致橡树教学设计_范文大全

致橡树教学设计

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【专家解析】致橡树教学设计

【优秀范文】致橡树教学设计

范文一:致橡树教学设计 投稿:唐俈俉

《致橡树》教学设计

[教材分析]

《致橡树》是舒婷爱情诗的代表作。诗歌表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈,既尊重对方存在,又珍视自身价值的崭新爱情观。橡树和木棉可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。全诗感情基调理智、冷静,意象明丽隽美,思维缜密流畅。在反复诵读的同时,设置思考题,以讨论探究的方式感悟,理解诗人向往的既尊重对方独立又珍视自身价值的爱情观。

[教学目标]

1、通过朗读诗歌,培养学生欣赏、感悟诗歌语言的能力。

2、培养学生解读诗歌意象的能力,体会意象所蕴涵的深层含义

3、理解作者的爱情观,引导学生树立独立自尊的人格意识,初步形成正确的爱情观。

[教学重点]

把握诗中意象及感情意义,感悟诗人的爱情观。

[教学难点]

感悟诗歌中对女性独立意识和人格理想的追求精神。

[教学方法]

1、诵读感悟法。通过反复诵读感悟诗歌的情感意蕴。

2、探究式阅读法。用于对诗歌意象或主题的分析。

[教学用具] 多媒体

[课时安排] 1课时

[课前准备]

布置预习:

1朗读诗歌,读准字音。

2借助网络等资料,搜集作者信息、写作背景概况;查阅橡树和木棉的图片。

[教学过程]

一 导入

师生进行诗句对接:

窈窕淑女,君子好逑。

执子之手,与子偕老。

在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

问世间情为何物?直教人生死相许。

这些诗句都是表达什么情感的呢?——爱情。爱情是人类生活中一种最特殊的情感,简单的两个字演绎出人间多少的悲欢离合,因此它也成为文人笔下永恒的主题。古今中外,不同的人不同的时代对爱情有着不同的理解,以上这些都是古人描写爱情的经典佳句,要说到当代的经典爱情诗,就不得不提到舒婷的《致橡树》,下面就让我们一起走近舒婷,看看她对爱情又有着怎样的理解。 二作者简介

请一位学生简单介绍作者情况。

舒婷:中国当代朦胧派诗歌的代表人物 。原名龚佩瑜,52年生于福建泉州,71年开始写诗,79年开始发表诗作。 曾下乡当过3年农民,回城后当过8年工人, 1980年调到福建省作家协会任专业作家。

主要作品有《祖国,我亲爱的祖国》获全国青年优秀诗歌奖,诗集《双桅船》获全国新诗优秀奖。

《致橡树》是“朦胧诗”潮的代表作品。 写于1977年, 在诗中, 诗人以新颖的方式表达了自己的爱情观,为当时新诗中的爱情描写吹进了一股新风。

三 朗读诗歌

1、学生自由朗读,注意字音和节奏。

慰藉(jiè) 流岚(lán) 雾霭(ǎi) 虹霓(ní) 戟 ( jǐ) .....

2、教师播放视频,让学生聆听示范朗读。

3、请大家像示范朗读中那样饱含感情的朗读这首诗,请一位学生展示。

四 整体感知

意象是解读诗歌的一把钥匙,意象就是凝聚着诗歌情感的具体物象。

1、题目为“致橡树”,橡树就是诗歌的主要意象之一。橡树是南方的一种高大乔木,坚硬魁伟,在这首爱情诗中他象征着什么呢?是谁对橡树的表白呢?

明确:橡树象征着爱情当中的男性形象,充满阳刚之气。木棉代表了女性形象,因此木棉和橡树是这首诗歌的核心意象。作者借木棉对橡树的真情表白,表达了自己的爱情观。

2、读这首诗歌的开头,我们仿佛听见木棉对橡树说:“橡树啊,我对你的爱和其他女性是不一样。”请大家找一找,作者用哪些意象代表其他女性呢?

学生回答,明确:凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。

五 探讨意象

下面我们就一起探讨这些意象,看看它们分别代表了怎样的女性和爱情观。 结合诗句,小组讨论以下问题:

(学生分组进行合作探究,然后各组派代表分析讲解,小组之间可以相互质疑提问。)

1、凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨各有什么特点,它们分别象征着生活中怎样的女性和爱情观?你怎样看待这些观点?生活中有这样的例子吗?

2、 木棉向往的爱情是怎样的呢? 请结合诗句,选择恰当的词语概括木棉的爱情观。

参考:我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起。——双方必须平等独立。

根,紧握在地下,叶,相触在云里。——双方必须相知相依 息息相通。

每一阵风过,我们都互相致意,但没有人听懂我们的言语。——双方必须相互默契,相知相依。

你有你的铜枝铁干,像刀,像剑,也像戟,

我有我红硕的花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬。

—— 各自拥有自己独特的个性特征:男性充满阳刚之气,女性具有柔韧之美。

我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓。——双方必须祸福与共,同甘共苦。

仿佛永远分离,却又终身相依, ——双方在独立平等的前提下,又相知相依,荣辱与共。

这才是伟大的爱情,坚贞就在这里:爱,不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,足下的土地。

——“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。不仅爱你的容貌、气质、才华成就,更爱你今生坚定的信念,执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。

小结:作者所向往的理想的爱情是建立在双方平等独立的基础上的一种相知相依、同甘共苦、理解支持对方的伟大爱情。

六 评头论足

1木棉所代表的女性与前面所提到的有什么本质上的区别?

学生讨论回答,参考:前面提到的三种爱情有一个共同特点,那就是都以男性为中心,女性的价值基本不体现;而木棉的爱情强调了爱的双方的独立、平等。她所向往的爱情,不依附,强调女性自身的尊严与价值, 既尊重对方又珍视自身价值。 这其实是新时代觉醒了的女性所发出的呐喊。

这是一种新型的爱情关系,它蕴涵着一种新的人生观。这种新的人生观就是确认个体的自主、自尊,尤其是强调了女性的独立意识,是中国女性关于人格理想的宣言。

2 联系生活怎样的女性才是独立的女性?

学生自由发言 。

七 拓展延伸

1、 你喜欢“木棉”这样的独立女性吗?

2、写一写

不同的人对爱情有不同的表达,通过本节课的讨论学习,或许你对爱情会有一些新的认识,或许你也有自己对爱情的理解,请用自己的方式表达对爱情的理解和感悟,一句话、一句歌词、一幅画都可以。

我向往的爱情是

学生发言。

八 课堂小结:

1意象是解读诗歌的一把钥匙。

2爱情不仅是一种甜蜜,也是一种责任、一种承诺,一种理性。希望同学们都能完善自己,使自己成为一棵参天大树,让未来的爱情之果充满甘甜。

九 布置作业

1、二十岁之前就是写诗的年龄。请选择一个意象,写一首小诗表达一种情感。

2、阅读其他爱情诗歌,如席慕容《无怨的青春》等。

板书:

致橡树

木 独立平等

只知依附 世俗的爱情 相知相依 一味奉献 (否定) 同甘共苦 理解支持 棉

范文二:致橡树教学设计 投稿:沈犤犥

《致橡树》教学设计(公开课)

教案设计:职中 冯丽华

一、 教学目标:

1、知识与能力:了解朦胧诗特点。

2、过程与方法:感悟这首诗所表达的思想感情。

3、情感态度价值观:中学生树立正确的爱情观。

二、 教材分析:

1、地位和作用:通过学习此诗,为以后学习朦胧诗打下基础,可为我们学生树立正确的爱情观有着重要的地位。

2、教学重点:作者表达的正确的爱情观。

3、教学难点:诗作的象征意义,诗所表达的思想感情。

4、解决办法:利用配乐朗诵感悟,教师应以参与者的身份和学生一起吟诵、感悟。

三、教学设想:

1、教法:引导、点拔。

2、学法:自主、合作、探究。

3、教学课型:新授课。

四、教学时数:1课时

五、教学媒体:现代教育媒体。

六、教学内容和步骤:

第一课时

1、导入:

2、作者介绍:

舒婷:原名龚佩瑜,1952年生,福建省福州市人。当代朦胧派诗歌的代表人物,写有许多著名的朦胧诗,如《四月的黄昏》《这也是一切》《呵,母亲》《思念》《祖国呵,我亲爱的祖国》《双桅船》《也许》等。其中《双桅船》获中国作协第一届全国新诗二等奖,《祖国呵,我亲爱的祖国》获1979——1980全国青年优秀诗歌奖。

3、朦胧诗:

产生于70年代末、80年代初,强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永,形式虚实相生,它

往往借助象征、比喻等手法,创造一种朦胧的艺术形象或意境,从而诱发人们的好奇心和想象力,使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等。

4、分析课文:

(1) 这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢?让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白。(先听录音,再订正读音,再请同学们齐读。)

(2)作者否定了哪几种爱情观?为什么?

让我们先听听美丽的木棉树的回答吧!她说:爱情不应该是这样的。

①老师范读。

②分析:

A、首先,攀援的凌霄花。

为了满足自己的虚荣心(炫耀自己),为了追求高贵的地位,不顾一切地向上爬,完全置自身的人格尊严于不顾,这是一种什么样的爱情?这是一种“极力攀附”的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明,立场坚定,坚决予以否定。课文中有三个字:“绝不像”!其中哪一个字可以体会到作者决心之大?绝!

B、其次,痴情的鸟儿。

为绿阴重复单调的歌曲的鸟儿,木棉树又抱有什么样的态度呢?

课文中也有三个字,“绝不学”!因为这种鸟儿是单方痴恋,只知为对方歌唱,却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值,不知道在爱对方的同时“我是我自己的”,只知依附在橡树的阴影之中,却不愿飞出橡树的庇护,不愿飞向属于自己的自由天空。所以,这是一种“只知痴恋”的爱情。

C、接下来,诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属于被赞美对象,那么在本诗中木棉对它们的态度呢?

同学们回答:“也不止;不,这些都还不够!”

虽然不象前两种全盘否定,但也表示了自己的遗憾。因为它们为了橡树的蓬勃生长,无怨无悔地奉献、给与,却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会,这种自我牺牲固然可嘉,却也难免令人遗憾。所以,这是一种“一味奉献”的爱情。

扩展:作者在写到“日光”“春雨”这两个意象时,不像前面是完整的句子。如果让你补充完整,这两个句子应该怎么写呢?

例:甚至也不止像日光,照亮你的前程,温暖你的心灵;甚至也不止像春雨,播撒爱的甘霖,滋润你的心田。

D、小结:以上种种都是“世俗的爱情”,作者是持不赞同的态度的。在作者看来,爱情不是一方的攀附,也不是单方的痴恋,即使由衷的奉献,也是不够的。那么作者向往的真正的爱情是什么样的呢?木棉是如何回答的呢?

(3)作者肯定的爱情观。她说:爱情应该是这样的。

①请全班女同学齐读至结尾。

②分析:

A、首先,作者强调的是爱情的基础。

“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。”

这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”,也即强调了爱情的基础应是“独立、平等”。

B、“根,紧握在地下;叶,相触在云里;每一阵风过;我们都互相致意;但没有人;听懂我们的言语。”

这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存。 C、作为爱的双方,又应该以什么样的形象出现在人们面前呢?

男生齐读:你有你的铜枝铁干,像刀、像剑、也像戟。

作者在此采用了比喻的手法,把理想中的男子汉比作刀、剑、戟,枝干像铜、像铁,得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。

D、那么,女性又应以怎样的姿态出现呢?

女生齐读:我有我红硕的花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬。

作者认为女性应有“红硕的花朵”,形容女性外表的健康美,完美的女性形象应该是青春秀美的,充满生机的。有了美丽的外表,还必须拥有丰富的内涵。

后面两句:“像沉重的叹息,又像英勇的火炬”,作者在这里为什么选用了这两个比喻? 中国漫漫的历史长河,展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇,她们试图改变不公正命运带给自己的屈辱,但是常常以悲惨的结局告终。她们中的另一部分人丧失了做“人”的权利,只能像附属品从属于男性社会,而她们自己还

没有意识到这一点,这无疑又加深了她们自身的悲剧色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性,她为此感到难过、沉重,因而发出沉重的叹息。由此可知,作者认为女性,尤其是觉醒了的女性,除了外在美之外,还应该具有深刻的思想和丰富的情感,这也正是女性的内在美成熟之美的体现。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度,能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来,构成了理想中完美的女性形象。

E、那么,真正的爱情应该包含哪些内容呢?

“我们分担„„却又终身相依。”

作者认为真正相爱的两个人,应该能够分担各种不幸和痛苦,要风雨同舟,患难与共。 F、最后,诗人大声表白:这才是伟大的爱情!

男女生齐读最后几句。

(4)橡树、木棉分别象征什么?(全班齐读)

橡树:男性的阳刚气概。伟岸挺拔、刚强不屈、锋芒锐利。

木棉:女性的柔韧气质。健康活泼、深沉博大、坚韧不屈。

(5)总结全文:诗人按照先破后立的艺术构思,在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情;接着在强调独立平等的基础上,提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。

女性的独立宣言:本诗写于1977年,当时正好是在“文革”后对“文革”中人性扭曲、等级明显的社会现象的反思,女诗人回想几千年来中国妇女总处在男尊女卑的生存状态下,以饱含情感的笔触,用内心独白的方式向世人宣告女性是独立的,与男性是平等的,应该与男性公民一起创造美好的生活,所以本诗可以理解为女性的独立宣言。

范文三:《致橡树》教学设计2 投稿:郑午卉

课时:一课时 

课型:电教课(配乐朗诵、投影片) 

教学目标 : 

1、引导学生树立正确的爱情观。 

2、初步了解朦胧诗。 

教学步骤 : 

一、 导入  课文 

同学们,今天我们一起来学习一首中国当代新诗,题目是致橡树(板书),作者是舒婷(板书)。舒婷又是何许人也?同学读注释,舒婷,原名龚佩瑜,1952年生,福建省福州市人。当代女诗人。其他同学补充介绍——她是中国当代朦胧派(板书)诗歌的代表人物,写有许多著名的朦胧诗,如《四月的黄昏》《这也是一切》《呵,母亲》《思念》《祖国呵,我亲爱的祖国》《双桅船》《也许》(投影片)等。《双桅船》获中国作协第一届全国新诗二等奖,《祖国呵,我亲爱的祖国》获1979—1980全国青年优秀诗歌奖。(投影片) 

学习这首新诗,我们共同来谈一个话题,一个有关“爱情”的话题。这是一个永恒的话题,也是一个敏感的话题。有人说: 

爱情——不是一颗心去敲打另一颗心,而是两颗心共同撞击的火花(前苏联,伊萨可夫斯基); 

爱情不仅能给人带来光明,而且也带来黑暗,不仅使人们感到振奋,也使人们感到压抑(前苏联,尤·留里科夫); 

爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情永远不是一条平坦的道路(英国,莎士比亚); 

伟大的爱情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献身、充满信心(法,安德烈·莫洛亚); 

爱情是伟大的导师,教我们重新做人(法,莫里哀); 

幸福的爱情能使一天等于一年,而使一年等于长生不老。爱情能使人变成神,使人长生不老(前苏联,留里科夫); 

爱情不是花荫下的甜言,不是桃花源中的蜜语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,爱情是建立在共同的基础上的(英,莎士比亚)。(投影片) 

是啊,爱情又是神秘的。古往今来,有多少人在演绎着爱情的故事,有多少人在享受着爱的甜蜜,又有多少人在承受着爱的痛苦。有一部电影则忍不住困惑地问道——《爱情啊,你姓什么》。是的,爱情啊,你究竟姓什么呢?什么样的爱情才是真正的爱情呢?什么样的爱情又不是真正的爱情呢?让我们静听那来自木棉心灵深处的表白,同时思考作者否定了怎样的爱情观,又表达了怎样的爱情观。(欣赏丁建华的配乐诗朗诵) 

同学讨论交流,达成共识,师生共同明确:否定了一方攀附、单方痴恋、一味奉献三种世俗的爱情观。第一种谈恋爱的动机不纯,目的是为了贪图荣华富贵,炫耀自己,是极其自私的,作者予以坚决的否定。三个字“绝不学”表明了作者鲜明的态度。第二种单相思式、一厢情愿式的恋爱观作者同样予以坚决否定。对于第三种奉献型的爱情观,作者也予以否定,但程度与前两种有所不同,“也不止”“都还不够”表明了作者的态度。为什么对于这种爱情观作者也予以否定呢?这种爱情观与前两种有着共同的特点,这三种爱情观都是以牺牲一方为前提的。传统的爱情观显示爱的双方的结合,并不是人的感情和价值的平等的结合,往往是权势和财势的结合;结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系,失去了爱的本质。 

那么,作者向往的爱情观是什么样的呢?师生就“爱的双方应保持怎样的关系,具有怎样的形象和内涵” 共同讨论,寻求并达成共识: 

“我必须是你近旁的一株木棉, 

作为树的形象和你站一起。 

“根,紧握在地下 

叶,相触在云里。”——双方必须平等独立(板书); 

“每一阵风过 

我们都互相致意, 

但没有人听懂我们的言语。”——双方必须相互默契,心有灵犀,心心相印(板书),息息相通,相互成为知己。 

双方的形象和内涵: 

“你有你的铜枝铁干 

像刀、像剑, 

也像戟;”象征男性——伟岸挺拔,刚强不屈,锋芒锐利,具有阳刚气概;(男生齐读) 

“我有我红硕的花朵 

像沉重的叹息, 

又像英勇的火炬。”象征女性——健康活泼,美丽动人,深沉博大,坚韧不屈,具有柔韧气质。(女生齐读) 

“我们分担寒潮、风雷、霹雳, 

我们共享雾霭、流岚、虹霓。”——双方必须祸福与共(板书),有福同享,有难同当。 

“仿佛永远分离, 

却又终身相依。”——双方在独立平等的前提下,又相知相依,荣辱与共。 

这就是作者向往(板书)的爱情观,这就是伟大的爱情,这就是坚贞的爱情。 

(齐读结尾部分) 

“爱—— 

不仅爱你伟岸的身躯, 

也爱你坚持的位置,足下的土地。” 

诗人的这种爱情观,在新世纪之交似乎“已觉不新鲜”,但我们联系一下作者写作的时代背景就会发现其实并不这么简单,作者发国人之未发,写国人之未写。 

这首诗写于1977年3月27日,发表于1979年《诗刊》第4期。20多年前的中国,十年浩劫刚刚结束,人们思想上的樊篱还没有彻底清除。文革十年,人性遭到蔑视,人的尊严遭到肆无忌惮的践踏。爱情,这一人类生活中必不可少的精神现象,在十年动乱中更是遭到贬低甚至扼杀。当时不少诗文中所描写的男女主人公,除了有革命的理想和激情之外,再没有其它的“欲望”,“爱情”这一“资产阶级的感情”更是与革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月,诗人也毫不畏惧地把她的触角伸向人性的各个领域,对人的思想和感情作了细致的观察和体验。在打破了思维上的清规戒律之后,诗人勇敢地表现了对血肉丰满、精神高尚的人格的追求,作者在自己的诗中大胆地描写了对爱情的渴望,以及爱情生活中的各种体验和情状。这首诗集中表现了作者理想中纯洁热烈而以高尚的爱情。这是作者的爱情宣言,这是一个经历了血与火洗礼的中国当代女性对爱情的不懈追求。这首诗抒写的不是个人狭小感情圈子的缠绵悱恻和朝花夕月,它的新颖独特,为新时期诗歌中的爱情描写吹进了一股清风。 

这首诗主要运用了象征的表现手法,运用了比喻、排比、对偶、反复、对比等修辞手法。运用象征和比喻能起到什么作用? 

运用象征和比喻能使所要表达的内容更加形象生动,含蓄隽永(板书),意味生长。这些象征物和喻体在诗歌中又称为意象。所谓“意象”即“主观情思与客观物象相融合的产物。”“象”是指客观存在的物象(包括景象、事象),“意”是指诗人的感知。“意”是“象”的触发,“象”是“意”的载体,二者水乳交融,互为依托。 

本文运用的比喻有很多,也就是说本文的意象不是单一的,而是多层次的,叠加式的。(攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨,铜枝铁干,刀剑戟,红硕的花朵,沉重的叹息,英勇的火炬,寒潮、风雷、霹雳,雾霭、流岚、虹霓) 

诗人表达的爱情观与传统的爱情观的最大的区别在于,作为爱的双方必须保持人格的独立与平等,尤其作为女性更应强调自身的尊严与价值,而不能成为男性的附庸。这其实是新时代觉醒了的女性所发出的呐喊。 

简介朦胧诗: 

朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初,一改新诗“明白如话”的特点,内容含蕴隽永。它强调诗人的自我意识,往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法,变诗的单一形象为多层次的意象迭加,给诗蒙上了一层朦胧的色彩,给人以独特的审美感受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。 

欣赏几首朦胧诗,体会其特点。 

“一代人 

黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它来寻找光明”(投影片) 

同学讨论,师生共同明确: 

这首只有两行的小诗,1980年在《星星》第3期发表后震动了整个诗坛,不管是对朦胧诗抱肯定或是抱否定态度的人,对这首诗却是一致的钦赞。作者用意象、隐喻,在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的“黑色的眼睛”(一代人觉醒的象征),在眼睛的前方,似乎可以看到从乌云的缝隙中射出的一束白光。我们可以体会到,在那个令人窒息的年代,那在荒谬现实中扭曲着成长起来的年轻一代,那埋藏在心底的潜能所爆发出顽强求索的精神。 

“小巷 

小巷/又弯又长 

我用一把钥匙/敲着厚厚的墙”(投影片) 

同学讨论,师生共同明确: 

诗人选择了三个简单的意象,构成了一个象征意味很强的流动画面。“我”拿着钥匙在寻找自己的房间,也即寻找自己在社会中应有的位置。然而“小巷”是“又弯又长”的,“墙”是“厚厚的”,要寻找,必须付出相当的代价,也可能要走很长的路;然而“我”是坚定的,“我”在顽强地敲着,过走过敲。而“我”又并非是一个人,而是整整一代青年,也包括中年、老年,因为在这个世界上每一个人不是都在终生寻找吗! 

“远和近 

你/一会看我/一会看云 

我觉得/你看我时很远/你看云时很近”(投影片) 

同学讨论,师生共同明确: 

这是一种错觉。诗人在瞬间产生的错觉中悟出一种深意:人与自然(云象征自然)是和谐的,人与人是隔膜的。作者渴望一种相互理解、相互信任、和谐融洽的人际关系。 

就“早恋”这个敏感的话题师生各抒己见。教师明确: 

倘若一个人自身的思想尚未定型,经济还未独立,心理还未成熟,他的事业还未确定方向,他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感,那么,我想他是不能轻率地向爱情靠拢的。 

周恩来总理说过:“青年是黄金时期,要学习,学习,再学习!”现在要努力学习科学文化知识,要学会学习,学会关心,学会创造,学会生活,要努力使自己长成一棵茂密的参天大树。只有这样,他才会有沉稳坚定的步伐,有自信坦诚的目光;他才会去热爱生活,拥有生活;在将来,他才会真正懂得什么是爱情,什么是真正的爱情!如果过早地涉猎这个禁区,那只会品尝一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。最后祝愿同学们在将来都能找到属于自己的真正的爱情。 

附板书: 

教学目标 : 

1、树立正确的爱情观 

2、初步了解朦胧诗 

致 橡 树 

舒婷(朦胧派) 

木 

极力攀附 棉 独立平等 

只知依附 世俗的爱情 的 真正的爱情 相互依存 

一味奉献 (否定) 自 (向往) 默契真诚

范文四:《致橡树》教学设计3 投稿:潘鈺鈻

教学目的:

1、初步了解现代诗歌的一般特点,提高阅读和鉴赏能力。

2、学习新诗借助鲜明生动的形象抒发感情的特点。

3、了解诗歌的象征手法,评判诗中表白的爱情观。

教学方法:

1、 运用多媒体进行教学,加强直观效果,营造诗画合一的氛围和意境。

2、 指导学生朗读,追求声情并茂。

3、   指导学生把握同类诗歌的特点和写法,学会鉴赏比较。

课时安排:一课时

资料来源:电子声像材料(VCD光盘等)

教学过程 :

一、提问导入  

中学语文课堂教学中,对爱情主题的课文,视为禁区,可今天,我们要来学习著名女诗人舒婷的新诗《致橡树》。    

展示课题:   致橡树

问:本诗完整的标题应该是什么?

同学回答,老师展示动画投影:木棉致橡树

问:既然是木棉致橡树,那么,木棉又向橡树说了什么呢?

电脑投影,配乐朗诵全诗   (《梁山泊与祝英台—共读》)

问:刚才我们已在《梁山泊与祝英台》的优美旋律中领略了《致橡树》一诗, 木棉所表白的,有哪些层次?全诗首尾一致吗? 

答:木棉不愿做:   凌霄花 鸟儿 泉源 险峰 日光 春雨

电脑投影:痴情的鸟(配鸟鸣)- 泉源 (配流水声)-险峰

- 日光 – 春雨

问:难道这些有什么不好吗?木棉为什么要否定它们呢?从哪些词语可以看出来?

答:攀援、炫耀;痴情、单调;

   送来、慰藉;增加、衬托;

从这些词中,我们能看出诗人反对什么样的爱情观呢?有哪些词语可以表达?

“依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……”

即是    攀附型    痴恋型   奉献型

因为这些是感情的单向奉献,而并非平等的心与心的交流,其思想根源是什么?

封建的男尊女卑、三从四德。

展示上述内容的板书投影--板书1

补充:诗歌《椰子树是什么?》

电脑投影:诗歌《椰子树是什么?》

 有人说/它像芭蕉/还有人说/它像棕榈/我说/椰子树什么也不像/椰子树就是椰子树/因为/太像别人就会失掉自己

问:有一部电影《女人不是月亮》,其意思是什么?还有哪些文学及影视作品也揭示了同样的主题?

回答:易卜生的《娜拉》(即《玩偶之家》)

此外,“甚至日光、甚至春雨”结构完整吗?怎样补全?

学生思考、回答,教师归结并播放投影:

甚至也不止像日光,照亮你的前程,温暖你的心灵;

甚至也不止像春雨,播洒爱的甘霖,滋润你的心田;

……

总结:全诗行文至此,我们可以发现:诗人采取“破”的思维方式,目的是引出诗的下半部分,即——立:

并肩站立的树,根相握、叶相触;

展示投影:并肩的树。(配乐《友谊地久天长》)

问:有哪些诗句表现了这样的主题?

补充:投影

枝枝相覆盖,叶叶像交通。(《孔雀东南飞》)

在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。(《长恨歌》)

问:两棵并肩的树,其形象有什么不同?

铜枝铁干的树:枝干像刀、像剑、像戟。

投影刀、剑、戟树,(配狂风呼啸声)

问:树是如此,花又怎样呢?

答:花像叹息,又像火炬。

展示投影:红硕的花。(配乐《二泉映月》)

问:花怎能“ 叹息”?为什么用“ 沉重”一词?用了什么修辞?两个“像”作用并重吗?

答:这是通感修辞,“像”重在后一个。

补充投影:杜甫《春夜喜鱼》名句:晓看红湿处,花重锦官城。

不仅如此,在诗人(木棉)的心中,橡树和木棉应当:

分担——寒潮、风雷、霹雳;

共享——雾霭、流岚、虹霓。

它们分别表现了什么样的特点?——阳刚气概和阴柔气质。点击投影

诗人希望做什么?

电脑投影:《寒潮》、《霹雳》、《雾霭》、《虹霓》(均配乐)

由此,我们可以这样归结:

诗人崇尚的是:

             心心相印、患难与共 

共同进步、事业至上。

诗的最后说的“这”,指的就应该是这些。全诗至此,完成了由“破” 而“立”的全过程。

投影配乐《梁山泊与祝英台--化蝶》,同学朗诵全诗。

    (全班同学闭上眼睛,静听音乐,体味诗的情韵)

投影补充:艾青的诗《树》并作练习。

作文:根据《椰子树是什么》写一篇作文,700字左右。

附:板书设计 

攀援、炫耀;痴情、单调;

     送来、慰藉;增加、衬托;

 依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……

即是    攀附型

        痴恋型

        奉献型

并肩站立的树,根相握、叶相触;

枝干像刀、像剑、像戟。

晓看红湿处,花重锦官城。

分担——寒潮、风雷、霹雳;

共享——雾霭、流岚、虹霓。

    心心相印、患难与共; 

共同进步、事业至上。

范文五:致橡树》教学设计 投稿:苏倿偀

《致橡树》教学设计

黑龙江农垦工业学校基础学科 马玉翠

一、 指导思想

本着中等职业学校语文教学大纲及最新教学理念的要求,在本次教学中,借助多媒体课件,包括音乐、视频等信息技术和数字化资源,激发学生的求知欲和学习兴趣,使学生于音、诗、画中接受美的熏陶。

教学中以学生为主体,把学习的主动权还给学生,培养学生自主学习的能力,于“做中学,做中教”中,引导学生接受优秀文化的熏陶,提高思想品德修养和审美情趣,形成正确的爱情观和良好的个性、健全的人格,从而拥有幸福美丽的人生。

二、教材分析

本次采用的教材是中等职业教育课程改革国家规划新教材《语文(基础模块)上册》(倪文锦、于黔勋主编),本书选文注重经典性、时代性;活动注意情境性、实用性;符合中职生年龄特点和兴趣爱好,适应当前中等职业学校教学改革的需要。《致橡树》是本教材第五单元阅读与欣赏的第一首诗歌。这个单元的诗歌由于作者、时代、国别、题材、体裁不同,风格差异明显,要求在教学过程中引导学生在把握诗歌共性基础上,学会欣赏不同类型的诗歌作品。

《致橡树》则是一首当代朦胧诗,也是舒婷的一首爱情诗,反映了诗人对一种富有时代气息的爱情观的追求。即使放眼今天,这首诗仍然熠熠生辉,具有鲜明的教育性和艺术美感,与学生的时代比较贴近,更有助于引导学生把握诗歌的共性,感受诗歌的魅力,这对身心日益成熟的中专生来说,是进行爱情观教育的好题材。

三、学情分析 从小学到初中,学生对诗歌的接触并不多,且接触的大部分是古代诗歌,对于现代诗歌特别是对于朦胧诗的特点体会不深。因此在教学过程中,要注意引导学生抓住意象,深入品味诗歌的朦胧意境,从中体会诗歌主旨。

同时,中专生身心逐步成熟,且生理的成熟早于心理成熟,在他们的心里,早已出现了许多爱的萌芽,中专生谈恋爱早已不再是新鲜的话题。教师、家长简单粗暴的干涉,只会引起学生的逆反心理。而借助本诗,委婉地暗示、引导学生树立正确的爱情观,不失为一个有益的探索。

另外,中专学生缺乏良好的朗读习惯,很不利于诗歌的鉴赏,因此,可以通过创造情境提高学生的朗读兴趣,进一步培养学生的诗歌鉴赏能力和审美情趣。

四、教学策略 (一)教法

1、诵读法:古人云:“书读百遍,其义自见。”诵读,不仅可以培养学生的语感,加深对诗歌内涵的理解,还能陶冶学生的性情,培养学生的审美趣味。通过交替运用范读、散读、个读、齐读等多样化的诵读,让学生读出诗味,进而感受作者的思想感情,体会诗歌的意蕴,提高学生的审美鉴赏能力。

2、小组讨论法:全班同学分成六组,把问题交给学生,让他们合作探究,自主学习,充分发挥学生的主体作用。过程中教师发挥引导作用,在关键处作灵活而简明的点拨,启发学生理解和掌握课文的精髓,在教学过程中实现多维度的互动。通过学生相互讨论、教师点拨让学生产生顿悟,无形之中让学生学习兴趣大增。

3、质疑法:对于诗中学生未能发现的难点问题,则需要教师通过设疑,逐步诱导、启发学生深入思考,通过教师深入讲解、师生对话和互动解决难点。

(二)学法

本学期所教班级为计算机专业的学生,他们活泼好动,思维活跃,有一定的计算机基础,本着把“学习的主动权还给学生” 的指导思想,特制定如下学法:

1、课前预习法:学生利用网络信息技术完成教师布置的预习任务。达到动手动脑,锻炼技能,基础与专业相辅相成,互相带动,共同发展的教学目的。

2、自主探究学习法:自主探究学习法将贯彻课堂始终。引导学生在自主朗读、赏析、讨论的过程中,去探究、感受诗中的美,初步学会鉴赏现代诗歌的方法。

3、合作互动学习法:以学生为本,重视学生的积极参与和互相学习,调动各层次学生的积极性,以实现学生的合作、互动学习。

(三)评价

将学生分为6个小组,发给6支不同颜色的笔,6张白纸,每组根据笔的颜色分别命名为蓝队、红队等。小组每回答对一个问题,就由小组一名同

学负责在白纸上画一朵小花、一面小旗等,课后由课代表按照得到花(旗等)的数量在记分册上加上适量的分数,做为平时成绩的一部分,以此来激励学生的学习积极性、荣誉感,激发学习热情。

(四)板书设计

本课板书为内容板书,既包括这节课的重点:作者的爱情观和象征手法的直观展示 ;也包括写作思路和结构特点。

(五)教学课时定为一课时

五、课前准备

用多媒体课件布置预习作业:

1.查找有关爱情的诗句、故事等。

2.查找作者舒婷的相关资料,如生平、作品等。 3.查找橡树和木棉的形象特点。

将以上三个问题通过抽签分给三组同学,要求做成PPT,以备课上展示。制作中教师在筛选和提炼信息方面要给予指导。

板书设计:

致 橡 树

舒 婷

凌霄花一方攀附的爱情 第一层鸟儿单方痴恋的爱情

(破)

泉源险峰一味奉献的爱情

日光春雨

(立)根紧握,叶相触相互依存,紧密结合

范文六:致橡树教学设计 投稿:萧箐箑

致橡树

一,导入

有人说,爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞;有人说,爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石,就是撒在夜空里的一大把星星;也有人说,爱情使人欢乐,爱情令人痛苦,爱情给人力量,爱情让人迷惘。 是啊,因为爱情,卓文君奔向了司马相如; 因为爱情,孟姜女哭倒了万里长城; 因为爱情,林黛玉含恨焚诗稿; 因为爱情,祝英台忍悲赴黄泉。 简简单单的两个字,引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨;“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题,而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊,你姓什么》?! 是啊,爱情啊,你到底姓什么? 让我们先听听美丽的木棉树的回答吧! (板书:木棉的自白)

二.作者简介

舒婷,当代有才华的女诗人之一。1952年生于福建省泉州市。她从小就喜欢朗读诗歌,可是少女时代刚刚结束,十年动乱就将她推进了风雨之中。1969年她到福建西部山区插队落户,接受“再教育”。家庭的变故和她个人的遭遇使她倍受痛苦和磨练,也为她后来的诗歌创作提供了丰富的生活素材。她的《祖国,我亲爱的祖国》获全国青年优秀诗歌奖,诗集《双桅船》获全国新诗优秀奖,而她的《致橡树》则是“朦胧诗”潮的代表作品。 《致橡树》写于1977年,一般把它看作是一首爱情诗。在诗中,诗人没有流于狭小的爱情圈子,而是以新颖的方式表达了自己的爱情观,为当时新诗中的爱情描写吹进了一股新风。

三、初读诗歌,体会诗歌否定的几种传统爱情观

1.朗读。师:那么,爱情究竟是什么呢?人们的爱情观有什么变化呢?让我们先来听听舒婷是怎么说的。

范读。(要求:学生注意体会语气、语调和重音,感情基调理智、冷静。)

齐读。(要求:读准字音,把握节奏。这首诗有极强的节奏感,长短句错落有致,许多诗句两两对应,朗读时有跳跃感。)

师:想想此诗目的是阐述一种什么样的爱情观?也就是作者认同的、赞同的一是种什么样的爱情观?(新型的爱情观),诗歌从什么地方开始阐述的?

明确:不,这些都还不够。

师:“不”,是个否定词,它否定什么?(这些指的是哪些?)

明确:否定旧的、传统的爱情观,有否定就得提出肯定的东西,从这里引入崭新的爱情观。(也就是从这里把诗歌分成了两部分,一部分是不认同的爱情观,一部分是认同、肯定的爱情观。)

2.解读第一层:体会作者在诗中否定了哪些世俗的、传统的爱情观。

(1)集体朗读第一层。

(2)师问:诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观?请同学们在书上划出。 明确:凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。

(3)作者通过这些意象否定了哪些世俗的爱情观?

明确讲析: 一方攀附:

①攀援的凌霄花

它是一种藤本植物,没有直立的茎,但它为追求高贵的地位,满足自己的虚荣心,不顾一切向上爬,完全置身的人格尊严不顾,借橡树来证明自己价值的存在。

B.于是它也很骄傲,炫耀自己。那么在作者看来,它有没有资格骄傲、炫耀?

(没有,因为它的生存方式是“攀援”,它没有自己的主干,它是靠别人的力量上去的。)

C.这让你想起怎样的女性或婚姻关系?(“夫贵妻荣”、“攀龙附凤”的依附关系。今天,“傍大款”者还想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值。现代女性绝不做“以丈夫为职业”的女人。)、

木棉对这种爱情态度鲜明,立场坚定,坚决给以否定,文中有三个字,一起读出来,“绝不像”,其中哪个字可以体会到作者决心之大?“绝”!

单方痴恋:

A.小鸟,还是痴情的。体现在哪里?它只知道在绿荫下跳来跳去,为绿荫重复单调

的歌曲,却不知道在绿荫外面还有可以让它展翅高翔的自由天空。

因为这种鸟儿是单方痴恋,只知为对方歌唱,却忘记了为自己歌唱,意识不到自身存在的价值,只知死缠烂打、一厢情愿,反复唱着单调歌曲、频频示爱,它固然痴情,但双方没有共同的根茎,没有共同的基础,这种爱是不稳固的,是一种无资格、不般配的爱。

B.这让你想起怎样的女性? (甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭笼中的小鸟,在男性的阴影中麻木丧志,在男性的恩宠下迷失自我的女性,这是单方地痴恋。)

一味奉献:

A.放泉源、险峰、日光、春雨画。

B.这是一泓清泉,它给人们送来清凉,在炎热的夏天,看到这样一泓清泉,是会让人心旷神怡的,但是为什么作者连这样的清泉也否定了?(因为它所采取的态度是“长年送来”,而且橡树对它没有任何回报。)

C.提示:我想给大家念几句歌词, 选自艾敬的《外婆这样的女人》:“女人,女人,这一生啊,为了谁而活着;女人,女人,这一生啊,为了他和他的孩子们。情窦初开时为爱牵引,瓜熟蒂落时为爱受困,人到中年时残花败叶,人老珠黄时为着儿孙„„” 外婆这一生过得怎样?

(把一生给了他和孩子们,为了别人而活,没有一刻是为了自己活的,这就无所谓有自己的人生理想并实现自己的人生理想,所以从人格价值的维护和保持看,这种一味的奉献不足取。虽然从道德情感方面说是高尚美好的,但从人格价值的维护和保持来看是不明智的,而且从爱情关系的维系发展方面看也未必是明智的)

让学生举例。教师补充举例:一对夫妻本是大学同学,婚后女子为支持男子的事业而甘心放弃自己的事业,在家操持家务,十几年过去了,男子事业有成,而女子没了事业青春不在,最终因无共同语言而分手。

D.险峰让橡树长在其上,从而使橡树显得更高大、伟岸,它只是作为一种衬托,默默支撑着大树甘愿作他人的陪衬,也是爱的给予者、奉献者形象。

E.对于日光、春雨作者是否否定?——从字面看似乎没有否定,其实是有否定的(从

“不,这些都还不够”看出) 从存在以来,无论过去、现在、将来,都永无止境地奉献,滋润着橡树、沐浴着橡树,树是有形的,能进行光合作用,而春雨、日光是无形的,来无影去无踪,他们为了橡树的生长,无怨无悔地奉献,却忘记了给自己一个创造自身价值的机会,这种自我牺牲精神固然可贵,却容易丧失自我,结果难免另人遗憾。

3.教师小结:以上三种传统的爱情观,都是以牺牲一方为前提的。是一种“一味奉献、自我牺牲”的爱情。(板书)传统的爱情观显示爱的双方的结合,并不是人的感情和价值的平等的结合,往往是权势和财势的结合;结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系,失去了爱的本质。所以现代女性应摒弃“男性中心”的世俗偏见和“女人支撑男人,男人支撑世界”的成就替代观,不能一味地牺牲自己而“为他人作嫁衣裳”。 作者是持否定、批驳的态度的。 在作者看来,爱情不是一方的攀附,也不是单方的痴恋,即使由衷的奉献,也是不够的。

四、精读第二层,了解诗人追求的爱情观

师:那么,作者向往的爱情观是什么样的呢?同学们一起来看下面的部分,看看能不能找到作者的态度!

1.学生集体朗读第二层。

2.理解意象“木棉”。

师:诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。象征女性阴柔之美的物象很多,如柳丝、蒲苇、水,比方有一首歌里这样唱道:“阿里山的少年壮如山,阿里山的姑娘美如水,”从传统意象来看,好像水更能表现出女人的阴柔之美,作者为什么单单用木棉来象征女性? 学生讨论后归纳明确:水虽然能表现出女人的柔美,但是水绕山走,给人的感觉总有点依赖之感,缺乏独立性;而木棉作为树的形象和橡树站在一起,平等独立,又不失女性的温柔之美。

师:诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着怎样一种爱情呢? (用文中的诗句来回答!)

明确: (1) “我必须是你近旁的一株木棉, 作为树的形象和你站在一起。” ——爱的基础应是独立平等。要有自己独立的人格形象,他们二者应该是并驾齐驱,不分高低的,男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。

(2)“根,紧握在地下,叶,相触在云里。每一阵风过,我们都互相致意,但没有人听懂我们的言语。”

——既有独立的人格,又有精神上的默契,灵犀相通,相敬如宾。

(3)“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么?

—— “寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。

“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。

互相尊重、互相理解,没有他人,两人互通心意,心心相印、息息相通, 并分担、共享生活中的一切,才会有真正的爱情,真正的女性独立。 (简单的说就是:同甘共苦)

师:作为爱的双方应以什么样的形象出现呢?

① 橡树:“你有的铜枝铁干,像刀、像剑、也像戟”。

师点拨:铜、铁、刀、剑、戟都说明橡树坚毅、刚强、有力,作者在这里用了比喻修辞手法,把理想中的男子汉比做刀、剑、戟,枝干像铜、铁,得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。

②师问:女性应以怎样的姿态出现呢? “我有我红硕的花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬。”

师点拨:红硕的花朵,说明木棉的美丽、热情、真挚,体现了一种女性的阴柔之美。即:青春秀美、充满生机,既有美丽的外表,也要有丰富的内涵。

“像沉重的叹息,又像英勇的火炬”难以理解, 沉重的叹息从自古以来中国女性的地位与遭遇上加以体会。

师分析:中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧,她们中一部分人意识到自己不公平的待遇,试图反抗,却往往以失败而告终,另一部分人却没有意识到,只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然,男女地位还不能完全平等,女性要追求平等,就要付出代价。女诗人作为新时代女性,她为此感到难过、沉重,因而发出了沉重的叹息。 英勇的火炬:突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质,能给人带来力量、温 暖。因此,作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。 以上,所有这些构成了理想中完美的女性形象。

② 那么,真正的爱情应当是怎样的呢?(用诗歌中的诗句来回答)

我们分担寒潮、风雷、霹雳

我们共享雾霭、流岚、虹霓

仿佛永远分离

却又终身相依

相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情:独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。

④诗的最后,诗人大声表白:这才是伟大的爱情! 男女生齐读:“这才是伟大的爱情,坚贞就在这里:爱──不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,足下的土地。” 在诗人看来,爱不仅只爱对方,还要爱他的事业,他生活的土地,简言之——爱他所爱。爱乌及乌,这是一种升华了的爱情,是爱情的最高境界。

五、教师总结:

诗人开头先否定种种世俗的爱情观,接着在强调独立平等的基础上,提出了理想的爱情,是按照先破后立(板书)的艺术构思来表达作者心中的爱情的。

六、联系实际,学生谈心中的爱情

1.学生谈通过学习本文,对爱情有什么新的认识。

注意:鼓励学生大胆发表对爱情的认识。(深刻理解感情,深入挖掘内涵。培养学生独立思考和善于表达情感的能力)。

2.教师总结: 是啊!爱人是美妙的,被人爱也是幸福的,同学中不乏已有恋爱现象,但同学们思想未定型,心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么,我们不能轻率地向爱情靠拢,我们必须认识到:我们首先学习文化知识、不断完善自己,使自己成为一棵努力向上,根基牢固的大树,只有这样才能找到能与你在一起热爱生活、拥有生活的另一棵大树!在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时,我们还应认识到除了爱情,还有很多值得我们毕生追求的爱,父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱,对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信,同学们沐浴在爱的阳光里,必定能长成参天大树。 (我们要让自已的头脑充实起来,要丰富了自已的内涵,同时也要让自已独立起来,这样才能有找到一份长久的爱情!)

范文七:_致橡树_教学设计 投稿:徐镂镃

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《致橡树》教学设计

◎黄 立

一、设计思路

理解意象是解读诗歌的重要钥匙。本课的教学设计紧抓意象,通过对诗歌中主体意象和群体意象的深入解析来品鉴《致橡树》。赏析诗歌后,设计了能力训练环节,让学生比较阅读多首以“树”为主要意象的诗歌,体会意象在诗歌中运用的灵活性和多样性,从而掌握抓住意象特点鉴赏诗歌的方法。

二、学生预习内容

(一)通读诗歌,识记生字词,说出诗歌中出现的意象,并试着理解它们的象征含义。

(二)收集资料,了解作者和朦胧诗。(三)通过身边实物或图片观察木棉。(四)收集以“树”为主要意象的诗歌。三、学习目标

(一)能流畅而有感情地诵读本诗。感悟诗人渴求的独立平等、互相依存的爱情观。

(二)通过诵读和品味,能说出诗中意象的丰富内涵。掌握抓住意象特点鉴赏诗歌的方法。

四、教学重、难点

教学重点:通过诵读和品味,品味诗中意象的丰富内涵从而理解诗歌。

教学难点:掌握抓住意象特点鉴赏诗歌的方法。五、教学过程(一)导入:

爱情,是人类永恒的话题,古往今来众多名人留下了他们的独特见解。介绍部分名句,引发学生的思考:什么是爱情?什么才是真爱?

(二)学习本诗需要的基础知识:此部分已经给学生留了预习作业,教师在检查效果之后展示,巩固知识点。

1.作者、诗歌流派简介:舒婷,原名龚佩瑜,1952年生,福建省福州市人,代表作《四月的黄昏》、《祖国呵,我亲爱的祖国》、《双桅船》等。

一个长得并不美丽的诗人。一个做过临时工的女人。一个曾经上山下乡的知青。

一个从油印刊物走向中国诗坛的传奇人物。一位中国朦胧诗派的代表人物。

一棵两次入选“全国十名最受欢迎的青年诗人”的文坛常青树。

2.舒婷、北岛、顾城等是朦胧诗派的代表诗人,朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初,它强调诗人的自我意识,往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法,变诗的单一形象为多层次的意象迭加,给诗蒙上了一层朦胧的色彩,给人以独特的审美感受。

3.复习什么是意象?通过诵读诗歌,明确生字词的读音和意义,并说出诗歌中的主要意象是什么?

意象是主观情思与客观物象相融合的产物。“意”是“象”的触发,“象”是“意”的载体,二者水乳交融,互为依托。诗歌中的主要意象是木棉和橡树。

(三)具体赏析诗歌

1.播放多媒体视频,在画面和音乐伴奏下,教师范读,学生多次朗读后交流感受,加深理解。请同学们讲讲对此诗的整体感受。

师点拨:从题目入手,“致”是向对方表示礼节或情意,有倾诉、表白之意。结合整首诗来看,诗歌中的主体意象是木棉和橡树。木棉代表女性,橡树代表男性。诗人以橡树为对象倾诉了自己的爱情理想和信念。

2.解读诗歌中的意象是鉴赏诗歌的重要方法,诗中出现了很多意象,分别是什么?请同学们将文中多个意象用笔标识出来,并思考它们之间有什么关系?它们表达什么涵义?

(1)齐声朗读诗歌第一部分。请同学们指出其中出现的意象及其涵义。

师点拨:第一部分出现了凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨这些群体意象。作者借这些意象否定了几种世俗的爱情观。教师分析“攀援的凌霄花”意象为示范,余下意象由同学独立完成分析。可举现实生活的例子作相应的阐释。

A.“攀援的凌霄花”:

它是一种藤本植物,没有直立的茎,依附性很强。

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XIANDAI YUWEN

2011.07

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它象征着是一种“极力攀附”的爱,一方依赖于另一方,依赖者没有独立自主的能力。这种爱自私虚伪,功利性十足。作者用“绝不像”三字对这种爱情观坚决给以否定。

B.“痴情的鸟儿”折射一厢情愿、盲目的爱情。看似痴情,但缺少自尊自爱的人格和理性思考。

C.“泉源、险峰、日光、春雨”对“橡树”一味奉献、勇于自我牺牲,看似伟大,但忽视了自身价值。

总结:这一组群体意象对于主体意象起到对比反衬的作用,作者先破后立,用不同情感强度的否定词否认了这几种不健康的爱情观,为下文确立理想爱情观做好铺垫。

(2)齐声朗读诗歌第二部分,分析主体意象和群体意象。说说诗歌中是怎样描绘木棉和橡树这两个主体意象的?

A.请男生选读:“你有你的铜枝铁杆,像刀、像剑、也像戟”。

师点拨:铜、铁、刀、剑、戟等意象说明橡树的形象坚毅、刚强、有力,充满阳刚之美。

B.请女生选读:“我有我红硕的花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬”。

重点分析木棉意象,观察木棉,说说作者为什么选择它为女性形象的代言者,这与传统诗歌中的女性形象有什么不同?

特别背景介绍:笔者身处广州,木棉花是广州的市花,每逢春夏交际,广州的大街小巷红棉盛放。因为其树高大挺拔,其花鲜艳硕大且坚实不易凋零,有很多人会联想到广州近代革命中抛头颅洒热血的仁人志士,所以也被称之为“英雄花”。最古老的木棉树在中山纪念堂广场内,有超过三百多年的历史。

教师安排学生去观察身边的木棉树。如果时节不符,也可通过往年的照片感受红棉的真实形态。能准确地把握木棉的形象,文中的女性形象的特质也就呼之欲出了。此处结合地域文化进行教学,可使学生倍感亲切可感。

“木棉”作为女性形象的代言者十分新颖,作者摒弃了传统文学作品中对女性娇柔脆弱的描述及定位,赋予它热情健美又坚韧深沉丰盈的生命气息。歌颂了新时代女性独立、自重、自尊、自强的理想人格。

C.怎样理解“像沉重的叹息,又像英勇的火炬”这句?师点拨:中国从半殖民地半封建社会走来,妇女长期被压迫在社会的最底层。“以男性为中心,女人只为是陪衬物”的不平等社会世俗观念,造成了很多女性的悲剧。这“沉重的叹息”可以理解对旧时代女性悲剧命运的悲叹惋惜以及对陈旧社会观念的不满和反思。但“木棉”并不消沉,她高举“英勇的火炬”,显露出像男子汉一样英勇、顽强的品质,她要努力抗争,积极争取自身的幸福。因此,此处木棉形象是外在健康美和深刻思想内涵、坚强意志的统一。(学生可以有自己的理解,不以教师的解读为唯一答案。)

D.橡树和木棉是怎么的一对伴侣?

参考文献:

[1]孔祥苗.浅析《致橡树》[J].青年文学家2010,(19).[2]潘丽娜,谢灵.试析《致橡树》的艺术特色[J].现代语文(文学研究)2010,(4).

[3]熊文娟.舒婷《致橡树》的再解读[J].文学教育2010,(4).[4]温锁林.舒婷《致橡树》的语言解读[J].名作欣赏·上旬刊 2009,(7).

[5]吴厚明.浅说诗歌阅读教学的着力点[J].语文教学之友 2010,(12).

岚、虹霓等意象的出现分别象征着人生中的挫折和低谷以及喜悦与高潮。作者以这组丰富华丽的意象指出:相爱的两人,应风雨同舟、同甘共苦。

E.作者追求的是怎么样的爱情,请用自己的话概括,并说说你赞同这种爱情观吗?

诗人心中理想的爱情:独立平等、心心相印、患难与共。总结:第二部分的群体意象有两组,一组选取刀剑、火炬等意象来用于描绘渲染主体意象,将它们栩栩如生地展现在读者面前,让我们充分感知他们的性格特征和思想内涵。另一组意象都是自然环境,作为背景,起烘托的作用,使主题情感得以升华深化。

多层次、叠加式地采用群体意象去反衬烘托主体意象,是本诗的艺术特点之一。

3.提问:有人说《致橡树》不只是一首爱情诗,你认为呢?

学生讨论,师点拨:诗人的构思意图不一定把作品题旨局限于爱情的视野。从橡树与木棉的意象构成中同样可以合理地引申出对人与人之间、国家与国家之间等各种平等独立,相互依存的社会人际关系。也是对自由独立人生观的追求和憧憬。诗歌主题多样化解读也是朦胧诗的特点之一。

(四)能力训练:你能用通过把握意象来理解诗歌吗?1.师生共同例举传统诗歌中常见的各种意象以及其常见的思想内涵(高山流水、春花秋月、风霜雨雪、花鸟虫鱼等)。

2.教师出示一段中央台著名主持人王雪纯的朗诵视频《一棵开花的树》,其沙画背景十分独特,画像随诗歌内容的变化而变化。让学生体会诗歌中意象运用的灵活性,可以用相同的事物表达不同的感情。相似的感情也可以透过多种意象来展现。比较阅读同是以“树”为主要意象的两首诗歌,解读其内涵。

3.你还读过哪些以“树”为主要意象的诗歌?请同学们将自己在课前收集的诗歌读出,并简单地阐述诗歌意象的运用和诗歌主题。此环节留作课后作业,让没发言或言之不尽的同学能充分展示成果。

(黄立 广东省对外贸易职业技术学校 510520)

范文八:致橡树》教学设计 投稿:陶氤氥

《致橡树》教学设计

黑龙江农垦工业学校基础学科 马 玉翠

一、 指导思想

本着中等职业学校语文教学大纲及最新教学理念的要求,在本次教学

中,借助多媒体课件,包括音乐、视频等信息技术和数字化资源,激发学生 的求知欲和学习兴趣,使学生于音、诗、画中接受美的熏陶。

教学中以学生为主体,把学习的主动权还给学生,培养学生自主学习的

能力,于“做中学,做中教”中,引导学生接受优秀文化的熏陶,提高思想 品德修养和审美情趣,形成正确的爱情观和良好的个性、健全的人格,从而 拥有幸福美丽的人生。

二、教材分析

本次采用的教材是中等职业教育课程改革国家规划新教材《语文(基础

模块)上册》(倪文锦、于黔勋主编),本书选文注重经典性、时代性;活动

注意情境性、实用性;符合中职生年龄特点和兴趣爱好,适应当前中等职业 学校教学改革的需要。《致橡树》是本教材第五单元阅读与欣赏的第一首诗 歌。这个单元的诗歌由于作者、时代、国别、题材、体裁不同,风格差异明 显,要求在教学过程中引导学生在把握诗歌共性基础上,学会欣赏不同类型 的诗歌作品。

《致橡树》则是一首当代朦胧诗,也是舒婷的一首爱情诗,反映了诗人

对一种富有时代气息的爱情观的追求。即使放眼今天,这首诗仍然熠熠生辉, 具有鲜明的教育性和艺术美感,与学生的时代比较贴近,更有助于引导学生 把握诗歌的共性,感受诗歌的魅力,这对身心日益成熟的中专生来说,是进 行爱情观教育的好题材。

三、学情分析

从小学到初中,学生对诗歌的接触并不多,且接触的大部分是古代诗歌,

对于现代诗歌特别是对于朦胧诗的特点体会不深。因此在教学过程中,要注 意引导学生抓住意象,深入品味诗歌的朦胧意境,从中体会诗歌主旨。

同时,中专生身心逐步成熟,且生理的成熟早于心理成熟,在他们的心

里,早已出现了许多爱的萌芽,中专生谈恋爱早已不再是新鲜的话题。教师、 家长简单粗暴的干涉,只会引起学生的逆反心理。而借助本诗,委婉地暗示、 引导学生树立正确的爱情观,不失为一个有益的探索。

另外,中专学生缺乏良好的朗读习惯,很不利于诗歌的鉴赏,因此,可

以通过创造情境提高学生的朗读兴趣,进一步培养学生的诗歌鉴赏能力和审 美情趣。

四、教学策略 (一)教法

1、诵读法:古人云:“书读百遍,其义自见。”诵读,不仅可以培养学

生的语感,加深对诗歌内涵的理解,还能陶冶学生的性情,培养学生的审美 趣味。通过交替运用范读、散读、个读、齐读等多样化的诵读,让学生读出 诗味,进而感受作者的思想感情,体会诗歌的意蕴,提高学生的审美鉴赏能 力。

2、小组讨论法:全班同学分成六组,把问题交给学生,让他们合作探

究,自主学习,充分发挥学生的主体作用。过程中教师发挥引导作用,在关 键处作灵活而简明的点拨,启发学生理解和掌握课文的精髓,在教学过程中 实现多维度的互动。通过学生相互讨论、教师点拨让学生产生顿悟,无形之 中让学生学习兴趣大增。

3、质疑法:对于诗中学生未能发现的难点问题,则需要教师通过设疑,

逐步诱导、启发学生深入思考,通过教师深入讲解、师生对话和互动解决难 点。

(二)学法

本学期所教班级为计算机专业的学生,他们活泼好动,思维活跃,有一

定的计算机基础,本着把“学习的主动权还给学生” 的指导思想,特制定 如下学法:

1、课前预习法:学生利用网络信息技术完成教师布置的预习任务。达

到动手动脑,锻炼技能,基础与专业相辅相成,互相带动,共同发展的教学 目的。

2、自主探究学习法:自主探究学习法将贯彻课堂始终。引导学生在自

主朗读、赏析、讨论的过程中,去探究、感受诗中的美,初步学会鉴赏现代 诗歌的方法。

3、合作互动学习法:以学生为本,重视学生的积极参与和互相学习,

调动各层次学生的积极性,以实现学生的合作、互动学习。

(三)评价

将学生分为 6个小组,发给 6支不同颜色的笔,6张白纸,每组根据笔

的颜色分别命名为蓝队、红队等。小组每回答对一个问题,就由小组一名同

学负责在白纸上画一朵小花、一面小旗等,课后由课代表按照得到花(旗等) 的数量在记分册上加上适量的分数,做为平时成绩的一部分,以此来激励学 生的学习积极性、荣誉感,激发学习热情。

(四)板书设计

本课板书为内容板书,既包括这节课的重点:作者的爱情观和象征手法

的直观展示 ;也包括写作思路和结构特点。

(五)教学课时定为一课时

五、课前准备

用多媒体课件布置预习作业: 1.找有关爱情的诗句、故事等。查

2.找作者舒婷的相关资料,如生平、作品等。查

3.找橡树和木棉的形象特点。查

将以上三个问题通过抽签分给三组同学,要求做成制作中教师在筛选和提炼信息方面要给予指导。

T PP,以备课上展示。

授课题目 致橡树

教师

马玉翠 授课日期 4月 22日

授课班级 动漫 12 学生人数 28 人 授课类型 级

组内教学

学 目 标

教 及 学

重 难

点 点

时间分配 程

4分钟

3分钟

分10 钟 知识目标:通过诵读和品味,能说出诗中意象的丰富内

涵, 会作者的爱情观。 体

能力目标:能流畅而有感情地诵读本诗;初步掌握抓住

意象特点鉴赏诗歌的方法。

情感态度价值观念:培养独立自尊的人格和健康高尚的

审美情操,树立正确的爱情观。

重点:品味意象,体会作 教 诵读、合作、探究、引

者的爱情观。 法 导

难点:象征手法的理解。 教 多媒体

教 学 流 活动设计 设计理念

导入环节 1、渲染情

用多媒体 境,唤起 播放舒缓 学生美 动听的钢 感,为品 琴曲《梁 赏本诗孕 祝》作为背 育情感。 景音乐 2、调动学

生学习的 主动性、

积极性, 配背景音 激发学习 乐《雪的梦 热情,提 幻》 高动手能 师生对话 力。 展示 PPT 在名家

诵读的旋

一、 情境导入,激发兴趣

1、学生展示爱情诗句、民间四大 爱情故事图片 PPT

2、讨论:什么是爱情? 3、导语设计

“关于爱情,古今中外有很多美好 的诗句、故事。今天,就让我们走 近朦胧派掌门人舒婷,走进她的《致 橡树》,来倾听她的爱情宣言。”

二、 近作者,过渡衔接

1、作者简介 2、朦胧诗简介

三、 验诵读,整体感知

1、名家范读

要求:注意重音和节奏,听后教

授课题目 致橡树

教师

马玉翠 授课日期 4月 22日

授课班级 动漫 12 学生人数 28 人 授课类型 级

组内教学

学 目 标

教 及 学

重 难

点 点

时间分配 程

4分钟

3分钟

分10 钟 知识目标:通过诵读和品味,能说出诗中意象的丰富内

涵, 会作者的爱情观。 体

能力目标:能流畅而有感情地诵读本诗;初步掌握抓住

意象特点鉴赏诗歌的方法。

情感态度价值观念:培养独立自尊的人格和健康高尚的

审美情操,树立正确的爱情观。

重点:品味意象,体会作 教 诵读、合作、探究、引

者的爱情观。 法 导

难点:象征手法的理解。 教 多媒体

教 学 流 活动设计 设计理念

导入环节 1、渲染情

用多媒体 境,唤起 播放舒缓 学生美 动听的钢 感,为品 琴曲《梁 赏本诗孕 祝》作为背 育情感。 景音乐 2、调动学

生学习的 主动性、

积极性, 配背景音 激发学习 乐《雪的梦 热情,提 幻》 高动手能 师生对话 力。 展示 PPT 在名家

诵读的旋

一、 情境导入,激发兴趣

1、学生展示爱情诗句、民间四大 爱情故事图片 PPT

2、讨论:什么是爱情? 3、导语设计

“关于爱情,古今中外有很多美好 的诗句、故事。今天,就让我们走 近朦胧派掌门人舒婷,走进她的《致 橡树》,来倾听她的爱情宣言。”

二、 近作者,过渡衔接

1、作者简介 2、朦胧诗简介

三、 验诵读,整体感知

1、名家范读

要求:注意重音和节奏,听后教

13 钟分

教师可适时抛出以下两种 作精神。

社会现象,请学生发表看法: 3、难点质

①“宁愿坐在宝马车里哭也 师讲解 疑发挥了 ,不愿坐在自行车后笑” 师生对话 教师的引

② 亿万富翁海选征婚 领作用, (在讨论争辩中,透析畸变 教师讲 弥补了学

社会现象,树立正确思想观念, 解、引领 生未能发 明辨是非,从而形成正确人生 现问题的 观、爱情观。) 不足。

师生共同小结:这一层是作 4、分角色

者以六个否定性比喻表达了对 朗读的目 旧的爱情观的否定,在作者看 的是唤醒 来,爱情不是一方的攀附,也 PPT 示展 学生的性 不是单方面的痴恋,即使是由 别意识, 衷的奉献,也是不够的。 让学生展

开想象的

(二) 生诵读第二层,小组合 小组代表 翅膀,充 女

作探究: 发言 分感受作

1、 木棉和橡树的爱情是什 教师点拨 为男性或

么样的爱情? 引导 作为女性

2、在诗人肯定的木棉和橡树的 应具有怎

爱情中,你最认同哪一点?为什 样的形 么? 象,从而

3、对诗中“沉重的叹息”、“脚下 理解诗中

的土地”你怎样理解? 意象的象

师生共同小结诗人向往的爱 征意义。 情。 突破难点: PPT 示 展 (1)难点质疑:作为爱的双方 象征手法 是以什么样的形象出现的呢? 对于大多 怎样理解? 数学生来 (2)分角色朗读:男生有感情 配乐诵读 说都很陌 地朗读描写橡树形象(代表男 生,是个 性)的有关部分,并要求将其 难点,所

读木棉部分(代表女性),唤 醒学生的性别意识,让学生展 开想象的翅膀,充分感受作为 男性或作为女性应具有怎样的 形象,从而理解诗中意象的象

征意义。在充分理解后帮助学

PPT 示展

就需要教 师进行讲 解和引 领。

生得出橡树、木棉的象征意义:

橡树

男性的阳刚之气 木棉

女性的阴柔之美

(3)教师讲解象征手法的涵义 并举例分析。

课外扩展:

由舒婷的爱情观扩展到夏

洛蒂博朗特《简爱》中的爱情观: 投影展示《简爱》中对白,比较

这段对白的表现方式和课文有 什么不同,通过比较理解朦胧诗

特点。

简・爱:

“我的灵魂和你一 样,我的心也和你完全一样。 如果上帝赐予我财富和美貌,

我会让你难以离开我,就像我 现在难以离开你。可上帝没有

这样做,但我的灵魂能够同您 的灵魂说话,仿佛我们都经过

了坟墓,平等地站在上帝面前, 因为我们是平等的!

” (用《简爱》电影中的一

幅截图)

(三) 探究结构

2分钟

设疑:本诗结构有何特点?

五、激情诵读,高潮涌起

理清作者 思路,把 握结构特 点。

1分钟

激情诵读,配乐《致爱丽丝》。

六、课外延伸,拓展深化 1、朗诵并背诵全诗。

2、比较阅读:裴多菲《我愿意

是急流》。

意中加深 对诗情的 理解,在 意犹未尽 中感受美 的真谛, 深化对诗 歌主题的 理解,将 课堂气氛 推向高 潮。

将对

美的欣赏 和感悟延 伸到课后 与课外, 并通过比 较阅读, 使正确人 生观和爱 情观的形 成得到进 一步的深 化。

教 学 反 思

回顾这节课,既有成功之处,也有需要改进的地方。整

个教学过程中本着提出问题—分析问题—解决问题的思路,

以创设情境导入新课,注重把握教学节奏,利用学生的好奇

心,充份调动学生的学习兴趣、求知欲望,由浅入深,环环

相扣地组织教学,收到了较好的教学效果。《致橡树》是朦

胧诗的代表作之一,作者舒婷通过象征手法,借助一系列独

特的意象,给我们展示了富有现代气息的理想爱情。因为全

诗意象叠加,只有通过反复诵读和品味,才能深入到文本的

精髓。所以在本课的教学中以学生朗读为主,通过范读、散

读、个读、齐读,并配合层层深入的探究和引导,让学生在 朗读中慢慢体会诗歌所要表达的思想感情,也收到了较好的

教学效果。联系现实和课外扩展两个环节的设计,也是课堂

的两小亮点,激起了学生的兴趣,有助于学生正确爱情观的

形成。小组随时考评在一定程度上调动了学生学习的主动性

和积极性,激发了他们的学习热情。但也有不足之处,散读 时由于时间的关系,对学生的指导和训练也不够;联系现实

时,讨论分析都不到位,这样就使得这个环节显得有效性不

强;全体学生激情诵读时,音乐声过小,且诵读的节奏与音

乐的节奏有脱节,有个别学生没有跟上课堂节拍却未能及时

发现,这些不足正是我今后有待提升的空间。

板书设计:

致 橡 树

舒 婷

凌霄 花 第一层 鸟 儿 情(否定) (破)

泉源险峰

日光

春雨 根 (立) 紧握,叶相触 第二层 分担共享,分离相依

一方攀附的爱情

单 方 痴 恋 的 爱 情 一 味 奉 献 的爱情

相互依存,

紧 密结合

伟 大 同 甘 共 苦,独立相依 爱

不 平 等 的爱 象 征

法 情 ( 肯 定 ) 的

范文九:《致橡树》教学设计 投稿:唐蕌蕍

《致橡树》教学设计

【教学目标】

1、指导学生有感情地朗诵课文,理解本文意象及其所代表的爱情观。

2、理解作者所向往的爱情。

3、引导学生对爱情进行理性的思考,树立健康的爱情观。

【教学重点、难点】

1、理解本文的一些意象以及它们的象征意义。

2、了解作者所向往的真正的爱情。

【教学方法】

1、多媒体教学

2、诵读法

3、对比赏析

【教学工具】

多媒体

【教学课时】

一课时

【教学过程】

一、导入

请同学们跟我一起做一个小游戏:手心朝下两手相对伸出,五指相碰,中指蜷曲然后中关节紧密靠在一起,将其它的四个手指分别指尖对碰。现在分开大拇指,大拇指代表父母。他们能够分开,那是因为每个人都会有生老病死,父母也会有一天离我们而去;现在合上大拇指,再分开食指,食指代表兄弟姐妹。因为他们也都会有自己的家室,也会离开我们的; 现在合上食指,再分开小拇指,小拇指代表子女。他们长大后,也会有自己的家庭,也会离开我们的;现在,我们合上小拇指,再试着分开无名指。这个时候,你会惊奇地发现两个无名指怎么也分不开(当然可能有少数例外)!因为无名指代表着夫妻,他们是一辈子不分开的。真正的爱是紧密在一起的,一生一世都不会也不能分开的!这,才是伟大的爱情,坚贞就在这里。这也是为什么戒指要戴在无名指的缘故之一吧。

但什么样的爱情能够在这个物欲横流,欲壑难填的社会实现“爱情列车,没有终点,只有永远”?我们今天就一起来学习现代女诗人舒婷的《致橡树》,看看她是如何来解答这个问题的。

二、相关知识介绍

舒婷:原名龚佩瑜,福建泉州人,1952年生。1979年开始发表诗歌,1982年出版诗集《双桅船》,是中国朦胧派诗歌的代表人物。

主要著作 :《舒婷顾城抒情诗选》《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》;散文集《心烟》 代表作:《致橡树》《祖国啊,我亲爱的祖国》《秋思》《神女峰》等 诗歌特点:明丽隽永、缜密流畅、真挚感人

《致橡树》是“朦胧诗”潮的代表作之一。

三、整体感知

1、伴着音乐,自读课文。

2、请一位同学配乐朗诵。

3、课题为《致橡树》,“致”可理解为“给”、“写给”,那么这是谁写给橡树的呢?

明确:木棉,完整的题意是“木棉致橡树”,也可以说这是“木棉的自白”。

4、教师领诵,感知课文。

四、分析品味(出示ppt)

“木棉的自白”可以分为两部分,让我们分别来体会。

(一)木棉说:“爱不应该这样。”(从“我如果爱你„„这些都还不够。”)

1、请女生来读,男生找找文中的意象。

明确:凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨

2、这些意象象征了怎样的爱情观?作者对这些爱情观的态度又是怎样的呢? 明确:

凌霄花——极力攀附

攀援的凌霄花,不顾一些往上爬,丧失了自我,缺乏人格,这是一种攀龙附凤的行为,在现实生活中,这样的人并不少见,比如那些一心想做阔太太的或者傍富翁的人。

(补充流沙河的《藤》:他纠缠着丁香,往上爬,爬,爬……终于把花挂上树梢,丁香被缠死了,砍作柴烧了,他倒在地上,喘着气,窥视着另一株树……) 作者的态度——“绝不像”(完全否定)

鸟儿——单方痴恋

痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲,只知为对方唱歌,一厢情愿,一味付出,却不问对方愿不愿意,更不知为自己考虑,失去了自己的灵魂。)

作者的态度——“绝不学”(完全否定)

泉源、险峰、日光、春雨——一味奉献

这些意象往往是人们赞赏的事物,它们或献上光热,给人温暖,或滋润万物,然而在作者看来献身精神固然可嘉,但它们忘了给自己一个独立的空间,一个自由的天地,这也是令人遗憾的。(童养媳型)

作者的态度——“不,这些都还不够!”(否定)

3、小结

上面的三种爱情观,可以说都是传统的爱情观,作者对此都是否定的,这些爱情观以牺牲一方为前提,往往是权势和财势的结合,是一种主导从属的关系,而属于从属地位的基本上都是女性。“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”“父母之命,媒妁之言”“君当作磐石,妾当作蒲苇”“贞洁烈女”„„这样的爱情观、婚姻观千百年来压抑了多少渴望自由的灵魂,难道在今天我们还要这样吗?不,舒婷写出了我们的心声:爱情不应该是这样的!没有平等、没有独立的爱情我们不要!

(二)木棉说:“爱情,应该是这样的!”(“我必须是你身旁的一株木棉„„土地。”)

1、全体同学朗读,思考作者渴望怎样和橡树在一起?

明确:站在一起。

2、为什么要“站”?为什么要是木棉?(ppt简介橡树和木棉树)

明确:“站”而不是“依偎”或者“依靠”,这是一种独立精神的体现。

从图片和介绍中,我们也可以看出橡树是非常高大的树木,然而木棉树也是一样高大的。同样是树,同样高大,这样两个个体间就具有了一种平等性。在作者看来,女性不能只会像小鸟一样去依赖男性,她需要有独立的精神,也需要有平等的意识。平等和独立,这是爱的基础。

3、木棉和橡树象征了什么?他们各有什么样的特点?

明确:橡树象征阳刚、伟岸、有力的男性。(“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑,也像戟”、“伟岸的身躯”)

木棉象征柔韧、热烈、内敛的女性。(我有我红硕的花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬)

——两者各有特点,各有所长。

4、怎么理解“像沉重的叹息,又像英勇的火炬”?

明确:中国有句老话“红颜薄命”,杨玉环缢死马嵬坡,孟姜女哭倒长城,林黛玉含恨焚诗稿,祝英台触坟化蝶,历史、文学展现女性的是一幕幕悲剧,她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇,她们也试图反抗,改变这不公正命运带给自己的屈辱,然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利,只能像一种依附品从属于男性社会,而且她们自己还没有意识到这一点,这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。

女诗人作为新时代觉醒了的女性,她为此感到难过、沉重,因而发出沉重的叹息。由此可知,作者认为女性,尤其是觉醒了的女性,除了外在美之外,应该具有如此深刻的思想和丰富的情感,这也正是女性的内在美成熟之美的体现。 而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度,能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来,构成了理想中完美的女性形象。

5、除了“平等独立”、“各有特点”之外,作者认为爱情还应该怎样?

明确:

“根,紧握在地下/叶,相触在云里。/每一阵风过/我们都互相致意,/但没有人/听懂我们的言语。”

——相知相爱,心心相印,又有独立的人格(“在地愿为连理枝”)。

“我们分担寒潮、风雷、霹雳; /我们共享雾霭、流岚、虹霓。 /仿佛永远分离, /却又终身相依。”

——风雨同舟、患难与共、终身相依。

并不是一方蔽护一方,而是“分担”;成功了,也不是一方赐予一方,而是“共享”。真正相爱的两个人,应该能分担各种不幸和痛苦,要风雨同舟,患难与共,当雨过天晴,彩虹环绕时,共享人生事业的成功,生活的幸福。爱是一种默契,一种真诚,相知相依的两个人即使相隔千里,也会心有灵犀(“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”)。

6、小结

各有特点的两个人,彼此平等、独立,却又亲密相连、心心相印,同时能同甘

共苦、终身相依,在难道还不是真的爱情吗?不,这就是伟大的爱情!爱,就应该这样。

“择偶须谐千秋业,爱有源头情不竭。”我们爱一个人,要爱对方的一切,爱对方的亲人与朋友、事业和理想、民族和国家。

(补充:《简爱》中的一个片段:你以为我穷,不好看,就没有感情吗?我也会的!如果上帝赋予我财富和美貌,我一定要使你难于离开我,就象现在我难于离开你。上帝没有这样。我们的精神是同等的,就如同你跟我经过坟墓将同样地站在上帝面前。)

7、再次齐读课文

五、课文小结

舒婷的爱情观体现了时代的进步性,提倡个性解放、男女平等,更具有人道主义的精神。这样平等的家庭才是我们在历经了一日奔波后心灵的栖息地。

不要盲目地追求爱情,不要茫然地依附他人,如果我们的爱情必须要自己被踩在脚下才能获得,那么,有时,放弃也是一种幸福。

四明职中 胡茵茵

范文十:《致橡树》教学设计 投稿:石歆歇

《致橡树》教学设计

张秦茜

教学目标:

1、能流畅而有感情地诵读本诗;

2、通过诵读和品味,能说出诗中新颖丰富的意象内涵;

3、感悟诗人渴求、提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观。

教学重点:

通过诵读和品味,说出诗中新颖丰富的意象内涵。

教学难点:

品味意象内涵,理解象征作用。

课时:1课时

教学步骤和过程:

一、导入:

第一次来到亳州,就听说亳州人杰地灵,这里有一代枭雄曹操,有妙手回春的神医华佗,有道家创始人老子,还有替父从军的英雄花木兰。真是巾帼不让须眉,英雄不分男女。我来自太湖之滨无锡,无锡也有许多美丽的传说,例如勾践灭吴后西施和范蠡泛舟蠡湖;例如梁鸿、孟光隐居梁溪,留下举案齐眉的美谈。这些传说都与爱情有关。的确,世间最甜蜜也最令人烦恼的感情也许就是爱情了,难怪古人曾叹道“问世间情为何物,直叫人生死相许”。那么,到底情为何物呢?让我们走进女诗人舒婷心灵深处,倾听她的心灵独白。

二、教师配乐范读。

三、学生朗读。

四、学生质疑,教师将学生问题归类后确定本课学习目标。

五、题目中“致”是什么意思?其主语是什么?可见本诗主要意象是什么?其中橡树象征什么?木棉象征什么?

六、抓住意象,品读第一层:

1、 本诗中还出现了哪些意象?对这些意象,诗人持什么态度?

2、 诗人否定的程度一样吗?从哪里看出来的?

3、 凌霄花和鸟儿分别有什么缺点使诗人坚决否定?这样的爱情,你能举出生活中的例子吗?对此你怎么看?

4、 泉源、险峰、日光、春雨在别的诗里可能是被赞美的对象,但在这里诗人是否定的,这几样事物有什么共同点使诗人否定?

5、 这样的爱情你能举出生活中的例子吗?为所爱的人奉献,对此你怎么看?

6、 学生朗读后小结。

七、那么,诗人心中真正的爱情又是怎样的呢?抓住意象,品读第二层:

1、找出有关诗句朗读,在诗人肯定的橡树木棉的爱情中,你最认同哪一点?为什么?猜猜老师最认同哪一点,为什么?

2、学生交流

参考:

我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起。

——双方必须平等独立。

根,紧握在地下,叶,相触在云里。

——双方必须相知相依,心心相印,息息相通。

每一阵风过,我们都互相致意,但没有人听懂我们的言语。

——双方必须相互默契,心有灵犀。

你有你的铜枝铁干,像刀,像剑,也像戟,

——象征男性伟岸挺拔,刚强不屈,锋芒锐利,具有阳刚气概。

我有我红硕的花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬。

——作者在《秋夜送友》诗中写道:“因为我们对生活想得太多/我们的心啊/我们的心才时时这么沉重”。可见“沉重的叹息”是对生活的思考,是感悟到人生使命重大而决意承担人生风险和生活义务的心声,表现了女性的深沉和勇敢;

——象征女性健康活泼,深沉勇敢。

我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓。

——双方必须祸福与共,同甘共苦。

仿佛永远分离,却又终身相依,

——双方在独立平等的前提下,又相知相依,荣辱与共。

这才是伟大的爱情,

坚贞就在这里:

爱,不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,足下的土地。

——当把“土地”与外在身躯相比,我们可见到土地是内在的品质,是“根”,是心灵灵魂能够相握的地方,可见,“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。

——不仅爱你的容貌、气质、才华成就,更爱你今生坚定的信念,执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。

3、在诗人眼中,这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言,人格的独立平等是爱情的前提,整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼,前面的否定为诗眼的确立打下基础,后面则是对它的具体阐发。

4、让我们来再次朗读诗人的爱情宣言。

八、学生以诗的形式写并交流:凌霄花,我想对你说

或:绿阴下的小鸟,我想对你说

妈妈(外婆、×ׄ„),我想对你说

舒婷,我想对你说

九、课上到这里,也许有的同学会说,我们这个年纪谈爱情,是否太早了点?真的早了点吗?让我们来看这样一首诗(投影展示诗歌《妙?不妙!》):

不妙

他递过一张纸条

还有一个

大胆而深情的微笑

匆匆地解开

匆匆地扔掉

世界上仿佛没有了别的声响

只觉得心在狂跳

烦闷 欣喜 苦恼

怎么办 不知道 我哪会知道

这首诗是我一个学生的作品,看完这首诗,大家都会心一笑,或许有的同学也有过诗中的经历。十六岁是花季,十七岁是雨季,大家正处于花季雨季,男女同学间往往会产生一种朦胧的情感,这是很正常的。那么,当爱情提前到来的时候,对照《致橡树》中提到的爱的条件,

你会怎么办?讨论交流。

教师寄语:

面对你心仪的那一棵橡树或木棉,你应思考,这棵树是否已长成了大树,是否已拥有了铜枝铁干或红硕的花朵,是否已有足够的力量分担寒潮、风雷、霹雳,是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己,使自己茁壮成长为一棵参天大树,让自己的爱情之果充满生命的甘甜。在这里,我也写了一首诗送给大家:

十七岁的爱情

是一抹迷朦的晨雾

不要碰,让它悄悄地飘着

是一泓清亮的山泉

不要喝,让它轻轻地唱着

是一朵羞涩的小花

不要采,让它静静地开着

是一枚枝头的青果

不要摘,让它涩涩地挂着

十七岁的枝条依然稚弱

扛不起深沉的思索

我们是等待成熟的果园

让我们依然保持沉默

渡过岁月卧成的河流

看我们的生命之树

根根枝桠

将坠满甜蜜的硕果

十、课上到这里,似乎可以结束了,但我总觉得有点遗憾。

投影展示《简爱》中对白,比较这段对白的表现方式和课文有什么不同。

我的灵魂和你一样,我的心也和你完全一样。如果上帝赐予我财富和美貌,我会让你难以离开我,就像我现在难以离开你。可上帝没有这样做,但我的灵魂能够同您的灵魂说话,仿佛我们都经过了坟墓,平等地站在上帝面前,因为我们是平等的!

参考:

《简爱》对白:直抒胸臆

《致橡树》:以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情,从而诱发读者的想象力,使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化,从而使抽象的情理形象化,使所要表达的意思更为含蓄、深刻。

明确:

作者舒婷是当代朦胧诗派的代表人物。朦胧诗是一个具有广泛影响的诗潮,产生于七十年代末、八十年代初,内容含蓄隽永,往往借助于想象、象征、曲笔等手法,创造一种朦胧的艺术形象和意境,从而诱发读者的想象力,使人获得特殊的审美感受。

十一、正因如此,对课文也就有了多元化的理解。诗人徐敬亚将具有多重审美空间的诗比作“一道只写出等号一边的方程式”,“诗人排出一组组的字母和符号,读者可以把自己的感受代入其中,因而因读者的不同而产生无数个解”。

那么,我们不妨拓展一下思维,把自己的感受代入本诗,诗歌中橡树、木棉的整体形象除了象征爱情双方的独立人格和真挚爱情,还可以象征什么?

教学目标:

1、能流畅而有感情地诵读本诗;

2、通过诵读和品味,能说出诗中新颖丰富的意象内涵;

3、感悟诗人渴求、提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观。

教学重点:

通过诵读和品味,说出诗中新颖丰富的意象内涵。

教学难点:

品味意象内涵,理解象征作用。

课时:1课时

教学步骤和过程:

一、导入:

第一次来到亳州,就听说亳州人杰地灵,这里有一代枭雄曹操,有妙手回春的神医华佗,有道家创始人老子,还有替父从军的英雄花木兰。真是巾帼不让须眉,英雄不分男女。我来自太湖之滨无锡,无锡也有许多美丽的传说,例如勾践灭吴后西施和范蠡泛舟蠡湖;例如梁鸿、孟光隐居梁溪,留下举案齐眉的美谈。这些传说都与爱情有关。的确,世间最甜蜜也最令人烦恼的感情也许就是爱情了,难怪古人曾叹道“问世间情为何物,直叫人生死相许”。那么,到底情为何物呢?让我们走进女诗人舒婷心灵深处,倾听她的心灵独白。

二、教师配乐范读。

三、学生朗读。

四、学生质疑,教师将学生问题归类后确定本课学习目标。

五、题目中“致”是什么意思?其主语是什么?可见本诗主要意象是什么?其中橡树象征什么?木棉象征什么?

六、抓住意象,品读第一层:

1、 本诗中还出现了哪些意象?对这些意象,诗人持什么态度?

2、 诗人否定的程度一样吗?从哪里看出来的?

3、 凌霄花和鸟儿分别有什么缺点使诗人坚决否定?这样的爱情,你能举出生活中的例子吗?对此你怎么看?

4、 泉源、险峰、日光、春雨在别的诗里可能是被赞美的对象,但在这里诗人是否定的,这几样事物有什么共同点使诗人否定?

5、 这样的爱情你能举出生活中的例子吗?为所爱的人奉献,对此你怎么看?

6、 学生朗读后小结。

七、那么,诗人心中真正的爱情又是怎样的呢?抓住意象,品读第二层:

1、找出有关诗句朗读,在诗人肯定的橡树木棉的爱情中,你最认同哪一点?为什么?猜猜老师最认同哪一点,为什么?

2、学生交流

参考:

我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起。

——双方必须平等独立。

根,紧握在地下,叶,相触在云里。

——双方必须相知相依,心心相印,息息相通。

每一阵风过,我们都互相致意,但没有人听懂我们的言语。

——双方必须相互默契,心有灵犀。

你有你的铜枝铁干,像刀,像剑,也像戟,

——象征男性伟岸挺拔,刚强不屈,锋芒锐利,具有阳刚气概。

我有我红硕的花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬。

——作者在《秋夜送友》诗中写道:“因为我们对生活想得太多/我们的心啊/我们的心才时时这么沉重”。可见“沉重的叹息”是对生活的思考,是感悟到人生使命重大而决意承担人生风险和生活义务的心声,表现了女性的深沉和勇敢;

——象征女性健康活泼,深沉勇敢。

我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓。

——双方必须祸福与共,同甘共苦。

仿佛永远分离,却又终身相依,

——双方在独立平等的前提下,又相知相依,荣辱与共。

这才是伟大的爱情,

坚贞就在这里:

爱,不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,足下的土地。

——当把“土地”与外在身躯相比,我们可见到土地是内在的品质,是“根”,是心灵灵魂能够相握的地方,可见,“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。

——不仅爱你的容貌、气质、才华成就,更爱你今生坚定的信念,执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。

3、在诗人眼中,这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言,人格的独立平等是爱情的前提,整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼,前面的否定为诗眼的确立打下基础,后面则是对它的具体阐发。

4、让我们来再次朗读诗人的爱情宣言。

八、学生以诗的形式写并交流:凌霄花,我想对你说

或:绿阴下的小鸟,我想对你说

妈妈(外婆、×ׄ„),我想对你说

舒婷,我想对你说

九、课上到这里,也许有的同学会说,我们这个年纪谈爱情,是否太早了点?真的早了点吗?让我们来看这样一首诗(投影展示诗歌《妙?不妙!》):

不妙

他递过一张纸条

还有一个

大胆而深情的微笑

匆匆地解开

匆匆地扔掉

世界上仿佛没有了别的声响

只觉得心在狂跳

烦闷 欣喜 苦恼

怎么办 不知道 我哪会知道

这首诗是我一个学生的作品,看完这首诗,大家都会心一笑,或许有的同学也有过诗中的经历。十六岁是花季,十七岁是雨季,大家正处于花季雨季,男女同学间往往会产生一种朦胧的情感,这是很正常的。那么,当爱情提前到来的时候,对照《致橡树》中提到的爱的条件,

你会怎么办?讨论交流。

教师寄语:

面对你心仪的那一棵橡树或木棉,你应思考,这棵树是否已长成了大树,是否已拥有了铜枝铁干或红硕的花朵,是否已有足够的力量分担寒潮、风雷、霹雳,是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己,使自己茁壮成长为一棵参天大树,让自己的爱情之果充满生命的甘甜。在这里,我也写了一首诗送给大家:

十七岁的爱情

是一抹迷朦的晨雾

不要碰,让它悄悄地飘着

是一泓清亮的山泉

不要喝,让它轻轻地唱着

是一朵羞涩的小花

不要采,让它静静地开着

是一枚枝头的青果

不要摘,让它涩涩地挂着

十七岁的枝条依然稚弱

扛不起深沉的思索

我们是等待成熟的果园

让我们依然保持沉默

渡过岁月卧成的河流

看我们的生命之树

根根枝桠

将坠满甜蜜的硕果

十、课上到这里,似乎可以结束了,但我总觉得有点遗憾。

投影展示《简爱》中对白,比较这段对白的表现方式和课文有什么不同。

我的灵魂和你一样,我的心也和你完全一样。如果上帝赐予我财富和美貌,我会让你难以离开我,就像我现在难以离开你。可上帝没有这样做,但我的灵魂能够同您的灵魂说话,仿佛我们都经过了坟墓,平等地站在上帝面前,因为我们是平等的!

参考:

《简爱》对白:直抒胸臆

《致橡树》:以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情,从而诱发读者的想象力,使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化,从而使抽象的情理形象化,使所要表达的意思更为含蓄、深刻。

明确:

作者舒婷是当代朦胧诗派的代表人物。朦胧诗是一个具有广泛影响的诗潮,产生于七十年代末、八十年代初,内容含蓄隽永,往往借助于想象、象征、曲笔等手法,创造一种朦胧的艺术形象和意境,从而诱发读者的想象力,使人获得特殊的审美感受。

十一、正因如此,对课文也就有了多元化的理解。诗人徐敬亚将具有多重审美空间的诗比作“一道只写出等号一边的方程式”,“诗人排出一组组的字母和符号,读者可以把自己的感受代入其中,因而因读者的不同而产生无数个解”。

那么,我们不妨拓展一下思维,把自己的感受代入本诗,诗歌中橡树、木棉的整体形象除了象征爱情双方的独立人格和真挚爱情,还可以象征什么?

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