魏征字玄成_范文大全

魏征字玄成

【范文精选】魏征字玄成

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【专家解析】魏征字玄成

【优秀范文】魏征字玄成

范文一:魏征,字玄成,魏州曲城人。阅读答案 投稿:赖葦葧

阅读下面一段文言文,完成下题。

  魏征,字玄成,魏州曲城人。少孤,落魄,弃赀产不营,有大志,通贯书术。隋乱,诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密,以征曲书檄。密得宝藏书,辄称善,既闻征所为,促召之。征进十策说密,不能用。王世充攻洛口,征见长史郑:“魏公①虽骤胜,而骁将锐士死伤略尽;又府无见财,战胜不赏。此二者不可以战。若浚池峭垒,旷日持久,贼粮尽且去,我追击之,取胜之道也。”曰:“老儒常语耳!”征不谢去。后从密来京师,久之未知名。自请安辑山东,乃擢秘书丞,驰驿至黎阳。时李勣尚为密守,征与书曰:“始魏公起叛徒,振臂大呼,众数十万,威之所被半天下,然而一败不振,卒归唐者,固知天命有所归也。今君处必争之地,不早自图,则大事去矣!”勣得书,遂定计归,而大发粟馈淮安王之军。会窦建德陷黎阳,获征,伪拜起居舍人。建德败,与裴矩走入关,隐太子②引为洗马。征见秦王③功高,阴劝太子早为计。太子败,王责谓曰:“尔阋吾兄弟,奈何?”答曰:“太子蚤从征言,不死今日之祸。”王器其直,无恨意。

  【注】①魏公:李密。②隐太子:指李建成。③秦王,指李世民。

《新唐书·魏征列传》)

1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是

[  ]

A.以征典书檄  典:主管

B.征不谢去  谢:告辞

C.卒归唐者  卒:通“猝”,仓促

D.不早自图  图:谋划

2.下列各组句子中,加粗的词的意义和用法不相同的一组是

[  ]

A.贼粮尽且去  若属皆且为所虏

B.会窦建德陷黎阳  会天大雨,道不通

C.威之所被半天下  信而见疑,忠而被谤

D.不早自图,则大事去矣  公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符

3.根据文意,对下列各句补出的人物,判断正确的一项是

[  ]

A.(李密)自请安辑山东,乃擢(魏征)秘书丞,驰驿至黎阳

B.密得宝藏书,辄称善,既闻征所为,(元宝藏)促召之

C.建德败,(魏征)与裴矩走入关,隐太子引(魏征)为洗马

D.王责谓(李建成)曰:“尔阋吾兄弟,奈何?”

4.以下句子分别编为四组,全都说明魏征有远见的一组是

①有大志,通贯书术

②征进十策说密,不能用

③若浚池峭垒,旷日持久,贼粮尽且去,我追击之,取胜之道也

④征与书曰:“始魏公起叛徒……则大事去矣!”

⑤建德败,与裴矩走入关,隐太子引为洗马

⑥征见秦王功高,阴劝太子早为计

[  ]

A.①③⑤

B.①②⑥

C.③④⑥

D.②③④

5.下列对原文内容的叙述与分析,不正确的一项是

[  ]

A.武阳郡丞元宝藏举兵接应李密起义,李密从元宝藏的来信中,经常看到赞扬魏征的话,于是催人召来了魏征。但魏征进十策献秘计,李密都不予采用。

B.魏征给当时还是李密的部下李勣写了一封信,劝说李勣背叛李密而归附于唐。他的理由主要有两点:一是天命归于唐;二是李勣处在必争之地,处境十分危险。李勣得信后听从了魏征的意见。

C.窦建德攻破黎阳,捉住了魏征,并任他为官。后来窦建德被打败,魏征和别人一起跑到关内,李建成任命他作了官。魏征根据当时的形势,暗中劝说李建成早打主意对付李世民。

D.在李世民和李建成的权力斗争中,李建成遭到失败。李世民责备魏征事前挑拨他们弟兄的关系,魏征却坦言李建成招致失败的原因在于他没有听从自己的意见。

阅读答案:

答案:C;C;C;C;A

解析:

  1.C(卒:最后,终于。)

  2.C(第一个“被”是“施及,加之于上”的意思,第二个“被”表示被动。)

  3.C(A“李密”应为魏征。B“元宝藏”应为李密。D“李建成”应为魏征。)

  4.C(①②⑤项都不能说明魏征具有远见。)

  5.A(李密是对发来的文书“称善”。“说密”是“劝说李密”的意思,并非“献秘计”。)

范文二:魏征,字玄成,魏州曲城人。少孤,落魄,弃赀产不营,有大志,通...阅读答案 投稿:韦碑碒

阅读下文,完成后面的问题。

魏征,字玄成,魏州曲城人。少孤,落魄,弃赀产不营,有大志,通贯书术。隋乱,诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密,以征曲书檄。密得宝藏书,辄称善,既闻征所为,促召之。征进十策说密,不能用。王世充攻洛口,征见长史郑颋:“魏公①虽骤胜,而骁将锐士死伤略尽;又府无见财,战胜不赏。此二者不可以战。若浚池峭垒,旷日持久,贼粮尽且去,我追击之,取胜之道也。”颋曰:“老儒常语耳!”征不谢去。后从密来京师,久之未知名。自请安辑山东,乃住擢秘书丞,驰驿至黎阳。时李尚为密守,征与书曰:“始魏公起叛徒,振臂大呼,众数十万,威之所被半天下,然而一败不振,卒归唐者,固知天命有所归也。今君处必争之地,不早自图,则大事去矣!”得书,遂定计归,而大发粟馈淮安王之军费。会窦建德陷黎阳,获征,伪拜起居舍人。建德败,与裴矩走入关,隐太子②引为洗马。征见秦王③功高,阴劝太子早为计。太子败,王责谓曰:“尔阋吾兄弟,奈何?”答曰:“太子蚤从征言,不死今日祸。”王器其直,无恨意。

(《新唐书·魏征列传》)

注:①魏公:李密。②隐太子:指李建成。③秦王,指李世民。

1.对下列句子中加线的词的解释,不正确的一项是(    )

A.以征典书檄   典:主管。

B.征不谢去    谢:告辞。

C.卒归唐者     卒:通“碎”,仓促。

D.不早自图    图:谋划绩。

2下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是(    )

3根据文意,对下列各句补出的人物,判断正确的一项是(    )

A.(李密)自请安辑山东,乃擢(魏征)秘书丞,驰驿至黎阳

B.密得宝藏书,辄称善,既闻征所为,(元宝藏)促召之

C.建德败,(魏征)与裴矩走入关,隐太子引(魏征)为洗马

D.王责谓(李建成)曰:“尔阋吾兄弟,奈何?”

4以下句子分别编为四组,全都说明魏征有远见的一组是(    )

①有大志,通贯书术  ②征进十策说密,不能用  ③若浚池峭垒,旷日持久,贼粮尽且去,我追击之,取胜之道也  ④征与书日:“始魏公起叛徒……则大事去矣!”  ⑤建德败,与裴矩走入关,隐太子引为洗马  ⑥征见秦王功高,阴劝太子早为计

A.①③⑤       B.①②⑤      C.②④③     D.②⑤④

5.下列对原文内容的叙述与分析,不正确的一项是(    )

A.武阳郡丞元宝藏举兵接应李密起义,李密从元宝藏的来信中,经常看到赞扬魏征的话,于是催人召来了魏征。但魏征进十策献秘计,李密都不予采用。

B.魏征给当时还是李密的部下李绩写了封信,劝说李绩背叛李密而归附于唐。他的理由主要有两点:一是天命归于唐;二是李绩处在必争之地,处境十分危险。李绩得信后听从了魏征的意见。

C.窦建德攻破黎阳,捉住了魏征,并任他为官。后来窦建德被打败,魏征和别人一起跑到关内,李建成任命他做了官。魏征根据当时的形势,暗中劝说李建成早打主意对付李世民。

D.在李世民和李建成的权力斗争中,李建成遭到失败。李世民责备魏征事前挑拨他们弟兄的关系,魏征却坦言李建成招致失败的原因在于他没有听从自己的意见。

6.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。

(1)少孤,落魄,弃赀产不营。

(2)答曰:“太子蚤从征言,不死今日之祸。”玉器其直,无恨意。

阅读答案:

答案:见详解

解析:

1.C  2.C  3.C  4.C  5.A   6 1)魏征年少时成为孤儿,失意不得志,放弃财产不经营。(2)(魏征)回答道:“如果太子早一点听从我魏征的建议,就不会死于今日的灾祸了。”秦王器重魏征的坦直,没有不满魏征的意思。

提示:

6. (蚤:早。器:器重,看重。直:坦直。恨:不满,不满意。魏征的话是一个假设关系的复句。)

范文三:魏征,字玄成,魏州曲城人。少孤,落魄,弃赀产不营,有大志,通...阅读答案 投稿:卢描提

阅读下面一段文言文,完成下题。

魏征,字玄成,魏州曲城人。少孤,落魄,弃赀产不营,有大志,通贯书术。隋乱,诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密,以征典书檄。密得宝藏书,辄称善,既闻征所为,促召之。征进十策说密,不能用。王世充攻洛口,征见长史郑:“魏公①虽骤胜,而骁将锐士死伤略尽,又府无见财,战胜不赏。此二者不可以战。若浚池峭垒,旷日持久,贼粮尽且去,我追击之,取胜之道也。” 曰:“老儒常语耳!”征不谢去。后从密来京师,久之未知名。自请安辑山东,乃擢秘书丞,驰驿至黎阳。时李勣尚为密守,征与书曰:“始魏公起叛徒,振臂大呼,众数十万,威之所被半天下,然而一败不振,卒归唐者,固知天命有所归也。今君处必争之地,不早自图,则大事去矣!” 勣得书,遂定计归,而大发粟馈淮安王之军。会窦建德陷黎阳,获征,伪拜起居舍人。建德败,与裴矩走入关,隐太子②引为洗马。征见秦王③功高,阴劝太子早为计。太子败,王责谓曰:“尔阋吾兄弟,奈何?”答曰:“太子蚤从征言,不死今日之祸。”王器其直,无恨意。

——《新唐书·魏征列传》

【注】①魏公:李密。②隐太子;指李建成。③秦王:指李世民。

对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是  (    )

A.以征典书檄      典:主管

B.征不谢去        谢:告辞

C.卒归唐者      卒:通“猝”,仓促

D.不早自图        图:谋划

下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是     

A.贼粮尽且去   若属皆且为所虏

B.会窦建德陷黎阳     会天大雨,道不通

C.威之所被半天下     信而见疑,忠而被谤

D.不早自图,则大事去矣       公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符

根据文意,对下列各句补出的人物,判断正确的一项是        (    )

A.(李密)自请安辑山东,乃擢(魏征)秘书丞,驰驿至黎阳

B.密得宝藏书,辄称善,既闻征所为,(元宝藏)促召之

C.建德败,(魏征)与裴矩走入关,隐太子引(魏征)为洗马

D.王责谓(李建成)曰:“尔阋吾兄弟,奈何?”

以下句子分别编为四组,全都说明魏征有远见的一组      (    )

①有大志,通贯书术

②征进十策说密,不能用

③若浚池峭垒,旷日持久,贼粮尽且去,我追击之,取胜之道也

④征与书曰:“始魏公起叛徒……则大事去矣!”

⑤建德败,与裴矩走入关,隐太子引为洗马

⑥征见秦王功高,阴劝太子早为计

A.①③⑤   B.①②⑥   C.③④⑥   D.②③④

下列对原文内容的叙述与分析,不正确的一项是      (    )

A.武阳郡丞元宝藏举兵接应李密起义,李密从元宝藏的来信中,经常看到赞扬魏征的话,于是催人召来了魏征。但魏征进十策献秘计,李密都不予采用。

B.魏征给当时还是李密的部下李勣写了一封信,劝说李勣背叛李密而归附于唐。他的理由主要有两点:一是天命归于唐;二是李勣处在必争之地,处境十分危险。李勣得信后听从了魏征的意见。

C.窦建德攻破黎阳,捉住了魏征,并任他为官。后来窦建德被打败,魏征和别人一起跑到关内,李建成任命他做了官。魏征根据当时的形势,暗中劝说李建成早打主意对付李世民。

D.在李世民和李建成的权力斗争中,李建成遭到失败。李世民责备魏征事前挑拨他们弟兄的关系,魏征却坦言李建成招致失败的原因在于他没有听从自己的意见。

把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。

①少孤,落魄,弃赀产不营。②答曰:“太子蚤从征言,不死今日之祸。”王器其直,无恨意。

阅读答案:

【小题】C

【小题】C

【小题】C

【小题】C

【小题】A

【小题】①魏征年少时成为孤儿,失意不得志,放弃财产不经营。(赀,同“资”) ②魏征回答道:“如果太子早一点所从我魏征的建议,就不会死于今日的灾祸了。”秦王器重魏征的坦率,没有不满魏征的意思。(蚤,通“早”;器,动词,器重,看重;直,坦直;恨,不满。魏征的答话是一个假设关系的复句)

解析:

【小题】(卒,最后,终于) 

【小题】(前一个“被”,是“施及,加之于上”的意思;后一“被”表被动)

【小题】(A应为“魏征”;B应为“李密”;D应为“魏征”)

【小题】(①②⑤项都不能说明魏征具有远见)

【小题】(李密是对发来的文书“称善”;“说密”是劝说李密,并非“献秘计”)

【小题】见译文

魏征字玄成,是魏州曲城人。从小就失去了父亲,从而落魄而不得志。他抛弃自己的资财家产不去经营,有远大的志向。通晓经典书籍和方术。隋末动乱,他扮作道士。武阳郡太守元宝藏发兵响应李密,任命魏征担任书信及檄文的起草工作。李密每当看到了宝藏的书信以后,就称赞写得非常好,又加上听说是魏征所写,急忙征召他。魏征进献十条计策来说服李密,都没有得到采用。王世充攻打洛口,魏征拜见长史郑頲说:"魏公虽然能在短时间内打胜仗,但那些骁勇善战的将士死伤将尽,而且府里没有余财,战胜敌人之后又没有封赏。由于这两点原因不能和他们作战。如果疏通护城河,加高城墙,天长日久,敌兵粮食耗尽以后自然会撤退,到时我军乘胜追击,这是取胜的方法啊。"郑頲说"这是老生常谈罢了。"魏征没有告辞就走了。

魏征后来跟随李密来到京城,很长时间都没有知名。自己请求安抚山东地区,于是被提拔为秘书丞,快马来到黎阳。当时李绩还是李密所封的太守,魏征写信给他说:"当初魏公出身于背叛朝廷的士兵之中,振臂大喊,帅几十万众,他的威势掩盖半个天下,而他现在一败之后,再无振作,最终归附唐朝,本来就知道这天命使之有所归附。如今您处于天下必争之地,不早日作打算,那么就成就不了大事了!"李绩收到他的书信,于是定计归附于唐,而后大量派送粮食给淮安王的军队。

刚好赶上窦建德攻陷了黎阳,俘获了魏征,授伪官起居舍人。窦建德失败以后,和裴矩一起逃往关内,隐太子引荐他为太子洗马。魏征看到秦王功高,暗中劝说太子早做打算。太子事败以后,唐王责备魏征说:"你离间我们兄弟感情,怎么办?"魏征回答说:"如果太子早听众我的话,不会遭遇今日之祸!"李世民器重他的正直,没有一丝怨恨的意思。

范文四:为未来而奋斗作文 700字文/魏征 投稿:严霥霦

在生活中,对于“奋斗“这个词,我想大家一点都不陌生,为什么有的人无论做什么事都会成功,而有的人不管做什么事都会失败呢?

那是因为他们虽然都在奋斗,但所付出的努力不同,坚持不懈的努力奋斗是成功者的座右铭,在奋斗的过程中有苦、有累、有伤心、有高兴。一次次的跌倒、一次次的艰辛爬起,使我们坚强的矗立在繁华的人群中,那也正是因为我们有了“奋斗”的想法、才有了自信、有力自信、才有了动力、有了动力、才能做好每一件事。

我想大家都看过《奋斗》这部电视剧吧,正如里面的主人公,他们为了生活、为了爱情、为了他们的未来而奋斗,父母为了使我们的生活过得更好而奋斗,那我们是不是也该为我们的未来而奋斗啊?那现在我们就以学习为重,不要让父母为我们的学习而担心,我们要让自己的学习成绩步步高升,这样也是为我们的未来而奋斗,正如《汉乐府长歌行》中所写到的“少壮不努力,老大徒伤悲”,我们不应该像诗中所写的一样,我们要尽全力去改变,我们一定要做到“故书不厌百回读,熟读深思子自知”,并且还要记住两点,第一点是:“不管多么险峻的高山,总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路”,第二点是:“学而不思则罔,思而不学则殆”。只要做到这三点,我们才能创造出一个辉煌的未来。

让我们一起感受奋斗带来的快乐吧,让我们一起为未来奋斗吧!

初三:魏征

为未来而奋斗 魏征 700字

范文五:魏征与马周 投稿:沈闌闍

魏征跟李世民的故事相信大家都耳熟能详了,这哥俩儿一个爱提问题,一个爱听问题,都达到了没心没肺的终极境界。然而,让无数人大跌眼镜的是,魏征去世后没几天,李世民就做了一件匪夷所思的事——亲自砸掉了魏征的墓碑。

  这确实让人很难理解,几天前还恨不得把对方当镜子,这才刚死了没几天就立马儿砸了人家的墓碑,这变得也太快了吧!不过,从另一个人的事来看,倒可以解释一下这个问题。

  魏征死后六年,中书令(相当于宰相)马周去世。马周也是一位有传奇色彩的贞观名臣,给李世民提了不少意见和建议,无论数量还是质量,都不在魏征之下。马周去世后,李世民为他举行了国葬,还把他的遗体陪葬在自己的昭陵,极尽殊荣。这跟对魏征人死砸墓碑相比,真是天壤之别!

  那么,是什么原因让李世民对这两位齐名的谏臣采取了天壤之别的待遇呢?且来看看两人在临死前的所作所为吧。

  魏征在临死前,将这些年来给李世民提过的意见整理了一遍,郑重地交给史官褚遂良,以备参考。如某年某月某日,魏征提了某条意见,李世民不愿意,被魏征强制采纳;又如某年某月某日,李世民想出去放松放松,被魏征声色俱厉地批评了一顿,方才醒悟,不再玩物丧志。

  再来看马周,马周在临死前,让家人把他十几年来给皇帝的奏折都翻出来,亲自将奏折一把火统统烧光,说:“春秋时的管仲、晏婴经常数落国君的过错,显得自己很伟大,还让史官都记录下来,让自己千古留名。这样的事我不做。”

  看到这儿,我们就该明白了,李世民为什么会爱马周而恨魏征。魏征与马周,支持者各有说辞,很难说谁对谁错。如果挺魏派觉得魏征有点吃亏,那我再告诉你个好消息:几年后,李世民又想起了魏征,就派人把他的墓碑又给立了起来。说到底还是那句话:只要行得正,历史总会给你一个公道。

范文六:魏征与马周 投稿:雷鏸鏹

魏征跟李世民的故事相信大家都耳熟能详了,这哥俩儿一个爱提问题,一个爱听问题,都达到了没心没肺的终极境界。

  然而,让无数人都大跌眼镜的是,魏征去世后没几天,李世民就做了一件匪夷所思的事——亲自砸掉了魏征的墓碑。

  这确实让人很难理解,几天前还恨不得把对方当镜子,这才刚死了没几天就立马儿砸了人家的墓碑,这变得也太快了吧!

  不过,从另一个人的事来看,倒可以解释一下这个问题。

  魏征死后六年,中书令(相当于宰相)马周去世。

  这马周也是一位很有传奇色彩的贞观名臣,给李世民提了不少意见和建议,无论数量还是质量,都不在魏征之下。

  马周去世后,李世民为他举行了国葬,还把他的遗体陪葬在自己的昭陵,极尽殊荣。

  这跟对魏征人死砸墓碑相比,真是天壤之别!

  那么,是什么原因让李世民对这两位齐名的谏臣采取了天壤之别的待遇呢?且来看看两人在临死前的所作所为吧。

  魏征在临死前,将这些年来给李世民提过的意见整理了一遍,郑重地交给史官褚遂良,以备参考。如某年某月某日,魏征提了某条意见,李世民不愿意,被魏征强制采纳;又如某年桌月某日,李世民想出去放松放松,被魏征声色俱厉地批评了一顿,方才醒悟,不再玩物丧志。……

  再来看马周,马周在临死前,让家人把他十几年来给皇帝的奏折都翻出来,亲自将奏折一把火统统烧光,说:“春秋时的管仲、晏婴经常数落国君的过错,显得自己很伟大,还让史官都记录下来,让自己千古留名。这样的事我不做。”

  看到这儿,我们就该明白了,李世民为什么会爱马周而恨魏征。

  魏征与马周谁是谁非,支持者备有说辞,很难说谁对谁错。如果挺魏派觉得魏征有点吃亏,那我再告诉你个好消息:几年后,李世民又想起了魏征,就派人把他的墓碑又给立了起来。

  说到底还是那句话:只要行得正,历史总会给你一个公道。

范文七:《魏征传》 投稿:沈緸緹

[原文]:夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云:“天下之事,有善有恶。任善人则国安,用恶人则国乱。公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善.爱憎之间,所宜详慎。若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣。”其遗表如此。然在朕思之,恐不免斯事,公卿侍臣可书之于笏,知而必谏也。

选自《旧唐书·魏征传》

[今译]:用铜作镜子,可以端正衣冠;用往昔的朝代作镜子,可以知道国家兴旺的道理;用人作镜子,可以明白自己的得失。我常保持这三面镜子,以防止自己犯错误。现在魏征去世了,就失去一面镜子了!魏征去世后,我派人到他家中,从他的书箱里找到一页奏疏,刚刚写成草稿,字迹都难以辨认,只是前面有几行,还稍微可以看清楚,这几行字写道:“天下的事物有善也有恶。任用善人国家就得以安宁,任用恶人国家就会动乱。朝廷大臣之中,君主对他们的感情有爱有憎,对憎恶的人往往只看到他的缺点,而对喜爱的人往往只看到他的长处。爱憎之间,是应该仔细慎重的。如果喜爱一个人又能知道他的缺点,憎恶一个人又能知道他的长处,斥退邪恶的小人毫不迟疑,任用贤良之臣没有二心,国家就可以兴旺了。”他留下的奏疏就是这样说的。而在我想来,恐怕难免犯这样的错误,公卿侍臣们可以把他的话写在手板上,知道我的过失就一定要规谏呀。

范文八:魏征的担当 投稿:汪馿駀

魏征可以说是中国历史上最著名的谏臣。其实,他不仅敢言,更敢于担当。

  唐高祖李渊武德九年(公元626年),秦王李世民发动玄武门之变,杀死太子李建成、齐王李元吉。李建成、李元吉死后,其党羽纷纷逃亡民间,李建成原势力所在的崤山以东地区更是人心惶惶。尽管朝廷数次下令,对二人余党“一无所问”,但一些心怀侥幸者仍争相告捕以邀其赏。为平定人心,李世民再次下令,重申对李建成、李元吉余党不得告发,违者以诬告罪论处,同时派魏征宣慰崤山以东地区。

  魏征来到河北磁州时,正好遇到地方官员枷送原李建成、李元吉部下李志安、李师行前往长安。此时,一个巨大难题摆在了魏征面前。按说,朝廷已经数次下令,对李建成、李元吉余党不得追捕,问题似乎很简单,直接将二人释放即可。但事情实际上又很复杂,原因就在于,魏征特殊、敏感的身份。

  原来,玄武门事变前,魏征在李建成手下任职。不仅如此,他还几次劝说李建成早除李世民。事变后,李世民特意召见魏征,责问他“为何离间我兄弟”?魏征从容答道: “先太子早从征言,必无今日之祸。”幸运的是,李世民向来看重魏征的才华,不仅没有对其治罪,相反委以重任,并在日后成就了一段君明臣贤、从谏如流的佳话。

  但是,此时的李世民与魏征还远不是日后君臣无间的亲密关系。尽管李世民似乎对魏征不计前嫌,但玄武门事变刚刚过去,一切仍充满变数与不安。曾是李建成旧属的魏征,自然不能不考虑,如果下令将李志安、李师行释放,会不会让人生疑甚至向李世民举报,自己仍与李建成旧部藕断丝连、心怀异心?

  面对这两难处境,魏征坦然说道:“我出发之时,朝廷已有敕令,前太子及齐王左右皆赦免不问。如今你们却要将李志安、李师行绑赴京城,则谁不自疑?以后朝廷纵然再派人宣告诏令,谁复能信?我自知此事敏感,但却不能只为自己避嫌,而不为国家考虑。况且我既蒙朝廷以国士遇之,敢不以国士报之乎?”于是慨然下令,当场释放李志安、李师行二人。同样幸运的是,当这个消息传到长安,李世民不但没有心生嫌隙,相反十分高兴,赞赏了魏征的做法。

  应当看到,魏征这样做,是冒着极大的政治风险,充满了极大的政治勇气。极有可能,此举不但将失去李世民来之不易的信任,也意味着将从此了结自己已经坎坷半生的政治生命。而魏征之所以能够成为魏征,之所以能够成为令人敬仰的诤臣,也正在于当面临这种艰难的抉择时,他能够将个人得失、进退、安危置之度外,坚持原则、义无反顾地做出行动。这也正是人们常说的敢于担当的精神。

  魏征的担当,反映出来的是无畏的勇气。魏征当然清楚,在这敏感的时刻,以自己特殊的身份,如果下令继续将李志安、李师行押送至长安,可以“旗帜鲜明”“立场明确”地表明与李建成余党划清界线,表明自己对李世民的“忠诚”。但这样做,损害的无疑是国家政令的威信以及社会人心的安定。而如果不这样做,自己的政治生命乃至身家性命又可能受到影响。一边是国家公义,一边是个人命运,魏征最终选择了为国为公而不是为己为私,选择了负责担当而不是推诿逃避。有责才能有为,无私才能无畏。这种无畏勇气的背后,是对国家大业崇高责任的坚守,是“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的无私情怀。

  而担当的反面,是不敢作为、不敢负责,遇到矛盾问题装瞎子当聋子,能推则推,能躲则躲,致使小事情酿成大事件,局部问题蔓延成全局问题;是不讲原则、不守规矩,如同墙头草,哪里风刮来就倒向哪里;是不敢批评、不敢“唱黑脸”,奉行一团和气,你好我好大家好,事不关己高高挂起。这样的“太平官”“老好人”,现实生活中难道还见得少吗?

  (摘自《学习时报》)

范文九:魏征进谏的故事 投稿:邹辢辣

魏征进谏的故事

魏征(580年-643年),字玄成。汉族,唐巨鹿人(今河北邢台市巨鹿县人,又说河北晋州市或河北馆陶市)人,唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫,封郑国公,以直谏敢言著称,是中国史上最负盛名的谏臣。

贞观中后期,整个社会的形势越来越好。李世民对创业之初的困境渐渐淡忘,励精图治的锐气也渐渐消磨了,滋长了帝王的奢侈之心。饱经忧患的魏征,看在眼里,急在心头。

有一次,唐太宗去洛阳,路上住在显仁宫(今河南宜阳县)。大队人马安顿下来,侍女奉茶,太宗一看茶盘、茶杯都是几年前来这儿用过的旧银器,心中很是不快,命人把总管叫来,狠狠地训斥了一通。总管心想:贞观初年,皇上您自己省俭得很,怎么如今嫌这嫌那的呢?心里不明白,嘴上却只好认错,赶忙命御厨将皇上的晚餐多加了几样海鲜。晚上,太宗来到餐桌前,瞥了一眼,又大为不悦:“怎么搞的,海味不见薪奇,山珍又少得可怜,总管哪里去了?快把他贬为百姓!”说罢拂袖而去。

第二天,魏征知道了事情的来龙去脉,便来到太宗的内宫。这时的魏征已是唐太宗的宠信之臣,进出较为方便,与太宗讲话亦自在得多了。叙过君臣之礼后,魏征转入正题:“陛下,臣闻皇上为总管侍奉不好而发脾气,臣以为这是个不好的苗头。”

唐太宗不解:“我大唐国家殷实,多花几个小钱有什么了不起?再说,我可是一国之君啊!”

魏征深感唐太宗“当局者迷”,便决计为他指点“迷津”:“陛下,正因为您是一国之君,所以您一开头,马上上行下效,整个社会就要形成一种奢靡的风气,那就糟了。”

“爱卿,请不要把话说得这么严重。国君就我一人,其他人谁敢向我看齐?”

魏征越发感到问题的严重性,他想:皇上经常把隋亡的教训挂在嘴上,何不以此来警策皇上呢?

“陛下,当年隋炀帝巡游,每到一地,就因地方上不献食物或贡物不精而被责罚。如此无限制地追求享受,结果使老百姓负担不起,导致人心思变,江山丢失。皇上怎么能效法隋炀帝呢?”

这一着真灵,唐太宗果然大为震惊:“难道我是在效法隋炀帝吗?”

“是的,陛下!像显仁宫这样的供应,如果知足的话,会很感满足的。但如果炀帝来,即使供应再丰盛精美一万倍,也难填他的欲壑。”

唐太宗听了既震惊又感动:“爱卿,除了你,其他人是讲不出这种话的啊!”

在封建时代,皇帝拥有至高无上的权力,自命为“真龙天子”,传说龙喉下有逆鳞,如有谁抚之,就要被杀,故批评皇帝就叫“犯龙鳞”,很危险。魏征为国家的长治久安和黎民百姓的安居乐业,不畏“犯龙鳞”,刚直敢言,勇于谏诤,检点太宗的过失,这该要有多大

的勇气啊!作为一个明君,有时也免不了对魏征不顾“天子”面子,当面“揭短”而大光其火。有一次,魏征又在朝廷上把唐太宗弄得很尴尬。退朝之后,太宗发狠道:“魏征每次上朝都扫我的面子,我早晚要杀了他!”当然,唐太宗最终没有杀魏征,想通之后,反而更加信任魏征了。在魏征为代表的大臣带动下,贞观群臣争相谏诤的空前绝后的局面,它是贞观之治形成的重要因素。

魏征也因此得到了唐太宗的特别器重,官至二品,封为郑国公。

贞观十七年(643年),魏征病重,唐太宗不断派人送去药品和食物,并遣专人到魏征家中看护,随时禀报病情。太宗还两次到魏征家中探望。第二次,太宗还带上太子和衡阳公主。魏征勉强地拜见了太宗。太宗忧伤地安慰魏征,叫他好好养病,并流着泪问他有什么要求。魏征强支病体说:“我不愁别的小事,只担心国家的兴亡。”作为太宗的肱股大臣,魏征真是鞠躬尽瘁,死而后已啊!

第二天,魏征便溘然长逝,享年64岁。

唐太宗悲痛万分,罢朝五天致哀,命以一品官礼葬,还把魏征像画于凌烟阁,经常前往吊唁赋诗,以示纪念。

太宗曾在魏征像前说:“我用铜作镜子,可以正衣冠;用历史作镜子,可以知兴衰;用人作镜子,可以了解得失。今天魏征去世了,我失去了一面镜子啊!”唐太宗把魏征看作是了解自己得失的一面镜子,这既是对他们君臣关系的生动概括,也是对魏征的公正评价。

范文十:魏征这面镜子 投稿:唐鏀鏁

把魏征比喻成一面镜子,是在魏征去世以后,唐太宗李世民对侍臣说的话:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!”唐太宗这段话说得很精彩。开元二十年(732),大臣张九龄把这个意思搬过来,认为“以镜自照见形容,以人自照见吉凶”,把“古今兴废之道”撰成《千秋金鉴录》,进献给唐玄宗李隆基,受到李隆基的褒奖。谁知过了二十三年,“安史之乱”爆发,“以古为镜”这面镜子被李隆基亲手摔个粉碎。“以古为镜”不管用,还要靠“以人为镜”,这就要有个敢犯龙鳞的大臣死死地盯着。这种人才不好找,不懂脸色的自己先掉了脑袋,懂得脸色的都变成了谄谀之臣,上下几千年,只有魏征是唯一合格的人选,“千秋金鉴”这四个字就为魏征所独有了。

  据《旧唐书》记载,魏征与唐太宗“讨论政术,往复应对,凡数十万言。其匡过弼违,能近取譬,博约连类,皆前代诤臣之不至者”。有忠心,有立场,有思想,会说话,真正是前无古人。

  当诤臣要有勇气。魏征谏诤时,虽遇上太宗暴怒也神色不变,反而是太宗收敛神威,冷静下来,人们认为就是古代的勇士也无法相比。贞观六年(632),公卿大臣都主张唐太宗到泰山举行封禅大典,只有魏征坚决反对。太宗不高兴了,问:“难道是我功不高,德不厚,国家不安泰,四夷不宾服吗?”皇上这么说话,大臣就没法回答了,而魏征还是坚持认为不可以,说隋末大乱后,经济还没有恢复,千乘万骑,一路供应劳费,实在是百姓的沉重负担,不应该去封禅。正巧赶上河南、河北闹水灾,太宗尽管扫兴,也只好作罢。一次,魏征上坟回来,奏说:“闻知陛下将出行关南,为什么准备好了又中止了呢?”太宗说“怕你提意见,就中止此行了。”

  当诤臣要有识见。贞观初年,有报告说岭南高州酋帅冯盎叛乱,在马上得天下的太宗第一反应就是派兵镇压,命令调动十州兵马进行讨伐。魏征冷静分析了岭南的形势,认为劳师远征问题不少,根据冯盎当时的表现,“反形未成”,不如派遣使者去说明利害,“必不劳师旅,自致阙庭”。后来岭南果然安定无事。太宗高兴地说,由于魏征频谏,“不劳而定,胜十万师”。如果魏征判断错误,出的是馊主意,冯盎叛乱的事闹大了,恐怕官军凯旋之日,就是魏征掉头之时。

  当诤臣还要有策略。在帝王心情好的时候交交心,说说心里话。魏征曾对太宗说,我愿意成为一个良臣,不愿意成为一个忠臣。太宗问两者的区别,魏征说;“良臣能使自身获得美名,使君王获得崇高的称号。忠臣使自身受到诛灭,陷君王于极大的恶名。家与国都遭受损失,而他独享忠臣之名。”这段话就把太宗套牢了:要是哪一天我犯颜直谏惹恼了你,你把我杀了,我当上了忠臣,你就变成了昏君。就算我认了,你干不干?

  当诤臣还得有智慧。有一次,太宗嫌上书言事的人太多,不切实际的人不少,想要对那些不切实际的人加以贬斥。魏征说:“陛下想听到自己的得失,就应当任其所言,他们说得对,对国家有利;说得不对,对国家也无损。”太宗认为有道理,对上书言事的人都加以抚慰才让他们离去。贞观八年(634),陕县丞皇甫德参上书说:“修建洛阳宫是劳役百姓,征收地租是横征暴敛,民间喜好梳高髻,都是受宫中的影响。”太宗大怒说:“让国家一个人也不征用,一亩地也不收租,宫女都是秃头,这小子就高兴了!”要定他讪谤之罪。魏征进谏说,自古以来上书都是言辞激切,不激切就不能引起帝王的警觉,激切不是讪谤。太宗惊醒说:“当初我要责罚他,如果真的责罚了,谁还会发表意见呢?”魏征主张让下属说话,允许下属说过头话,这就有点近乎现代的民主精神了。在当时,他的聪明之处在于,主张广开言路,让大家畅所欲言,对国家有利,发表意见的人也不必害怕动辄得咎。否则,如果抠字眼上纲上线,他自己就是讪谤朝廷的领军人物。

  当诤臣最重要的是心地坦荡,绝对忠诚。贞观之治,天下承平日久,唐太宗也滋生了奢靡享乐的念头,曾让四川制造绫锦和金银器。魏征又进言反对,说打造金银珠玉妨害农事,制作锦缎绣品耗费女工,“一夫不耕,天下有受其饥,一女不织,天下有受其寒”,“而陛下好之,愚臣不胜其耻”。替皇上感到羞耻,言辞够激切的,太宗知道他又是在“以隋为鉴”,欣然接受了。魏征的直谏敢言,连长孙皇后也自愧不如,她曾对太宗说,我与陛下是结发夫妻,说话还得看你的脸色,不敢轻易冒犯威严,一个大臣无论是感情还是礼仪,与你都有距离,魏征能这样提意见,真称得上是社稷之臣了。忠诚带来的信任,是诤臣最好的护身符。

  如果上面几条都能够做到,你也不要以为自己就可以作诤臣了,因为最最重要的条件是要遇到明君。从汉代到明代,刚直敢谏的大臣有许多,唐太宗却只有一个,所以历史上记录的都是忠臣,难得有良臣。一次罢朝后,太宗余怒未息,说魏征经常在大臣面前折辱我,早晚杀了这个乡巴佬(“会须杀此田舍翁”)。然而唐太宗毕竟是唐太宗,尽管感到难以忍受,还是一次次赞赏地说“非公不闻此言”,“非公无能道此者”。魏征之所以能够被称为“千秋金鉴”,第一应该感谢的还要数唐太宗。魏征也深知这一点,曾表示:“陛下导臣使言,所以敢然。若不受,臣敢数批逆鳞哉。”如此一来,魏征就不仅空前,而且绝后了,后人想学也学不了。

  其实,即使遇到唐太宗,诤臣的命运也充满了风险。贞观十七年(643),魏征病重,唐太宗亲自去探望,并准备把衡山公主嫁给魏征的长子叔玉。当时,公主也随同来到魏家,太宗说:“你看一下新娘吧。”魏征已经说不出话了。当天晚上,魏征逝世。天一亮,太宗亲临哭吊,宣布罢朝五天,诏告内外百官都去送葬,并亲自撰写碑文,书写出来刻在石碑上。太宗还论定功臣,把魏征的画像列到凌烟阁上,赋诗痛悼魏征,可以说礼遇尊宠到了极点。然而,风险也就来了,一些嫉妒不平的小人就开始百般诋毁魏征。魏征曾推荐杜正伦、侯君集有宰相的才干,后来杜正伦因罪罢官,侯君集坐谋反罪处死,小人们便指责魏征有朋党,还曾记下前后谏诤的语言送给史官褚遂良。太宗听了,十分不满,遂停止了衡山公主与叔玉的婚事,推倒他亲手书写的纪念碑。直到两年以后(645),太宗亲征辽东,战士死伤数千人,战马损失十之七八,才后悔说:“魏征如果健在,我能有这次行动吗?”于是立即赏赐慰劳魏征的妻子子女,用少牢之礼(诸侯祭祀之礼)祭祀魏征,重新树立石碑。《新唐书》说:君臣之间相处难道不是很难的吗?以魏征的忠诚,太宗的睿智,身死不久,猜忌毁谤就畅行无阻了。魏征的进谏累计有数十万言,关于君子小人的道理不是没有反复对太宗申述过,但死后仍然不免。所以说,“皓皓者易污,��者难全”,自古以来就让人感叹啊。

  在今天看来,魏征这面镜子不仅仅是照出了唐太宗的“得失”,还照出了依靠帝王“人治”的不可靠。进入到现代社会,可靠的还是要完善民主制度,形成一个民主建言、民主决策、民主监督的制度和机制。忠诚直言的“魏征”多起来,大大小小的“纳谏”者也多起来,政治才有望清明。

  关于魏征(580-643)的籍贯,《旧唐书》说是“巨鹿曲城人”,《新唐书》说是“魏州曲城人”,于是河北就有了魏征故里究竟在哪里的争夺。争夺的着眼点是弘扬历史文化,提高本地知名度,推动旅游,发展经济,这无可厚非,但我们更应发扬魏征的敢言精神,把舆论监督的镜子高高地悬挂起来,广开言路,鼓励批评,推动民主政治开展。这才是我们尊崇魏征的真正意义。(责编:孙达)

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