鲁智深和李逵的共性_范文大全

鲁智深和李逵的共性

【范文精选】鲁智深和李逵的共性

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【专家解析】鲁智深和李逵的共性

【优秀范文】鲁智深和李逵的共性

范文一:宋江、武松、林冲、鲁智深、李逵 投稿:孔擇擈

• 外号豹子头,生得豹头环眼,燕颔虎须,身长八尺,生性耿直,爱交好汉。武艺高

强,惯使丈八蛇矛。原是东京八十万禁军教头,受高俅父子陷害,被一步步逼上梁山。

• 性格特点:武艺高强,富有正义感,侠肝义胆,嫉恶如仇,同时又有安分守己、循

规蹈矩的一面。

• 主要情节:豹子头误入白虎堂,林冲棒打洪教头,林教头风雪山神庙,林冲雪夜上

梁山,林冲火并王伦。

• 豹子头误入白虎堂:林冲妻子被高俅义子高衙内调戏,林冲不敢得罪高俅,隐忍退

让。高俅设计让人将宝刀卖给林冲,派人传口信给林冲,以看宝刀为名,让人带林冲误入了不可以带兵器的军机重地白虎堂,指控林冲要刺杀他。林冲被陷害发配沧州。

• 林教头风雪山神庙 陆虞侯火烧草料场:林冲被发配到沧州,被安排去看守草料场。

这天下着大雪,林冲出门打酒,当他回到草料场时见屋子被雪压塌了一块没法住了,便投向离草料场不远的山神庙里过夜。在山神庙中林冲忽然听到外面有爆响,一看是草料场起火了,刚要出门去救火却见到放完火的陆虞候等人,原来他们受高俅指使要对林冲赶尽杀绝。林冲忍无可忍,将陆虞候等人杀死。

• 鲁智深

• 本名鲁达,又称鲁提辖,绰号“花和尚”,法名智深。身长八尺,长得面阔耳大、

鼻直口方。惯使禅杖。

• 性格特点 嫉恶如仇,侠肝义胆,脾气火爆但粗中有细,豁达明理

• 主要情节:拳打镇关西,大闹五台山,大闹桃花村,醉打小霸王,倒拔垂杨柳,大

闹野猪林,火烧瓦罐寺,大闹桃花山

• 鲁提辖拳打镇关西:鲁智深与史进、李忠在酒楼喝酒听到卖唱金氏父女的哭声,觉

得被搅了兴致怒摔碗盏,后得知他们被郑屠欺凌,鲁智深打抱不平,先拦住店小二帮忙两人脱身,然后到集市找到正在卖肉的郑屠,故意刁难,最后郑屠不堪忍受与鲁智深冲突,鲁智深边骂边打三拳将其打死,急中生智称其诈死,扬长而去,恐此地不宜久留,后出城,最终投奔五台山。

• 大闹野猪林:林冲被刺配沧州,高衙内暗地里给了押送林冲的公人些银子,令他们

在途中杀掉林冲。行至野猪林,二人正要动手,鲁智深从一旁跳出,将两位公人打了一顿。林冲劝鲁智深饶了他们性命。原来鲁智深早料到这二人不怀好心,一路跟踪至此。而后,鲁智深一直护送林冲到达沧州。

• 李逵

• 绰号“黑旋风”, 黑熊般一身粗肉,铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉,双眼赤丝

乱系。惯使板斧。

• 性格特点:嫉恶如仇,侠肝义胆,脾气火爆,头脑简单,直爽率真(可同鲁达对比) • 主要情节:黑旋风斗浪里白条,江州劫法场,黑旋风沂岭杀四虎,李逵打死殷天锡,

黑旋风探穴救柴进,李逵元夜闹东京

• 斗浪里白条:宋江等人在江边喝酒,李逵为了给宋江找鲜鱼做醒酒汤,鲁莽之下痛

打渔人,放跑了鱼,惹恼了浪里白条张顺。张顺在陆上不是李逵对手,却想法子把李逵诱上船,然后在水里把李逵教训了一顿,灌了他一肚子水,二人不打不相识。 • 沂岭杀四虎:李逵下山去接母亲上梁山。李逵背着他娘到了沂岭,娘觉得口渴,他

就为娘去找水。但等他找水回来,发现娘不见了。最后在虎穴发现娘的尸骨。他大怒,打死穴中的两只小虎,后又用刀杀死了母虎,最后杀了雄虎。

• 人称“行者武松”,武松身躯凛凛,相貌堂堂。一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆。

胸脯横阔,有万夫难敌之威风。惯使雪花镔铁戒刀。

• 性格特点:武艺高强,崇尚忠义,有恩必报,有仇必复,缺点是滥杀无辜。

• 主要情节:景阳冈武松打虎,手刃潘金莲、西门庆,醉打蒋门神,大闹飞云浦,血

溅鸳鸯楼,夜走蜈蚣岭。

• 景阳冈打虎:武松在“三碗不过岗”酒店喝了18碗酒,不听店家的劝告,在傍晚

时独自上山。武松走了一程,酒力发作,就想躺在石头上休息。忽然跳一只老虎。老虎一扑一掀一剪都用了,都被武松闪过了,武松拿起哨棒向老虎打去,打在树上了。哨棒成了两截。武松丢掉哨棒,赤手空拳把老虎打死。

• 血溅鸳鸯楼:武松替兄报仇后,被刺配孟州牢狱。武松受施恩情意,醉打蒋门神夺

快活林以谢之。后遭张都监陷害,被刺配恩州。在飞云浦因公人预害武松,被武松杀之。在知道自己受诬是蒋门神与张团练勾结张都监一手策划后,武松迁回孟州城,在都监府,劈倒张都监家眷、仆役十多人后到鸳鸯楼上。张都监、张团练和蒋门神在楼上饮酒欢笑庆祝成功,忽然见武松上楼,顿时战战兢兢。武松二话不说,举刀就砍。不多时,便将几个恶人变做刀下鬼。武松蘸血,与墙上写下“杀人者打虎武松也”八个字后出城,落发换服,远避他乡。

• 宋江

• 江湖人称“及时雨”,又号“呼保义”、“黑宋江”、“孝义黑三郎”。 眼如丹凤,

眉似卧蚕,年及三旬,有养济万人之度量;身躯六尺,情扫除四海之心机。梁山第三任首领。

• 性格特点:仗义疏财,扶危济困,有一定的组织管理能力和军事指挥才能,但是忠

君思想浓厚,力主招安。

• 主要情节:私放晁天王,怒杀阎婆惜,浔阳楼吟反诗,一打祝家庄,二打祝家庄,

三打祝家庄,夜打曾头市

• 三打祝家庄:石秀等人投奔梁山途中偷吃了祝家庄的报晓鸡,时迁被抓,石秀杨雄

上梁山搬救兵,宋江带兵一打祝家庄,命石秀、杨林去探庄。杨林被擒,石秀遇钟离老人,得知盘陀路走法。祝家庄伏兵齐出,梁山人马迷路,幸亏石秀赶到说出暗记,花荣射落号灯,人马才得安全退出。宋江二打祝家庄,仍然失利,但活捉了祝家庄的同盟军扈家庄的女将扈三娘,剪去了祝家一翼。三打祝家庄,利用新来投寨入伙的孙立与祝家庄教师栾廷玉是师兄弟的关系,骗得祝家相信,梁山人马与他们里应外合,最后攻破祝家庄,得胜回山。

• 宋公明夜打曾头市:宋江先前攻打祝家庄得了战功,晁盖觉的不服气。恰好曾头市

强抢了晁盖的宝马,晁盖为了稳固自己地位,便要下山攻打,没想到中了史文恭的毒箭。晁盖临终说,谁给他报仇,便立谁为梁山之主,宋江便以为晁盖报仇为名,攻打曾头市,结果活捉史文恭,大破曾家府。

范文二:为什么鲁智深解脱了,李逵没有 投稿:叶樄樅

为什么鲁智深解脱了,李逵没有

关键字: 佛教心理学情绪转移发怒放大

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心理引言:我们该怎么样对待自己的情绪呢。我认为,《杂阿含经》中的这句话,就是非常好的指导:此苦生时生,灭时灭。(佛教中的苦,就是一种身体上的紧张,一种情绪导致的身体反应)。记住:情绪,就是情绪,不需要理由。) ——心灵咖啡网

就让我们从马加爵谈起吧,这位同学和他室友玩牌中产生了不愉快,然后引发了轰动全国的血案的故事,相信大家都已经耳熟能详。

打牌产生的口角,即使按最严重估计,也不过问候一下对方女性家属,但是要严重到造成这样灭门绝户的仇恨,只能解释说是长期以来愤怒压抑造成的,而打牌恐怕只是一个导火索罢了。

虽然大多数人未必会做出这样极端的错事来,但是身边情绪转移的例子,简直可以说是随处可见,甚至以我的感觉,所有的烦恼,都是情绪的转移。

最简单的例子,例如某人和爱人吵架了,心里憋着一团火,这时候孩子拿来成绩单一看:40分,登时气不打一处来,劈头盖脸一顿狂风暴雨。夜深人静的时候,再去看孩子屁股上斑斑掌印,不由得心痛又惭愧,这里面有多少是对孩子的怒气,有多少是对爱人的怒气呢?

再往深处说,我们冲孩子发怒的时候,不妨观察一下,这些怒气有多少是你此时此地的,有多少是性格中原来就有的?比如同样面对40分,一个向来宽和慈爱的家长,可能最多严厉的批评孩子几句,但是一个从小被棍棒养大的家长,可能也会习惯性的操起棍棒。

所以,这也是一种情绪的转移,你父母的怒气,转移到了你身上,当然,也有相反的情况,你遇到一个权威的时候,可能会把对父母的怨气,发泄到他身上;甚至,父亲对母亲的怨气,可能也会被孩子继承,不由自主的发泄到他认为安全的对象上,例如他的爱人身上。以致有心理学家说,我们和其他人的关系,都是我们小时候家庭关系的投射。

那么,我们该怎么样对待自己的情绪呢。我认为,《杂阿含经》中的这句话,就是非常好的指导:此苦生时生,灭时灭。(佛教中的苦,就是一种身体上的紧张,一种情绪导致的身体反应)。记住:情绪,就是情绪,不需要理由。)

因为我们人习惯性的会把情绪和认知结合起来,从而几何倍数的放大情绪。比如愤怒的情绪来的时候,一旦和孩子成绩不好联系在一起,你就把对分数的不满放大几倍,本来只是几句批评的时候,变成雷霆大火。

因此,情绪来的时候,只是如实的看待情绪,不要转移,不要压制,也不要给它理由,只是看着情绪。愤怒就是愤怒,不需要把他和孩子联系在一起,让它去该去的地方,不要转嫁。

如果你的修养高,你可以如实的看着它,情绪是一个非常好的信使,帮助你走进内心,认识真正的问题所在,甚至能抚平心灵中的伤痛;

如果你修养不高,那么可以去打打沙袋、枕头,狂吼大叫,或者写写日记之类的,把情绪宣泄出来,这样它就不会在你心里淤积,而且也不会随意转移到他人身上去害人。

写到此时的时候,想起了水浒传中的两位类似英雄,鲁智深和李逵,一样的杀人放火,行侠仗义,只有鲁智深最后证果了(佛教中说彻底的烦恼断除,心自由了)。

我想的一个可能理由是鲁智深其实是个对自己情绪非常了解的人,他杀人放火的时候,不管脾气再大,情绪表现都很正常(术语叫做反应和刺激成比例),该生气时候生气,该高兴时候高兴;所以吃得下睡得着,心中并没有什么渣滓,也不会自寻烦恼,时机到的时候,彻底的“撞断铁索金槛”;

李逵则不然,他很多的义愤,是一种潜在的愤怒在寻找理由发泄,很多时候情绪反应和刺激强度完全不对应,(比如砍死小衙内、砍死围观的百姓等),多少有点类似马加爵同学的发怒。

所以,当你发觉自己有难以摆脱的恶习,例如习惯性的发火、难以抑制的忧郁的时候,不妨告诉自己这句话:情绪,只是情绪,不需要理由!

范文三:同是猛人的鲁智深比李逵强在哪儿 投稿:戴蘻蘼

同是猛人的鲁智深比李逵强在哪儿

在梁山好汉中,李逵是性格最为鲜明的一人。金圣叹说他是上上人物,一片天真烂漫。我却要对金老先生不敬了,说李逵是下下人物,不忠不孝不义,都被他占全了。

要说上上人物,我觉着花和尚鲁智深比他更够格。忠义二字,鲁达可堪当之。

我相信,看到这里,有朋友肯定不赞同我的观点。没事儿,一千个读者就有一千个哈姆雷特。这正是伟大著作的魅力。

不过,我既然说出了自己的观点,就得证明自己的观点。不然,就纯粹是胡说八道,不知天高地厚了。下面,我就把李逵和鲁智深放在一起,说一说二人之高下。

李逵身上有一个符号,叫做“愚忠”。他愚忠的对象是宋江。可他对宋江真的忠诚吗?不见得。 第四十二回中,宋江把老爹接上梁山后,别人都没有什么话,倒是宋江的好兄弟李逵不干了,他说:干鸟气么,这个也去取爷,那个也去望娘,偏铁牛是土掘坑里钻出来的?

待宋江怕他惹出乱子,不赞同他回去接娘时,李逵又说:哥哥,你也是个不平心的人。你的爷便要取上山来快活,我的娘由他在村里受苦。兀的不是气破了铁牛的肚子?

这是嫉妒之心。如果真是愚忠的话,就不该有嫉妒之心。否则,你接爷我就得接娘,那你当皇帝,是不是我也要当皇帝?

为了接娘,可以不忠。那这不是不是说明李逵很“孝”呢?恰好相反。

大家知道,李逵接娘的途中,一时疏忽,他老娘被老虎吃了,他一怒之下,杀了老虎。这事儿不怪李逵,就像突发的车祸一样,被老虎吃掉属于小概率事件。

但在回梁山后,李逵的表现就不像个孝子了。且看,“李逵诉说取娘至沂岭,被虎吃了,因此杀了四虎。又说假李逵剪径被杀一事。众人大笑。”

众人为何大笑?我们假设一下情境:如果李逵是声泪俱下地悲诉说,众人大笑会不会显得很突兀?众人即便是假装,也要装得很李逵一样悲伤吧?至少是哀叹不语。这才符合逻辑。

那么,众人之所以大笑,只有一种可能:李逵说得很兴奋。为什么会兴奋?因为他杀了四虎,因为他杀了假李逵。这些事儿表现了他的英雄主义。所以他讲述得很嗨。在他的这种情绪氛围下,众人大笑,就合乎逻辑了。

可是,他娘的死,比不上他的英雄主义吗?真是令人唏嘘。

再说“义”。

我对李逵最大的憎恶之处,就是他的妄杀。他可以抡起板斧把无辜老百姓杀得血肉横飞,只为了他自己“杀个痛快”。更可恨的是,他在完全不必要的情况下,连几岁的小童都不放过,而且是残忍地从头顶劈开。(第五十一回)

何为义?义不妄杀!李逵这种欺凌弱小的魔头,和“义”字根本不沾边。

鲁智深就不同了。

他和林冲一见如故,结拜成兄弟。林冲犯事儿后,发配沧州,他怕林冲遭遇不测,一路护佑。为了朋友,不惜要杀害官差。什么是忠,这就是忠——而且是真正的、平等的忠,对朋友的忠,不是奴才对主子的愚忠。

看见弱小受欺凌,素昧平生的鲁达拔刀相助,不惜拳打镇关西,弄出了人命,搞得自己亡命天涯。什么是义,这就是义。

更重要的是,鲁智深有自己的是非观。他不会为了自己杀得过瘾,伤害无辜。他也杀人,但只杀恶人。你读遍《水浒》,可曾看到鲁达妄杀过一人?

所以我说,都是直人、猛人,鲁达要比李逵强上一万倍。

范文四:《水浒》真相:同是猛人的鲁智深比李逵强在哪儿 投稿:严躍躎

《水浒》真相:同是猛人的鲁智深比李逵强在哪儿

在梁山好汉中,李逵是性格最为鲜明的一人。金圣叹说他是上上人物,一片天真烂漫。我却要对金老先生不敬了,说李逵是下下人物,不忠不孝不义,都被他占全了。 要说上上人物,我觉着花和尚鲁智深比他更够格。忠义二字,鲁达可堪当之。

我相信,看到这里,有朋友肯定不赞同我的观点。没事儿,一千个读者就有一千个哈姆雷特。这正是伟大著作的魅力。

不过,我既然说出了自己的观点,就得证明自己的观点。不然,就纯粹是胡说八道,不知天高地厚了。下面,我就把李逵和鲁智深放在一起,说一说二人之高下。

李逵身上有一个符号,叫做“愚忠”。他愚忠的对象是宋江。可他对宋江真的忠诚吗?不见得。

第四十二回中,宋江把老爹接上梁山后,别人都没有什么话,倒是宋江的好兄弟李逵不干了,他说:干鸟气么,这个也去取爷,那个也去望娘,偏铁牛是土掘坑里钻出来的? 待宋江怕他惹出乱子,不赞同他回去接娘时,李逵又说:哥哥,你也是个不平心的人。你的爷便要取上山来快活,我的娘由他在村里受苦。兀的不是气破了铁牛的肚子?

这是嫉妒之心。如果真是愚忠的话,就不该有嫉妒之心。否则,你接爷我就得接娘,那你当皇帝,是不是我也要当皇帝?

为了接娘,可以不忠。那这不是不是说明李逵很“孝”呢?恰好相反。

大家知道,李逵接娘的途中,一时疏忽,他老娘被老虎吃了,他一怒之下,杀了老虎。这事儿不怪李逵,就像突发的车祸一样,被老虎吃掉属于小概率事件。

但在回梁山后,李逵的表现就不像个孝子了。且看,“李逵诉说取娘至沂岭,被虎吃了,因此杀了四虎。又说假李逵剪径被杀一事。众人大笑。”

众人为何大笑?我们假设一下情境:如果李逵是声泪俱下地悲诉说,众人大笑会不会显得很突兀?众人即便是假装,也要装得很李逵一样悲伤吧?至少是哀叹不语。这才符合逻辑。

那么,众人之所以大笑,只有一种可能:李逵说得很兴奋。为什么会兴奋?因为他杀了四虎,因为他杀了假李逵。这些事儿表现了他的英雄主义。所以他讲述得很嗨。在他的这种情绪氛围下,众人大笑,就合乎逻辑了。

可是,他娘的死,比不上他的英雄主义吗?真是令人唏嘘。

再说“义”。

我对李逵最大的憎恶之处,就是他的妄杀。他可以抡起板斧把无辜老百姓杀得血肉横飞,只为了他自己“杀个痛快”。更可恨的是,他在完全不必要的情况下,连几岁的小童都不放过,而且是残忍地从头顶劈开。(第五十一回)

何为义?义不妄杀!李逵这种欺凌弱小的魔头,和“义”字根本不沾边。

鲁智深就不同了。 他和林冲一见如故,结拜成兄弟。林冲犯事儿后,发配沧州,他怕林冲遭遇不测,一路护佑。为了朋友,不惜要杀害官差。什么是忠,这就是忠——而且是真正的、平等的忠,对朋友的忠,不是奴才对主子的愚忠。

看见弱小受欺凌,素昧平生的鲁达拔刀相助,不惜拳打镇关西,弄出了人命,搞得自己亡命天涯。什么是义,这就是义。

更重要的是,鲁智深有自己的是非观。他不会为了自己杀得过瘾,伤害无辜。他也杀人,但只杀恶人。你读遍《水浒》,可曾看到鲁达妄杀过一人?

所以我说,都是直人、猛人,鲁达要比李逵强上一万倍。

范文五:论《水浒传》中鲁智深与李逵的性格特征 投稿:魏隐隑

毕 业 论 文 成 绩 评 审 表

专 业 汉语言文学

题 目 论《水浒传》中鲁智深与李逵的性格特征

考 号

姓 名 史皓然

办学单位 文学院

指导老师

成 绩

四川省高等教育自学考试委员会

二〇一二年六月十五日

论《水浒传》中鲁智深与李逵性格特征

内容摘要:纵观《水许传》,会发现鲁智深与李逵的性格特征有极多相似的地方,大致说来两人都是嫉恶如仇,天生一副热心肠的莽夫,两人均是地方小官小吏却被逼上梁上。两人上梁山之前的出身,社会地位,朋友圈子都不一样,但是两人却落得上梁山的相同命运。由此可见,在不同社会背景下的两人在内心深处着实有着相同的性格与处世方法。在梁山之中鲁智深和李逵两人均是勇猛大胆,万夫不当的代表人物。例如李逵劫法场救宋江与戴宗,鲁智深生擒夏侯成都彰显了两人的勇猛无畏。而在性格上两人也是有极多相似之处,如嫉恶如仇,好打抱不平,嗜酒如命等等。可以说两不论在外形或者内心都有着极多相似之处,两人均是彪形大汉,李逵外号“黑旋风”可见其如钟馗般的凶神恶煞,而鲁智深外号“花和尚”可见其在纹身衬托下的更显得威猛。这些都表明了两人性格与外形甚至爱好的相似之处。然而相似的性格与为人却换来不一样的结局,两人的命运相似而结局不同着实让人疑惑却又着迷。

关键词:鲁智深;李逵;社会地位;性格特征;脾气;爱好;处事方式;结局;命运

目录:

1、鲁智深与李逵的性格特征及所处社会背景„„„„„„„„4

① 鲁智深的性格特征及所处社会背景„„„„„„„„„4 ② 李逵的性格特征及所处社会背景„„„„„„„„„„4

2、鲁智深与李逵性格的相似之处„„„„„„„„„„„„„5

① 两人的嗜好与脾气„„„„„„„„„„„„„„„„5 ② 两人为人处事的方式„„„„„„„„„„„„„„„6

3、鲁智深与李逵性格的不同之处„„„„„„„„„„„„„6

4、鲁智深与李逵的命运和结局„„„„„„„„„„„„„„6

① 两人相似的命运„„„„„„„„„„„„„„„„„7 ② 两人截然不同的结局„„„„„„„„„„„„„„„7

一、鲁智深与李逵的性格特征及所处社会背景

(一)鲁智深的性格特征及所处社会背景

鲁智深是《水浒传》中极为重要的人物之一,小说第三回《史大郎夜走华阴县,鲁提辖拳打镇关西》中鲁智深首次亮相,而第三回就出场也表示了鲁智深在小说中的地位和重要性。

鲁智深俗名“鲁达”,出家后法号“智深”因全身纹有绣花图案,故得一绰号“花和尚”。鲁智深出家之前任经略府提辖,是一名地方官,他嫉恶如仇,好打抱不平,性格火爆刚烈。

鲁智深有着一定的权力,控制着一定的兵甲,但是他却与普通的地方官不一样,他没有鱼肉百姓。他非常同情被当地恶霸镇关西欺负的金家父女,听到金家父女的哭诉后,鲁智深马上就要去打死郑屠,其嫉恶如仇、火暴刚烈的形象跃然纸上。在倾听完金家父女的哭诉后,主动向金氏父女赠送银两,亲自保护他们逃离虎口。彰显了他嫉恶如仇,同情弱小,仗义疏财,慷慨大方的性格特征。

等到金家父女离开之后,鲁智深才来到镇关西的肉铺,他没有直接的动手,而是让郑屠切十斤精肉剁成臊子,又让郑屠切十斤肥肉剁成臊子,前后忙活了一个时辰,累得郑屠大汗淋漓。最后又让郑屠切十斤寸金软骨剁成臊子,这下终于惹火了郑屠,郑屠抄起尖刀向鲁智深捅去。鲁智深方才动手,最后三拳打死郑屠。这里值得我们注意的是鲁智深粗中有细的性格特征。首先他用剁臊子的方法削弱了郑屠的体力,在打死郑屠之后,它明知郑屠已死却还叫骂:“你诈死,洒家和你慢慢理会! ”。边骂边走,逃离出去。这里充分表明了鲁智深是“勇人”,“智人”,彰显了他武艺高强,粗中有细,有勇有谋的性格特征。

鲁智深在出家后先有“倒拔垂柳”的惊人之举,后又“大闹野猪林”的狂放不羁,后来又成为二龙山的头领。投奔梁上之后,他位居十三,天孤星。立战功无数,勇猛无敌!最后与方腊一战中,在万松林活捉夏侯成 ,又与武松一起活捉了方腊,立下大功。彰显了鲁智深万夫不当,武艺高强的性格特征。

在梁山好汉功成名就,准备回京受封之时,鲁智深断然拒绝了与宋江回京封官,同样也拒绝了宋江让他在名山大庙中做主持的建议。他只想在六和寺这一小庙中出家安度余生。鲁智深这种不为功名利禄,衣锦还乡,光宗耀祖的超脱心境。彰显了他超凡脱俗的性格特征。

(二)李逵的性格特征及所处社会背景

李逵同样是《水浒传》中不可或缺的重要人物,小说第三十八回《及时雨会神行太保,黑旋风斗浪里白条》,李逵首次出场。

李逵外号“黑旋风”,是戴宗手下一名小小的狱卒,虽只是一名狱卒,李逵却给人一种非同寻常的感觉。就单看李逵的外表“黑熊般的一身粗肉,铁牛似得遍体顽皮。交加一字赤黄眉,双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷,狰狞好似狻猊。天蓬恶煞下云梯”。有这般活阎罗般的容貌谁还会认为他是普通的狱卒呢?

李逵原本只是戴宗手下一名小小的狱卒,没有什么地位和权力,除了戴宗这个领导之外也没有什么朋友。李逵早就听说“及时雨”宋江的大名,宋江因人命官司被发配江州,李逵终于得以见到松江,期间宋江待李逵十分好,初次见面就给李逵银子,给李逵卖肉下酒,李逵十分感动,从此以后李逵一直伴宋江左右。 然而李逵是一个把忠义与孝道看得同等重要的人,李逵和宋江同上梁山后,

与众兄弟喝酒吃肉,共同杀敌,生死与共。他对宋江忠心耿耿,决不允许别人说宋江半点不是。李逵在梁山安家之后心中挂念老母亲,随向宋江请示回家接老母亲一同来梁山。得到松江允许后李逵只身下山去接老母亲,不想途中碰见冒充李逵名号来打家劫舍的“李鬼”,话不多说三拳两脚将假李逵制服,正当要结果其性命时却听见假李逵对其哭诉家中有老母,不得已才出来劫人钱财。李逵想到自己家中也有老母便放了假李逵一马,并给了他一些银子叫他回家孝敬母亲。

这点可以看出,嗜杀的李逵也有温情的一面,若按照李逵的脾气,遇见冒充自己名号打家劫舍的人肯定是杀之而后快。而李逵在听到李鬼家中有老母之后不但没有杀他,反而给了他一些银子,虽说假李逵的话骗到了李逵,却也表现出李逵单纯、孝道的性格特征。

之后李逵因饥饿到一户人家中讨食来吃,却不想这就是假李逵“李鬼”的家。李逵听到李鬼和他的老婆密谋来陷害自己时怒火中烧,将假李逵杀死并用假李逵的肉下饭来吃。从这可以看出李逵性格刚烈,嗜杀的性格。

李逵回到家中见到母亲因过于思念自己而哭瞎了双眼,不由得失声痛哭,埋怨自己让母亲受累。试想一个活阎罗般的彪形大汉痛哭流涕的样子,是何等悲壮。之后李逵去给母亲找水喝,老母却被老虎拖走吃掉,李逵悲痛难耐,一怒之下杀掉一窝四只老虎,将老母亲埋葬后大哭一场。武松勇猛也只能杀得一只老虎,而李逵一怒之下杀了一窝四只老虎,可见李逵的气力和勇猛更在武松之上。

而最后宋江被赐死时,担心李逵会反朝廷坏他的忠义的声誉,而叫李逵与和他一同去死,李逵没有丝毫犹豫,与宋江一起饮毒酒而亡。这充分表明了李逵的愚忠与单纯的性格特征。

二、鲁智深与李逵性格的相似之处

(一)两人的嗜好与脾气

鲁智深与李逵有着极为相似的脾气和爱好,先说一点“嗜酒如命”。纵观梁山好汉,几乎人人都爱大块吃肉大碗喝酒,除了勇猛杀敌也就只有豪饮才能够衬托出英雄的气概。其中的鲁智深和李逵更是显得嗜酒如命了,鲁智深刚刚在五台山出家的时候,智真长老万般告诫不准饮酒吃肉。一两日便还忍得,可这时间一长了鲁智深便不行了,偷偷下山喝酒吃肉,不喝便罢,一喝喝得烂醉,不仅打毁山前凉亭,锤烂菩萨和山门,还硬逼僧众吃狗肉。这“花和尚”的个性确实也太狂放了,由此也看出鲁智深嗜酒如命的性格。

再说李逵,李逵同样是嗜酒如命的人, 李逵每次下山办事宋江都是千叮咛万嘱咐不准吃酒,到头来李逵哪次不是喝得大醉?好几次就因喝醉了酒差点丢了性命,有一次就因喝醉酒被“病关索”杨雄抓住,要不是朱仝等人搭救可能早就丢了性命。而小说七十五回中,李逵面对来招安的钦差准备的御酒更是豪饮不已,不但偷喝完了御酒,更是借酒劲打翻钦差的船,撕了诏书。这里不难看出李逵嗜酒如命的个性。 除了爱喝酒这点之外,鲁智深和李逵两人也有着嫉恶如仇,火爆刚烈,粗犷豪爽的个性。先说鲁智深,鲁智深就是因为打抱不平而出家逃亡的。鲁智深非常同情被当地恶霸镇关西欺负的金家父女,为了替金家父女出头不想失手三拳打死了郑关西,从而落得出家逃难的下场,最后又被逼上二龙山当了山大王。就算犯法也要对人出手相助,可见其嫉恶如仇的个性。鲁智深因为在五台山喝酒闯祸,不得已到东京大相国寺去当和尚,受命在寺中看守菜园,收拾了几个泼皮无赖,

而后无却与几人成了朋友,可见其粗犷豪爽的个性。 而李逵也是嫉恶如仇,粗犷豪爽,但从李逵的外貌我们就能看出他的个性绝对是豪爽鲁莽,嫉恶如仇的。我们知道李逵除了宋江谁也不服,可是当他听说宋江抢占良家妇女的流言时,丝毫没有想为兄长遮羞的意思,反而是上山砍倒“替天行道”的大旗,要杀掉宋江。可见其性格着实火爆,单这点就使出李逵嫉恶如仇的个性跃然纸上。

(二)两人为人处事的方式

鲁智深和李逵在为人处事上有很多相似的地方,鲁智深和李逵两人做事绝对是光明磊落,绝不干偷鸡摸狗的勾当。先说鲁智,深鲁智深原先是一个地方官,而且提辖在现在来说相当于一个县的警察局长的级别,误杀区区一个市井无赖,完全可以借助他的人脉,利用种种关系,大事化小,小事化了,躲过一劫,甚至保住职位。但是,鲁智深没有这么做。他选择了逃亡和出家,最后还被逼上了梁山。可见,鲁智深的头脑中,丝毫没有当时政府官员中普遍存在的腐败念头。体现了鲁智深光明磊落,不屈服于权势的为人处事风格。

再说李逵,李逵因为错怪宋江强抢民女,一怒之下砍倒梁山“替天行道”的标语大旗,惹下大祸。李逵扬言要杀掉宋江,并要求宋江与人家当面对质,并提出要是李逵自己错了甘愿被杀头祭旗以正军法,最后李逵得知宋江是清白的之后,自己负荆请罪,甘愿被杀头。这也不难看出李逵敢作敢为,光明磊落的为人处事风格。

由此可见鲁智深和李逵做事绝对是直来直去,敢做敢为的,丝毫没有遮遮掩掩,弄虚作假的样子。

三、鲁智深与李逵性格的不同之处

说道鲁智深和李逵性格的不同之处,或许人们乍一想还真想不到他们哪有不同,但是通过仔细分析鲁智深和李逵两人在性格上还是有较为突出的不同之处。首先,两人被逼上梁山的原因不同,鲁智深是因为失手打死镇关西,不得已出家当和尚,而后在二龙山当了头领落草为寇,随后和杨志、武松等人一同归顺梁山。李逵却是因为仰慕宋江英名,因宋江和戴宗要被杀头而劫法场,随后和宋江、戴宗一起上了梁山落草为寇。从这看来鲁智深落草为寇的最初目的是为了躲避,而李逵落草的最初目的却是义气。

鲁智深和李逵在战场上绝对是有万夫不当的勇猛,两人都嗜杀,而这嗜杀中也有不同之处。鲁智深嗜杀是为了打仗,为了取得胜利而杀人,而李逵则是单纯的“爱杀人”。李逵劫法场救宋江的时候,抡起板斧来排头砍去,而所砍的是看客。看客有什么罪呢? 可见其杀人不是为了救人而杀人,是单纯的想杀人。

鲁智深较李逵而言要显得明理一些,李逵则显得有些愚笨和痴呆。同样是忠义的好汉,鲁智深面对众兄弟说的话,凡是对的都言听计从,而李逵却只听宋江一个人的,就算宋江的命令和做法是错的,李逵也要支持履行到底。

鲁智深对于很多事情能够看得开,宋江打败方腊之后,很多梁山好汉都得以加官进爵,而鲁智深却断然拒绝了与宋江回京封官和在名山大庙中做主持的建议。只在六和寺中度过余生。李逵就不一样了,面对宋江与他一同赴死的要求,李逵没有拒绝,反而接受,与宋江一起饮毒而亡。不难看出鲁智深和李逵性格还是有很多不同之处。

四、鲁智深与李逵的命运和结局

(一)两人相似的命运

鲁智深和李逵的命运相似,首先两人落草之前都是地方小官,鲁智深是经略府提辖,李逵虽算不上官吏却也是管理牢房的狱卒。两人均是因杀人而不得己落草为寇,或因打抱不平失手打死镇关西,或因为救兄长劫法场而杀人,相同的,两人都是因杀人犯法而落草为寇,并不是被逼落草。两人都选择了相同的道路,最后都在水泊梁山,替天行道。

再者,两人在战场上都是勇猛无敌的大将,两人杀人无数,立战功无数,从没有要求报酬和地位,均是为了众兄弟,为了义气,为了水泊梁山。

(二)两人不同的结局

鲁智深和李逵最后的结局却是截然不同,鲁智深的结局给人一种释然的感觉,而李逵的结局留给我们的却是惋惜和不解。

鲁智深在宋江打败方腊之后断然拒绝了与宋江回京封官,同样也拒绝了宋江让他在名山大庙中做主持的建议。他只想在六和寺这一小庙中出家安度余生。

最后鲁智深在六和寺中听得钱塘江潮信来到,心中想起智真长老给他的四句偈言:逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂。在得知圆寂便是和尚死去的意思后,叫人烧水沐浴,燃香坐禅,写下:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。 ”而后顿悟坐化,修成正果。大学者李卓吾也对评鲁智深评价道:“仁人,智人,勇人,圣人,神人,菩萨,罗汉,佛”。

而李逵最后却是,当宋江饮下御赐毒酒,想到李逵将来肯定会为此造反,坏了自己的忠义之名,便骗李逵也喝了毒酒。李逵知道实情后垂泪道“罢了!生时服侍哥哥,死了也做哥哥部下的一个小鬼”,遂毒发身亡。后与宋江合葬于蓼儿洼,二人阴魂相聚。由此可见李逵的愚忠和单纯。

小说最后两人决然不同的结局,更是使两个鲜活的人物得到了升华。

纵观水浒全篇有许多人物都会给人留下很深刻的印象,而鲁智深和李逵更是令人印象深刻,两人相似却又有不同的性格特征,使两个人物跃然于纸上,令读者更是叹服不已。

综上所述,就是我对鲁智深和李逵两人性格特征的相似与不同之处的粗略见解。

参考文献:1、胡适 鲁迅解读《水浒传》 辽海出版社

2、《水浒传资料汇编》 马蹄疾辑录 中华书局

范文六:《水浒传》专题报告:对比鲁智深的李逵 投稿:金鄩鄪

《水浒传》专题报告:对比鲁智深的李逵

说到鲁智深的性格,李逵同他对比是最容易说明问题的。鲁智深与李逵完全不是同一类人,也绝非李逵可比.鲁智深是水浒传中真正的好汉,具有正义感和真正侠义精神,他的个性可以概括为四个字:直而不粗。鲁智深做事虽然很直,但决不是个粗人,考虑问题很周到,行为举止也很仔细。李逵根本不具备这些个性特点,相较于鲁智深,他可以说是粗而不直。

鲁智深一出场就遇到了史进和李忠,三人一同在酒楼喝酒,碰上了一对卖唱的父女,并被这对父女的哭声搅扰了兴致.鲁智深虽然很不高兴,但并没有发作,而是让酒保叫来这对父女仔细问明情况。得知他们的来历和受恶霸镇关西欺压的经过,鲁智深怒从心起,立刻要去打死镇关西. 被史进,李忠劝住后,他想到的是要帮金氏父女回乡。除了拿出自己身上所带的银两,他又向史记借了十两银子,一起给了金氏父女作为回乡的钱。

鲁智深的正义感以及处理问题的周到,在这件事中都充分地表现出来。另外,鲁智深的直爽个性,也在这件事中得到很好的表现。首先是给金氏父女凑回乡的盘缠时, 借了史进的十两银子后,他让李忠也借些出来。可李忠一来可能是挣钱不易,而来为人也不豪爽,

摸来摸去只摸出二两来银子。鲁智深看了便觉得李忠也是个不爽利的人,将他与史进的十五两银子给了金氏父女,让他们先回客店后,然后把那二两银子丢还了李忠。由此可知鲁智深是多么仗义。

李逵出场不久,同宋江、戴宗、张顺在琵琶亭喝酒。四人饮酒时各叙胸中之事。正说到精彩处,一个女子,年方二八,来到他们跟前深深地道了四个万福,随后开喉便唱。女子这一唱把宋江、戴宗、张顺三人的注意力全都吸引过去了,而李逵正待要卖弄胸中许多豪杰事务,却被打断了话头。因此李逵大怒,跳起身来把两个指头去那女娘额上一点那女子大叫一声蓦然倒地。由此可见李逵在为人处世方面比不上鲁智深。

这就是我对比鲁智深和李逵的看法。

范文七:谈谈《水浒传》中武松、李逵、鲁智深的人物形象 投稿:夏籺类

谈谈《水浒传》中武松、李逵、鲁智深的人

物形象

云南省昭阳区 陈华

《水浒传》是一部脍炙人口的古典长篇小说。该小说以北宋宋江起义为背景,描写了梁山泊一百单八将的英雄形象。小说对每个人物的刻画栩栩如生、活灵活现,再现了梁山好汉英勇豪迈、不畏强暴的反抗精神。同众多英雄人物一样,武松、李逵、鲁智深的性格特点也各具特色、各有千秋。

武松:这是一个身材魁梧、力大无比的英勇汉子。爱憎分明、嫉恶如仇是武松此人最为显著的特征。其兄武大郎,长相矮丑,人称“三寸丁谷树皮”,武大为人善良,以做炊饼为生。武松从小失去父母,被哥哥抚养成人。后来,武松因闯下官司离家出走,兄弟俩渐渐失去了联系。由于潘金莲得罪了张大户,被卖与武大为妻。潘氏长相貌美,但生性浮浪,其与西门庆勾搭成奸,毒死了武大。武松为替兄长报仇,杀死了潘金莲和西门庆,犯下了官司,被刺配孟州,结识施恩,醉打蒋门神,帮助施恩夺回快活林,就此与蒋门神、张团练结下冤仇,蒋、张二人买通张都监,张设下圈套,陷害武松,武松被再次刺配恩州。蒋、张仍不肯罢休,设计在押送途中陷害武松,武松识破诡计,杀死了押送差人,并逃回孟州城,愤杀了蒋门神、张团练、张都监等一伙歹人,然后逃至十字坡,被张青、孙二娘夫妇救起。因官府到处张贴捕

文,捉拿武松,无奈之下,孙二娘让武松穿上头陀衣服,扮作行者,投奔二龙山,与鲁智深、杨志聚义。从此以后,“行者武松”便闻名江湖。纵观武松的遭遇,可谓坎坷不平。即便如此,武松也是一身正气,杀了那些品行不轨、为非作歹之人,真可谓一身豪气冲云天。

李逵:此人可谓忠心耿耿,侠肝义胆,风风火火,说干就干。生活无检点,毫不拘半点小节,操着两把板斧,发起威来可谓天崩地裂。为此,李逵绰号“黑旋风”。李逵为人粗狂直爽,深得宋江看重。当然,李逵也是一个粗中有细、重情重义之人,当他看到宋太公被接上梁山享福的情景,自己便嚎啕大哭起来,宋江问其缘故,他便说家中尚有老母,自己也想接她上梁山享福。由此细节不难看出,李逵也是一个刚中有柔、讲究孝道之人。只可惜其老母亲在沂岭被老虎吃了,李逵最终没能尽到孝心。他只能杀了老虎,为母亲报仇。

在《水浒传》中,李逵一生都跟随宋江,鞍前马后,哥哥长哥哥短。直至宋江死后,李逵也葬在他墓旁,即使到了阴曹地府,李逵也要保护宋江哥哥安然无恙。此番情感,实属罕见。

鲁智深:此人原名鲁达,“智深”乃是他出家的法号,江湖上称其为“花和尚”。鲁达为人快言快语,路见不平,总爱拔刀相助。只因帮助金老儿父女俩跳出火坑,打死了镇

关西,闯下了官司,丢掉了提辖官职,走投无路,出家当了和尚。因为鲁智深是随意惯了的人。在寺庙内每每触犯戒律清规,又加之帮了高太尉的仇人林冲,所以寺庙里也难以呆下去,只得流落江湖,占山为王,落草为寇。尽管如此,鲁智深的狭义形象仍让我们钦佩。他所砍所杀之人,是那些欺压良民、荼毒百姓的奸人贼子。所以,鲁智深的恶是假,善却是真。他让善良的人得到救助(如金翠莲、林冲等),让凶恶的人受到惩罚(如镇关西、薛超、薛霸等)。此种行径,是真正的“替天行道”,扫除天下不平事,伸张人间正义风。正因为有了鲁智深这样的人,才使得官府惧怕,百姓称慰。

综上所述,武松、李逵、鲁智深的狭义行径仅是众多水浒英雄侠义豪情的一个缩影。我们从他们身上,可以窥见梁山好汉“路见不平一声吼,风风火火闯九州”的豪迈气概。水泊梁山的故事之所以家喻户晓,就是因为梁山英雄给我们带来的是正义、正气和英雄豪迈。这样的人物和事迹,怎能不让我们亢奋和激动呢?

范文八:毛泽东点评《水浒》:李逵武松鲁智深可进共产党 投稿:彭飛飜

毛泽东点评《水浒》:李逵武松鲁智深可进共产党 《水浒》是毛泽东较为欣赏的古典小说之一,纵观他的一生言论,对《水浒》点评颇多。据薄一波同志回忆,毛泽东同志很喜欢看中国历史上的著名小说。我国的不少古典小说他曾读过多遍,十分熟悉,在讲话和文章里,时常引用这些小说里的主要人物、事件和典故,并且常常用独到的见解介绍给别人。 毛泽东同志曾介绍说:《水浒》要当作一部政治书看。它描写的是北宋末年的社会情况。中央政府腐败,群众就一定会起来革命。当时农民聚义,群雄割据,占据了好多山头,如清风山、桃花山、二龙山等,最后汇集到梁山泊,建立了一支武装,抵抗官军。这支队伍,来自各个山头,但是统帅得好。他从这里引伸出我们领导革命也要从认识山头,承认山头,照顾山头,到消灭山头,克服山头主义。

毛泽东是研究《水浒》的专门家,一生读了七十年的《水浒》。他欣赏《水浒》,也谈到很多梁山人物。他谈到梁山第一任领导人王伦,“白衣秀士王伦不准人家革命,结果把自己的命革掉了”;也谈到第二任领导人绰号托塔天王的晁盖,晁盖是好的,可是却被摒在一百零八人之外,让他早死了。《水浒》的主角,是梁山第三任领导人宋江。毛泽东在40年代初期,曾对身边的同志说:《水浒》中的三打祝家庄,为什么要打三次?我看宋江这人有头脑,办事谨慎,前两次是试探,后一次才是真打。我们干革命,就得学宋江,要谨慎。他也谈后期宋江不行,搞修正主义,让人招安了。

毛泽东也谈及其他梁山好汉。他说,“拼命三郎石秀,就是那个„拼命‟,我们从前干革命,就是有一种拼命精神”;“神行太保戴宗就是做城市工作的。祝家庄没有城市工作就打不开”。开酒店的朱贵是“做特务工作的”,“专门打听消息”。还说“要有知识分子”,“梁山泊没有公孙胜、吴用、萧让这些人就不行”。此外,在不同场合,毛泽东谈到的还有鲁智深、武松、李逵、柴进、三阮、张顺等人。

毛泽东肯定吴用和三阮的人品,也赞扬武松、鲁智深和李逵。在长征途中,说红九军副军长许世友武艺,“都赶上景阳冈那个打虎英雄武松了”;在八路军一一五师政委聂荣臻开辟晋察冀边区时,称赞他是“新的鲁智深”;建国后,又称李达是哲学界的“黑旋风李逵”。这是因为他们颇有斗争精神,浑身是胆,才力过人。40年代初期,毛泽东在延安曾说过:“梁山的好汉,都是些不甘受压榨,敢于反抗的英雄。”给了梁山好汉很高的评价。

1949年6月30日,在纪念中国共产党成立28周年的大会上,毛泽东作了《论人民民主专政》的演讲中提出:“我们要学景阳冈上的武松。在武松看来,景阳冈上的老虎,刺激它也是那样,不刺激它也是那样,总之是要吃人的。或者把老虎打死,或者被老虎吃掉,二者必居其一。”

1954年3月,毛泽东在行杭州散步时,和身边的警卫人员谈起了《水浒》。毛主席问孙勇:武松这个人怎么样,他是英雄吗?孙勇答:武松是个顶天立地的汉子,武功高强有血性,是个大英雄。毛主席说:你讲得具体一点。孙勇说:武松在景阳冈赤手空拳打死猛虎,为人民除了害;西门庆诱奸霸占他嫂子潘金莲,并用毒药害死了他兄长武大郎,他查明真相为兄报仇,杀死了西门庆、潘金莲,提着人头去县衙自首。由此可见,武松是一个嫉恶如仇、敢作敢当的人。在被判刑发配孟州的路上,两押差看到他一身正气,不敢打骂和怠慢他。后来,他醉酒痛打蒋门神显示了胆识。因此,武松是个真正的英雄。毛主席听了,说:你答得不错,给你打90分吧!

1959年8月2日,在中共八届八中全会上,毛泽东诙谐地说:“李逵是我们路线的人,李逵、武松、鲁智深,这3个人我看可进共产党,没人推荐,我来介绍。”从毛泽东点评水浒人物来看,他喜欢富有血性、嫉恶如仇、敢作敢当的人,而共产党员应该是这样的人。而反观现实生活,一些党员干部却不是这样,他们习惯看领导的脸色说话。在新形势下,历练官德,纯洁党性,一些人的确该反躬自省了。

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范文九:鲁智深分析 投稿:吴蘃蘄

鲁智深分析

鲁智深,原名鲁达,北宋年间关西人士,在梁山泊一百单八将中排第十三位。鲁达原是宋渭州经略使种师中帐下提辖官,生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方,腮边一部络腮胡须,为人性如烈火,好打抱不平,因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西,避祸出走,后在五台山文殊寺出家为僧,因背上刺有花绣,故此江湖上人送绰号“花和尚”。

1 .人物生平

鲁达本在渭州小种经略相公手下当差,任经略府提辖。为救弱女子金翠莲,他三拳打死恶霸镇关西,被官府追捕。逃亡途中,经金翠莲的丈夫赵员外介绍,鲁达到五台山文殊院落发为僧,智真长老说偈赐名曰:“灵光一点,价值千金。佛法广大,赐名智深。”

他从此有了安身之处,隐姓埋名过起了日子。可鲁智深在寺中难守清规戒律,结果酒醉大闹五台山,智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺安身,临别赠四句偈言:“遇林而起,遇山而富。遇水而兴,遇江而止。”

鲁智深在大相国寺看守菜园,收服了附近的一伙泼皮。他在菜园中倒拔垂杨柳,并偶遇东京八十万禁军枪棒教头“豹子头”林冲,结为异姓兄弟。后来林冲遭太尉高俅陷害,被刺配沧州,鲁智深不放心,一路暗中保护。在野猪林,解差董超、薛霸欲害林冲性命,鲁智深及时出手,救下林冲,此后一直护送至沧州七十里外。鲁智深因而为高俅所迫,只得逃离大相国寺。

鲁智深在江湖上漂泊,后与杨家将之后“青面兽”杨志、林冲之徒“操刀鬼”曹正等一起攻下青州二龙山宝珠寺,就此在二龙山落草为寇。后二龙山、桃花山、白虎山三山聚义,又一同上了梁山。

后来,宋江奉圣命征讨方腊起义军,大战乌龙岭。鲁智深追杀敌将夏侯成,却迷路入了深山;得一僧人指点,从缘缠井中解脱,生擒方腊,立下大功。宋江等凯旋时,夜宿杭州六和寺。鲁智深听得钱塘江潮信,心中顿悟,应了„听潮而

圆 ,见信而寂‟的谒语,沐浴更衣,圆寂涅盘,留颂曰:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”

2.鲁智深性格分析

2.1见义勇为,嫉恶如仇,扶危济困,爱憎分明,仗义疏财,慷慨大方。 鲁提辖在潘家酒楼吃酒时,听了金家父女对郑屠的控诉后,毫不犹豫地要去“打死了那厮”,被史进、李忠劝住后,马上从身上掏出五两多银子,又向史进借了十两银子一并交给金家父女作盘缠。回到住处后,仍不释怀,气得连“晚饭也不吃”。第二天还亲到客店中,将店小二痛打一顿,以使金家父女能够脱身。“拳打”镇关西时,采取不依不饶的态度,“应口”要打,“讨饶”更要打,三拳便将这个地方恶霸置于死地。本来,鲁提辖与金家父女素不相识,与郑屠无怨无仇,能如此这般,就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎分明、仗义疏财、慷慨大方的性格特点。而这些性格特点的中心皆在一个“义”字。

2.2勇而有谋,胆大心细。

鲁提辖在救助金家父女,惩治恶霸郑屠时,处处表现了这个性格特点:当详细了解金家父女的姓名住处及郑屠肉铺的地址后,虽气愤难当,却能权衡利弊,首先解救金家父女,使其脱身,并能考虑到他们缺少盘缠,将银子送给他们;为了防止店小二去追赶他们,一反平时的火暴脾气,竟然能“掇条凳子,坐了两个时辰”,“约莫金公去得远了,方才起身”;“拳打”郑屠,更显出他的智勇双全:先采用“激将法”,郑屠果然经不住“三激”,被他引到当街上,手执利器,造成持器行凶的口实,然后再当众质问“你如何强骗了金翠莲?”使围观的人知道惩治郑屠是伸张正义,待到“拳打”时,本欲狠狠惩治,并非想把郑屠打死,面对这种意外情况,却能随机应变,故意说:“你诈死,洒家和你慢慢理会!”大骂着慢慢离去。这些情节皆表现了鲁提辖的勇而有谋、胆大心细的性格特点。

2.3热忱率直,粗犷刚烈,兼有粗野。

邀史进、李忠吃酒叙话,当酒保问他:“官人吃甚下饭”时,便不耐烦地说:“问甚么!但有,只顾卖来,一发算钱还你!这厮,只顾来聒噪!”当听见隔壁阁子里有啼哭时,就摔碟子摔碗,并要酒保“你与我唤得他来”问个明白。听了金家父女

的哭诉后,二话不说就要去“打死了那厮”,又送银相助等。这些都反映出鲁提辖对朋友热忱,办事直爽,性情刚烈粗犷,兼有粗野的性格特点。

3.“侠”论鲁智深

花和尚鲁智深是一部《水浒》中最具光彩的好汉。

不说是“最具光彩的好汉之一”,而只说是“最具光彩的好汉”,是因为以在下的眼光来看,鲁智深是水浒世界里唯一一个真正具有侠义精神的人。

换一句话来说,就是如果拿金庸、梁羽生笔下的武侠人物的行事作衡量标准,那么水泊梁山一百单八将中鲁智深是唯一可以入选新派武侠小说的人物。

再换一句话来说,就是:鲁智深是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物。

在第二回中,鲁智深,准确一点说那时还应叫鲁达,一出场便是“大踏步”地走来。仅这“大踏步”三字,就已预显出此人一生的慷慨磊落。果然,从他的身影在水浒世界里出现以后,从打死镇关西,到大闹野猪林,一路散发着奋身忘我的精神:在酒楼上一听到金氏父女的哭诉,便立即对李忠、史进道:“你两个且在这里,等洒家去打死那厮便来。”被两人一把抱住好歹劝住后,又慷慨资助金氏父女,当晚回到住处,“晚饭也不吃,气愤愤的睡了”,这种人间鬼蜮的龌龊行径在他那慷慨卤莽而又阔大的心地里无疑激起了如火的义愤(这种义愤在其他好汉身上并不多见甚至可以说十分少见,他们更多的是一己的快意恩仇),终于,他愤然而往打死镇关西,从此踏上亡命之旅,上演了一出出如火如荼的壮剧;直到上了梁山,去少华山欲与史进等人会合时,一旦闻听史进被华州太守捉入狱,又立即不顾武松等劝阻,毅然孤身深入险地去行刺,以致身陷囹圄。这就是鲁智深,他所奋身干预的事情,没有一件和他切身相关,关涉到他个人利害,而他无 不慷慨赴之,这才是十足烈火真金的路见不平拔刀相助。

每当鲁智深大踏步而来时,就有一种大无畏的信心,人间保姆的呵护,笼罩着我们。花和尚虽疾恶如仇,却从无李逵两把板斧排头砍倒一片百姓的凶残,也没有武松鸳鸯楼连杀十五人的血腥,在他“禅杖打开生死路,戒刀杀尽不平人”的个人行侠旅程里,从没见他的禅杖挥向无辜弱小,这在梁山众好汉中也属罕见。总之,

这是水浒世界里唯一一个真正具有纯正侠者胸怀的好汉,如果水浒世界里少了鲁智深,那么它在品格上将是一大降低。

4.“佛”论鲁智深

《水浒传》中的鲁智深饮酒吃肉,杀人放火,不受任何约束而终成正果,这正深合狂禅的精神,尤其是他大闹五台山那段,在人们眼中已成了一个旺盛苦闷而渴望自由张扬的生命寻求解脱的象征。

另外,《水浒传》中的一些叙述,确实也提供了和狂禅联想到一起的思路,如第五十七回中,有一首鲁智深的出场诗:

自从落发寓禅林,万里曾将壮士寻。

臂负千斤扛鼎力,天生一片杀人心。

欺佛祖,喝观音,戒刀禅杖冷森森。

不看经卷花和尚,酒肉沙门鲁智深。

第九十回,宋江和鲁智深来见智真长老,长老一见鲁智深便道:“徒弟一去数年,杀人放火不易。”鲁智深默然无言。

第一百十 九回,鲁智深杭州六合寺坐化前,作偈道:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。” 最有意思的是第五十八回,宋江与鲁智深第一次相见时道:“江湖上义士甚称吾师清德,今日得识慈颜,平生甚幸。”“清德”“慈颜”云云,用在杀人放火的鲁智深身上未免可笑,这固然可以理解为此处是宋江顺口掉文,但结合上引几

段来看,说作者此处是有意嘲谑调侃也未尝不可,再进一步,从中读出狂禅意趣也未尝不可。

(注:狂禅,南宗禅发展而来。反对任何清规戒律,反对任何偶像崇拜,率情任性,惊世骇俗,这些就是狂禅。狂禅,所有的外在束缚全没有了,心灵达到了空前的解放,生命达到了一种极致的自由。)

5.鲁智深小评

他正义的赫怒,往往狙灭了罪恶(例如郑屠之死,瓦官寺之焚),在他慷慨胸襟中,我们时感一己小利的局促(如李忠之卖药和送行)和丑陋(如小霸王周通的抢亲),在他磊落的行止下,使我们对人性生出真纯的信赖(如对智真长老总坦认过失,如和金翠莲可以相对久处而无避忌,如梁山上见着林冲便动问“阿嫂信息”,这是如武松者所不肯,如李逵者所不能的),而超出一切之上的,水浒赋给梁山人物的唯一的殊荣,是鲁智深那种最充分的人心。在渭州为了等候金老父女安全远去,鲁智深寻思着坐守了两个时辰;在桃花村痛打了小霸王周通后,他劝周通不要坏了刘太公养老送终、承继香火的事,“教他老人家失所”;在瓦官寺,面对一群褴褛而自私可厌的老和尚,虽然饥肠如焚,但在听说他们三天未食,就即刻撇下一锅热粥,再不吃它——这对人类苦难情状真诚入微的体悟,是《水浒》中真正用感觉来写的句子。这些琐细的动作,像是一阵和煦的 微风熨贴地吹拂过受苦者的灼痛,这种幽微的用心,像毫光一样映照着鲁智深巨大身影,让我们看见他额上广慈的縠皱。这一种救世的怜悯,原本是缔造梁山泊的初始的动机,较之后来宋江大慈善家式的“仗义疏财”,鲁智深这种隐而不显的举动,才更触动了人心。水浒其实已经把最珍惜的笔单独保留给鲁智深了,每当他“大踏步”而来时,就有一种大无畏的信心,人间保姆的呵护,笼罩着我们。

6.名人论鲁智深

6.1金圣叹论鲁智深

鲁达自然是上上人物,写得心地厚实,体格阔大。论粗卤处,他也有些粗卤; 论精细处,他亦甚是精细。然不知何故,看来便有些不及武 松处。想鲁达已是人中绝顶,若武松直是天神,有大段及不得处。

写鲁达为人处,一片热血直喷出来,令人读之深愧虚生世上,不曾为人出力。

6.2李卓吾论鲁智深

仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛

率性不拘小节,是成佛作祖根基。

此回文字(指大闹五台山)分明是个成佛作祖图。若是那般闭眼合掌的和尚,绝无成佛之理,外面尽好看,佛性反无一些,如鲁智深吃酒打人,无所不为,无所不做,佛性反是完全的,所以到底成了正果。

范文十:鲁智深论文 投稿:何蛕蛖

浅析鲁智深在《水浒传》中的形象特征

摘要:施耐庵所著《水浒传》中描写人物极多,栩栩如生活灵活现的也极多。然而,用众多笔墨倾力描写的最丰满亦最圆满的,只有花和尚鲁智深一人。作者对这个人物的刻画是极其成功的。鲁智深在《水浒传》中是一个独具特色的人物形象。

关键词:《水浒传》 鲁智深 人物形象

正文:

在历史的长河中,很多人都会留下属于自己的一笔,或名流千古,或遗臭万年,然而,不管后人的评价如何,他们都是成功的。且不论他们是被敬仰还是被唾骂,能够被后世人讨论和记载,本身就已经是一种光荣。很多时候,历史和文学是相互关联的,因为有了历史,文学才得以发展流传,也因为有了文学,历史才不被人们所忘记。当然,也因为有了《水浒传》,鲁智深的形象才能如此深入人心。

历朝历代的评论家在谈到鲁智深的时候,总会用“粗中有细”一词作形容,我也同意这个看法。正因为这个“粗中有细”,才能构成如此丰满的一个活灵活现的人物形象。当然,一个“粗中有细”是不足以概括一个活生生的鲁智深,花和尚的形象是丰满的,是方方面面的。下面讲从不同的侧面浅析鲁智深在《水浒传》中的形象特征。

首先,我们从三个方面谈谈鲁智深形象中“粗”的一面。

(一)

鲁智深粗旷豪放,这人十分性急。小说中,他出场时,与九纹龙史进偶遇时,听到他是王进的徒弟,两人相见如故,便挽着史进的手,要他一起“上街吃杯酒去”;途中遇到史进的启蒙师傅李忠,便嚷着也一起去喝一杯。当李忠想要卖膏药把钱讨回来再去时,鲁达便不耐烦道:“谁耐烦等你,去便同去。”说罢,还赶走众人。此人性急的典型例子还是在当他听到金氏父子受到镇关西镇屠夫的欺凌时,立马便是要去“打死了那厮”。 (二)

鲁智深性格中的粗犷豪放又给其带来他“粗”中的另一面——“侠肝义胆”。小说中我们看到,当鲁智深听过金氏父子的苦诉之后,他便立即摸出五两银子出来,觉得还不够,便向史进、李忠借银。当李忠不爽利地摸出二两银子时,鲁达便认为李忠不仗义,将那二两银子丢还他。 而在此之前,鲁智深并不认识金氏父子!

(三)

当然,鲁智深的“粗”自然要包含他嫉恶如仇,脾气火爆的十分暴力的一面。如店小二准备拦住金氏父子,鲁达大怒,叉开五指,去那小二脸上只一掌,打的那店小二口中吐血;再复一拳,打下当门两个牙齿。再后来的三拳打死郑关西就更为赤裸裸的暴力了,不过鲁智深的暴力和武松李逵比起来有一个明显的区别就是他所打所杀的都是恶人,而从不冒犯好人。

其次,在鲁智深身上我们也看到了这个人物细致,缜密的一面。

(一)

他虽率直粗犷,但也有心思细腻的时候。如他在送走金氏父子之后,“恐怕店小二赶去拦截他们,且向店里缀条凳子,做了两个时辰。约莫金公去的远了,

方才起身,迳投状元桥来。”当他三拳打死镇关西之后,意识到自己创下祸端,便假意道镇屠户诈死,溜之大吉;回到住处时,他知道丢弃粗重衣物,只带些细软银两便“一道烟走了”。更说明他是极其细致的人。

(二)

当然,他的粗中有细,还表现在他的有勇有谋上面。在小说中我们可以看到,他送走了金氏父子之后,找到镇关西镇屠户并不是一开始就不问青红皂白的乱打一通,而是采用“先激后打”的策略。他在镇屠户的门店前坐下之后,先交镇屠户亲自把十斤精肉、十斤肥肉、十斤筋软骨分别先切成臊子,在消耗镇屠户体力的同时也激怒他,再激怒他之后又将其引到街上,当众质问镇屠,让街坊邻居都知道他“拳打镇关西”是正义之举。在发现自己不慎失手打死镇屠时,他随机应变,处事不惊的态度,也充分说明了其不仅有勇更加有谋的特点。

当然,鲁智深的形象不仅仅是简单的“粗中有细”,更表现在他始终拥有一颗赤子之心。

曹雪芹笔下的《红楼梦》中,有这样一段戏曲唱词“漫搵英雄泪,相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行,一任俺芒鞋破钵随缘化。”写的正是花和尚鲁智深。

小说中我们看到鲁智深和金氏父子没有一点儿沾亲带故的关系,纯粹的只是萍水相逢。然而当他听到金氏父子的不幸遭遇时,虽然想立即去“打死那厮” 的冲动被史进和李忠他们及时制止下来了,但我们也看到当天晚上,鲁智深“回到房里,晚饭也不吃,气愤愤的睡了”。其嫉恶如仇至此,即使是后来不仅是大闹桃花村 ,痛打小霸王周通 ,还是大闹野猪林 ,救林冲性命 ,到处给人都是坦坦荡荡的感觉 ,毫无个人之间的恩怨亲疏关系 ,不管事情与自己相干不相干 ,只要路见不平 ,只要看到他人有危难有需要 ,他就要管。鲁智深不仅管 ,简直比当事人还要着急 ,还要气愤 ,还要难忍耐 ,他会秉承“救人需要救彻底”宗旨,恨不能立刻将这些可怜人的灾难统统赶走 ,把正义统统带来。

鲁智深身上的这种充满正义的侠义精神,不禁让人想起金庸曾对侠的品质做过一个十分到位的概括 ,即“我认为侠的定义可以说是„奋不顾身 ,拔刀相助‟这八个字 ,侠者主持正义 ,打抱不平。” 毫无疑问 ,鲁智深形象极为完美地体现了侠的这一品质。他的侠义行为完全是纯粹的,纯净的,不是出于任何私利或者功利性的目的,只是一位侠士在路见不平时的拔刀相助。古代的侠士也多,如真实的荆轲、风尘三侠,还有富有传奇的昆仑奴等等,他们的侠义是建立在恩义上的侠义。燕太子丹对荆轲恩重如山,视为知己,荆轲更是一副“士为知己者死”的态度去刺杀秦王。再说现代的武侠绝少有像鲁智深的式的人物,或许古龙笔下的爱美酒爱美女爱打抱不平的陆小凤也是一位这样的侠士。金庸虽然对侠的品质阐述得很透彻,他自己的作品却很少有这样的人物,即使是大侠如郭靖,乔峰等都是背负一段父辈恩怨,其行为的目的不过是了却恩怨纠缠。“禅杖打开危险路 ,戒刀杀尽不平人”,从这一点上看,鲁智深是一个真正意义上理想的侠义精神的化身。

当然,鲁智深也会有让人哭笑不得的时候。小说第四回鲁智深大闹五台山的时候,作者写道,当智真长老喝道“智深不得无礼!”时,“智深虽然酒醉,却认得是长老。撇了棒,向前来打个问讯。指着廊下对长老道:‘智深吃了两个酒,

又不曾撩拨他们。他众人又引人来打洒家。’”先向智真长老坦白自己的错误再来一个“恶人先告状”,让每个读者都会觉得这个形象既可笑又可爱。

小说在第一百九十回中写道:鲁智深在圆寂时写下的颂子,代表了他对自己一生的总结和对人生的领悟:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”从这颂子之中我们可以体会出他对黑暗社会现实的强烈不满,对金钱、名利、地位的鄙视,他已看破了红尘,成为当时社会现实的叛逆,并且他还悟出了自己应该走自己的路的人生哲理。

小说中,智真长老说鲁智深“虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净,正果非凡。”所以我们看到鲁智深虽然出家,然而出家之后喝酒吃肉,杀人无数,甚至还在佛殿后撒屎撒尿,然而,108好汉中,他是死的最圆满,唯一修成正果的。正如他的名字,鲁——鲁莽,冲动,智深——大智慧,这是一个矛盾体,或许作者就是想要表达真正的智者是率性而为的,一个拥有赤子之心的人,是没有那么多心机、束缚和欲望,这就像金庸小说令狐冲、郭靖性情中人修得正果,岳不群、杨康死得悲惨。人的圆满不仅仅是活着时候的金玉满堂,更是离去时候的心满意足,是以高僧在生命终结都是圆寂坐化,而心存烂漫的人,更容易觅得人生真谛,修成正果。鲁智深的一生都不允许别人奴役自己,不管是身体还是思想,也不允许别人被奴役,所以才有千古闻名的“拳打镇关西”,彼时他已是经略府提辖,为救无权无势的弱女子金翠莲,他可以毫无顾忌的放弃自己提辖的身份,三拳打死镇关西,被官府追捕,经五台山文殊院智真长老介绍至相国寺看守菜园,偶遇林冲,结为兄弟,林冲落难,刺配沧州,鲁智深一路暗中保护,大闹野猪林,解差董超、薛霸欲害林冲,鲁智深及时出手,救了林冲一命,一直护送至沧州七十里外,仅仅只为人生难得一知己,鲁智深后因而为高俅所迫,逼上了梁山,在一百单八将中位列十三,杀贪官斩污吏,端的是潇洒自在,圆寂涅盘时留颂曰:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”水浒传中有比鲁智深城府深的,譬如宋江,有比他谋略高的,譬如吴用,有比他武艺高的,譬如林冲,卢俊义,可要说最率性而为的一定非鲁智深莫属,结局最好的也是鲁智深。

鲁智深在《水浒传》中的形象,不禁让人想起《红楼梦》中的一句话,叫“无足立境,是方干净”!那些真正得到透彻的人,是不需要专门跑到寺庙去修行的。只有像鲁智深这样“赤条条来去无牵挂”的人物,才能“顿开金绳”,才能“扯断玉锁”,最终才能“一任俺芒鞋破钵随缘化”,才能真正的功德圆满。

参考资料:

1《水浒传》 ○

作者:罗贯中

出版社:中央民族大学出版社

书号:ISBN7-81056-890-6/I.59

版次:2004年5月第一版

2《红楼梦》 ○

作者:曹雪芹 高鹗

出版社:人民文学出版社

书号:9787020002207

版次:1996年12月1号第二次

3百度搜索鲁智深:http://baike.baidu.com/view/88802.htm ○

4新浪博客:○

5○

6○

7《鲍鹏山新说水浒》 ○

作者:鲍鹏山

出版社:复旦大学出版社

书号:9787309067514

版次:2009年7月1号 第一版

8《鲁智深传奇》 ○

作者:赵晓鹏

出版社:人民社会出版社

书号:9787508725932

版次:2009年6月1日第一版

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