严重败坏党的形象_范文大全

严重败坏党的形象

【范文精选】严重败坏党的形象

【范文大全】严重败坏党的形象

【专家解析】严重败坏党的形象

【优秀范文】严重败坏党的形象

范文一:党的作风是形象 投稿:龚鉱鉲

江泽民:党的作风是党的形象

我们进行改革开放,发展社会主义市场经济,使我国社会主义增加了新的活力,也使党的建设增加了新的活力。由于改革开放和发展社会主义市场经济是一场深刻的变革,我们党在思想、组织、作风、队伍、制度等方面不可能一下子都适应变革的要求。因此,党必须从各个方面抓紧自身建设,增强适应能力,提高领导水平,始终成为领导改革和建设的核心力量。

在当前形势下,抓党的建设,首先要坚持全面贯彻党的基本路线,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放。要注意抓住两条,一是要鼓励、支持广大党员、干部在改革进程中勇于思考、勇于探索、勇于实践、勇于创新;二是要结合新的实际大力发扬党的优良传统和作风,对广大党员和干部严格要求、严格教育、严格管理、严格监督。坚持开拓创新和发扬优良传统,这两个方面是相辅相成的,都是关系党的前途命运的大事。只有把这两个方面有机地结合和统一起来,党的建设才能不断适应新形势新任务的要求,全党才能保持高度的团结统一,并充满创造力、战斗力和凝聚力。

党的作风是党的形象,是党的性质、宗旨、纲领、路线的重要体现,是党的创造力、战斗力和凝聚力的重要内容。我们党是以全心全意为人民服务为宗旨的马克思主义政党,是一个领导着十二亿多人的发展中大国的大党,是一个带领人民建设有中国特

色社会主义的执政党,党的作风状况,关系党的生死存亡,关系国家的前途命运。

党的基本理论、基本路线、基本纲领和方针政策是深得民心的,广大干部群众是衷心拥护的。党的作风总的是好的,但也存在不适应改革和建设的新形势、不符合人民群众意愿的突出问题。这些问题虽然发生在少数人身上,但对其消极影响不可低估。群众对此反映强烈。我们必须集中力量抓一抓党的作风建设。 当前,党风方面存在的种种问题,是有深刻的思想根源和社会根源的。我们党长期执政,使党内一些人产生了贪图安乐、不思进取的思想。改革开放和发展社会主义市场经济带来了新的环境,物质诱惑的因素增多了。西方资产阶级的腐朽思想文化和我国历史遗留下来的封建残余思想侵蚀着一些同志的精神世界和我们党的肌体。我国正处在社会主义改革时期,很多方面的制度、体制、规范还不健全、不完善。有的地方和部门对思想政治建设抓得不紧,一些党员、干部的世界观、人生观、价值观问题没有解决,经受不住权力、金钱、美色的考验。

这些因素不仅现在存在,今后还会存在。抓党的作风建设,是一项经常、长期、艰巨的任务。对这一点,必须有足够的思想准备。越是改革开放,越是发展社会主义市场经济,越要大力加强和改进党的作风建设。

我刚到中央工作时,邓小平同志就语重心长地告诫我们,这个党该抓了,不抓不行了[1],就是要我们抓紧解决党内存在的突出问

题。中央要求领导干部要有忧患意识,要忧党忧国忧民。首先要忧党。如果不这样认识和提出问题,如果听任各种不正之风侵蚀党的肌体、恶化党群关系和干群关系,那就难免出现杜牧所说的“亦使后人而复哀后人也”的局面。

党的作风建设,与党的思想建设、组织建设等是相互联系、相互促进的。抓住作风建设,就抓住了新形势下全面推进党的建设的一个十分重要的环节,抓住了提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力的一个十分重要的切入点。 干任何事情都要抓住重点。重点问题处理好了,局面就会为之改观。抓党的作风建设,必须抓住当前思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风等方面存在的突出问题开展工作。通过持之以恒的努力,使全体党员特别是领导干部都能做到:坚持解放思想、实事求是,反对因循守旧、不思进取;坚持理论联系实际,反对照抄照搬、本本主义;坚持密切联系群众,反对形式主义、官僚主义;坚持民主集中制原则,反对独断专行、软弱涣散;坚持党的纪律,反对自由主义;坚持清正廉洁,反对以权谋私;坚持艰苦奋斗,反对享乐主义;坚持任人唯贤,反对用人上的不正之风。这“八个坚持、八个反对”都很重要,我这里着重讲三个方面的问题。

一、关于解放思想问题。

加强和改进党的作风建设,必须把思想作风建设摆在第一位。关键是全党同志要始终坚持解放思想、实事求是的思想路线。

解放思想、实事求是,是马克思主义活的灵魂,也是我们认识新事物、适应新形势、完成新任务的根本思想武器。

为什么要突出强调这个问题呢?这是因为,要在复杂的国内外形势下开创党和国家工作的新局面,要切实解决遇到的新情况新问题,全党同志必须勇于创新、开拓进取,绝不能安于现状、因循守旧。不解放思想、实事求是,理论创新、制度创新、科技创新都无从谈起。

我们现在遇到的矛盾和问题很多,而且错综复杂、相互交织,但归根到底,是要正确认识和进一步妥善处理新的历史条件下生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系问题。也就是说,要继续根据解放和发展生产力的要求,进一步完善社会主义生产关系;根据经济基础的发展要求,进一步完善社会主义上层建筑。这就要求全党同志首先是各级领导干部必须坚持马克思主义的发展观点,坚持实践是检验真理的唯一标准,发挥历史的主动性和革命的创造性,不断研究和解决新问题。

现在,突出问题是,在一些党员、干部甚至一些领导干部中,一方面比较普遍地存在不重视学习特别是不重视马克思主义理论学习的思想倾向,有的甚至不相信马克思主义,理想信念发生动摇;另一方面不同程度地存在理论与实际相脱离、搞教条主义或经验主义的思想倾向。所谓教条主义,就是习惯于拿本本去框实践,不能结合本地区本部门的实际贯彻落实中央的精神,照抄照搬,照本宣科,等因奉此。有的还热衷于照抄照搬西方的洋教条,

以为这是解决中国问题的灵丹妙药。所谓经验主义,就是拘泥于老经验、老办法、老措施,缺乏开拓创新精神。这些都是严重妨碍贯彻党的解放思想、实事求是思想路线的不良思想作风,必须努力加以克服。否则,党的事业就不可能顺利前进。

邓小平同志指出:“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。”“只有解放思想,坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,我们的社会主义现代化建设才能顺利进行,我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”

马克思、恩格斯、列宁和毛泽东同志、邓小平同志,都善于根据实际情况的发展变化,提出新的思想和理论。这方面的例子我已经讲过多次了。八月十三日、十七日的《人民日报》发表了两篇文章,专门谈了马克思、恩格斯、列宁如何根据实践的发展来完善自己的理论,建议大家都认真读一下。毛泽东同志创造性地为中国革命和建设提出了一系列重要思想和方针政策。他提出农村包围城市的中国革命道路,就突破了俄国城市武装起义的模式。改革开放以来,邓小平同志根据当代中国实际和时代要求,提出了许多对我们党和国家事业发展具有开创意义的思想。现在回过头去看,大家都深深地体会到,没有邓小平同志领导我们坚持贯彻解放思想、实事求是的思想路线,一切从实际出发,理论联系实际,勇于探索,锐意创新,就没有今天党和国家事业发展

的大好局面。

马克思主义理论不是静止不变的,如果静止不变,就会变成没有生命力的教条。从《共产党宣言》发表以来,一百五十多年过去了,世界政治、经济、文化、科技发生了很大变化。这些变化给人类社会发展带来了什么影响?给我们建设有中国特色社会主义事业提出了什么要求?还有,我们搞改革开放,发展社会主义市场经济,不仅带来了经济领域的深刻变化,也带来了社会领域和思想领域的深刻变化。怎样正确认识和处理大量的新情况新挑战?许多问题没有本本可找,需要我们运用马克思主义基本原理,在分析和总结新的实践经验中求得解答。

归结起来就是一点,马克思主义基本原理要坚持,但马克思主义经典作家针对当时具体情况、具体条件、具体斗争提出的具体观点、具体行动纲领,就不能不顾历史条件和现实情况的变化,全部照搬照套。搞教条主义、经验主义,是违反马克思主义本质的。当然,如果根本不学习、不相信马克思主义,马克思主义基本原理也不要了,那就一点马克思主义气味也没有了。实践永无止境,认识真理是一个不断深化的过程。建设有中国特色社会主义的实践在继续前进,我们对有中国特色社会主义的探索和认识也要继续下去,永远不能停顿。

马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的,而这种一脉相承就是既不断继承又不断创新的发展过程,是我们共产党人不断继承、不断发展着的科学真理的统一体。继承是创

新的前提,创新是最好的继承。只有坚持这样做,理论才能真正顺应时代和实践的呼唤,实现与时俱进的要求。

二、关于贯彻群众路线问题。

加强和改进党的作风建设,核心问题是保持党同人民群众的血肉联系,更好地团结和带领人民把我们的事业不断推向前进。一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,集中起来,坚持下去,这是我们党的根本工作路线,也是我们党的优良传统和优良作风。把群众路线坚持好、发扬好,这是我们党始终立于不败之地的根本保证。

当前,影响党的群众路线贯彻落实最突出的问题,就是形式主义、官僚主义。形式主义的要害是只图虚名,不务实效,劳民伤财;官僚主义的要害是高高在上,凌驾于群众头上做官当老爷。二者都是严重脱离群众、为群众所痛恨的不良工作作风和领导作风。这两股歪风尽管表现形式不同,其实同出于唯心主义、个人主义的胎胞,又与我国封建社会形成的“官本位”意识密切相关,有着很强的共生性。官僚主义引发形式主义,形式主义助长官僚主义。这已成为影响我们事业发展的一大祸害。

解决形式主义、官僚主义的问题,要从领导机关和领导干部抓起。一些地方和部门形式主义、官僚主义严重,与某些上级领导机关和领导干部存在的形式主义、官僚主义作风有直接关系。正像有些党员和群众所说的那样,上级的形式主义、官僚主义催生了下级的形式主义、官僚主义,下级的形式主义、官僚主义则

是用来糊弄上级的形式主义、官僚主义的。摆花架子的人自然有责任,但关键还是有人看、有人欣赏,甚至搞这套东西的人还得到提拔。如果没有人看,如果搞这套东西的人不但得不到重用还要受到严肃处理,他就不敢去搞。

坚持群众路线,必须解决好深人群众、深入实际这个大问题。我们共产党人,必须心系最广大群众。全党同志特别是领导干部都要大力发扬脚踏实地、埋头苦干的工作作风,坚持重实际、说实话、办实事、求实效,深人群众,倾听群众呼声,关心群众疾苦,为群众多办实事、多办好事,扎扎实实解决群众的困难。全党要大力开展调查研究,领导干部要扎下去、沉下去,切实了解基层的真实情况。要认真改进调查研究的手段和方法,注重提高质量和效果。

改进工作作风、领导作风,密切同人民群众的联系,要在继承过去的优良传统和总结历史、现实经验的基础上,从思想教育和制度规定两个方面人手,提出一套管用的教育办法和制度规定,让全体党员特别是各级领导干部一体遵循。

三、关于艰苦奋斗问题。

坚持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗,反对享乐主义、骄奢淫逸,要作为当前加强和改进党的作风建设的一个重要内容。领导干部的生活作风不是小事。他们的生活作风如何,实质上是他们的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观的体现。 现在,一些干部精神空虚、萎靡不振,贪图享乐、骄奢淫逸

的思想滋长起来。有的沉湎于花天酒地、饱食终日,有的到封建迷信活动中去寻找精神寄托,有的在各种诱惑面前随波逐流,有的经不起金钱、美色等诱惑,腐化堕落,甚至跌人了犯罪的泥坑。一些干部的蜕化变质,甚至叛党投敌、出卖情报,大都是先从生活作风方面被打开缺口的。这种情况并不是个别现象。加强领导干部生活作风建设的问题,比以往更加突出地摆在了我们面前。 新中国成立后不久,毛泽东同志就号召全党,要保持过去革命战争时期的那么一股劲,那么一股革命热情,那么一种拼命精神,把革命工作做到底。实行改革开放以后,邓小平同志多次强调,只有坚持艰苦奋斗的传统,才能抗住腐败现象。他号召全党必须发扬“五种革命精神”。他还谆谆告诫:“中青年干部接班,最重要的是接老同志坚持革命斗争方向的英勇精神的班。”近年来,中央之所以反复强调全党同志特别是领导干部要坚持发扬艰苦奋斗精神,就是因为我们党是执政党,执政地位可以使我们更好地为人民服务,同时也带来了脱离群众的危险性。

我们党的性质、宗旨和肩负的历史使命,决定了党必须坚持艰苦奋斗的政治本色。这是党不断前进的强大精神支柱。党要始终立于不败之地,这一条就不能丢。

各级领导干部要坚持发扬吃苦在前、享受在后的精神,要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想觉悟和精神境界。全党同志特别是领导干部,一定要树立和保持共产党人的高尚情操和革命气节,追求积极向上的生活情趣,养成共产党人的高风亮

节。党员、干部的道德情操和人格力量对全社会有着重要示范作用。领导干部必须坚持讲学习、讲政治、讲正气,还必须讲修养、讲道德、讲廉耻,要把人做好。人做不好,有再大的本事也没有用。中华民族历来强调个人的品德修养。孟子就曾经提出,要有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”,“人不可以无耻”,要“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

我曾经多次提出,每一个领导干部都应好好想一想,参加革命是为什么?现在当干部应该做什么?将来身后应该留点什么?这些问题,看来还需要经常提,反复提。要在全党开展革命情操和革命气节教育,端正生活作风和生活态度,使广大党员、干部经得起权力、金钱、美色的考验,做到在拜金主义、享乐主义、极端个人主义和灯红酒绿的侵蚀和影响面前,一尘不染,一身正气。

范文二:党的作风就是党的形象 投稿:曹磑磒

为什么说党的作风关系党的形象和生命

江泽民同志在“七一”重要讲话中提出:“党的作风,关系党的形象,关系人心向背,关系党的生命。”这些论述,充分揭示了党的作风建设在党的建设和党的事业中所占有的极其重要的地位。

江泽民同志如此突出地强调党的作风建设问题,首先,是从党的作风建设在党和国家工作战略全局中的重要地位考虑的。

党的作风建设,包括党的思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风建设。党的作风,是党的性质和世界观的外在表现。它直接反映了党同人民群众的关系,关系党的形象。党的形象,从根本上说,是由党的性质和党的基本理论、基本路线、基本纲领决定的,但也与党的作风密切相关。同时,党的优良作风又是党坚持工人阶级先锋队性质,制定和贯彻执行党的路线方针政策的重要保证。坚持和发扬党的优良作风,就能坚持党的工人阶级先锋队性质,就能保证党的基本理论、基本路线、基本纲领的贯彻执行。

党的作风,还直接影响着党能否同群众保持密切联系,决定着人心向背。人民群众认识党、拥护党,不仅看党的纲领和宣言,看党的基本理论、基本路线、基本纲领是否符合和代表他们的根本利益;而且要看党是否有好的作风,看广大党员是否全心全意为人民群众谋利益。党的作风好,党同人民群众的关系就密切,党就有凝聚力和战斗力,党的事业就会无往而不胜。

历史和现实都表明,一个政权也好,一个政党也好,其前途和命运最终取决于人心向背。如果一个政党不注重自身的作风建设,听任各种不正之风侵蚀党的肌体、恶化党群关系和干群关系,就会失去民心甚至会失去政权。

正因为党的作风建设如此重要,在80年的革命、建设和改革的实践中,我们党始终高度重视党的作风建设,形成和发扬了一整套的优良传统和作风,如理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评以及艰苦奋斗等,从而在广大人民群众中树立了光辉的形象,得到广大人民群众的拥护和爱戴。这是我们党领导人民群众取得一个又一个胜利的重要保证。在新的历史时期,要将党的建设和党的事业继续推向前进,我们在坚定不移地发扬党的优良传统和作风的同时,还需要总结新的实践经验,努力培育新的作风,开创作风建设的新局面。

其次,是从我国现代化建设进入新的发展阶段以后,国际国内形势的发展变化对党的建设提出的新要求,和党的作风建设同这样的要求相比还存在一定的差距这样的现实考虑的。

二十世纪九十年代以来,特别是在世纪之交的关键时刻,国内外形势发生了深刻的变化,出现了许多新的情况。国际上,世界格局多极化、经济全球化和以信息化为主导的现代科学技术加速发展,国内社会主义现代化建设进入一个新的阶段,改革、发展、稳定各项工作呈现新的特点,社会经济成分、组织形式、物质利益和就业方式呈现多样化趋势,这一切给党的建设提出了新的课题和新的更高的要求。

当前,我们党的基本理论、基本路线、基本纲领和方针政策是深得民心的,广大干部群众是衷心拥护的。这从根本上决定了党的作风建设的主流是好的,是必须肯定的。但也要清醒地看到,党的作风建设同党所面临的新形势、新任务、新要求相比还存在一定的差距,还不完全相适应,作风上存在的不符合甚至违背党和人民利益的突出问题也相当不少。这些问题严重损害了党的形象和威信,影响了党同人民群众的关系,阻碍了党的路线方针政策的贯彻执行,干扰了改革开放和社会主义现代化建设。

而在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下,党的作风建设面临的新情况、新问题更多了。西方敌对势力亡我之心不死,加紧对我实施“西化”、“分化”的政治图谋;随着改革的深化和市场经济的发展,经济成分、利益主体、社会组织和社会生活方式日趋多样化,不可避免地给人们思想观念带来某些影响;历史上产生并遗留下来的一些腐朽落后的东西,在今天的社会生活中也依然存在。

在这种情况下,加强党风建设的任务变得更加艰巨,加强党的作风建设也显得更为重要和紧迫。

范文三:党的作风是党的形象 投稿:韩笨笩

《党的作风是党的形象》

我们进行改革开放,发展社会主义市场经济,使我国社会主义增加了新的活力,也使党的建设增加了新的活力。由于改革开放和发展社会主义市场经济是一场深刻的变革,我们党在思想、组织、作风、队伍、制度等方面不可能一下子都适应变革的要求。因此,党必须从各个方面抓紧自身建设,增强适应能力,提高领导水平,始终成为领导改革和建设的核心力量。

在当前形势下,抓党的建设,首先要坚持全面贯彻党的基本路线,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放。要注意抓住两条,一是要鼓励、支持广大党员、干部在改革进程中勇于思考、勇于探索、勇于实践、勇于创新;二是要结合新的实际大力发扬党的优良传统和作风,对广大党员和干部严格要求、严格教育、严格管理、严格监督。坚持开拓创新和发扬优良传统,这两个方面是相辅相成的,都是关系党的前途命运的大事。只有把这两个方面有机地结合和统一起来,党的建设才能不断适应新形势新任务的要求,全党才能保持高度的团结统一,并充满创造力、战斗力和凝聚力。

党的作风是党的形象,是党的性质、宗旨、纲领、路线的重要体现,是党的创造力、战斗力和凝聚力的重要内容。我们党是以全心全意为人民服务为宗旨的马克思主义政党,是一个领导着十二亿多人的发展中大国的大党,是一个带领人民建设有中国特色社会主义的执政党,党的作风状况,关系党的生死存亡,关系国家的前途命运。

党的基本理论、基本路线、基本纲领和方针政策是深得民心的,广大干部群众是衷心拥护的。党的作风总的是好的,但也存在不适应改革和建设的新形势、不符合人民群众意愿的突出问题。这些问题虽然发生在少数人身上,但对其消极影响不可低估。群众对此反映强烈。我们必须集中力量抓一抓党的作风建设。

当前,党风方面存在的种种问题,是有深刻的思想根源和社会根源的。我们党长期执政,使党内一些人产生了贪图安乐、不思进取的思想。改革开放和发展社会主义市场经济带来了新的环境,物质诱惑的因素增多了。西方资产阶级的腐朽思想文化和我国历史遗留下来的封建残余思想侵蚀着一些同志的精神世界和我们党的肌体。我国正处在社会主义改革时期,很多方面的制度、体制、规范还不健全、不完善。有的地方和部门对思想政治建设抓得不紧,一些党员、干部的世界观、人生观、价值观问题没有解决,经受不住权力、金钱、美色的考验。

这些因素不仅现在存在,今后还会存在。抓党的作风建设,是一项经常、长期、艰巨的任务。对这一点,必须有足够的思想准备。越是改革开放,越是发展社会主义市场经济,越要大力加强和改进党的作风建设。

我刚到中央工作时,邓小平同志就语重心长地告诫我们,这个党该抓了,不抓不行了[1],就是要我们抓紧解决党内存在的突出问题。中央要求领导干部要有忧患意识,要忧党忧国忧民。首先要忧党。如果不这样认识和提出问题,如果听任各种不正之风侵蚀党的肌体、恶化党群关系和干群关系,那就难免出现杜牧所说的“亦使后人而复哀后人也”的局面。

党的作风建设,与党的思想建设、组织建设等是相互联系、相互促进的。抓住作风建设,就抓住了新形势下全面推进党的建设的一个十分重要的环节,抓住了提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力的一个十分重要的切入点。 干任何事情都要抓住重点。重点问题处理好了,局面就会为之改观。抓党的作风建设,必须抓住当前思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风等方面存在的突出问题开展工作。通过持之以恒的努力,使全体党员特别是领导干部都能做到:坚持解放思想、实事求是,反对因循守旧、不思进取;坚持理论联系实际,反对照抄照搬、本本主义;坚持密切联系群众,反对形式主义、官僚主义;坚持民主集中制原则,反对独断专行、软弱涣散;坚持党的纪律,反对自由主义;坚持清正廉洁,反对以权谋私;坚持艰苦奋斗,反对享乐主义;坚持任人唯贤,反对用人上的不正之风。这“八个坚持、八个反对”都很重要,我这里着重讲三个方面的问题。

一、关于解放思想问题。

加强和改进党的作风建设,必须把思想作风建设摆在第一位。关键是全党同志要始终坚持解放思想、实事求是的思想路线。解放思想、实事求是,是马克思主义活的灵魂,也是我们认识新事物、适应新形势、完成新任务的根本思想武器。

为什么要突出强调这个问题呢?这是因为,要在复杂的国内外形势下开创党和国家工作的新局面,要切实解决遇到的新情况新问题,全党同志必须勇于创新、开拓进取,绝不能安于现状、因循守旧。不解放思想、实事求是,理论创新、制度创新、科技创新都无从谈起。

我们现在遇到的矛盾和问题很多,而且错综复杂、相互交织,但归根到底,是要正确认识和进一步妥善处理新的历史条件下生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系问题。也就是说,要继续根据解放和发展生产力的要求,进一步完善社会主义生产关系;根据经济基础的发展要求,进一步完善社会主义上层建筑。这就要求全党同志首先是各级领导干部必须坚持马克思主义的发展观点,坚持实践是检验真理的唯一标准,发挥历史的主动性和革命的创造性,不断研究和解决新问题。

现在,突出问题是,在一些党员、干部甚至一些领导干部中,一方面比较普遍地存在不重视学习特别是不重视马克思主义理论

学习的思想倾向,有的甚至不相信马克思主义,理想信念发生动摇;另一方面不同程度地存在理论与实际相脱离、搞教条主义或经验主义的思想倾向。所谓教条主义,就是习惯于拿本本去框实践,不能结合本地区本部门的实际贯彻落实中央的精神,照抄照搬,照本宣科,等因奉此。有的还热衷于照抄照搬西方的洋教条,以为这是解决中国问题的灵丹妙药。所谓经验主义,就是拘泥于老经验、老办法、老措施,缺乏开拓创新精神。这些都是严重妨碍贯彻党的解放思想、实事求是思想路线的不良思想作风,必须努力加以克服。否则,党的事业就不可能顺利前进。

邓小平同志指出:“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。”“只有解放思想,坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,我们的社会主义现代化建设才能顺利进行,我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”

马克思、恩格斯、列宁和毛泽东同志、邓小平同志,都善于根据实际情况的发展变化,提出新的思想和理论。这方面的例子我已经讲过多次了。八月十三日、十七日的《人民日报》发表了两篇文章,专门谈了马克思、恩格斯、列宁如何根据实践的发展来完善自己的理论,建议大家都认真读一下。毛泽东同志创造性地为中国革命和建设提出了一系列重要思想和方针政策。他提出农村包围城市的中国革命道路,就突破了俄国城市武装起义的模式。改革开放以来,邓小平同志根据当代中国实际和时代要求,提出了许多对我们党和国家事业发展具有开创意义的思想。现在回过头去看,大家都深深地体会到,没有邓小平同志领导我们坚持贯彻解放思想、实事求是的思想路线,一切从实际出发,理论联系实际,勇于探索,锐意创新,就没有今天党和国家事业发展的大好局面。

马克思主义理论不是静止不变的,如果静止不变,就会变成没有生命力的教条。从《共产党宣言》发表以来,一百五十多年过去了,世界政治、经济、文化、科技发生了很大变化。这些变化给人类社会发展带来了什么影响?给我们建设有中国特色社会主义事业提出了什么要求?还有,我们搞改革开放,发展社会主义市场经济,不仅带来了经济领域的深刻变化,也带来了社会领域和思想领域的深刻变化。怎样正确认识和处理大量的新情况新挑战?许多问题没有本本可找,需要我们运用马克思主义基本原理,在分析和总结新的实践经验中求得解答。

归结起来就是一点,马克思主义基本原理要坚持,但马克思主义经典作家针对当时具体情况、具体条件、具体斗争提出的具体观点、具体行动纲领,就不能不顾历史条件和现实情况的变化,全部照搬照套。搞教条主义、经验主义,是违反马克思主义本质的。当然,如果根本不学习、不相信马克思主义,马克思主义基本原理也不要了,那就一点马克思主义气味也没有了。实践永无止境,认识真理是一个不断深化的过程。建设有中国特色社会主义的实践在继续前进,我们对有中国特色社会主义的探索和认识也要继续下去,永远不能停顿。

马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的,而这种一脉相承就是既不断继承又不断创新的发展过程,是我们共产党人不断继承、不断发展着的科学真理的统一体。继承是创新的前提,创新是最好的继承。只有坚持这样做,理论才能真正顺应时代和实践的呼唤,实现与时俱进的要求。

二、关于贯彻群众路线问题。

加强和改进党的作风建设,核心问题是保持党同人民群众的血肉联系,更好地团结和带领人民把我们的事业不断推向前进。一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,集中起来,坚持下去,这是我们党的根本工作路线,也是我们党的优良传统和优良作风。把群众路线坚持好、发扬好,这是我们党始终立于不败之地的根本保证。

当前,影响党的群众路线贯彻落实最突出的问题,就是形式主义、官僚主义。形式主义的要害是只图虚名,不务实效,劳民伤财;官僚主义的要害是高高在上,凌驾于群众头上做官当老爷。二者都是严重脱离群众、为群众所痛恨的不良工作作风和领导作风。这两股歪风尽管表现形式不同,其实同出于唯心主义、个人主义的胎胞,又与我国封建社会形成的“官本位”意识密切相关,有着很强的共生性。官僚主义引发形式主义,形式主义助长官僚主义。这已成为影响我们事业发展的一大祸害。 解决形式主义、官僚主义的问题,要从领导机关和领导干部抓起。一些地方和部门形式主义、官僚主义严重,与某些上级领导机关和领导干部存在的形式主义、官僚主义作风有直接关系。正像有些党员和群众所说的那样,上级的形式主义、官僚主义催生了下级的形式主义、官僚主义,下级的形式主义、官僚主义则是用来糊弄上级的形式主义、官僚主义的。摆花架子的人自然有责任,但关键还是有人看、有人欣赏,甚至搞这套东西的人还得到提拔。如果没有人看,如果搞这套东西的人不但得不到重用还要受到严肃处理,他就不敢去搞。

坚持群众路线,必须解决好深人群众、深入实际这个大问题。我们共产党人,必须心系最广大群众。全党同志特别是领导干部都要大力发扬脚踏实地、埋头苦干的工作作风,坚持重实际、说实话、办实事、求实效,深人群众,倾听群众呼声,关心群众疾苦,为群众多办实事、多办好事,扎扎实实解决群众的困难。全党要大力开展调查研究,领导干部要扎下去、沉下去,

切实了解基层的真实情况。要认真改进调查研究的手段和方法,注重提高质量和效果。

改进工作作风、领导作风,密切同人民群众的联系,要在继承过去的优良传统和总结历史、现实经验的基础上,从思想教育和制度规定两个方面人手,提出一套管用的教育办法和制度规定,让全体党员特别是各级领导干部一体遵循。

三、关于艰苦奋斗问题。

坚持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗,反对享乐主义、骄奢淫逸,要作为当前加强和改进党的作风建设的一个重要内容。领导干部的生活作风不是小事。他们的生活作风如何,实质上是他们的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观的体现。

现在,一些干部精神空虚、萎靡不振,贪图享乐、骄奢淫逸的思想滋长起来。有的沉湎于花天酒地、饱食终日,有的到封建迷信活动中去寻找精神寄托,有的在各种诱惑面前随波逐流,有的经不起金钱、美色等诱惑,腐化堕落,甚至跌人了犯罪的泥坑。一些干部的蜕化变质,甚至叛党投敌、出卖情报,大都是先从生活作风方面被打开缺口的。这种情况并不是个别现象。加强领导干部生活作风建设的问题,比以往更加突出地摆在了我们面前。

新中国成立后不久,毛泽东同志就号召全党,要保持过去革命战争时期的那么一股劲,那么一股革命热情,那么一种拼命精神,把革命工作做到底。实行改革开放以后,邓小平同志多次强调,只有坚持艰苦奋斗的传统,才能抗住腐败现象。他号召全党必须发扬“五种革命精神”。他还谆谆告诫:“中青年干部接班,最重要的是接老同志坚持革命斗争方向的英勇精神的班。”近年来,中央之所以反复强调全党同志特别是领导干部要坚持发扬艰苦奋斗精神,就是因为我们党是执政党,执政地位可以使我们更好地为人民服务,同时也带来了脱离群众的危险性。

我们党的性质、宗旨和肩负的历史使命,决定了党必须坚持艰苦奋斗的政治本色。这是党不断前进的强大精神支柱。党要始终立于不败之地,这一条就不能丢。

各级领导干部要坚持发扬吃苦在前、享受在后的精神,要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想觉悟和精神境界。全党同志特别是领导干部,一定要树立和保持共产党人的高尚情操和革命气节,追求积极向上的生活情趣,养成共产党人的高风亮节。党员、干部的道德情操和人格力量对全社会有着重要示范作用。领导干部必须坚持讲学习、讲政治、讲正气,还必须讲修养、讲道德、讲廉耻,要把人做好。人做不好,有再大的本事也没有用。中华民族历来强调个人的品德修养。孟子就曾经提出,要有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”,“人不可以无耻”,要“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

我曾经多次提出,每一个领导干部都应好好想一想,参加革命是为什么?现在当干部应该做什么?将来身后应该留点什么?这些问题,看来还需要经常提,反复提。要在全党开展革命情操和革命气节教育,端正生活作风和生活态度,使广大党员、干部经得起权力、金钱、美色的考验,做到在拜金主义、享乐主义、极端个人主义和灯红酒绿的侵蚀和影响面前,一尘不染,一身正气。

范文四:党的作风是党的形象 投稿:孟矐矑

鱼 趣 _   臼 鼠 凰 
党 的作 风 是 党 的形 象 
罗小胜  
到群 众 中 去,察 实 情、听 真话 ,掌 
握 第 一 手资 料,使 写 出的文 稿、提 

导部 署 的工作 、交待 的任务 ,要说  了就 干、力争干好 。   四要强化争先 意识。 敢于争先,   种 与 时俱 进 、开拓创 新 的境 界 。 当  
南郭先生混得 了一时、 混不 了一世。  

出的对策符合群众 意愿 。   作 风建 设 ,历来 是 我们 党 高度 
重 视、 常抓 不 懈 的一个 大 问题 。江  泽 民同志在 党 的作风是党 的形象  中指 出, 党的作风是党的性质、 宗 旨、   业心 和责 任感是 做 好各 项 工作 的重 

二 要强 化敬 业 意识。 强烈 的事  是 一种锐 气 ,是 一种 魄力, 更是 一  要前提 。政研 干部 要真 正做 到 以为  民谋利 为 己任,以党的事业为 生命 ,   把心 思花 在 干事 业 上,把 精力 用在  搞好 文 稿服 务上 ,树 立 强烈 的敬 业  精 神,尽 心尽 力 做好 文稿 工 作 ,既  让领 导满意也让群 众满意。  
三要 强化 求实 意识。干 实 事、  

要 明确 目标 、追求 卓越 ,积 累先 人 


纲领 、路 线 的重 要体 现,是 党 的创  造力 、战斗力和凝聚力 的重要 内容 。   政 研 干部 改进 作风 ,是 终 身 课题 ,  
须 常抓不懈 。  


步、 练 习早人一拍、 理解深人一着 、  

出手高人 一筹,才 能在 激 烈的 竞争 
中赢得机会。   五 要强 化创 新 意识。做 好 文稿 

要强 化群 众 意识 。政研 干部 

工作 ,必 须把 争先 的 干劲 与创 新 的  
意 识有机 结 合起 来。应 该宽 容探 索   中的 失误, 允许创 新 中的 曲折 ,善  待 竞 争 中的 失利 ,帮 探 索者 呐喊 ,   以敢想 敢 干、有 力有 为 的新观 念 、   新举措 ,为实现 中国梦贡献力量。  

与群众 保 持血 肉联 系 的载体 是 文稿 
服 务 。如何 用 我们 手 中的笔 ,写 出   既符 合领 导 意 图,又反 映群 众 意愿 

讲 实效 ,解决 实 际 问题 ,是 每 个 政  研 干部 必须 具备 的一项基 本 功 。要 
从 自己做起 ,立足 本职,埋头苦干,  

的文 稿?搞 好 文 稿 的办 法很 多 ,但  怎样 接地 气,符 合群 众 意愿 ?这 需 
要 以人 民为 师,迈 开双 腿 到基 层、  

每篇 文 稿都 要 从实 际 出发 、实 实在  在 ,不搞 形 式 主义 。大力 提倡 雷厉  风 行、 只 争朝 夕 的工作 作风 ,对领 

“ 我梦见的是谷粒象花 生 
米 那样大 ,不是花 生那 么大,   这个 ‘ 米’ 字丢不得” ,   “ 我  梦 见 的是 自 己躺 在 稻 穗 下乘  凉 ,说躺在 ‘ 水 稻’下面不 准  确
。”   人 民 日报  副刊版登  载的   袁 隆平 改稿  一文 ,读 



直有 强大的战斗力 ,因为我 

敬 畏我们 党的事业本身 。我们 

们 有马克 思主义和共产 主义信  念 ,无论 过去、现在和将 来这 

的党承 载着 全国各族群众 的信 

任 ,担 负着 带领 1   3 亿 人 民群  都 是 我们 真正 的优 势”。无数  众 实现 “ 中国梦” 的伟 大历 史 
革命先 烈,将理想 的种 子在枪  使命 ,来不得半 点马虎 、丝毫  不 能怠慢、踏实实 干,如履薄  林 弹雨 中一路播 洒,抛 头颅 、  
洒热血 ,用 生命 浇灌理想 之花  光耀神 州,用 百折不挠 的追求 

来颇 有感触 。一字之差 ,彰 显  袁 隆平一 丝不苟 的严 谨态度 ,   V 传 达的是 一位科 学家对科 学、  

冰 、孜孜 以求 、抓铁有痕 ,牢  记 宗 旨,永葆 纯洁性 、先进性。  
敬 畏 法 律。 法 律, 可 以  

筑起信仰 的磐石 。而 当下,一 

沧 对 学术 的敬 畏。 由此联想 到 当  


些追逐 权、名 、利 、色 的腐败  说是施 政的底线 ,是人 民群 众  分子 ,不 惜 生命 ,几近疯狂 ,   对 社会公 正期待 的最后 一道 防   前 全 国开展 的党的群众路 线教  他们缺 乏的正是 一颗 对信 仰 的   线。李 克强总理说 “ 以 民之所  敬 畏之心,进而僭越 了法律和  望 为施政所 向,敬 畏法律 ,敬  道德 ,模 糊 了人性底 线,败坏  重人 民, 敢于担 当, 勇于作为 。 ”   了社会风气。   公权力机 关和党员干部只 有对  敬 畏 事 业 。 事 业 是 人 们  法律 心存 敬畏 ,做事 、做人 心 

g实践活 动,每 一名 党 员干部  一 都 需要有敬 畏心 。  
敬 畏信 仰。信仰是每 一名 

党员干部 自觉保 持先进性和 纯  洁性 的力量源泉 。邓 小平 同志  说 “ 过去我们 的党无论 怎样 的 
弱小 , 无论遇 到什 么样 的困难 ,  

安身立命 之本。作为 一名 党员  

中有底线 、 有杆秤 ,才能慎独、   干部敬 畏事业,就是要敬 畏群  慎微 、慎欲 ,才 能推动社会 实  众, 敬畏人 民群 众对党的期待,   现公平公正。  


范文五:党的作风与党的形象 投稿:何覑覒

党的作风与党的形象

——改进党的作风系列谈之一

蒋金锵

江泽民同志最近指出:“党的作风问题,也是党的形象问题,作风不正,形象好不了,必然脱离群众、脱离实际。切不可小看了作风问题。”全党上下共同努力,切实解决在思想作风、学风和工作作风方面存在的问题,进一步改进和维护党的形象,对于以新世纪为新起点继续推进党的建设的新的伟大工程,使我们党永远立于不败之地,具有重大的意义。

对于一个政党来说,形象问题至关重要。党的形象,绝不是既可以这样又可以那样的附着于表面的东西,它代表和体现着党的宗旨和性质,直接影响到群众对我们党的认识、评价和态度。党的作风作为党的宗旨和性质的外在表现,它与党的形象密切相关。只有不断发扬解放思想、实事求是的思想作风,一切从建设有中国特色社会主义的实际出发,学习和运用马克思主义的基本原理,并在理论与实践的结合中勇于创新;只有大力弘扬脚踏实地、埋头苦干的工作作风,处处想群众之所虑,急群众之所难,谋群众之所求,我们党才能始终走在时代前列,永葆生机和活力。历史和现实都表明,一个政权也好,一个政党也好,其前途和命运最终取决于人心的向背。因此,对于关乎人心向背的作风问题、形象问题,我们在任何时候都不可掉以轻心。

我们党从一开始就把马克思列宁主义作为自己的理论基础,以全心全意为人民服务为自己的宗旨,并在长期的斗争实践中形成了理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评等优良作风,以自己的实际行动和良好形象赢得了全国各族人民的衷心拥护,成为领导革命事业的坚强核心。新中国成立后,我们党坚持把优良作风贯穿于执政实践中,并随着时代的发展不断赋予其新的内容,团结和带领全国各族人民坚持不懈地推进社会主义革命、建设和改革,取得了举世瞩目的巨大成就,始终保持了党在人民群众中的良好形象。我们党走过的近八十年光辉历程证明,党的好作风、好形象具有无比强大的凝聚力、战斗力和影响力、感召力。

新世纪伊始,随着国内外形势的变化,我们面临的改革和发展的任务更加艰巨复杂,党员干部队伍也正在发生重大变化,这对全面加强党的建设包括党的作风建设提出了新的更高的要求。近年来,我们在不断加强党的建设并取得显著成效的同时,不可否认,党内也还存在着一些同党的指导思想、性质和宗旨不相符合的突出问题,其中的一个重要表现,就是一些党员干部背离解放思想、实事求是这一马克思主义的活的灵魂,理论与实践相脱节,形式主义和官僚主义歪风屡禁不绝。如果我们不下决心着力解决这些问题,就会损害党的群众基础,败坏党的形象,进而造成严重后果。

在新的世纪,我们要继续推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展,最根本、最关键的就是要切实加强党的作风建设。认识新事物、适应新形势、完成新任务都不能脱离群众、脱离实际,而必须始终保持好的作风、好的形象。越是执政时间长了,越是要牢牢扎根于群众、立足于实际,坚持党的马克思主义的指导地位、工人阶级先锋队的性质和全心全意为人民服务的宗旨,坚持实践标准、“三个有利于”标准。改进党的作风,维护党的形象,是全党的大事,也是每个党员的重大政治责任。如果一个党员对党的作风问题、形象问题漠然视之,认为与己无关,是政治上的麻木;怨天尤人、丧失信心,是政治上的动摇;至于那些肆意败坏党的作风、形象的人,更是

政治上的背叛。党员尤其是党员干部个人的作风和形象是同党的作风、形象联系在一起的,每个党员尤其是党员领导干部都要从党和国家的前途命运出发,关心党的作风重于关心自己的生命,按照“三个代表”的要求,用切切实实的模范行动为维护党的形象做出不懈的努力。

《人民日报》(2001年03月20日第九版)

范文六:党内严重警告 投稿:万剣剤

党内严重警告处分执行告知卡

处分执行:①被处分人所在单位党组织自收到处分决定之日起一个月内向基层党组织全体党员及其本人宣布、将处分决定送达本人,并将《执行回执》反馈纪检机关。②组织人事部门应自收到处分之日起一个月内将处分决定存入本人档案,将《存档报告表》反馈纪检机关。③违纪行为所获得的经济利益,由纪检机关收缴或者责令退赔。违纪行为所获得的职务、职称、学历、学位、奖励、资格等其他利益,由纪检机关建议有关组织、部门、单位按规定予以纠正。

处分影响:①一年内不得在党内提升职务和向党外组织推荐担任高于其原任职务的党外职务。②受处分当年年度考核只写评语不定等次《若因贪污受贿等职务行为受处分应确定为不称职;若同时受党纪政纪处分按影响较重的处分确定等次》。③处分当年不享受年度考核奖金,不计晋升级别和级别工资档次的考核年限。

主要依据:①《中国共产党纪律处分条例》第12、41、42、43条;②《关于受党纪处分的党政机关工作人员年度考核有关问题的意见》(组通字{1998}19号);③《公务员考核规定(试行)》(中组发{2007}2号第17、26条;④《关于公务员纪律惩戒有关问题的通知》(人社部发{2010}59号)第一条第四项。

范文七:鲁迅是如何被败坏的 投稿:钱詀詁

鲁迅是如何被败坏的

陈璧生

时下的中国,提到现代的“文化英雄”,鲁迅仍是多数人心目中的首选。这是一个非常奇异的文化现象。鲁迅在“文革”中被尊为半个“神”——有人说是“圣”,当这场运动被彻底否定之后,大大小小的“神”们纷纷从他们虚妄的神坛上跌落下来,有的甚至开始接受唾骂。然而当鲁迅在一部分知识分子心目中被还原为“人间鲁迅”,他却赢得了更多由衷的尊敬。这个宁愿自己的文章“速朽”的老头,却总是被一再言说,他的文章至今读来,更是掷地有声,毫不过时。

然而,也有不少人从各种角度批评鲁迅,抱怨鲁迅难以接近。

一个对生命怀着那么强烈的爱,对尊严与自由表现出那么突出的敏感,对权力于奴役那么警惕,对苦难与悲哀怀着那么温情的悲悯的人,居然被各种彩衣、光环、头衔,乃至恶谥、口水环绕,以至于成为一个走不近的老头,这是为什么?

对年轻人而言,他们之所以无法走近鲁迅,缘于从小学、初中、高中一直到大学语文课本中的鲁迅形象。如果我们研究从小学到大学中的教科书里企图向学生们灌输的鲁迅的形象,那么可以看到,教科书对“鲁迅”这一符号的理解,和现在王朔先生在《我看鲁迅》中对鲁迅精神的理解几乎是一模一样:“说到鲁迅精神,这个我是知道的,就是以笔为旗,以笔为投枪或匕首,吃的是草,挤的是奶,痛打落水狗,毫不妥协地向一切黑暗势力挑战。与之相联的形象便是孤愤、激昂、单枪匹马,永远翻着白眼,前面是一眼望不到头的明枪,身后是飞蝗一般放不完的冷箭,简言之,战士的一生。”事实上,教科书向学生们灌输的鲁迅精神,就是王朔描写的这样子的精神。研究鲁迅的学者,应该感谢王朔作为一个作家的妙笔,把教科书里的鲁迅描出来了。从这一形象引申出来,鲁迅的一切文章都得到解释:《一件小事》体现了作者对劳动人民的同情与小资产阶级知识分子的软弱与局限性;《祝福》体现了万恶的封建礼教对劳动人民的残害,地主阶级的鲁四老爷也是凶手;《药》表现出资产阶级革命的局限性,脱离了群众所以不能成功;《风波》表现出资产阶级革命的不彻底性。总之,“鲁迅”这一符号,是代表劳动人民向封建地主阶级、资产阶级进行不妥协的斗争的代名词,是弘扬革命精神的重要理论武器。对《故乡》中的少年闰土与中年闰土的前后对比的描写被一再放到试卷里考试,目的就在于让你回答,正是万恶的旧社会,“多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅,”把闰土从一个活泼可爱的少年变成一个枯老、瑟索的可怜的农民。你只有这样回答才有分数,否则便是“错误”的。教科书对鲁迅文本的解释,和歌颂雷锋的歌曲“爱憎分明不忘本,立场坚定斗志强”是基本一样的。王朔之所以对“鲁迅精神”做出这样令真诚的鲁迅研究者大跌眼镜的解读,就是来自教科书的印象,或者说,来自接受教科书而没有深入读鲁迅原著的人们心目中的鲁迅形象。

在目前,败坏鲁迅的,更多是一批以鲁迅捍卫者自居的学者、准官僚。 鲁迅以他的全副生命践履了他早年提出的“精神界之战士”的呼吁。鲁迅的生命,是战斗的生命,而与书斋里的学者毫不相干。然而,颇具讽刺意味的是,今天言说鲁迅解读鲁迅的,大多数就是鲁迅当年所不屑甚至憎恶的学者文人、正人君子。并不是学者文人正人君子就研究不好鲁迅,而是他们往往不是真正的研究鲁迅。他们蛰伏在书斋之中,通过各种各样浅白可笑或玄乎其玄的手法,把鲁迅纳入各种各样的理论框架。他们从来没有把生命燃烧在鲁迅作品之中,把鲁迅当作一种生命存在,而是把鲁迅对象化之后纳入各种框架进行学术肢解,再用一

篇篇一二三四甲乙丙丁的八股论文封存起来,拿出来换取头衔、职称。我在阅读鲁迅的时候,常常觉出那种文字有一股深沉的力量,挽动着心的和鸣,使我不禁时时赞叹,击节,恐惧,激动,而在这一切丰富无比的情感体验中重新认识自我与世界。而在阅读很多诠释鲁迅的小册子,则反而感到一种无名的压抑。大量貌似诠释鲁迅的学术论文,实际上只不过用晦涩、刻板、毫无活力的语言,制造一个阴森森的古堡——古堡的城头就挂着一面写着“鲁迅”的大旗。这些学术论文中的鲁迅,并不见教科书、政治领袖口中的鲁迅那样的 威权,但是同样显得晦涩无比,面目可憎。

在尊重言论自由的大前提下研究鲁迅,至多就是把鲁迅变成古堡。而真正在人们心目中败坏了鲁迅的,就是那些把鲁迅隔绝在正常的文艺讨论范围之外的行为。陈漱渝先生主编的《谁挑战鲁迅——新时期关于鲁迅的论争》中收录保存了一批这方面的材料。《青海湖》杂志1985年第八期登出了邢孔荣的文章《论鲁迅的创作生涯》,该文把鲁迅的创作生涯划分为“准备时期”、“创造时期”、“衰退时期”,认为鲁迅早期文学活动“仅仅是尝试与探索的准备阶段,而且它本身失败了”,创造时期,《狂人日记》的致命弱点在于模仿,《阿Q正传》中“漫画式的倾向在中国现代文学史上开创了一个危险的先例,即以所谓的本质代替形象”,杂文“不过是鲁迅先生创造力衰退的另一例证”。同时,作者也肯定《孔乙己》“充分显示了鲁迅先生艺术创作的成熟”,《故乡》“不仅在中国文学史上,而且在世界文学史上也是不可多得的佳作”。最后作者指出,“无论是中国文学史还是世界文学史,无疑都会记载着鲁迅先生的名字,但是与这名字联系在一起的将是一位作为人的艺术家,而不是一尊作为神的偶像。”“重新认识鲁迅先生是历史的必然。”这篇文章写于1981年,发表于1985年,这时鲁迅在大多数人的心目中,特别是在一些沿袭着文革思维,认为领袖一句顶一万句,领袖的断语就是真理的人的眼里,鲁迅还是不能批评的。于是这篇文章遭到群起的攻击。对一些长期研究鲁迅的学者而言,他们能够看出邢孔荣的文章中的大量缺陷,从而为鲁迅辩护,在观念上进行争辩,这是无可厚非的。但是,如果超出言论自由之外的指责,那么就是很有问题的了。林默涵在1986年1月19日的《光明日报》发表文章《战士与苍蝇》,矛头不禁指向作者,而且直指编辑:“登载那篇奇文的刊物编者说:‘此文不代表本刊观点。’那末,可否请你们把‘本刊观点’也亮出来看看呢?”一种刊物的意义,在于提供一个公共平台,公共平台意味着思想可以公开交流,观点可以平等争论。难道每发一篇文章都要亮出自己的“本刊观点”么?而且“本刊”一定要有自己的观点,不同的声音,就不能发出来么?《青海湖》于1986年第六期以“《青海湖》文学月刊编辑部”的名义登出了一篇《我们的教训——关于发表〈论鲁迅创作生涯〉的自我批评》,把他们发表一篇对鲁迅有所批评的文章的“错误”提升到了这样的高度:“我们在刊物上公开发表贬损鲁迅的文章,显然是不符合人民的根本利益、民族的根本利益和社会主义事业的根本利益的。”批评鲁迅,就是违背“人民的根本利益、民族的根本利益和社会主义事业的根本利益”,这样的“鲁迅”是何等阴森可怖!《论鲁迅的创作生涯》是文艺评论,这是一个纯粹的文艺问题,不是政治问题,这是一个评论者独立评论一个名作家的问题,不是人民、民族的所谓“根本利益”问题。批评一下鲁迅,就损害了人民、民族的根本利益,损害了社会主义建设事业的根本利益,这难道不是最荒诞无稽,最充分的体现了某些人的想象力的事情!鲁迅终其一生,都仅仅能够代表他自己,而且他的“精神界之战士”的求索,更包含了使人成为他自己,树立主体意识与独立人格的意义。日本侵华的时候,鲁迅提出来的第一步却是“争取言论自由”,

而在当代以捍卫鲁迅自居的文人政客手里,最珍视独立人格的鲁迅却变成一系列“根本利益”的代表,最憎恶言论压制的鲁迅却成了压制他人声音的工具。这是何等的讽刺!

文艺问题的讨论,必须在公共平台上展开平等的对话,而不付诸于权力和权力机关,更高的要求,是作者以独立人的身份发言。在一本刊物上登出某种观点,任何人可以对这种观点极尽赞美或嘲讽之能事,因为这是一个人的言论自由权利。但是,如果把批判的矛头指向刊物——公共平台本身,那就是对游戏规则的破坏。《收获》2000年第二期登出了王朔、冯骥才、林语堂三篇批评鲁迅的文字。引起了相当大的反响。其中只有不少健康的讨论,但是仍然有人以捍卫鲁迅的名义把矛头指向《收获》杂志。绍兴市作协主席朱振国先生著文《贬损鲁迅,意欲何为——致中国作家协会的一封公开信》,以“读者”的身份“迷惘”地发问:“这次《收获》讨伐鲁迅,到底出于这样的考虑?作为我们协会主席和刊物主编的巴金知不知道这事?如果不知道,那么,这次‘倒鲁’是谁策划又代表了谁的旨意?用意何在?”这样的责问实在令人莫名惊诧!难道《收获》主编巴金“崇敬鲁迅”,《收获》就不能登出批评鲁迅的文章?伏尔泰有句名言,“我虽然不同意你的观点,但是我誓死捍卫你表达观点的权利。”王朔们的文章写得好,而且代表了一部分人的真实想法,不知道这些想法有什么罪过,以至于不能在《收获》上发出来?难道“我们协会主席”、《收获》的主编是“崇敬鲁迅”的巴金,鲁迅就必须被供奉起来,顶礼膜拜,不能批评?——而且批评的不一定就是作为生命体的鲁迅,往往只是作为符号的鲁迅。朱先生的文章更恶劣的风格是下面对葛红兵的批评。葛红兵写出一篇《为二十世纪中国文学写一份悼词》,这篇文章充分表现了这个所谓“新生代思想家”对鲁迅的隔膜,葛红兵的文章的一切观点,作为学术问题都是可以商榷、讨论也必须商榷、讨论的。然而,针对葛红兵在课堂上把巴金《家》中的一段话朗读给学生听,学生大笑不止,朱先生的批评却是:“这位三十二岁的教师就这么狂妄地站在他占着的讲台上,这么刻薄地嘲讽着现代白话文学的拓荒者、先驱者,这是一位一边鞭笞前辈又一边啃着前辈骨肉的寄生者(他是现当代文学博士)。如果我们纵容这种无知和狂妄,纵容这种对前辈流氓式的戕害,是一种严重的失职!”我一样同意葛红兵的做法是一种无知和狂妄,是对前辈流氓式的戕害。但是,朱先生向作协申诉,“我们纵容”这种行为就是“严重失职”,那到底该怎么做才能避免“失职”,才能“尽职”!葛红兵站在“他占着的讲台上”的资格,不是靠写《为二十世纪中国文学写一份悼词》一文得来,不是靠骂鲁迅得来,更不是“我们协会”给的,那么,这里的“我们”到底指什么人?为了不“失职”,是不是应该把他赶下“他占着的讲台”?——这已经是言论之外的“实际解决”了。鲁迅在著名的《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》中,鲁迅引用徐懋庸给他的信中所言:“对于他们(指胡风、黄源)的言行,打击本极易,但徒以有先生作着他们的盾牌,人谁不爱先生,所以在实际解决和文字斗争上都感到绝大的困难。”鲁迅直接指出其中的“实际解决”四字严厉质问:“而且什么是‘实际解决’?是充军,还是杀头呢?在‘统一战线’这大题目下,是就可以这样锻炼人罪,戏弄威权的?”言论、观点上的不同,如果付诸“实际解决”,那就是对最起码的言论自由的破坏!动辄付诸言论之外的力量以期实际解决,是极其卑劣的。朱先生作为“我们”的一员,也没有真正做到不“失职”——《收获》也不至于公开写检讨,这也算是时代的进步罢。但是,评论家批评一下鲁迅立刻遭到各方面的攻击,杂志登载几篇批评鲁迅的文章立刻遭到攻击,在这个时代难道还要把鲁迅当作不能批评的圣物!

张闳有一篇文章叫《走不近的鲁迅》,文中说:“这些‘鲁学家’们埋伏在光芒四射的鲁学圈子四周,虎视眈眈,监视着任何企图接近鲁迅的人。人们如果不是心存顶礼膜拜之意的话,就大有可能属于妖精之类,自然也就无一例外地被阻挡在那些神秘的光圈之外了。”鲁迅为什么走不近?要不是自己不愿意走近,就是没能力走近。“走不近的鲁迅”仍然是一个没有深入阅读鲁迅原著,过多的阅读诠释鲁迅的小册子的人眼中的鲁迅。尽管张闳的话令人感到刺眼,但是,从八十年代《青海湖》发表一篇批评鲁迅的文章就要整个编辑部公开写检讨,《杂文报》发表一篇青年学生李不识的一篇非议鲁迅的文章便受到各种大人物的批判,到王朔、葛红兵批评、攻击鲁迅便有人建议实际解决,我们不得不承认,在某种意义上张闳道出了一个客观事实。败坏了鲁迅的人,不是骂鲁迅的人,而更多的是以鲁迅的捍卫者——有的甚至以捍卫鲁迅为捍卫“人民的根本利益,民族的根本利益和社会主义事业的根本利益”——自居并且时时准备攻击别人,甚至动辄就把矛头指向刊物,要求实际解决的人。他们眼中的“鲁迅”,与其说是一个伟大的生命存在,不如说是一个钦定的符号,一种御批的立场。在鲁迅逝世之后,经过各种政治运动,各种政治势力都企图依靠鲁迅,利用鲁迅达到目的,无论是批判孔子,还是批判冯雪峰、还是批判周扬,鲁迅都被当作理论大棒。在毛泽东的眼里,鲁迅成了党外的布尔什维克,在文革中的许广平笔下,鲁迅成了毛主席的一名战士、旗手,在红卫兵眼里,“打倒落水狗”可以现炒现卖为“打倒牛鬼蛇神”。总之,在数十年的历程中,鲁迅被蒙上了太多太多的光环、灰尘乃至口水,鲁迅成了一个符号,一个可以做大棒、旗手的符号。如果不把作为生命体的真正的鲁迅和作为符号的“鲁迅”区分、甄别开来,任何谈论鲁迅,不论是攻击鲁迅的,还是捍卫鲁迅的,都不得要领。王朔眼中的“鲁迅精神”,就完全是教科书里的鲁迅形象——而这种形象是从文革的语言体系中发展而来,所以王朔的批评“鲁迅精神”,与真正的鲁迅丝毫无关。而对那些认为批判鲁迅就“不符合人民的根本利益、民族的根本利益和社会主义事业的根本利益”的人而言,鲁迅完全是政治化、符号化的一种立场的象征,他们的捍卫鲁迅,更与鲁迅本人、鲁迅思想毫无关系。所以出现这样一种奇异的现象:无论是以批评鲁迅的姿态出现的一方还是以捍卫鲁迅的姿态出现的一方,都是架空了作为生命体的鲁迅,而在符号鲁迅之间作言辞争执——他们的争执与鲁迅毫无关系。许多捍卫鲁迅的姿态,与其说是捍卫一种理想、人格,不如说是捍卫一种符号、立场。这种捍卫恰恰是对鲁迅最大的伤害。因为他们按照固有的解释鲁迅的模式来解读鲁迅,不可避免的继续把鲁迅立场化,符号化。而且他们往往看到有人发出不同的意见,便以正统——政治中的文艺的正统自居进行反击。因此“鲁迅”便显得“走不近”了。

走近鲁迅的唯一办法,就是直接阅读鲁迅原著。王富仁先生早在写博士论文时就提出“首先回到鲁迅那里”的口号,突出的意义,就在于打破符号化的鲁迅而直接接近鲁迅生命本体。近几年,钱理群先生在讲座中一再号召阅读鲁迅原著。林贤治先生则开始以民间鲁迅专家的姿态注释鲁迅选集,为人们阅读鲁迅原著提供必要的知识辅助。鲁迅是极其深沉、博大、丰富的。鲁迅文章的魅力,在于其燃烧的激情与广博的爱。对今天的中国人特别是中国青年而言,只要关心现实,关注中国的进步及路向,你便能够从鲁迅的文字中感受强大的时代脉搏。郁达夫说:“要了解中国前面的民族精神,除了读《鲁迅全集》以外,别无捷径。”林贤治先生说:“一部《鲁迅全集》,恰如现代中国的普罗米修斯之火。周围的世界,从来未曾因它的蔓延而发生燎原大火;它是属于灵魂的,光和热直接转化为个体

的实践性而非群体的事件性。”(见林贤治《鲁迅的最后10年》)认识鲁迅的意义,在于认识自我,认识中国。鲁迅的意义,就在于他把他认识到的所有无论如何残酷的真相赤裸裸的呈现在你的面前,逼得你无路可逃,让你不得不重新打量你自己,重新打量这个世界。鲁迅给予人的永远不是获得智慧之后的惬意,而是看到真实的缺陷而后产生的痛苦,不是跳出蒙昧而产生的救世主般的自足,而是陷入永远存在的矛盾而产生的焦虑,不是得到药方而产生的快意,而是无可疗救而激发的迷惘、徘徊。在一个陷于欺与瞒的大泽中并且常常不自知,反而从欺与瞒中挖掘出美与真实来的民族,只有充分体验痛苦感受焦虑,在迷惘与徘徊中挣扎,才能摧发一种充分正视现实的惨烈与缺陷,充分理解历史的残酷与现实的无奈,充分体味摆脱的艰辛与拯救的艰难的勇气和力量。这种勇气和力量的导向,就是诞生一种具有真正意义上的独立精神、自由品格的精神。

在这个时代,鲁迅同样必须接受自由的批评。例如王朔笔下的“鲁迅精神”与张闳笔下的“走不近的鲁迅”,都不是空穴来风。正是政治意识形态的歪曲与学者的肢解,以及把鲁迅当作一种立场、符号来捍卫的人,把鲁迅变成一个阴森的符号。而王朔、张闳们,不过是真实的说出那些没有阅读鲁迅原著或读而无所得,而主要依靠二手资料去接触鲁迅的人们心目中的鲁迅形象。因此,今天研究鲁迅的人们,面对鲁迅遭遇的各种批评,所应该注意的主要还不是在于他们怎么批评鲁迅,而在于他们批评的是哪个鲁迅,也就是“鲁迅”为什么会变成他们心目中的那种形象。鲁迅还走在我们的前面。

2003.6.13

范文八:浅谈电视媒体中女性“被消费和被看”形象塑造的严重倒退 投稿:谢贚贛

浅谈电视媒体中女性“被消费和被看”形象塑造的严重倒退

在中国,几千年的儒家文化统治下,男权文化作为社会的核心文化已经根深蒂固。在男性完全宰制文化符号体系的社会里,女性成为了最尴尬的群体--母系社会中的极受尊崇境遇,到今天完全被男性话语权宰制——社会越进步,女性表达自我的欲望越强烈,但是综观当下的大众传播体系中,哪里有女性自我意识的真实表达场域?这里所说的女性,指的是同男性一样具有生命抗争性的真正的“人”,而非当下媒体所塑造的美容、化妆的拥趸,不是被观看、被视觉消费的失去本我的“玩物”。现在的女性已经被神话了,媒体把女性摆在“被看”的位臵,将其作为“潜在的消费对象”对待,女性身上的商品性特征被过分突出,更加可悲的是,在不知不觉中,女性已经被这种神话所同化,顺应了这种被神话的文化语境并且作为女性本身,或多或少的成了这种境遇的推动器。在过去的几千年里,不论哪种媒体,从口语到文字,从印刷到电子化的大众传播,不论哪种社会形态,从部落社会,到脱部落社会,再到以地球空间为参照的地球村,尽管人们经历了那么多的社会形态与历史,女性,这个本来就应该与男性完全平等的群体,从来没有被最本真,最完整,最健全的营造过。这里说营造或许有点不恰当,毕竟,人类社会前进过程中,刻意将女性赤裸裸地塑造成“被消费”的媒介或媒介产品不多。让女性成为“被消费”尴尬群体的,则是几千年来的儒家文化控制,以及在这种控制下产生的大众媒介,二者你来我往,互相融合,将女性“被消费”进行到底!

本人之“被消费”,不仅仅指女性作为一个视觉符号被话语权的宰制者男性去任意编码,任意解读。更多的是一种悲剧状态--女性逐渐顺应自我的“被消费”并且在某种程度上“自我摧残”,推动这种悲剧现状的进一步发展。

何以见得当下电视媒体中女性成了“被消费”角色?

据统计,我国现在各省市级电视台播出的与女性相关的栏目有92个,各级电视台或是自行制作女性栏目,或是从栏目制作公司购买女性栏目,女性栏目逐渐向专业化、细分化发展。从地域分布上来说,女性栏目数量分布分别是:华东地区20个,华中地区17个,华北地区16个,东北地区5个,西北地区8个,西南地区11个,几乎已经没有空白地带。节目类型上,呈现出多样化发展的趋

势。现阶段按播出内容大致可以分为六种:1、倡导女性独立自主的励志类栏目

2、以服饰美容为主要内容的时尚类栏目3、以情感问题、成长故事为主线的谈话类栏目4、以儿童教育、家庭生活为主要内容的家居幼教类栏目5、以选美、整容类真人秀为节目卖点的娱乐类栏目6、播放女性题材电视剧的女性剧场。

在这些女性栏目类型中,所占比例最多的毫无疑问是以服饰美容为主要内容的时尚类栏目,占27%。而我们可以仔细看看其他类型的栏目,倡导女性独立自主的励志类栏目,拿的出手的也就是阳光卫视的《天下女人》和女性栏目的翘楚,央视的《半边天》。以情感问题、成长故事为主线的谈话类节目里,女性的隐私是最大的卖点。在这种栏目里,女性要么被是被欺凌的弱者,要么就是逆来顺受忍辱偷生,要么在极端环境下失去理智,弑亲杀夫。更多的则是拿女性的身体说事,比如《夜来女人香》,不厌其烦的去描摹女性的隐私,一味迎合观众的低级趣味。以儿童教育、家庭生活为主要内容的居家幼教栏目,把女性放在了最传统的位臵,灌输给她们怎样给孩子换尿布,怎样给孩子喂奶,怎样打扫马桶最省事等最微观的层面。播放女性题材电视剧的女性剧场,这个全国很多地方电视台都有,而所谓的女性题材电视剧,要么就是教会女人如何勾心斗角的《宫心计》,要么就是暗示女性身体隐私与

感性动物本质的《红蜘蛛》,要么就是塑造完全被压制的《大宅院的女人》,或者整天守着化妆品追男人的的《爱情公寓》。而这种类型的节目都是把女性摆在了“被看”的位臵,并将其作为“潜在的消费对象”来对待,商业化和娱乐化成为女性节目的突出特征,这距离对女性主义、社会性别等涉及女性发展的理论与实践问题的思考相去甚远,或者说完全背道而驰。

那么女性在这里面的传播地位和在整体传播语境中扮演了什么角色?还是“被消费”。“被”首先体现在栏目或节目的制作上。

电视机构作为专业的信息生产复制和传播机构,分工细密。电视媒体的分工特性以及当下市场竞争的激烈性,加上中国特殊的传播制度,男性在电视从业人员中构成的比例远远大于女性。据《中国青年报》报道,在我国取得正式专业职称的新闻工作者中,男女新闻从业人员的数量极不均衡,男性的数量明显高于女性。在我国的广播电视部门当中,女新闻工作者占的比重为37%;在报社,女新闻工作者的数量占29%。在这样的从业人员比例之下,电视栏目必然被男性

话语权掌控,从栏目的定位,理念,栏目的风格设计以及传播内容上,必然深深地打上男性思维的烙印。女性从业者只能"被"占比例大部分的男性牵制。男性掌控者摄像机的镜头选取,掌握了传播全过程的第一步。在传播的各个环节上,都掌控着绝对的技术手段。

在中国特殊的大众传媒体制下,电视媒体被喻为“带着镣铐舞蹈”者。既要首先完成必要的宣传任务,还要兼顾市场经济下的激烈电视市场竞争。而双重属性的第一属性,就是电视媒体是党和人民的喉舌,在电视台内部,党委部门占着最终的决定权。他们决定着报道方针,报道内容,他们决定节目的生死,而不用说,这群领导者,绝大部分都是男性,这是肯定的。

如此看来,女性的被动地位已经体现得一览无余。在电视栏目中,女性从业者的话语权被残暴的压制,当她们战战兢兢地拿出一份栏目策划文案准备给领导过目然后等着裁决时,我们只能哀叹这种体制的弱点。

“被消费”的尴尬女性语境更多体现在女性栏目的传播内容上。拿当下最火的婚恋节目《非诚勿扰》来说。这档栏目让女性有了选择权,让男性在女性面前演绎自己后等待女性的点评和认可与否。那么,这是否体现了节目对女性本我意识的回归和对男女平等的真正参悟呢?未必,首先《非诚勿扰》是一档商业气息非常浓厚的栏目,与湖南卫视十年前的《玫瑰之约》相比,《非诚勿扰》显得特别的浮华,充满着糜烂的纸醉金迷。从开播到现在,节目所展示的女性要么是拜金主义的绝对信奉者,比如要坐在宝马里哭泣的马诺,握一次手要20万的朱真芳,要么是拿自己身体隐私说事的堕落的自曝者闫凤娇。

我们通过《非诚勿扰》可以看到,节目以收视率为终极目标,且不说完全退化了一个媒体本应该有的深度功能和公信力,栏目对女性形象的塑造,可以说是纵容女性这一群体的自我堕落。比如在女嘉宾大谈特谈金钱与物质的时候,主持人不但没有正确的引导,反而会以倾听的方式或鼓励的眼神,暗示这种谈话是被认可的。这样,女嘉宾扭曲的人生观价值观得到了滋生的环境。当这群人在台上扭捏作态的尽情的释放着自己的无知与无耻的时候,也恰好娱乐了亿万守在电视机前的男性观众,他们谩骂,他们意淫,他们享受着这种人性本质展露和美女对

生理刺激的双重快感。这种免费的视觉消费,估计是这种电视栏目存在的唯一的一点“意义”吧。

其次,在《非诚勿扰》里,女性大都是以寻找物质依靠为出发点的,她们虽然有固定的工作,但是骨子里仍然透露出对男性权利和物质的依赖,而作为正常的男女婚恋交友,对真爱的追求应该是摆在第一位的。出于对肤浅表层的追求,这些女性在吸引男性的眼球上可谓是下足功夫,穿着暴露,说话港台腔,完全失去了一个勇敢追求真爱,敢于和命运抗争的真正意义上的“人”的自我定位。而这,恰好是这类电视栏目所热衷追求的,而更可悲的是,现在诸如此类的婚恋节目越来越被普通受众所喜爱,女性受众亦不在少数。如果没有市场,《非诚勿扰》、《缘来是你》、《为爱向前冲》、《爱情来敲门》等一系列严重同质化的低俗节目怎么会如夏天厕所的蛆虫一样,没完没了的出现?不过,可以肯定的是,这种节目的生命周期不长。

在女性人本意识的塑造上、在电视节目深度功能的彰显上,很显然,这样的节目,这样的媒体是失职的。他们表面上把女性摆在主体占有着选择权,但是策划者的动机很可疑,他们只是觉得这种把男性摆出来让女性挑剔讽刺的做法很能吸引眼球,而至于是否丑化了女性形象,淡化了自我的媒体公信力,他们恐怕就没有那个心思想了。

在女性形象被话语宰制者男性任意蹂躏和捏造的同时。是否有另外的声音来反抗这种麻木的主流传播语境呢?有,那就是《半边天》。

《半边天》栏目是中央电视台一个以性别特征定位的专栏,是国内最早的女性栏目,也是中央电视台的唯一女性栏目。

自1995年1月1日正式开播以来,《半边天》栏目始终遵循男女平等的原则,逐步确定了"关注社会性别,倾听女性表达"的宗旨,明晰了维护女性权益,拓宽女性发展空间,提高女性生活品质关注女性群体整体的生存状态与发展空间,并以独特的女性视角来观察、记录、探讨生活中的点点滴滴。节目通过讲述形形色色的女人故事来展现当代女性风采,维护女性权益,关爱女性健康,促进两性的相互沟通与理解。她以温馨的风格、敏锐的观察、领先的观念著称。《半边天》

栏目的独特视角加上极具个性特征的主持人,是全国知名度很高的一个栏目。并且,这档栏目是唯一一个要对从业者进行性别意识培训的栏目。

联合国秘书长安南在2000年6月召开的联大特别会议中,专门提到了“中国中央电视台的《半边天》栏目是一个极具影响力的、专门播放有关女性话题的栏目。”(《北京纲领》第554段)。不少人认为,在中国的国家电视台,能开办一个关注妇女儿童权益的一个栏目,是中国人权进步的一个标志。

《半边天》的两位很有名的主持人,李潘和张越,是两位长相平平的中年女性。和传统观念里对女性主持人的刻板印象反差极大。在男性眼里,这两位主持人没有视觉消费的价值,或者直接地说,单从长相上说她们对男性产生不了眼球的刺激。不过,正是这种“反神话”的形象,在胭脂水粉泛滥的女性电视节目中振臂一呼,发出了女性最本真,最人性,最具有回归意识的怒吼。虽然应者寥寥,但是这档栏目带来的深远影响只会越来越被凸显和重视,在塑造女性为“人”上,《半边天》毫无疑问,是最称职的,是对女性整体关照,深度关照,全面关照的最具有守望性质的深度栏目。

在一期名为《岁月小阿华》的节目中,张越采访了一个小有名气的女企业家阿华。阿华十年前跟男朋友从农村来到上海,靠自己的奋斗和努力打拼终于事业有成,可是也就是这个时候,他的男友抱怨她“从来没给自己洗过内衣内裤”,然后两人分手了。阿华回忆的神情很轻松,很淡然,但是她说的话却发人深省:“男人事业有成,就可以不顾家庭,就可以让女人绝对服从,为什么女人自己有了点小事业,就要求这么多?”阿华的话,才是对几千年来男女不平等的真正的发出质疑,质问这种不公平的权力分配,而张越的肯定而欣赏的眼光也告诉我们,《半边天》就是要女人成为真正意义上的“人”,真正找回自己本来就应该有的话语权力。

《半边天》的传播境遇也告诉我们,我们的社会太缺乏真正意义上的女性栏目了,女性生来是没有自我定位的,她不会天然的觉得我要依靠男人,不会天然的觉得我要打扮得漂漂亮亮,我要在什么时候生孩子。这些都是后天接触到社会后,被真实的话语环境所同化出来的。女人不是商品,天生不必要被消费,被当做一个简单的视觉符号去让男人解读,去任意描摹和篡改。而现实就是这样,女

性似乎已经顺应了这种不公平的权力体系,尤其在中国,没有西方纯粹意义上的女性主义产生的土壤,而现在所谓的个性文化,也就是最表层的不满而已,普通大众女性体会不到这种权力不公平的深层影响和悲剧意义。“被看、被消费”的时代是美女当头色情当道的时代,是一个退步的时代,是一个媒体需要自我反省的时代,更是一个要我们行动的时代

范文九:不文明的行为被许多中国人在国内外已严重影响到中国的形象 投稿:林斟斠

不文明的行为被许多中国人在国内外已严重影响到中国的形象,根据一篇社论贴在人们日常的官方网站。

作为中国人,我们不应该生气当别人指出我们的缺点,但应该把更多的注意力放在提高自己。我们应该努力识别这些不当行为的原因,寻找消除它们。有一大堆的原因,我认为,在这一趋势。只有一个名字:缺乏道德教育。政府应该发动了一场大规模的道德运动来对抗这种趋势,我们应该尽力表现得体面地在我们的日常生活中。作为大学生的新时代,我们应该采取的主导作用。

五、感恩

培养感激之情

大学校园在全国范围内,有一个引人注目的现象,我们不能忽视:太多的年轻的大学学生缺乏感激之情,无数的传统美德之一的灿烂文明的古老的土地与跨越5000多年的历史。这些年轻人没有,也不知道表达的巨大重要性感激那些曾经帮助过他们,从教师到父母等等。

就我个人而言,我认为根本原因的学生没有一个优美的心,他们接受教育不重视道德球体。我深信,共同努力,人们在社会救济最后这一社会头痛。作为年轻的大学学生的新时代,我们应该使我们的contri

信用卡上

目前,vareity宽的信用卡发行量大银行和购物中心里都是学院和大学在繁荣的国家,许多大学生的数量增长编一个卡持有人。事实上,一个五个学生大约是拥有至少一个信用卡,这个数字将会稳定增长,公布的最新数据表明长江晚报。

像任何事情之前,这个小块的出现塑料、日益普及的信用卡在校园里有亮与暗的两面。一方面,年轻人在大学里,远离麻烦获得一笔可观的现金,就可以享受便利的信用卡和购买昂贵的商品分期。另一方面,然而,不负责任,过度使用这些年轻人的卡片,绝大多数是刚从中学不能预算他们的钱,可以使他们欠债很多他们将年才能还清。

在我个人的水平,一边享受主人的方便信用卡带来的,我们没钱conspicious忽视一个事实:在大多数情况下,父母是我们唯一的经济来源。自己的活,而不是花没有任何限制,我们应该把研究上的超越我们的议程和移动自己过于倚赖我们的父母

范文十:党员如何树立自身形象 投稿:黄轢轣

党员如何树立自身形象

在新的历史时期,共产党员要保持先进性,就须自觉地用“三个代表”重要思想规范自己的一言一行,在本职岗位上做模范当表率,塑造良好形象,用自己的行动带动身边的群众。

无论是战争年代还是和平时期,我们的广大党员都自觉做到冲锋在前,退却在后,吃苦在前,享受在后,处处为人民着想。人民群众正是从党员的这些实际行动中认识到我们党是代表人民利益的党,是全心全意为人民服务的党。从而自觉地知党、信党、爱党、跟党走。

作为一名党员,塑造良好自身形象,要体现在爱岗敬业上。“人不率,则不从,身不生,则不信。”只有兢兢业业、忠于职守、乐于奉献、时时处处都走在群众前列,勇当“排头兵”,敢喊“看我的”、“跟我上”,才能成为实践先进性的带头人。

塑造自身良好形象,要体现在真心为群众服务解难上。共产党员要牢固树立为人民群众服务的思想,时刻把群众的冷暖放在心上,急群众之所急,想群众之所想,帮群众之所需,千方百计为他们排忧解难,做群众的贴心人、知心人。尤其是人民群众生命和财产受到威胁的时候,要勇敢地站出来维护。只有这样,我们才能赢得群众的信赖,才能手臂一挥,四方响应,才能有号召力和凝聚力。 塑造良好自身形象,还要体现在带动大家共同进步上。如果把党比作是一道清澈的江水,每个党员都应该是一滴洁净的水珠;如果把党比作是光芒四射的太阳,每个党员都应该成为一束灿烂的阳光。党的整体是由党员的个体组成的,没有每个党员的先进性,就无所谓党的先进性。在保持共产党员先进性教育活动中,我们要着眼党的整体事业,要有大局观念,不能只扫自个“门前雪”,不管他人“瓦上霜”,只顾自己扛着红旗跑,不管他人落后与否。这就要求我们有博大的胸怀,

无私地帮助他人,甚至甘当无名英雄,甘当人梯,让更多的党员走进先进模范的行列。只有这样,我们的党才能形成一个先进的整体,才能成为一个战无不胜的政党,才能永远成为为人民群众谋福利的带头人。

开展“保持共产党员先进性教育活动”己经将近三个月了,全体党员通过前两个阶段的学习,各方而都发生了“质”的转变,党员正在对自己的问题进行全面的整改,群众的满意度正在不断提高,在这整改提高的关键时刻,我们应努力塑造共产党员的完美形象。

形象是人的精神风貌和性格特征。树立良好形象是共产党员先进性的必然要求。共产党员的形象,是世界观、人生观、价值观的外在表现,是理想、责任、能力的综合体现。作为新时期的共产党员,要想塑造完美形象,必须不断提升自身素质。

提升自身素质,要做理想信念的坚定者。我想首先必须树立崇高的理想信念。人如果没有信念,必然会萎靡不振,必然会缺乏一种内在的动力,只有树立了远大的理想和坚定的信念,才能有崇高的思想境界和道德情操,才能有远大的志向和明确的奋斗目标,才能保持旺盛的革命意志和献身精神。作为共产党员,必须坚定共产主义远大理想,否则,我们的根就断了;作为共产党员,还必须讲信仰,要信仰马列主义、毛泽东思想,否则,我们的脉也断了。树立崇高的理想信念,是保持先进性的根本要求,是共产党员的立身之本。

提升自身素质,要做综合能力的修炼者。随着时代的进步和发展,此时彼时所发生的变化已经不能用日新月异来概括了,那么要想塑造党员完美形象,还必须从源头抓起,树立终身学习的理念,在工作中学习,在学习中工作,才能在新的实践

中不断提高自身的工作能力和水平,才能跟上时代的步伐完成艰巨繁重的发展任务,才能具备履行岗位职责的才干和本领。

也正是因为我们的党员有了这种“把学习当作工作来对待,把工作当作学习来研究”的精神,不断提高能力素质,才取得了令人瞩目的成绩。我们只有继续学习、再学习,不断提升党的执政能力和党员的自身能力,才能在新的实践中把党的工作不断向前推进。

汇报人: 陈 俊 潮 2011年11月25日

字典词典追念闻一多先生追念闻一多先生【范文精选】追念闻一多先生【专家解析】杜鹃花花语杜鹃花花语【范文精选】杜鹃花花语【专家解析】皇室战争王子怎么获得皇室战争王子怎么获得【范文精选】皇室战争王子怎么获得【专家解析】