富公为人温良宽厚_范文大全

富公为人温良宽厚

【范文精选】富公为人温良宽厚

【范文大全】富公为人温良宽厚

【专家解析】富公为人温良宽厚

【优秀范文】富公为人温良宽厚

范文一:宽厚之心待人 投稿:谢鞦鞧

[导读] 春秋时期楚庄王也有一段流芳千古的佳话,这就是有名的灭烛绝纓。楚庄王在名将养由基平定叛乱后大宴群臣,宠姬嫔妃也出席助兴。席间丝竹声响,轻歌曼舞,美酒佳肴,觥筹交错,直到夜色降临仍未尽兴。

宽厚之心待人是人的一种道德修养的体现,更是中华民族传统的美德,自古以来,这种品德一直为社会所崇尚,以宽厚之心待人看似短短的一句话,其实却蕴含了无限智慧和人生哲理。这不是每个人都能做到的,能做到这点的人,肯定是一位睿智的人。林则徐有一副对联:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。作为一个智者、一位有修养的人,他不但要拥有大海一般容纳千百河川的胸襟,还需兼有谦谦君子气度,以善良的心来对待一切,时时检点自己,做到严以律己。同时,对待朋友要宽容,得饶人处且饶人,能做到宽以待人,这就是一个人素质体现。这种情怀于己于人及现代社会极具教育意义,也是如今构建和谐社会所必要的前提条件。宽厚之心待人这句话是平民百姓做人的警句,要以德报怨,要心胸宽阔。其实历史上英明的君主很多也能宽厚待人,有一些人大概是性格使然,但也不乏耍心术,玩弄一些笼络人的手段。但不管是真心待人,还是假惺惺耍权术,受到恩惠的人往往以死相报,历史上这样的例子很多,本文节选一些有名事例。

《史记秦本纪》记载:秦穆公亡善马,岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得,欲法之。公曰:君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者,伤人。乃皆赐酒而赦之。这是说秦穆公走失了骏马,歧下的当地百姓三百人把马给吃了,官吏追踪到了这些人,要按法惩治这三百人,但秦穆公却说君子不以牲畜害人,我听说吃马肉不喝酒会伤人于是送酒给这些人并赦免了他们。大约三年后秦穆公伐晋,但却被晋困住,秦穆公也受了伤,在这危急的关头,一支队伍冲了过来,击溃了晋军,秦穆公反败为胜并俘虏了晋惠公,这支队伍就是吃了秦穆公的善马,并被秦穆公赐酒赦免了的三百人。《史记》记载:三百人者闻秦击晋,皆求从,从而见穆公窘,亦皆推锋挣死,以报食马之德。按说凭秦穆公的权力和地位,自己的善马被刁民杀了吃了,不说怒火中烧,至少也气不打一处来,无论怎么处罚也不过分,但秦穆公心平气和,君子不以牲畜害人这是何等仁义博爱情怀,这和孔子家马厩起火,孔子退朝回来先问伤人乎?不问马如出一辙,秦穆公和孔子都是以人为本。

春秋时期楚庄王也有一段流芳千古的佳话,这就是有名的灭烛绝纓。楚庄王在名将养由基平定叛乱后大宴群臣,宠姬嫔妃也出席助兴。席间丝竹声响,轻歌曼舞,美酒佳肴,觥筹交错,直到夜色降临仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴,还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。忽然一阵疾风吹过,筵席上的蜡烛都熄灭了,殿前席间一片漆黑。这时一位官员斗胆拉住了许姬的手,拉扯中,许姬撕断衣袖得以挣脱,并且扯下了那人帽子上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状,让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨,以便找出刚才无礼之人。楚庄王听完,却传令不要点燃蜡烛,而是大声说:寡人今日设宴,与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨,以便更加尽兴饮酒。听楚庄王这样说,大家都把帽缨取下,这才点上蜡烛,君臣尽兴而散。七年后,楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战,大败敌军,直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏,才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐,坦承七年前宴会上无礼之人就是自己,今日此举全为报七年前不究之恩。楚庄王大为感叹,便把许姬赐给了他。

秦穆公与楚庄王宽宏大度的做法,不是一时心血来潮偶尔为之,更不是处心积虑、装腔

作势的表演,表演出来的东西,是不可能流传千古的。这是他们本身具备了极高的心理素质,极宽广的帝王胸怀,使更多的贤士归附了他们,这才成就了他们雄踞霸主地位多年,才有了他们二人缔造的伯乐相马、百里奚五羊皮(用五张羊皮换一位名臣百里奚),三年不鸣,一鸣惊人,等脍炙人口、流传千年的典故。

《资治通鉴》记载了东汉末年曹袁官渡之战,当时曹操弱袁绍强,但曹操最终击败袁绍,这是历史上有名的以少胜多的战例。曹操击败袁绍后,缴获了很多辎重,其中很多文书是曹操军中有二心的官员与袁绍联系的书信,按说这是通敌的把柄,完全有理由把内奸清除,但曹操心胸宽阔,不计前嫌,命把文书全部焚毁。曹收绍书中,得许下及军中人书,皆焚之,曰:当绍之强,孤犹不能自保,况众人乎!《三国演义》也有对这段的描写,这当然是曹操笼络人心的手段,但有如此胸怀也着实让人佩服。其实曹操的这种做法是学习了东汉开国皇帝刘秀的做法,当时刘秀击败王朗,《资治通鉴》记载:秀收郎文书,得吏民与郎交关谤毁者数千章。秀不省,会诸将军烧之,曰:令反侧子自安!这些帝王都有一个宽宏的心,都能不计前嫌,这样就能最大限度聚拢人心,这种做法使立场不坚定者自责,从而坚定了跟随刘秀的决心,使更多的人为他的事业竭尽全力,这就是他们建立霸业,成为一代明主的重要原因。 《资治通鉴》还有这样一段记载,刘邦消灭了项羽后派人招抚原齐王田横,田横最初是和刘邦平起平坐,一起反秦的武装力量,现在刘邦做了皇帝,而田横则是被韩信击败,带领五百人流窜到了一个海岛,这个岛就是现在青岛附近的田横岛,田横畏惧刘邦加兵,无奈去见刘邦,但田横羞耻做刘邦的臣子,在去洛阳的路上自杀了,海岛上的五百人知道田横自杀了的消息,也都全部自杀追随田横去了,田横岛上至今保留五百壮士冢,受到后人祭祀。刘邦得知田横自杀也为之流涕,司马迁对田横衷心钦佩:田横之高节,宾客慕义而从横死,岂非至贤!读史每次读到这里都为五百壮士惨烈赴义扼腕、感叹!田横用了怎样的胸怀,能让五百人为他自杀?这是何等人格魅力!可惜《史记》和《资治通鉴》都没记述田横是怎样善待他的部下,没留下田横为人处事的记载,后人没法去想象,留下千古遗憾!田横和前文提到的几位君主,正是用宽厚之心,仁义之心,用心换心,才有了下属舍生忘死相报,才有了流传千古的佳话。

范文二:宽厚待人11.24 投稿:韩瞤瞥

宽厚待人

尊敬的各位老师、亲爱的同学们:

大家早上好,今天我国旗下讲话的题目是《宽厚待人》 。 在日常生活中,人们之间难免发生误解和摩擦,特别是当别人由 于误会而冤枉了自己或无意中伤害了自己时, 应当怎样对待?是斤斤 计较、不依不饶、还是以宽容的态度相待呢?我们历来提倡后者。宽 厚待人是中华人民的传统美德,也是我们待人处世的行为准则。

宽厚的人心胸开阔、不计小事,与人为善,这样不仅有利于个人 的身心健康,而且还使人与人之间的关系更加和谐融洽。

我们生活的集体是由许多个体组成的,为了使集体和谐、团结, 每个人都能在集体愉快的生活,我们更应该从小学会宽厚待人,与他 人和睦相处。 西丰镇小学 三年二班

2014 年 11 月 24 日

范文三:严于律己宽厚待人 投稿:吕湖湗

严于律己 宽厚待人

与人交往,难免会遇到别人对自己恶语相向。当面讥讽、背后打小报告,或者欺骗自己、故意刁难等,这样容易反目成仇。如果不得不长久相处,那更苦了,因为天天要见面,别人任何一点不好,你都记在心里,从而影响了工作和学习的状态。这是我们共同需要面对的问题。我们常讲放下,也就是要放下对自我的惩罚。自己何必去惩罚自己呢?天天搞的自己心里很苦,努力地去保护自己,结果反而让自己更加受伤害。

原谅别人,放过自己。别人有缺点是很正常的,人非圣贤孰能无过?自己身上也有不少缺点嘛。况且他是他,你是你,何必拿别人的过错惩罚自己。我们见到的人、听到的话,不可能都是自己喜欢的。有的人想到什么就说什么,有什么情绪就说什么话,无意当中就会伤害到别人。既然是无意的,应该是可以原谅的。

生活中,常常会遇到别人的讥讽、挖苦甚至故意刁难,一般我们不容易平静下来。受到了伤害,反过来去讥讽、挖苦别人,如此发展下去,怨恨越结越深。其实,谁不想做一个善良的人呢?谁又肯以伤害别人为乐呢?古人云:“人为

善,福虽未至,祸已远离。人为恶,祸虽未到,福已远离。”其实人都是善良的,原谅别人吧,也放过自己。

范文四:第四课宽厚待人 投稿:万硇硈

第四课 宽厚待人

撰写人:贾丽

教学目标

1、认知目标

了解人为什么要宽容。领会“己所不欲,勿施于人”的道理。了解换位思考、与人为善的实质。把握平等的内涵,知道在人格和法律地位上人是平等的。懂得什么是尊重,懂得爱护公共环境和设施、遵守公德和秩序体现着对社会的尊重

2、能力目标

能够以自己的行动平等待人、宽容他人、尊重他人。在生活、学习中能够换位思考、与人为善。在生活、学习中能够督促自己爱护公共环境和设施,遵守公德和秩序

3、情感态度和价值目标

体验平等待人、宽容他人、尊重他人对己对人所带来的情感上的慰藉。初步形成“己所不欲,勿施于人”的人生态度。初步形成平等待人、宽容他人、尊重他人、与人为善的良好品质 教学重点:

“为什么说宽容是有原则”的是本课的教学重点。

课时安排:本课计划用1课时授完。

教学方法:

本课内容的教学,主要采取学生探究、教师点拨的互动教学模式。要充分调动学生参与的积极性。本课内容涉及的题材,要让学生广泛收集;课内教学突出学生的活动、体验和反思。课外要求学生身体力行

教学过程:

一、导入新课

1、板书课题: 宽厚待人

2、情景导入

(学生朗读教材引言内容,教师由此引出本目的教学)

二、讲授新课:

1、金无足赤 人各有别

情景活动一:老师读清朝大学士张英的故事

(活动设计意图:通过典故使学生认识到生活中需要宽容,宽容是美德的重要内容。) 想一想:

※ 张英的家人和邻居为什么会转变态度?

(是宽容让他们转变了态度,张英的回信让他们懂得了宽容的道理。)

※ 宽容为什么会有如此大的力量?

(1)什么是宽容

唯宽可以容人,唯厚可以载物。

宽容指的是宽厚和容忍,原谅和不计较他人。我们的生活需要宽容,我们要学会“以宽待人”。

(2)求同存异是宽容合作的基础(将相和故事)

情景活动二:性格不同的人为什么能成为好朋友(见教材38页材料)

(活动设计意图:通过讨论让学生理解人与人之间存在各种各样的差异,需要相互宽容,尊重彼此的个性。)

想一想:(学生阅读教材P38页后讨论回答)

※ 性格不同的两个人为什么能成为要好的朋友呢?

教师讲述:

人与人之间存在各种各样的差异,需要相互宽容,需要尊重彼此的个性。我们不能因为存在

矛盾就拒绝合作、回避交往。“和而不同”,求同存异,是我们宽容合作的基础。

(3)如何对待生活中的“冲突”( 将相和故事)

情景活动三:人非圣贤,生活中难免有这样那样的“冲突”

(活动设计意图:使学生明白人非“圣贤”,生活中的“冲突”是难免的,只有本着真诚接纳、理解谅解的原则,就没有不能化解的“冲突”。)

想一想:(学生阅读教材后讨论回答)

※ 你有过原谅别人的经历吗?把你当时的想法说给大家听。

※ 你有过接受别人原谅的经历吗?把你当时的感受说出来,与大家一起分享。 相关链接:(见教材P38页材料)

2、宽容他人 悦纳自己

生活中,人们对宽容有各种各样的理解。让我们对下列观点加以辨析。

※ 宽容意味着事事都要做出忍让。

※ 宽容意味着事事都要迁就他人。

※ 宽容是懦弱的表现。

※ 宽容等于纵容。

※ 要宽容就没有原则,讲原则就无法宽容。

※ 对缺乏宽容心的人是无法讲宽容的。

※ 宽容对方无意的伤害,不宽容对方有意的伤害。

(学生讨论回答后,教师讲述。)

教师讲述:

宽容并不意味着我们是非不分,爱憎不明;也不是曲直不辨,麻木不仁。宽容,是有原则的,不是盲目的。(板书标题)

(3)宽容是有原则的

想一想:

※ 我们应该如何看待宽容?

(学生讨论后教师按教材讲述。)

(4)宽容也包括自己在内

宽容不仅是对他人而言,也包括自己在内。

宽容自己就是要接纳自己,实事求是地面对自己;宽容自己意味着承认“人无完人”,容许自己发错误,同时也给自己留下信心和希望。

三、课堂小结

(按板书小结本节课要点)

本文来源“八号文件”网站 http://www.200408.com.cn ,转载请注明。

范文五:把宽厚的一面留给别人 投稿:覃檟檠

妻子是一名护士,每次我跟她发生争吵,都是她忍让。事后,我问妻子:“为什么能忍得住呢?”

  妻子笑笑,说:“你知道医生在做手术时,护士是怎样递手术器械给医生的吗?”

  “难道这也有讲究?”

  “当然有讲究。当护士向医生递上手术刀、止血钳、缝合针等利器时,都是将刀尖、针尖对着自己,而把刀背和刀柄这宽厚的一面留给医生。”

  听了妻子的话,我开始明白每次跟她争吵她都能忍让的原因了。把尖薄的一面对着自己,多审视自己,多反思自己;把宽厚的一面留给别人,多关心别人,多体贴别人,那么生活就会少去许多争吵、摩擦和伤害。

  夫妻之间是这样,人与人之间又何尝不是如此呢?

  生活原本没痛苦

  马德

  法国纪录片《微观世界》中有这样一个场景:

  一只屎壳郎推着一个粪球在并不平坦的山路上奔走着,路上有许许多多的沙砾和土块,然而它推的速度并不慢。

  在路正前方的不远处,一根植物的刺直挺挺地斜长在路面上,根部粗大,顶端尖锐,格外显眼。也许是冥冥之中的安排,屎壳郎偏偏奔到这个方向来了,它推的那个粪球一下子扎在了这根“巨刺”上。

  然而,屎壳郎似乎并没有发现自己已经陷入困境。它正着推了一会儿,不见动静,又倒着往前顶,还是不见效,接着推走了周边的土块,试图从侧边使劲。该想的办法它都想到了,但粪球依旧深深地扎在那根刺上,没有任何出来的迹象。

  我不禁为它的锲而不舍感到好笑,因为对于这样一只卑小而智力低微的动物来说,实在是无法解决这么大的“难题”。就在我暗自嘲笑它,并等着看它失败之后如何沮丧离去时,它突然绕到了粪球的另一面,只轻轻一顶,咕噜一声,顽固的粪球便从那根刺里“脱身”出来。

  它赢了。

  没有胜利之后的欢呼,也没有冲出困境后的长吁短叹。赢了之后的屎壳郎,像刚才什么也没有发生过一样,几乎没有任何停留,就推着粪球急匆匆地向前去了。只留下我这个观众,在这个场景面前痴痴发呆。

  也许在生活的道路上,它已经习惯了这样的场景;也许它活着,根本不需要像人一样,需要许许多多的“智慧”;也许在它的生命概念中,根本就不懂得赢输。推得过去,是生活;推不过去,也是一样地生活。

  由此想来,也许生活原本就没有痛苦。人比动物多的只是计较得失的智慧,以及感受痛苦的智慧。※

范文六:以仁德服人以宽厚待人 投稿:武尭尮

以仁德服人 以宽厚待人

今天我给大家解读的是《论语 公冶长》第五篇。内容为:

或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人,不知其仁。焉用佞?”

这段话翻译出来就是:有人说:“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说:“何必要能言善辩呢?靠伶牙利齿和人辩论,常常招致别人的讨厌,这样的人我不知道他是不是做到仁,但何必要能言善辩呢?”

在孔子看来评判一个人的标准,不在于其外在的表现形式和表达方式如何,而在于其内在的品德、修为够不够。夸夸其谈,言辞不穷,只会招人厌烦。只有做到以仁德服人,才是王者之道。

具体到我们学生,要做到以仁德服人,最重要的是做到以宽厚待人。所谓宽厚是指气量宏大,在待人接物及日常交际方面宽容厚道,不刻薄,能容人。在我们学校生活中,不要因为一句无关紧要的话,一件鸡毛蒜皮的小事,一个无关轻重的的误会,而恶言相向、反目成仇。

“以宽厚待人” 是人的一种道德修养的体现,更是中华民族传统的美德,自古以来,这种品德一直为社会所崇尚。比方说,我们所熟知的安徽桐城 “六尺巷”的故事,正是由于张、吴两家的互相体谅、包容忍让,才赢得的对方的尊重,彼此和睦相处,流传千古。

到了近现代,这种传统美德仍然在我们的老一辈身上流传下来。我这里讲一个例子,我们所熟知的彭德怀元帅在解放前曾到前沿察看

地形,传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。这位战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后,传令兵将那个战士捆来见彭总。战 士自知闯祸,心里害怕,而彭总毫不在意,挥挥手立即让他回去。这位深受感动,后来逢人就说:“总指挥真是度量宽 宏呀!” 从这里我们看出,彭老总并没有以武力服人,而是以仁德服人,以宽厚待人,从而得到了战士们发自内心的尊重。

到了今天,我们仍然要提倡宽厚待人人,当有人由于误会而冤枉了自己时,应当予以谅解,不要得理不饶人;在批评别人的错误时,态度应当诚恳,友善,不要尖酸刻薄,更不要抓住人家的错误不放。总之,宽厚之人,要心胸开阔,不计较小事,与人为善,这样不仅有利于我们个人的身心健康,而且还使我们的人际关系更加和谐,融洽,为我们的未来铺一条笔直康庄的大道。

最后,我真诚希望同学们能做一个仁德的人,宽厚的人。 谢谢大家!

范文七:历史典故中的宽厚待人 投稿:何擙據

历史典故中的宽厚待人

自古以来,宽厚之心待人这种品德一直为社会所崇尚,“宽厚之心待人”是人的一种道德修养的体现,更是中华民族传统的美德,以“宽厚之心待人”看似短短的一句话,其实却蕴含了无限智慧和人生哲理。这不是每个人都能做到的,能做到这点的人,肯定是一位睿智的人。林则徐有一副对联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”作为一个智者、一位有修养的人,他不但要拥有大海一般容纳千百河川的胸襟,还需兼有谦谦君子气度,以善良的心来对待一切,时时检点自己,做到严以律己。同时,对待朋友要宽容,得饶人处且饶人,能做到宽以待人,这就是一个人素质体现。这种情怀于己于人及现代社会极具教育意义,也是如今构建和谐社会所必要的前提条件。“宽厚之心待人”这句话是平民百姓做人的警句,要以德报怨,要心胸宽阔。其实历史上英明的君主很多也能宽厚待人,有一些人大概是性格使然,但也不乏耍心术,玩弄一些笼络人的手段。但不管是真心待人,还是假惺惺耍权术,受到恩惠的人往往以死相报,历史上这样的例子很多,本文节选一些有名事例。

《史记―秦本纪》记载:“秦穆公亡善马,岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得,欲法之。公曰:君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者,伤人。乃皆赐酒而赦之。”这是说秦穆公走失了骏马,歧下的当地百姓三百人把马给吃了,官吏追踪到了这些人,要按法惩治这三百人,但秦穆公却说“君子不以牲畜害人,我听说吃马肉不喝酒会伤人”于是送酒给这些人并赦免了他们。大约三年后秦穆公伐晋,但却被晋困住,秦穆公也受了伤,在这危急的关头,一支队伍冲了过来,击溃了晋军,秦穆公反败为胜并俘虏了晋惠公,这支队伍就是吃了秦穆公的善马,并被秦穆公赐酒赦免了的三百人。《史记》记载:“三百人者闻秦击晋,皆求从,从而见穆公窘,亦皆推锋挣死,以报食马之德。”按说凭秦穆公的权力和地位,自己的“善马”被“刁民”杀了吃了,不说“怒火中烧”,至少也“气不打一处来”,无论怎么处罚也不过分,但秦穆公心平气和,“君子不以牲畜害人”这是何等仁义博爱情怀,这和孔子家马厩起火,孔子退朝回来先问“伤人乎?不问马”如出一辙,秦穆公和孔子都是以人为本。

春秋时期楚庄王也有一段流芳千古的佳话,这就是有名的“灭烛绝?”。楚庄王在名将养由基平定叛乱后大宴群臣,宠姬嫔妃也出席助兴。席间丝竹声响,轻歌曼舞,美酒佳肴,觥筹交错,直到夜色降临仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴,还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。忽然一阵疾风吹过,筵席上的蜡烛都熄灭了,殿前席间一片漆黑。这时一位官员斗胆拉住了许姬的手,拉扯中,许姬撕断衣袖得以挣脱,并且扯下了那人帽子上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状,让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨,以便找出刚才无礼之人。楚庄王听完,却传令不要点燃蜡烛,而是大声说:寡人今日设宴,与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨,以便更加尽兴饮酒。听楚庄王这样说,大家都把帽缨取下,这才点上蜡烛,君臣尽兴而散。七年后,楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战,大败敌军,直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏,才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐,坦承七年前宴会上无礼之人就是自己,今日此举全为报七年前不究之恩。楚庄王大为感叹,便把许姬赐给了他。

秦穆公与楚庄王宽宏大度的做法,不是一时心血来潮偶尔为之,更不是处心积虑、装腔作势的表演,表演出来的东西,是不可能流传千古的。这是他们本身具备了极高的心理素质,极宽广的帝王胸怀,使更多的贤士归附了他们,这才成就了他们雄踞“霸主”地位多年,才有了他们二人缔造的“伯乐相马、百里奚五羊皮(用五张羊皮换一位名臣百里奚),三年不鸣,

一鸣惊人,等脍炙人口、流传千年的典故。

《资治通鉴》记载了东汉末年曹袁官渡之战,当时曹操弱袁绍强,但曹操最终击败袁绍,这是历史上有名的以少胜多的战例。曹操击败袁绍后,缴获了很多辎重,其中很多文书是曹操军中有二心的官员与袁绍联系的书信,按说这是通敌的把柄,完全有理由把内奸清除,但曹操心胸宽阔,不计前嫌,命把文书全部焚毁。“曹收绍书中,得许下及军中人书,皆焚之,曰:当绍之强,孤犹不能自保,况众人乎!”《三国演义》也有对这段的描写,这当然是曹操笼络人心的手段,但有如此胸怀也着实让人佩服。其实曹操的这种做法是学习了东汉开国皇帝刘秀的做法,当时刘秀击败王朗,《资治通鉴》记载:秀收郎文书,得吏民与郎交关谤毁者数千章。秀不省,会诸将军烧之,曰:“令反侧子自安!”这些帝王都有一个宽宏的心,都能不计前嫌,这样就能最大限度聚拢人心,这种做法使立场不坚定者自责,从而坚定了跟随刘秀的决心,使更多的人为他的事业竭尽全力,这就是他们建立霸业,成为一代明主的重要原因。

《资治通鉴》还有这样一段记载,刘邦消灭了项羽后派人招抚原齐王田横,田横最初是和刘邦平起平坐,一起反秦的武装力量,现在刘邦做了皇帝,而田横则是被韩信击败,带领五百人流窜到了一个海岛,这个岛就是现在青岛附近的田横岛,田横畏惧刘邦加兵,无奈去见刘邦,但田横羞耻做刘邦的臣子,在去洛阳的路上自杀了,海岛上的五百人知道田横自杀了的消息,也都全部自杀追随田横去了,田横岛上至今保留五百壮士冢。刘邦得知田横自杀也为之流涕,司马迁对田横衷心钦佩:“田横之高节,宾客慕义而从横死,岂非至贤!”读史每次读到这里都为五百壮士惨烈赴义扼腕、感叹!田横用了怎样的胸怀,能让五百人为他自杀?这是何等人格魅力!

可惜《史记》和《资治通鉴》都没记述田横是怎样善待他的部下,没留下田横为人处事的记载,后人没法去想象,留下千古遗憾!田横和前文提到的几位君主,正是用宽厚之心,仁义之心,用心换心,才有了下属舍生忘死相报,才有了流传千古的佳话。

相关的主题文章:

抒半生流离,叹一世哀伤 女孩做妻子前应知道几件事 爱没有合不合适,只有珍惜不珍惜 俄总统梅德韦杰夫与正在俄访问的美副总统拜登会谈 股市大部分游资流入对今年股市的影响

我的微博http://t.cnfol.com/hermesxc2,快来一起玩转中金在线微博,互相关注吧!

范文八:[优秀作文]宽厚待人 投稿:吕謾謿

宽厚待人

思想品德书,我最厌恶了,但我今天却爱上了讨厌的思想品德书。

其实,思想品德书对于我们来说,可真是终身受用。思想品德书教育了我们要做到一个完美的人需要心灵美、行为美、语言美......

铃......,上课铃响了。唉我长长地叹了一口气,又要上思品课了。任课老师迈着轻轻的步伐走进教室。

这节课学《宽厚待人》,也许是老师的风趣幽默或是课文内容关系,连我也被吸引过去了。

课文讲了朱冲从小宽厚待人,邻居故意放牛去吃他的庄稼,他不计较,还给人家送草去,因此,村里的人都很喜欢他。

我们从小要学会宽厚待人。在别人做了对不起自己的事,或有意无意中伤害了自己时,能以宽容的态度原谅别人,做一个心胸广阔,不计较小事,能与人为善的人......校长的一席话使我深受启发。

我们要培养宽厚待人的良好品质要做到三点:一、从小事做起;二、从身边的事做起;三、从对待周围的人做起。

人的一生不可避免会出现这样或那样的过错。对于有过错的人,我们应该诚恳、友善地去帮助他们改正,当他们认错后就不能揪住不放。譬如在日常生活中,我们常常会遇到一些不公平的待遇,碰到一些毫无根据的批评与指责,对此在弄清事实真相之后,都应采取宽容的态度,而不应该耿耿于怀。宽容包含着对别人的尊重和爱心。宽容者用爱心战胜忌恨,他乐观、愉快、豁让、忍让,处处表现出与人为善的可贵品质。

同学们,我们从小要培养出宽容待人、心胸坦荡、待人真诚的良好品质。

范文九:[优秀作文]宽厚是做人之本 投稿:余煯煰

宽厚是一种品德寻求。是心肠善良,严于律己,宽以待人。对事不锱铢必较,遇到他人损伤不记恨,得到他人救助图酬谢。与宽厚人共处,无须心灵设防,不必察言观色,活得轻松天然。

  宽厚是做人的立身之本。古训:天道酬勤,厚德载物;路遥知马力,日久见人心。宽厚人在人生路上少积怨,行进途中兄弟多。走运总会光临那些宽厚之士,使他们的付出得到报答,工作取得成功。

  古人说:“善不行失,恶不行长”。我们赞许宽厚,呼喊宽厚,是因为在实际日子中,还有太多不宽厚的人和事存在。宽厚是社会文明水平凹凸的一个重要象征。抑恶扬善,宽厚人越多,不宽厚的人越少,就会人与人之间的关系越调和,社会的阳光越绚烂,日子的花朵越艳丽。

  宽厚乃做人之本,精明乃成事之道。宽厚做人,精明干事,既不做碌碌无能的平庸者,也不做奸刁奸滑的小人,而应做一名遵循不偏不倚的真实人,只要这样才能在人际交往中互利共赢。

  宽厚让人信赖,让人结壮,让人熨帖,让人感动。作为兄弟,可交;作为同学,可信;作为教师,可敬;作为领导,可从;作为部属,可用。宽厚人不会估计你,宽厚人不会诈骗你,宽厚人不会出卖你,与宽厚人打交道就像在洒满月光的湖面上泛舟,让人安静而温馨。假如美德分为显性和隐性,那么宽厚就属于隐性。

  宽厚不是弛禁,尽管许多时分像弛禁。所谓“贵人言语迟”,“迟”是指对一自己一件事的评估沉着。正人讷于言,尤其在他人蒙羞之际,“纳”的评估保全了他人的面子。宽厚不一定得到宽厚的报答,但宽厚之为不需报答。急功近利的人远离宽厚。

  无论是在工作中,仍是在家庭中,宽厚都是柱石。它不图一时一事的小利,而当他人回味过来后却会对其赞赏。处世本无办法,但有超越办法的才智。不要处处贪心人家的廉价,每件事都要宽厚地对待,这即是品质。品质能够发光,办法只是东西。宽厚是经得起检测的崇高品质。

  宽厚的人宽厚待人以心换心,具有好人缘。假如一自己老是爱说瞎话,对待家人和兄弟不是以诚相待,那么一旦我们揭穿他的真面目,今后他周围的人又有谁信任他说的、做的是真的呢?这种人不只不聪明,并且十分庸俗和愚笨。宽和待人不只是涵养,也决定着自己的美好。

范文十:为人处事当宽、厚、缓 投稿:吕馲馳

【正念人生】为人处事当宽、厚、缓


处难处之事愈宜宽,
处难处之人愈宜厚,
处至急之事愈宜缓。
面对纷繁复杂的人与事,困难是难以回避的。应对得体,需要能力,更需要智慧。通过事务的磨砺涵养德行,提升灵性。这一条就是告诉我们面对困难如何突破。
  “处难处之事愈宜宽”,越是处理难办的事,越应该宽大包容。事情的难处可能来自不同方面:事情本身的复杂、外部条件不具足、自己能力的欠缺、人事的牵制等等,都要冷静分析,耐心化解排除。如果急于求成,只会带来更多障碍。
“处难处之人愈宜厚”,越是和难以相处的人相处,越应该慈和厚道,用身教感化对方。人之初,性本善,难以相处的人都是因为没有受到良好的教育,不明白做人的道理。我们应该怜悯他们,善巧方便加以引导。排斥抵触只会引起对方的反感,激化矛盾。
“处至急之事愈宜缓”,越是遇到紧急的事,越应该缓和周到。《弟子规》教我们,“事勿忙,忙多错”,匆忙仓卒难免疏漏,增加事情的难度。办事全在圆融周密,思虑深远。如果心浮气躁,固执己见,急于求成,往往只会败事。

——辑自《格言别录白话赏析》

字典词典羌笛频吹韵更悲羌笛频吹韵更悲【范文精选】羌笛频吹韵更悲【专家解析】六年级上册试卷答案六年级上册试卷答案【范文精选】六年级上册试卷答案【专家解析】债券市场行情债券市场行情【范文精选】债券市场行情【专家解析】