去意谁能遮。 千门万户曈曈日, 况欲系其尾,虽勤知奈何。 总把新桃换旧符。 儿童强不睡,相守夜欢哗。 除夜 晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。 ——文天祥 坐久灯烬落,起看北斗斜。 乾坤空落落,岁月去堂明 年岂无年,心事恐蹉跎。 堂; 努力尽今夕,少年犹可夸。 末路惊风雨,穷边饱雪 霜。 命随年欲尽,身与世俱

范文三:中国传统节日电子板报 投稿:宋癳癴

时间:农历正月初一 英文:The Spring Festival

释义:春节时农历的一岁之首,俗称“大年”,也叫“大年

初一”

起源:春节的来历,在我国大约有四千多年的历史了。它是

我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节,是指

农历二十四个节气中的“立春”时节,南北朝以后才将春节改在一年岁末,并泛指整个春季,这时大地回春,万象更新,人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年,改农历为公历[阳历]后,便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日,中国人民政治协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”,因而至今仍有许多人将过春节叫过年。

时间:农历七月初七

来源:阴历七月七日的晚上称“七

夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。所谓乞巧,即在月光对着织女星用彩线穿针,如能穿过七枚大小不同的针眼,就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎,磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。

习俗:守岁、放鞭炮、贴春联、吃年夜饭、拜年演变

范文四:中国传统节日电子板报 投稿:郝遼遽

时间:农历正月初一 英文:The Spring Festival

释义:春节时农历的一岁之首,俗称“大年”,也叫“大年

初一”

起源:春节的来历,在我国大约有四千多年的历史了。它是

我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节,是指

农历二十四个节气中的“立春”时节,南北朝以后才将春节改在一年岁末,并泛指整个春季,这时大地回春,万象更新,人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年,改农历为公历[阳历]后,便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日,中国人民政治协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”,因而至今仍有许多人将过春节叫过年。

时间:农历七月初七

来源:阴历七月七日的晚上称“七

夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。所谓乞巧,即在月光对着织女星用彩线穿针,如能穿过七枚大小不同的针眼,就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎,磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。

习俗:守岁、放鞭炮、贴春联、吃年夜饭、拜年演变

范文五:节日中的“君子国” 投稿:姜萾萿

  在刚刚过去的圣诞节,就像在以往的圣诞节一样,总能听到各种购物的奇闻。这次的一个奇闻发生在加州。   当地有家叫Safeway的连锁店,在圣诞节那天下午门锁坏了。这是家二十四小时的连锁店,平时根本不用锁门,所以也没有人检查门锁是否还管用。但是,圣诞节这天各家店都关门,这家也不例外。而许多顾客,因为节前忘记购买必要的日用食品,这时也确实有购物的需要。大家发现了这家不上锁的店,就大模大样地走进去采购。本来关门的店,一下子门庭若市。   很快,有人报告了警察。警察闻讯赶到,发现了不可思议的情景:店门不上锁,店员无影无踪,但是顾客盈门,热闹非凡。大家不仅秩序井然地购物,而且都把钱自觉地留在收银台上,没有任何抢劫偷窃的事情发生。连锁店接到报告后,也马上进行清查,发现除了照价买走的货物外,东西全无丢失。同时,该家连锁店的另一支店在圣诞前夜也发生了门锁失灵的事情,同样是任何东西都没有丢。店方只有一个劲儿地大赞顾客的“圣诞精神”。   此事听起来离奇,但如果你居住在我现在居住的小镇上,恐怕会觉得很正常了。我是夏天刚刚搬进来,觉得这里就像个君子国。一次开车迷路在路边停了下来,后面的车也随即停下来。我本来以为自己找路时方向盘把握不稳定,致使车在路上东摇西摆,人家停下来要和我说说理。没有想到,下来位中年妇女,和颜悦色地问:“你是不是迷路了?”于是耐心地把路给我交代清楚。妻子去垃圾站倒垃圾,刚从车里拖出个大纸箱子,刺骨冷风中马上有位素不相识的绅士接过去放在废纸回收箱中。不久前的感恩节,妻子带着女儿到镇中心地段挨家挨户要糖。结果发现:各家糖果充裕不说,还有几家四门大敞,准备了丰盛的食物,不管是否认识,一概来者不拒。难怪房地产代理人一直向我们这等顾客建议:即使在这种昂贵的地方发现一处便宜房子也不要轻易购买。因为邻居都太富了。逢年过节或者遇到慈善事业人家慷慨起来,你陪不起,会觉得自己属于另类。而这是那里日常生活的一部分。   圣诞前夜,我们为了在新居住地多认识些邻居,就去了教堂。除了免费听听圣诞音乐外,就是看那些善男信女祈祷。最后一个节目是捐钱。这一点是我们事先想到的。人家教会的经营需要有基本的经费,主要靠教友的捐赠。我们听了人家唱诗班的音乐,捐几块也算个门票钱吧。但是,到了捐的时候才知道,钱根本不是为教会捐的,而是直接捐给慈善组织。捐的方式也很文明:在圣诞歌声中,一个小篮子在来宾中相传;篮子传到你手中时,你把自己捐的钱放进去。没有人能看见你捐了多少,没有公众的压力,一切靠自觉。不过,别人捐了多少,则能在一瞬间有那么一瞥的机会。我看那篮子里满是十元、二十元的大票子,还有更大面值的支票。女儿还报道说她看见百元的大票子,言下之意自然是埋怨父母准备的钱太寒酸了点。即使在这些普通人中,我们也有了点另类感的惭愧。   我们全家都不是基督徒,对圣诞节也没有任何宗教意义上的感情。不过,每个圣诞节,都有些让我感动的东西。这个节日的基本精神,就是救助和关怀那些不那么幸运的人。比如,电视上报道一个无家可归的中年妇女,圣诞节前后居然当了志愿者,到街上为慈善组织募捐,帮助更穷困的人。她对记者说,当能够这样为别人提供帮助时,突然觉得自己的生活有了意义,也暂时忘记了自己的困境。   美国远不是个夜不闭户的国度。相反,在商店里偷盗,甚至店员自己偷盗,一直是个大问题。如果你到美国开店,我劝你不仅要装坚实可靠的门锁,还要有报警装置,否则遇到紧急情况会措手不及。不过,前述的君子国行为,在圣诞期间也经常出现。因为这样的节日,总是以某种崇高的价值为感召。人们在俗世中你争我夺,但是这种节日则给人一种超越世俗的机会,让人至少暂时地净化一下自己的灵魂,哪怕是体会一天当天使的滋味。   圣诞节后不久,春节也就要到了。这几年所谓洋节冲击下本土节日的危机,已经成为中国公共话语的一部分,甚至传统节日被列为申遗的范畴。但我们应该知道,传统之所以有生命力,就在于它能够帮助我们对付现实的挑战。传统通过申遗被博物馆化,则恰恰说明其和现实的脱节。我们不能为捍卫传统而捍卫传统,而应该更多地考虑传统所代表的价值是什么。具体而言,那就是传统节日所代表的价值是什么。春节也好,中秋也好,如果仅仅限于大家聚一下、吃一顿、放放鞭炮,这样的节日在现代社会就很难再有生命力。中国的传统节日,必须拿出对现代人的灵魂有感召力的价值来,否则就难以保持其永久的生命力。      大提点   “这样的节日,总是以某种崇高的价值为感召。”“传统之所以有生命力,就在于它能够帮助我们对付现实的挑战。”这两句话很重要。甚至当我们说“洋节冲击”的时候,其本质更是一种价值冲击,或者说是“价值充饥”吧。

范文六:节日中的“君子国” 投稿:蔡緩緪

传统之所以有生命力,就在于它能够帮助我们对付现实的挑战。中国的传统节日,必须拿出对现代人的灵魂有感召力的价值来,否则就难以保持其永久的生命力

  

  在美国,刚刚过去的圣诞节,就像以往的圣诞节一样,总能听到各种购物的奇闻。这次的一个奇闻发生在加州。

  当地有家叫Safeway的连锁店,在圣诞节那天下午门锁坏了。这是家二十四小时的连锁店,平时根本不用锁门,所以也没有人检查门锁是否还管用。但是,圣诞节这天各家店都关门,这家也不例外。而许多顾客,因为节前忘记购买必要的日用食品,这时也确实有购物的需要。大家发现了这家不上锁的店,就大模大样地走进去采购。本来关门的店,一下子门庭若市。

  很快,有人报告了警察。警察闻讯赶到,发现了不可思议的情景:店门不上锁,店员无影无踪,但是顾客盈门,热闹非凡。大家不仅秩序井然地购物,而且都把钱自觉地留在收银台上,没有任何抢劫偷窃的事情发生。连锁店接到报告后,也马上进行清查,发现除了照价买走的货物外,东西全无丢失。同时,该家连锁店的另一支店在圣诞前夜也发生了门锁失灵的事情,同样是任何东西都没有丢。店方只有一个劲儿地大赞顾客的“圣诞精神”。

  此事听起来离奇,但如果你居住在我现在住的小镇上,恐怕会觉得很正常了。我是夏天刚刚搬进来,觉得这里就像个君子国。一次开车迷路在路边停了下来。后面的车也随即停下来。我本来以为自己找路时方向盘把握不稳定,致使车在路上东摇西摆,人家停下来要和我说说理。没有想到,下来位中年妇女,和颜悦色地问:“你是不是迷路了?”于是耐心地把路给我交代清楚。妻子去到垃圾站倒垃圾,刚从车里拖出个大纸箱子,冷风刺骨中马上有位素不相识的绅士接过去放在废纸回收箱中。不久前的感恩节,妻子带着女儿到镇中心地段挨家挨户要糖。结果发现:各家糖果充裕不说,还有几家四门大敞,准备了丰盛的食物,不管是否认识,一概来者不拒。难怪房地产代理人一直向我们这等顾客建议:即使在这种昂贵的地方发现一处便宜房子也不要轻易购买,因为邻居都太富了。逢年过节或者遇到慈善事业人家慷慨起来,你陪不起,会觉得自己属于另类。而这是那里日常生活的一部分。

  圣诞前夜,我们为了在新居住地多认识些邻居,去了教堂。除了免费听听圣诞音乐外,就是看那些善男信女祈祷。最后一个节目是捐钱。这一点是我们事先想到的,人家教会的经营需要有基本的经费,主要靠教友的捐赠。我们听了人家唱诗班的音乐,捐几块也算个门票钱吧。但是,到了捐的时候才知道,钱根本不是为教会捐的,而是直接捐给慈善组织。捐的方式也很文明:在圣诞歌声中,一个小篮子在来宾中相传;篮子传到你手中时,你把自己捐的钱放进去。没有人能看见你捐了多少,没有公众的压力,一切靠自觉。不过,别人捐了多少,则能在一瞬间有那么一瞥的机会。我看那篮子里满是十元、二十元的大票子,还有更大面值的支票。女儿还报告说她看见百元的大票子,言下之意自然是埋怨父母准备的钱太寒酸了点儿。即使在这些普通人中,我们也有了点另类感的惭愧。

  我们全家都不是基督徒,对圣诞节也没有任何宗教意义上的感情。不过,每个圣诞节,都有些让我感动的东西。这个节日的基本精神,就是救助和关怀那些不那么幸运的人。比如,电视上报道一个无家可归的中年妇女,圣诞节前后居然当了志愿者,到街上为慈善组织募捐,帮助更穷困的人。她对记者说,当能够这样为别人提供帮助时,突然觉得自己的生活有了意义,也暂时忘记了自己的困境。

  美国远不是个夜不闭户的国度。相反,在商店里偷盗,甚至店员自己偷盗,一直是个大问题。如果你到美国开店,我劝你不仅要装坚实可靠的门锁,还要有报警装置,否则遇到紧急情况会措手不及。不过,前述的君子国行为,在圣诞期间也经常出现。因为这样的节日,总是以某种崇高的价值为感召。人们在俗世中你争我夺,但是这种节日则给人一种超越世俗的机会,让人至少暂时地净化一下自己的灵魂,哪怕是体会一天当天使的滋味。

  圣诞节后不久,春节也就要到了。这几年所谓洋节冲击下本土节日的危机,已经成为中国公共话语的一部分,甚至传统节日被列为申遗的范畴。但我们应该知道,传统之所以有生命力,就在于它能够帮助我们对付现实的挑战。传统通过申遗被博物馆化,则恰恰说明其和现实的脱节。我们不能为捍卫传统而捍卫传统,而应该更多地考虑传统所代表的价值是什么。具体而言,那就是传统节日所代表的价值是什么。春节也好,中秋也好,如果仅仅限于大家聚一下、吃一顿、放放鞭炮,这样的节日在现代社会就很难再有生命力。中国的传统节日,必须拿出对现代人的灵魂有感召力的价值来,否则就难以保持其永久的生命力。★

  (作者为美国Sulfic大学学者)

范文七:中国孩子的节日 投稿:高瞚瞛

 “滴……答!”咦,小闹钟怎么停了?哦,对了,今天是六月三十一日——“自由节”!

  书本合死了,文具盒封住了,学校大门锁上了。太好了,今天是“自由节”!是专门为中国孩子设立的一个节日。瞧,云朵里藏着一个调皮的小男孩,他笑着把一包包的彩虹糖往下撒。糖豆落到小河里,河水变成了甜甜的饮料。糖豆落到树上,树立马变成了好吃的糖拐杖。许多小朋友披上斗篷,骑上扫把,飞上天空,在云朵里捉迷藏。

  鱼儿跳出来,把尾巴、眼睛、鱼鳍、能呼吸的腮都给了小朋友,小朋友们一齐奔向海底,去看大海里的奇妙世界。

  看完了,玩累了,全国的小朋友来到了动漫暗室。男生《铠甲勇士》,女生《守护甜心》。《铠甲勇士》动漫暗室里有真正的铠甲勇士,他们在五彩炫光的照耀下,显得异常神勇。瞧,那里还有一个超级柔软的蹦蹦床,中间有一个好吃袋,只要说什么食物,就能变出什么食物来。一群群《赛尔号》的精灵,一个个《火力少年王》里的悠悠球,都在这暗室里展现它们的风采。

  《守护甜心》动漫暗室里也有真正的亚梦和她的妹妹亚美。暗室里打着温暖的粉色的光,伴着《隐形的翅膀》这首歌,我们与巴啦啦小魔仙、白雪公主、睡美人、灰姑娘、贝儿公主、美人鱼翩翩起舞,共同享受美好的时光。( 书村网 www.mcqyy.com )

  真希望自由节早日来到!

 

    山东聊城新区小学四年级:杨羽帆

范文八:中国节日表及关于节日的诗词 投稿:胡嬒嬓

除 夕

时间:农历十二月三十

释义

大年三十晚上叫除夕。“除”,本义是“去”,引申为“易”;“夕”字的本义原是“日暮”,引申为“夜晚”。故而除夕之夜,便含有“旧岁到此而除,明日另换新岁”的意思,即“除旧布新”。

起源

除夕,最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载:古人在新年的前一天,以击鼓的方式来驱除“疫疠之鬼”,来年才会无病无灾。

别称

“除夕”在古时有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽”等别称。称呼虽多,但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。

春 节

时间:农历正月初一

英文:The Spring Festival

释义

春节是农历的一岁之首,俗称“大年”,也叫“大年初一”。

起源

春节的来历,在我国大约有四千多年的历史了。它是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节,是指农历二十四个节气中的“立春”时节,南北朝以后才将春节改在一年岁末,并泛指整个春季,这时大地回春,万象更新,人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年,改农历为公历[阳历]后,便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日,中国人民政治协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”,因而至今仍有许多人将过春节叫过年。

相关传说

年: 人们常把过春节说成“过年”,而“年”的最初含义与今天根本不同。据说,在远古的时候,世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它生长得比骆驼还大。跑起来比风还快,吼起来比雷还响。它一出来,见人吃人,见畜伤畜,人们的生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”,把它锁进深山,只许它一年出山一次。人们在长期的实践中,发现了“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是,有一年腊月三十晚,大伙在门口贴上红纸,不断地敲锣打鼓、放鞭炮,晚上屋子里彻夜点上灯。“年”晚上来了一看,家家灯光通明;一听,处处放炮声,吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来,见还是户户门上红,遍地咚咚响,吓得它胆颤心惊,调头又跑回去了。从此后,“年”一直没敢出来,据说饿死在深山老林里了。后来,人们才把防“年”、“驱年”,变成安安稳稳地过年了。“年”没有了,但是过年的习俗仍保持着。鲜红的春联,辉煌的灯火,清脆的爆竹,响亮的锣鼓,年年如此。 还有一个传说:

相传,中国古时候有一种叫

春节是汉族最重要的节日,但是满、蒙古,瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,只是过节的形式更有自己的民族特色,更加蕴味无穷。

习俗

守岁 放鞭炮 贴春联 拜年演变

起源:春节和新年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,

也叫年,年的名称是从周朝开始的,至了西汉才正式固定下来,一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一称春节。

元旦与春节的关系

1949年9月27日,新中国成立,在中国人民政治协商会议第一届全体会议上,通过了使用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”,俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都会举行各种各样的庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色。

有关诗句:

田家元旦-孟浩然

昨夜斗回北 今朝岁起东

我年已强仕 无禄尚忧农

桑野就耕父 荷锄随牧童

田家占气候 共说此年丰

元日(玉楼春)-毛滂

一年滴尽莲花漏 碧井屠苏沈冻酒

晓寒料峭尚欺人 春态苗条先到柳

佳人重劝千长寿 柏叶椒花芬翠袖

醉乡深处少相知 只与东君偏故旧

元旦试笔(选一)-陈献章

天上风云庆会时 庙谟争遗草茅知

邻墙旋打娱宾酒 稚子齐歌乐岁诗

老去又逢新岁月 春来更有好花枝

晚风何处江楼笛 吹到东溟月上时

丁卯元日-钱谦益

一樽岁酒拜庭除 稚子牵衣慰屏居

奉母犹欣餐有肉 占年更喜梦维鱼

钓帘欲迎新巢燕 涤砚还疏旧著书

旋了比邻鸡黍局 并无尘事到吾庐

甲午元旦-孔尚任

萧疏白发不盈颠 守岁围炉竟废眠

剪烛催乾消夜酒 倾囊分遍买春钱

听烧爆竹童心在 看换桃符老兴偏

鼓角梅花添一部 五更欢笑拜新年

《卖痴呆词》-(唐)范成大

除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁;

小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖。

《除夜》-(唐)来鹄

事关休戚已成空,万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。

除夜-(南宋)文天祥

乾坤空落落,岁月去堂堂;

末路惊风雨,穷边饱雪霜。

命随年欲尽,身与世俱忘;

无复屠苏梦,挑灯夜未央。

拜年-(明)文征明

不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。

已酉新正-(明)叶颙

天地风霜尽,乾坤气象和;

历添新岁月,春满旧山河。

梅柳芳容徲,松篁老态多;

屠苏成醉饮,欢笑白云窝。

癸已除夕偶成-(清)黄景仁

千家笑语漏迟迟,

忧患潜从物外知,

悄立市桥人不识,

一星如月看多时。

凤城新年辞-(清)查慎行

巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;

从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多。

元旦口占用柳亚子怀人韵-董必武

共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花;

举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国,更无乐土可为家;

陪都歌舞迎佳节,遥视延安景物华。

春节看花市-林伯渠

迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊;

束立盆栽成列队,草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织,一派歌声喜欲狂,

正是今年风景美,千红万紫报春光。

元宵节

元宵节

时间:农历正月十五

英文:Lantern Festival

释义 是我国一个重要的传统节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续 ,因此又称“上元节”,即阴历正月十五日。在古书中,这一天称为“上元”,其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵这一名称一直沿用至今。

习俗 由于元宵有张灯、看灯的习俗,民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、、赏花灯舞狮子等风俗。

演变 我国古代历法和月相有密切的关系,正月十五,人们迎来了一年之中第一个月满之夜,这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代,正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”,七月十五称“中元”,十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期,三元已是要举行大典的日子。三元中,上元最受重视。到后来,中元、下元的庆典逐渐废除,而上元经久不衰。

立 春

释义

每年的第一个节气就是“立春”,人们通常叫“打春”。

来源

为什么这么叫呢?我国历史上有这样一种风俗,每年立春这一天,人们穿上节日的服装,抬着一头纸糊的大耕牛,载歌载舞上街游行。游行后,把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上,由县官亲自执鞭打三下,意思是:大地回春,赶紧耕种。因此,人们就把立春叫做“打春”。 习俗

山西民间流行着春字歌:“春日春风动,春江春水流。春人饮春酒,春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。还有一些地方会在立春时迎春喝“败毒膏”这种使人不长口疮的药膏。

寒食节

时间:清明节前一天

旧俗中的一个节日,在清明节前一天(一说清明前两天)。

来源

春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公],封赏随其亡的臣子,唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休市东南]。晋文公得知后欲加封赏,寻至绵山,找不到他,便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出,结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭,以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。

清明节

时间:公历四月四-六日 (农历二十四节气中的“清明”那一天)

释义

清明节是我国最重要的祭祀节日,是最适合祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

习俗

按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。

清明节的由来与传说:

我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。

清明节诗词

《途中寒食》(唐)宋之问 马上逢寒食,途中属暮春。可怜江浦望,不见洛桥人。北极怀明主,南溟作逐臣。故园肠断处,日夜柳条新。

《寒食》(唐)韩翃 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

《闾门即事》(唐)张继 耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。

《清明》(宋)王禹俏 无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》(宋)吴惟信 梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》(宋)杨万里 迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。宿草春风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。

《郊行即事》(宋)程颢 芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。 《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启 满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?

《清江引 清明日出游》(明)王磐 问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。

端午节

时间:农历五月初五

英语:Dragon Boat Festival

释义

农历五月初五日为“端午节”,是我国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”,端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月,“初五”是恶日,因而避讳“五”,改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载,并非为纪念屈原而设立的节日,但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。

来源

据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,著名爱国诗人,是春秋时期楚怀王的大臣,他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成粽子。

习俗

悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲榕枝:在端午节,家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝,制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中,剪为虎形或剪彩为小虎,贴以艾叶,妇人争相佩戴,以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑,插于门楣,有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟:当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡,当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡,近来英国人也有仿效我国人作法,组织鬼佬队,进行竞赛活动。

吃粽子:荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,唯恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行。

游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊:端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢:再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。

相关诗词

五月五日 (梅尧臣)

屈氏已沉死,楚人哀不容。

何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。

未泯生前恨,而追没后踪。

沅湘碧潭水,应自照千峰。

和端午 (张耒)

竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有,只留离骚在世间。

已酉端午 (贝琼)

风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡 (边贡)

共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡 (汤显祖)

独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来 。

五日·选一(陈子龙)

吴天五月水悠悠,极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳,弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦,画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚,可怜江北海西头。

五丝 (唐·褚朝阳)

越人传楚俗,截竹竞萦丝。

水底深休也,日中还贺之。

章施文胜质,列匹美于姬。

锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。

但夸端午节,谁荐屈原祠。

把酒时伸奠,汨罗空远而。

端午日赐衣 (唐·杜甫)

宫衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。

自天题处湿,当暑著来清。意内称长短,终身荷圣情。

端午 (唐·李隆基)

端午临中夏,时清日复长。

盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。

事古人留迹,年深缕积长。

当轩知槿茂,向水觉芦香。

亿兆同归寿,群公共保昌。

忠贞如不替,贻厥后昆芳。

竞渡诗 (唐·卢肇)

石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。

乙卯重五诗 陆游(南宋)

重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分两髻,艾束著危冠。

旧俗方储药,羸躯亦点丹。

日斜吾事毕,一笑向杯盘。

七律 端午 (老舍)

端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。

浣溪沙(宋·苏轼)

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

菩萨蛮 (宋·陈与义)

包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

渔家傲(宋·欧阳修)

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。

端午 (文秀)

节分端午自谁言?万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

七夕节

时间:农历七月初七

来源

阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。所谓乞巧,即在月光对着织女星用彩线穿针,如能穿过七枚大小不同的针眼,就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎,磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。

习俗

妇女于七夕夜向织女星穿针乞巧等风俗,现在受西方国家的影响,中国越来越多的情侣把那天视为中国情人节,男女双方会互赠礼物,或外出约会。

重阳节

释义

重阳节,也叫双九节,古代以九为阳,六为阴,双九就是重阳,故称重阳节。 演变

阴历的九月九日,是我国传统的重阳节。同时也是中国的敬老节。在1989年,我国把每年的九月九日定为老人节,传统与现代巧妙地结合,成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

习俗

每到重阳,人们就会想起王维写的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”这首诗。自古以来,重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。具体习俗如下所列:

①、登高

在古代,民间在重阳有登高的风俗,故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多,大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》,就是写重阳登高的名篇。登高所到之处,没有划一的规定,一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

②、吃重阳糕

据史料记载,重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意。 九月九日天明时,以片糕搭儿女头额,口中念念有词,祝愿子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层,像座宝塔,上面还作成两只小羊,以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗,并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思,用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕,仍无固定品种,各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

③、赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节,菊花盛开,据传赏菊及饮菊花酒,起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名,以诗出名,以酒出名,也以爱菊出名;后人效之,遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫,还将赏菊与宴饮结合,以求和陶渊明更接近。北宋京师开封,重阳赏菊之风盛行,当时的菊花就有很多品种,千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”,在菊花傲霜怒放的重阳节里,观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后,赏菊之习尤为昌盛,且不限于九月九日,但仍然是重阳节前后最为繁盛。

④、插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗,在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带,有些地方,男子也佩带。重阳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸,人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此,历代盛行。清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,“解除凶秽,以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代,还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

⑤、喝重阳酒

“重阳酒”即用优质糯米酿成的甜酒,于重阳节装进小陶瓷坛子密封保存。可能是因为温度和湿度比较适宜,所以酿出的酒特别醇,是米酒中的上品,甜纯美,男女老少皆宜,起源于西北少数民族。

“重阳酒”即“菊花酒”。每年重阳节时,最早的菊花花骨朵已长成,欲开花时,这就是制作“重阳酒”的上好的材料!

注:历史上也有农历七月十三为敬老节的说法。但于1989年时修改.

时间:农历九月初九日。

中元节

时间:农历七月十五

来源

中元节在中国的民间又称鬼节。

正月十五汉族称上元佳节,乃庆元宵,古已有之;

七月十五汉族称中元节,祭祀先人;

十月十五汉族称下元节,乃食寒食,纪念贤人。

汉人于中元节放河灯,道士建醮祈祷,乃是汉族传统民俗,旧历七月十五日为中元节,与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。

习俗

中元节是道教节日。道教认为,

中元节期间,老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱

时间:农历八月十五

英文:the mid-autumn festival

来源

阴历八月十五日,这一天正当秋季的正中,故称“中秋”。到了晚上,月圆桂香,旧俗人们把它看作大团圆的象征,要备上各种瓜果和熟食品,是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说,元朝末年,广大人民为了推翻残暴的元朝统治,把发起暴动的日期写在纸条上,放在月饼馅子里,以便互相秘密传递,号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义,推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后,中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

习俗

中秋夜人们会备上各种瓜果和熟食品到庭院赏月。

相关诗词

[唐]杜甫《八月十五夜月》

满月飞明镜,归心折大刀。

转蓬行地远,攀桂仰天高。

水路疑霜雪,林栖见羽毛。

此时瞻白兔,直欲数秋毫。

[唐]刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。

碧虚无云风不起,山上长松山下水。

群动悠然一顾中,天高地平千万里。

少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。

云軿欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并,他年此日应惆怅。

[唐]白居易《八月十五日夜湓亭望月》

昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是,东南见月几回圆。

昨风一吹无人会,今夜清光似往年。

[唐]皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。

至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。

[宋]苏轼《中秋见月和子由》

明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌,乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子,应费明河千斛水。

遂令冷看世间人,照我湛然心不起。

西南火星如弹丸,角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见,更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴,千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花,低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前,浪飐风回岂复坚。

明月易低人易散,归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好,咽咽寒螀鸣露草。

卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫,对月题诗有几人。

明朝人事随日出,恍然一梦瑶台客。

[宋]米芾《中秋登楼望月》

目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户,桂枝撑损向西轮

冬 至

时间:农历十一月十七

在我国古代对冬至很重视,冬至被当作一个较大节日,曾有“冬至大如年”的说法,而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说:“冬至阳气起,君道长,故贺。”人们认为:过了冬至,白昼一天比一天长,阳气回升,是一个节气循环的开始,也是一个吉日,应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺„„其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。

习俗

在中国北方地区有冬至宰羊,吃饺子、吃馄饨的习俗,南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。

腊八节

时间:农历腊月初八

来源

古代十二月祭祀“众神”叫腊,因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天,旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天得道成佛,因此寺院每逢这一天煮粥供佛,以后民间相沿成俗,直至今日。

习俗

喝腊八粥

节日表

以下节日未特定说明皆按农历(又称夏历、阴历)来算:

1、正月初一 春节,古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称

2、正月初五 路神生日

3、正月十五日 上元节(元宵节)

4、二月初二 春龙节 又叫龙抬头 青龙节

5、二月十五 花朝节

6、清明节的前一天 寒食节

7、三月初三 上巳节 传说中王母娘娘开蟠桃会

8、春分后十五日 清明节

9、四月初八日 佛诞日,又有牛节之称过了这天牛就要下地了.

10、五月初五 端午节

11、夏至节

12、六月六 晒伏节“六月六,晒红绿。” “姑姑节”“六月六,请姑姑”,在古代还是另外一个节日,名叫天贶(赐赠的意思)节,六月六也是佛寺的一个节日,叫做翻经节。

13、七月七, 习称七夕、七月七、乞巧节

14、七月十五 中元节,又称鬼节,盂兰盆节。

15、七月三十 地藏节

16、八月十五 中秋节

17、九月九 重阳节

18、十月初一 十月朝,又称祭祖节

19、十月十五 下元节

20、十一月二十二 冬至

21、十二月八 腊八节

22、十二月二十三 祭灶节,祀灶日,俗称“过小年”,亦称小年、小年下、小年节

23、十二月的最后一天 年除日、除日,除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等,民间称年三十、大年三十

范文九:国庆节电子小报10月1日国庆节电子报 投稿:魏練緵

1949.10.1—— 21X.00.1

节1日 意 义

国 象家 国征纪庆念日近代民是国族的一种特家,征是随着伴 近民代国族家的出而出现的,现且变并得尤为重。它 成要一个独立为国的标家志,反映个这国家国体的和 体。政 功能现体 国这庆种特纪念殊式方一旦成新为、的民全的性节日形 式,便承了反载这映国个、民家的凝族力聚的能。功同 国时日庆上大规模的典庆活,动也政是府动员号与召力 具的体体现 。基本特 征示显量力增强、国民信心,现凝体力聚发,号挥召力 ,即为国庆典的庆三个本基征特。

六十年光七辉岁月主

庆要祝方式:阅兵!大

则:原五一年小庆,年一大十。庆

度国庆

我们国旗的:五红旗星红

色象革征,其长与高命为三与之比二,旗 面左方上黄缀五色星五角,颗象共征产党 领导下的革命团结大,用黄色星象红色征大地 上呈光现。明星较大,其外一接圆直径旗 为 3/10高居,;四左较小星,外圆直其为旗 高 径/11,0环拱大于星之侧,并右有一各角个 尖对正大的中星心点,达表万亿民心向人伟大的中国 共产,党似如众拱北辰星。

兵小历阅史:941,是我国9现代阅式兵的本蓝。195 0国年阅庆

新中国诞兵生后第一次国的阅庆。兵151 年国庆阅9 走兵最在面前是军事的学院学员。1的59 2国年阅庆兵民 方兵是队一最道亮的丽景。风“逢 小庆”的五年。19头55,人民解军放将士了新换。装195,6兵式在阅滂大雨沱中进行1。59,7国来外宾前空。多159,8国庆兵阅参 军阅种全兵种,。20多9,0新期的时大兵。阅让们我待今期· 年 · · ·· ··

9153年国 阅兵 庆引注人的目各种是径的口大。19炮54 国庆阅年兵

战“争气”氛较。1浓99,5“ 十逢阅大”的年。1头98,第4次一国防量大力检阅。9199年 庆国兵

范文十:与书有关的日子 投稿:覃乿亀

与书有关的日子

第五中学 马进萍 莎士比亚说过“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀” 书籍就是人类的智慧的结晶,凝结着人们从古到今的奋斗史,人生的历程就像是在奔腾的江河中行船,要绕过急流险滩,避开暗礁巨石,才能到达理想的彼岸,而书就是照耀人生航程的灯塔。

在读书的日子,我像是遨游在人类知识的海洋,笑、叹、痛、愤、苦 全都由读者体会,更多的是读书能给人巨大的精神力量和丰富的知识,我们都能在书里找到答案,和人物对话,和历史畅谈,在书中,我能找到与作者引发共鸣的句子,好像作者明白我的内心想法,我们好似一堆从未谋面的知己。在书中,我也能找到快乐。

我的读书习惯也是从我父亲哪儿培养起来的,父亲很爱读书,尤其酷爱诗歌和散文,我也学会了从中找到一些文字的滋养,当然国内的,国外的名著我也不会错过,开始大多的书籍都是父亲给我介绍的,慢慢的我也学会了怎样鉴赏一本书的,书的种类很多,情感类、科学类、经济类、教育类、动物类、等异彩纷呈,不可能一下子都读完,就需要挑选一些适合自己的,除了自己急需读到的知识外,也可以试着尝试读读不同类型的书籍,一本好书,蕴涵着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书,就是跨越时间和空间,同睿智而高尚的人对话,这是非常美妙的事情,读一本

好书,不仅能充实一个人的灵魂,也能使那个人的灵魂变得高尚。读书,能让我浮躁的心情变得平静,读书真好!

随着时代的进步,科学的飞速发展,人们的视野变得越来越开阔,也证实着人类的聪明才智在人类前进的步伐中起到无法估量的能量,和无限的可能性,也是集结着几千年人类的文明史,知识可以改变未来,也改变着人类的世界,从文明走向辉煌,是知识改变着世界,人类在书籍中,在知识的海洋中找到了未来的答案,紧跟步伐,我们更要汲取知识的能量,为我们未来的世界奠定知识基础,我们才能走的更远,才不会在未来被无知淘汰。

当下很多人都放下了书本,在物质利益的驱使下都各自做着自己的事,从读书到读很少的书,从读很少的书到不读书,物质方面有了但精神方面严重匮乏,匮乏到不知从何处补充能量,一个民族需要知识,一个国家需要人才,一个社会需要的是能量,我们何去何从,教育是国家的根本大计,我们国家就要靠新一代的科技,教育,文化,经济等方面的人才,就必须通过教育来培养,知识就要从书本上面获取,可见读书的重要性, 读书,是不断地为自己充电,为自己打下坚实的知识储备能量,也为国家的发展大计做出贡献,读书也就是在与一位良师益友沟通交流。它会告诉我做人的道德伦理,也会教导我应该如何处事,如何面对人生中必须经历的大风大浪。书是我一生的知己,读书真好!

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