异彩纷呈的科学文化_范文大全

异彩纷呈的科学文化

【范文精选】异彩纷呈的科学文化

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【专家解析】异彩纷呈的科学文化

【优秀范文】异彩纷呈的科学文化

范文一:异彩纷呈的科学文化集体备课教案表 投稿:侯榽榾

旗峰学校初中部政治科集体备课教案表

设计意图:提出问题,通过学生的回答及时掌握学情,引起学生的兴趣,使其在听讲的时候更有效率。本子目讲解完之后,由学生自己归纳总结。

教师介绍王羲之的生平、家族背景与为官经历。(利用“王与马,共天下”“旧时王谢堂前燕”等,简要介绍琅琊王氏 家族在东晋的地位)

学生聆听思考。

设计意图:引导学生认识王羲之出身士家大族,与之前讲到的魏晋时期的时代特征相呼应, 让学生理解王羲之高贵的出身, 受过的良好教育,是他能够取得巨大成就的一个前提。

教师展示王羲之师从名家刻苦学书的材料,带领学生一起分析:

予少学卫夫人书,将谓

见钟繇、梁鹄 书;又之洛下,见蔡邕《石经》三体书;又于从兄洽处,见张昶《华 岳碑》,始知学卫夫人书,徒费年月耳。遂改本师,仍于众碑学习焉。 ——(东晋)王羲之:《题卫夫人〈笔阵图〉后》

学生阅读分析、解读材料。

设计意图:引导学生从材料中分析其在书法上之所以取得巨大成就,勤奋学习的结果,也从情感态度与价值观予以引导。

教师指导学生阅读课本小字,了解王羲之学 习书法过程中的趣事,交流、讨论故事中蕴含的道理。

学生阅读课文并讲述、交流。

设计意图 :讲解“书成换白鹅”的故事,引导学生从中挖掘王羲之的钻研精神,从而引起学生兴趣。

教师展示王羲之的代表作楷书《黄庭经》、草书《初月帖》图片、重点分析行书《兰亭序》。简介该序的写作背景,提醒学生注意“之”字用笔、结构的变化,从而体会王羲之书法艺术的特点——20个“之”字。并选择展示材料:

廿八行三百字,之字最多无一似。

——米芾( 北宋书法家)

笔势清圆秀劲,众美兼备,古来楷法之精,未有与之匹者。

——清康熙帝称赞王羲之书法

千古妙迹。

——清乾隆帝称赞王羲之书法

学生欣赏、思考分析材料。

设计意图:领悟王羲之的兰亭序,“之字最多无一似”,既无古怪离奇之嫌,又具

出奇制胜之妙,达到了出神入化的境界,因此被誉为“天下第一行书”。引导学生认识王羲 之不仅博采众长,更重要的是推陈出新,自成一派独特书风,各体兼精,留下许多佳作。介绍王羲之书法作品,引用古代名人对其书法的评价,帮助学生理解,拓宽他们的知识面。

通过老师的讲解,大家能不能说一说王 羲之为什么会被尊为“书圣”呢? 学生思考讨论回答。

总结前后呼应,引导学生从中归纳出几方面的原因。

教师讲解:如果说王羲之代表了这一时期书法的最高水平,那么顾恺之的艺术 作品则是东晋绘画艺术的高峰。

学生聆听、思考。

设计意图:引起学生兴趣,教师可以通过语言自然过渡到绘画艺术。

(2)顾恺之和绘画

教师展示材料,让学 生分析顾恺之的画技高超。

尤善丹青,图写特妙,谢安深重 之,以为有苍生以来未之有也。每写起人形,妙绝于时。尝图裴楷象,颊上加三毛,观者觉神明殊胜。

——(唐)房玄龄等:《晋书•顾恺之传》

学生分析材料、思考。

设计意图:引 导学生分析材料,思考顾恺之的主要成就是人物画,并通过材料中谢安对顾恺之的称赞,简要介绍顾 恺之的生平和背景。

教师展示图片“《女史箴图》摹本”,体会顾恺之的画法特点

学生欣赏、分析。

设计意图 :学生直观感受人物画的特点,总结顾恺之注重点睛传神和表现人物特征、“以形传神”的绘画理论。

师讲解补充介绍顾恺之的“三绝”——才绝、画绝、痴绝的故事。

学生聆听。

设计意图:引起学生兴趣,感悟人物的博学多才和风趣幽默。

3.总结升华

教师归纳总结,展示材料。

汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。

范文二:“地域文化”异彩纷呈 投稿:孔期朠

《语文课程标准》在“课程资源的开发与利用”条款中明确指出:各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识,去努力开发,积极利用。

  地域文化的开发,一是拓展了学生学习活动的空间,对学生的能力培养非常重要,二是对学生爱祖国,爱家乡教育是最好的教材。

  2007年的中考语文试卷中“地域”文化与去年相比,还在不断“升温”,呈现出异彩纷呈的局面,仍然是一道亮丽的风景线。这些试题大多从地域景观、民俗风情、历史文化等方面考查考生对家乡的了解程度。这种带有浓厚地域情结的试题在语言积累与运用、文言文阅读和现代文阅读以及其他题型中都有一定的体现,广大师生应引起重视。

  

  一、语言积累与运用中的地域文化

  

  (一)以单一的形式出现的地域文化

  例如苏州市第5小题:

  5.阅读下面的文字,回答问题。(5分)

  苏州网狮园的引静桥是中国园林里最短最小的拱形桥,颇像苏州出产的精雕细刻的工艺品。这座桥全长只有两米多,游人只需三四步即可跨过。它造型优美,侧立而为柔婉的弧形,小小的,曲曲的,妩媚可爱。桥面两侧,均有石栏,石栏两端,刻作依次递减而连接的三个半圆形,以示桥栏两端美丽而明确的终止。桥面正中,则刻以圆花形浅浮雕纹饰,避免了平板单调。

  (1)根据上面的文字提供的信息,用三个词语概括引静桥的特点。

  _____________________________________________________________

  (2)从侧面看,引静桥“为柔婉的弧形,小小的,曲曲的”。请你用一个比喻句,把这种“妩媚可爱”的形态描摹出来。

  _____________________________________________________________________

  [试题解说]从这个试题看,一是考查考生的概括能力,二是考查学生运用比喻和描写的能力。读这段优美的文字,再做试题,都会受到熏陶和感染,对家乡越发地热爱,并感到无比自豪。

  (二)以综合性学习活动的形式出现的地域和人文文化

  例如浙江省金华市第7小题:

  历史是根,文化是魂。金华,一座有着2200多年建城史,具有丰富的历史文化遗存和多彩的文化传统、名人辈出、文脉悠长的城市,2007年3月被国务院批准为国家级历史文化名城。假如你是一位业余导游,现在去接待一批游客,相信你一定会做得非常出色。

  ⑴⑵小题必做,⑶⑷小题任选一题。(7分)

  ⑴在欢迎仪式上,请你致一段简洁得体的欢迎辞。(2分)

  ⑵地方民俗文化是游客最感兴趣的内容,请你向游客介绍家乡的一种表演艺术或社会风俗、礼仪、节庆或传统的手工艺技能,并用一句话概括其特色。(2分)

  ⑶仿照示例,把你最钦佩的一位家乡名人介绍给游客。要求既能概括其主要事迹,又能反映人物的性格。(3分)

  示例:他是“新闻全才”,秉笔直书,抨击丑恶。他用他的鲜血浇灌了言论、新闻、出版自由的理想之花,成为中国百年新闻史上最光彩夺目的名字――邵飘萍。

  ⑷游客要返程的那天,请你向他们推荐一种家乡的土特产,并说明推荐的理由。(3分)

  [试题解说] 这是一道考查多种能力的地域文化试题。命题者以“假如你是一位业余导游”,一下子把考生推倒了社会生活中,把课堂上学到的知识运用到实践中。从知识与能力的角度看,考查方面是五花八门的,写“欢迎辞”在学校课堂上是学不到的,这也给现行的语文教学提了个醒,介绍“表演艺术”“工艺技能”“推荐土特产”等用一句话概括,及其推荐理由,谈何容易,这就昭示考生平时注意锻炼概括能力的培养。介绍本地名人,考生会以此自豪,萌发为家乡做贡献的决心。

  总之,以上试题体现了大语文的精髓,弘扬了地域文化,拓展了课程资源,引领学生步入一个更新、更丰富多彩、更生动有趣的学习空间,增加了学生实践的机会。做到了工具性和人文性的统一,促进学生语文素养的整体推进和协调发展。

  

  二、现代文阅读中的地域文化

  

  (一)说明文阅读中的地域文化

  请看苏州市的11-12题。

  苏州园林与北京的园林不同,极少使用彩绘。梁和柱子以及门窗阑干大多漆广漆,那是不刺眼的颜色。墙壁白色。有些室内墙壁下半截铺小磨方砖,淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合,引起人们安静闲适的感觉。而到花开时节,却更显得各种花明艳照眼。

  11.苏州园林的建筑色彩有什么特点?这样的色彩在园内产生了什么效果? (3分)

  [答]

  _____________________________________________________________________

  12.苏州园林色彩的运用体现了园林设计者怎样的艺术追求?请联系《苏州园林》及下面的资料说说你的看法。(2分)

  链接:苏州园林的主人,大多是被贬或退隐的官吏、不得志的文人,这就决定了苏州园林是“独善其身”的私家园林,是体现了隐逸情趣的“城市山林”。苏州园林的优点是能在布局的自由中莸得身心的自由,在物态的自然中归复人性的自然。北方皇家园林追求浓丽绚烂的色彩美,苏州私家园林则以素朴为美,粉墙黛瓦,质朴无华,没有强烈的刺激,有的是柔和与宁静,这更利于园主们修身养性,投入自然的怀抱。(金学智《苏州园林审美谈》)

  [试题解说] 这是一段典型的说明文字,命题着紧紧抓住说明文的特点来命题。考生解答此题时,必须把住被说明事物的特点(特征)来答题。关于“链接”的材料,考生不要忽视,它对你答好此题很有帮助。另外苏州的考生答此题时一定有一种亲切感,答好此题,应该不成问题。

  另外百色市的说明文阅读《澄碧河水库》(又名澄碧湖),茂名市的《茂名荔枝》都是体现百色和茂名自然风光和物产的美文,这里就不再一一赘述了。

  (二)散文阅读中的地域文化

  散文阅读中的地域文化应首推浙江宁波市的《月湖随想》一文,作者善用修辞,语言优美,在字里行间流露出作者因生在宁波,更为有美丽的“月湖”而骄傲和自豪。文章情趣盎然,诗意迭出,可读,可品。命题者共设计了6道测试题,其中有几道题的开放性很强,是体现“新课标”精神的好题。

  请看《月湖随想》的几个段落:

  ①一泓湖水对于一座城市的意义是难以言喻的。比如说西湖对于杭州,可以说杭州正是凭借西湖的名声而飞扬起来的。月湖当然没有西湖那样烟波浩渺,但是小有小的玲珑,小有小的妙处,何况它还在闹市的中心。魏明伦有《宁波月湖铭》曰:“喧喧闹市之间,叠叠高楼之下。芳园留翠,保存静静一湖;曲径通幽,形若弯弯半月。”生动地誉之为“街心净土,市内桃源”,是的,在喧喧闹闹的市中心里,卧着一环清清的湖水,实在是这个城市的福分。

  ④无论是曙色初明的清晨或华灯闪烁的晚间,我们若去月湖走走――值得一说的是,如今的月湖早已今非昔比,二十世纪末,市政府做了一件功在千秋的大事,斥6亿巨资历时两年大规模地改建了月湖景区,3000余户居民迁离月湖,鳞次栉比的旧宅夷为平地,景区、水域大大拓宽,一个集绿地、花草、亭榭、碧水、桥堤、古宅为一体的大公园跃然于市中心――那是一个多么气派的公园啊!空气变得清新,流水变得明亮,满眼绿树掩映,亭阁错落其间,人们在此或习拳,或起舞,或散步,或放歌,真是难得的和谐!月湖那一汪清凌凌的湖水就这样甜甜地滋润着宁波人的生活。

  ⑤当然,月湖的美妙还在于为我们展示了文化层面的意义。月湖的湖水并不深,却映照着太深太深的历史,它是甬城历史文化的蓄养地,也是浙东文化的中心点。唐宋以来,一代一代的文人墨客,在此吟诗作画,讲学授课,一个个诸如贺知章、王安石、史浩、杨简、万斯同、全祖望等等名人大儒,都曾在月湖留下了他们的足迹。一波波湖水,犹如一页页史书,记叙了当年他们曾经结伴月湖的佳话。至今还保留着大方岳第、贺秘监祠、高丽使馆、银台第、水则碑亭,还有菊花洲、芳草洲、芙蓉洲等等,无不散发着浓郁的文化气息。让我们现在居住在这座城市的文化人,常常掩卷遐思,对湖神往。月湖犹在,岁序已新,我们能为月湖以及这座城市的文化做点什么呢?

  (选自2007年1月23日《宁波日报》)

  请看以下几道试题:

  14.本文善用修辞,语言富有表现力。请参照示例,赏析下面这句话。(3分)

  示例:一波波湖水,犹如一页页史书,记叙了当年他们曾经结伴月湖的佳话。

  赏析:运用比喻修辞,用“一波波湖水”比作“一页页史书”,形象贴切地写出了驻足月湖的名人大儒之众多,月湖历史文化底蕴之丰厚。

  句子:在喧喧闹闹的市中心里,卧着一环清清的湖水,实在是这个城市的福分。

  赏析:

  15.阅读第④段,说说如今月湖的“和谐”具体体现在哪里。(2分)

  16.阅读文章结尾部分,纵观全文,你从文化人“常常掩卷遐思,对湖神往”的神态中,读出他们怎样的感情。(3分)

  [试题解说] 命题者扣住散文的文体特色来命题,试题体现了知识性和科学性的原则。具体来说,就是试题把握住了几点:一是让考生领悟、推敲、感知散文的语言。二是让考生悉心感受对散文作品的审美情趣。考生在答此类题时也要紧紧把握这个思路和原则,这样才能不丢分。

  

  参考答案

  一、(一)5.①短小、优美(娇媚可爱)、精致(基本意思对即可)②这是一道开放性试题,比喻要符合桥的造型特点“柔婉的弧型,小小的,曲曲的,娇媚可爱”。例:如一钩新月,似一弯初弓。

  (二)7.⑴略。如:各位游客,你们好!欢迎大家到国家级历史文化名城――金华来旅游观光。我们金华有丰富的历史遗存、深厚的文化底蕴、悠远的人文传承、秀美的山水风光。金华之旅一定会给大家留下美好的回忆。⑵略。如:名称:金华道情。特色:道具简单、表演方便、语言幽默,是人们喜闻乐见的一种地方曲艺。⑶略。如:艾青,20世纪中国诗坛泰斗,他用嘶哑的喉咙歌唱伤痕累累的“母亲”,他用朴素的语言倾诉他对土地的深爱。⑷略。如:金华酥饼。表里酥脆,内荤外素;油而不腻,鲜咸可口;香气浓郁,风味独特。

  二、(一)11.建筑色彩的特点:①“极少使用彩绘”,②色彩淡雅,如:梁柱、木窗、阑干是不刺眼的颜色,墙壁是白色,水磨方砖是淡灰色,屋瓦和檐漏也是淡灰色。

  达到的效果:①这些颜色与草木的绿色和谐地统一在一起,“引起人们安静闲适的感觉”:②到了花开的季节,这些颜色与花相映成趣,把花衬托得更加“明艳照眼”。12.追求自然之趣,体现出图画之美,营造柔和、恬静的意境,凸现“雅趣”“雅致”。

  (二)14.运用拟人的修辞手法,“卧”字生动形象地表现了月湖小巧、妩媚、充满灵气的情态。或运用对比的修辞,“喧喧闹闹”和“一环清清”形成对比,突出月湖作为“街心净土,市内桃源”的妙处。15.空气清新、流水明亮,满眼绿树掩映,亭阁错落其间,人们在此或习拳,或起舞,或散步,或放歌。16.热爱月湖的感情。有对昔日月湖的怀念,对今日月湖的赞美,对月湖历史的崇敬,对月湖未来的深思。■

范文三:生命科学异彩纷呈 投稿:史颪颫

基因组计划与后基因组时代

  

  人类基因组学是生物技术产业和健康产业的知识核心,蕴含着无比巨大的产业化潜能和商业利益。基于基因组研究成果的基因工程药物、基因治疗、生物芯片等技术有着极其广阔的应用前景;基于基因组知识的药物设计,还将在提高治疗效果的同时最大限度降低药物的毒性。

  2003年4月14日,美、中、英、日、德、法等国首脑联名发表了《六国政府首脑关于完成人类基因组序列图的联合声明》,对人类基因组计划的完成表示祝贺。至此,历时10多年,耗资27亿美元的人类基因组计划终于以人类基因组序列图提前绘制完成告一段落。已完成的序列图覆盖了人类基因组所含基因区域的99%,精确率达到99.99%,仅剩很小一部分因受目前技术所限难以完成。

  如今,科学家又朝着破解每个染色体遗传信息的目标而努力。2003年元旦,法国基因测序中心科学家破译了人类第14号染色体的遗传密码。4月,美国华盛顿大学医学院的科研小组又破译了人类第7号染色体,这一成果有助于对囊状纤维化、遗传性耳聋和癌症等多种疾病的研究。

  美国科学家2003年6月完成了人类Y染色体的测序工作。基因测序发现,Y染色体包含着约78个基因。重要的是,Y染色体的5000万个碱基对中,约有600万个处于“回文结构”中,这种结构有修复基因的作用。

  2003年10月23日,英国威康信托―桑格研究所的科学家在经过8年努力后,破译了人类第6号染色体。继第22、21、20、14、7号和Y染色体之后,6号染色体成为第7个被排序的人类染色体。在已发现的2190个基因结构中,有1557个功能基因,约占人类基因总数的6%;另有633个处于休眠状态,属非功能基因。在这些基因当中,约有半数以前从未被描述过。6号染色体中包含了一些与免疫反应相关的基因,它们被统称为“主要组织相容性复合体(MHC)”。这些基因不仅在机体对外界细菌和病毒入侵做出防御反应方面有重要作用,在器官移植配型方面也有十分重要的意义,还与自身免疫疾病有关,因此被称为“免疫学中的圣杯”。6号染色体上还有导致遗传性血色素沉着病、帕金森病、癫痫等疾病的基因。

  11月,法国和英国的科研人员在人类第10号染色体上发现了一种名为GAD2的变异基因,该基因能对人类食欲和胰岛素的生成产生影响,引发肥胖症。1月,中法科学家共同发现了第一个导致心律不齐的基因――位于第11号染色体上的KCNQ1基因。另外,俄罗斯科学院乌法科学中心的科学家在俄罗斯人和鞑靼人的基因材料上首次发现了6个与自杀有关的基因。

  除了人类基因组之外,科学家在动植物基因组方面也取得了丰硕成果。

  2003年,美国在加强生命科学与生物领域关键技术研发的同时,提出了生物药物应用研发战略――美国国立卫生研究院的“路线图”计划,并加快实施“分子生命过程研究计划”。

  生物技术产业在经历人类基因组图谱破译以来的热潮后,正处于蓄势待发的阶段,即将步入新一轮快速发展期。无论科学界还是产业界,均形成这样的共识:正在加速发展的基因组学技术、蛋白质组技术、生物信息技术、生物芯片、干细胞组织工程,以及日益成熟的转基因技术、克隆技术等关键技术,正在推动生物技术产业成为新世纪最重要的产业之一。

  

  传染病流行与流行病学研究

  

  综观2003年,传染病和战争无疑是两个最受注目的焦点。

  春季,一种从未出现过的SARS病毒席卷全球,考验着各国政府和医疗卫生体系的应变能力。30多个国家的8000多人被感染,近900人死亡。面对SARS,世界各国卫生官员、研究人员和医护人员付出了艰巨的努力,也取得了令人欣慰的成绩。

  SARS刚过,随后爆发的一系列传染病,注定了2003年是一个“多事之秋”。

  伴随着SARS,美国出现了另一种罕见的病毒――猴痘病毒,值得庆幸的是,由于发现得早,治疗及时,并没有造成大规模流行。然而,西尼罗热2003年夏季却在美国更为猛烈地爆发了,尽管美国政府、各类科研机构已为防治它投入大量人力物力,但截至11月底,西尼罗病毒仍造成199人死亡,感染的人数超过了8500人,比去年多了一倍。

  根据世界卫生组织2003年年底公布的报告,全球已有4000多万人感染了艾滋病病毒,仅2003年就新增500万感染者。也是在2003年年底,首个被批准进入临床试验的艾滋病疫苗在Ⅲ期阶段终告失败,然而研究人员却把困难视为动力,法国一家生物制药公司2003年11月3日宣布将试制一种新型艾滋病基因疫苗。这种治疗疫苗可以诱导机体产生针对艾滋病病毒的免疫反应,制造大量抗体,从而增强机体抵抗艾滋病病毒的能力。一天之后,首批24名南非志愿者参加了南非历史上首次艾滋病疫苗人体试验。这种疫苗通过将艾滋病病毒基因片段整合到委内瑞拉马脑炎病毒上面获得,是目前公认的有可能试验成功的艾滋病疫苗之一。

  在欧洲,军团病时有现身,已经消失了15年的白喉再现法国,埃博拉病毒也再次出现于非洲大地。更为出乎意料的是,流感也在年终赶末班车来了,在美国和欧洲的感染人数节节攀升,大大高于常年。

  很多人曾有这样的观点――传染病属于那些贫困、医疗卫生条件不好的国家和地区,然而现实给每个人上了一课:不健康生活方式才是传染病肆虐的温床。

   (选摘自《科技日报》)

  

  阅读提示

  

  为什么要实施基因组计划?其现状与前景如何?这是“基因组计划与后基因组时代”要回答的问题。

  哪些传染病在流行?如何控制?给了人们什么警示?这是“传染病流行与流行病学研究”要回答的问题。

  看到文中的数据,注意捕捉自己的感觉。

  

  探究练习

  

  一、人类在破解染色体遗传信息方面取得了哪些成果?其意义何在?

  二、怎样理解“后基因组时代”?

  三、“研究人员却把困难视为动力”“一天之后,首批24名南非志愿者参加了南非历史上首次艾滋病疫苗人体试验”表达了什么意思?

  四、联系“基因组计划”和“传染病流行”,你思考到了什么?

  

  解答提要

  

  一、“科学家又朝着破解每个染色体遗传信息的目标而努力”这句话下面详细介绍了破解成果,主要有:法国科学家破译了第14号染色体的遗传密码,美国科研人员破译了第7号染色体,美国科学家完成了Y染色体的测序工作,英国科学家破译了第6号染色体,中、法、英、俄科学家在基因研究上有新的发现。这些成果对研究、治疗人类许多疾病有重要作用。

  二、“后基因组时代”主要指在完成了人类基因组序列图之后生物技术产业发展时期。

  三、表达了人类特别是科研人员面对肆虐的病魔而顽强不息的斗争意识和牺牲精神。

  四、这是一个开放性的问题,可从“基因组计划”会为战胜传染病带来光明前景来说,也可从战胜传染病不能仅仅依赖类似“基因组计划”的角度谈,亦可联系二者进行辩证解剖。

范文四:异彩纷呈民族文化第七章 投稿:江访诀

1

【单选题】(6分)

苗族赶秋节举行的时间

A.

立春

B.

立夏

C.

立秋

D.

冬至

正确 2

【单选题】(6分)

赶秋节最重要的仪式活动是

A.

接龙舞

B.

树立秋千的祭祀仪式

C.

上刀梯

D.

舞狮

正确 3

【单选题】(6分)

湘西苗族自称为( )?

A.

B.

嗒给

C.

果雄

D.

正确 4

【单选题】(6分)

赶秋习俗最初功能是

A.

播种爱情

B.

祈求风调雨顺,庆贺丰收年景

C.

增强民族认同

D.

传承民族文化

正确 5

【单选题】(6分)

赶秋节地点的选择一般与 相配合。

A.

周末

B. 墟场场期

C.

法定节假日

D.

气候变化

正确

6

【单选题】(6分)

畲族喜欢唱山歌,无论佳节喜庆之日,还是山间田野劳动之时,他们常常以歌对话。无伴奏的山歌是畲族人最喜爱的一种民歌方式。( ) 是畲族人擅长的二声部重唱的唱法,又称“双条落”。

A.

双音

B.

假声

C.

盘歌 D.

泣声

正确

7 【单选题】(6分) “凤凰装”的起源传说就表现出了对女始祖“三公主”的崇拜思想,三公主被畲族奉为“凤凰神”,畲族有着( )的独特婚俗。

A.

“男跪女不跪”

B.

“女跪男不跪”

C.

“男女均不跪”

D.

“男女均跪”

正确

8

【单选题】(6分)

凤冠是凤凰装中最具特色和贵重的饰品,又称“公主顶”,凤冠用银打制,有月牙型银盖、银簪、银片、银花组成,畲族女性一生配戴凤冠( )次。

A.

B.

C.

D.

正确 9

【单选题】(6分)

土家族历史上曾经实行的制度有

A.

盟旗制度

B.

石牌制度

C.

八旗制度

D.

土司制度

正确 10

【单选题】(6分)

瑶族最有代表性的民族节日是

A.

春节

B.

清明节

C.

盘王节

D.

开唱节

正确

11

【多选题】(8分)

全国苗语分为哪三个方言区( )?

A.

黔西方言

B.

黔东方言

C.

川黔滇方言

D.

湘西方言

正确 12

【多选题】(8分)

湘西主要的秋场或传统的秋场在

A.

吉首的矮寨场

B.

泸溪的潭溪

C.

凤凰县的勾良

D.

龙山的坡脚

正确

13

【多选题】(8分) 畲族彩带是畲族青年男女定情的信物及驱邪祝福的吉祥物,根据彩带纹样的造型和畲族口传的纹样释义,

大致分为 3 种类型:(

A.

图案带

B.

符号带

C.

字带

D.

回纹带

正确 14

【多选题】(8分)

摩尔根的婚姻进化理论认为,人类经历了四种婚姻类型,分别是群婚、

普那路亚婚和( )?

A. 多偶婚

B.

单偶婚

C.

一夫多妻婚

D.

一夫一妻婚

正确

15

【多选题】(8分)

属于土家族传统风俗文化的有:

A.

哭嫁

B.

跳丧

C.

牛王节

D.

火把节

正确

范文五:环湖:文化遗产异彩纷呈 投稿:唐陼陽

地理是基础,文化是灵魂。地域文化是一个国家、一个地区、一个民族的文化象征,它记录了战争与和平、浩劫与繁荣、变迁与融合,有着丰富的历史、地理、政治、经济、军事、民族、宗教、语言、民俗、社会等内涵,不仅反映出时代的自然地理和人文特征,而且还解迷现代地理和历史的来龙去脉,应当说是一种特殊的文化与地理学、历史学、民族学等斑斓夺目,沧肌夷髓。那么环青海湖地域文化是什么?本文以环青海湖地域的历史与现实、自然与人文、典籍与考证提出七大文化。

  

  一、古羌文化即昆仑文化

  

  羌人繁衍生息的这片沃土所创造灿烂辉煌的昆仑文化,以地域文化、典籍文化、民族文化、民俗文化、神话文化和文学包括诗歌、民谣、传说、掌故作为切入点。根据《山海经》、《列子》、《庄子》、《汉书•大宛列传》、《汉书•地理志》、《后汉书•西羌传》、《论衡•恢国篇》、《西宁府新志》,分别有“西海之南、流沙之滨、赤水之后、黑水之前,有大山名曰昆仑之丘”,“昆仑之丘,其下弱水渊环之,其外有炎火之山”,“临羌有昆仑之丘”,“汉遂得西海郡,因为有西王母石室”,“湟水东径有西王母石室”等记载涉及昆仑文化的地望都在环青海湖地域。诸如瑶池(青海湖)、赤水(黄河)、弱水(倒淌河)、炎山(日月山)、黑水(黑河)、白水(白水河)、药水(药水河)、黄水(湟水)、临羌(湟源县)、西海郡(海晏县)等。在环湖地区境内有被誉为“昆仑之丘”的有“阿妈索日苟山”,土人称“野牛山”,有夏格日山、祁连山等;西王母石室有日月山下宗家沟、净房湾、天峻县关角的西王母石室等;大禹治水、女娲补天、嫦娥奔月、夸父逐日、瑶池相会、蟠桃盛会等传说,无不浸透在环湖文化的土壤中。湟源县大华中庄卡约文化古墓中发掘出土“犬戏牛”鸠杖首、皇帝四面铜像等考古文物及研究资料显示,环湖地区是三千多年前西部羌人首领西王母的主要活动地和西王母国的政治经济中心,是昆仑文化借以发生和衍变的中枢,是神州大地的主脉,是中华民族的摇蓝,其文化价值无可当量。

  

  二、古城文化即军事文化

  

  环湖地区先是古羌、先零羌、吐谷浑、吐蕃、党项、鲜卑,后是汉、藏、蒙古、回、土等民族的汇聚地,少数民族为了生存羡慕中原文明向东发展,中原王朝为开疆裂土向西扩张,形成了草原民族与农耕民族冲突与融合的历史。特殊的地理环境和位置,造就了古代军事重镇的历史地位。据史料记载,从西汉霍去病西征以来,两汉在今湟源、海晏、刚察地区,晋代在今湟源巴燕地区,隋唐在今日月山附近,明清在今湟源地区,这里就成为战火纷飞,金戈铁马,狼烟四起,硝烟弥漫的兵家必争之地。历代王朝为了稳固其辖区,修筑城堡,设置军事据点,驻军防务。在遗存的20余处古城遗址和军事设施中,有汉代的月氏城、护羌城、临羌城、西海郡城、尕海城、向阳城、馒头城;两晋的有贺真城、树敦城、赤城、伏埃城;唐代的石堡城、绥戎城、定戎城、龙应城;清代的丹噶尔城、哈拉库图城、察汉托洛亥城等,遍布环湖的城堡充分展示出古日号角争鸣、鼓越撕杀的军事斗争画卷。环湖地区的历史,是一元和多元文化的统一,既是一部历代王朝与西部少数民族之间纷争交替的历史,草原文化与农耕文化冲突又融合的历史,又是中原与西部少数民族政权兴衰的中国历史缩影。

  

  三、古道文化即交通文化

  

  早在西汉时期将军赵充国在平定羌戎后,从湟源峡修至鲜水(今青海湖)湟中羌道;南北朝时僧人宋云等求经过日月山,发现了西去天竺的求经孔道;吐谷浑牧驻环海地区,恢复南丝绸之路辅道;唐代吐蕃求婚使团多次勘察打通了驾驭拉萨至中原的唐蕃古道;元明清历代,为国家统一,固边安邦修筑青藏官道;民国时期,为取得国际抗日物资修筑青藏公路;新中国成立以后,建设的青藏、青新公路,贯通环海地区的青藏铁路等。古道享有“通邑大都”、“九路汇通”成为通向西藏和新疆的“海藏咽喉”,促进了中原与西部的政治、经济、文化的广泛交流与发展,鞭辟入里,击节赞叹。

  

  四、古都文化即商业文化

  

  西部民族以牧为主需要茶粮,中原民族以农为主需要马牛,这种互补性的民族贸易在环湖地区从隋唐时期就开始在日月山一带开设“交马赤岭,互市松潘”的茶马互市,从清朝嘉庆时期开始,从事汉藏贸易的藏商、歇家、晋商、陕商等纷至沓来,青海湖东的湟源成为“环海商都”。光绪初年,原系天津10家洋行,派人来湟源收购畜产品,后见有利可图,遂移庄湟源,大规模收购畜产品、矿产品、水产品及珍贵药材。据《丹噶尔厅志•商务》记载:运入内地的羊毛500万斤,最高年份达700万斤,皮张30万,鹿茸700架,最高年份达2千架,大黄10万斤,麝香千余个。从内地输入的茶1万封,各色粮3万余石,挂面50万斤,布匹包括绸缎上万匹,货物云集,商贸繁荣,年交易白银500万两,英国人称“环湖伟大的国际贸易中心”。《丹噶尔厅志》对此记述:“迄今商业发达,几成巨埠,彼欧各邦,若英、若俄、若德、若美、皆遗其华伙梯航远来,云集丹地,岁输白金数十万,盛矣”。故湟源丹城大中小商户一千余户,从业人员达5千余人,跑马风、宴席风、服饰风、娱乐风、建房风、祭祀风。由于中原文化、河湟文化、商都文化推波助澜,相映辉煌。每逢春节,元宵佳节,张灯结彩、彩布蓬街,爆竹通达,沿街排灯齐放,各路社火纷至沓来,人山人海,热闹非凡,与北方大商都北京不差几分,故誉为“小北京”。

  

  五、古寺文化即宗教文化

  

  环湖地区境内大约有70余座庙宇和20余座寺院,历史悠久,文化含蕴厚重。从文化传统上看,环湖地区在藏文化、汉文化和伊斯兰文化三种文化圈的交汇地带,三种文化虽然相对独立,但总体上相得益彰,相互吸收,渗透、影响和融合。尤其是藏文化与汉文化,因其主体在信仰上的许多共同点和一致性,联系和交流更为突出。从环湖地区寺庙的设置上看,在药水峡有从西藏迁来的东科寺,在西石峡有顶礼膜拜的海藏寺,在巴燕峡有千年古刹扎藏寺;金银滩上有遐尔闻名的白佛寺,沙柳河畔有刚咱族寺刚察大寺,青海湖西岸有唯一独建的宁玛派沙陀寺等。丹噶尔有工艺超群的关帝庙、孔子庙、城隍庙、玉皇庙、真武庙、魁星阁、李道宗庙、公主庙、清真寺、法幢寺、福音堂,哈拉库图有禹王庙、城隍庙、关帝庙、菩萨庙、无量殿、马祖庙、土地庙、清真寺,察汉托洛亥有海神庙等,这些寺庙将儒、道为核心的汉文化,以藏传佛教为核心的藏文化和伊斯兰教为核心的回族文化,还有基督教为核心的西方文化交融在一起,共荣共存,交相辉映,是多民族多元文化融合的体现。

  

  六、古地文化即地域文化

  

  古地名是指一方自然地理和人文地理实体名称。不仅仅是一个称谓,更是地域历史和文化的载体和“活化石”,蕴含着浓厚的社会文化背景,可以帮助我们了解一个地区民族的分布、迁徙以及对历史文化的传承、延续。如今湟源,上古称“鸱�”,以鸟取名,汉代称“临羌”,以地取名,隋唐称“绥戎”,以鸟取名,明代称“俱尔湾”,以地形取名,清代称“德木尔卡”,以河流取名,又称“东科洛”,以寺院为名,后称“丹噶尔”,蒙语意为“白海螺”,藏语意为“市镇”,民国以后全国为统一建置,遂改丹噶尔为湟源县,意为湟水源头。今海晏,上古称“西戎”,为民族牧驻名,汉代称“西海郡”、“龙夷城”,以筑城取名,民国称“三角城”,因城蹋陷,形状三角而取名,刚察清代称“刚咱”,寓意部落名称。青海古称“鲜海”、“仙海”、“卑禾羌海”、“西海”,北魏改称“青海”,以青海湖得名。倒淌河,古称“尉迟川”、“合尔河”。今野牛山,古称“�山”、“昆仑丘”,清代称“热水山”、“阿妈索日苟”、“库山”、“哈城南山”。日月山古称“炎山”、“赤岭”,藏语称“乌兰沙喇达巴”,蒙语称“那拉撒拉”意为红黄之山。祁连,匈奴语音译为“天山”,藏语称“多拉让茂”,蒙古语称“腾格尔”。地名的产生、发展、演变都有其一定的根据,都和有关民族活动历史是分不开的。如此称谓,说明地名是人类文明进化的产物,它带着历史的烙印,记录着文化发展的轨迹,每一个地名都包含着一个典故或封存着一段历史掌故,是环青海湖地区不可忽视的珍贵的文化遗产。

  

  七、古风文化即民俗文化

  

  在环湖地区这块古老而神奇的土地上,体现了文化的多样性和独特性。不同的民族、不同的信仰、不同的文化在这里交融互动,产生了持久而深远的影响。古代文人先哲的壮丽华章孕育出如西王母、无弋爰剑、赵充国、邓训、吐谷浑、治无戴、夸吕、弘化公主、诺曷钵、松赞干布、文成公主、黑齿常之、金城公主、俺答汗、固实汗、罗卜藏丹津、年羹尧、杨应琚等历史人物;羌民创造的音乐《咸池》、《清音》、《大音希声》,舞蹈《飞燕外传》、《赤风来》以及后来藏民族舞蹈朗玛、堆谢、果日谢、锅庄,彝族的对脚,传至华夏,波及全球;历代诗人墨客大作《行兵车》、《从军行》、《九曲词》、《平番曲》、《黄河过事》、《杂感》、《塞下曲》、《青海引》、《青海道中》、《祭青海歌》、《夜宿东科寺》、《过日月山》等璀璨绚丽;传统羊皮绣、刺绣、剪纸、织毯、绣衫、毛褐、制革、五人彩陶盆等丰富多彩的民间艺术高超一枝;富有特质的各类民俗活动,如社火、花儿会、拉伊、宴席曲、朝山会、灯会、庙会、法会、祭孔、祭海、祭山、祭敖包、道拉、安昭、赛马、赛牛、射箭、摔跤等,成为今天环湖地区文化的基本特征;祭海台、海心山、三块石、二郎剑、哈龙沟、金银滩、仙女湾、倒淌河、日月亭、杨家塔尔、牛头羊头马头敖包也是孕育环湖地区文化的重要因子,显示出环湖地区独有风格的特色优势。

  昆仑文化源源流长,民族文化特异神奇,宗教文化古朴神秘,节日文化异彩纷呈,民间文化博大精深。毫不夸张地说,环湖地区是一座“无尽的历史油田”和“文化金矿”,其能量一旦能真正释放出来,将会使中国文化史、中华神话史、中华文明史大放异彩。

范文六:异彩纷呈的红山文化节 投稿:孟霐霑

赤峰市是举世闻名的红山文化的发祥地和命名地。依托得天独厚的人文资源优势,赤峰市努力打造红山文化品牌,近年来成功举办了四届红山文化节,组织开展了文艺演出、历史文化、群众文体、经贸会展、旅游观光等六大类90多项活动,着力打造城市文化品牌,取得了明显成效。

  文艺演出好戏连台。首届红山文化节大型开幕式文艺演出《龙出红山》由《红山之光》、《太阳契丹》、《牧歌草原》三个篇章组成,沿着世纪时光的脉络,截取了红山文化、契丹文化、蒙元文化三个断面,运用歌、舞、乐、诗等艺术手段,演绎了自上古、中古至今,生活在西拉沐沦河流域北方族群的人文特质、民族个性和社会风俗。第二届红山文化节大型开幕式文艺演出《红山情韵》分为《塞外美丽的城》、《红山古老的风》、《蓝天绚丽的彩虹》、《大地时尚的阳光》、《和谐希望的赤峰》五大篇章,融入了25个反映赤峰本土文化、宣传赤峰、歌颂赤峰的歌、舞、乐、诗优秀节目,艺术地展示了赤峰悠久的历史、灿烂的文化、独特的魅力和深刻的文化内涵。第三届红山文化节与第五届内蒙古国际草原文化节同时举办,大型开幕式晚会《永远的牧歌――走进绿色赤峰欢聚和谐草原》聘请国内一流的编导班子策划编导,特邀了一批明星演员加盟,以在赤峰市发掘和流传并成为二十世纪音乐经典的《牧歌》为贯穿整台晚会的主线,分为《欢乐的牧歌・神奇赤峰》、《激扬的牧歌・绿色家园》、《永远的牧歌・时代新篇》三大篇章,主题突出,阵容强大,气势恢宏,特色鲜明,美轮美奂,时代感强,激情演绎了赤峰神奇的自然景观、厚重的历史文化和现代文化艺术成果,尽情讴歌了内蒙古和赤峰市丰硕的经济、政治、文化、社会建设成就,具有强烈的视觉震撼力和艺术感染力。第1删届红山文化节与首届内蒙古马头琴艺术节同时举办,大型开幕式晚会《永远的牧歌・马头琴交响》分为《引子・迎宾》和《启・琴源》、《承・琴恋》、《转・琴魂》、《合・琴颂》四个篇章,融入15个歌、舞、乐节目,演员500多人,既保留了《永远的牧歌》这一赤峰舞台艺术的特色品牌,又体现了马头琴艺术节主题,气势恢宏,特色鲜明,艺术地展示了马头琴的悠久历史和独特魅力,全方位地诠释了马头琴的文化内涵。

  文化活动成果丰硕。草原文化暨红山文化国际高峰论坛共有国内外的300余位专家学者与会,提交论文300多篇,围绕“草原文化的社会价值、地位和作用”、“红山文化与中华民族的文化起源以及草原文化与红山文化的关系”等主题进行了学术交流,进一步深化了草原文化和红山文化研究,取得了重要的学术成果。著名文化学者余秋雨教授的报告阐释精辟,深入浅出,意趣盎然。红山文化专题讲座由中华第一凤发现人、内蒙古红山文化学会副理事长、内蒙古草原文化研究会副会长于建设教授作了题为《五千年前的往事――红山文化探秘》的学术报告,分10个专题对红山文化进行了系统的解读。民间古玩藏品交流展示大会吸引了来自20多个省市的5000余家古玩商和7000多名古玩收藏爱好者参与,参展古玩藏品达1000余种、600多万件,交易额达3000多万元。《赤峰文物精华展》共展出文物精品600余件(组),特别是“中华第一龙”于2008年“两节”期间荣归故里、回乡省亲,极大地提高了展览的档次,万余观众近距离目睹了“中华第一龙”的风采。

  文体活动异彩纷呈。万人秧歌展演、社区文艺汇演、农村牧区文艺汇演等群众性文化活动参与广泛、热情高涨、人才荟萃。《赤峰书画精品展》、《赤峰美术书法摄影工艺美术作品展》主题鲜明,题材广泛,手法多样,精彩纷呈。昭乌达草原拳王中蒙国际争霸赛等体育赛事活动高手云集,角逐激烈,表演精彩。

  经贸会展效果显著。招商引资项目推介会签约资金达54亿元。赤峰首届汽车博览会展出了国际、国内汽车品牌近40个。订购整车211台,吸引二级经销商17家,成交额近5000万元。赤峰首届宝玉石博览会吸引了来自十几个省区市的1000多名收藏家、鉴赏家和商户与会,展示交流古玩宝玉石50多万件,成交额达到1100万元。赤峰首届啤酒节、精品宝玉石展示、民族服饰及手工艺品展示、马头琴制作工艺展、名优小吃展示等活动规模空前,效益明显。

  连续四届红山文化节具有四个显著特点:一是群众性。把动员和组织群众广泛参与作为办节的着力点,注重“以人为本”的理念,让更多的群众参与到文化节各项活动中来,真正把文化节办成了“文化的盛会、群众的节日”。二是民族性。文化节的各项活动特别是开幕式晚会重点展示在赤峰流传和新创作的民族艺术成果,反映了历史悠久、多姿多彩、激情奔放的蒙古族文化艺术。三是开放性。邀请国外、区外艺术团队参加演出和国内外知名草原文化、红山文化专家学者参加学术交流,使文化节成为赤峰规模空前的对外文化交流盛会。四是地方性。文化节立足赤峰本土文化,侧重展示了赤峰市古老的文明和多姿多彩的自然景观,展示了赤峰市文化建设成果和经济社会发展成就,具有独特的地方特色。

  

  (编辑 艾平)

范文七:中外文化交流异彩纷呈 投稿:邹孊孋

中国芭蕾感动莫斯科

  

   为了让中华文化直观、生动、鲜明地走近俄罗斯广大民众,去年俄罗斯“中国文化节”我国15个艺术团体近千名艺术家,先后在莫斯科、圣彼得堡、弗拉基米尔、喀山等十几个城市举办了近80场演出,观众10万余人。

   由文化部组派的160人国家芭蕾舞团,在俄军队中央模范剧院上演的《大红灯笼高高挂》等芭蕾舞剧,深受观众赞扬。

  

  “和平颂”在美受到热烈欢迎

  

  去年12月,中国南京艺术团与旅美的华人华侨艺术团体在马里兰州斯特拉斯莫音乐中心共同举办的“和平颂”音乐会,充分表达了海内外华人期盼中国早日实现和平统一的强烈愿望。尤其是舞蹈“小城雨巷”、“人美、景美、意境美”,将江南韵味用肢体语言演绎得淋漓尽致,让人如痴如醉。由殷秀梅、吕继宏、朱虹、钱琳与旅居美国的黄河艺术团、华夏合唱团、北维合唱团、亚美爱乐交响乐团共同演唱的一曲“和平之歌传万里”的大合唱将音乐会推向高潮。

  由粤剧艺术家组成的深圳粤剧团在洛杉矶rsdhightschool剧场演出的古装粤剧《赵子龙保主过江》,尤其是著名文武生黄伟坤精彩亮相,近千名粤剧观众,掌声如雷。

  

  中国梅花奖艺术团巴黎夺“塞纳”

  

  中国剧协梅花奖艺术团成立以来,曾远赴澳大利亚悉尼歌剧院等地上演中国戏剧“梅花盛宴”,赢得了上佳的口碑,成为中国剧协成立以来最响亮的品牌。去年11月中国剧协党组书记、梅花奖艺术团团长董伟带领梅花奖艺术团奔赴巴黎,秉承“精湛、精品、精致”的传统,从巴黎文化中心主任侯湘华手中夺得了“塞纳大奖”,大大提升了巴黎中国戏曲节的艺术含金量。

  

  中希签署2007~2018年文化交流计划

  

   去年12月3日,中国文化部副部长赵维绥与希腊文化部长利亚皮斯在雅典签署了2007年~2018年两国文化交流计划,在文物保护、美术、戏剧、电影、音乐、图书等领域进行合作与交流。

  去年10月,希腊文化年活动在北京拉开序幕,一系列精彩的展览和演出向中国人民介绍了古希腊灿烂的文化和当代希腊风貌,在中国引起很大的反响。2008年5月,在北京将举行“相约北京”系列文化活动,希腊将作为主宾国参加,在中国的舞台上展示希腊的艺术。

  

  中华文化古风神韵再现菲岛

  

  去年12月,一批中国古代的金石玉器、细瓷书画亮相菲律宾国家博物馆及大都会博物馆,从而拉开了“中国文物精华展”的序幕,为菲律宾民众呈现了中华民族深厚而悠远的文化神韵。

  “中国文物精华展”共推出80余件展品,包括青铜器、玉器、金器、瓷器、文房四宝、国画等。金石玉器陈列于菲国家博物馆,而精瓷书画则于大都会博物馆展示。菲国家博物馆展出的玉器造型优美,人物、走兽、花卉等传统中国文化题材栩栩如生,质地细润剔透、雕工细致入微,镂空巧妙灵秀、线条生动活泼、光泽熠熠生辉,小小玉器闪烁出中国古玉制作的鬼斧神工与超然匠心,受到观众喝彩。“中国文物精华展”使更多的菲律宾民众从展览中了解中国文化的博大精深。

  

  中韩两国启动“中韩交流年”

  

  去年适逢中韩建交15周年,两国政府从2007年开始确定举办“中韩交流年”。交流年从2007年年底开始,贯穿2008年,活动多达100多项。交流年活动范围广,规模大,内容丰富,在两国社会各界引起了积极反响,同时也增进了两国之间的相互了解与互利合作,推动了双边关系长期健康稳定发展。

  去年12月22日,为迎接首尔中国文化中心成立三周年,中央民族大学李成柱教授和艺术家们特意为晚会献上了一台精彩的文艺演出。“星光灿烂”、“西部女郎”、“今夜无人入睡”、“饮酒歌”等歌剧咏叹调,以及魔术、变脸等精彩节目赢得了在场嘉宾热烈的掌声。

  

  瑞典举行中国主题大型展览

  

  去年12月上旬,一场以中国上下五千年文化历史为中心的大型主题展览在瑞典首都斯德哥尔摩的东亚博物馆正式开展。展览生动展现了中国文化历史以及中瑞交往史。

  此次展览包含古代中国、中国书史等三部分,共展出中国珍贵文物1400多件,包括石器时代的彩陶、明代清白瓷等。其中在瑞典维京海盗时期的繁华商业城市比尔卡发现的一段中国丝绸吸引了许多人驻足观看。

  

  中国农历新年庆典活动已成悉尼传统

  

  今年澳大利亚的悉尼市政府按惯例举行中国农历新年庆典活动。摩尔市长介绍说:“悉尼市政府举办中国农历新年庆典活动已经第十二届了,它成为悉尼最重要的节日之一。2008年庆典活动将是历年来规模最大、内容最丰富的一年。”此次活动有彩妆游行、体育比赛、文艺表演、经济洽谈会等50项,时间长达3周。

  正在悉尼落实参加中国新年庆祝活动的陕西省文化厅副厅长乐可锡介绍说,陕西省将组织600多人参加悉尼游行活动,分成兵马俑方阵、锣鼓方阵等19个方阵,5个花车。在游行的终点潭博龙公园,陕西歌舞剧院等专业文艺团体将奉献精彩演出。

  陕西省除了参加悉尼市政府组织的游行、表演外,还将在动力博物馆举办陕西民俗艺术展,参加中国驻澳使馆开放日和在堪培拉举办的多元文化节。

  

  我国杂技团在东京成功演出

  

  去年12月5日,中国杂技团精品晚会《龙凤传说》在中野太阳剧场拉开东京首演序幕。分别表演了“掌上芭蕾”、“转碟”、“球技”、“舞流星”、“柔术”、“顶碗”、“钻圈”、“水晶杯”、“车技”、“走钢丝”、“抖空竹”等绝技,完美的舞台和精彩的表演令观众目不暇接,台下不时爆发出热烈的掌声。观看演出的各国大使夫妇赞不绝口。

  中国杂技团是为纪念中日邦交正常化35周年及“中日文化体育交流年”来日演出的,演出获得圆满成功。中国杂技团此行在日本各地共演出134场。

  

  中国图书亮相保加利亚国际图书博览会

  

   第26届保加利亚国际图书博览会于去年12月5日在首都索非亚国家文化宫开幕。由北京、上海和贵州等出版机构代表组成的中国书展代表团携200余册中国图书参展。

   中国展出的书籍涉及文学、艺术、旅游、医药、养生、汉语教学等,内容颇具中国特色,其精美的装帧和漂亮的图片吸引了许多保加利亚图书爱好者。中方派团参展积极推动了国内出版单位和东欧国家相关机构之间的版权贸易。

  

  塞尔维亚再吹中国刺绣风

  

  去年年底,《中国刺绣展》在塞尔维亚伏伊伏丁那省博物馆隆重开幕。

  中国驻塞尔维亚使馆刘永宏参赞在介绍中国著名的传统工艺品刺绣时说:刺绣不仅是具有中国特色的精美工艺品,更是中国文化的生动展现。伏伊伏丁那省文化局局长Tibor Vajda在讲话中说,希望通过此次展览能够增进两国的文化交流和人民之间的相互了解。伏伊伏丁那省副议长高度评价塞中友谊,他称中国的发展令世界瞩目,中国刺绣展是连接塞中友谊的窗口,文化艺术是沟通人与人之间心灵最好的桥梁,相信通过展览将使更多的友人了解中国。

  

  东西方偶戏对话北大

  

  为弘扬技艺精湛的木偶皮影艺术,进一步推动非物质文化遗产的传承保护及其在高校学子间的普及与传播,促进偶戏理论研究与国际文化交流发展,去年12月中旬,“东西方偶戏精粹对话北大”系列活动在北京大学百年讲堂举行。

   这次活动由福建省文化厅、北京大学艺术学院、中国木偶皮影艺术学会共同主办,泉州市文化局、世界木偶联会中国中心承办。活动期间,泉州市木偶剧团演出经典剧目专场,上海市木偶剧团演出新概念杖头木偶剧《春的畅想》,唐山市皮影剧团演出新编大型神话皮影戏《观世音传奇》。漳州市木偶剧团、晋江市掌中木偶剧团演出了北派、南派布袋戏经典剧目,德国Roser 木偶工作室演出了《大师班会》,匈牙利Palyi Janos艺术工作室演出了《魔鬼穷光蛋》等。通过东西方古老的木偶皮影戏在大学校园演出,使青年学子能够对祖先的创造有新的发现与认识。

  

  埃塞俄比亚主流媒体宣传08’北京奥运会

  

  埃塞俄比亚发行量最大的政府英文报纸《先驱报》自去年年底以来,连续四周在其体育版刊登中国驻埃使馆文化处提供的《北京开始销售185万张奥运门票》、《北京启动2008奥运高科技指挥中心》、《中国武术将成为北京奥运会特设项目》、《北京2008奥运会吉祥物的故事》等多篇文章,在埃新闻媒体和当地民众之中产生了积极的影响。

范文八:中国的传统文化异彩纷呈 投稿:宋喣喤

中国的传统文化异彩纷呈,绚烂多姿,其中最耀眼的一颗明珠就是中国古代的艺术

1、 中国古代艺术在世界文化中的地位

在全球化格局下,如何认识中国艺术?认识中国艺术的民族性是我们首先解决的一个问题?

艺术的民族性是指“运用本民族的独特的艺术形式、艺术手法来反映现实生活,使文艺作品有民族气派和民族风格。”具有民族性特点的艺术作品立足于本民族的文化艺术传统及审美意识,采用传统艺术形式创作,主要表现本民族人民群众的生活、思想感情、愿望和艺术审美情趣。

我们应当看到西方文化对经济落后的民族有着不可抵御的吸引力。正确认识艺术的民族性与世界性的辩证关系,对于处在世界各民族联系愈来愈紧密的今天尤其具有现实意义。 首先,保持艺术的民族性不能夜郎自大;不能因为本民族艺术曾滋养过他民族文化而藐视他民族文化。其次,保持民族性不能无视他民族艺术精华,吸收他民族艺术精华也不是将民族个性消解。只要各民族间的交往存在,艺术的交流就不可避免地会存在。艺术的民族性只有在与他民族的交往中,在世界艺术的舞台上展现自己的美丽并不断改变自己的舞姿,才真正具有魅力。对待西方艺术、西方文明既不必咬牙切齿,也不必趋之若骛。西方各种艺术既不是洪水猛兽,也不是济世良药。

我们不能祈求拥有一种包含一切艺术之优点的艺术,这不仅不可能,而且无意义。我们也不必抱残守缺、孤芳自赏,我们应不断吸收他民族艺术的精华,以完善和发展本民族固有之艺术。同样我们也应看到,有些民族艺术、民间艺术并不具有世界性。我们的民族与世界其它民族一起构成一个大部队。我们不必裹着小脚、拖着长辫在世界文化的行列中行走。任何民族都不必亦步亦趋地跟在他民族艺术后面接轨。出污泥而不染的荷花并不拒绝污泥提供给它的养料。只有站在本民族及他民族前辈两个肩膀上,才能成为当代艺术的巨人。无论是艺术家还是艺术欣赏者,不仅要对本民族的艺术传统进行选择,对他民族的艺术也必须用我们的量规加以规范、选择。我们应提倡创造性地继承吸收,避免奴隶般地因袭。

在世界艺术的大舞台上,民族性才有意义,离开这个舞台不仅其艺术的民族性将失去光彩,艺术的世界性也不复存在。

3、中国古代艺术在现代文化中的地位

艺术,是艺术家借助于一定的手段和方式对现实生活的概括反映,是艺术家创造性劳动的产物。艺术美,是艺术的核心,它来源于现实美,又高于现实美,是现实美的凝炼化,集中化。

由于艺术美具有鲜明的个性特征,所以在现实生活中,人们愿意与艺术品接触。古今中外,不少有成就的人,都曾受到过艺术美的熏陶。我们说艺术美有利于青少年的成长,这主要是说艺术美的意义。

①提高人们的审美能力、培养人们高雅的审美情趣。艺术是人们认识与掌握世界的基本方式,其目的在于认识生活,反映生活,并创造生活。要实现艺术的这种目的,就必须能够欣赏艺术,而艺术美在培养与提高人们的审美能力方面,具有现实美不可比拟的作用,因为艺术美比现实美更集中、更强烈、更动人,因而更富感染力。“消费对于对象所感到的需要,是对于对象的知觉所创造的,艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众,——任何其他产品也都是这样。因此,生产不仅为主体生产对象,而且也为对象生产主体。”艺术美与欣赏大众之间的关系也是这样:艺术美使人们的审美能力不断提高,对美的要求不断变化,而审美能力的提高和审美需求的变化又促使艺术美的创造与欣赏向更高级的阶段发展,正是在这种互为主客体的交互作用与发展中,艺术的目的才得以实现。

②培养、丰富、完善人的高尚情操,净化人的灵魂。高尚的、健康的感情是人的精神完美的重要条件和标志。而艺术美对于培养和丰富人的高尚情感具有独特的作用。美的艺术品无不渗透着艺术家的感情,寄托着他的爱憎。汤显祖创作《牡丹亭》时,当写到“赏春香还是你旧罗裙”,不觉伤心落泪。梁斌在创作《红旗谱》时,也“无数次流下眼泪,是流着泪写完这本书的”。艺术家的这种充沛而丰富的情感,通过艺术形象传达给欣赏者,必然引起强烈的感情共鸣,产生或悲、或喜、或怒、或愤的情绪,进而使感情得到净化、丰富和升华。艺术美的情感内容,对于培养人的精神之美是不可缺少的条件。

③激发人的审美想象力和创造力。艺术与科学不同,科学诉诸理智,它对事物的认识不增不减。而艺术诉诸感觉,引起人们对美的感受和丰富的想象。在对艺术美的感受中,人们就会发挥想象的力量,完善、补充,丰富,甚至改变对象在心目中的性质,重新创造出新的完美意象来。例如,尽管我们许多人没有到过大草原,但读过北朝乐府民歌《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草地见牛羊。”头脑中就会浮现出一幅草原牧区的辽阔壮美的图景。当然,这种想象力创造力所引起的结果是因人而异的。无数事实说明,一个人的审美经验越丰富,文化水平越高,相应地他的思考和理解的能力也就越强,从而他对美的感受、领悟和情感体验也就越敏锐、越强烈。

范文九:石屏民族文化异彩纷呈 投稿:马區十

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范文十:德庆老区文化异彩纷呈 投稿:雷遴遵

近年来,德庆县在抓好革命老区经济发展、改善群众生产生活环境的同时,给力推进老区文化建设。据德庆县文广新局的同志介绍,德庆县以加快建设“文化强县”为契机,优先发展革命老区文化。全县8个老区镇文化设施建设日臻完善,老区群众文化生活指数不断提升。

  笔者来到官圩镇文化站。该站是一幢建筑面积280多平方米的三层楼房,是一个集报刊书籍阅览、科技培训推广、文艺排练演出、党员教育、妇女教育、远程教育、文体娱乐活动于一体的综合文化站,站内有藏书21000多册,电脑、投影电视、文艺器材、文体娱乐设施等一应俱全。在省乡镇文化站考核评级中,被评为省一级文化站。据了解,德庆县以乡镇文化站改革为突破口,进行资源整合,将原来单一的文化站构建成充满活力和服务完备的农村文化阵地。目前,全县被评为省一级乡镇文化站的共4个,老区镇占2个,其余6个老区镇的文化站则获评省二级文化站。

  为了让广大老区农民群众易读书、多读书、读好书,德庆县大力推进农家书屋建设,目前已在全县老区建成农家书屋130家,每家藏书1500-3000册,并有6家农家书屋建成了公共电子阅览室,老区实现农家书屋全覆盖。农家书屋已成为吸引农民学习文化知识、掌握生产技能、交流信息、融洽邻里关系的场所。

  在深入普查的基础上,德庆县积极筹措资金,对全县12处革命遗迹遗址进行修葺。原中国人民解放军绥贺支队司令部旧址,坐落在高良镇黄石降村,已倒塌剩下半墙,2011年该县投入资金23万元进行了修建,去年又投入资金130万元扩建了纪念公园,地面铺砌花岗岩,建起纪念亭,将老首长、老领导、老战士有关题词题字18幅,石刻建成石碑走廊。该旧址目前已成为党员活动、革命传统和爱国主义教育基地。

  该县还大力抓好老区文化体育健身工程。近年来,县政府投入1600多万元,全县老区建成村文化广场126个,篮球场134个,农村小公园129个,配置乒乓球台167张以及其他健身器材一批。投入7100多万元,创建生态文明村807个,省级卫生村221个。

  德庆县大力扶持、助推老区群众文化发展,经常组织县业余艺术团、业余曲艺团队,深入到老区宣传演出。全县老区群众文化生活丰富多彩,蓬勃发展。

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