大学与人生论文_范文大全

大学与人生论文

【范文精选】大学与人生论文

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【专家解析】大学与人生论文

【优秀范文】大学与人生论文

范文一:大学与人生论文 投稿:黄外夗

大学与人生

物理学院 核工程与核技术 42班 高树超 1042024043

大学不是人生的终点,而是人生的一个新的起点。经过多年的努力,我们迈入了梦寐以求的大学殿堂。是沉沦还是奋进?选择怎样的人生的主动权更多的移交给了自己。为了不负青春,我们必须把握今朝,用劳动的欢乐与汗水,浇铸自己独一无二的人生蓝图。

大学是青春的一块翘板,让你能够描绘人生新的高度。在刚刚面对大学生活的时候,它可能与你曾无数次用梦幻去描绘的生活有着巨大的落差,但你必须尽快的敛回满心的失落,尽早的去适应大学的诸多变化,学会在大学生活中汲取人生的养分,丰富人生的内涵,使人生达到一个新的高度。兰可桢在任浙江大学校长期间曾问过浙大学子两个问题,一是到浙大来干什么,二是将来毕业后要做怎样的人。这也是我们每一个大学生都应该用心考虑的两个问题。我们到大学来不是为了追求享乐,不是为了愉悦自我,不是为了游戏人生!我们是为圆梦来的!我们要在大学里获得知识,得到能力,提高素养,拔高人生!大学生活,我们不能动摇自己的梦,不能消极,不能堕落!我们不仅要活在当下,踏踏实实走好现在的路,还要想到未来,想到我们毕业后的归属。是一事无成,还是成为社会精英、国之栋梁?获得怎样的人生与你曾有过怎样的大学生活紧密相关!我们要珍惜大学里的分分秒秒,四年,是一段缥缈,转瞬即逝的光阴,只有把握住了,我们才能无悔于青春,无愧于父母,才能成为一名有用之才,使自己的人生拥有更高的高度!

大学是思维的殿堂,让你能够增加人生的厚度。从小学起,我们便养成了跟着老师走的习惯,缺乏独立思考和创新的能力,但在大学就不一样了,大学不仅是培养专门人才,更在于造就人,养成健全的人格,训练独立思考的能力。在大学没有人再明确指明你该干什么,没有人再去强制你去看什么书,你需要自己去探讨,去创新,大学为你提供一个学术的氛围,而如何用好这种氛围,就要靠自己了。你可以去图书馆汲取智慧甘露,也可以去向教授请教,共同探讨,但你必须学会独立思考,培养自己的创新思维。毕淑敏曾说过一句话,让我感触很深,她说,人生本来没有意义,只有你去思考了才有意义。大学便为我们提供了思考的环境,让我们能够摆脱长久积成的思维惰性,使思维更加积极,思考更加缜密,思想更有深度。“大学之无他,求其放心而已矣。”我们要在大学中积极思考,增加人生的厚度。

大学是能力的竞技场,让你能够增加人生的强度。“自省、自律、自强”,是一直伴随着我们的行为准则,但在上大学前,有几个认真正做到了、做好了这几点?以前,我们犯了错误,有老师家长指出并帮助我们改正,生活上、学习上,他们整天围着我们转,照顾我们,呵护我们,在这种环境下,一切“自”都成了浮云。但当你迈入大学,与家人山水相隔,导师再也叫不出你的名字的时候,一切“自”的能力又重新摆在我们面前,等待我们去面对。虽有朋友,但朋友毕竟不是自己,他们不能时刻洞察到你的困难,无微不至的关怀你,在更多的时候,你需要自己面对问题、解决问题,大学为你提供了锻炼自己的机会,我们就要牢牢的抓住它,珍惜它,提高自己独立自主的能力,做到“自省、自律、自强”!同时大学是一个大舞台,只要你想展现自我,你就有机会成为舞台中心的亮点。我们要积极参加各种活动,不要放弃任何一个锻炼自己、提高自我能力的机会,丰富自己的实践经验,提高自己的交际能力,全方面发展自己,使自己的人生具

有非凡的强度,能够迎接人生各色的挑战!

光阴荏苒,韶华易逝,为了人生无悔,我们要珍爱大学里的分分秒秒,大学为我们提供了众多的机遇和学习的机会,我们要充分利用,积极把握,努力的完善自我,让自己的人生经过大学四年的锤炼变得熠熠生辉!

范文二:大学生就有人论文 投稿:邵甦甧

大学生就业形势与政策论文

姓名:

学院:

班级:

学院:

日期:

张君 艺术学院 10级艺设4班 20101104416 2010年12月3日

[内容摘要]:在世界性的“金融海啸”背景下,当前大学生的就业形式十分严峻。而全国高校的大幅度扩招,使大学生数量迅速增加,就业竞争日益激烈。而近几年大学生的就业更是十分困难。学生的就业压力增大,出口不畅,就业向低层次发展,而社会对人才文化程度的需求却呈梯度攀升。那么,面对这样严峻的就业形势,我们当今的大学生应如何对待自己今后的就业呢?越来越多的本科生选择了考研,而考研也是一种缓解就业压力的好对策,另外也提高自己的学术水平。然而还有很大一部分大学生毕业后很难找到工作。大学毕业生找工作难的呼声越来越高。其实当今大多数大学生缺乏职业化素质,缺少职业规划意识而导致自身缺少市场竞争力。如何在强手之中脱颖而出,撑起属于自己的一片天,这就要求我们正确、认真的规划自己的职业生涯!严峻的就业形势,我们无法改变,但是我们可以提升自己的“内功”,不断努力拼搏,刻苦钻研。从而使自己有过硬的知识基础,提升自己的就业水平,才可在今后就业中有一席之地。

[关键词]:大学生 就业 严峻 努力拼搏

引言

伴随着经济社会发展的区域性失衡大学生就业逐步呈现出“眼高手低”的就业心态与“驱东避西”的就业取向,由此引发了失业现象及相关社会问题日益严峻。所以大学生就业问题不仅与外界因素有关,同时也取决于大学毕业生个人就业观念的转变。

教育的“过度”导致了知识的失业。反过来,知识的失业又促进教育层次的进步扩张。本科生在就业中越来越被动。要想在激烈的就业竞争中成功就业,关键是提高自己各方面的能力,如:社会实践和自身的专业水平。这方面是很重要的。明确自己今后的就业目标,并为之付出努力,最终实现目标。所以大学四年一定要给自己设定目标。

大学生的择业和创业应当适应时代需求,既要追求自己的职业理想,更要符合社会的实际需求。正确认识和把握我国当前的就业形势,是我们理性择业、奋发创业的重要条件。

由于造成大学生就业难题的原因是多方面的,切实解决大学生就业难题是一个系统工程,需要用人单位、大学生、高校及社会共同努力。但是,归根结底,

大学生自身才是主要原因。因此,我认为,我们当代大学生需要做好以下工作:

一、努力提升自己的综合素质,包括素质和能力。

(一)当代大学生应崇尚真善美,坚持真理,有强烈的事业心和责任感,并具有良好的职业道德,树立正确的世界观、人生观、价值观。

(二)大学生要争取知识广博,具备合理的知识结构,有一定的科学文化素养。

(三)要有坚持不懈的精神。有良好的心理素质,面临更加激烈的社会竞争,能视变化为机遇,视困难为坦途,有顽强的自制力,坚定信念,及对生活充满期望,充满热情。

(四)同时,要有良好的心里素质,健康欠佳会减弱人才的决策能力,因为如果要达到目标需要体力和耐力,一个人就可能因体力不支而放弃。

(五)还应注意能力的培养,能力是一个人素质的外在表现,是在社会中直接产生作用的那部分内容,当前社会大学生必须尽可能培养自己,处理信息的能力、处理人际关系的能力、系统看待事物的能力、处理好人与资源的能力、运用技术的能力等。

二、加强社会实践。

大学生可利用假期积极参加社会实践,将所学的理论知识与实际工作结合,提高处理实际问题的能力,积累工作经验。

三、正确就业定位。

当前大学生求职择业应当面对现实,根据市场实际状况更新观念,转换思路,到最适合自己的岗位工作,而不应过分关注工资水平及地理位置等,只有这样才能充分发挥自己的聪明才智,最终实现人生价值。

四、借助各种渠道,把握就业机会。

当前大学生可利于人才交流会、网络资源等途径,寻找合适的就业岗位,主动大胆的把自己真实才干推销出去,珍惜和抓住来之不易的就业机会。

五、先就业后择业。

面对严峻的就业形势,不得已时,大学生应转变就业观——先就业后择业,求职择业不可再像过去那样追求一步到位,如果斤斤计较眼前的职业岗位是否理想,那就会失去很多起步的机会,可以在先就业过程中积累经验,是在我简直得

到较大的提升,为以后找到理想的工作奠定基础。

当前高校毕业生就业总体形势:

1、经济转型期中国劳动力供大于求,下岗再就业人员多,就业结构性矛盾突出。

2、高校扩招是人才市场上大学生供给量增大。

3、高职高专大学生的就业形势:类型特征鲜明、整体走势明朗、社会认可又认证、难度初见缓解、人才市场趋理性、观念得以改变。

4、大学生就业困难的原因:

(1)就业体制存在障碍。

(2)大学生难以在传统的就业领域或岗位就业。

(3)就业率统计和评估方法有待完善。

(4)大学生就业理念存在一些误区,如:“宁到外企做职员,不到中小企业做骨干”,“创业不如就业”,“就业难不如再考研”等。其实考研只是缓解当届自身的就业压力,提高自身的学术水平。

(5)用人单位表示,部分学生在求职时往往表现得不够自信,过度紧张,回答问题时支支吾吾,表现不出自己的能力。还有一些求职者面试时弄虚作假,企图欺骗蒙混过关,这些不正当的做法最终会被拆穿,久而久之用人单位也会觉得大学生不诚信而丧失信心。

结论

我们应明确知道社会发展到底需要怎样的人才。知识、人才是社会与经济发展的动力。如今的就业形式十分严峻,我们不可能改变这种局面,只有提高自己的能力。面对这个竞争激烈的社会,我们只有以不变应万变。机会只会眷顾那些 有准备的人,只要我们做好充分的准备,一切困难我们都能迎刃而解。 参考文献:

[1]彭志刚,潘一鸣.大学生就业职业规划与就业指导[M].北京:理工大学出版社,2007.2.(56).

[2]索桂芝.大学生就业指导实务[C].大连:财经大学出版社,2006.6.

[3]王伯庆.决战大学生就业[M].北京:清华大学出版社,2009.1.

尊敬的更为领导,经销商、代理商以及的为来宾,你们好!

很高兴能够作为旗舰店代表来做这次演讲,首先祝贺古贝春有限公司,元旦将至,同时预祝我们古贝春有限公司在在新的一年里大展宏图, 销售前景更加美好。

销售是龙头。一个好的公司必须要一支能打硬仗的销售团队。

1、不要怕业务员挣钱。你制定的政策要让业务员挣到钱(有时你自己的利润可能赶不上业务员的提成多),这是凝聚力的第一步才好管理。

2、对内对外要讲信义。说到做到树立品牌意识。

3、要和员工同甘共苦。共同努力,把我们的品牌打出去。

4、不断加强管理加强培训提高业务人员的技能和素质,及时发现问题善于解决问题。管理的同时不能降低待遇。由于近几年来网络技术的发展,我们可以利用网络来提高古贝春的知名度,从而提高古贝春的销售量。

以上是我对古贝春有限公司近几年来发展规划的总结。下面我代表青岛旗舰店给各位领导,各位古贝春的经销商、代理商,回馈我1年来古贝春白酒销售经验以及如何开拓市场。

市场开拓难,销售量低,这是许多经销商、代理商在开始创业绩时面临的最重大问题。但是我们应知道这是每位业务人员必须要经历的困难。在今后只要我们有了良好的策子,有了正确的销售途径,有了正确的市场经营方向,相信市场打开也就不难了。这期间,我们不一定要付出100%的努力去管理,但是最起码要付出80%的精力去做。市场不是在我们销售开始就有的,这需要我们去发现市场、制造市场以及不要错过良好的销售机会。说白了,就是要细心去发现机遇,还要有鉴定的态度和信心,这比一切都重要,如果连毅力的信心都没有,谈何成功。

在此我代表古北春有限公司

范文三:大学与人生论文 投稿:贾釴釵

大学是人生的起点

大学,是我们高中毕业后进入的又一个教育阶段。大学与高中有很多差异,它介于学习与工作之间,在学校我们是在学习,但是学的不仅仅是文化知识,还有更多社会上的技能。

大学不是人生的终点,而是人生的一个新的起点。经过多年的努力,我们迈入了梦寐以求的大学殿堂。是沉沦还是奋进?选择怎样的人生的主动权更多的移交给了自己。为了不负青春,我们必须把握今朝,用劳动的欢乐与汗水,浇铸自己独一无二的人生蓝图。

大学是厚积薄发的起点 ,我们正值青春年少时期 ,何不用自己美好的年龄去为自己拼搏 、奋斗呢?大学生涯是我们一生中最后一次有机会系统性地接受教育,来完善自己的知识系统;大学生涯是我们最后一次有机会奋起、通过改变自己来改变今后的人生;大学生涯也是你最后一次能在相对宽容的环境中学习为人处世之道的时期。

在刚面对大学生活的时候,它可能与你曾无数次梦见过的生活有着巨大的落差,但你必须收回满心的失落,尽早的去适应大学的诸多变化,学会在大学生活中汲取人生的养分,丰富人生的内涵。我们到大学来不是为了追求享乐,不是为了愉悦自我,不是为了游戏人生!我们是为圆梦来的!我们要在大学里用知识、技能、素养来涵养我们的人生。我们不能动摇自己的梦,不能消极、堕落!我们不仅要活在当下,踏实地走好现在的路,还要想到未来,及我们毕业后的归属。

大学是思维的殿堂,让我们能够增加人生的厚度。从小学起,我们便养成了跟着老师走的习惯,缺乏独立思考和创新的能力,但在大学就不一样了,大学不仅是培养专门人才,更在于造就人,养成健全的人格,训练独立思考的能力。在大学没有人再明确指明你该干什么,没有人再去强制你去看什么书,你需要自己去探讨,去创新,大学为你提供一个学术的氛围,而如何用好这种氛围,就要靠自己了。你可以去图书馆汲取智慧甘露,也可以去向教授请教,共同探讨,但你必须学会独立思考,培养自己的创新思维。毕淑敏曾说过一句话,让我感触很深,她说,人生本来没有意义,只有你去思考了才有意义。大学便为我们提供了思考的环境,让我们能够摆脱长久积成的思维惰性,使思维更加积极,思考更加缜密,思想更有深度。“大学之无他,求其放心而已矣。”

大学是能力的竞技场,让我们能够增加人生的强度。“自省、自律、自强”,是一直伴随着我们的行为准则,但在上大学前,有几个认真正做到了、做好了这几点?以前,家长老师围着我们转的日子已经过去了。但当你迈入大学,与家人山水相隔,导师再也叫不出你的名字的时候,一切“自”的能力又重新摆在我们面前,等待我们去面对。虽有朋友,但朋友毕竟不是自己,他们不能时刻洞察到你的困难,更多的时候,你需要自己面对问题、解决问题,大学为你提供了锻炼自己的机会,我们就要牢牢的抓住它,珍惜它,提高自己独立自主的能力,做到“自省、自律、自强”!大学是一个大舞台,只要你想展现自我,你就有机会成为舞台中心的亮点。我们要积极参加各种活动,不要放弃任何一个锻炼自己、提高自我能力的机会,丰富自己的实践经验,提高自己的交际能力,全方面发展自己,使自己人生具有非凡的强度,能够迎接人生各色的挑战!

“路漫漫其修远兮,我将上下而求索”。站在人生新的起点,我们信心百倍我、斗志昂扬;站在新的人生起点,我们整装待发、梦在远方;站在人生新的起

点,我们步履踏实,不卑不亢!

问题:

1大学生活我怎么度过的?

首先,不要有想来享乐,自我放松的想法。其次,利用课余时间不要一直沉迷于网络游戏和个人情感中,要及时巩固课上所学内容,还可以去图书馆看一些书籍,还又要为接下来的考试做准备。最后,积极参加校园活动,在活动中学习与人沟通交流的技能。

2 我们毕业后怎么看待第一份工作?

第一份工作,最重要的是积淀。面对在认识和经验上的不足,把握好就业的机遇,摆正择业就业的心态是非常重要的。在当下就业形势严峻,且众多现实因素制约的大背景下,每一个刚刚进入职场的人,都应将第一份工作看作是一个摸索和尝试的过程,只有这样才能更快、更准的找对自己将来的发展方向,在实际的工作中发现自己的优劣和不足,珍惜自己的第一份工作,珍惜学习在社会上安身立命法宝的大好机会。

在选择第一份工作时,最好能够提早做好职业规划,走好事业成功的第一步。无论第一份工作多么不尽如人意,但认真分析来看,原来的单位和职位,总有一些能够学习的地方。通过第一次的就业经历,可以把自己曾经设想的美好愿景落到实处,提高自己的职场适应能力和工作能力,那么,这第一份工作所带来的经验和财富都是非常值得珍惜的。

3 我对毕业后五年的工作规划?

首先要做好自己在公司的实习工作,积累经验。如果有经济基础了,可以考虑自己开店,自己经营。

范文四:大学与人生论文 投稿:任魅魆

在人生的旅途中,大学生活不过只有三、四年的时间,但这四年确是人生旅途最为重要的转折阶段,值得很好珍惜。

我们都属于90后的一代,有考研、工作、出国的困惑,也有超女、快男、网游的文化快餐。有的说90后有思想,有冲劲,有的说90后属于垮掉的一代。在全民娱乐和恶搞的新时代,有时候激进和浮躁占据着我们的头脑,有很多的同学想着一夜之间,成为另一个陈天桥,成为另一个李彦宏;而一旦遇到一点挫折,就到了世界末日,一蹶不振。但作为学子,我们不能只看表面,而要直面事情的本质,他们的成功有他们的道理。陈天桥成立盛大前已有了很好的商业经验,在学校也是品学兼优的学生;李彦宏成立百度前是搜索技术领域的优秀科学家。他们成功的背后是无数个挑灯夜战的夜晚,无数个痛苦折磨的挫折,当我们还没有准备好的时候,成功不会降临,即使有,也是建立在流沙上的大厦。

我们都在考前突击过,我们都有过迷茫,有过对大学教育模式的叛逆。美国的教授选择研究生的时候看重的也是GRE成绩,大公司选择人才的时候看重也是扎实的专业知识。自己的主观能动性是最重要的,即使新东方把英语教学讲的多么天花乱坠,你不去学,一点用处都没有用,和素质教育还是应试教育没有关系。大学是人生的关键时期,是我们养成怎么思考学习的阶段,是培养人生观世界观的阶段,更是长见识、增能力的阶段。不在乎你记住了多少东西,而是,我们为自己规划了怎样切实可行的人生计划,培养了怎样的学习能力和思考方式,打下了多厚实的专业基础,这些目标,这些能力,这些知识,在我们未来的事业中,起着举足轻重的作用。我在国外和很多教授交流的一个感觉就是,他们非常看重学生的研究兴趣和诚信。不管是工作,是考研,还是出国,都是手段,不是目的。因为最终结局都是为了在我们感兴趣的领域奋斗几十年去实现自身的社会价值。 大学四年我们要找到我们真正感兴趣的方向,比尔•盖茨曾说:“每天清晨当你醒来的时候,都会为技术进步给人类生活带来的发展和改进而激动不已。”当我们投身于自己真正感兴趣的方向时,会有额外的动力,额外的潜力,因为兴趣是最好的老师。

确立了自己感兴趣的方向后,就要踏踏实实地打基础,把这个领域的专业知识好好补充一下,这才是我们在战场上的利剑。有了牢固的基础知识,面对困难,才会游刃有余,信心十足。基础知识不只是专业知识,也要涉猎其他的书籍,来完善自己的知识结构,

在喧嚣和浮躁面前,多一份沉静;在茫然和冲动面前,多一份思考。经验可以积累,能力可以锻炼,但知识缺乏,再补就比较困难了。大学,塑造的是我们的思想,培养的是我们的学习能力、解决问题的能力和创新能力,造就的是社会精英。大学,是让我们好好思考,安心求知的地方,积极的锻炼自己、全面的发展自己、不断的超越自己,才能成全自己。

当明确了兴趣方向和坚持诚信的品格后,就需要持之以恒的毅力来完成自己的梦想。很多人都会羡慕别人的成功,而忽视它背后的刻苦。我们的计划再周密,方案再详尽,如果不去执行,和没有是一样的。道德经上有句话,“胜人者有力,自胜者强”, 我们在前进道路上最大的敌人,何尝不是我们“自己”。我们需要克服的就是我们的惰性、陋习。我们没有成功的习惯,再没有成功的行为,何有成功的结果。不战胜自己,终究难以战胜别人,时时从自己身上出发,正人先正己,了解自己,战胜自己,坚持自己,才能成全自己。在想超越别人之前,先超越自己。在国外,很多学生在午后,都会拿简单的午餐,然后静静地看书,学习。他们不比我们聪明,只要我们肯干、敢干,超越他们不是难事。

如果说,中小学阶段的价值是人生进行基础知识的全面学习和积累,那么大学阶段则是人们根据自身的条件有选择地进行专业学习和未来职业准备的阶段。在这个阶段里,强调的是主动地学习,有选择地学习,理论与实践相结合的学习。大学阶段的学习与以往学习阶段最大的不同应该是它的实践性,。

尽管书本上、课堂上的一些内容会随着时代的进步而成为历史,但在这个学习过程中,你所获得的一种学习能力的练就,却已经融入到你的思想深处,成为你能够融会贯通、头脑内在的一种能力。这种能力使你在离开学校、进入社会以后,在应对各种陌生复杂的挑战时,心中会比较有底,知道从哪里入手,能够尽快进入情况,破解那些未知的难题。这其实就是我们常说的在社会实践中的学习,尽管我们无法预知我们会在什么时候、何种情况下、遇到怎样的难题和复杂情况,但我们有当年大学练就的这种再学习的能力,我们就能够通过持续的学习,进入社会实践的必然王国。

不去随意轻视卑微的东西,不去盲目崇拜强势的东西,少一些抱怨,多一份务实,多从自身找原因,用人生的智慧引领自己走对的路,用积极的态度、乐观的精神、豪迈的气概坚持几十年。无论燕雀也好,无论鲲鹏也好,无论是“东临碣石,以观沧海”的豪迈,还是“方宅十馀亩,草屋八九间”的恬静,他们都会滑过天空,在人生的几十年里,划下,或许不炫目,但很朴实厚重的一笔。只要是自己努力的,它总是美丽的,当迟暮之年,才会记忆起那曾经努力翱翔的骄傲,才不会有蹉跎岁月的感慨。

范文五:大学生论文《我的人生观》 投稿:龙竻竼

十几年的生命经历之后,风华正茂、意气风发的我们,在象牙塔里孜孜地为自己未来进行知识和能力的原始积累。盲目的生活或许也会有些滋味,但我们已日趋成熟,距社会不远了,且正处于能力培养、性格塑造的关键时期,此刻一个用来来指导生活、学习、乃至长期人生规划的人生观,亟待形成。

形成一个东西往往从反思开始,那我们就开始反思吧。离开父母,独立的我们如何活着?我们被称作:“大学生”、“八九点钟的太阳”,我们要做怎么样的人呢?我需要给自己一个答案。生而为人,首先,最关键的,就是要在这个社会上生存。也即我们要在这样一个人与人组成的组织中获得生存所必须的物品和更高层次的追求,那么我们首先就要自问我们能给这个组织,给这个社会带来些什么,专门的技能是必要的,不管是出于心底的爱好还是外界的强压,仅仅是对社会给我提供生存下去条件的回报,这样,社会才得以成为一个人与人构成的共赢的组织。但生命本身的意义并不在此,并不仅仅是为了生存下去,古往今来,多少舍生取义的仁人志士,他们的存在提醒我们生命的意义并不在生存本身,还有某些超越了物质的东西,它们,究竟是什么?我又不得不继续追问下去。

西洋有谚说有个东西,比我们珍视的生命还要可贵,但若为得到另一样东西,纵然失去生命,身体也灰飞烟灭,也是值得的。这是什么呢?答案是自由。自由,据我的理解,应当是服从最高的自我的理性,在社会公认的秩序内,不屈服于外界。这是人之为人的最高准则,对于个体,只有这样才能最大限度实现自己的价值;反过来,对于社会,有个和谐的、使最多人的自由得到保障的秩序,无疑对发挥整体创造力,对这个种族自身的发展壮大,都更有益。作为一个已经有民事能力的公民,我要追求自由的人格,以及人身的自由。此生当自由,是我的人生观。

两千年多前的孔老夫子给他的学生讲“仁”,“己所不欲,勿施于人”;与此同时,墨子讲“兼爱”,引导人具有博大的爱,不分敌我,仅仅是出于对生命的尊重,以及对人世的感恩;即使逍遥自在的老子,也对每个世间的生灵说你们要遵守着“道”,要多想想别人,那样万物才能和合共存。我身上流着这个民族的血,健康的每一天让我无法不对给我生命,把我养大的人们更加热爱。作为漫长时间轴线上一小段的过客,我应追寻先贤,把爱传给他人。仁爱,是我的人生观。

曾经我一直觉得一切本来就是这样,该你的就是你的,不该你的就不是你的。失之东隅,收之桑榆。但生活中却处处见到优胜劣汰,强弱分明的界限让我开始怀疑,真的平等吗?奋斗,当我发现这个令人振奋的答案的时候,我正面临这高考,身边不同的人付出的心血、精力迥异,当然最后的结果也相距甚远,生命的轨迹从此开始分岔。在这个庞杂的社会中,每个人都要找到自己的位置,通过自己不同的付出,在这个可能是金字塔状的社会中找到一个位置。

然而,当我们总是在不满于当下,在以别人制定的参数的坐标中,一味寻求更高的位置,以金钱、权力这些无止境的东西,作为衡量自身的价值的标准时,我们的欲望会有止境吗?古人留下的俗语中有“知足长乐”,西方也流传着渔夫和商人的故事,都告诉我们其实生活的本质仅仅是生活,充实的过好每一天就好。工作应有之余,追逐理想路上也要有歇脚的时候,当然,个中平衡,还须自己拿捏。老子说 “不欲盈”,即一晚水,满到八九分就最好了,再多,会让你端起来战战兢兢,一不留神,“咣当”一声,碗碎水洒,况且覆水难收,而生命是不会给你第二次机会的。所以我要平缓的对自己说,不欲盈,也是我的人生观。

以上仅仅是我生活成长至今形成的并且能够讲述的部分人生观,在我一生的人生观上可能这只是一部分小小的拼图。未来,我会保持思考,不断实践。

范文六:人类学大学生论文 投稿:黎逑递

彝族聚居区婚姻状况及其转变的探讨

彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一,有诺苏、纳苏、罗武、米

撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自

治区的西北部。彝族历史悠久,文化丰富多彩。

从社会制度来讲,彝族广大地区直到建国前仍处于奴隶制状态。在奴隶制社

会的彝族地区,低下的自给自足的自然经济占绝对统治地位,而它又完全是以个

体小生产为基础的,也就是说它以一家一户为社会生产单位。各个家庭组成的家

支在一定区域内又自成一体,形成各个独立的村落经济,因此传统的彝族社会经

济特征是村落经济。

彝族的村落形成,一般由一个血缘家支为基础而建立,村落既是家支势力的

据点,又是自给自足的自然经济的基地,它的生产活动,几乎都是为了直接满足

家庭消费。在村寨经济中,地域和血缘融为一体,个体家庭虽是相对独立的生产

和消费单位,但因其始终只是家支整体中的一员,家支出于维护其个体家庭的存

在和利益,因而以其家支制度约束个体家庭的经济活动和社会交往。尽管不同的

村落间存有不同程度的商品交换活动,但也因村落之间没有固定的市场,因而其

商品交换的数量和规模都很有限,只不过是一种村落经济的补充而已。这是由于

许多邻近的村落其实都属于同一支系的缘故。所以,彝族村落之间的商品交换活

动,很大程度上是家支成员间的互调余缺活动。此种经济和社会交往活动,基本

上是在一种严格封闭的家支领域内进行的,这就决定了其经济目标只能是单一的

畜牧发展和粮食丰收,发展经济的目的也只不过是解决温饱即可,而并不是为了

通过出售和换来更多资金,并且积累用以扩大社会再生产。彝族社会的这种经济

状况,具有自给自足的个体小生产所固有的落后性和保守性。它不需要更多的与

外界联系,也很难受到外界的影响,总是按照自己原有的方式延续下去。既便是

某个时候,来自外界某种政治的或经济的力量冲击,促使社会发生某种程度的变

化,然而原有的婚姻文化结构等则是很难改变的。

历史上不同的婚姻文化以及由婚姻形成的家庭形态,是由不同的生产方式所

决定的,并且随着所有制的改变而改变。彝族较完整地保持着与奴隶制相适应的

婚姻制度,其婚姻家庭的普遍形式是一夫一妻制,它是建立在生产数据私有制和

男子掌握财产支配权的基础之上的,并且通过严格的同族内婚、等级内婚、家支

外婚、姨表不婚和姑舅表优先婚实现的,与此同时又产生了与之相适应的一系列

习惯法予以维护。

在彝族传统婚姻文化中,和父权制小家庭相适应的一夫一妻制是整个社会中

占统治地位的婚姻状态。在这里,夫妻是家庭的主要成员,他们与未成婚和末立

门户的子女共同生活。儿女成婚后除幼子外,男孩子和父母分居生活,女孩子出

嫁到夫家与丈夫组成一夫一妻的个体家庭。一夫一妻制的每一家庭成员都有创造

家庭生活资源和物资财富的共同义务,在家庭中丈夫是代表,有保护父母辈和妻

儿辈的义务。 然而,这种一夫一妻制的婚姻形态,并非是以男女双方自由恋爱

为基础的,而是父母、主子和家支按严格的婚配条件和通婚范围择定的,并且是

与婚姻的买卖实质联系在一起的,因此,作为这种一夫一妻制婚姻制度的补充形

式,一夫多妻的婚姻也占有一定的比例,这是彝族奴隶社会婚姻形态中一个突出

现象。

形成一夫一妻制婚姻的原因复杂多样,归纳起来主要为:一部分贵族统治阶

级和富有者阶级以及正妻不育或无子、家族内男子死亡等造成男性再娶和女性再

婚、改嫁。这种一夫多妻制有其自身的特点,即诸妻各主门户,互称姐妹,无妻

妄贵贱之分,不论年龄状况怎样,前妻为姐,后妻为妹。她们有的居住相距很远,

由丈夫轮流上门住宿,但各自均拥有经济独立权、互不隶属。所生子女,无嫡庶

之别,均以其母身份定长幼 。彝族这种略带有原始朴素色彩的一夫多妻制婚姻

文化因不断受到日益发展着的奴隶社会私有制力量的冲击,至建国前夕已逐渐显

现出诸妻有别,嫡庶区分的情形。彝族传统婚姻文化的基本特征,是在同族内婚、

等级内婚和家支外婚的严格限制下发展和巩固起来的。同族内婚。指婚姻的缔结

限制在同一民族内,严格禁止与不同民族通婚,它是彝族处于封闭状态,与其它

民族在文化和经济上的交流极少,彼此感到隔膜,加之,历代统治者对彝族实行

民族压迫政策,导致彝族与周边民族,尤其是汉族的关系相当紧张,以至于造成

彝汉两个民族长期对抗,这种在文化、交流等方面的民族隔阂,极易形成“非我

族类,其心必异”的自我中心主义和盲目排外主义,自然也就不可能互通婚姻了。

至建国前,彝族一直不与外族通婚,并以习惯法保障之,若有违反,必遭被处死

或开除家支的习惯法严惩,

在彝族传统婚姻文化中,聘金是一项十分重要的内容,其作用大致为:补偿

女方父母的抚养费和劳动力损失费;为新家庭提供经济基础。聘金的支付常以牛、

羊、马牲畜和土地、枪支充之,因为牲畜是彝族财富的象征和代名词

彝族人习惯在日常生活中节俭度日,但十分重视婚姻开支 ,一个家庭中的

夫妻双方一旦生育了儿子,即会从儿子出世后起开始为他积攒钱财,娶媳安家,

自己却节衣缩食,过着非常节俭的生活。家中有儿个儿子就得在收入中存留几份

婚姻开支,开支中又以娶媳聘金、婚礼开支和建屋造房费最高。这三笔费用的开

支哪怕是贫穷的父母支付不了,家支也会全力负担。一个彝人的婚姻缔结需经过

提亲、相亲、定亲、娶亲、回门、坐家、成家等时限较长的数十个环节,婚礼中

又有婚期、节食禁水、接亲、哭嫁、比嫁、跨鞍、入门、揭盖头、分发辫、开食

戒、抢树桩、赛食赛酒、摔跤、赛歌、等繁琐复杂的程序,这些都是无不需要庞

大的开支。但婚礼的隆重程度则是由双方家庭经济的富有与贫穷来决定的。彝族

在整个婚礼中都以新娘为中心,可她又完全受人的摆布,新郎始终不露面。 婚姻发展史已经证明了婚姻不是静止不变的。彝族的婚姻文化发展是有阶段

性的,这种阶段性正是由于近四十多年来的社会变迁所形成的。没有对整个社会

变迁的认识,单靠现象和行为就很难对婚姻发展中的阶段性特征作出科学的结论

建国后,彝族等级制度土崩瓦解,随着社会主义制度的确立和民族政策的贯彻执

行,彝族与各民族间、彝族内部各等级间的人们确立了平等的人际关系,其社会

地位不再依赖于天然的血缘等级,而是靠个人的能力,收入等等强调社会财富,

而不是单纯的血缘关系。与此同时,又由于维护旧的婚姻制度的一些家支习惯法

也失去了土壤,为社会主义的婚姻法所代替,所以各民族间各等级间互通婚姻的

紧张关系得到了缓和。虽然婚姻的某些形式没有变化,但由于社会经济文化的发

展给婚姻注入了大量时代内容,婚姻的动机、目的和婚姻中个人的自主程度已随

时代而发生了重大变化。

外来文化的冲击和变迁婚姻是人类社会一种重要的文化现象,是人类缔结两

性关系和繁衍后代的一种形式,从它产生之初就受到社会诸因素的种种影响,因

而它是一种不断变化着的社会现象。

新中国建立至十一届三中全会以前的二十多年间,彝族代代相传的以家庭或

家支为中心的小农经济状态受到第一次强烈的冲击。合作化、公社化给彝族经济

提供了一种新的格局,即集体所有制,集体制便家庭和家支第一次遭到冷落,其特殊地位和作用似乎每况愈下。彝族人初次得知世上有了以政府为职能的部门办理登记结婚,并且提倡男女婚姻自主、自由恋爱,反对包办买卖婚姻等,因而,父母和家支嫁女儿不敢公开索要聘金。加之当时经济发展迟缓,家庭温饱难全,人民处于困难时期,这时支付的聘金数额相对较低,一般不过是几十元或一、二百元。但青年人的婚配权却还是掌握在家庭和家支的手中,尤其在农村,其婚姻俗制基本依然如故。

改革开放以前,彝族社会制度虽然发生了重大转变,由奴隶制社会一步跃入社会主义社会,但当时的转变主要只发生在生产力的发展和社会制度、社会结构的新旧更替,是属于社会表层结构的变革,加之国家工业化冲击力度不强,多数彝族仍很少接触到现代文明所提供的汽车、电灯、电话、收音机、电影等等,更不用说电视和其它家用电器了。经济发展的缓慢直接导致彝区文化环境的闭塞。这时的彝族人民仍然朝出暮归,终年劳作,为养家糊口而奔波,既无闲暇,也少娱乐。尤其在农村,男人们的消遣就是逢场赶集聚众饮酒,女人们的消遣则是与邻里摆龙门阵。在这样的文化背景下,婚姻生活也就显得简单、质朴和稳定,传统仍占主要地位。

十一届三中全会以来,由于改革开放和市场经济的冲击,便彝族社会的人际关系逐步地突破了血缘氏族制的狭隘圈子,建立了新型的社会主义人际关系。过去的那种血缘性的奴隶制家支社会逐步彻底瓦解,而代之以经济的、行政的和法律的整合社会。彝族社会的个体生活空间由狭窄的氏族共同体面向广阔的开放社会,从而使传统的彝族婚姻文化的社会功能和凝聚力趋向弱化。在农村,随着家庭联产承包责任制的推广,社会生活的各个领域都发生了重要的变化,这种变化也就必然会反映到婚姻领域中来。比如,随着市场经济的冲击,商品经济不断发展,社会流动增多,人们的社会交往范围扩大,彝族青年择偶圈逐渐有所扩大,跨区、跨县以至于跨省、跨国的婚姻增多,就会带来跨氏族、跨等级通婚的事实婚姻有增无减。再如,商品经济的发展也使人们的择偶观念开始发生变化。 改革开放以来在彝区最显著的成绩是基本解决了人们的温饱问题,彝族婚姻的需求己由生存型逐渐向生活型转变,即彝族传统的和封闭的婚姻文化环境近年来随着国家政治的进步和经济的发展而迅速开放,出现了与主流文化趋同的倾向。这从另一方面促进了彝族婚姻观念的转变和婚姻行为的变革。改革开放后,彝族聚居区几乎通电、通车,就是乡村也有多半以上的地方通电、通路、通电话除边远山区外,只要是通电的地万都可收看到电视。电视是传播现代文明最有效的手段它把内地汉区的流行趋势迅速传递到彝区,而各种报刊读物和广播通讯也在用彝汉双语文向凉山彝区传递大量现代化信息。外出劳务、经商的彝族青年也会在他们重返故乡时带回新潮的发型、服饰、言谈举止和观念,大量的文化信息不仅由他们不经意地传播给彝人,这一切使彝族婚姻的文化环境有了开放的气象,婚姻领域自然受其影响最大。首先,彝区社会文化的开放带来了彝族婚姻观念的开放。其次,彝区社会文化的开放,为彝族婚姻提供了更多的婚姻模式。在文化层次较低的农村彝族中,婚姻生活平淡而务实,夫妻感情也有许多是融洽而深厚的。然而在今天这种日益开放的文化背景下,彝族传统婚姻是否能保持其超稳定形态?事实上,一旦经济发展,文化开放,婚姻自然受到强烈的冲击,这是我国和世界各国在发展中的现实多次证明了的。再次,文化的开放也促进了婚姻行为的变化。过去彝族人的婚姻全是家支或家庭行为,个人在婚姻中完全处于受支配的地位,当事人连象征性的婚前交往也不可能。而现在的城镇彝族青年基本

与汉民族一样婚姻自主,婚前交往。农村中的许多父母们在安排儿女的婚事时,一般不敢妄自独断,而要征求子女的意见。除此而外,当前彝族婚姻行为的变化还表现在结婚方式的多样化,婚后居制的随意性以及离婚、再婚、远嫁等行为的增多等方面。

自改革开放大潮的冲击以来,凉山彝族婚姻文化各领域即通婚范围、择偶观念、婚前交往、婚礼形式、婚配权利、婚姻与家庭十夫妻关系等等均有不同程度的变迁,且是彝族婚姻文化有史以来最大、最深的一次革命,这次变迁潮不仅使这个城镇变化颇大,而且波及农村的冲击力也是前所未有的。

当前由于政治进步,经济结构改变,商品经济发展,文化环境开放,家庭和家支活跃等社会背景的大变化以及这些变化对彝族婚姻产生的影响,为当代彝族婚姻文化提供了一个充满现代气息的社会大舞台,并便它出现了与主流文化趋同的倾向。这从另一方面促进了彝族婚姻观念和婚姻行为的变革。现实彝族婚姻文化中的婚前社交、婚礼、婚后关系、婚姻的变异以及婚姻观念等各个方面,经济因素的影响是广泛存在的,其控制作用也是不容低估的。就普遍情况来看,在今天的经济发展背景下,婚姻的矛盾不再仅仅是求生存,而是为了生活得更好些,人们开始通过婚姻追求富裕和美满的生活。在许多婚姻中,基于生活的经济考虑仍占重要地位,与此同时,基于感情需要而结合的婚姻也逐步增加。

这里值得一提的是,改革开放以来,彝族婚姻文化总的情况为其变迁最为重要的是已不再像过去那样仅在城镇中有所反映,而是表现出城镇和农村均在巨变,并且婚变中的主角不再只是男性而是被越来越多的女性所取代。这使得彝族在近二十年来的婚姻变迁过程中不得不由通过婚姻当事人中以约束女性来保全传统的行为转入以约束男性来极力维系传统婚姻文化的新状况。

随经济条件好转、政治环境宽松而复兴,使家庭和家支的作用更直接。中国在实行改革开放前,彝族婚俗中的相亲、定婚、婚礼等习俗已日趋淡薄,可近年来又开始讲究起来、排场起来,因此,家庭和家支的资助和出面应酬往往成为婚事成否的关键。另一方面,由于家庭和家支在新的历史时期已成为某种意义上的经济实体,婚姻嫁娶也就将对家庭和家支加强了对儿女、族人婚姻的控制。 从现今彝族婚姻文化来看,家庭和家支仍扮演着一个不可忽视的角色,家庭和家支成员的职业状况和经济状况都对人们的婚姻观念和婚姻行为产生着重要的影响和制约作用。比如城镇彝族相对农村彝族而言,职业主要分布在非农业部门,其经济状况较好,所以家庭和家支对婚姻的干预度也自然较农村弱得多。这就是说,现今彝族中由于家庭和家支成员职业状况、经济类型和经济状况不同,对婚姻自主的态度、择偶的标准十夫妻关系的维持以及各种婚姻价值观念都各不相同。

如今,彝族地区还处于经济体制和政治体制改革之际,各种经济成分并存,各种价值观念并存,各种文化影响并存,整个婚姻所处的环境正面临着一场深刻而广泛的震荡,这将对彝族婚姻文化产生划时代的影响。可以预见,彝族婚姻文化仍将有着新的变革。

参考文献

《凉山彝族奴隶社会形态》

《中国婚俗文化》

《当代人类学》

《对凉山彝族婚姻文化的变迁考察 》

《中国的婚姻与家庭》

范文七:大学生人际交往论文 投稿:龚绩绪

大学生人际交往论文

姓名:xxx

学号:xxx

学院: xxx

班级:xxx

周二 班

摘要:大学是一个美好的字眼,但是也隐藏着困难和挑战。我们远离父母,在学校里学习生活,在这种环境下,良好的人际关系就显得尤为重要,这不仅是大学生正常学习、生活的保障,更是大学生自我发展的深层需要。

最初知道大学生人际交往训练这门选修课是听到别人说康中和老师的选修课给的分数很高,我就去选了这个课。来上了这个课后才知道这个课给我的帮助那么大,每节课老师那幽默风趣的讲课方式都把我深深地吸引住,让我的思路不由自主地跟随着他,他的小红花奖励制度也让我更加有激情,可是却一直不敢上台去演讲来得到那朵小红花。一直到后来才鼓起勇气上台去回答全班同学写的问题,上了台之后才知道原来在众人面前演讲也没那么可怕,而我抽到的问题恰恰是我一直困惑的,这让我有了一种共鸣。演讲完后领到的那多小红花更让我开心,他不只是对我奖励更是见证了我迈出这一步,让我不再害怕上台演讲。

康老师的课让我明白了大学生人际交往能力的重要性。人际交往能力的含义是指妥善处理组织内外关系的能力.包括与周围环境建立

广泛联系和对外界信息的吸收、转化能力,以及正确处理上下左右关系的能力. 当前独生子女的一大弱点是依赖性强,独立性解决问题能力差,再加上应试教育的弊端,因而严重影响了学生的交往能力。我们是正处于青年期的大学生,思想活跃、感情丰富,人际交往的需要极为强烈,人人都渴望真诚友爱,大家都力图通过人际交往获得友谊甚至是爱情来满足自己物质和精神上的需要。而且这也是为了以后毕业后更好地走上工作岗位。但是有很多人因为家庭条件、自身原因觉得自卑,低人一等,不敢去和身边的人坦然地交往,这时就需要锻炼人际交往能力了。积极的人际交往,良好的人际关系,可以使人精神愉快,情绪饱满,充满信心,保持乐观的人生态度,能够正确认识、对待各种现实问题,化解学习、生活中的各种矛盾,形成积极向上的优秀品质,迅速适应大学生活。相反,如果缺乏积极的人际交往,不能正确地对待自己和别人,心胸狭隘,目光短浅,则容易形成精神上、心理上的巨大压力,难以化解心理矛盾。严重的还可能导致病态心理,如果得不到及时的疏导,可能形成恶性循环而严重影响身心健康。

在近日各高校举行的校园招聘会上,一些企业负责人表示,员工的交际与沟通能力越来越成为企业在市场竞争中获胜的主要动力,因而用人单位在招聘时更看重求职者的"情商"。面对用人单位开出的招聘条件,越来越多的大学生感受到了人际交往能力的重要性。而康老师的这门课刚好让我们有机会知道、认识并且运用这个能力。

当然,康老师的课也教我们怎样处理好大学生人际交往。他在课上有好多小活动让我们参与,进行同学间的交流,不再像以往的课沉

闷枯燥。我记得我参加的第一个活动是让我们与十几个陌生的同学眼神对视十秒钟。在这个过程中我发现很难很自然地与别人对视。在与别人对视过程中总是不经意地移开自己的视线。我想,不敢与别人对视是因为害怕别人看懂自己的心理,怕别人知道或误解自己的意思,进而会担心别人会评价自己,否定自己。俗话说:眼睛是心灵的窗户。通过这个窗户可以了解到这个人想法。我想这次的“对视训练“让我收获颇多,和人交流时专注地看着对方眼睛这不仅仅是对他的一种尊重,更可以从中看出他的感情以便更好地与他交流。

我记得在上大学之前别人就和我说过,大学里和你做朋友的都是有目的,没有纯粹的友情,我当时就很肯定的否定了他。我觉得人与人之间的交流真诚是最重要的。真诚是人与人之间沟通的桥梁,只有以诚相待,才能使交往双方建立信任感,并结成深厚的友谊。诚实又是成功交往的基础,知心朋友和牢固的友谊是通过真诚相处才获得的。真诚简单的说就是一要正直无私;二要说老实话,办老实事,做老实人;三要表里如一、言行一致。 坚持真诚的原则,必须做到热情关心、真心帮助他人而不求回报,对朋友的不足和缺陷能诚恳批评。对人、对事实事求是,对不同的观点能直陈己见而不是口是心非,既不当面奉承人,也不在背后诽谤人,做到肝胆相照、赤诚待人、胸怀坦白。

康老师还教了我们一些和别人交谈中应该注意的一些小细节。比如,在别人说话时眼睛要不时注视着对方,表示你在认真的听别人说话,并且你很感兴趣,这是对别人说话的基本尊重,另外与别人交流

时,最好不要有打哈气、看表、拽衣角、打断对方说话等一些小动作,这样会让别人觉得你不尊重他而且他说的话对你不感兴趣。这些注意到后,别人也就会想知道你的一些情况,想了解你。从某种意识上来说他已经把你列入朋友的范围了。然后通过信息的交流,双方变得慢慢熟悉起来,从而变成可以深交的好朋友。

我很感谢康老师,他让我知道和别人交往时要平等交往,不要因为自己家庭条件没他好就时时觉得自己低人一等。有时候我会感到自卑,觉得自己家里条件不好,是从农村出来的。可是您却在课上坦然地介绍自己的家庭,自己的童年。是您让我知道大家都是平等的,不要光看自己的优点而盛气凌人,也不要只见自身弱点而盲目自卑,要尊重他人的自尊心和感情,这是人际交往的基础。现在我可以大大方方地和那些所谓的有钱人交谈,做朋友。

虽然这门课结束了,可是我永远都会记得它给我的一切。是这门课让我不在胆小敢上台演讲,也是这门课让我明白人与人之间的交往是没有身份没有尊卑的。在这个学期里,同学都说我变得比以前更加地开朗。通过您的知识我新交到了好几个朋友,这让我很开心,真的很感谢您改变了我让我变得更加地优秀完美。我觉得大学生人际交往这门课肯定会有越来越多的人喜欢。

范文八:大学生人际交往论文 投稿:林镇镈

大学生人际交往论文 目前我们所处的时代是竞争的时代,是信息的时代,更是人际交 往的时代。伟大的革命导师马克思曾经说过:人是各种社会关系的总 和,每个人都不是孤立存在的,他必定存在于各种社会关系之中,如 何理顺好这些关系、如何提高生活质量就涉及到了社交能力的问题。 作为 21 世纪大学生,人际交往能力的培养尤为重要。它能帮助我们 在社会这个大舞台上,更好地建立自己的就业坐标,在生活节奏不断 加快、竞争激烈的当今社会拥有自己的一席之地! 当我们从中学校园踏入大学校园后,我们不仅面临着新的环境, 同时也面临着新的挑战——远离父母, 独自在学校里料理自己的学习 与生活。 在这种环境下, 与他人建立良好的人际关系就显得尤为重要, 这不仅是大学生正常学习、生活的保障,更是大学生自我发展的深层 需要。大学学什么?我想,除了知识外,最关键、最基本的是培养自 己的能力。大学生应该培养各种能力,如:人际交往能力、创新思维 能力、掌握信息能力、学习能力和自立能力等等,其中人际交往能力 是很重要的一方面。事实上,大学生进入学校的那一刻就已决定了其 交往需要, 良好的人际交往能力以及良好的人际关系是生存和发展的 必要条件。在大学校园里建立良好的人际关系,形成一种团结友爱、 朝气蓬勃的环境,将有利于大学生形成和发展健康的个性品质。 那么,什么是“大学生人际关系”呢?大学生人际关系是高等院 校中人际关系的重要组成部分,它是大学生在学习、工作、生活过程 中所结成的一种人际关系。 “人际关系”是指人们在相互交往的过程

中,彼此间相互影响而形成的一种心理上和社会上的联系,是在一定 的社会团体中,人们之间直接的、间接的、可觉察到的并受心理特征 所制约的相互交往关系。大学生人际关系由认知、情感、和行为三种 心理成分构成。首先,认知成分反映了大学生个体对人际关系状况的 认识, 是人际关系知觉的结果, 是人际关系形成、 发展和改变的基础。 其次,情感成分是交往双方在情感上的满意程度和亲疏关系,是与人 的交往需要相联系的一种体验, 反映出对交往现状的满意程度。 其三, 行为成分是指大学生交往双方外显的行为表现, 如语言、 手势、 举止、 风度、表情等表现个性和传达信息的行为因素,它是建立和发展人际 关系的交往手段与形式。 大学是我们人生走向社会的最后一站, 培养良好人际交往能力不 仅能够让大学生顺利地处理和同学老师之间的关系, 也可以为人生做 一个长期的准备。 处于青少年时期的当代

大学生, 思想活跃, 精力充沛, 兴趣广泛, 因此我们对人际交往的需要极为迫切。 我们力图通过人际交往去认识 世界,获得友谊,以满足自己物质和精神上的各种需要。但在交往过 程中往往会出现两种情况:交往顺利或不顺利。如果交往顺利,则会 心情舒畅、 身心健康; 如果交往受挫, 则会使得心情郁闷, 身心受损, 导致各种不良后果。这些情形在大学生的生活中是极为常见的。 那么,与他人建立良好的人际关系、实现较好的人际交往对我们 大学生而言具体究竟有什么意义呢?通过《大学生人际交往训练》这 门课的学习,我认为有以下几点:

1、良好的人际交往是大学生交流信息、获取知识的重要途径 2、良好的人际交往是大学生认识自我、完善自我的重要手段 3、良好的人际交往是大学生集体成长和适应社会发展的需要 4、良好的人际关系是大学生顺利完成学业的基础 5、良好的人际交往与沟通能力有利于培育大学生健康的心理。 6、良好的人际关系与沟通能力是大学生未来事业成功的必备素质。 7、良好的人际交往与沟通能力有助于大学生未来家庭生活幸福美 满。 然而,现实往往与理想相距甚远。归结起来看,在人际交往和沟 通中,我们时常会存在以下几种问题,例如:自我中心型、自我封闭 型、社会功利型、猜疑妒忌型、江湖义气型……而存在这些问题的原 因有很多,比如个人性格上的自私自利,素质教育的匮乏,市场经济 的负面影响, 等等。 因此我们时常苦恼与如何和别人进行较好的交往。 对此,我有以下几点建议: 1、要与人平等交往,尊重他人。在交往过程中,我们决不能有高 人一头之感, 更不能因同学的家庭、 长相等方面而对人 “另眼相看” , 应该尊重他人的自尊心和感情,这是人际交往的基础。 2、要胸襟豁达、善于接受别人。要不失时机的给别人以表扬,但 须注意掌握分寸,不要一味夸张,从而使人产生一种虚伪的感觉,失 去别人对你的信任。 3、要虚怀若谷、敢于承认自己的不足或错误之处,但也要不妄自 菲薄。

4、要处处替他人着想,切忌以自我为中心。要能够在他人遭到困 难、挫折时,伸出援助之手,给予他人帮助。 5、要真诚待人,心胸坦荡。真诚是人与人之间沟通的桥梁,只有 以诚相待,才能使交往双方建立信任感,并结成深厚的友谊。 6、要讲究信用。要做到言必行,行必果,要做到有约按时到,借 物按时还,不乱猜疑,不轻易许诺、信口开河。 7、待人要宽容大度。在交往中不要斤斤计较,而要谦让大度、克 制忍让,不计较对方的态度,不计较对方的言辞,做到“宰相肚

里能 撑船”。 8、要坚持正直原则。培养正确、健康的人际交往能力,营造互帮 互学、团结友爱、和睦相处的人际关系氛围。 9、在想要做好一项工作时,要学会与别人合作;在取得成绩之后, 要学会和人分享,切忌处处表现自己,将大家的成果占为己有。 10、要适当掌握一些与人交往与沟通的技巧。比如,学会与人结交, 向人表达,听人倾诉,处理交往矛盾,等等。 总之,随着现代社会的竞争压力日益加大,人的心理压力也越来 越大, 人际交往变得越来越重要, 甚至成为了一门学问。 孔子曾说过: “独学而无友,则孤陋而寡闻”。为了事业成功,为了提高我们的生 活质量,当代大学生要学会与他人进行良好地相处,要学会并做到自 尊但不自傲,坦诚但不轻率,谦虚但不虚伪,谨慎但不拘谨,随和但 不懦弱,建立并发展良好的人际关系。

范文九:论文《大学生人际交往》 投稿:田愃愄

论文《大学生人际交往》

摘要:大学生进入学校的那一刻就已决定了其对人际交往的需要,在今天这个到处充满竞争和压力的社会里,良好的人际交往能力以及良好的人际关系已经成为生存和发展的必要条件。在大学校园里建立良好的人际关系,形成一种团结友爱、朝气蓬勃的环境,将有利于大学生形成和发展健康的个性品质,早日成才。那么大学生又该如何正确处理好人际交往问题呢?特别是针对当前他们所面临的人际交往问题时,他们又该如何去改善呢?

关键词:人际交往 大学生 人际交往问题 如何改善人际交往

正文:

人际交往,又称人际沟通,是指个体通过一定的语言、文字或肢体动作、表情等表达手段将某种信息传递给其他个体的过程。是人与人之间的互动与影响。是抽象的人际关系的具体表现形式。对于大学生来说,我以自己的了解和认识来谈谈人际交往中应有的技能。 一:心胸宽广,热情大方

大学生在人际交往的过程中,宽容是一种非常重要的品格。一个胸怀宽广的人在任何时候都是会受欢迎的人,而一个心存妒忌、斤斤计较的认识很难拥有很好的人际关系。

宽容的同时,还要能够热情地帮助别人。你对别人酷,别人只会对你更酷;而你对别人热情,别人就会对你更加热情。都是相互的!

我高中有个同学,虽然他学习不是很优秀,但在在班里的人缘非常不错。他经常会给同学打杯热水,如果他做错了什么事,他会一个劲地说对不起,直到老师和同学满意为止。就这样,这位同学不但在班级有了很好的人缘。学习成绩也渐渐的上升,得到老师和同学的赞赏。 虽然这些都是我们身边的一些细微小事,但我们有谁做到了。其实于细小的事情越能体现一个人的身心素质。而对于现在的大学生来 说,我们也要学会去宽容对待他人,不要为一些小事发生矛盾,只要心胸宽广,热情大方的去交往定会有很好的效果。

二:主动交往,认真倾听

主动交往。在现实生活中,有许多人尽管与人交往的欲望很强烈,但仍然不得不常常忍受孤独的折磨,他们的友人很少,甚至没有友人,因为他们在社交上总是采取消极的被动的退缩方式,总是等待别人来首先接纳他们。因此,虽然他们同样处于一个人来人往,熙熙攘攘的世界,却仍然无法摆脱心灵的孤寂。要知道, 别人是不会无缘无故对我们感兴趣的。因此,我们要想赢得别人,同别人建立良好人际关系,建立起一个丰富的人际关系世界,就必须做交往的始动者,处于主动地位。我们就应少担心,多尝试。例如:当你坐火车的时候跟坐旁边的人交流沟通,这是第一种能力;而你在跟他交流以后保持长期联系并在合适的时候让对方给自己事业上某种帮助,这是第二种能力。逐渐的当你的成功经验越来越多,你的自信心也会越来越充分,你的人际关系处境也会越来越好。

三:不卑不亢,虚怀若谷

大学生有些人容易产生自卑感,甚至瞧不起自己,只知其短不知其长,甘居人下,缺乏应有的自信心,无法发挥自己的优势和特长。有自卑感的人,在社会交往中办事无胆量,习惯于随声附和,没有自己的主见。这种心态如不改变,久而久之,有可能逐渐磨损人的胆识、魄力和独特个性。也不愿意与老师同学交流。

改善大学生人际交往的方案

(一) 首先必须要求我们大学生从我做起,努力提高自身的综合素质。当下大学生迫于未来

就压压力和受到传统应试教育的影响。只注重自己的文化知识的学习,而忽略了自身其他素质的培养。殊不知那个以试入仕的年代已离我们远去。当下只有在做好人的前提先学好过硬的文化知识才是所谓的合格的人才。也只有先具备了自身良好的素质修养。才配也才会拥有良好的人际交往关系。

(二) 要主动、勇敢、真诚地迈向他人,走进他人

也许我们自小就有生理缺陷或是有过被人欺骗的内心阴影以或是我们因为种种不利因素而产生某些无名的恐惧和自卑感。但是我们必须始终相信世界总会是公平的,只要我们努力奋斗,一切,一切都会成为可能。而且从某些角度而言,人都是平等的。同时也请那些因为某些先天优势的大学生务必脱去虚荣的帽子,他人彼此走进。

(三) 诚实守信、大度、学会必要的理解和相信他人。

人类都有一个最普遍的基本特征——渴望被承认,渴望被了解。而且正所我们不愿被人欺骗那样,别人也希望我们会对他们诚实守信。古人有“一言既出、驷马难追”的格言。现在又有以诚实为本的基本做事原则。所以不要轻易或是随意许诺,一旦许诺于就必须设法实现,万不可失信于人。

(四) 正确处理好竞争与合作的关系

虽然从表面上看,竞争与合作似乎是对立矛盾的,但是从辩证的角度看竞争与合作是统一的,是相互渗透的,相辅相成的。而且只有正确处理好竞争与合作的关系。才能最大限度地发展自己。因此就要求我们大学生学会在合作竞争,在竞争中合作,以达到双赢的目的,力争做到交往的最高竞争——红色交往。

当然现在大学生交往中所出现的问题与他们的年龄阶段有所关联,但是我们始终相信。随着大学生性格的日趋成熟,他们的价值观,世界观都会主导以提升。人际交往也不然会有所改善。

市场经济大潮呼啸而来.不可否认,现在的大学生视野宽了,思维丰富了,成才路子多了。市场经济的某些负效应在青少年中引起的‚见了好事不愿做,见了坏事不愿说‛等社会道德滑坡现象令人触目惊心青少年是时代的一面镜子。 大学生和谐道德观以和谐为第一要义,即大学生个体要有健全的人格,健康的心理,有正确的世界观、人生观和价值观,能真正融入自然,融入社会,融入集体;形***与人之间道德关怀的氛围、相互合作的和谐关系;形成尊重自然、热爱自然、善待自然的道德观。

1.反对集体观念淡化,个人主义,拜金主义和享乐主义有所滋长

攀比之风严重。

不满足手上拥有的,非要买不马上需要的东西。明明MP3可以下载大多数需要的歌曲,却非要赶时髦买MP4。从而导致某些青少年对社会阴暗面的看法是,现在社会上心底不好的人越来越多,心底好的人越来越少,多一事不如少一事,‚只扫自已门前雪,不管他人瓦上霜‛。似乎‚人可以为之献身的只有自已‛,主观为别人、客观为自已。什么‚礼义廉耻‛、‚温良恭俭让‛、‚助人为乐、尊老爱幼、先人后已、先天下之忧而忧、后天下之乐而乐‛等传统道德对他们来说成了空洞说教。久而久之,社会的某些方面就形成了邪气压倒正气的不良社会现象。

2.反对伦理道德观念蜕变,善恶标准迷失

改革与社会转型,使部分大学生出现道德迷失,是非、善恶、美丑混淆不清。有的家长把子女臵于不恰当的突出地位,给以过分的待遇。主要表现在:一是娇生惯养。家庭把孩子视作

‚掌上明珠‛,对子女百般宠爱。二是百依百顺。一切听之顺之,一切按孩子的要求办,即使不正当的要求也会给予满足。三是袒护包庇。家长对孩子的缺点,不但不正视、不教育,相反,爱护短,惟恐自己的孩子受委屈。甚至有些家长当孩子触犯了法律,也采取能瞒则瞒的袒护做法。四是纵容放任。家长对孩子的不良行为采取听之任之,纵容放任的态度。由于一个人的幼儿和少年时期是处于自我认识的朦胧期,家庭的溺爱会使他们对自己的思想信念的自我认识产生偏差,影响他们的健康成长。因此导致文明意识淡薄有一些大学生离了父母怕没照顾 准大学生患上‚开学焦虑综合症‛我们大学应懂得独立照顾自己,懂得感恩父母,我们大学生都要踊跃做一名懂得感恩的人,能领有一颗感恩的心,我们大学生们要我们铭记父母的恩情,感恩父母的养育。风雨人生路,让感恩与你我同行!

3反对文明意识淡薄。

且看这样一种社会怪象:现在知道‚周迅‛的人越来越多,而知道‚鲁迅‛的人越来越少;知道‚关之琳‛的人越来越多,而知道‚卞之琳‛的人越来越少;知道‚景冈山‛越来越多,知道‚井冈山‛的越来越少……人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜,而对民族文化却越来越淡忘。有的大学生考试作弊,论文抄袭严重。助学贷款拖欠不还,缺乏正义感,是非观念模糊,行为举止粗俗,吸烟酗酒;一些大学生婚恋观缺乏道德责任感,寻求感官刺激;对互联网信息缺乏理性分析和思考,道德自律和自我约束往往陷入低谷,甚至脱离现实,沉溺网络患上‚网络孤独症‛、‚网络成瘾症‛;

总之,青少年社会道德滑坡现象是社会主义市场经济条件下青少年教育的一个新课题,是一个庞大系统工程.需要全社会共同重视、齐心协力,因为,这是关系到中华民族整体素质的提高及整个社会主义事业兴衰成败的大问题,对此,我们必须要有一个清醒的认识。作为新时期的思想政治工作者们应在市场经济的大背景下.找准青少年思想教育的‚准星‛,不断研究新情次,,解决新问题.总结新经验.和风细雨式的用共产主义道德及青少年喜闻乐见的教育形式将他们思想中的不良东西‚活血化弃‛掉,以达到培养和造就跨世纪一代‚四有‛新人的目的 我们大学生是国家未来的栋梁,所以,作为大学生的我们肩上的胆子着实不轻。思想道德的修养当然是相当要紧,但这远远不够,我们还必须要学习掌握更多的法律知识。在守法的基础上要充分发扬中华名族流传了几千年的美好品德。要学法、懂法、守法,在法制的轨道上,做一个有着良好道德素养的人。

参考文献:

【俄】谢·波塔波夫 奥·瓦克萨著 《青少年交往艺术》

【西】巴尔塔萨·格拉西安 中国发展出版社《处世的艺术》

霍有光 《社会心理学——人际心理与交往技巧》

范文十:爱情与人生大学论文 投稿:尹攖攗

成都中医药大学

思想道德修养与法律基础论文

爱情与人生关系探究

学 院 :护理

班 级: 护本2班

指导老师: 王 慧

学生:张缤月

完成时间:二〇一一年十二月十四日

爱情与人生关系探 究

摘要:现在大学生谈恋爱已经是一种公开的现象,从中可以看出时代的进步,但处理不好爱情导致人生堕落的事件也不在少数,所以,大学生的如何看待爱情与人生的问题十分重要。本文从爱情的三要素性爱、理想、责任三个方面讨论的大学生对爱情与人生的态度,并在最后简单的论述了爱情与人生的关系。通过一些实例和逻辑关系得出最后的结论:爱情与人生二者都不可偏废,没有爱情的人生失去激情与动力,没有人生的爱情会在不知不觉中迷失自我,无法自拔,爱情与人生相互作用、相互促进,在不断地摩擦中组成有机统一整体。 关键字:激情 方向 不可偏废 人生

爱情的概念意义

不论爱情所处的社会社会环境是如何对爱情进行打压与抨击,人们也没有停止过对爱情的追求,对爱情的执着的向往。在古时那种只能“在心中默默祝福你”的时代里,为爱而产生的千古佳话不在少数。到了现代,在这个更加开放的社会环境中,人们更是将爱情与人生放在一起讨论。大学生是当代的思潮前锋,在校园中,爱情则是跨入高墙,润物细无声,开出一朵又一朵充满浪漫气息的话,但也同样少不了那花丛下的凄美故事。大学生的年龄恰好是初次深入了解爱情的阶

段,所以对待爱情我们大学生必须有所认识,必须把爱情与人生放在一起,讨论爱情与人生,才能把握青春的方向。

爱情,指的是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。其中,性爱、理想、责任是构成爱情的三个基本要素。性爱是个人的行为,但理想与责任已经超越了个人的,站在了一个更高的层次上,在这个层次上,人生就进入了我们的眼帘。所以爱情不仅是个人的行为,在一定程度上,其已经牵连到了社会层面。爱情不是个人的沉溺理由,在一定程度上,其应该是具有与其本身相符的高度——人生。爱情与人生密不可分,相互联系,相互升华,是有机的统一整体。

爱情是自由的,但无法绝对的自由,它的美丽就要求了部分正面的规则去引导它,去坚定地维护它的美。所以我从爱情的三要素,性爱、理想、责任角度去看待爱情,正面讨论爱情与人生。

爱情与性爱

性爱把爱情与人世间的其他感情,如亲人之爱、朋友之情或是同志之谊明显区别开来,使爱情成为特殊的“情爱”。现社会上,性爱一直是人们尽力避免的话题。但奇怪的是,在几乎所有文学、影视作品中,只要涉及爱情的题材,性爱多多少少都会成为其发展的一个倾向。也许这是一种炒作,但从最根本上说,这是爱情在驱使他们,是爱情在呼唤观众心中的美好。在我们的生活中,有些人把性爱看成是一种堕落或是淫乱的行为,把它与“黄色”、“糜烂”、“下流”等笼统地联系在一起。我们应该用胆识和智慧把正常的性爱需要与荒淫、混乱的性行为区分开来。尤其是当代大学生,更应该在地平线的中间。那些自觉与不自觉地沦为几千年封建性爱意识牺牲品的人,或是有意与无意地作了西方腐朽的性解放实践者的女大学生们,在阳春三月的今天,显得尤其可悲又可怜。改革开放后禁锢的性爱观点首先从大学校园中得到了解放,人们开始认真地对待自己生活中的一个重要部分——性爱生活。性爱是关系社会与民族的大事,它是一种特殊而且潜在的社会能量。如何引导它,向良性方向发展,而不至于对社会和团体造成威胁和破坏,已越来越成为全社会、全人类关心的事了。整体的性爱素质提高了,会的性爱环境明朗、纯洁了,性爱的生活便正大光明、名正言顺了。性爱本身无可厚非,社会对它的关注点是在与之相连的道德上,所以责任才应该重点讨论。有一句话在大学生中非常流行,“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”。这句话体现出了大学生对在爱情道德上的观念扭曲。把爱情当成游戏,既会伤害对方,也会伤及自己,遵守恋爱中的道德规律,避免婚前性行为。在爱情中涉及性爱的道德观念追根溯源是个人人生观的问题。没有健全的人生观就很难有完整的爱情道德观念,而没有完整的爱情道德观念,也不会促成健全的人生观的形成。在爱情面前,道德已然是与人生相联系的问题。如果我们想正视爱情,正视爱情与人生,性爱必不可少,道德同样不可或缺。

爱情与理想

理想看似与爱情、人生不沾边,风牛马不相及。没错,如果对爱情仅仅是浅尝辄止,那确实是这样,但想要能拥有一份芬芳的爱情的话,理想则与爱情密不

可分。理想赋予爱情深刻的社会内涵,是爱情生长的内在依据。爱情是两个人的感情的交融,是爱他与自爱的统一。一方对人品的期望会影响另一方的对人品的追求,一方对行为的认为会影响另一方行为的标准,一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互映衬,志趣上的相互认同就形成了双方对生活的共同理想,从而使爱情具有巨大的鼓舞力量,能够振奋人的精神,激发人的智慧,升华人的品德。爱情的力量是伟大的,但却没有说是正面的还是负面的。有一个朋友与他的女朋友身处两地,但却不舍得分开,因为过去的种种,因为过去中类似誓言的东西。于是他们倆就约定一起考研到同一所大学。也许听起来很幼稚,但我的朋友确实真的这样做着。他的目标一个接一个实现,距理想也是一步一步更近。也许他们会失败,但这对他的影响绝对会伴随他一身。人生中有这样的信念,才会不断地拼搏,才会有动力去不顾一切的努力开拓进取,才有可能触及到他人所永远不能够企及的高度。但爱情的力量还很有可能是负面的,大学生中因为爱情而消沉的人绝对不在少数。有的同学因为爱情的拒绝便从此意志消沉,实在让人惋惜。在武汉大学,有一位大三的男生,在大学最关键的大三,他却一片迷茫,加上生活的压力,最终走上了绝路。遗书中对原因的解释很简单:她喜欢我,却更喜欢钱。面对爱情的无力拒绝,在消沉了几个月后,看见曾经的女友与别人在亲热,在一气之下结束了生命。理想由此灰飞烟灭。如果在爱情上多一点理性,把握好理性与爱情、人生的关系,也许这一切就会改变。他的理想可能是科学家,可能是音乐家,可能是等等等,但这一切的可能都湮灭于那一份负面的爱情中,人生也消散于一次不理智的把握中。理想与爱情、人生是如此的紧密相关,以至于谈论爱情时,理想、人生不可缺少。所以把握好理想与爱情才有可能创造出精彩的人生。

爱情与责任

责任是一个沉重的话题,但正因为如此,有责任的爱情才不会轻浮,才会具有它本身应有的庄重性。责任对爱情的升华,由此也成为爱情得以成就的重要保证,是坚贞爱情的“试金石”。古今中外,人们所赞美的爱情无不体现着恋人间为对方“忘我”的付出。这份自愿担当的责任,丰富了爱情的内涵,提升了爱情的境界。有人说,恋爱一年是有情金不换,恋爱两年是悲欢协奏曲,恋爱三年是喜多愁更多,恋爱四年是相见不如怀念。确实,现实中的爱情往往经不起马拉松式的长跑而夭折,会因为时间上的距离而降低两颗心之间的温度。可这份爱情之所以会如此,是因为轻浮,是它缺少了责任后必定走向消失的结果。爱情不是单纯的“我的心中只有你”的反复吟唱,责任同样不是海誓山盟一天一次。一切的一切都应该在现实中出现,在行动中付出。对方遇到难题是主动分担一部分还是单纯的同情与安慰?对方生病是为他忙前忙后,还是仅仅停留在表层上的嘘寒问暖?责任在现实中的实施会拉近二人心与心的距离,会将二者的关系套上一层“风雨同舟”的外套,做到真正的风雨不侵!有一位朋友谈了很多女朋友,但是爱情来地快走的也相当的迅速。原因很简单:天冷了,他不知道关心一句“多加衣服”,过马路,他不知道主动牵起女友的手,女友碰到问题时对他倾述,换回的仅是一堆不耐烦。推人由己,一个如此的男友,其责任观念如此差,如何满足爱情所需要的安全感?又如何允爱情一个光明的未来?正是因为杰克放弃了搭上木板,将其留给了罗丝,罗丝才还给他一个催人泪下的一生允诺;正是因为责任,刘兰枝才宁守贞洁,不作他嫁,而焦仲卿则给了她一个生命的凄美故事;正是因为责任,李清照才写下了一首又一首流传千古的佳作,而历史则给她一份完

美的爱情佳话。有责任,才有可能托起爱情,托起爱情才有可能托起人生。一个富有责任感的人不论什么时候也会明白对人生负责,而不虚度年华,对社会负责,而不碌碌无为。有责任感,人生才会有成功的保障,才会有不断地挑战高度,才会有不停地努力尝试,才会有无休止的奋发拼搏,才会达到人生所应有的高度。责任将爱情与人生不可分割,同时也寄予二者之中,助其走得更远,飞得更高。

爱情与人生的关系

从性爱、理想、责任三个爱情的要素讨论了爱情与人生,那爱情与人生又是什么关系呢?

爱情是否足以影响到人生,以前的我不明白,但随着长大一点,随着见到的事物多了一点,也许我懂了。人生中应该包含爱情,二者是整体与部分,一般和个别的关系。对于一个人而言,生命中最重要的是两样东西:事业与家。而家中就包含有爱情。爱情比之人生,就好像润滑剂比之发动机,没有爱情,人生将苦涩无比,难以高速运转并提前报废。而有了爱情,则可以拥有澎湃动力,努力拼搏,创造高度。无法想象一个没有爱情的人生将会是如何地不完整,将会是如何地缺乏激情与动力。“每一个成功男人的背后总有一个默默支持的女人”,这句话就形象的解释了爱情与人生的关系。周恩来总理在建国前机智指挥,灵活应对,在建国后大气磅礴,进退有余,将中国的外交提升到了一个历史性的高度,为世界也留下了不凡的精彩。周恩来人生何其精彩,但其背后却是邓颖超默默支持,无私奉献爱,没有爱情的支持,也许他就无法走地如此惊艳全球。居里夫人名誉世界,其对科学的贡献就是爱因斯坦也公开尊重。但若不是她的丈夫能抵抗巨大的压力,帮助居里夫人解决一个又一个难题,给予她无限的爱情支持,也许她就不会发现镭,也许就不会获得两次诺贝尔奖。我们记住它的璀璨光辉,人生难以企及的高度,同样应该记住她背后爱情的润物细无声。人生离开爱情不完整,无爱情的人生会在消沉中迷失方向,而无人生的爱情更加容易让人深陷其中无法自拔,缺失指向标。可如果明确人生观,不论是在迷雾中还是在沙漠里,都会有指向未来的箭头提醒着,引导着,给我们以实现人生价值的可能。人生对爱情的作用体现在其对爱情的导向作用。有的人会因为爱情的远离而结束人生,有的人却会因为爱情的远离而奋发追逐人生,同样的原因却会完全相反的结果,原因便是迷途中人生观是否明确。人生之于爱情,便是那木板之于罗丝,得到便有可能,得不到便注定灭亡。爱情与人生相互作用、相互促进,在不断地摩擦中组成有机统一整体。

爱情的三要素性爱、理想、责任构成了爱情的有机统一整体,爱情与人生的相互促进则引领入另一种境界。性爱的吸引,使爱情打上了情爱的烙印,并把异性间的爱情与友情区分开来:理想的契合,使爱情表现着对生活的希望和对未来的憧憬,使热恋中的人们投入以极大地热情;责任的承担,让爱情不再是自私的享受,而是自愿地为挚爱的人付出感情,担当责任。爱情是人生一道亮丽的风景线,理解和把握爱情、人生的真谛或本质,并融入到社会历史中区,才能真正理解爱情与人生。

对于大学生而言,如果在大学与爱情相逢,并芬芳着两个世界,那就应该用心呵护,倍加珍惜,并处理好与人生的关系,接受爱情与人生的洗礼与祝福!

参考文献:

书名:《从零开始学攻心术》 出版社:中信出版社 作者:苏芩 书名《爱情中的心理学》 出版社:机械工业出版社 作者:岳晓东 书名:《粉色年华的困惑》 出版社:大众文艺出版社 作者:周毅

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