党的意识淡化的原因_范文大全

党的意识淡化的原因

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范文一:政党政治中意识形态淡化的原因及影响探析 投稿:孔糿紀

210 1 年第1 1期  (总 第26 2)  期

纪桥 世

N. 1 21   o1 0,

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政 党政 治中意 形 识态淡 化的原 因 影及响 探析

刘中原

哈(尔滨育体学 ,院 黑江龙哈 滨 尔 1 0 )0 051

摘  :0要世纪八 九十 年 代以来 ,2 随着 整个 际国形势的 重大动变 些 国,家政的 党势发 生形 刻深化变 一 ,界 政 世政党 治趋 于活跃 。然而政 党政 治的跃活没 使有政党间陷于 意识形态 的争 夺, 反 ,相 政党治 中出 了意现形识 淡态化 趋  政的势 本文。重分析着了政党政 治中 意识 形态化 的原 淡, 因及意识形以态淡对政化政治本身党有会哪 影 些。响 根据这  些分析 ,出了我 们在政 党政 治, 提中 要避免既政党 意形 态化 识 同,时不能又弃政放的意党识形 态的观 。点但

关键词 :党政 治 ; 政意形 态; 淡化识势 ;趋 及影因响 原

意识形

态 一 个是抽 象 的 理 。论 通 常们我 把它看 做 是 表  出 现间中化发 展 倾向。  团体定所有中员 成共 同具有的 认 识 、思 、 信仰想、价值  二 、党政 治 中 意 形 识淡态 化原的因分  析政 等。   政党意 形识态 是是 政 对党周 围 世界 及其自身  的政 政 党强化治 的 因与政原 党 元多化有 关, 而 党 政政 治  认体系知, 具有向导用作、凝 聚作用 、辩功护、 约能束功。 能中意 形态淡 识化 与政也党多 元化趋 有势 一 定的联 ,系  因为   为政党作威权一的重个来源 ,要 党政的识意态形人们支  为 对于 些小党一 说 来 们,很 难提 具有 出自己特 色的意 形识  他 持和服从 政党 提 供理了 论依 和 据伦 理 依据。政 党 识 意形  态, 会对以有的原其政它意党形态识行整进合 ,所 使这 它 态是一 个政党 的 魂 , 一灵个 政党区 别于 其它政党 的 重   们 要意的识形 态 包容 增 强性, 原 有 传 的 大统党 , 是 而们 他在 发   志标。 但是 战之二 ,后 意 识形党态两 极 或 多极化化 的 趋 展 的程 过 , 中 政必也须 不吸断收 新 的理念 , 如 比 ,多很 党 大也 势 开 始 变改, 翼 左 和翼右政 党的 意 识 态形 始开 向 间中靠   多 收绿 吸党 的保 理环念 , 情 种 之下形 ,右 的界 限就 越   这左 拢, 出博 采众现长 的 中 间 主义精 神 那。 ,么什 么 在 政  来越模 糊了 , 至难 以 区分 。除 此 之 , 表外 为 政党甚政 治 意中 识党 政 中会 出治 意现 识形 态化 淡的 势 呢 ?趋 为作执 政党 的  形

态 化淡还受 到一 些 它 其素因 影 响。  中共产 党又国该如 看何待这 种 现 象? 呢 首 先, 球 趋化 的势 响 。2影 世 纪 9 O全O年 代 ,世 界乎 几  政党 政 强化与 治意 识态形 化淡 上各 个 家都国 毫无例 外 地 卷 入到 全 化球浪 中潮。全球  化 苏剧东变 , 界 后范 围内 起掀了 一 阵多党 制 浪潮 , 世  首各 当 冲其的是 经 全济球 化, 战 后 , 新多 兴家国都 面   二临很 式色各、大 不一小政党如雨的 后笋般春现出来 , 涌统的  传经发济展必然选择的, 而 达国发随着全家球战略性资源日

一、

界世党政政治局受到格击冲, 出 了现多化元发的趋势展。  界政世多元化趋党在发展势国中表现家得尤为明显 ,主 这要 是于由 冷后战 , 多发许 展中家原有 国一的党制遭 到冲  ,击开始 实 行多 党制 。 此 与同 时, 达的 资 主义 国本家 中 ,发   治格政 也 局益呈日 多元化 趋势 ,些 小 党 ,革 改党 一、 如绿党 也纷 纷入加到选举的阵中营来, 使 来两党原制或个半两党   制的国家 ,曾 主导经选 的举 政党力量 明显下 降, “国 的  如英保 守 党 和 工 党 得 票 原 率来 过超9 % , 现 在 只 有 0但 7 %” (5 0 o[ -另外] ,P)2从美国 选大 中年来近投的资金越来

渐短入缺 ,经发展也出现济放了的缓态势, 这样 , 能 否领 国带  家实经现的济 快速发 展经已成为个政党执一政的 关 键 。 在  样 的大 这气 下 候,论 左 翼党 还 是政 右政 党 都翼采取 了 无  更 务实的政党政策加 , 化意淡识形态 ,而 把济发经展作为  要 目主。另 外, 全 球 的今 化天 ,标 在 现出 了很 全多球 性 的

问 , 这题问些题有通只各个过国家 执政的共同商党讨、  共 行同动能得才 以解决 , 如 例 ,资问源 题、 境环保护题、问打 击恐 主怖义问等题 ,此 因 ,各政党个会都这在 的样题 问上 采 趋取 于致一的 度 态, 使 不 同政也党 的 识 意形 看 上态   去 这多 越,准 时间越来备越长, 们不难我看 当今出党政政的治 更加 接近 。 汹 之涌势; 些传一大党没落统一和些党迎小赶头 ,上从 甚  次 , 普世其价值观的影。“ 响值 ”价 通所代表常的是一  主导至局 ,政我 们不难看当出政党政今的复杂治多变; 但 种 要、 需定肯和求追 的向,意普世值 价”“ 就是 世全界人 民 是 党政治政多多变元进化趋的 势,却没有使作 政党标为  志的政 意党 识 形 得态到 强化, ,反 识形 在 政态党 治政 多  相意 元 化过 的 中逐渐 程 弱被化 消和

解 主 要 。表现就 是 识意形 态的中 间,化不 左翼仅中和翼政左开始使意识形态 党中向  都普地需要遍、肯定 追和 的意向求因。此, 世普价值 最 的 大点特它是的共性。我们今识天政领治域中 正,义、 平 、  公

治、民 、主诚信、 造创这些具性有普世价值的性原则与目  标 越来为多的国家和越人所接民 受, 这就定 了决政党政治  间靠,拢 右翼中党政也始开其理对政论策进反行思整调,中的各种制度 排 、   安政策定制和动行决策中都会体现 这

收稿 种日期 : 100 —2 142 —

0者简作 : 介原中(9 2, ,刘 7 一1男) 黑龙海江人 , 哈伦滨尔 育体学院讲 师 , 要从主邓事平理论小、 治政明文究研 。

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价 内值。涵种这普价世已值超越 经了国家制度和阶级差  , 成为别统领识形意 的普态价值 。在遍党政政治 ,中 领 引 普世 价 值 潮风的 是社会 民 主党 , 以来 , 直一社 民会主党都  致力 打 造 一个 全民 党 ,以适应公 社民 的现 会实需 , 要为因

公民 会 社主的体是 人 民大众 , 因具此有 强烈 阶级 彩色 的 意  识形 态 不 再被 调 , 而代强之 是 的 一本种 能、 性 中 立  取 理 普世的值观。   价再次 , 政 的需治要 。 西在方 , 党 建 立 直接的目 举选政   在 于的 在选 者 举中获 胜 以达, 掌到握 、制 参或 与政权的  控 目的 进。入 到 2 纪来以 , 世 由0于西方 选 举 逐 渐取 消了对  别、 性族种 财产、、 教宗等限的制 , 具有举选的公权数民 量

员在做 价选值时择就失会标准和依去 ,据导 致价值虚 空   。种情况下 这,人们 就会 出作过分散于 选择,的 会这导致 社 会 成员 失间去基 本的 社会认 同和心理 同 ,认继而 引起 意 识  态形领域就 会 控 , 治失 稳定不也 就难 免。了 政  ( )

三识 意形 淡化会 使态政党 内部 失去 合 力

政党的意形识态 集中映反全了体党 员的意和志望愿   是。员 一致党行 动的 提 和前基 。础只有 党员 在 意 形识态 领  达域成共 识 自己,党政有别于其它党政的意识 态上形升 对  到信仰层的面 ,能更好地才体现政党的聚凝力 ,保 政持 党 部内团的结稳定。另和 ,外 个政党每都要 对自己的党进员 行 约束 , 果说如, 律是纪种一约硬束的话 那意,形态就识

是一

断不增,多这对 政治家争选取民 支持出了提 的新要 。虽  种软求束 , 约这种而软约更束容易成形聚力 ,内 生产巨   大,然金 仍然是左右选举结果钱的重要 素因 ,但 钞 票已不 经 而持久能量的

。 果政如政治党 中意形态的识用被作化淡 ,  能完 改变全票了选 政,家的治运开始命掌在选握民手里  的党政的 识意形态 无就法 为成全 党体员 的 理想仰信 这很,容 在 了。 世现 的西方党,政 果如像以往只代表少还人数资本 家易使党 员在各 的意识色 形 态面 前 产生 摇动 , 到遇挫折 的 的 益 ,利疑 会失 去 选民础 , 台基执政 的 可能 性几乎为  时灰心候气丧、 无 失上信去念;这 种况情,下 政的党长 远标就目 零 。此, 原来右翼倾因向的 党开政承认中左始党政所的持  会公社、 正平的等价值, 在经济上观支一持混合种经, 把  济业就 社、保障等与会众的切身利益民相的关问题为执作 政 点 。重另外, 天 选的民也 不 是 原 来意 义 上的产 业个 人  今 了 , 着 社会现代 化 和 新术 革 技 的命 展 发 统, 意义上 的 随 传   工人 人 数大 幅 减少 相对 ,的中 阶间 层益 日大 扩 ,用工制  在 度不断 完善的 况情下 , 们 社的会 身 不份 断的发 变 化 生,人

很 难达 到意识形 。 淡态 化, 会党使员 组织 性 散涣 ,个   也一 散 沙的盘 政是不会党 生 命力有 ,的 自 然也会失 去对民  它 的吸众引力 。  虽然 识 形意态 政在 政党 治中出 现 了化淡趋势 ,但 不  意 味着并在 本质 上,政党 的阶级性 ( 阶层 )性 消失的 阶级性

一。

然是仍党的根本属政 , 性这点一使即美国这样在的家也国 不 外 ,例尽管人 普遍们认美为共国和党和民党的意主形识 有时同 时兼有几种份身, 这种 况下, 情方国西的共家党  态十产分似,相 是但, 大家 都承认 ,也民 主党的选 主要来民 自  也

大在 度幅 调 整地路线 纲和领 , 左 翼 向 中间路 线靠 拢。 社 下层 会 共,党 和选的民主要 来中自上 层 以, 当国,   从  而 所每 此 由们我可 以 看 出 ,方 会 阶社层 片 化 的碎特 征, 定 了西 决   家经不济气景 、入下降收 失业率低时、, 民主党 的支 持都 率任 一个何 政党 上 要台执政 须 ,扩 它大 的意 形 态识包容  会 上 升。为此 ,都必 在 政党 政 治中 ,于意 识形 态 的运用 方 , 面 对  , 最大程性度地 现不体同 阶 层价值 诉求 。的  既要避 免 党政 识意形态 化 ,时同又不 能 放弃党政的 识 意 但  三、 党 治中政 识意态形 化淡 政党 对治 的影政 响 形政态因为政。党识意形态很化 大度程上会使政更加党专  党 政政 治意识形中 淡态 化, 然虽有 其外 环 境在的 响 影注于 意识 形 态 本 身,而脱 离现实 的 社会 需 求 次 ;,党

的  其 政和内 在展发 需 要 的但。是 ,识意形 态 的 化 淡 政,党 政 治 意识形 态化, 使政党 政 治 的 活动 间缺空乏 性 弹 ,致政   会在 导中 也有 其 不 可视忽负面 应 , 效负种 面 应效会减 政 党 弱的   的政 党缺策 少 活性 ;灵外 , 分 意的 形识态 化容 易 使党   另 过这功 能 性基础 同时 , 于执 政 党, 合的 性法基 础 及众民 于对  内于 纷陷争 ,而弱 削政党 政的治活 能力 动但。如果放 弃   从对政 的认 党度同都会产 生 不程 同度 的 响影  。 政的意识形党 ,态 会从 内部就散党 涣的凝聚 和力织性组, (  ) 一 意形 识淡化态 对会执 政的党合 性构成 法胁威  最终影 执政响能 力中。国共 产 党在 执 政的程过中 充 分  意法合不性指统治的是法合权 利 ,是而指统治心理权的  到识顾 兼两 者的重 要性 时 , 提 出两了 先 锋 个 队的思 想 适 : 利  。因 ,此 性 实的 指质 是 人的 内 们 的态 度 , 心对掌  “ 法 是合我们 党 要 终成 始 中为 国 工 阶人级 的先锋队 , 时 为 成 同中  权者合理和性 正性 公的识认, 达了表 民对 掌公者 权的 接国 人民 中和 民族 的华先 锋 队 。两个 先 队锋的思 既想顺应    受、 承 认和可 认意 。 形态识 具 有 大 强政的 治功 能, 别   了增 是强识 意态形的 包 性容 的史历 流 , 特 同潮时调强了 政 党意 在 护政维的权法性合方面一般来讲。 , 政党执都会过宣  通形识 态阶的级 性本质。   传 、动 员 自己的把意形态识透渗到社会公当 众中 唤起,  被识意形是态想思的上层建筑 , 社会是在存的 反 , 映意  治者统既对有的治秩序的合政法信性 , 从而获得普遍认  仰识形 态这的 种属 性决 定 政了党 意 形识 是应态该 着随政  党 , 可样就发这挥 了意形识态统 对地位合法治化 的 辩功  政护治的发走展向断不进行调节的。 意而识态本形身 独 的

能。

党政政 中治意形态识淡化 ,疑无会导民众对致执政 党的认同感 和重尊降, 低会严重影响这到众的民治政参热与 情 , 没有一而定量数民众参与执的政为行 它的,法性必合 然 遭 到质疑会 。

() 二 意 识 形态淡 化会造成 流 主识形意态的 解肢  在会社常发展规阶,段主流意 识形 对态维社会护稳

立性又决

定我了们对政党政要治意中形态识淡化趋 势 采 ,取 必要的行 动 以保证,政执的内党力和聚社主会义治体 政系 健康的运行。此 为, 们党我在识形意态 的设建面, 方

要做到润物于

声 , 既无要分充重视识形 意态的 设的建重要  , 性要又

结合当世界今的具体 情况 ,使意识态的建形在  方设上更法加人化性 内,容上更具包性容。在

、 推定动社发会起展十着重要的分用作那。 么 ,社会在转  参 文考献  型,期 主流意形识 的态作用就更重为要。因了社会转型 为[] I 杨 斌. 政治光导学[ 论 .]M 北京:中 人 国大学出版民,社  20 . O o   ,期社 成员会临价值面理念调的和整选 , 这择时果有一 如个 相对大强主流的识意态 ,形在它的 导向作用 下 ,整社个  [ ] 2周 学永. 世界党政比与较的先党性建设[ . 进] M京北:  会 价值的取 向 还会在大方 上 保向持 一致, 但如 果这 个侯时  旗红出 版社 ,0 5  2 0. 社会 中主意识形流被弱化态, 甚了被边缘至 了化,社 会成 [ 任编责 辑 :王 建 ] 武

7・・ O

范文二:党员意识淡薄的现象及原因 投稿:尹廖廗

党员意识淡薄的现象及原因

目前,部分农村党员党员意识淡薄主要表现为以下几种:

1、学习马克思主义理论和党的路线方针政策的自觉性弱化,政治热情退化。

2、党员的光荣感和责任感弱化。在现实生活中,有的党员把光荣感异化为“面子”和“身价”,异化为一种索取的权力和要价的“砝码”;有的党员则把缴纳党费视作“背时”、更乐于亮出的是这个身份、那个称号。与之相伴的是,有的党员忘却了对党组织应负的责任和应尽的义务。

3、党员的宗旨意识、奉献精神弱化。有的党员在工作中沾轻怕重,只想别人多为自己服务,不想多为他人服务;取得一些成绩,就想得到组织的“回报”,遇到一点困难,就回避退缩,或者怨天尤人;在个人的名和利上,斤斤计较,就是占不了便宜,也决不肯吃一点亏,否则就耿耿于怀、消极以待,甚至向组织吵闹;即使属于正常的政策执行,只要觉得与自己的利益愿望有距离,就会以各种理由规避或“变通”。在这些党员头脑里,“不贪不占”就是党员的标准,而“牺牲奉献”只是“过时的”口号。

党员意识淡薄的原因,从社会环境分析:一是资本主义制度的新发展,西方文化在我国影响了部分党员的理想信念;二是社会主义市场经济体制的负面影响导致一些党员在人生观、价值观上发生扭曲。三是在深化改革中,一些党员因为遇到个人具体困难和矛盾而对党产生疏离甚至怀疑。从党的状况分析:一是老党员的不断减少、青年党员和新党员的不断增加,其“代沟”效应会影响党的优良传统和作风的继承弘扬;二是党内消极腐败现象的存在和滋长,一些党组织和党员的形象受到损害,有的党员的光荣感因此而逐渐淡漠,有的党员对党和党的事业失去信心;三是一些党组织治党不严,对党员的教育管理抓得不紧、不实,党的工作方式方法和党建的制度建设不适应形势发展的要求,致使一些党员得不到有效的教育和管理,党员队伍的素质下降。

党员意识淡薄的上述原因,是从客观的环境和条件方面而言的。事实上,同样的客观环境和条件对不同的党员个体所产生的影响,是极不相同的。一大批优秀的共产党员仍然以强烈的党员意识,在各自平凡的岗位上充分发挥党员的先锋模范作用;也有极少数党员因为丧失了党员的基本条件而被清除出党。这说明,党员意识淡薄的原因,还必须着力从主观方面探寻:有的虽然在组织上加入了党,但入党的动机不纯,党员应有的思想根基并不扎实;有的原本有较好的党员意识,但在市场经济大潮和形形色色的文化思潮的旋涡中,动摇了精神支柱、迷失了追求方向;有的不愿下功夫学习钻研科学理论和党的文件,把学习看作额外负担,长此以往,党员的意识也就日渐淡漠;有的尽管看了很多文件,学了很多理论,懂得不少原理,但缺乏改造自身世界观、人生观、价值观的自觉意识,很少与克服自己看事物、想问题、做事情中形而上学的思维缺陷相联系。

范文三:党员意识淡化的表现 投稿:郑埸培

党员意识淡化的表现

1、 不自觉学习党的理论知识和国家大政方针,政治热情退化;

2、 率先垂范作用发挥不够,奉献精神淡化;

3、 没有党员的光荣感和责任感;

4、 工作“沾轻怕重”,做了一点事就认为作了贡献,向组织要回报;

5、 计较名利,不肯吃亏,爱占便宜;

6、 得过且过,不思进取,消极怠工,干工作搞变通;

7、 工作不扎实,喜欢做表面文章;

8、 缺乏敢于担当的精神,为人民服务的宗旨意识淡化;

9、 淡漠了共产党员的光荣称号,只注重自己是个什么官,不记得自己首先是一名共产党员;

10、 把自己混同于普通群众,不能发挥先锋模范作用,平时看不出来,关键时刻站不出

来;

11、 在大事大非面前不讲原则,对有损党的形象的言行不批评、不斗争,听之任之;

12、 经不起改革开放的考验,蜕化变质,走向党和人民的对立面。

范文四:党性意识淡薄 投稿:雷撴撵

党性意识淡薄,参加组织生活积极性不高原因

主要原因

1.对基层党组织生活的重要性认识不足。基层党组织是党的组织体系的基础,是党的全部工作和战斗力的基础。党的组织生活是组织建设的基础性工作。所谓基础性工作,就是指很重要,缺了它不行。不仅起不到教育、监督、约束作用,反而降低了党组织的影响力、号召力,削弱了党组织的凝聚力、战斗力。如果党组织主要靠执政的权力吸引党内外人士,主要靠干部任用这个权力来影响党内外人士,则其后果是非常危险的。任何一个组织如果缺少活力,就无法对其成员产生吸引力,无法产生归属感和凝聚力、战斗力。因此,纵观基层组织生活存在的种种问题,归根到底,在于我们对基层组织生活的重要性认识不到位。

2.对基层党组织生活重视不够。党建工作目标管理虽纳入了组织生活的内容,但着重检查记录,基本没有对组织生活质量、效果的测评考核。党建研究方面更注重研究时髦问题,没有重视研究如何有效开展组织生活这类基础性问题。不少单位开展党组织活动的经费不能保证。在开展理论学习、党课方面,对基层党组织的负责人理论培训严重不足,上级党组织又往往没有提供理论宣讲服务,导致基层党组织理论学习内容空泛。

3.党内权力干预组织生活的正常开展。现有的党内权力体制使得党内握有权力的各级主要领导干部客观上处于强势地位,并且在党内

的强势程度与其所处党内权力体系的位阶高低、手里权力大小成正比,而一般党员和干部则相应处于权利弱势位置,很难对党内权力进行强而有力的制约与监督。在这样的权力结构特性下,党内同志之间的平等合作奋斗关系就会被扭曲成一定程度上的权力依附关系,出现以权力意志支配党内关系、处理党内事务的潜规则,党章制度的权威也就被权力意志权威所取代。而一旦下级对上级存在着权力依附关系,党内民主就难以保证。

党性意识淡薄,参加组织生活积极性不高原因

党章规定,“党在自己的政治生活中正确地开展批评和自我批评,在原则问题上进行思想斗争,坚持真理,修正错误”。监督领导班子、领导干部严格落实党章要求,增强党内生活的政治性、原则性、战斗性,是干部监督的一个重要任务。

领导干部要懂得民主集中制的规矩

严肃党内生活,最根本的是执行党的民主集中制,着力解决发扬民主不够、正确集中不够、开展批评不够、严肃纪律不够等问题。特别是,要让领导干部懂得民主集中制的规矩。

具体到现实中,议事决策是执行党的民主集中制的核心环节。议事决策机制是否科学、民主,直接关系到一个地方的施政成效。近些年来,在一些地方,“拍脑袋”的规划、工程屡见不鲜,究其根源,很多都没有经过科学规划和严谨论证,以致留下大量“后遗症”,有的甚至成了“烂尾”工程,需要当地花很长时间来“消化”。因此,

做到科学决策、民主决策,首先就得遏制领导班子特别是主要领导决策时的“拍脑袋”冲动。

今年2月,江苏南京市出台的《南京市人民政府议事决策规则(试行)》就明文规定,今后有关南京发展的民生事项、城市建设、经济发展、生态保护等重大决策,谁都不能“拍脑袋”,均由市政府全体会议、常务会议、市长办公会议、专题会议等拍板,强化集体审议制度。

中央党校教授张荣臣表示,当前尤为需要加强对各级领导班子完善和落实议事规则、决策程序的监督,规范各级党政主要领导干部职责权限,加强对领导干部特别是主要领导干部行使权力的制约和监督。

那么,加强监督检查,应当督什么、查什么?

张荣臣认为,加强监督检查,主要体现为“三个看”:看“一把手”是否存在独断专行、个人说了算等问题,看班子是否有民主平等的同志关系、民主讨论的政治氛围、民主监督的良好环境,看干部是否严格按照程序办事、按照规则办事、按照集体意志办事。

需要特别强调的一点是,个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央,这“四个服从”是最基本的组织纪律。对领导干部而言,当前也要突出对“四个服从”情况的监督,促使领导班子、领导干部自觉维护中央权威,坚决同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。

每个党员都须参加组织生活,党内决不允许有特殊党员

党员参加组织生活,本是天经地义之事。然而,一段时间以来,由于各种原因,一些党员自觉参加组织生活的意识淡了,有的地方组织生活的形式偏单一,组织生活的质量也不高。甚至在有的地方组织生活常年不开展,党员的归属感、荣誉感大大降低,在有的党员看来,“党员不党员,就差几毛钱”。因此,监督组织生活制度的落实,亦是干部监督的一个重点。

近来,随着第二批教育实践活动深入开展,各地纷纷召开专题民主生活会,其中不乏真刀真枪、见筋见骨的“红脸会”“出汗会”,甚至“流泪会”。值得注意的是,有不少领导干部会后感言,“已经多年没有开过这样高质量的民主生活会了”,“这种面对面的批评对自己触动很大”„„

“应当充分借鉴群众路线教育实践活动的成功经验,着力提高民主生活会的质量。”国家行政学院教授刘峰建议,下一步的监督重点,可以把“火力点”放在督促党员领导干部参加指导下级民主生活会、参加双重组织生活会上,把批评和自我批评这个有力武器大胆使用、经常使用起来。

他认为,同时也要健全生活会的有关制度,比如坚持和完善“三会一课”、党性定期分析、民主评议等制度,“使各种方式的党内生活都有实质性内容,都能有针对性地解决问题。”

现实中,也有很多党员、干部反映,传统的组织生活形式较为单一,在吸引力与感召力上与时俱进不够,这直接影响了党员、干部参与的积极性。由此,创新组织生活方式方法的呼声渐隆。今年“七一”前夕,共产党员微信、共产党员易信正式上线。这是继远程教育平台、共产党员网、共产党员电视栏目、共产党员手机报后,中央组织部创办的两个党员教育新平台。党建专家亦指出,根据新任务新要求,探索务实管用的载体和平台,运用共产党员网、电视栏目、手机报、党建微博、微信等新手段,跟上新时期特别是互联网时代的步伐,可以大大增强组织生活的吸引力和影响力。

净化从政环境,干部要做良好政治生态的坚守者维护者建设者 “人是环境的产物”,一个好的环境可以引导人积极向上;一个坏的环境则可能让好人腐蚀堕落。“治天下,以正风俗、得贤才为本。”环境风气之重要,可见一斑。

现在,受一些潜规则、关系网的侵蚀,一些地方从政环境堪忧。有的地方和单位,正派能干的干部不被重用,某些背倚权势、缔结关系、阿谀奉承的人,不干实事、做表面文章的人,不学无术的人、说谎邀功的人,却大行其道;有的认为某个干部因腐败受到法律制裁,是直接上级“保护”不力,否则就不会出事;有的放弃积极健康的思想斗争,乐于当“老好人”„„这些不良风气,不仅腐蚀党员干部,而且损害党的纪律,更败坏党的形象,必须严加整治。

范文五:浅谈大学生责任意识淡化的原因及强化策略 投稿:洪峴峵

学术论文

浅谈大学生责任意识淡化的原因及强化策略

浙江海洋学院 A11英语1班 111102111

摘要:大学生是祖国的未来,民族的希望,肩负着建设祖国的重任。从一定程度上讲,大学生整体的综合素质,决定了一个国家的前景和发展的趋势。然而在社会快速发展,经济全球化、文化多元化发展的现今,我们不得不承认,在当代大学生中存在着不同程度上的责任意识淡薄甚至是缺失的现象。结合实际生活,本文主要粗浅地从几个方面谈论了导致当代大学生责任意识淡化的现象的原因,以提高人们对培养责任意识的重视程度。另外也给出了一些关于如何培养与强化大学生责任意识的建议,从而使促使责任认识和责任行为相结合,进而内化为责任意识的真正提高。

关键词:当代大学生 责任意识 培养强化

我所说的责任,它是一种能力,又远胜于能力。而所谓的责任意识则是一种自觉意识,它是人的内在动力和理想信念的外在表现,在日常生活中它表现得朴素而又闪耀。其实,无论是哪个国家,怎样的社会,都需要具有高度责任意识的人才支撑。所以在我国当代大学生中出现的责任意识淡化甚至是缺失的现象必须引起人们的高度重视。在我认为,导致这种现状的原因,应该从多方面进行考虑,并且这种现象是一个由于长期渗透、影响而导致的结果。以下我简略地从几个方面谈谈大学生责任意识淡化趋势的原因以及如何采取强化策略改善这一现象。

一、当代大学生责任意识淡化的原因分析

(一)主观意识的薄弱

责任意识的形成对大学生的健康成长有十分重要的意义,是大学生主动去承担责任和履行职责的一种强大动机。而责任心是责任意识中的认知因素,可以为大学生的责任行为指明正确的方向。然而在当今社会,多数大学生的主观意识薄弱,他们没有能够充分认识到自己在社会中承担的角色,从而导致的是责任心的缺失。大学生可能受到社会各种思潮的影响,片面地对这个社会产生了一定的误解。他们在成长的道路上,在追求理想或者利益时,可能因为没有正确的认识以至于受到挫折没有实现最初的目标,就开始怀疑自己的能力,出现政治信仰迷茫、理想信念模糊的心理,进一步造成社会责任意识的淡化。大学生独立人格和个性发展的重视不足,主体性概念薄弱,这些都使得大学生难以主动形成良好的责任意识。

(二)畸形的家庭教育

随着社会的发展,人们的生活水平也在不断提高。我们当代的大青年,大多都是在良好的物质条件中成长的。家长把期冀都寄托在我们身上,同时他们也想把最好的都给予我们。因此很多家长没有节制的关爱,就变成了溺爱。而家庭教育又是人成长道路上最基础的教育,这种畸形的家庭教育在很大程度上助长了大学生责任意识淡薄的趋势。在生活中家长都不愿意让孩子去分担家务活,有些甚至包办了孩子自己分内的事情,把最好的东西都留给自己的孩子,这些都会滋长孩子潜意识里的自私心理。长时间在这样一种环境下成长,很多大学生就缺乏对社会的适应能力,他们也不懂得学会感恩,把所拥有的一切都认为理所当然,因此很难承担其自己本应该承担起的社会责任。

(三)片面的应试教育

当今社会的教育在很大程度上演变成为了一种片面的应试教育。为了应付升学考试,学生被迫接受题海战术,而这种培养方式脱离了社会需要,也违背了学生健康发展的需求。这种片面地追求在考试中取得高分的教育方式,忽略了人全面发展的需要,忽视了学生责任意识的培养和自我价值的实现。在我认为,其实单纯的高分并不意味着真正的优秀。假使一个人能够在考试中取得很高的分数,但是他只是会一味地应付习题,却不会把解答习题的方法与精髓运用到生活实际当中,那么他所学的知识就缺少了一定的意义。而我们当代大学生正是在这样的教育环境下成长的,因此很容易产生一种“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的心理。这种心理会逐渐地造成主人翁意识的缺失。因此片面的应试教育也会造成当代大学生责任意识的淡化。

(四)某些不良的社会风气

在我国逐渐摆脱贫困落后状态,走向经济和社会生活现代化的过程中,我们也不能够否认确实存在着一定不良的社会风气,比如官员的奢靡腐败,人性的冷漠和以自我为中心,社会公德的缺失等等。而所有社会风气中,政风是影响力最大的。在共产党的领导下,我国政风的主流是值得肯定的,但是也不乏一些腐败、堕落的领域。我们在正面歌颂我们优秀干部的丰功伟绩时,同时也应该直视在个别干部、个别领域中存在的不足。因为这些滋生和膨胀的不良的社会风气都会在无形中影响着大学生的人生观、价值观,造成大学生内心道德水准以及思想上的觉悟会有所下降,使大学生的责任意识下降,责任能力减弱。

二、大学生主观意识的强化策略

(一)培养大学生的主观意识

当代大学生责任意识呈现偏弱现状的最主要原因是因为主观意识不够强烈,所以我们要让大学生从内心建立社会责任感。首先,我们要加强大学生对社会责任的认可程度。他们应该意识到自己在这个社会中所担任的角色,并且认识到承担角色责任的重要性和使命性。其次,当代大学生除了学习课本知识提高自己的思想认识之外,应该在生活在实践中培养主观意识和强烈的责任心。大学生可以主动地承担家庭、学校一些力所能及的事情,培养自己的主人翁意识和锻炼自己承担责任的能力。另外也可以志愿参加一些慈善爱心活动,在参加活动的过程中培养奉献意识和社会服务意识,帮助大学生正确地理解个人与个人以及个人与社会之间的关系。

(二)正确的家庭教育和学校教育加以引导

在一个人的成长道路上,家庭和学校的教育对人生观、价值观的影响是最为深刻的。所以家庭和学校应该站在正确的统一战线上,共同引导大学生建立良好的责任意识。第一,家长对孩子应该停止溺爱,不要过分娇宠、保护。家长应该认识到溺爱只会逐渐地削减孩子的责任心,久而久之他们的集体意识、主观意识和责任意识会淡化。所以家长要引导孩子去主动承担自己应该承担的责任。第二,学校要培养和强化学生的责任意识。学校教育除了灌输书本的知识之外,更应该立足于学生完整健康人格的培养。而这种培养工作应该渗透到教学的各个环节之中。在学校的教学过程中,可以开展各项活动,鼓励学生积极参与,培养学生的主动性和积极性。除了说教之外,在学习、实践中给学生创造主动承担工作的机会,让学生在实践中不断增强责任意识,这样的获得塑造性更强。第三,家庭教育与学校教育共同协调与配合,保持整个教育方向上的一致性,发挥最佳的效益。家长和校方首先应该明确什么样的教育方式是孩子们所真正需要的,在教育过程中应该不断沟通,在系统性目的统一的情况下,引导孩子逐步树立责任意识。在

这样的基础上才能真正做到合理育人,让学生能够感受到两方面系统一致,相辅相成的教育影响力。

(三)净化社会风气,为大学生责任意识的培养提供良好的社会环境

从党员干部落实,增强思想政治意识,加强组织纪律的严明性,培养责任心和使命感,提高工作效率,发挥党员的先进性和纯洁性。同时,应该加强宣传,发挥自身的舆论导向作用,给当代大学生以精神上的鼓舞。其次,党和国家应该积极引导建立大学生就业的有效政策,为大学生提供就业机会,让他们想要并且能够为国家和社会奉献出自己的力量,使他们不仅有责任意识,而且有责任行为、责任成果。

除了政风,公德也是推进社会全面进步、净化社会风气不可缺失的部分。它涉及的是一个社会共同体中最基本的准则,但是它也是社会文明发展最基本的需求。社会公德意识的树立,会增加大学生在人际交往中的信任感、亲近感、责任感。当大家都能够拒绝人性的冷漠,主动承担起责任,人与人交往的温暖才能互相传递。

总之,大学生责任意识的淡化是一个重要的社会现象,我们应该深刻地认识到并且引起重视。此外,责任意识的培养、强化是一项需要长期坚持的工作,需要自身、家庭、学校、社会等各方面的共同努力,需要长期的渗透、深化。要做到真正意义上改善这一现象,一味地分析问题寻找办法是远远不够的,我们落实到实践过程中。以上是我个人的关于当代大学生责任意识淡化的原因分析和强化策略,希望通过共同的努力使大学生真正地树立责任意识,主动去承担责任,在承担责任中完成自我价值的实现。

参考文献:

[1]来秀明 曾庆栋:《浅析大学生的责任意识》,《咸宁学院学报》第27卷第4期。

[2]刘静:《浅谈大学生责任意识的培养》,《传承》2011年23期。

[3]龚为纲:《当代大学生社会责任意识调查分析——对武汉市六高校420名大学生的问卷调查》,中青网2007年06月11日

范文六:大学生社会公德意识淡化的原因及对策 投稿:邱撧撨

2005年1月

第1期(总第113期)

山东省青年管理干部学院学报

JournalofShandongYouthAdministrativeCadresCollegeJan,2005

No.1Jan.No.113

大学生社会公德意识淡化的原因及对策

丁业震

(聊城大学,山东聊城252059)

摘要:大学生在公共卫生意识、公共秩序意识和公共财产意识等社会公德意识诸方面,存在着淡化现象。社会发展的过程中各种体制的变革对公德的冲击,外国文化的影响,环境改造和高校德育工作改革缓慢,是造成这种现象的重要原因。培养大学生的公德意识,应从他律和自律着手。除了一般的道德教育之外,应特别重视文化教育和法律教育的作用。

关键词:大学生;公德意识;教育

中图分类号:G641 文献标识码:A 文章编号:1008-7605()01-0038-Abstract:Publicmoralitysenseofcollegestudentshavebeenthe,publicorderandpublicproperty,towhichmanyreasonscanbeattributedof:impactofvarioussystematicreformsonpublicmorality,aliencultures’influenceoftaskofcolleges,etc.Tocultivatethesenseofcol2legestudents’socialstartandself-discipline.Apartfromgeneralmoraleducation,roleofcultureandlawattention.

Keywords:;senseofsocialmorality;education

一、大学生社会公德意识淡化的表现

当代大学生的思想总体上是健康向上的,绝大部分学生希望自己尽早成才,为社会主义现代化建设做贡献。他们热爱祖国,向往进步;思想解放,善于学习;热爱生活,兴趣广泛。但毋庸讳言,在现实生活中确实存在部分大学生社会公德意识淡化现象。主要表现在三个方面:

一是公共卫生意识淡化。随地吐痰,乱扔杂物的现象司空见惯。在许多大学的宿舍、教室、花园、体育场馆等处,经常可目睹随手扔烟头、废纸、果皮等废弃物的现象。尽管在许多学校公共厕所的墙上都有醒目的“小便入池,大便冲水”之类的告示,但实际情况却很糟糕。有的学生戏称“食堂香满校园,厕所臭气熏天”。更有甚者,有的学生在公共厕所的门上、墙上,乱写乱画不堪入目的淫秽的语言和图画。校园内男女勾肩搭背,拥抱亲昵的现象也时有所见。

二是公共秩序意识淡化。遵守公共秩序是人类最基本的理性,是社会公共生活中基本的行为规范。没有秩序,任何校园的公共活动均无法实施。这一简单的道理,具有较高文化素质的大学生理应知晓,可他们中的一些人不能自觉地遵守公共秩序已成行为习惯。不少大学存在食堂买饭不排队、公共场所大声喧哗的现象。也有不少学生存在上课迟到

早退的现象。如果我们把视野从校园转向社会场所,这一状况就更加严重。不少大学生在公共汽车上见到老弱病残幼,假装没看见;在大街上行走,如果警察不在,随意闯红灯。早在一百多年前,梁启超先生就批评中国人只有私德而不讲公德,他在《论公德》中指出:“我国民所最缺者,公德其一端也。”“吾中国道德之发达,不可谓不早,但偏于私德,而公德殆阙如。”迄今这种状态仍无多大改变,在大学生中,人们仍只讲小圈子的道德—遵守家庭、朋友、老乡、熟人的道德规范,而一旦脱离这一血缘的或类血缘的环境,到了陌生的公共环境,就往往对那些公共秩序中应共同遵守的东西视若无睹,甚至人为地故意破坏那些明文规定或文明公约。

三是公共财产意识淡化。有些学生把自己的物品视为珍宝,爱护备至,对学校的公物却毫不爱惜,任其破坏,不屑一顾,如有的学生在课桌上乱涂乱画;不少学校存在宿舍长流水,教室长明灯现象;图书馆的新书要么不翼而飞,要么变得“满目疮痍”,等等。

二、大学生社会公德意识淡化的原因

首先,社会发展过程中各种体制的变革对公德的冲击。如市场经济的变化、发展赋予社会公德新的内容,带来新的情况,但其发展的不完善会给人们的公德意识带来负面影

收稿日期:2004—09—28

Ξ作者简介:丁业震(1983—),聊城阳谷人,聊城大学教师,本科学历,研究方向:经济理论。

响。在市场经济条件下,中国传统的价值观被打破,重实效、重现实、讲效益等观念被人们普遍认同。大学生是社会群体的一个重要组成部分,在整个社会务实风气的感染下,大学生的价值取向也趋于实在,逐渐转向讲求实际、追求实效、重视实用知识和能力,关注现实生活和物质利益。他们对社会变革的态度表现得不再偏激、浮躁,而是更为务实、宽容和理性,对待人生也由轻狂、盲从、空泛变得冷静、现实、具体,这些思想变化可以说是一种适应社会的积极转变。然而由于社会转型期体制的不完善和市场机制的刺激,许多大学生在务实意识增强的同时,又往往过分看重眼前利益,只追求世俗的、功利的物质目标,理想和人文精神失落,这自然使公德意识模糊淡化。

其次,外国文化的冲击。改革开放后,西方文化涌入中国,有精华也有糟粕,对传统美德形成重大冲击。功利主义就是公德意识的一大杀手。功利主义作为一种伦理思潮以感性经验为基础,从抽象的人性论出发,以功利为计算标准来判断人们行为的善恶。功利主义作为一种价值取向在大学生中泛滥,会束缚学生的思想,使其心理倾向向自我利益倾斜。当大学生的活动动机仅仅围绕着自身功利旋转时,外在的社会利益就会在他的视野之外。因此,自我功利的眼界,,置社会公德于不顾,。

最后,,也是大学生,高校内部的道德建设有被忽视、被放松的倾向。总体说来,高校德育工作的大环境、小环境都存在不少问题:西方资产阶级思想的侵蚀,党内腐败现象的影响,使人们的思想复杂和混乱;社会上一些商贩为了钱财,把“网吧”、录像厅、歌舞厅、“演示厅”开到学校四周,一些兜售低格调书刊、光盘、影碟的小商小贩也把学校围得严严实实。可以说,高校德育工作面临前所未有的挑战,但由于种种原因,高校德育工作未能及时调整以适应新的形势,对学校德育工作的方式、方法固守陈规,裹足不前,不敢进行大胆的改革,没有在提高学生思想素质上发挥多少作用,这成为导致大学生公德意识缺失的一个重要原因。

三、培养大学生社会公德意识的对策

培养大学生的公德意识,应从他律和自律着手,并将二者结合起来,在他律转化为自律的过程中培养大学生的公德意识。

道德他律,是指道德主体赖以行动的道德标准或动机,首先受制于外力,受外在根据支配和节制。在人们的社会交往过程中,遵守社会公德,就意味着获得某种程度的自由,这是具有正常意识的人从个人与他人、个人与社会的联系中都能获得的一种基本生活经验,这种自由展示了道德他律性在现实生活世界中的规范功能。无论从历史还是从现实来看,任何社会公德都对人们的思想感情、行为过程有指导、约束作用。人们从事各种活动,必须在结成一定的社会关系之中才能进行,而这些社会关系的重要组成部分,就是广泛存在的伦理关系。对每一个置身现实生活中的人来说,一定的道

德规范总要和他的社会生活过程融为一体,这就为道德理念包括公德意识的形成创造了条件,个人在现实生活世界中接受、承认并且遵守这个社会的道德规范,是融入其中的一个必要条件,只有这样,才能避免和减少社会生活过程中人与人之间的冲突、摩擦。

社会公德的外在规范作用是有限的。它必须内化为个性的德性,使消极的他律转化为积极的自律。自律是个人在日常行为中,把道德规范化为自身行动,成为行动的内在驱动力。康德曾指出,人们履行的公德法则,是由人的理性自身颁布的,所以才自觉自愿的以此约束、控制、规范自己的行为。没有这种自律,个人在实践中不可能形成公德意识。大学生公德意识的培养,关键在于“从我做起”,根据社会的规范和要求,通过自我选择、自我调控、自我反省,发现克服自己的恶习,并在实践中改造自身,躬行、践履道德规范,以至完全达到自律。

培养大学生的公德意识,。我们认为,除了,,。大学生同,,他们才能认识到不足,认识到,使公德由他律转化为自律,逐步加强公德意识。文化教育主要有三个环节,即课堂教学、实践活动和环境熏陶,每一环节都应当渗透着公德意识的培养。课堂教学是高校教育的主渠道,它在学校教育体系中仍然具有举足轻重的地位,关键是如何在课堂教学中把文化教育的内涵体现出来,把公德教育的内容贯穿进去,在传播文化知识的过程中,赋予理想和信念教育,传授做人和做事的道理。实践活动比较容易体现出公德意识的培养,在实践过程中,可与文化教育的效能形成互补,发挥相互促进的作用。环境熏陶是文化教育的基础,所有文化育人的工作,最终都是要创造一个适合受教育者全面发展的良好的文化环境,创造一个有利于素质教育开展的格调高雅的文化氛围。只有在一个良好的文化环境中,外在的道德规范才能内化为大学生自身的操守,才能有利于公德意识的培养。

通过法律教育来加强大学生公德意识的培养。大学生公德意识的确立是在法律教育和道德教育有机结合的基础上不断完善的过程。大学时期是思想上最容易产生混乱的时期,也是培养公德意识的绝佳时期。单纯的道德教育和文化教育是不能解决问题的,如果通过法律教育的形式,对现实生活中有关违法的、不道德的行为作出公正的、有说服力的判断,就会潜移默化地帮助大学生树立起公德意识。法律教育可以通过对大学生符合道德的行为给予法律上的界定、解释和认可,建立一种社会公德的激励机制,也可以通过补充公德的约束力度,形成一种有力的控制机制。法律是一种硬性的约束机制,它以国家强制力保证实施,对违法的人有强硬的约束方式,能使人们在心理上产生威慑感。接受法律的教育与引导,对于人们形成良好的道德习惯,树立良好的公德意识,具有促进作用。

范文七:当代大学生纪律意识淡化的原因分析及对策研究 投稿:韦闝闞

2 0 1 4 午・ 8 月・ 下期

学术

理 论   现 代衾 善

当代 大 学 生纪律 意 识 淡化 的原 因分析 及 对策 研 究

孙小文 ( 河 南 师 范 大 学 教 育 与教 师发 展 学 院 河南 新乡 4 5 3 0 0 7 )

摘 要 :近几年 来,高校学生的 纪律意识越 来越淡化 ,学生对 学校纪律 的认 同感较 差 ,无视校 纪校规 现象 时有发 生。这与 当代社会 、家  庭 、学校 和学生个人 的心理特 点是 密切相 关的。积极探 索大学生纪律意识淡化 的原 因,及 时开展教育工作 ,改善 引导途 径和方法 ,对 大学生长  远 发 展 具 有 重要 意义 。   关键词 :纪律淡化  表现  原因  对策  纪律 ,是保证学校安全稳定 、维护 良好校风的措施 之一。高校开  展 的相关纪律教育是开展道德教育工 作的重要组成部分 。大学生纪律  意 识足指大学生群体对纪律的情感 、认知 、信仰等 的内心 体验和反 映

形式 。

随着社会 的不断进步和快速发展 ,大学生 的纪律意识 也随之有 了  较大 的进步 ,整体发展趋势是 良好 的。但是 ,还是会有 相当一部分 大  学生多 多少少不 同程 度地 出现 纪律懒散 ,态度不 端正等 问题 。例 如 :   时间观念不强 ,上课迟 到早 退 ;不 遵守 课堂 纪 律 ;旷课 现 象严 重等  等 。邓小平 同志 曾指 出 : “ 我 们历来 提倡 有理想 、有道德 、有文 化、   有纪律 ,其 中最重要 的是有理 想 、有 纪律。 l J l , ’俗话说 : “ 无 规矩不  成方圆”,学校教育要想有一个 正常 的秩序 ,需要 纪律 的制约 ;社会  想要安定 团结 ,更需要每一个社会成员养成合乎社会要 求的纪律 意识  和纪律性 。因此 ,努力提高 当代大学生 的纪律意识 ,把他 们培养成 为  新 世纪遵纪守法 的一代 ,是 当前高校应该 引起高度重视 的一个 问题 。

到、早退 、旷课等现象屡见不鲜 ;即使来上课 的学 生 ,认 真听讲 的甚  至一半都不 到,有 的学生手机上 网,有的学生交头接耳 ,还有 的学 生  趴在桌上睡觉等等 。在 他们心 中, 自己的私事甚 至都要 比上 课重要 。   所谓 “ 纪律”,早就抛之脑后了。有一 部分学生 倒是有一定 的纪律 意  识 ,知道 自己有遵守校纪校规 的义务 ,但不能很好的 自我约束 ,缺 乏  自觉性 ,意识与行 为之 间还存在着一定的差距。有 的学生在违反 了学  校 纪律之后 ,没有 引起思想一 t - 的重视和高度警觉 ,以至于出现重 复违

纪现象 。

3 、无 视 学 校 纪 律 处 分  客观上讲 ,大学生如果在 学校期 间受 到 了学校 或者学 院的处分 ,

这对 大学生会形成一种威慑力 ,但这种威慑力对于某 些学生来说却 不

大 学 生 存 在 的 纪 律 问 题 表 现

1 、对相关的纪律知识缺乏  对相关 的纪律条文 、准则等行为规范 了解并熟知 ,是遵守纪律 的  前提所在 ,也是提高大学生纪律意识 的根本保证 。因此 ,大学生 入校  之初 ,学 校为每一名新生发放 《 学 生手册》,组 织学生进 行学 习,并  且抽查考试 , 目的就是为 了让学生 了解作 为学生在 学校责 任和义 务 ,   了解本校 的校纪校规 ,严格要求 自己 ,遵守纪律 。然而 ,一部分 学生  会无视 《 学生手册》 的存在 ,不会主动学习上面的内容 ;还有一部分  学生 只是较多地 关注 自己感 兴趣 的内容 ,比如奖 学金 、助学 金 的评  定 ,和评优评 先等管理办法 ,除此之外 ,对学校各类管 理规定一概不  关心 。在违反学校纪律 的学生 中,有相 当一部分 的学生 就是对相关 规  定 不清楚 ,认识上不 到位 ,从 而违 反校纪 校规 ,让 自己接受惩 罚 ,甚  至背 上处分 ,严重 的还会影 响学生将来 的前途 。   2 、没 有 纪 律 观 念  些 大 学 生 自从 考 上 大 学 后 ,便 对 自己放 松 了要 求 ,在 学 习 和 生  活 中,只要 自己舒服 ,我行我素 ,根本不理会学校 的纪律 ,可 以说 在  他 们的意识 中 ,压根 就没有 “ 纪律 ”这 个概 念。在大 学课 堂上 ,迟

起作用 ,他们往往对处分有一种无视 的态度 。他们不怕违规 ,不怕受  到处分。有 的学生抓住学校 “ 以学生为本” 的原则 ,认为学校不会真  正严格处分 学生 ,顶多也就是教育教育 ,甚至 口头警告一下 ,如此 而  已 。 因此 ,出现 了无 视 纪 律 处 分 的现 象 。   二 、纪 律 冷 漠 的 产 生 原 因  1 、社会原因  大学 校 园是 一 个 与 社 会 接 轨 的环 境 ,被 称 之 为 “ 小 社会 ” 。 当 今  社会 的竞 争 日趋激烈 ,受这种社会大 环境的影 响 ,那么在 “ 小社会 ”   中的大学生 ,同样也会面临着相 当多的来 自于社会 的压力。其 中包括  有 关 学业 、人 际交 往 、经 济 、就 业 、情 感 等 各 个 方 面 的压 力 。面 临 各  种 压力的他们 ,如果不能很好地 、及时地 自我调节 ,自我缓解这些 压  力时 ,那 么便会 产生种种不 同的 、负面 的、消极 的情绪 ,严 重 的话 ,   就会 导致理想失落 、精神茫然等一系列不可想象的后果 ,从而使这些  学生无视 纪律的存 在,对周 围所发生 的一切都麻木不 仁。   另外 ,社会 大环境也是影 响因素之一。当今社会的某些社会风 气  不正 ,存在很 多社会

不 良行为 。例如 ,大到社会犯 罪现象增 多.小 到  在公共场所出现 的各种 不文明现象不被大家约束 、指责 ,这些错  现  象 都 会 让 学 生对 社 会 形 成 不 正 确 的不 良认 识 。 当学 生 一 旦 被 这 些 错 误   认识 迷惑 了思想 ,必然会 产生相应 的、不好的 、与学 校校纪校规相悖  的行 为。   [ 1 ]  唐滔主编. 中国现代 文学史.高等教育 出版社 ,2 0 0 1 .   [ 2 ]  钱谷融主编. 中国现代文 学作 品选.华 东师 范大学 出版 社 ,   1 9 8 9 .   [ 3 ]  ( 西汉) 戴圣编纂.礼记.上海古籍 出版社 ,1 9 8 9 .   [ 4 ]  朱立元 ,蒋空 阳. 美学原理.高等教 育出版社 ,1 9 9 9 .   [ 5 ]   刘勇编著. 中国现代 文学史.北京师范大学出版社 ,2 0 0 6 .   『 6 ]  钱理群 ,温儒敏. 中国现代 文学三十年.北 京大学 出版社 ,

2 0 0 7 .

节 ,鞭挞 了不 合理 的社会制度及其罪恶 ,具有十分现实 的社会教 育意  义 。如鲁 迅 的 《 狂 人 日记 》、贺 敬 之 、丁毅 的 《白毛 女 》 、巴 金 的  《 家》 等等与诸多世界名著如 《 钢铁 是怎样炼成 的》 相媲美 。   总之 ,丰富灿烂 的中国现代文学蕴含着深刻地认识 、教育和 审美  各个方面 的意 义。现代 文学教 育,必须充分挖掘其 中多 方面的教 育意  义 ,努力把学生培养成为有知识 、有德行 ,又有发 展美 、欣赏美 、创  造美 的一代 。

注释 :

①参 阅叶 立文 刘海燕 编: 《中 国现 ' 3代 文学 史辅导及 习题 集》 - ,   湖 北 长 江 出版 集 团 崇 文 书局 2 0 0 8年 版  ② 《 语文建设》2 0 1 0年 第 7期 。   ③ 内蒙古师范大学郭虎妹 2 0 0 4年硕士毕业论文。   ④ 《 沈 阳师 范大 学学报 ( 社会科学版) 》2 0 0 7年 O 4 期。   ⑤ 《 课程 ・ 教材 ・ 教法》 1 9 9 9年第 2期 。   ⑥ 《昌吉学院学报》2 0 0 6年 o 4期。   ⑦ 《 青年文 学家》2 0 1 1年 O 2期。   ⑧ 《 时代教 育 ( 教育教学版) 》2 0 0 9年 O 5 期。   ⑨ 《 开封 大学学报》2 0 0 6 年O 1 期。   ⑨ 《 课外语 文》2 0 1 4年 0 4期。

参 考 文献 :

[ 7 ]  云南大学等编写. 中国现 代文 学史新编.云 南教育 出版社 ,   2 0 0 8 .   『 8 ]  温 儒敏 编 著 . 中 国现 代 文 学课 程 学 习 指 导 . 北 京 大 学 出 版  社 ,2 0 0 8

『 9 ]   关 宏 聪 ,范 伯 群. 中 国现 代 文 学 史. 武 汉 大 学 出版 社 ,   2 0 0 8

.   f 1 01  林志浩 ,王庆生.中国现代文 学作 品选读. 高等教育 出版  社.   『 1 1 ]   ( 香 港 ) 司马 长 风 . 中国 新 文 学 史 . 昭 明 出版 社 ,2 0 0 0 .   『 1 2 ]  中国新文学大 系 ( 小说 集) .人民文学 出版社 ,2 0 0 0 .   『 1 3 ]  中国新文学大 系 ( 诗歌 集) .上海文艺 出版社 ,2 0 0 2 .

现 代 企业教 育

MOD E R N  E N T E R P R I S E  E D U CA T I ON

3   1   3

琐 代 教 育

加 强 女 大 学 生 就 业 的 思 想 政 治 教 育

— —

以哈尔 滨理 工 大 学荣成 学 院外语 系为例

洁 王婧媛 ( 哈尔滨理工大学荣成学院 山东 荣成 2 6 4 3 0 0)

摘 要 :随着 高等院校的扩招,女 大学生的人数越来越 多。女大学生是 当代 大学生的重要组成部 分 ,也是 高校 开展思想政 治教 育的重点对  象,同时也是我 国女性人 力资源的后备 军。女大学生相对于男大学生而言,在就业 中处于劣势地位;同时,她们 的价值观和人 生观 还没有完全  形成 ,易受外界夥响 ,因此加 强女 大学就业 的思想政治教育既有利于高校 的可持 续发展 ,又有利于帮助女大学生树立正确 的就业观,实现成功

就业 。

关 键 词 :女 大 学 生  就 业  思 想政 治教 育

女 大 学 生就 业 现 状 及 原 因分 析

近年来 ,大学 生就业 问题 引起 了全社会 的广泛 关注 , 自 1 9 9 9年  高校扩招以来 ,我国毕业生数量逐年上升 , 2 0 1   1 年全 国高校毕业生数  量达到 6 6 0万 ,2 0 1 2年 6 8 0万 ,2 0 1 3年 6 9 9万 ,而 2 0 1 4年将达 到7 2 7   万人 ,比被称为 “ 史上最难就业季” 的 2 0 1 3年再增加 2 8万人 ,创下  历史新高。这些数 据表 明,我 国的大学生就业压力在 今后一段时 间内  将 不会缓解 , 大学生就业难问题 已经成为我国当前重要 和急需解决 的

2、 家 庭 原 因

社会性 问题之一。   其 中,女大学生就业问题 尤为严重 ,以哈尔滨理工大学荣成 学院  外语 系为例 ,1 2年毕业生 共 2 0 6人 ,其 中女生 1 5 4人 ;1 3年毕业 生  共1 8 7人 , 其 中女 生 1 6 0人 ;1 4年毕 业生 共 2 4 5人 ,其 中 女生 1 9 6   人 。从毕业生数量上来看 ,女生毕业生连年增加 ,对于竞争本来 就不  占优势 的女生来说 ,无疑增加 了挑战 。   女大学生是大学生中的特殊群体 ,形成当今就业 现状的原 因有很  人过多地干涉 、代替他们 的想 法

,渴望 摆脱 教师 与家长 的管教 和约  束 ,独立意向和 自主需要十分强烈 。他们更多地崇 尚自由,但缺 乏对  纪律的足够尊重 ;重视 自我需求 ,将 “自我”理所 当然地置于生活圈  子的 中心 ;将 “ 张扬个性” 视为违纪的理 由。有 的人甚至认为 ,强调  纪律过时了 ,将 自律与创新 和自由对立起来。另外 ,一些学生上 了大  学之后 ,没有正确的人生理想和追求 ,放松了对 自身的要求 ,行为上  我行我素 ,对校纪校规的严肃性缺乏应有的认识 ,这就 不可避免地 出  现违纪现象。   三 、对 策 研 究  1 、加 强 日常教 育  人对某一 事物的思想认识 ,是一个逐步提高的过程 ,这一过程离  不开 日常的灌输 教育 ,灌输教育仍然是当今 对大学 生进行 思想政治教  育的主要方法。首先 ,从新生步人大学那一天起 ,就要 对学生进行及  时的入学教育 ,让学生第一时间了解学校的规章制 度,了解什么事情  是正确的 ,什么事情是不可违反的 ,如果一旦做错 了就要受到什 么样  的处罚。其次 ,在乎 时的工作 中,要不断深入学生 ,了解 学生的关注  点 是 什 么 ,掌 握 学 生 思 想 发 展 变 化 的 规律 ,始 终 把 对 大 学 生 进 行 纪 律  教育这项工作 贯穿于各 常项工作 中。通过开展各种 学生工作 ,例如开  展纪律讲座 ,组织各种社会 实践 ,开展有 关学生 自律 的系列 活动等 ,   慢慢贴近学生 ,走进学 生 ,满足学生 ,不 断加大对纪 律的宣 传力度 ,   正面引导学生 ,真正使学生 了解和掌握规章制度 、法规 知识和条令条  例, 从 而使学生 自 觉 、主动地遵守纪律。   2 、规 范管理 ,严格执行  学生管理 队伍对学生 的纪律教育起 着引导 、带动 和教育 的作用 。   要不断改善引导途径和工作方法 ,加强学生管理 队伍每个 成员之间的  交流和沟通 ,探 索新 的管理途径。要维护纪律的权威性 和严肃性 ,让  学生真正认识 到纪律具有铁的一面。当学 生违反 了学校任 何一项规定  时 ,必须做到有章可依 ,有章必行 。不能因为外界 的某些 “ 人情”而  放弃原则 ,不 能让学生认为教育管理工作 中存在 随意性 ,要切实维护  纪律的权威性 和严肃性 。   3、建 立全方位 、立体化的学生思想政治工作机制  大学是一个 与社会有着紧密联系 的 “ 小社会 ” ,因此 ,高 校对学  生的教育 , 要 建立起学校教育与家庭教育 、 社会教 育 , 学 生 自我教育  相结合的全方 位、立体化 的学生思想政治工作机制 。促 使学生与社会  接轨 ,了解学校制定 规章 制度 的初衷 ,了解

学 校教 育工作 的 良苦用  心 ,引导学生学会换位思考 。通过各个方面的努力 ,使 大学生成为新  时期全面发展 的一代 ,成为 自觉遵守纪律 的典范 。   参 考 文献 :   [ 1 ]邓 小平文选 ( 第三卷) [ M] .2 0 9 .

家庭 ,是影 响学生 的重要 因素。在学生纪律观念这个问题上 ,究  其 家庭原 因 ,无非就是两种情况 ,一是过度管理,二是过度溺爱 。   过度管理最 为明显 。大部分学生在上大学之前 ,生活基本上都是  学 校 、家庭 两点一线 ,家庭 对孩 子什 么都 管 ,什 么都 要求 孩子 争第  这种管理对于孩子来讲 过度严厉 。这样的教育 方式和管 理方式 ,   让 正处于青春叛逆期的孩子有了叛逆心理。学生一旦 上了大学 ,远离  了父母 的管束 ,叛逆心理开始作祟 ,他们犹如挣脱 了牢笼的小鸟 ,尽  情 、肆意地享 受着 自由,这 样一来 ,便 出现 了违 纪 、无视 纪律 的行  为。   此外 ,对孩子过度的溺爱和放纵 ,这种行为所产生 的负面影响也  是不容忽视的 。现在的孩子在家大多数都是独 生子女 ,且都是 9 0 后,   因此父母对孩子便产生 了过度的溺爱。过分的宠着他们 ,不重视对孩  子综合素质方面的教育 ,也不 重视孩子 良好品德 和 良好 习惯 的养成 。   在外地读书 的学生 ,如果想回家 ,有的不请假直接跑 回家 ,家长对其  行为放任不管 ;有 的家长甚至打电话帮忙撒谎 ,让学生 不顾 学业也要  回家小住几天。这样纵容学生 ,是学生 以 自我为 中心 、无视 学校纪律  的重 要 原 因 。   3 、学 校 原 因  随着高考竞争的 日渐激烈 ,其负面影 响也 日益显露 出来。学校 的  应试教育没有做 到德 、智 、体 、美全 面发展 ,而是偏智 ,轻德 、体 、   美 。这样严重忽视了人才的成长规律,淡化 了人 的全 面发展。应试教  育 ,使得大多数学生把学 习 的唯一 目的和 目标定 为 了 :考试 、好 成  绩 、升学 ,从而获得好工作 ,然而却没有 真正认识到学 习的真正意义  所在 。当升人大学这一 目标实现后,反而生活 、学习没有 了方向和动  力 ,因此便 出现 了精神萎靡不振 ,无所事 事,上课迟 到、早退 ,甚至  旷 课 ,纪 律 松 懈 的 现 象 。   另 外 ,学 校 的 理 念 是 “ 以 学 生 为 本 ”,一 切 为 了 学 生 , 为 了 一 切  学生 ,为 了学生一切。当学生出现违纪违规现象 的时候 ,学 校的出发  点是教育为先 ,这样一来 ,某些学生抓住 了学校 的这种 心理 ,便没有  了畏 惧 感 ,更 加 无 视 校 纪 校 规 的 存 在 。   高校管理工作也较为薄

弱 ,教师所教授 的内容 ,和 上课 使用的教  学方法 比较陈旧 ,甚至一成不变 ,这使得相 当一部分学生对 上课失去  了兴趣 ,没有 了积极性 ;甚至有的教师在课堂上讲方 言授课 ,使得外  地学生根本听不懂老师在讲 什么 , 好多学生便对该课程产 生厌恶 、反  感等情绪 。这样 ,从某种意义上来讲 , 这也是学生旷课 、考 试作弊等  行为产生的诱发原因之一。   4、 个 人 原 因  当代大学生都是 9 0后 ,独生子女居 多 ,大部 分都是被 捧在 手心  里长大的 ,他们思想敏捷 ,敢想敢做 ,喜欢独立处理事情 ,不 喜欢别

3   1 4

现 代企 业教 育

M0DE RN  E N TE RP RI S E  E D U C A T l ON

范文八:当前大学生主流意识形态淡化原因及对策 投稿:夏竪竫

21 0 0年第 1 期

No 1 2 1   , ,0 0

九 江学 院学 报 ( 哲学社会科学版 )   Ju a o  u agU i r t P isp y n  oi c ne   or l f i i   n esy( hl oh  dSc l i c), n   J jn v i o a aSe

( 总第 16 ) 5期

( pigN  5 ) S r   O1 6  n

当 学生 前大 主流意识形态淡化原因及对策

古 维 娟  柯

3 20 ) 3 05

( 九江学院政 法学院  江 西 九 江

摘要: 社会转型以及经济全球化 的冲击 , 部分大学生主流意识形态有所淡化。高校和 高   校教师身负特殊使命 。本文在问卷调查的基础上分析 了大学生主流意识形 态淡化的原 因,

并提 出 了相应 对策。   关键 词 : 大学生 主流意识 形 态 原 因  对 策  中图分类号 : 4 文 献标识 码 : 文章 编号 :63 48(000 - 10 (3  G6 1 A 17 — 5021)1 01 一 0)

当代大学生承担着建设社会主义现代化 ,实现 中华 民

族伟大复兴的重 任。他们对主流意识形态的认 同情 况 ,关  系着和谐社会 的构建 ,关系着社会主义现代化 的实 现。对  于国家和 民族未来的重要性是不言而喻的 。

可以视为学生 的真实思想的流露 ,其 最后统计 的数据也 是  客观的 、真实 的,是不用 置疑的。

调查结果显示 :“ 大学生 应该用 马列主 义 、毛泽东 思

想 、邓 小平理论和 ‘ 三个代表 ’重要思想武装 头脑 ,确立  献身建设 中 国特 色 社会 主 义 事业 的政 治 方 向” ,选 “ 赞  同” 基本赞 同” 不赞 同” “ 以判断 ” 的学生 比例  、“ 、“ 、 难

分别是 :3 . %、5 . %、5 2 、2 6 ; “ 94 26 .% . %   对全 面建 设

当前 大 学 生 主流 意 识 形 态淡 化 的 现 状

意识形态是社会生活的重要领域 ,是社会 的思想上层  建筑 ,是一定社会 或一定阶级 、集团所共同拥有的价值 观

念的体系。意识形态 可分为主流意识形态和非 主流意识 形

态。主流意识形态即在一定 的社会 中占主导地位 的意识 形  态 ,为社会大多数成员所接受。社会主义的主流意识形 态  是以马克思 主 义 为指 导 思想 的 意识 形 态。马 克 思说 过 :   “ 如果从观念上来考 察 ,那 么一定 的意识形态 的解体足 以

小康社会的奋斗 目标 … ‘ 充满 信心” 的 占 6 . % ;5 . %  57 26 的学生认为 “ 共产 主义社会是人类历史发 展的必然趋势 ”  ;

5 %的学生在理想 和人 生 价值 取 向上 有 “ 确 的奋 斗 目

0 明

标” 。当前大学 生总 体来 看是健 康 、向上 的;世 界观 、人

生观 、价值观主流取向积极 ,务实进 取 ;对我 国社会 的主  流意识形态有着一定 的认 同感和归属感。

使整个时代覆灭。 … 意识形态 的重要性及其 阶级 性本质 , ”   决定 了中国特色社会主义建设不仅应该关注生产力 的发 展  和人 民生活水平的整体提高 ,而且应该紧紧抓住意识形 态  领域 的领导权 ,不断巩固马克思主义在意识形态领域 的指  导地位。青年大学 生们 正处于理想、信念 、世界观 、人 生  观和价值观全面对撞 ,急遽 发展 ,变化 的颠峰 阶段 。正 是

但与此同时 ,也存在着一些不容 忽视的 问题 。如多选  题 “ 上大 学的 目的是 ” 你 ,选 “ 找个 好工 作 ” “ 、 报答 父  母 ” 希望 自己喜欢的专业 有所成 就 ” “ 了得 到同学  、“ 、 为 的尊重” 为了将 来把 国家建 设得 更好 ” “ 、“ 、 没有 特别 目

的 ” 的 学 生 比 例 分 别 是 2 . % 、2 .% 、2 . 8 、 47 37 26%   1. %、82 、20 % ;“ 03 .% .6 你想在 哪一地 区工 作” 选 “ 大

基 于这一点 ,高校意识形态领域 里的斗争异 常激烈 , 也  这

正是和平发展 时期 敌我斗争的一个特点 ,往往是没有硝 烟  的,其 目标就是争 夺青少年接班人 ,主战场就在学 校 ,特

别是高校尤为突出。

城市 ” “ 、 经济特 区” “ 、 沿海 开发区 ” 的学生所 占比列依  次是 :2 . % 、2 .% 、2 .5 ,明 显 高 于 选 “ 82 47 70% 一般 城  镇 ”( 5 8 ) 边疆 ”( 2 3 ) 新疆 南部最需要  占 . % 、“ 占 . % 、“ 的地方 ”( 47 ) 农村 ” ( . % ) 占 . % 、“ 3 5 。再者 如前所示 ,   52 . %的学生 “ 不赞 同… 用马列主义 、毛泽东思想 、邓小

平理论和 ‘ 三个代表 ’重要 思想 武装 头脑 ,确立献身建设

为 了解 当前大学生的思想道德状 况,有针对性 地加强  和改进大学生 主流意识形态教育工作 ,笔者随机抽取生 源  来 自全国各地的九江学 院在校各年级段大学生进行 了问卷  调查 ,调查的对象覆盖商学 院 、化工学 院、政法学 院 、理  学院 、外 语等 学 院 的学 生。共 发 出问卷 20份 并 全部 回  0

中国特色社会主义事业 的政 治方 向” ;这 些说 明部 分大学  生在政治思想上存在功利倾 向和模糊认 识 ;人 生价值观方

收。由于是无记名 调查 , 并在调查表上 申明不作任何评 比

和思想品德评价的材料。因此 ,所有选项的选择结果完 全

收稿

日期 :20 0 9—1 3 0—1

面趋于实惠化、功利化和短期行为:当前大学生对主流意

识形态认 同度并 不高 ,部 分大 学生甚 至排 斥 主 流意 识形

作者简介 :古维娟 (9 0一) 18 ,女 ,湖北成宁人 ,讲师 ,武 汉大学 O 5级研 究生,研 究方向 :马克 思主义理 论 与思想政 治

教 育。

21 00年第 1期

态。

九江学 院学 报

・1 l・ l

7 . % 的学生 “ 为 自己得 到过 教 师真 心关 心 的不 多”  43 认 , 5 . % 的学生 “ 为老 师对 自己 的关 心微不 足道 ” 38 认 ,这样

上述 调查结果显 示 ,大学生 主流 意识形态认 同现状仍  很令人担忧 ,探究其成 因并 采取有效措施 进一步加 强和改  进大学生 主流意识形态 教育极为 紧迫 。

二、当前大学生主流意 识形态淡化的原因

的思想政治 教学 和 管理 对 大学 生 的教育 起不 到 应有 的 效  果 ,而且极有可能导致大学生对 意识形 态教育 产生厌烦 的

心理 。

当前大学生主流意识形 态淡 化的原 因是多方 面的 ,概  括来讲 ,主要是 国内外各种形势 的变化所致。   ( 一) 社会 转型时期价 值观 多元 化使大 学生对 主流 意

识 形 态 的 认 知产 生 困 惑

( 三) 经济全球化背 景下 多元 文化 的 涌入干 扰 了大学

生对 主流意识形态的认 同

经济全球化不 只是一 种经 济现象 ,它波及社 会生活 的  各 个领域 ,对人们 的思想 观念 也产生重大 的影 响。经济全  球 化的发展使不 同思想文化 的传播 比历 史上任何 一个时代  都 要快捷 和广 泛 ,在 世 界范 围 内 ,各种 思 想文 化 相 互激  荡 ,使我 国意识形态教育 面临着 比以往 任何时候 都 巨大 的  挑 战。西方发达 国家凭借 其在 经济技 术领域 的强 势地 位 ,   加 紧对 中国宣传资本 主义 的价值观念 、生活 方式 ,这势必  对 人们 的政治观念 、思想 文化 、价值观念 、生 活方式 、思

维 方式发生潜移默化 的影 响。对于心智 尚未成熟 缺乏 自控

辩证唯物主义认为 ,人们 的思想 观念不是从天上 掉下  来 的,也不是头脑 中固有 的,观念产 生的根源存在 于客观

现实之 中,人们的观念不过是人们对 自己生活于其 中的客

观现实世界的反映 。我 国正处 于社会转型期 ,大学生 意识

形态认 同的问题是社会转型 的必 然反映。随着改革开 放的  深入 和经 济文 化 的发 展 ,我 国 的社会 经 济成 分 、组 织形  式 、物质利益 、就业方式 日益多样化 ,人们思 想活动 的独  立性 、选择性 、多变性 、差异性 明显增加 ,人

们 的思想 观

能力和分辨能力 的大学生来讲 ,其 影响更大 。在 国外各种  意识 形态涌入过程 中 ,很多大学生 产生 好奇心 理 ,甚至盲

目崇拜 的心理 。相 当多大学生不知不觉 地接受 了一些 自称  为超 意识形态或非意识形态和无 意识形态观念 的思想 。在  本次 问卷调查中 ,6 . % 的学生认为 “ 57 西方 意识形 态对青  年学生 的影响” “ 不一定 是坏事 ” ,只有 2 % 的学生 认为  1 “ 很危险 ,要提高警惕 ” 。事实上 ,当前很多大学 生很乐意

念和价值取向不可避免地 出现多样化。在被问及 “ 你认 为  目前大多数 中国人 的思想 追求 是” 26 的学生认 为 是  ,5 . %

“ 己主义 ” 8 9 利 ,2 . %的学生认为是 “ 主观为 自己 ,客 观为  别人 ” ,无一学生认为是 “ 国家做贡献” 为 。大学 生对社会

上人们的思想追求 有着这样的理解也不 足为奇。传统 的经

济模式向社会 主义 市场经济转型 ,市场经济 突出个人 的 自

我价值 ,加上西方 个人主义的蔓延 和渗入 ,极 易诱 发人们

自私 自利的倾 向。人们 的思想观念里 “ 拜金主义 ” 享乐  、“ 主义” 利 己主义” 的倾 向慢慢滋生。这些都会 对思想活  、“ 跃但 缺乏判断能力且意志不坚定的大学生造成信 仰的迷茫  甚至误导 ,在很大程度 上动摇了大学生献身 中国特色社会

接 受西 方 的各 种社 会思 潮。穿 “ 装” 洋 、吃 “ 洋餐 ” 、看

“ 洋片”,乐此 不疲 ,很 多 学生甚 至 以此标 榜 自己的 “ 前

卫 ”  。

此外 ,经济全球化背景下 ,网络信 息迅猛传 播。某些

发达 国家借助网络渠道大量发表丑 化社 会主义 的言论 ,转

主义事业 的信 心与决 心。

( 二)高校意识形 态教 育 的僵 化与 落后 影响 了大 学生  对主流意识形态 的升华

贴反 动文 章 ,散布谣言 ,攻击 中国共产 党 :各种非 马克思

主义甚 至反马克思主义的意识形态都在 千方百计地 占领 网

络宣传 阵地 ,腐 蚀着部分大学生 的价值 信念 。大学 生虽经  过 院校 的熏陶 ,受到 了一定的思想 政治教育 ,但他们 还不  能很好地应 用马 列主 义的基 本观 点来准确 、客观 地观察 、   判断 和分析 问题 ,识别网络上信息 的真与假 、善 与恶 、美  与丑 、是与 非 ,来 自各方 面 的思 想 很容 易对 他 们 产生 影  响 。部分大学生 开始 对主 流意识 形态 的科 学性 进行 怀 疑 ,   对 中国共 产 党 失 去 信 心 ,对 社 会 主 义 制 度 失 去 信 心。   5 2 的学 生 “ .% 不赞 同… ‘ 用马列主义 、毛泽 东思 想 、

邓小  平理论和 ‘ 三个代 表 ’重要思想武装头脑 ,确立献 身建设  中国特色社 会主义事业 的政 治方 向”就 是个 危险 的信 号。   经济全球化背景 下多元文化的涌人和异质 文化的渗 透对大

学生主流意识形 态认 同带来了很大的冲击。   三 、当前 高校主流意识形态教育对 策的有效选择

国家向来 非常重视青年学生的意识形 态教育。胡锦涛  总书记强 调 ,“ 培养 什 么人 、如何 培养人 ,是 我 国社 会主  义教 育事业发展 中必须 解决好 的根 本问题 。 高校 是对青  ”

年学生进行马克思 主义 意识形 态教育 的重要 阵地。然而在

些高校 里 ,大 学生 的 主 流意识 形 态 教育 存在 淡 化 、僵

化 、落后 的现象 。主要表现在 :部分 教育 工作者对 学生进  行思想政治教育时 采取所 谓的 “ 价值 中立” ,导 致 了大学

生价值取 向的 困惑与迷茫 ;教学 内容枯燥 、单调 ,教学手  段形式化 ,难 以解 决 青年 实 际思 想 问题 ;当前 师 生交 往

少 、关系冷漠使意识形态教学流 于形式主义 ,课堂 上夸夸

其谈 ,课后很少 深入了解大学生 的思 想状 况和实际学 习生

活中遇到的思想 问题 ;一些高校政治辅导 员管理学 生的人  数较 大 ,也难 以深 入学生群体 中 ,缺乏对 他们真实思 想状  况的了解 ,不 能及 时发现并解决大学生现 实的思想 疑虑和  困惑。在本次 问卷 调查 中多选题 “ 在大学生 活中感觉 最  你 苦恼 的问题 ” ,选择 “ 与教师沟通 不够 ” 的学生所 占比例  达 1. % ,位 居第二 ,略低 于 排第一 位 ( 2 . %) 的  72 占 29

“ 社会竞 争 激烈 ,就 业前 途 未 卜” 。在 笔者 的另 一项 关 于

大学生接受 主流意识 形态的两个重要渠 道是社会 和高  校 ,而后者 的影 响力 无疑更 大。高校历来是各 种意识 形态  的生产地 、集散地 和斗争 主阵地 ,往往主导 着社会前 进的  方向。在巩 固马克思 主义 主流意识形态地 位 ,维护 国家意  识 形态安全 的斗争 中 ,高校及 高校教师 身负特殊使命 。当

前 ,高校马克思主义 主流 意识形态 教育可从 以下几方 面人

手。

“ 当前 高校师生关系现状” 的问卷调查 中也显示类 似现象 ,

l 2・     l

古维娟

元 :当前大学生主流意识形态淡化原因及 对策

( 一)加强相关 师资建设 ,教 育者 “ 身正为范”   高校应加强对思想政治理论课教师和政治辅导员等 相  关教师队伍 的师资 建设 。对 其 进行 最新 的理论 学 习和 培  训 ,提高思想政治教育者的政治 素质 和业务 素质。当

前 的  大学生都 是 “ 0后 ” “ o后 ” 的 ,绝 大 多数是 独生 子  8 、 9 女 ,从小在宠爱与呵护 中长大 。踏入 大学校 园后 ,他们 面  对陌生的环境一时很难适应 ,面对各 种价值 观的交织 ,他  们一 时很难选择 。在这种情况下 ,教育者 的一 言一行会 产  生巨大的影响 力。因此 ,教育 者必 须率 先 垂范 ,为 人 师  表 ,通过 自身教书育人的敬业精神 、严谨勤勉 的治学精 神  和为人师表的高 尚品德影响青年学生 。牢 固树立 以马克 思  主义 为指导的正确观念 ,能够身体力 行来 教育学生。不仅

从课堂教学上教育学生 ,而且能够用崇高 的人格魅力来 引

“ 以人 为本”教 育理念 ,关注 学生 的现实问题 ,体 现人 文  关怀 。教师要多深入学生 中与学 生交流 ,掌握 大学生思 想

道德观念 的状况 和变化 ,倾 听他 们的心声 ,真诚 地关心 学

生 。高校各职能部 门要全力配合解决学生 的实际生活 困难  和思想困惑 。当前尤其要大力做 好以下三方面工作 :一 是

切实做好贫 困学生资助工作 。落 实各 项政策 ,进 一步完 善

以国家助 学 贷 款 为 主体 ,奖 、助 、勤 、减 、补 的 资 助 体

系 ,并且要做到公平 、公正 。二要解决学生最关 心的就 业  问题 。在笔者 的问卷调查 中 ,6 . %的学生感觉 “ 05 大学 生  活状况是 … ‘ 前途未 卜 而心情压抑 ” 。为此 ,要 把毕业生就  业作为工作 的重 中之重 ,鼓励他们到祖 国最需 要的地方 去  建功立业 ,同时为毕业生充分就业创 造 良好的平 台。三 是  加强大学生心理健康教育 ,帮助 大学 生缓解 来 自经济 、就

业 、学习 、生活和交友等方面的压力o3 [  1 ( 四)优 化校 园文化环境

导学生坚定信念,辨别主流与非 主流意识 形态 ,树立正 确

的价值观念。

( 二) 坚持 “ 灌输” 与正面引导相结合原则

灌输原则是马克思主义的一个重要原 则,也是意识形  态工作的一个重要原则。因为先进的理论不能从人们 头脑  中直接产生 ,也很难通过一般性 的学 习与实践 来获得 ,只

校园文化环境对大学生具有 巨大 的感 染力 、渗透力 和  熏陶力。西方 国家尤其是美国思想政治教 育的成 功之处 就  在于他们 非常 重视 对学 生 的熏 陶及潜 在 的影 响 ,注 重 学

校 、家庭 、社会大环境的优化和密切结合 ,使学生 在其 中  不知不觉受到熏陶与感染 ,将外在的教育要求 自觉 内化 为

有通过理论灌输才能使他们在较短时期 内确立正确 的政 治  信仰 。对待思想活跃 、辨别力不强 的青年学生 ,他

们是 西  方国家和平演变针对的主要群体 ,我们要把马克思 主义 理  论直接 “ 灌输 ” 给他们 ,让 主 流意识形 态进他 们 的 “ 头  脑” 。但是 ,我们要优化 灌输 的 内容 ,创新 灌输模 式 ,以

新形式和新技术使学生乐意接受主流 意识形态 。在实 际操  作 中可以通过党组织和党员的先锋模范作用 ,更好地走 近

自己的行动 ,并努力去践行 ,进而形成统治者所 需要 的道

德品质和价值观念 ,这样 的教育方法值得 我们 去积极借 鉴

和反思。面对西方敌对势力利用 网络优势对我 国进行前 所

未有的思想文化渗透 ,我们应 该下功夫 营造多 层次 的校 园

文化 ,融主流意识形态教育于校 园文化 之中 ,以高 品位 和  高艺术性为 目标 ,广泛组织 以思 想、文化 、娱 乐 、科技 与  学术为基本 内容的校园文化 ,形成 良好 的整体氛 围 ,抢 占

青年大学生 ,了解他们的真实生活 和真实 想法 ,才能有效

灌输主流意识形态 ,做到有的放矢。

网络阵地的制高点。如将 主流意识形态 教育有机地 融入校  风 、教风 、学风建设 ,形成 优 良的校风 、教风 、学 风 ;开  设校园网 ,设立各种形 式和 学科 的 网上论坛 或 网上沙龙 ;   结合传统纪念节 日、重大事件和开学 典礼 、毕业典礼等 重

大活动 ,开展主流意识形 态主题教育 等。通过 校园 中这 种

当然 ,从理论上讲 ,一种观念的形成主要取决于两个  因素 ,一是能不能接受 ,二是愿不愿 意接受。其 中 “ 能不  能” 主要受制于主体的认 知因素 。而 “ 愿不愿意 ”则主要  受制于主体 的情绪因素 ,也就 是主体对意识形态教育 内容

的情绪体验 以及 由此产生的需 要。可以说 “ 愿不愿意 ” 的

积极 、健康 的文化环境 , 净化 青年学 子的心灵 , 舞其 精  鼓

神 ,提 高大学生的民族 优秀文化 的功底 和文化 品位 ,增 强  自身的抵御能力 ,使其不受 消极网络环境的左右 。

问题 是意识形态教 育能否 实现 的关键和 难点。2因此 ,对  l

青年学生进行意识形 态 “ 灌输 ” 的同时 ,需要关注学生 的

情绪 因素 。我们得承认 ,部分学 生抵触主流意识形态是 因  为当前我 国确实出现了一些诸 如贫富分化 、党员干部贪污  腐败等 问题 ,这在很大程度上动摇 了大学生对共产主义理  想的信仰 、对社会主义现代化建设 的信 心 以及对中 国共产

党的信任 。教育中不 能回避这 些问题。但是要加强对学生

参 考 文献 :

[] 1 马克思恩格斯全集 ( O卷) M] 第3 [ .北京 :

人 民 出版 社 ,9 5 5

9. 19 . 3

的正面引导 ,要 让大学 生理性 的发展 的看待 当前 的 问题 。   只要我们高举马克思 主义 的伟 大旗 帜,团结一心 ,这些问  题一定能得到很好 的解决 ,我们 的社 会主义事业 一定会不

[] 2 王成文. 强大学生理 想信念教 育的路径  加 选择 [] 学校党建与思想教育, 0 ( ) J. 2 87 . 0   [] 3 芮国强. 加强大学生社会主义核 心价值体  系教 育的路 径选 择 [ ] 中国高等教 育, J.

2o (7 . o8 1)

断前进 ,中华 民族 的伟大复兴一定指 日 可待。

( 三)坚持 “ 以人 为本” 教 育理念  当今大学生 不同程 度地 面临着 贫困 问题 、学 习 困扰 、

就业困难等现实问题 ,这些 问题 的存在及解决 ,都直接或

( 责任 编辑

詹建志)

间接地影响他们正确价值观的形成 ,并决定 着他们对 主流

意识形态 的响应 与认 同。因此 ,在 教育 过程 中必须 坚 持

范文九:论部分大学生主流意识形态淡化的主要原因 投稿:顾檖檗

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第2 9卷 第 2期

2 0 年 3月 06

教学研究

Re e r h i  e c i g sac   T ah n   n

V 1 9No   b .2   .2

M o,2 0   r 06

论 部分 大学生 主流意识形态淡 化 的主要 原 因★

熊 飞 郭秋 光

( 南昌大学 社会科学系 ,江西 南 昌 3 0 2 ) 309

[ 要】 3前,在中国高校, 摘   ' - 有一个不争的事实,就是部分大学生的主流意识形态有所淡化。这一淡化  的主要原 因有 :全球化时代 ,西方意识形态向 高校渗透 , 腐蚀 了 分大学生 的价值信念 ;社会转型时期 , 部 各种

问题的产生,动摇 了 分大学生对共产主 义理想 的信仰;高校在 思想政 治工作上 的缺 失,影响 了 分大学生 主 部 部   流意识形态的提 升与巩 固;大众 文化对 高校校 园文化的冲击 ,导致部分大学生的崇 高理想失落。   [ 关键词】 部分 高校学生,主流意识形 态,淡化 ,主要原 因。

[ 中图分类号】 G 1   4  [ 文献标识码】 A     [ 文章编号】 10 -64 (0 6 20 1-4   0 54 3 2 0)0 -180

主 流 意识 形态 通 常指 一定 社会 中 占统 治地 位

的深层原因, 对加强大学生的思想政治教育和实现  中华 民族的伟大复兴具有非常重要的现实意义和

深远 的历史意义 。

的政治和法律思想、道德、 哲学等社会意识形式。   它表现为一定社会中所有成员共同具有的认识、 思

想 、信 仰 、价值 等 。在 当代 中国,主流意 识形态 是

1 西 方意识形态 向高校渗 透 ,腐蚀 了部分  大 学生 的价值信念

全球化是一个经济、 信息和文化整体发展和推  进的过程。 它给我们带来的冲击和影响已经大大超  出经济领域本身, 还波及到了信息领域、 教育文化

领域 。在全 球化 的背景下 ,西方一些 腐朽的 、金 钱

对 以马克思主义为指导的有中国特色社会主义的  经济 形态和政 治制度 的反映 。 当前部分 大学生 的主  流意识形态淡化主要表现为四大模糊: ①指导思想

上模糊。 不能深刻理解为什么必须用马列主义、 毛  泽东思想、 邓小平理论作为指导思想, 在意识形态

领域不能坚持马克思主义的指导地位 , 觉不 自觉  自 地在指导思想上搞 “ 多元化” ;②不同意识形态界  限模糊。 不能准确 区分社会主义意识形态与资本主  义意识形态, 在实践上盲 目崇拜资本主义制度和资  本主义的价值观; ⑨唯物论与唯心论界限模糊 。 在  科学知 识 日益普及 、科学技术 高速发展 的今天 ,唯

心主义、伪科学在部分高校学生中仍有一定的市  场; ④政治是非与学术 自由的界限模糊。 部分高校  学生不问政治, 有的则把政治是非学术化, 不能正  确区分学术 自由与政治是非的界限, 从而回避和淡  化政治是非。 当今部分大学生中出现的主流意识形  态淡化倾 向,不能不引起人们的警觉和深思: 今天  的大学生是国家和民族 的希望, 也是实践 “ 三个代

表”重要思想和全 面建设小 康社会 的中坚力量 。以

至尊的不健康思想和意识随之侵入我国高校 的思  想 意识领 域 , 蚀着 我国部分 大学生 的价值 信念 。 腐   在全球化时代 ,西方国家凭借主导全球化进  程, 制定出许多有利于发达国家的规则, 发展中国

家 在 全球 化 过程 中处 于不利 的地位 。改革 开放 以

来, 我国经济建设取得了巨大成就, 综合国力和人  民生活水平都上了一个大台阶, 但总体而言与西方  发达 国家还存 在很大 的差距 。 分大学生 由于对西  部

方资本 主义社会 缺乏全 面的认 识 , 中国的历史和  对

国情缺乏深入的了解。 使他们过于 向往西方, 甚至  于对资本主义必然灭亡、 社会主义必然代替资本主

义 的历 史趋势产 生怀疑 。 从而 导致他们价值 取 向的  混乱 :社会 主义 、共产主 义 的人 生观和世 界观发生

马克思主义为指导的主流意识形态能否武装他们  的头脑, 将直接影响和制约着建设有中国特色社会  主义的伟大事业,也关系着党和 国家的前途 、命  运。 因此, 深入探究部分大学生主流意识形态淡化

【 收稿 日   2 0 -l 6 期】 0 5 l 2  -

动摇, 对社会主义的优越性产生怀疑 , 从而淡化了   共产 主义 的价 值信念 。   在全球化时代, 国际教育交流合作中引进的西  方教育和文化, 在给予我国传统教育多方面补充和

【 基金项 目】 西省普通 高校人文社会科学研 究项 目 (  江 编号 0 3  0)

【 者简介] 作

熊飞,男,(94) 17-,江 西九江人 ,研究 生,主要研究方 向为科学社会主义理论 ;郭秋光 ,男 ,(96) 16一,江 西吉安人

副教授 。主要研究方 向为科学社会主义理 论。

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第 2期

一 — — — — — — — — —

熊 飞 郭秋光 论部分大学生主流意识形态淡化的主要原因

— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —

— — — — —

— — — — — — — — — — 一 — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —

l9 1

启示的同时, 无形中也形成了对马克思主义理论教

育 的柔性挤 压 。学 生接 触 到大 量 的西方 哲学 、法

由于市场机制存在的弱点和带来的消极影响, 滋生

了拜金主 义、享乐主 义、利 己主义 的倾 向,使一 贯

律、 政治、道德、宗教、艺术等方面的知识, 从而  为大学生增添了比较、 思考马克思主义理论教育教  学内容科学性的另类样本和思想元素, 使他们获得  重新审视马克思主义理论的更多角度。 其结果是在

所倡导的马克思主义的价值观、 人生观受到了极大  的挑战。 计划经济体制向市场经济体制的转型, 不  同利益主体在追逐 自 身利益的过程 中相互竞争, 优  胜劣汰 , 导致收入差距拉大和贫富分化 日益严重。   这些现象动摇了部分大学生对改革的信心, 影响到  青年学生对社会主义制度优越性的评价。   在社会转型时期,由于多元所有制结构、多元

定程度上将马克思主义理论教育教学地位边缘

化, 使一些大学生政治理论观念的走向与马克思主  义渐行渐远。甚至 已不是厌烦马克思理论的说教,

而是从根本 上否定学 习马 克思主义理 论 的必 要性 ,   全面 质疑它 的科 学性 。   信 息化 时代 ,网络文化 异军突起 ,迅速地 渗透

分配方式、 多元利益格局的存在。导致了人们对过  去统一而具权威性的世界观、价值观、人生观,由

认同走向迷惑和质疑。 产生了思想观念和评价标准

的 多元化 ,而排斥所 谓 “ 统一意志 ”和 主导价值 。   在物质利益 驱动下 的人们 , 开始将物质利 益视 为社  会 发展 的 主导 性 的原 动 力 ,使 人们 在衡 量 人 的地  位 、价值 、意 义、作用 时 , 自觉不 自觉地 以 “ ” 物

到校园。 互连网使学生获取了很多书本上获取不到

的东西, 富了知识、开拓 了视 野 。但 网络也 对高  丰

校学生带来了不可忽视的负面影响: 互联网络信息

的急剧递增与信息传递渠道的极度多元化使传统  意义上属于国家控制的信息发布和封锁被打破, 统

作为唯一标准。 其结果, 必然是使人们厌恶政治口

号和主义 。 从而一方 面加速传 统意识形态控 制力 的

的舆论将面临巨大的挑战; 使国家苦心培养起来  的集体主义信念和爱国主义信仰发生危机, 建立在  民族 国家意识之上 的文化归属感 有可能被 瓦解 ; 西

方一些别有用心 的人利用这一 “ 自由”的信息传

播  渠道 大量发表 丑 化社 会主 义 的言 论 ,转 贴 反动 文

退化, 另一方面使实用主义、 拜金主义等这些与过  去传统意 识形态相去甚 远 的意 识形态 , 为人们新  成

的人生哲 学。 而这些观 念在 高校 的盛行 则必然淡化

和消解部分大学生的主流意识形态。

在社会转 型时期 , 一些地方 的 民主集 中制贯彻  不力 ,体现 不充分 ,使人们对政 治产 生冷淡、排斥  甚至抵触情 绪;官僚 主义 、腐败 现象 的存 在 ,成为  破坏党群干群 关系,影响稳 定的重要 因素 ,使人们  对政治说教 失去兴趣甚 至反感 : 少数党政干 部思想  僵化 、墨 守陈规 、遇事 推诿 、办 事效率低 下, 搞形

章,散布谣言, 攻击中国共产党:各种非马克思主  义甚 至反 马克 思主义 的 意识 形态 都在 千方 百计 地  占领网络宣传阵地,腐蚀着部分大学生的价值信

念。

总之,在全 球化时代 ,发达 国家 通过各种手段

输出西方的意识形态, 严重腐蚀了部分大学生的价

值信 念 ,从而淡化 了他们 的主流意识形态 。

2 社会转型时期 ,各种 问题 的产生 ,动摇

了部分大学生对共产 主义理想 的信仰

当代 中国社会 转型期是特 指 17 9 8年十一 届三

式主义, 引起了人民群众的强烈不满, 严重损害了   党和政府 的形 象 ;一些地方和 部 门党 风不严 ,政风  不正, 以及对党员干部尤其是党的高级领导干部缺  乏有效 的监督或 监督 不力甚 至监督 制度名 存实亡 ,

定程度上动摇了部分大学生对党的信任 。

社会存在 决定社会 意识 , 转型 时期所 存在 的  对

中全会开创的中国现代化建设的新时期。 由农业社  会 向工业、信息社会,封闭性社会向开放性社会 ,   计划经济向市场经济变迁和发展。 其具体表现正如  江泽民所指出的:“ 社会经济成分、组织形式、物  质利益、 就业方式 曰 益多样化 , 人们思想活动的独  立性 、选择性 、多变性 、差异 性明显增加 。   ”… 在社会转型时期, 由于社会经济关系和经济利

益、社会 组织形式和生活 方式 日益 多样化 。人们思  想活动 的独立性 、选 择性 、差异 性 日益增 强,不可

各种各样的困难、 失误和问题 , 部分高校学生由于  不能用全面的、发展的观点看待这些 问题, 使他们  感到迷茫 、困惑,最 终导致他们 的主流 意识形态 淡

化 :否认社会 主义的优越 性 ,动摇 了他 们对共产主  义理想 的信仰 。

3 高校在 思想政 治工作 上的缺失 ,影响部

分大学生主流意识形态提升 与巩 固

高校是对大学生进行马

克思主义教育的重要

避免地带来了人们思想观念和价值取向的多样化。

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10 2

— — — — — —

教学研究

— — — — — — — — — — — —

2 0  06

场所, 是培养大学生正确政治观的主要机构。 其宗  旨和 目标是培养社会主义的建设者和接班人。因   此,高校必须把坚定正确的政治方向放在第一位,   旗帜鲜 明地坚持和发展马克思主义, 杜绝各种错误  思潮在高校的蔓延。   然而在当前, 高校思想政治工作效果并不很理  想。 面对实践中提出的大量的崭新课题, 面对一些  学生思想认识上的热点和难点问题, 高校做出有针  对性的令人信服的回答还不够 。 马克思主义从来就  不是一成不变的干巴巴的教条, 从来就不是简单的  说教。因此, 高校思想政治工作要打动人心,要入  耳入脑,就不能回避大学生思想认识中的理论 问

题 ,就 不能照本宣科 ,搞形式 主义 、搞 空对空 。理

对各种错误思潮 的挑战,他 明确要求:“ 马克思主  义者应 当站 出来讲话 。 正是由于高校在思想政  ”   治工作上的缺失, 一定程度上对部分大学生的主流  意识形态的巩固和提升带来了严重的负面影响。

4 大众文化对高校校 园文化的冲击 ,导致

部分 大学生 的崇高理想 失落

大 众文化 是一种 以大众传媒 为载体 ,以文化 商

品生产为特征,以大众为对象的流通文化, 其主要  功能是娱乐。由于没有明确的意识形态倾向, 无论  持何种政治见解、 何种政治立场、 何种价值观念的  人,都可以在大众文化中寻找到 自己最需要的 “ 文

论不联系实际, 不仅不能解决学生思想中的实际问   题, 反而只能损害和败坏思想政治工作在大学生中   的威信。 使非马克思主义在高校横行, 从而导致部  分大学生主流意识形态逐渐淡化。   “ 两课”教师在大学生主流意识形态培养过程

中的关键位置 是十分清晰 的。 升和巩 固大 学生 的  提

化产品”来进行消费, 从而获得精神和心理上的舒  适 、宣泄 、抚 慰 。

大众文化在校园的流行, 一定程度上缓解了大  学生在现实生活中的

心理紧张和内心焦虑, 丰富了   他们的课余生活。 但毫无疑问, 大众文化的局限性  也是十分明显的:它的中性面、 非现实性,以及在

定程度上模糊善恶、 挑战道德导致部分大学生的   大众文化使部分大学生的价值观扭曲。 大众文

主流意识形态,“ 两课”教师的主导地位是不可替  代的。列宁曾经指 出:“ 学校的真正性质和方向并  不 由地方组织的 良好愿望决定,不 由学生 ‘   委员 会 ’的决议决定,也不由 ‘ 教学大纲’等等决定,   而是由教学人员决定的。 口 ”  然而在高校, 有的 “ 两  课”教师一味追求所谓课堂效果, 针砭时弊, 对社  会丑恶现象一再曝光, 违背了坚持正面的舆论导向   和以正面宣传为主的原则, 以致使一些大学生对社  会主义和共产主义的信仰发生了动摇 ;有的 “ 两

课 ”教 师片面强调心理 健康教育 ,避而 不谈政 治导

崇高理想失落:价值观扭曲,精神境界降低 。

化只 要游戏 ,追求感官 刺激 ,不 顾道德 原则,很少

考虑其应承担的责任和使命。 使部分大学生在一种

忘却 自我意识或 自我判 断的状态 下 , 感受着 大众文

化带来的某种浪漫、 奇异、刺激 , 淡化了他们的道  德意识。 在许多大众文化作品中, 华丽的形象消解  了文化的深层内涵, 经验的直接性取代了价值 的超  越性, 瞬问的体验取代了永久的回味和思考。 使部  分大学生的理性思维和价值信念在这种轻轻松松、   舒舒服 服 的享 受 当中悄 然退隐 、逐渐 消解 。它诱导  部分大学生丧失对崇高精神的追求和对崇高人格  的塑造 ,分散 了他们对政治意识形态的关注和热

情 ,消解 了他们 的价值 观念 、道 德准 则。造 成 部分  大学 生政治意识 淡化 ,价值观念 扭 曲

向问题, 这种现象不仅降低了思想政治教育在德育  课中应有的地位和份量, 也削弱了德育课在大学生

成材 中所应起 到的主 导作 用 。

目 前有部分高校认为用社会主义、 共产主义的  理想道德去要求全体大学生是不切合实际的。 对大  学生党员和大学 生干部 尚可 以这样 要求 , 对 大多  但

数大学生而言, 基础道德文明的教育更为重要。 这  种观念没有认识到对大学生进行道德教育有一条

原则绝 不能动摇 : 就是鲜 明的政治 导 向和思想 导  那

大众文化使部分大学生精神境界降低。 作为偏  重娱乐性的感性文化, 大众文化更多地借助于接受  者的 “ 感官”而不是 “ 思维”来传播 使部分大学  生只喜欢和关注那些形象性的、浅层次的东西, 而

对那 些 深透 的思想

、意义 和价 值 不 再敏 感和 有 兴  趣 。大众 文化产 品普遍缺 乏创 新性 和文化 品位 ,为

向。邓小平同志曾指出:“ 不要以为有一点精神污

染 不算什么 ,值不得大 惊小怪 。有 的现象 可能 短期

内看不出多大坏处, 但是如果我们不及时注意和采  取 坚定 的措施加 以制止 ,而任其 自由泛滥 ,就会 影  响更多的人走上邪路,后果就可能非常严重。 ”面

了最大限度地 占有市场, 它们必然要迎合多数消费

者 的文化 口味 ,压制和 消解 文化 产品 的独 特个 性 、

韵味和风格。 而无个性的文化必然会使大学生在是

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蔓    塑

塾  塑  些 坌 堂竺圭   查  重

圭垦堕里

非辨别、 价值判断以及艺术欣赏等方面容易陷入混  乱, 丧失独立思考能力和创造性, 导致部分大学生  的精神境 界降低 。大众文化 诱导青 年追求 吃 、穿、

住 、行 的 高消 费, 助 长 了部分 大 学生追 求物 质享

相去甚远甚至背道而驰。 大众文化对校园文化的冲  击, 导致部分大学生崇高理想失落, 淡化了他们的   主流意识形态 。   参考文献   l江 泽民 论三 个代表.北京:中央文献 出版社,2 o . o1

受,使他们很难沉浸到对崇高理想的执着追求中,   导致部分大学生的崇高理想失落。

总之 ,大众 文化所宣 示的人生观 、价值观 、道

2 列宁. 全集. 1卷. 列宁 第 5 北京: 人民出 版社,99 1 . 5

德观, 与主流文化主张的共产主义人生观、 价值观

3 邓 平 邓 平文 第3 . 蔚 人民 版 ,9   小 . 小 选_ 卷 北 出 社 13 9

T kab u h   i  a onf r al  o t e Man Re s  o   is ram d oo yS t Ma n te Ie lg ’

De aia in o   e Pa t   ier i   u e t  s l t   f h   ri Unv st St d n s n o t al y

Xi gF i u   ig ag o  e n  G oQu u n

(oilg  p r n, nh n  nv ri , nh n , i g i 30 9  S c oyDe at tNa ca gU iesy Na ca g Ja x,3 0 2 ) o me t n

Ab t a t P e e t ,i  eCh n s   n v r i ,t ef c   ih p o l l a r e i t a  i sra i e l g   f h   a t l n — s r c   r s n l n t   i e eu i e st h   t y h y a wh c   e p ea l g e  s t     h

man t m  o o y o   ep ri   i e d t au

v r t  u e t h s ea n t . h r a   e i  ao s nte lb l ai a t ,te s ie lg   e s ote n v ri   es s d ns a  sl ae T e   e h   nr s n :I    o ai t n li i t y   d i d e l t ma e h g z o  me h   td oo ys p       ies we   e th u y t

a d c ro sv l e f i   ft ep r a  n v ri   t d n s n t e s ca  f r n  i ,s meq e t n   a i ae t e c mmu im  n   o r d   au  at o     a t l i e st s e t.I    o il o mi g t h h i u y u h e r me o   u s o sv c l t h   o i l n s

i a b l f f e at l nv ri   d ns nv ri   to g t oic l r   a h s f ce  rmoina dc n o d t no   d l ei       r a u ies s e t e   e o t p i  h y u t t .U ies S u h  l i   kf w a  f td o t  n   s l ai  f y h t   p t a wo l ae p o o i o te a il nv r t  d nsma s e m  e l y h   r a u ies s e t p t   i t y u ’ i t a i oo .Mas u uei p cs ies yc mp s utr,c u ig ta te at l i n r d g s c l r  a t u v r t    t m   n i a u  l e as   t   rau — c u n h   p i    h n v r t  u e t ls  ero ie 1 es s d ns o e i 1 i t y   t     d a. h   Ke   r ste a i  nv ri   d n s man t a   e lg , eaia o , i  ao . y wo d  h   r a u ies s e t pt l y u t t , is e m i oo y d sl t n ma r sn  r d n i ne

( 上接第 l 页) 1 7

参考文献

势。中华文化源远流长, 对人的行为、 思想影响深

远 而 巨大 。 学习借鉴 中,必然要考 虑千年 文化对  在 人 们的这种影响 , 以此为背景选择 适合这种 文化  并

1 Rih r R. sea d. o s—utrl   c ad. Ge tln Cr sc l a  ie sBe vo. n r   u Bus s  ha irDe mak: n

o n a e   sn s   c o l r s ,1 9 . pe h g n Bu i e sS h o  e s 9 9   P

2 L n , n yW .ne ain l n g m e t e a irtx , a dn ,   a eHe r Itr t a ma a e n b h vo :e tr d igs n o e

a  a e  e .Ca big , ma s:Blc wel 9 7  ndc ss3 d m rd e s. a k l,1 9 .

的教育模式。 另外, 文化也在不断变迁之中,教育  的变革要适应这种文化变迁的趋势, 顺势而成才会

有 很好 的效果 。

3 Ho se e   ftd ,Gre H  l r’c n e u n e :c m p rn au s e  e t Cut eS o sq e c s o aigv le ,b — u

h vos nsi t n  n  ra z t n  co s ain   e a ir.i tt i sa dog niai sa rs  t s2 d.Th u  uo o n o o・

s n   k ,Cai. a ePu l ain ,2 1  a dOa s l :S g   bi to s 00 . f c

Die n e   nT a h n   ye b t e   ia a d Ca a a f r c s o   e c ig St l  ewe n Chn   n   n d   fe

・- ・-

AnAn lsso h   u s   f sn s  g t t n   ay i  f e Co reo   iesNe oi i   t Bu ao

W uXin i g a yn

(c o l f cn mis n   na e n, ri n ier gU iesy Habn Heln j n ,I0 0 ) S h o o E o o c  dMa gmet HabnE gn e n  nv ri , r i, i gi g 5 0 1   a i t o a

Ab ta t I i s nf a t o  r v me t f e ec igt c mpr  ed met   n   ri   a hn  tls n     an s c ts i i c n  r mpo e n      ahn    o ae  o s ca df e g t c i s e a dt l r  r      g i f i ot t h o h t i o ne g y   oe

f m   c o d n     est a in i   ep a t e o   a h n   f r .T k n   e c u s   f u i e sn g tai n a     x mp e h e r i a c r i gt t   i t   t   r ci   f e c i g r o m o t oh u o nh c t e a ig t   o reo   sn s  e o it   s

a e a l,t   h b o n

df r c s uigtet c ig rc s  e e nteC a i   ies   dteC ieeu ies  r  o d R ao s r i i e n e  r     a hn   o e s t e     a da u v r t a     hn s nv r t a s we . e s n  e — fe d n h e p b w h n n n i n h y i e h y a d

su sdfo tep it f iw  f utr l i e n ea ds meisr ciep it aerv ae   o i. c se   m   on    e o   l a  f r c    o   tu t  ons r  e ldf m t r h ov c u d fe n n v   e r

Ke   o d  ta hn   l, utrl i e n e y r s e c igs e c l a df r c . w y t u   fe

范文十:论部分大学生主流意识形态淡化的主要原因 投稿:潘圾圿

第 29 卷 第 2 期 2006 年 3 月

教学研究 Research in Teaching

Vo l. 2 9 N o . 2

M ar. 2006

论部分大学生主流意识形态淡化的主要原 因*

熊 飞 郭秋光

(南昌大学 社会科学系,江西 南昌 330029)

[摘 要」 当 在中国高 前, 校, 有一个不 争的事实, 就是部分大学生的主流意识形态有所淡化。这一淡化 的主要原因 全球化时代, 有: 西方意识形态向高 校渗透, 腐性了 部分大学生的 价值信念; 社会转型时期, 各种 问 题的产生, 动摇了 部分大学生对共产主义理想的信仰; 高 校在思想政治工作上的缺失, 影响了 部分大学生主 流意识形态的提升与巩固; 大众文化对高 校校园文化的冲击,导致部分大学生的崇高理想失落。

〔 关键词J 部分高校学生,主流意识形态,淡化,主要原因。

[中图分类号]

G41

[文献标识码]

A

[文章编号]

1005-4634 (2006) 02-0118-04

主流意识形态通常指一定社会中占统治地位 的政治和法律思想、 道德、 哲学等社会意识形式。

它表现为一定社会中所有成员共同具有的认识、 思

的深层原因, 对加强大学生的思想政治教育和实现 中华民族的伟大复兴具有非常重要的现实意义和 深远的历史意义。

想、 信仰、 价值等。 在当代中国, 主流意识形态是 对以马克思主义为指导的有中国特色社会主义的

经济形态和政治制度的反映。 当前部分大学生的主 流意识形态淡化主要表现为四大模糊: ①指导思想 上模糊。 不能深刻理解为什么必须用马列主义、 毛 泽东思想、 邓小平理论作为指导思想, 在意识形态

1 西方意识形态向高校渗透,腐蚀了部分

大学生的价值信念

全球化是一个经济、 信息和文化整体发展和推 进的过程。 它给我们带来的冲击和影响已经大大超 出经济领域本身, 还波及到了信息领域、 教育文化 领域。 在全球化的背景下, 西方一些腐朽的、 金钱 至尊的不健康思想和意识随之侵入我国高校的思 想意识领域, 腐蚀着我国部分大学生的价值信念。 在全球化时代,西方国家凭借主导全球化进 程, 制定出许多有利于发达国家的规则, 发展中国 家在全球化过程中处于不利的地位。改革开放以 来, 我国经济建设取得了巨大成就, 综合国力和人 民生活水平都上了一个大台阶, 但总体而言与西方 发达国家还存在很大的差距。 部分大学生由于对西 方资本主义社会缺乏全面的认识, 对中国的历史和 国情缺乏深入的了 解。 使他们过于向 往西方, 甚至 于对资本主义必然灭亡、 社会主义必然代替资本主 义的历史趋势产生怀疑。 从而导致他们价值取向的 混乱: 社会主义、 共产主义的人生观和世界观发生 动摇, 对社会主义的优越性产

生怀疑, 从而淡化了 共产主义的价值信念。

领域不能坚持马克思主义的指导地位, 觉不自 自 觉

地在指导思想上搞 “ 多元化” ②不同意识形态界 ; 限模糊。 不能准确区分社会主义意识形态与资本主 义意识形态, 在实践上盲 目 崇拜资本主义制度和资 本主义的价值观; ③唯物论与唯心论界限模糊。 在 科学知识日 益普及、 科学技术高速发展的今天, 唯 JLN 主义、伪科学在部分高校学生中仍有一定的市 场; ④政治是非与学术自由的界限模糊。 部分高校 学生不问政治, 有的则把政治是非学术化, 不能正 确区分学术自由与政治是非的界限, 从而回避和淡 化政治是非。 当今部分大学生中出现的主流意识形 态淡化倾向, 不能不引起人们的警觉和深思: 今天 的大学生是国家和民族的希望, 也是实践 “ 三个代 表” 重要思想和全面建设小康社会的中坚力量。 以 马克思主义为指导的主流意识形态能否武装他们 的头脑, 将直接影响和制约着建设有中国 特色社会 主义的伟大事业,也关系着党和国家的前途、命 运。 因此, 深入探究部分大学生主流意识形态淡化

【 日期] 收稿

在全球化时代, 国际教育交流合作中引进的西

方教育和文化, 在给予我国传统教育多方面补充和

2005-11-26 [墓金项目 *江西省普通高校人文社会科学研究项目 (编号 003) 0 』 熊飞,男,( 1974-) ,江西九江人,研究生,主要研究 向为科学社会主义理论; 郭秋光,男,( 1966-) ,江西吉安人, 【 作者简介] 副教授,主要研究 向为科学社会主义理论。

第2期

熊 飞 郭秋光 论部分大学生主流意识形态淡化的主要原因

启示的同时, 无形中也形成了 对马克思主义理论教 育的柔性挤压。学生接触到大量的西方哲学、法 律、 政治、 道德、 宗教、 艺术等方面的知识, 从而 为大学生增添了比 思考马克思主义理论教育教 较、 学内容科学性的另类样本和思想元素, 使他们获得 重新审视马克思主义理论的更多角度。 其结果是在 一定程度上将马克思主义理论教育教学地位边缘

化, 使一些大学生政治理论观念的走向与马克思主

由于市场机制存在的弱点和带来的消极影响, 滋生

了拜金主义、 享乐主义、 利己主义的倾向, 使一贯

所倡导的马克思主义的价值观、 人生观受到了极大 的挑战。 计划经济体制向市场经济体制的转型, 不 同利益主体在追逐自 身利益的过程中相互竞争, 优

胜劣汰, 导致收入差距拉大和贫富分化日 益严重。 这些现象动摇了部分大学生对改革的信心, 影响到

青年学生对社会主义制度优越性的评价。 在社会转型时期,由于多元所有制结构、 多元

义渐行

渐远。甚至己不是厌烦马克思理论的说教, 而是从根本上否定学习马克思主义理论的必要性, 全面质疑它的科学性。

信息化时代, 网络文化异军突起, 迅速地渗透 到校园。 互连网使学生获取了很多书本上获取不到 的东西, 丰富了知识、开拓了视野。 但网络也对高 校学生带来了不可忽视的负面影响: 互联网络信息 的急剧递增与信息传递渠道的极度多元化使传统 意义上属于国家控制的信息发布和封锁被打破, 统 一的舆论将面临巨大的挑战; 使国家苦心培养起来 的集体主义信念和爱国主义信仰发生危机, 建立在 民 族国家意识之上的文化归属感有可能被瓦解; 西 方一些别有用心的人利用这一 “ 自由” 的信息传播 渠道大量发表丑化社会主义的言论,转贴反动文 章, 散布谣言, 攻击中国共产党; 各种非马克思主 义甚至反马克思主义的意识形态都在千方百计地 占领网络宣传阵地,腐蚀着部分大学生的价值信

念。

分配方式、 多元利益格局的 存在。 导致了 人们对过

去统一而具权威性的世界观、 价值观、 人生观,由 认同走向迷惑和质疑。 产生了思想观念和评价标准 的多元化,而排斥所谓 “ 统一意志”和主导价值。 在物质利益驱动下的人们, 开始将物质利益视为社 会发展的主导性的原动力, 使人们在衡量人的地 位、价值、意义、作用时,自 觉不自 觉地以 “ 物” 作为唯一标准。 其结果, 必然是使人们厌恶政治口 号和主义。 从而一方面加速传统意识形态控制力的 退化, 另一方面使实用主义、 拜金主义等这些与过 去传统意识形态相去甚远的意识形态, 成为人们新 的人生哲学。 而这些观念在高校的盛行则必然淡化 和消解部分大学生的主流意识形态。 在社会转型时期, 一些地方的民主集中制贯彻 不力, 体现不充分, 使人们对政治产生冷淡、 排斥 甚至抵触情绪; 官僚主义、 腐败现象的存在, 成为 破坏党群干群关系, 影响稳定的重要因素,使人们 对政治说教失去兴趣甚至反感; 少数党政干部思想 僵化、墨守陈规、遇事推诱、办事效率低下, 搞形 式主义, 引起了人民群众的强烈不满, 严重损害了 党和政府的形象; 一些地方和部门党风不严, 政风 不正, 及对党员干部尤其是党的高级领导干部缺 以 乏有效的监督或监督不力甚至监督制度名存实亡, 一定程度上动摇了部分大学生对党的信任。 社会存在决定社会意识, 对转型时期所存在的 各种各样的困难、 失误和问题, 部分高校学生由于 不能用全面的、 发展的观点看待这些问题, 使他们 感到迷茫、 困惑, 最终导致他们的主流意识形态淡

总之, 在全球化时代,

发达国家通过各种手段

输出西方的意识形态, 严重腐蚀了部分大学生的价 值信念,从而淡化了他们的主流意识形态。

2 社会转型时期,各种问题的产生,动摇 了部分大学生对共产主义理想的信仰

当 代中国社会转型期是特指 1978 年十一届三

中全会开创的中国现代化建设的新时期。 由农业社 会向工业、信息社会,封闭性社会向开放性社会, 计划经济向市场经济变迁和发展。 其具体表现正如

江泽民 所指出的: “ 社会经济成分、组织形式、物 质利益、 就业方式日 益多样化, 人们思想活动的独 立性、选择性、多变性、差异性明显增加。 ‘ ”, ,

在社会转型时期, 由于社会经济关系和经济利 益、 社会组织形式和生活方式日 益多样化。 人们思 想活动的独立性、 选择性、 差异性日 益增强, 不可 避免地带来了人们思想观念和价值取向的多样化。

化: 否 社 主 优 性, 摇了 们 共 主 认 会 义的 越 动 他 对 产

义理想的信仰。

3 高校在思想政治工作上的缺失,影响部 分大学生主流意识形态提升与巩固

高校是对大学生进行马克思主义教育的重要

教学研究

2 006

场所, 是培养大学生正确政治观的主要机构。 其宗 旨和目 标是培养社会主义的建设者和接班人。因 此,高校必须把坚定正确的政治方向 放在第一位, 旗帜鲜明地坚持和发展马克思主义, 杜绝各种错误 思潮在高校的蔓延。

对各种错误思潮的挑战,他明确要求: “ 马克思主

义者应当站出来讲话。 。正是由于高校在思想政 ”, 治工作上的缺失, 一定程度上对部分大学生的主流 意识形态的巩固和提升带来了严重的负面影响。

然而在当前, 高校思想政治工作效果并不很理

想。 面对实践中提出的大量的崭新课题, 面对一些 学生思想认识上的热点和难点问题, 高校做出有针

4 大众文化对高校校园文化的冲击,导致 部分大学生的崇高理想失落

大众文化是一种以大众传媒为载体, 以文化商 品生产为特征, 以大众为对象的流通文化, 其主要

功能是娱乐。由于没有明确的意识形态倾向, 无论

对性的令人信服的回答还不够。 马克思主义从来就 不是一成不变的干巴巴的教条, 从来就不是简单的 说教。 因此, 高校思想政治工作要打动人心, 要入 耳入脑,就不能回避大学生思想认识中的理论问 题, 就不能照本宣科, 搞形式主义、 搞空对空。 理

论不联系实际, 不仅不能解决学生思想中的实际问 题, 反而只能损害和败坏思想政治工作在大学生中

持何种政治见解、 何种政治立场、 何种价值观念的 人, 都可以在大众文化中寻找到自己最需要的 “ 文 化产品” 来进行消费

, 从而获得精神和心理上的舒

适、宣泄、抚慰。

的威信。 使非马克思主义在高校横行, 从而导致部 分大学生主流意识形态逐渐淡化。 “ 两课”教师在大学生主流意识形态培养过程 中的关键位置是十分清晰的。 提升和巩固大学生的 主流意识形态,“ 两课”教师的主导地位是不可替 代的。列宁曾经指出: “ 学校的真正性质和方向并 不由地方组织的良 好愿望决定,不由学生 ‘ 委员

会’的决议决定,也不由 ‘ 教学大纲’等等决定, 而是由教学人员决定的。Iz ; )然而在高校, 有的 “ 两 课”教师一味追求所谓课堂效果, 针贬时弊, 对社 会丑恶现象一再曝光, 违背了坚持正面的舆论导向

大众文化在校园的流行, 一定程度上缓解了大 学生在现实生活中的心理紧张和内心焦虑, 丰富了 他们的课余生活。 但毫无疑问, 大众文化的局限性 也是十分明显的: 它的中性面、 非现实性,以 及在 一定程度上模糊善恶、 挑战道德导致部分大学生的 崇高理想失落: 价值观扭曲,精神境界降低。

大众文化使部分大学生的价值观扭曲。 大众文 化只要游戏, 追求感官刺激, 不顾道德原则, 很少 考虑其应承担的责任和使命。 使部分大学生在一种

忘却自 我意识或自 我判断的状态下, 感受着大众文 化带来的某种浪漫、 奇异、 刺激, 淡化了他们的道 德意识。 在许多大众文化作品中, 华丽的形象消解

和以正面宣传为主的原则, 以致使一些大学生对社 会主义和共产主义的信仰发生了动摇; 有的 “ 两 课” 教师片面强调心理健康教育, 避而不谈政治导 向问题, 这种现象不仅降低了思想政治教育在德育 课中应有的地位和份量, 也削弱了德育课在大学生

成材中所应起到的主导作用。

了文化的深层内涵, 经验的直接性取代了价值的超 越性, 瞬间的体验取代了永久的回味和思考。 使部 分大学生的理性思维和价值信念在这种轻轻松松、 舒舒服服的享受当中悄然退隐、 逐渐消解。 它诱导 部分大学生丧失对崇高精神的追求和对崇高人格

的塑造,分散了他们对政治意识形态的关注和热 情, 消解了 他们的价值观念、 道德准则。 造成部分 大学生政治意识淡化,价值观念扭曲。 大众文化使部分大学生精神境界降低。 作为偏 重娱乐性的感性文化, 大众文化更多地借助于接受 者的 “ 感官”而不是 “ 思维”来传播。 使部分大学

目 前有部分高校认为用社会主义、 共产主义的 理想道德去要求全体大学生是不切合实际的。 对大 学生党员和大学生干部尚可以这样要求, 但对大多 数大学生而言, 基础道德文明的教育更为重要。 这 种观念没有认识到

对大学生进行道德教育有一条 原则绝不能动摇: 那就是鲜明的政治导向 和思想导 向。邓小平同志曾指出: “ 不要以为有一点精神污 染不算什么, 值不得大惊小怪。 有的现象可能短期 内看不出多大坏处, 但是如果我们不及时注意和采 取坚定的措施加以制止, 而任其自由 泛滥, 就会影 响更多的人走上邪路,后果就可能非常严重。 ”面

生只喜欢和关注那些形象性的、 浅层次的东西, 而

对那些深邃的思想、意义和价值不再敏感和有兴 趣。 大众文化产品普遍缺乏创新性和文化品位, 为 了最大限度地占有市场, 它们必然要迎合多数消费 者的文化口味,压制和消解文化产品的独特个性、 韵味和风格。 而无个性的文化必然会使大学生在是

第2 期

熊 飞 郭秋光 论部分大学生主流意识形态淡化的主要原因

非辨别、 价值判断以及艺术欣赏等方面容易陷入混

乱, 丧失独立思考能力和创造性, 导致部分大学生 的精神境界降低。大众文化诱导青年追求吃、穿、 住、行的高消费,助长了部分大学生追求物质享 受,使他们很难沉浸到对崇高理想的执着追求中, 导致部分大学生的崇高理想失落。 总之, 大众文化所宣示的人生观、 价值观、 道 德观, 与主流文化主张的共产主义人生观、 价值观

相去甚远甚至背道而驰。 大众文化对校园文化的冲 击, 导致部分大学生崇高理想失落, 淡化了 他们的

主流意识形态。

参考文献

江泽民. 论三个代表. 北京: 中央文献出版社, 2001.

列宁 列宁全集. 第 15 卷. 北京: 人民出版社, 1959.

邓小平. 邓小平文选. 第 3 卷. 北京: 人民出版社,1993.

Talk a bout the Ma in Reason for Mainstream Ideology's Desa lination of the Pa rtia l Unive rs ity Stude nts

Xiong Fei Guo Qiuguang

(Sociology Department, Nanchang Universit , Nanchang, Jiangxi, 330029) y

e e Abstract Pr sently, in the Chinese universit , the fact which people all agr e is that mainstr am ideology of the partial am ie y versit students has desalinated. Ther ar the main r asons: In the globalizational time, the west ideology seeps to the universit y e e e y r 口r 口 n 1s l In the social r forming time, some questions vacillate the command m e and corrods value faith of the partial u n t v e r s ideal belief of the partial universit si y s. Universit 's thought political work f aw has af ected pr motion and consolidation of y l f o the partial universit students' mainstr am ideology. Mass cultur impacts universit campus culture, causing that the partial uniy e e y versit students lose their lof y ideal. y t

e Key words the partial universit students, mainstream ideology, desalination, main r ason. y

(上接第 117 页)

势。 中华文化源远流长, 对人的行为、 思想影响深 远而巨大。 在学习借鉴中,

必然要考虑千年文化对 人们的这种影响, 并以此为背景选择适合这种文化 的教育模式。 另外, 文化也在不断变迁之中, 教育 的变革要适应这种文化变迁的趋势, 顺势而成才会

有很好的效果。

I

参考文献

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C0) P

enhagen Business School Pr ss, 1999. e

L 幻川 J a 洲d

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3 Hofstede, Gr et HCultur 's consequences: comparingvalues, bee e

haviors, institutions and organizations acr ss nations20 o "ed. Thousand Oaks, Calif : Sage Publications, 200 1.

Diffe re nces on Teaching Style betwee n China a nd Canada

--An Ana lys is of the Course of Business Negotiation

Wu Xianying

(School of Economics and Management, Harbin Engineering Universit , Harbin, Heilongjiang, 150001) y

Abstract It is significant for impr vement of the teaching to compar the domestic and for ign teaching st les and to lear o e e y n fr m it accord to the situation in the practice of teaching r form. Taking the course of business negotiation as an example, the o ing e differ nces during the teaching pr cess between the Canadian universit and the Chinese universit are showed. Reasons ar die o y y e scussed f om the point of view of cultural differ nce and some instructive points ar r vealed fr m it. r e e e o

Key words teaching st le, cultural dif er nce. y f e

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