苏菲的世界经典语录_范文大全

苏菲的世界经典语录

【范文精选】苏菲的世界经典语录

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【专家解析】苏菲的世界经典语录

【优秀范文】苏菲的世界经典语录

范文一:苏菲的世界(经典语录) 投稿:许淝淞

1.任何时候在事情结果没发生前都不要去动摇自己的信心 这个世界所有的事情可以分为两种 自己可以控制的和无法控制的 尽心尽力做好做足自己那份 剩下的笑看命运的安排 偶尔它也会不公 但多数时候命运更褒奖那些更努力更有准备的人 不论经历多少辛苦还是要努力 因为没有一个成功是偶然获得的

2.记得 做好做足自己那份(才不会留下遗憾) 剩下的笑看命运的安排^^

3.人生 既是诗意又是失意 最美的诗句往往带有遗憾的缺陷美正是这 种失意才让人生变得完整和真实

4.如果你不能生存那是因为你还不够强大 让我们强大起来吧

5.没有人天生该对谁好 所以我们要学会感恩

6.这个世界不可能大家都喜欢我 我也不需要每个人都喜欢我 我只能说很多人还不了解我。

7.会让爱我的人更爱我哪怕面对的是恨我的人更恨我 爱就要让你爱的人知道 即使面对被伤害 因为真正的爱是无畏的 痛苦 爱的代价 更大的是我的成就感来自于这一路上和你们勇敢坚强的努力拼搏的过程.. 从前 现在 以后 我们都需要勇气..

8.从容的忽略远远好过愤慨的回击

9.人不能没有目标,动力,上进心,但也要懂得珍惜,知足,释怀....

10.认真努力,做好自己,做个好人。也许有时候我们待人处事的方式并不得当,但可以慢慢体验学习,它造就的是能力。但心地是否善良才是根本,它决定的是人格

11.我就算裸着出去也不会打电话给家人诉苦,没衣服了我可以买,买不到我就借,借不到我就不穿

12.我觉得这就是我让很多人讨厌的地方。他们越想打倒我,我会越顽强

13.I sing every song as my last song.(我把每一首歌当成我的最后一首歌来唱)

14.我做好我自己该做好的事,其他的交给命运去决定

15.其实很多时候是这样的 我们太多的顾虑和担忧才会乱了步调把自己的脚伸到旋涡里面去 心 静而美 相信大家的专心和平静会是最幽雅但强大的力量^^

16.最可怕的是你没有用尽全力去做, 去争取。 我不想到了三十岁的时候跟自己说, 哇 当年那个 “快乐男声” 如果我怎麼样、怎麼样, 我觉得那是人生中最最最失败、最最最悲哀的事情。 我不会给自己说这样话的机会。

17.有1000个人喜欢你,就有1000个人讨厌你,你唱歌给我爱的人和爱我的人听,哪怕会让恨我的人更恨我也不会介意,

18.放下手机 不要给我投票 用心听我唱歌

范文二:苏菲的世界Sophie'sWorld经典英文语录和用法! 投稿:熊醗醘

经典语录表达:

Nature was in a constant state of transformation 自然是个不断转换的状态---适用于能量守恒的表达哦!

There had to be

There must be an underlying substance that is the source of all natural change. 必该有一种潜在存在的根本物质,它是所有自然变化的源泉。

Everythng that exists had always existed.每个存在的事物都是一直存在着的。(现在看到的某个存在的个体其实古往今来都一直存在。)

Nothing could become anything other than it was。 没有任何动起可以真的变成除其本身以外的东西。

Cannot step twice into the same river.不能2次踏进一样的河流。

When I step into the river for the second time, neither I nor the river are the same.当我第二次踏进一条河流时,我和河流都已近与以前不同了。

The world is characterized by oppoites. If we never ill, we would never know what is was to be well. 世界以被相反证明的方式得以被感知。如果我们从来不生病,也就永远不会感觉到什么是健康。

Both good and bad have their inevitable place in the order of things.Without this

constant interplay of opposites, the world would cease to exist. 好与坏在事物的秩序中都有其位置。没有相反事物不停的相互作用,世界的存在也就停止了。

Understanding will always require some effort. 理解总是要付出努力才能达到的。

Philosophy is was not something you can learn; but perhaps you can learn to think philosologically. 哲学不是通过学而能得到的,但也许你能学着哲学地去思考问题。

注意can,表示 be able to=能力可及。看到第一句话的第一反应是他认为苏菲没有这个天资学习哲学,后来一想应该指的是哲学本来就不是科学一样可以通过学习去掌握的一门学科,但哲学的思考问题的思维方式是我们可以去学习的,所以出现后面那句: perhaps you can learn to think philosologically

经典词汇用法:

How they arrived at this idea is hard to say 得到这个观点,想到这点

liberate itself from religion。liberate one from。。。从。。。解放出来

all life originated from water 源于。。。

He calculated the height of a pyramid by measuring its shadow at the precise moment when the height of his own shadow was equal to his height. 他通过在他影子和他的高度正好相等的那一刻,测量了金字塔的影子从而测量出一个金字塔的高度。---此句小时候看中文的时候一直在想怎么表达。。。

。。。does not tally with our reason 与。。。相吻合,符合

take (no) pleasure in doing sth 并不因做。。。而感到愉快

any number of c.npl. 任何数量的。。。(可数名字复数)

Nature is built up of 。。。有。。。构成。这个形象的表达常被中国人遗忘=be composed of,consist of

Getting a love letter two days in row would be doubly embarrassing. 两倍的尴尬=真是尴尬

They don„t just appear out of thin air 凭空出现

She decided to keep a careful wathch the following day. 仔细观察。keep 与 the fllowing day 连表示时间的延续

She has he whole week ahead of her。与时间连用,指接下来有多少时间。

嘿嘿,大家一定不知道我们小时候搭房子汽车的积木和塑料三维拼凑的玩具怎么说吧,就叫lego!一块块分来,叫lego block

what had it to do with philosopy was beyond her. beyond sb.--超出了某人的理解范畴。

eternal and immutable 永恒不变的----相反:come and go

“a-tom “means “un-cuttable“ “原子”意思是“不可切分的”

范文三:苏菲的世界,摘录 投稿:熊攏攐

P117 人唯有运用他所有的能力与才干,才能获得幸福.t

快乐有三种形式,一种是过着享乐的生活,一种是做一个自由而负责的公民,而另一种则是做一个思想家与哲学家.w

i人既不能懦弱,也不能太过鲁莽,而要勇敢(不够勇敢就是懦弱,太过勇敢就变成鲁莽);既不能吝啬也不能挥霍,而要慷慨(不够慷慨即时吝啬,太过慷慨则是挥霍)。tt

rt人唯有平衡、节制,才能过着快乐和谐的生活。

P136 神不足惧,死不足优,祸苦易忍,福乐易求。--------伊比鸠鲁me

P259 使我们无法获得真正的幸福与和谐的是我们内心的各种冲动.--------史宾诺莎me P345 尊重每个人的本身,而不要将他当成达成某种外在目地的手段----------康德

P347 我们可能成为各种事物的奴隶,甚至可能成为我们的自我中心思想的奴隶。独立与自由正是我们超越自我的欲望与恶念的方法。

P363 我们厌倦了无休无止地与粗糙的物质世界奋战,因此决定选择另外一个方式,企图拥抱无限。我们进入了自己的内心,在那里创造了一个全新的世界。。。。。。。。史代芬

范文四:《苏菲的世界》 投稿:马尼尽

读《苏菲的世界》有感

在马克思基本原理的课堂上,杨老师跟我们介绍了一本叫《苏菲的世界》的书,利用课余的时间,稍微读了一下这本名著。 你是谁?世界从哪里来?不仅引起了小女孩苏菲的注意,也深深的引发了我我对哲学的思考。因为时间太短暂,书上的内容太多了,结果什么也没发现,记住的也很少.印象非常深刻的倒是作者的构思.书的开始几章,不觉得有什么异常,但越往下读,越觉得诡异,仿佛作者也有预料不到的结尾似的。

《苏菲的世界》开头讲述的是一个叫苏菲的女孩子有一天收到一封神秘的信。信里的你是谁?世界从哪里来?等问题吸引了苏菲。一个神秘的老师函授她学习哲学这门课程的故事。苏菲一步一步深入地了解哲学思想,开始思索从古希腊到康德,从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时,苏菲不断接到了些极不寻常的来信,世界像迹团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识,企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇„„然而,这一切,苏菲、老师、妈妈、小狗、苏菲的生活、苏菲的世界,却是一个父亲,为了给自己女儿席德准备十五岁生日而虚构出来的一个故事。父亲臆造出苏菲与老师,通过他们的对话向女儿席德讲述哲学。然而,这一切,一切的一切又是作者乔斯坦.贾德笔下的虚构,借他们与他们的故事向我们进述着哲学。这一层层的虚构,这一层层的控制,多么奇妙。而,此时读书的我们又是谁虚构出的故事主人公?合上书时,趴在窗台上让眼睛休息,眼皮下飞绕着一只小虫,花盆里生的那种小蜜虫,那么小那么一丁点儿。突然体会到了我们存在的世界,化身为小虫,这个房间对它来说就是地球,独山子对他来说就是太阳系,克拉玛依对它来说就是银河系,新疆对它来说就是太空,中国、亚洲、地球。。。。对它来说就是宇宙外的宇宙。如果它的生命只有几天,那一个月对它来说就是一个世纪,一年对它来说就是几个轮回,几十年对它来说就在历史。它并不知晓,但不代表一切都不存在。我们也不是如此么?我们好渺小,好无力,怎么能了解我们存在的世界有多大有多远有多久?康德说:“我们可以说世界一定有一个开始的时刻,但我们也可以说世界无所谓终始”哲学家都这样说了,我们,还要怎么去想像?不想了,就享受我们短暂的一生吧,萨特说:“人是唯一能意识到自己存在的生物,人的存在比其他事物都重要,我存在的事实比我是谁要更加重要”我们存在着,我们的世界才存在着,好好体验吧,因为,我们再也回不来了。 对于你是谁这个问题,我记得《武林外传》中有一段秀吕才舌战姬无命的经典台词:“你是谁?姬无命吗?不,这只是个名字,一个代号,把这个代号拿掉之后呢?你又是谁?„„„我刚才问的是本我,现在问的是自我,当我用我这个代号来进行对话的同时,你的代号也是我,这意味着什么呢,这是否意味着你就是我,而我也就是你?„„„„„..”呵呵,我是谁?我也常常问自己,常常想得头痛,真想象姬无命一掌拍了自己。休姆对“我”的问题是如此解答的:“你对自我的认识,实际上是一长串你同时体验过的单一印象造成的结果”,意思是我们在如此认识周遭世界的同时,也如此地形成了自我。所以说,不要奇怪自己怎么有那么多的幻想、奇思怪想,怎么会做那么奇怪的梦,也不要去想自己是谁的转世,你是崭新的一个你,你自己活成了现在样子的你。佛砣说:“今日的我已非昨日的我,没有东西是属于我,也没有什么东西是我,因此并没有“我”或不变的自我。”呵,原谅自己的变化多端和不确定性吧,因为佛都说了没有不变的自我。我是谁?对于宇宙来说,我只是一个无知的小生物。对于现实的生活来

说,我只是一个小人物。我是谁?你是谁?到死时悼词中也许有一个结论,但也都不重要了。听听巴洛克时期的口头禅吧“把握今天”“不要忘记你将会死亡”

对于我们该如何活着,我相信每个人都和我一样有过这样的迷惑:我该怎么样生活,按一般人标准一样循规蹈矩地生活?还是像野草一样肆意无拘束地生活?我们要追求简单快乐的生活,还是去经历磨难丰富生活?亚里士多德对于“我们该如何生活”认为,快乐有三种形式,一种是过着享乐的生活,一种是做一个自由而负责的公民,另一种是做一个思想家与哲学家。他强调,人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足。任何一种形式的不平衡都令人无法接受。他提倡“黄金中庸”:人即不能懦弱,也不能太过鲁莽,而要勇敢(不够勇敢就是怯弱,太过勇敢就变成鲁莽);既不能吝啬也不能挥霍,而要慷慨(不够慷慨即是吝啬,太过慷慨则是挥霍);在饮食方面也是如此,吃得太少或吃得太多都不好。总之他的意思是:“唯有平衡、节制,人才能过着快乐和谐的生活”他是对的吧?!我也认为限制级的快乐要长久些,所谓细水长流嘛。常看到电影里的杀人犯,纵火犯在放肆的那一刻仰天长笑,快乐到极致,而后却没有什么好下场。这种快乐要用生命去换得,不值。到了文艺复兴时期,人文主义更强调个人主义,认为人并不只是为神而存在,因此人不妨及时行乐。浪漫主义者们认为:个人完全可以随心所欲的以自己的方式来诠释生命。这也是对的吧?!尤其对于艺术家们来说,这样的生活更能发觉藏在自己身体里的神明,更能跨越梦境与现实的藩篱,更能产生一些空前绝后的作品。我们普通人呢?我想大多数还是认为浪漫填不饱肚子吧,不敢随心所欲地生活。喜欢萨特的一句话:“我们生命中的意义必须由我们自己来创造,存在的意义就是要创造自己的生命” 我想生活也如此吧,生活在于创造,人在创造的过程中体味着精彩,这样活着的每一天都会觉得充实有意义的。

虽然没有完全的读完这本名著,但我被其中的哲学道理深深所折服,希望利用课余的时间把全本书可以好好的看一次。

范文五:苏菲的世界啊 投稿:邵珺珻

《苏菲的界世读后感》梦 蝶发 于 表2100--21 141:8:03

这3些天我直一在看《菲的苏世界 》,那些在看空时中闪的哲现人是们何如解析命和生世的界这些天 一我直在《看苏菲的界》世看 那些在时空闪现中的人们哲是如何析生命和世界解 的 ,意的义 苏菲”。个这名字“智有慧的”思。 意“那 么, 菲苏的界》世 就也是智慧的世“界”。《 菲苏世界 ,的意 义。 的苏菲”个名字有这“慧”智意的。思那么, 苏 的世界菲 也》就是“慧的智世界 《 ”哲,学是能便够人让变得更智慧的加学。说哲 ,学是能够让人便得变加智更的慧说。 苏学菲是个过15快生岁日的威小丫头,生活挪在个风一景丽秀小的地方 ,苏菲是个过1快岁5生的挪日小威头丫生,在一活风个秀丽的小地景方,过小女着的孩 1小5岁生日挪的威小丫头日子 。 自从一个不可请自的哲到老师学艾伯突然特进她的生走,活 苏菲的界便完世改变了。 日全子。 自可从一个请自到的哲学老师艾伯不突然特走她的生活进 ,菲的苏界世完便改变全。了作者乔 坦.斯德贾这位从教,多的年家完作采全侦用小探的构思,借助说伯特给艾苏菲的上 作者乔斯.贾坦,这德从教多位的年作完家采全用探侦说的小构,借思艾助特伯苏给菲上的哲学课 而一整将部方西哲简学以通俗史懂的方易式读者向婉们道来婉。可 说以苏 的菲世界》 《苏的菲世》 哲界课而将学一整西部方哲学简史以俗易通懂方的向读式们婉者道来婉 是一。西本哲学方的门读入物 是。一西本方哲的学门入读物 “。我谁是”?“界从世而来何”这两个问?在我题心中时萦绕,排解不开。时世仿界佛 是谁?我“世界从何而来”? 两个问这在题心我时时中萦绕排,不解。开 世界从何而 是重来新现在出的我前面而,我刚是刚在那只大“兔子”的皮中抬毛起头,是重 新现在出的我面,前而是我刚刚那在只大“子兔”的毛中抬皮起头准,端详备宇宙中 这“位魔术”师—“生命最—初的义意”—的—。我并不脸定我会确道什知,么我不也确定 我魔术师”—“—命生初最意的”义—的脸。我并不—定确我会知道什,么的 会发脸现什么可是,知道,我程有时过比候结更重要果于是我。开始追随伯艾特和苏的脚步菲 会发现,么什可,是知道,我程有过时候比结果更重要。是于我始追随开伯特和苏菲的艾步脚 展,了这场在哲学开界里的世游历 。开展了这场哲学世在里界的历游 。斯乔·贾德带着我们坦进《苏走的世界》探菲高深究哲的学 。乔坦·贾德带着我斯们走《苏进菲的世界探》究深高哲学的。作家为们营造我一了宽个 松环的,境少年苏的跟随菲

着一封神秘封来信的不知,不觉地开始了她哲学的课 松的。环境年少的,苏菲随着一封封神跟的来信秘不知,觉不开地了她的始学课。哲我也们 佛仿如菲苏样一着历史沿足迹浏的历览代人的精哲辟论述。而当我们正略疲惫显之时,佛 如菲苏样一沿着史历的迹浏足历览哲人代的精辟述。论而当正们我显疲略惫时之本书的, 副线却使人又精为之神一。振们沿我苏菲的足迹着寻神找的老师和秘从谋未面的德席。副线却又使人精神 为一之振。们沿我苏着的足菲寻找神迹的秘老师和未从谋面席的。主线德 副与线自然交,浑织天成然,见足作艺家修术之高养但更令我们。叹观为的则止:是 与副自然线交织,然浑成天,足见家作艺术修之高养。更令但我们叹为止的观是则:作灵 家活而娴的熟用浅显运动生的语言讲哲学述家故事的分、哲析人观点的探究哲学的、谛真 。《 苏活而娴熟的用浅运生动的语显讲言述学家的故哲、事分哲析人观点的探究哲、学真谛。 苏 的《 菲的世》是界将艺术学与完美结术合通,过我们悉的熟载传达体我们陌生的息信。 的菲世界是将》艺术学术与完美合,结过通们熟我的载体悉传我们达生的信息。陌读 者佛又仿到了回古希,腊听苏格拉底的教诲聆;如置身犹于世中的纪古, 堡读者佛又回仿到古希腊,聆了苏格听底的拉诲;教如犹身置中于世纪的古,堡证黎明见 前黑暗的。我尽们情浴沐艺文兴的和煦阳光,复醉于沉洛克巴强烈反的艺差术氛围中。 前的之暗。黑我尽情们沐浴文艺兴的复煦阳和,光醉于沉巴克强洛反烈差艺术氛围之中的。忘却了 世尘喧嚣,只的真理觉伟大和艺的的魅力。术随,穿后于梭资阶级革命产的烟硝中,却 尘了世喧嚣,的只觉理真伟的和大艺术的力。随后,魅穿梭资于产级阶革的命烟硝中, 味体代现哲的曙光学面对。卡笛、儿史宾诺、洛克沙休、、 姆现代哲学的曙光味。面对卡笛儿史、诺沙宾洛、克休姆、柏克莱等、一串连代现哲的开山学 祖,鼻们还来我及抒不心发中的崇之敬情启,蒙运动的先便闯驱进历了的大舞台史。 祖鼻我,们来不还抒发及心中崇的之情敬,启运蒙动先的便闯驱了进历的史舞大台飞。发速展 的工推动着业历史车轮的驶入崭新了轨道的;时 代更替造就了的多的更学巨人。哲黑格尔、 展的工业推动着 史历的轮驶车了崭新的入轨道; 时的代更造替了更就的多学巨哲人 黑格尔、。 康德承秉日了耳人曼的性理,也法把西人的兰浪漫发到了挥至。而及马后克思的资《论本 、》 康德承秉了日曼耳的理性,也把人法西兰的浪漫人发挥了及至到。后马克而思的《本论》资法兰

西人的漫发浪到挥及了 达尔至文《进的论》 化佛伊德的洛梦的《析》——三位伟解、 人、佛洛德的伊达 文的《尔化进论 佛》洛德的伊梦《解的析》—三位—伟、人部巨著掀起三三了个域领 、 的三位人 伟命革浪,巨开创一个了新的世界。 全革巨命浪,开了一个全创新世的界

。纷繁杂复的各“种义主也按时”间后一路先涌喷了来。理出主义性知性,义, 纷繁主杂的各复“种义主也按时”先间后一喷路了出来。涌性理主义知性,义,主漫浪 义主存在,义,虚无主义,马克思主主义超,自主义然等。另等外,作为者了折书中腾人苏 物存主义在虚无,主义,马克思主,义超自然义主等。另等外 菲,甚至,让还小红帽,芭娃娃比泰,熊,迪米鼠等卡老人通时物不突然时亮相。甚至还 让小红,芭比娃娃帽,泰熊迪,米老等鼠卡人物时不通时突亮相。然先 人把一个一个又不解哲学的题命给了留后,人先 人一把又一个个不的哲学命题留给解了人 ,后一把部又一部经的传典佳品赐予世我们。 哲人用艺术口的吻导生灵,文人教理用性的笔触感染魂灵我。的们祖先遗在留贵宝神精 哲人用艺的术口教导生灵,吻文用理性的人笔触感染魂。灵触 感灵魂染财富的 同时更,弥把足贵珍鉴赏之道的传于授。世贾是继德承者而不是始,作者,财 富的同时,更弥把珍足贵的鉴之道传授于世赏。贾是继德者承,而是不作者,但始苏菲《的世界 》的确确是崭的的世界新那是。慧的世智界、梦的幻世、敬仰界世的界、感叹的界。 的世世》的界的确确崭是新的世界。是智那的世慧界、梦幻的界世敬、的仰世、界叹的世界。感 贾使德们我幸一有睹哲学之,愿他貌后的人见哲学能的精!髓 德贾使们有我幸一哲睹学之貌愿他,的后人能哲学的见髓精 《!菲苏世界的之所以在创作》出后不久就成版畅了销书并被为名誉著除,了身本内容 苏菲的真世》之界所以创作在版出不后久就了畅销成并书被誉为名著 ,才实学,可读外性和趣味强也性关键是素。因总起来有结两点, 才实学大外可,读和性趣味性也强是键因素关总。起来结有大两点,一书是中述阐学哲观后点必 举动生子例;是二中书有书,事中有故故。 必事生动举子例;是书二中有书,故中事故有事。 故的事主人苏公其菲实是生活故在中的事外另本一书,而里另这一书是一个本黎巴嫩住故 事的人公主菲苏实其是生在活故中事另的外一本里书而,这一本另书是一住黎个嫩 巴的少校写他女儿给。但苏的菲和造创他少的,以校及少的女校却儿又都在是作者乔坦斯. 少的校给写他女儿的。但苏和菲造他创少的校,以及少校

的女儿却又都在是者乔作斯.贾坦 笔德的下人物,而且书在,中笔下人与笔物人物下经互动。常德 笔下人物的而且在,中,书笔人下与物笔下物经人互常动。 了除学哲,外 苏菲的界世还涉及了》少不科知识普。如“比测观太” 《苏空菲世的界除 了学外哲 苏,的世菲界》涉及还了少科不知识普比。“观测太如”空的段那识就 《知让 无知我在的惊讶了解中如了不可思议下常识: 的们我要只眺太望, 空让知的无我在惊讶中解了如了下不思可议常识的:“我们只眺要望空太,看所到一的是定从前的 空太。们我远永无知道法现的在宙宇是么什模样我们。知道只它当时如何。前的太 空我。永远们无法知现道的宇宙是什么在样模我们。知只道它当时何如。当我仰们 望一距离我颗有们几千光年的星球,我们时事上实是到回了千年几的太空。前一 距颗我们有几离光千年星球的时,们我事实是回上了到千几前的年太空 因为我们眼中所见。的切一事物都光以波的形出现式,这光些波需要时间才能过太传空 。为我因们中所见眼的一切物都事以波光的形出式,这些光现波要需时间才传过能太空 需。要间才能传过太时空 们可以我拿雷来打比方做我。们总是看在见闪电后听才见雷的打音声, 们我以拿可打雷做来比。方们总是我在见看闪电后听见打才的声雷音这,是因声波传送为 的度比光波速慢当。听我一阵雷到鸣时我,到听声音的事实上经已发了出一儿会 速度比。光慢。当波我听一到阵雷鸣时我听到,声音事实的上已发经出一了儿。会星球间各的 况情是这也。当我样看到颗几一光年千外之的星星时,就像见好几千到年发出前的雷‘’ 声况也是情样。这当看到我一几颗千光年外之的星星时就好,见到像千年几前出发‘的声雷’ 一样。一 。样 纵”全览,一些出自书各个年代哲大学师妙语的是也出层不。穷抄几摘如句下 纵:览书,一些全自各出个代哲年大学师妙的语也是出不穷。层抄摘句如下几: 有两“件事我越物思考越是神奇,心中也觉充越满畏敬那就是,我顶上头星的与我空内 有心件两物我越是事思考觉神奇,心越也越充满敬中畏, 道德的则。准们向我证它明:帝在我头上顶亦,我在中心。的 道准则。它德向我们证:上帝明在我顶,头在亦我心中。— —德” 康——康”德康 德所谓哲学的“题就问每一个世是,甚至代一个人,每都必要须再一问自的的一己些问。题所谓哲 的学问题就每一个世代是甚至,每个一人,都须必一再要的自己的一问些问。 题世代—— 萨” 特——特” 萨萨特更 重点的一句: 闲是散是天的理才想懒惰,浪漫主是者的义

美德” 重更的点一是句:闲“散天是才理的想,惰懒浪是漫主义者的美德”。这话句极其让我开心 看:来既我天是,才又是个浪漫主义者一了。嘿嘿 开心:看来!既我是天才又,是个浪一漫主者义。嘿了嘿

为作部一世名界,在著接近尾声时也曾带给其我一了令段人舌的情咋。节作为一 世界部名,著其在近尾接声时曾也带给了一我令人段咋舌情节的苏菲的密友乔 安在苏菲。的生派对上日和其友眉男来去眼然后,又当着自的父母己苏和众菲亲朋辣热吻接 安,在苏菲的日派对生和上男友其来眉眼去然后,当着又己自父母和苏菲的亲众朋热接辣, 最吻干脆和后男滚友草到中丛尽享水之欢去了鱼乔安的父。非母但点一也脸不, 红最后脆和男干友滚草到丛尽中水鱼之欢去了。乔安的父享母但非点一不也红脸而,当且的爹还非常自 地来了句豪 有:其父有必女其啊!身 挪为威的作者人, 还非常豪自来地句了:有“其必有其女父啊”身为!威挪的作者人临了,儿也么怎不都会忘 向了世界全者读展一下示北性欧开从娃放抓起娃的文化。是真可思不议 向全!界读世者示一下北欧性展开从娃放抓起娃的化。真是文可思不议!

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出于德国生茵省莱巴门市(今乌培塔尔)市一个织纺主厂庭。家年时少就于学巴门市学立校,184 出生于3德国茵省莱门巴市( 培乌塔尔市一)个织纺厂家庭。主少年就时于学巴门立市学校, 织纺厂主庭 家年入转北爱特理科斐学。中 转年入爱北斐特理中科。学主 要思 相对于马克思想而,言 相于马对思克言,而格恩更斯倾向务于地实为工人级阶现权 实马思克言

年逝后,世 年之,久年成 立第国际二。益。 马克思188年逝3世,恩后斯格继续导领际工人国动运 年之久,达并 马克于 年逝世后思 恩格继斯领续国导际人工动运达12年久之 于1并88年成9第二立际国。恩 年成格第立二国际斯并 追不暴求革力命而是,在主国民家里组织无产级阶合法党社政会民党主, 宪法的框下架为人工取争 并不追斯求力革暴,而是在命主民国家里织组产无级合阶政法党会民主党,社宪法在的框架下工人争取 为暴力命 革会社主民党具体 经的利济和益治政位。地格斯恩体指具德国导社民会主党进合行法斗, 具争体的济经利益和治政地。恩格斯位体具导指国德社民主党会进合法斗争行强调,德国社民会主在党国 德国社会德主党民行合进斗法 国会选举中争得成获对整个功国工际运人有很大的意义动:可以 想设可以 设想, 国选会举中获成得对整功个国际工人运有动很大的义:“可以意设想在,民代议机人关

把一切权集中力在 己自里、手要只取得多大人数的支民就能够持宪法随意按事的国办里家,社旧可能和平会长入新地会社,自己 手里只、取得要多大人数的民支持就够能宪按法随意事的国办里,旧社会可能家平和地入新长会社,可能 平地长入和新社 比如会法在国美和那国样民主共的和,国英国那在的样君国主。恩格 出斯生在国德一个工厂的主家里恩 斯出格在德生国一个工厂的主家里 ,比如在国法和美那样国的民共主国,在和英那样国的君国主。恩”格斯生在德出一个工厂主的家国,里他君主 从国小就喜欢思。考 什么有为许多人吃饱不?妈妈 他对说: 你等大长再去研究了吧! 从就小喜欢思。考一天, 有一有,天他问妈妈 :什么为许多有人吃不?饱妈妈”对他说:等“长大你再去研究了吧”! 他问妈妈“为:什有许多人么吃不饱 妈妈对说 等你他长了大去研再究吧 小恩格拿斯早餐着到学校去了,以,后他总带要些食到学校去,品回就拼家命地大吃妈妈觉得。怪,奇 恩格斯小着早拿,到学校餐了,去后以他要带些食品到学总校去回家就拼,地大吃命。妈妈觉得奇,一怪 天于终现了发个这密秘,来他把食物原都给了贫困带同学的恩格。斯如实告诉了妈妈,妈妈很感,动 天于终现了发这个秘,密来他把食物都原给带了困贫的学同恩。格如斯告诉了实妈,妈妈妈很动,以感后 就多做一让份格恩带斯。小恩格去斯的情心同使他,后以为成产无级阶的命领袖。 就多革一份做让恩格带斯去。恩格小的同斯心,使他情以后成无为产阶的级命革袖。1领84年,4格斯恩在巴 年黎 认识了马思,克同共信仰使的此彼对方看得把比自都重己要,克思马长的期亡,流生活很苦, 黎认了识克思,共马同信的仰使此彼把对方看比自得都重己,马克要长期思流的亡,生活很,苦常靠常典当, 时有竟然连邮买的钱都没有票但,仍然他顽强进行他的地究研工作革命和活。恩动格为斯了维马持 克有竟时连然邮买的钱票没都有,他但然顽仍强进行他地研的工究作革命和动。活思 生活,他的宁经营自愿己分厌恶十的商,业把来的钱挣源源断不地给寄克马思,思的 生活,宁愿他经营自己分厌恶十的业,把挣来的钱商源不断地寄源给马思克他,不在但生活帮上马 克助思,事业上,他在更们互是相关,互相帮怀助,密亲地作合他们同。伦住敦,时每天午下 ,克思在,业事上他,们是更相互怀,互相帮关助亲,地合作。他密同们住敦时,每天伦下午恩格,斯总到 克思马家去,一连几里钟头个,论各讨种问题;分开,后几每乎天信,通 克马思里去,家一几连个头,钟讨论

各种题问;分后开,几乎天通每,信彼交换对此政治事的意件和研 见工作的成果究他们。间之的怀关表还在时时刻刻设法给予现方对以助, 帮工作究成的果。他们间的关之怀还现在表时刻刻时设法给对予以帮方助,都为对在方事上的成就感业骄到 。傲克马思应给答家英文报一纸通写讯稿时,没有精还英文通,格斯恩帮就翻他译必要时甚,至他写。代马 克思答给应一家英报纸文通写讯稿,时还有没精通英,恩格文就斯帮翻他,必译时甚至代他写。 要恩斯从格事述的时候,著克马也思往放往自下的己工,作编其中写的某些部。马分克思和恩格斯合了作恩 斯格事从述著时候的马,克也往思往下放自己工作的,写其中编某些部分。的马思和恩克格合作斯4了 年0,建立起伟大了友谊的共,创造同了大伟的克马思义。主如正宁所列的“说古的老说传有中种各样各非建立 起伟大的了友谊共,创同了造大的马克思主义。伟如列宁所正说 古的的传说老中各种各样非有 动常人的友故事,谊后的来洲欧无阶级可产说,它以的学时由科两位者学和友战创造的 常。人的动谊故友,后事的来洲无欧产级阶以可说它,的科时学两位由学和战者友造的创了古人。于人类关 洲产阶级无可说

以恩

格斯妻的子丽玛白恩士·患心病脏然突世。 去格恩斯以十悲痛分心情 的谊的友一最切 1863动年月7日1,将 件这事信写诉马告思。信克中说:“我无向法你说我出在的心现,这情个可怜姑娘的以她的是个心灵爱整着 的我”第二。天,月1日,8克马思从伦敦给彻曼特斯恩格斯的写回信信中对玛。丽的耗噩只说了一句平 淡的慰的问话,却合不时宜地说了诉一堆自大己困境的:肉商面、包即将停止商帐给他赊房,租孩和的子 费学逼又得喘他不气过,来子孩街没有鞋子上和服衣“一句话,,鬼找魔门了上……”生的困活境折磨着克 思,马使忘却了、他忽略对了朋不友的关幸。切在极度悲痛中正的格斯恩收,到这封,不信禁点有生了。 气前,从位挚友之两常间隔一常、天就通信一次,这两,一次直隔了天,51即1月日,恩3格斯才给克马复思 ,信在信并毫中掩饰地说:“自然明白,这次我自己不的幸和不对你此冷冰的冰态度,使我的全不完能可 早些给你回信我。的切一友朋,包括识相庸人的内,在这在使种极我其悲痛的时刻我表示对的情和友谊,同都 出了超我预的料而。却认你这个时为刻正表现你那是冷的静思方维式卓的越性时机的。就听那便!”吧

既已折生发友,谊历经考着。这时,马克思并验没有为己自护,辩是而作了认的自我批评真。1天以后0 ,当方双都静下平的来候

时,马思写克信给格恩说斯“:从这我面说方给,写你封信那是个错,大信发出一我 就后了。悔然而这决不是于冷出无情。酷的妻我子和孩子们可都作以证:我到你的那收信(清封晨到寄)的 极时震其惊就像,我亲最近一个的去人世一。样而晚上给你到写的时信,则候处是完全绝于望的状态中之。在 家我呆里着房打发来东的价评,收员了肉到的拒付期票,商家里没煤和食有品小,妮卧燕在床病……” 出于对友的了朋解和信,赖到这收封后信恩,斯立格谅解了即马思克。1月2日,他给6马克的思中说信:“ 你的对率,坦我表示谢感。自你也己白,明次的前信给来我成了怎样的造象。印…我接到…你信时的她,还没有 下。应葬告该你诉封这信在整1整星个期里终始我在脑际的盘,没旋法它把掉。不过忘不紧,你要最近 这封信的已经把一封信所前下留的印消象除,了且而我到高感的是兴,没有我在失去玛的丽同时再去自 己失老的最和好的朋友最”随。信还寄去一张10英磅的期0票以帮助马,思度过困境克。 要 近年来,提学大就生难业已越经来为社越会关注。所伴随全球性金着融机危的延蔓,以高及扩校招后 业毕生人数不创断出新高,学大生就业势形年比一年严峻。为此一,找出大生学就难的业产生因原对于, 大学生身、高校的建设自发,展及社以进步都有着会分重十要意的。

义近年

,大来学生业就已难不再经一是局部或者仅限于高个等育领域教随着高。扩招以校后毕业人数创 出生高新,大生学业形就势年一比一年严。2峻007 年业毕生数为 人954万,待业人 数为 14 4万;008 2年 毕业生人为 559 万,数待人数业为160 万左右。2008 开始年全的性球金融机令大危生学的业就势形更雪是 上霜,加 据中国青年研究中心少布的发《中国青 年权益况状告》 报示显 ,国我高毕业生待校率已业到 15达

%

左右,远高于会社平均失业率而。 2009年毕 业人数达 610生万 ,加之年历积累2,009 加年就入大军业 的高毕校业生将会超过700 人。由于大万生学的力人本资量得存益于政、府社、会庭、家个的长人期人力 本投资资,大学人力生资的赋闲源造了成力人资的源费浪也积聚,了社不会定稳的因,对当前素设建谐社和会 极不为利。学大生业就难,而且一年一年比难已成为一个,待亟决解现实的题。 一问、学生就业难原大分析因 于大对学就业难生的原,各类因者从学不同角度别对分问题该行进阐述。了纳归来主要有以下几起: 大学扩种招导致大学生数量供的于大求造成总量,衡;失高的专业校置不设满能足场需求;市学大就业生期望值 高,过但能有限力等。以可

看出,者学主们是要教育学从社、会等学角度行分进析。笔者的为,这 些解认都释或或少在多一某方有一面的说定力,但服也存一在定片的性。大学面真的生经过已剩了?吗前,目我 高国教等育毛的学入率 15为%,仅处于等高育教大众化起的步阶段,西方而达国家发在上早世中纪就 已经达叶到了一这平。水不可否认 ,高扩招与校就业难存一定的在关系,但不能绝因把高此扩校招错为判就业的难主要因。原试 想,果今天如业毕大学生的年不当去上大学,不是是就不存在业的就问题了?答案显呢然否是定。高的校 作生为产大生的“工学”,从根厂上本,顺说了时代应要求的学。生大在就读,学在是助帮和促进大学就生 业而不,是制造在就业题。有关资料显问,示我国 7在亿 多大庞从业人员的中,高层次人稀缺,其中接才 受过等高育的教占 仅5左%右这些。计数据充统说明分我国大,生学是多了而是不少了,等高教规模育的 张扩社会是展的合发理要需并不,造是就成难的直业接原因。这 样,在似“看过剩的假象”下大,生为学何业就难社?会和学有界很多同不认的和看识法这其中有, 客观素因,也主有观素,因主要牵涉到会社高校、学和生三个方面。(一 )观原因 客、国际分工和经济1危机的双重响。由影我国处于于国分工际的底,部增加的新劳就动业岗主要位劳是动 集型密,的使得国就业上呈现“我领白需不足”求的况,在状大生就业岗学位与招扩之后的庞大毕生数业 量之间形成巨大剪的差刀。由于又金危机引发的全球融经济危机,全球使经济展面临严发挑峻,战对我经国 济成的造面影负明显增加响虚。拟济的经危机步涌向逐实经体,济一企些业别特外是出口贸企遇业了到 单减少订资、金紧张利、减润、亏少增损等加困难有的,甚因此至破而。产“不景气行名单”业、“小中企倒业闭潮 ”“、裁员业企名”单等题问相继现在我们出眼前。人单位用数提、大学生的就供岗位业数等有都显明 降,让下近年本就几紧趋的学生大就业状况更是上雪霜加。据海上调查据数示显:2090年 有仅4 .51%2外 的企计招聘应划高校毕业届生,招聘人数且限有 2、。域经区发济不展衡。平区域经济的繁荣度不程同,大对学的吸引生力也不。同无疑大,分大部学生 更向于倾在经发济的沿达城海市大中和城市业就,而西部或农地村区几无乎人问津。导致了这在南沿东和 海大城中市就的压力非常大业,谓的所业就问难题也主集中要在些这区域。域区济发展经的不衡平导致就想 的地业方不能就,业就能的地业方不又想就,业而从造成了才闲人置与才人短并缺的存

局面。 、高3扩招的校影。响面连续几对大学生年业难,就虽然家国经停止了扩已,招是扩招但就对业的响影依 存然。20在10 年我高国毕校生业为 11 5,2万050 年 为308 万, 年内增加了426 万。而 50207年 国普 通我高校业毕达到生 459 万比 ,2006年 的134 增万加 了82 ,万0280 年国大全学毕生为业5 9 5,万009 2该数年字为 601 万毕,生业数量来越越多。 ()二主原因 观、专1课程业设与置市场需的错位求。随经济着发展的改革的深入,人和才市场的求需结构发生也剧了 的变烈化。着随业产结调整和升构级人才结,也构随要之调。很多整业课专设程置长期不变,现与实需要 结比合差。较随着会社变革的加,对快学生的大实能力和创新能力践要的求不加断,传强统的专课程设置 已业能满足人不市场的才求。

2

、大生学就能业力用与单人的需位求存在差。新形距势下,纸文一已经凭足以成不就为的业通证行。用人单位对专 业识技能、知践实新创能力、队合作团力能应变能力、等提了越来出越高的要求而。有已实的践证 明,学生大这在方面些的力能不并尽如意。人业能力就达不用到单位的人要是求大生就学业一的重 要个制约因。素3、 学大生就业念没观有速调迅整。市场经济 件下,条大学 生业市就已由卖方市场悄然场变为买转市方场。然而,对于 一变这,大学化并没有生出及做时应反和调整一。方是面就期业依旧,望大选择多东在南沿海 地,对区中于部西地不区考予;另一方虑要面离家求近、薪高水、作轻工。松分过看工重地作和域薪资 ,而忽了自身和略业生职规涯范与展。在这样发一追求完善种一与到位的就业理念步使下驱对就业风,险缺 必乏要的准。 二、备决解大生就学难的对业策建 议(一延)产业长,链积参极与际国务服外,包一步加快第进产三发业展据国家统。局计算,我国第二 测业增产值加每提 1 高百分点,个就能加增业岗位 就17 个;第三产业而增加每提值 1 个高百点,就能分 增就加业位 85 岗。但个是目,我国第前三产就业业数仅人占国就全人业的数2 7.%7。践实明表第,产三 越业达发就,岗位业就越;多之反,就岗位就少,就业没有达的经发济我。的国第三业具产有分的发展充 间,空此因们我加要快三产第的业发展以,此加增业就位,使岗就人业员就的权业得平等以实现,进我促 经济国的飞与发展腾201。 年0国内人市才场将进一步升温,国目我前实行的大扩内需政策,加了我国大础基设 施的设,对建动拉需内具有常重非要的实意现,这可义给大学以就业创生更造的就多业位。 岗二)(深高化教育改校革加强就业,指

导,拓宽业市就场1 适、时整调业专结和构课程置设。会在社速地变化迅发和展对,专人业数在不断地提也出新要的求, 样高校应该时刻这握就把市场业的脉,搏根社据会各各业行的需,求理合地整调业专结构和课程设置,高 就业者提与社需求的匹会度。 2配、化强就指导业,充实就业信。高息应根据就业校况情对大学进行生规的就正业导指。如比,设开学 大生就指导业课程,化毕强业生适应市场济的经意。识导和帮助引学生正确析自分喜己欢干么,什合适什干么,并 了解学专业的所养培和展发方向,及以社对会毕生要业,求国家对毕生就业政业策定规等。等样这有利 于大生学在择时业能步到位一,免四处避壁。碰 三)密(切校高与业联系,企少中减间环,开发节位岗源,资优化求供通道。校要主高动开敞门校, 走向会社、入企深,业建立比较稳起定的才人关。系事业企应积则极与校密高合作,开切企辟在高校中的业生 存发展间,从产品设空计划到培规使用养现实高校与企事业紧的密合结强化高等教育与,社会的体化一 展。发 ()学四生要既论水平理高要又践实力能。强以上论讨提升就了率的基本条件,实业际上都是因性基外 本件条。这外些条因件还待等依靠和因内件条才能作用。这起个因内条件就学是生身自现在普。高校通的 生学学风题不问容忽视,不学生畏难、浮少躁、学厌、逃、甚课贪至享受,其图结果是理水论和平实践能 力不都能达标。以所,定要一育教学生刻苦努学习,力服克一切困难,要既理论把识知融会贯,又通要参 实与,践以学用致。 (五进一)步大和实扩灵现活业。灵活就就的业展发,要择需人员的思业更路灵加活尤,其是业观就 念和择业方式及时要变。转灵活就方业式,既有于企利优业化人结才构规、用人风险避也,有利于择人员业积累 实践经验、加增职业技和能识知干,有利才于才人流的与动展。发时同要完,灵善就活的业套配措施 ,特别是要善完动就劳业的保法障律制度加,强就业指,导促灵活进业就展,发灵活就业更加灵活使以此,引 导大学生顺实现就业权。利在前就目业学大中生多数,人认为只有到机或关国企业有算正式就才,业 须必与用单人签位正规合同订属才于真正业就要,求须要必相有稳定对的岗位一份和固的定收。入大学对 生业就念的理概,直解接响影毕业生对着就业单性位、质酬、工薪环作、境人个展的期发望。现在就实压 力下,业毕生对业业就念概理解应的更当宽容,只加要就业有位和劳岗收入动就可选择以业就。

范文六:苏菲的世界 投稿:顾潆潇

一盏暗室之灯

— 读《苏菲的世界》有感

十月的泽鑫,已经感受不到了夏的那丝热情,草木上一颗颗露珠、寒风中飘下的一丝丝细雨,当然还有萦绕在大地的一团团晨雾,这似乎宣告着秋的到来,哦,对了,恍然大悟,才明白现在已经是秋的季节——秋意正浓。

早早的起来,或许是由于生物钟的缘故,即使是片刻的休息也不忘醒得这么早。简单的吃了早点,便漫无目的穿梭在上班人群的队伍中,无忧无虑,这样的生活似乎显得有些惬意,便思索着如果在这样的生活里可以再加点什么元素那该会是什么呢?。一眼望去山中那一片朦朦胧胧的云雾,胜似仙境,不由觉得别有一番诗意,有着如此浓丽的色彩,那就不如读一本书吧。于是,走进了书店,其实不用说你也可以想象,书架上琳琅满目的各样书籍,社科类、文艺类、经济类,等等,似乎这里覆盖了所有人类的智慧,仿佛从中你可以直接面对莫言、艾丽丝·门罗或者是帕特里克·莫迪亚诺,诸多大师级别的人物。不容时间去思考自己最感兴趣的类别时,一本《苏菲的世界》直接映入了眼帘,灯火阑珊处蓦然一回首,立即就知道是它,或许这就是视觉心灵的选择。苏菲的世界究竟是什么样的?。带着关于这究竟是什么样的世界的疑问,便开始展开了在这世界的游历。

14岁的少女苏菲某天放学回家,发现了神秘的一封信。——你是谁?世界从何而来?就这样,在神秘导师的指引下,她开始思索,从古希腊到康德,从柏拉图到弗洛伊德等各位大师所思考的问题。然而,“我是谁”?“世界从何而来”?这两个问题也一直在我心中萦绕,仿佛世界从新出现在我的面前,一切都觉得如此神秘,仿佛魔术师从一顶原本空空如也的帽子里拉出了一只小白兔似的,而对于这样的哲学教育书谁也不确定自己是否能够读懂,也不确定能够发现些什么,但有时候,过程显得比结果更重要。于是我开始着去探索这未知的世界。毫无疑问,这是一本哲学启蒙书,而“苏菲”这个名字有“智慧”的意思,那这也就是“智慧的世界”。

跟随着苏菲的脚步,逐步迈入哲学的世界,伊甸园的神话传说,事物从无到有的阐释,善与恶之间脆弱的平衡,柏拉图对回归灵魂世界的渴望,以及达尔文那艘满载基因航行过生命的小船。席德、艾伯特,魔镜,诸多困扰着她的谜团一直萦绕在她身旁,一些极不寻常的来信中,世界像谜团一般在眼底展开,苏菲运用少女天生的悟性与后天知识,企图解开这些谜团,然而,事实真相比所想到的更为诡异。然而也让她坚定地承认了这就是一个智慧的世界,梦的世界。

正如笛卡尔所说的“我思故我在”。哲学家们一直试图探索着人的本性,然而这也是一个自我审视和利用的过程,通过对自己以及他人的认知,从而形成自己哲学思想。世界太大,而我太小,我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探索和断定这么浩瀚的世界。也不能够真正去了解世界的起源和生命最初的意义,但我们应该知道如何有意义的生存,这是值得每个人去思考的,而不该是理所当然的习惯一切,失去了对这世界的好奇心,人自身上某种重要的自然能力。在这种看似与我们毫无相干的一门学问,实则与我们生活息息相关,美与丑,善与恶„„。“苏菲,”虽是虚拟人物,即使如此不乏,但也让人感受到了一个刚入世事的懵懂少女所渴望接受的一种教育方式,而反观现实,尤其在我们身边,有多少孩子能够拥有像“艾伯特”一样的启蒙者,有足够的能力和渊博的知识指引着孩子的成长。

像这样一个《“智慧”的世界》不亲自去体验,你或许感受不到它的震撼,

也难以唤醒人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。当下,也不欠缺智慧的存在,可是究竟有多少人去追寻过?这将值得反思,我们不能因为各种原因、各种借口而停止不前,努力过程的意义始终要胜过结果的意义,无需刻意去获得什么,往往结果就潜移默化的形成于过程之中,体现于对固有思维的打破之时。

(小编自述:古人有云,读书人,应为天地立心,为生命立命,为往圣继绝学,为万世开太平。正在工作的我们也该如此,心系公司的繁荣发展,关心这里的点点滴滴„„,而自身的工作能力与公司的发展所需资源是否相匹配,个人的进步是否跟上公司发展的脚步,这些或许都在告诫着我们,抬起头颅,让思想扬起,别放弃学习——关于每一项技术。)

范文七:苏菲的世界 投稿:邱闟闠

《苏菲的世界》读书报告

14岁的少女苏菲某天放学回家,收到了神秘的一封信——“你是谁?世界从哪里来?”从这一天开始,苏菲不断接到一些极不寻常的来信,世界像谜团一般在她眼底展开。在一位神秘导师的指引下,苏菲开始思索从古希腊到康德,从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。她运用少女天生的悟性与后天知识,企图解开这些谜团。然而,事实真相远比她所想的更怪异、 更离奇……

《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书,她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。从苏菲在信箱中取出的一封写着:“你是谁?”的信开始,在艾伯特的指点下,苏菲从哲学的摇篮雅典出发,对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代,艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品,让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处,到处都凝结着文明的精华。看过之后,我已经不仅仅是学到了一些东西,更重要的是心灵的震撼。

《苏菲的世界》,即是智慧的世界,也是梦的世界。它唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。

苏格拉底,柏拉图,亚理斯多德,中世纪,文艺复兴,浪漫主义,弗洛伊德……一千年,两千年,一个世纪,两个世纪,一种思想,另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。

像另一个爱丽丝漫游仙境一样,如梦如幻,却又无比真实。在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代,我在这本书里找到了他们两者之间最完美的统一。

乔斯坦贾德是一个十分称职的教师,十分幽默的教师,想象力十分丰富的人。他用了一个很大胆的写法。比如书中有几幕中加入了不可能在现实中出现的童话人物,像小红帽,爱丽丝之类的,很可爱的想象。还有他的授课方式——写信,对话(至于那影碟,我们看不见,只有苏菲知道这是什么感觉)与其他哲学书相比之下特别多姿多彩,我想他一定思考了很久很久了。

除此之外,他很有才华,他用了一个很大胆的写法,如果写得不好很有可能会让人浑浊不清。他在书中的谜团是一环扣一环的先是陌生人的来信,再是一个叫席德的女孩,再是神秘小屋,就这样神神秘秘的,开始还好,疑团是可以解开的,但是越到后面,我便越是一头雾水。什么会有字的香蕉,在路上捡到钱,捡到明星片诸如此类,只在电影中可以看到的情节,让我更加怀疑这是不是一部悬疑剧。直至到《柏客来》这一节,才开始揭秘。原来苏菲是一位书中书的人物,这是不是为了提高读者兴趣而故意这样写的呢?不是,他的构思是这样的席德是真实存在的任务,而苏菲是像小红帽一样的人物,因此她可以看见小红帽,爱丽丝,亚当夏娃„„苏菲是虚构的,她自己很能明白这一点,但是她依然不停地最求真理,

哲学影响了苏菲的世界,而苏菲也影响了席德,两个女孩都知道彼此的存在。也许作者想说明苏菲不仅仅是一个小说人物,也是一个活人们心目中的人。他赋予苏菲和艾伯特灵魂,使他们在“现实”中当一个像幽灵一样的人物。但这点与他之前所写的没有鬼神存在的哲学相反。但实际上这一点不矛盾,因为这些都是艾勃特编出来的。以这么有特色的方法来写小说不是很可爱么?

一个嚎啕大哭的婴儿刚来到这个世界上,对任何事物都感到好奇,用奇特的眼光面对着这个世界。他们就好比生长在兔子细毛的顶端,他们惊讶于种种事物。可随着年龄的增长,不断的打拼,不断的前进,也就越来越深入兔子的毛皮,往那层最舒服的毛皮走区,于是,他们就在那儿安居乐业,感觉非常束缚,不员再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上这危险的一步,其中有些人掉下来失败了,但有些人死攀着兔毛不放。可那些窝在舒适柔软的兔毛的深处,尽情吃喝的人们却依然在讨论他们一尘不变的话题:今天股价涨了多少?某某蔬菜现在是什么价钱?„„一系列家庭的琐事,放在他们的嘴里,就等同于嚼一块泡泡糖那么有劲儿。

苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼,于是她走进了哲学的世界。这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着,思索着。世界起源的纱幕一层层被掀开,但是新的疑团却又接踵而来。席德,苏菲,艾伯特;席德佳,苏菲亚,大艾伯特;树林中无人的上校的小木屋,祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”……每件事物都是线索,每件事物也都是新的谜团。

苏菲边走边想,一个个新的哲学天地展现在她的面前。事情的真相,原来竟是如此…… 果真是我思故我在。

笛卡尔说:“Cogito,ergo sum(我思故我在)。可读完全书的我却很茫然,我存在吗?不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了。试问,多年以后,一切都归于湮灭之中,我会存在?渺小的我会存在过,或曾经存在过?真不敢相信“恐惧”竟是我读完书后的第一感觉。我不知道他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉。这是我真实而自觉荒谬的心灵体验。讫今为止,《苏菲的世界》是让我感觉最奇特的书,真的,在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”,读后对这“恐惧”深感荒谬。要解决这种恐惧这中荒谬就只有通过自己的思考,通过思考来更加清楚的认识这个世界,这大概也是作者的最终目的吧。

有时候我会想起自己走过的路,其实生命真的有很多不可思议的地方,可是由于自己已经“习惯”这样生活,也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的伟大。有位哲学家说过,每个孩子都是哲学家。我想,那是因为孩子都没有失去对这个世界所抱有的最初的好奇心。如果一个人对自己为何会存在这个世界上而不感到惊奇,这将是一件多么悲哀的事情呵!

其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源,可是我想,身为一个活着的人,就应该对自己的生命和自己生活的环境负责。如何负责呢?最起码,我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。我们不能如此无所谓地生活着,像一具没有灵魂的躯体。可是,生命的意义和世界的起源是一个太大的课题了,我只是一个刚刚开始打量哲学这个金色殿堂的小孩。

世界太大,而我太小,我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界。可是我知道,终有一天,我可以站在世界的顶端,仔细审视与我平等的“魔术师”。

范文八:?苏菲的世界 投稿:曾栆标

  《苏菲的世界》是一本很好的哲学启蒙书,它用通俗的语言来讲述从柏拉图以前一直到二十世纪的整部世界哲学史。小说部分类似于侦探小说,是现代版的爱丽丝梦游仙境(作家南方朔语)会让读者产生兴趣,丝毫不觉得枯燥厌烦。( 书村网 www.mcqyy.com )

  ***内容介绍:14岁的少女苏菲某天放学回家,发现了一封神秘的来信---你是谁?世界从哪里来?就这样,在某个神秘导师的指引下,苏菲开始思索,从古希腊到康德,从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思索的各种问题,与此同时,苏菲不断收到一些极不寻常的来信。世界像谜团一般在她面前展开,苏菲运用少女天生的悟性与后天知识,企图解开这些谜团,然而,事实真相远比她所想的更怪异,更离奇……

    四年级:里爱世

范文九:《苏菲的世界》 投稿:张姚姛

s o p h   Q ' s   W 0 j c ◆   c 【  

蒂的 

湖南 省隆 回县 教 育局英 语教 研室 陈 博 供 稿 

S o p h i e’ S   Wo r l d   i s   a   n o v e l   b y   No r w e g i a n   wr i t e r   J o s t e i n   Ga a r d e r ,p u b l i s h e d   i n   1   9 9   1 .An d   i t  

h a s   b e e n   t r a n s l a t e d   i n t o   i f t f y — n i n e   l a n g u a g e s .  

《 苏菲的世界》 是由挪威作家乔斯坦 ・ 贾德所作 , 于1 9 9 1 年出版。如今该书 已被译成 5 9  

种语言。  

T h e   En g l i s h   v e r s i o n ‘ o f   t h e   N o v e l   w a s   p u b l i s h e d   i n   1 9 9 5 ,a n d   t h e   b o o k   w a s   r e p o se d   t o   b e   t h e   b e s t   s e l l i n g   b o o k   i n   t h e   wo r l d   i n   t h a t   y e a r . I t   h a s   s i n c e   b e e n   a d a p t e d  i n t o   a   i f l m  a n d   a   P C  

g a me.  

这 本小 说 的英 文版 本 于 1 9 9 5年 出版 , 据 说 这本 书在 当年是 全世 界 最 畅销 的书 。随 后还  被 改编成 电影 和电脑游 戏 。  

置 

豁 

T h e   b o o k   c o n s i s t s   o f   d i a l o g u e s   b e t we e n   a   f o u r t e e n— y e a r - o l d   g i r l   S o p h i e   Amu n d s e n   a n d   a   mi d d l e   a g e d   p h i l o s o p h e r   n a me d   Al b e r t o   Kn o x , wh o   i n t r o d u c e s   h e r   t o   p h i l o s o p h i c a l   t h i n k i n g   a n d  

t he   h i s t o r y   o f   p hi l o s o p h y.  

这本书由一个 1 4 岁的女孩“ 苏菲” 和一位名叫“ 艾伯特” 的中年哲学家之间的对话组成 。  

这 位 哲学 家引 导苏 菲学会 了哲学 思维 方法 以及 哲学 发展历 程 。  

T h e   s t o y  r s t a t r s   w h e n   S o p h i e   r e c e i v e s   a n  

a n o n y mo u s  l e t t e r   o n e   d a y   a f t e r   s c h o o 1 .Al l   t h e  

l e t t e r   s a y s   i s“ Wh o   a r e   y o u ? ”L a t e r   s h e   g e t s   a n o t h e r   a n d   t h e n   a n o t h e r . A   w h o l e   c o u r s e   i n   p h i l o s —  

o p h y   h a s   s t a te r d   f o r   h e r   t h r o u g h   t h e s e   my s t e r i o u s  l e t t e r s .  

在故事的开头 , 苏菲收到了一封匿名信。信上只写了“ 你是谁 ” 三个字 。后来她又收到一  封又一封的信 , 这些神秘的信为苏菲开启 了整个哲学发展历程的大门。  

Ea c h   l e t t e r   t e a c h e s   S o p hi e   s o me t hi ng   a b o u t   ph i l o s o p h y.A  who l e  n e w  wo r l d   i s   o p e n i n g   u p  

or f   S o p h i e .S o c r a t e s ,Ga l i l e o ,Da r w i n ,F r e u d ,Ma r x ,a n d   S O   o n .S o p h i e   h e r s e l f   i s   b e g i n n i n g   t o  

q u e s t i o n   e v e r y t h i n g .  

每一封信都教会 了苏菲一些关于哲学的知识。一个新的世界正在为苏菲打开。苏格拉  底、 伽利略、 达尔文 、 弗洛伊德、 马克思等等 ……苏菲开始对整个世界充满了好奇 。  

范文十:《苏菲的世界》 投稿:林誻誼

读《苏菲的世界》有感

乔斯坦•贾德所著作的《苏菲的世界》非常适合像我一样刚开始学习哲学的人看,它能为我们开启哲学这门高深的课程,引导我们去思考哲学,学习哲学带给我们的真理。

学习哲学一定要有好奇心,好奇心引导我们去了解世界的一切存在,体会哲学对人类社会发展带来的作用。书中主人公苏菲极具好奇心,在神秘导师通过书信的诱导下开始思考哲学问题,一步一步走进了哲学的殿堂,她开始了对哲学问题的思考,从最开始的“我是谁”,“世界从何而来”等问题引导了苏菲对哲学问题的思考;接着从哲学的摇篮雅典出发,逐一介绍了哲学这门学科自问世以来的众多哲学家,更加难得的是作者以讲故事的形式对哲学家的思想作了概括性的总结和认知。《苏菲的世界》这本书涵盖了哲学、科学、艺术等多个方面,内容之多,思想之深刻,非常适合我们对哲学的学习和理解。其写作手法也是我所欣赏的,通过故事的形式把哲学原本枯燥乏味的内容以一种容易接受的方式注入读者头脑。哲学家们一生特有的言行都蕴含哲学的深邃,给我们留下深深的思考和悠远的回味,哲学家的人生经历就是一面镜子,照出生活百态。体会哲人的人生其实就是在思考哲学问题和理解哲学的的深邃。

哲学作为一切自然科学之母,其中涵盖了人类社会所遇到的所有问题,一切一切的问题都可以由哲学出发,去寻找大家所认同的答案。哲学要求我们对世界有好奇心,同时也必须学会思考人生,一个人没有了想法也就没有了存在的意义了,正如“我是谁”这个问题,我也曾经思考过,迷惑过,让我百思不得其解,但是笛卡尔的一句“我思故我在”让我恍然大悟,人因为思考而存在。不思考存在就没有其意义了。还有就是神学和哲学之间究竟有何关系?这也是一直困惑我的,哲学属于逻辑理性思考,科学的灵感源于哲学,但哲学从令一层面又服务于神学,也就是说神学是哲学的更高层次的境界,“神学揭示启示的真理,而哲学只是阐明自然的真理”。当然无论怎么认为神学与哲学的关系,总是先有神学的启示方向,后有哲学的思考,理论上都是哲学源于神学。

哲学是对人类社会的思考,去发现问题然后解决问题,作为新时代的人类也必须要向苏菲学习,时刻对这个社会保持好奇心,学会理性思考,不要随着年龄的增长和现实社会的固有思维而受到束缚,要有自己的独立思考方式,不跟风随大流,凡事都经过自己的个人思考,对事物做出最正确的判断。社会上的很多事物并不是都正确的,我们要时刻用批判的态度去看待问题,敢于挑战权威,就像古代哲学家们敢于向神学挑战一样,只有全人类都去思考我们的人类社会,我们的文明就能发展到一个更高的高度。

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