赞毛泽东的诗_范文大全

赞毛泽东的诗

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【专家解析】赞毛泽东的诗

【优秀范文】赞毛泽东的诗

范文一:赞美毛泽东的诗句 投稿:曹庥度

七古 送纵宇一郎东行

一九一八年

云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里 年少峥嵘屈贾才

山川奇气曾钟此 君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始

洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指 无端散出一天愁

幸被东风吹万里 丈夫何事足萦怀 要将宇宙看秭米

沧海横流安足虑 世事纷纭何足理 管却自家身与心

胸中日月常新美 名世于今五百年 诸公碌碌皆余子

平浪官前友谊多 崇明对马衣带水 东瀛濯剑有书还

我返自崖君去矣 .

四言诗 祭母文

一九一九年十月

呜呼吾母 遽然而死 寿五十三 生有七子 七子余三

即东民覃 其他不育 二女二男 育吾兄弟 艰辛备历

摧折作磨 因此遭疾 中间万万 皆伤心史 不忍卒书

待徐温吐 今则欲言 只有两端 一则盛德 一则恨偏

吾母高风 首推博爱 远近亲疏 一皆覆载 恺恻慈祥

感动庶汇 爱力所及 原本真诚 不作诳言 不存欺心

整饬成性 一丝不诡 手泽所经 皆有条理 头脑精密

劈理分情 事无遗算 物无遁形 洁净之风 传遍戚里

不染一尘 身心表里 五德荦荦 乃其大端 合其人格

如在上焉 恨偏所在 三纲之末 有志未伸 有求不获

精神痛苦 以此为卓 天乎人欤 倾地一角 次则儿辈

育之成行 如果未熟 介在青黄 病时揽手 酸心结肠

但呼儿辈 各务为良 又次所怀 好亲至爱 或属素恩

或多劳瘁 大小亲疏 均待报赍 总兹所述 盛德所辉

必秉悃忧 则效不违 致于所恨 必补遗缺 念兹在兹

此心不越 养育深恩 春晖朝霭 报之何时 精禽大海

呜呼吾母 母终未死 躯壳虽隳 灵则万古 有生一日

皆报恩时 有生一日 皆伴亲时 今也言长 时则苦短

惟挈大端 置其粗浅 此时家奠 尽此一觞 后有言陈

与日俱长 尚飨

虞美人 赠杨开慧

一九二零年

堆来枕上愁何状 江海翻波浪 夜长天色怎难明

无奈披衣起坐薄寒中

晓来百念皆灰烬 倦极身无恁 一勾残月向西流

对此不抛眼泪也无由

贺新郎 赠杨开慧

一九二三年

挥手从兹去 更那堪凄然相向 苦情重诉 眼角眉梢都似恨

热泪欲零还住 知误会前番书语 过眼滔滔云共雾

算人间知已吾和汝 人有病 天知否

今朝霜重东门路 照横塘半天残月 凄清如许

汽笛一声肠已断 从此天涯孤旅 凭割断愁丝恨缕

要似昆仑崩绝壁 又恰象台风扫寰宇 重比翼 和云翥

沁园春 长沙

一九二五年

独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染

漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由

怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮

携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂

书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候

曾记否 到中流击水 浪遏飞舟

菩萨蛮 黄鹤楼

一九二七年

茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍 龟蛇锁大江

黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高

西江月 秋收起义

一九二七年

军叫工农革命 旗号镰刀斧头 匡庐一带不停留 要向潇湘直进

地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动

范文二:毛泽东一生题诗赞美的女人 投稿:覃厓厔

毛泽东一生“题诗赞美”的五个女人

第一首是《虞美人·枕上》,是1921年写给夫人杨开慧的。

堆来枕上愁何状,江海翻波浪。

夜长天色总难明,寂寞披衣起坐数寒星。

晓来百念都灰烬,剩有离人影。

一钩残月向西流,对此不抛眼泪也无由。

这首词最早发表于1994年12月26日《人民日报》。

第二首是《贺新郎·别友》,写于1923年,也是写给夫人杨开慧的。

1923年冬,在中共三大上被选为中央执行委员的毛泽东受党委派,离长沙赴沪转穗,去参加国民党一大。辞别夫人兼战友杨开慧时,他写下了这首词。词曰:

挥手从兹去。更那堪凄然相向,苦情重诉。眼角眉梢都似恨,热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾,算人间知己吾和汝。人有病,天知否?

今朝霜重东门路,照横塘半天残月,凄清如许。汽笛一声肠已断,从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁,又恰像台风扫寰宇。重比翼,和云翥。

这首词最早发表于1978年9月9日《人民日报》。

第三首是《临江仙·给丁玲同志》,是1936年12月写给女作家丁玲的。

壁上红旗飘落照,西风漫卷孤城。保安人物一时新。洞中开宴会,招待出牢人。 纤笔一枝谁与似?三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东。昨天文小姐,今日武将军。 这首词最早发表于《新观察》1980年第七期。

第四首是《蝶恋花·答李淑一》,是1957年5月11日写给李淑一的。

我失骄杨君失柳,杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。

词中的“杨柳”指的是杨开慧和柳直荀。

这首词最早发表于1958年1月1日湖南师范学院院刊《湖南师院》。

第五首是《七绝·为女民兵题照》,是1961年2月写给已参加民兵的女机要员小李的。 飒爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场。中华儿女多奇志,不爱红装爱武装。

这首诗最早发表于人民文学出版社1963年12月版的《毛主席诗词》。

第六首是《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》,是1961年9月9日写给江青的 毛泽东所写的“李进”,是江青1951年底去湖北武汉附近深入土改时用的化名。那张照片则是江青1959年上庐山时拍摄的。诗曰:

暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰。

这首诗最早发表于人民文学出版社1963年12月版的《毛主席诗词》里。

范文三:五年级赞美毛泽东的诗歌 投稿:韩盜盝

歌颂毛主席的歌词

东方红歌词

1.东方红

太阳升

中国出了个毛泽东

他为人民谋幸福

呼儿嗨哟

他是人民大救星

他为人民谋幸福

呼儿嗨哟

他是人民大救星

2.毛主席

爱人民

他是我们的带路人

为了建设新中国

呼儿嗨哟

领导我们向前进

为了建设新中国

呼儿嗨哟

领导我们向前进

3.共产党

象太阳

照到那里那里亮

那里有了共产党

呼儿嗨哟

那里人民得解放

那里有了共产党

呼儿嗨哟

那里人民得解放

4.东方红

太阳升

中国出了个毛泽东

他为人民谋幸福

呼儿嗨哟

他是人民大救星

他为人民谋幸福

呼儿嗨哟

他是人民大救星

大救星

毛主席的话儿记心上

黑鸭子演唱组

太阳出来照四方,

毛主席的思想闪金光,

太阳照得人心暖哎,

毛主席光辉思想照得咱心里亮,

照得咱心里亮.

主席的思想传四方,

革命的人民有了主张,

男女老少齐参战哎,

人民战争就是那无敌的力量,

无敌的力量.

主席的话儿记心上,

哪怕敌人逞凶狂,

咱们撒下了天罗地网哎,

要把那些强盗豺狼全都埋葬,

全都埋葬,

太阳出来照四方,

毛主席的思想闪金光,

太阳照得人心暖哎,

毛主席光辉思想照得咱心里亮,

照得咱心里亮.

主席的思想传四方,

革命的人民有了主张,

男女老少齐参战哎,

人民战争就是那无敌的力量,

无敌的力量.

咱们撒下了天罗地网哎,

要把那些强盗豺狼全都埋葬,

全都埋葬,

全都埋葬!

井冈山片尾曲( 红军战士想念毛泽东) — 歌词

主题:中央一套热播《井冈山》片尾曲《红军战士想念毛主席》 抬头望见北斗星

心中想念毛泽东

想念毛泽东

迷路时想你有方向

黑夜里想你照路程

黑夜里想你照路程

湘江岸 你燃起火炬冲天亮

号召工农闹革命

井岗山 你率领我们打天下

红旗一展满地红

抬头望见指路星

心中想念毛泽东

想念毛泽东

困难时想你有力量

胜利时想你心里明

胜利时想你心里明

瑞金城 你首创革命根据地

工农掌权好威风

赣江边 你率领我们反围剿

杀败蒋匪百万兵

啊...

红军是你亲手创

战略是你亲手定

革命战士怀念你

伟大的领袖毛泽东

革命战士怀念你

伟大的领袖毛泽东

毛主席永远和我们在一起 金瓶似的小山

山上虽然没有寺

美丽的风景已够我留恋

明镜似的西海

海中虽然没有龙

碧绿的海水已够我喜欢

北京城里的毛主席

虽然没有见过你

你给我的幸福却永在我身边 北京城里的毛主席

虽然没有见过你

你给我的幸福却永在我身边

金瓶似的小山

山上虽然没有寺

美丽的风景已够我留恋

明镜似的西海

海中虽然没有龙

碧绿的海水已够我喜欢

北京城里的毛主席

虽然没有见过你

你给我的幸福却永在我身边 北京城里的毛主席

虽然没有见过你

你给我的幸福却永在我身边 毛主席的恩情比山高比水长

总政歌舞团乐队伴奏 徐新指挥 巍巍井冈山高

滚滚延河水长

毛主席的恩情比山高比水长 啊 毛主席的恩情比山高比水长 天安门红旗飘

中南海明灯亮

赞颂毛主席的歌千代传万代唱 啊 赞颂毛主席的歌千代传万代唱 啊 赞颂毛主席的歌千代传万代唱

毛主席走遍祖国大地

作词:佚名 作曲:秦咏诚 (独)毛主席走遍祖国大地 锦绣河山更加壮丽

更加壮丽

任凭征途风云变换

鲜红的太阳永放光辉

(合)毛主席率领我们奋勇前进 团结起来争取更大的胜利 高举起马列主义伟大红旗 毛主席率领我们奋勇前进

(独)毛主席走遍祖国大地 和革命人民永远在一起 永远在一起

亲切关怀鼓舞我们

谆谆的教导铭刻在心里

(合)毛主席率领我们奋勇前进 高举起马列主义伟大红旗 毛主席率领我们奋勇前进 团结起来争取更大的胜利

(独)毛主席走遍祖国大地 东风劲吹晴空万里

晴空万里

革命航船乘风破浪

(合)英雄的人民所向无敌

范文四:吕端:毛泽东有诗为赞的两朝宰相 投稿:万珻珼

吕端不是进士出身,但他最后成为了宋太宗、宋真宗两朝宰相,这在宋朝,除了开国功臣赵普之外,绝无仅有。

  吕端(935―1000年),字易直,幽州安次(今河北廊坊市)人。吕端是恩荫入仕的,父名吕琦,曾任兵部侍郎,父亲死后,朝廷抚恤老领导,给吕端安排了一个侍卫职务,从此走上仕途。他曾历任秘书郎、太常丞、浚仪知县、成都知府、参知政事,最后当上了宰相。宋朝是文人的天下,“万般皆下品,唯有读书高”,一个没有“文凭”的大老粗,坐稳交椅本已不易,而步步高升,成为宰相,领导满朝状元、进士出身的文人士大夫,则难上加难。吕端成功的秘诀是什么呢?

  宋太祖兄弟五人,两个早亡,剩下赵光义和赵廷美两个弟弟。宋太祖去世后,宋太宗赵光义坐上了皇位,赵廷美与这位皇兄的关系就陡然微妙起来。一方面,按照皇太后临终前确定的“金匮之盟”,赵廷美是下任接班人;另一方面,这位精明的皇兄又似乎不太愿意看到弟弟接自己的班,他想传位于子,对弟弟颇有猜忌。这层内心深处的想法,那群读死书、死读书的士大夫是看不懂的,但吕端洞若观火。太平兴国四年(979年),宋太宗亲征太原,攻打北汉,拟安排赵廷美留守京城,赵廷美居然想接受,糊涂一时。外出的皇帝最怕的就是后院起火、祸起萧墙,皇帝难道真的会让你留守?不过是试探罢了。当时,赵廷美为齐王,任开封府尹,吕端是他手下的判官。于是,吕端赶紧向这位憨齐王说:“主上栉风沐雨,以申吊伐,王地处亲贤,当表率扈从。今主留务,非所宜也。”(《宋史・吕端传》)建议他推辞留守之任,主动请求从征,实际上是奉劝他明白处境,好自为之。赵廷美依计行事,请求出征,宋太宗果然同意,而且显得十分高兴。吕端的建议,既符合宋太宗的希望,又让齐王避免了猜忌,足见其思维的缜密和行事的谨慎。

  吕端曾奉宋太宗之命,乘船出使高丽(今朝鲜半岛)。回国途中,天气骤变,海上巨浪滔天,狂风大作,甚至把桅杆都吹断了,一船人大惊失色,慌作一团。但是,领队人吕端却面不改色心不跳,安静地坐在船上读书,就像平时在家里的书斋一样。狂风很快过去,吕端一行不仅平安回国,而且不辱使命,其沉着稳重,可见一斑。在妥善处理皇帝兄弟之间的微妙关系,以及出使高丽的出色表现中,吕端给宋太宗留下了深刻的印象,吕端也因此由一个名不见经传的庶僚小官,一步步被提拔为右谏议大夫、枢密直学士、参知政事(副宰相)。宰相赵普曾说:“吾观吕公(吕端)奏事,得嘉赏未尝喜,遇抑挫未尝惧,亦不形于言,真台辅之器也。”(《宋史・吕端传》)赵普是开国元老、两朝宰相,日理万机,目人无数,连他都评价吕端有宰相之器,足见吕端在朝廷中的形象和影响力。

  经过一段时期的历练和考验,宋太宗终于决定把宰相这一重担,交给“你办事我放心”的吕端了。当他把这个想法在近臣间抛出来的时候,有人因为吕端喜怒不形于色,说:“(吕)端为人糊涂。”宋太宗却说:“(吕)端小事糊涂,大事不糊涂。”对于吕端,宋太宗比别人看得更准――不拘小节,大智若愚,是一个可以放权、放手、放心的能臣。至道元年(995年),宋太宗最终拍板,任命吕端为宰相。

  吕端出任宰相后,果然不负厚望,处事稳妥,协调周全,而最重要的是,他能在关键的时候提最合理的建议,力挽狂澜。西夏曾是宋朝藩国,后来,李继迁任西夏王,不但反叛宋朝,而且骚扰边境,致使宋夏战火连绵。一次战斗中,前线将士意外俘获了李继迁的母亲,边将赶快报告宋太宗,并请示如何处置其母。当时,寇准任枢密副使,负责军机,宋太宗因此叫寇准过去商量,最后决定对李继迁母亲就地正法,以报扰边之仇、雪反叛之恨。寇准商量完出来,准备去发布命令,路过吕端的办公室,吕端看到寇准行色匆匆,一贯谨慎的他,感觉到前线肯定有大事,赶紧叫住寇准,细问端详,听说要斩李母,他忙叫寇准暂缓发布命令,等待他向宋太宗汇报沟通后再说。他入宫对宋太宗说,当年项羽捕获刘邦之父,项羽扬言要杀刘太公时,刘邦竟然说“愿分我一杯羹”,这说明,凡举大事者,危急关头,常常是连至亲也顾不上的,何况像李继迁这样的悖逆之人?今天杀其母,明日就能捕获李继迁吗?如果不能,杀其母,不过是加深对方的仇恨、坚定他反叛的信念罢了。宋太宗一听,惊出一身冷汗,忙问应该如何处置。吕端建议,把李母安置在前线延州(今陕西延安市),好生赡养,以此招降李继迁。宋太宗恍然大悟,连连称善,还说,倘若不是你吕相,真的误了大事我还浑然不觉呢!后来,李母善终于延州,不久李继迁去世,其子因为宋朝善待其祖母,便归顺了宋朝。这一事件的始末和结果,再次证明了吕端的深谋远虑和沉稳谨慎。

  最能体现吕端的过人之处,还是在他牵头处理改朝换代这一惊心动魄的大事上。皇帝驾崩,朝局就有变,权力就有争,祸起萧墙,这是权力更替的“综合症”,常有的事。宋太宗九子,选择太子,宋太宗既未选长子赵元佐,也未选次子赵元僖,而是选择了三子赵恒,这为宫廷斗争埋下了伏笔。宋太宗一过世,朝廷大臣便开始各为其主、磨刀霍霍了。太监王继恩牵头,组织参知政事李昌龄、殿前都指挥使李继勋、知制诰胡旦等一班实力派,决定拥立已经被宋太宗贬为庶人的赵元佐,理由是他是太宗长子,名正言顺。眼看就要兵戎相见,流血五步,皇后李氏赶紧安排王继恩去请吕端来拿主意,吕端一听太宗去世、皇后有请,知道情况有变,随即当机立断,让身边人把王继恩扣押,专人看管,同时快步入宫。皇后正泪眼婆娑,一脸茫然不知所措的样子,她对吕端说,如今皇帝晏驾,大臣们要立长子,你说如何是好?吕端镇定自若地说,当时皇帝确定太子,就是为了今天,怎么能违背先帝的遗愿呢?他一边耐心说服其他大臣,一边让人把太子赵恒侍奉到宋太宗的棺材前。赵恒登基后,坐殿召见诸位大臣,因为垂着帘子,吕端站在殿下不拜,请求皇上卷帘。皇帝卷帘后,吕端还走上前去仔细辨认,确认是赵恒后,才走下台阶,率领群臣跪拜新皇帝。赵恒终于在老成持重的宰相吕端的精心安排下,登上了皇位,成为了宋朝第三位皇帝宋真宗,继位之争,终于没有酿成同室操戈的苦果,就此来说,吕端功莫大焉。

  宋真宗继位后,每当接见大臣,对吕端都是恭恭敬敬,而且从不直呼其名。因为宫前阶梯高,吕端体胖身高,行动不便,“特令梓人为纳陛”,即在宫前制作较矮的木阶梯,给予特别优待和照顾。不但继续请吕端担任宰相,而且不断加官进爵,如连加其右仆射、监修国史、太子太保。在吕端退休后,宋真宗还时时派人问候赏赐,去世后,还荫妻封子,实现了高位善终,得到了一个做大臣的最高礼遇。

  经验有时候其实很简单。吕端一生经历了刀光剑影的五代乱局,见证过黄袍加身的改朝换代,置身于宋初你死我活的权力争夺,一直处于跌宕起伏的激流之间,惊心动魄,险象环生。但面对惊险,吕端都能从容面对,妥善化解。要说他这一辈子真的有什么经验值得总结的话,不过如此而已。当然,一个人处于权力巅峰,要真正做到荣辱不萦心,得意不忘形,临危不惧,处事不乱,也不是一件特别容易的事情,故毛主席有诗为赞曰:“诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂。”

  作者单位:湖南省株洲县政协

  责任编辑:谢建平

范文五:毛泽东的诗 投稿:黄莪莫

毛泽东的诗

1: 七古 咏蛙

一九一零年

独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神

春来我不先开口 哪个虫儿敢作声

2: 五古 挽易昌陶

一九一五年六月

去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀

衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈

城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西

方期沆养游 零落匪所思 永决从今始 午夜惊鸣鸡

鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨

关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂

列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨

荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝

琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生

望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓

3: 七古 送纵宇一郎东行

一九一八年

云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里 年少峥嵘屈贾才

山川奇气曾钟此 君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始

洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指 无端散出一天愁

幸被东风吹万里 丈夫何事足萦怀 要将宇宙看秭米

沧海横流安足虑 世事纷纭何足理 管却自家身与心

胸中日月常新美 名世于今五百年 诸公碌碌皆余子

平浪官前友谊多 崇明对马衣带水 东瀛濯剑有书还

我返自崖君去矣 .

4: 虞美人 赠杨开慧

一九二零年

堆来枕上愁何状 江海翻波浪 夜长天色怎难明

无奈披衣起坐薄寒中

晓来百念皆灰烬 倦极身无恁 一勾残月向西流

对此不抛眼泪也无由

5: 贺新郎 赠杨开慧

一九二三年

挥手从兹去 更那堪凄然相向 苦情重诉 眼角眉梢都似恨

热泪欲零还住 知误会前番书语 过眼滔滔云共雾

算人间知已吾和汝 人有病 天知否

今朝霜重东门路 照横塘半天残月 凄清如许

汽笛一声肠已断 从此天涯孤旅 凭割断愁丝恨缕

要似昆仑崩绝壁 又恰象台风扫寰宇 重比翼 和云翥

6: 菩萨蛮 黄鹤楼

一九二七年

茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍 龟蛇锁大江

黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高

7: 西江月 秋收起义

一九二七年

军叫工农革命 旗号镰刀斧头 匡庐一带不停留 要向潇湘直进

地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动

8: 西江月 井冈山

一九二八年秋

山下旌旗在望 山头鼓角相闻 敌人围困万千重 我自岿然不动

早已森严壁垒 更加重志成城 黄洋界上炮声隆 报道敌军宵遁

9: 清平乐 蒋桂战争

一九二九年

风云突变 军阀重开战 洒向人间都是怨 一枕黄洋再现

红旗跃过汀江 直下龙岩上杭 收拾金瓯一片 分田分地真忙

10: 采桑子 重阳

一九二九年十月

人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香

一年一度秋风劲 不似 春光 胜似春光 寥廓江天万里霜

11: 如梦令 元旦

一九三零年一月

宁化 清流 归化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下

山下 山下 风展红旗如画

12: 减字木兰花 广昌路上

一九三零年二月

漫天皆白 雪里行军情更迫 头上高山 风卷红旗过大关

此行何去 赣江风雪迷漫处 命令昨颁 十万工农下吉安

13: 渔家傲 反第一次大围剿

一九三一年春

万木霜天红烂漫 天兵怒气冲霄汉 雾满龙冈千嶂暗

齐声唤 前头捉了张辉瓒

二十万军重入赣 风烟滚滚来天半 唤起工农千百万

同心干 不周山下红旗乱

14: 渔家傲 反第二次大围剿

一九三一年夏

白云山头云欲立 白云山下呼声急 枯木朽株齐努力

枪林逼 飞将军自重霄入

七百里驱十五日 赣水苍茫闽山碧 横扫千军各卷席

有人泣 为营步步嗟何及

15: 菩萨蛮 大柏地

一九三三年春

赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞行动上 雨后复斜阳 关山阵阵苍 当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看

16: 清平乐 会昌

一九三四年夏

东方欲晓 莫道君行早 踏遍青山人未老 风景这边独好

会昌城外高峰 颠连直接东溟 战士指看南粤 更加郁郁葱葱

17: 忆秦娥 娄山关

一九三五年二月

西风烈 长空雁叫霜晨月 霜晨月 马蹄声碎 喇叭声咽

雄关漫道真如铁 而今迈步从头越 从头越 苍山如海 残阳如血

18: 清平乐 六盘山

一九三五年十月

天高云淡 望断南飞雁 不到长城非好汉 屈指行程二万

六盘山上高峰 红旗漫卷西风 今日长缨在手 何时缚住苍龙

19: 六言诗 致彭德怀同志

一九三五年十月

山高路远坑深 大军纵横驰奔

谁敢横刀立马 唯我彭大将军

20: 五律 挽戴安澜将军

一九四二年

外侮需人御 将军赋采薇 师称机械化 勇夺虎罴城

浴血东瓜守 驱倭棠吉归 沙场竟殒命 壮志也无违

21: 七律 有田有地吾为主

一九四五年

有田有地吾为主 无法无天是为民

重庆有官皆墨吏 延安无屎不黄金

炸桥挖路为团结 夺地争城是斗争

遍地哀鸿满城血 无非一念救苍生

22: 浪淘沙 北戴河

一九五四年夏

大雨落幽燕 白浪滔天 秦皇岛外打鱼船 一片汪洋都不见 知向谁边 往事越千年 魏武挥鞭 东临碣石有遗篇 萧瑟秋风今又是 换了人间

长征

长征,简言之是指1934年8月至1936年10月间,中国工农红军主力自长江南北各革命根据地向陕甘革命根据地的大规模战略转移。这次人类历史上空前未有的战略大转移,是1931年初至1935年初统治党中央长达四年之久的王明左倾冒险主义错误所造成的结果,是中国共产党人纠正这次左倾错误,战胜千难万险,足以引为自豪的英雄史诗。

参加长征的部队有红军第一、二、四方面军及红25军。在红一方面军长征之前,寻淮洲、方志敏等曾率领抗日先遣队北上,途中被敌包围而失败。1934年10月,红一方面军主力从瑞金、于都、长汀、宁化等地出发,开始长征。

1935年1月红军攻占贵州遵义城,中国共产党在这里召开了具有伟大历史意义的政治局扩大会议。遵义会议后,红一方面军在毛泽东等指挥下,

四渡赤水河,巧渡金沙江,顺利通过彝族区,强渡大渡河,飞夺泸定桥,摆脱了数十万敌军的围追堵截,取得了战略大转移中具有决定意义的胜利。1935年6月到达四川西部的懋功地区与红四方面军胜利会师。10月到达陕北吴起镇,与红15军团会师,胜利地完成了任务。

红2、6军团于1936年7月到达四川甘孜地区,同红四方面军会师。会师后,以红2、6军团为主组成红二方面军。两军会合后,对张国焘的反党和分裂红军的错误进行了严肃斗争。随后,红二、四方面军共同北方,1936年10月到达甘肃会宁地区,同中央红军胜利会师。三大主力的会师,标志着二万五千里长征胜利结束。从此,中国革命开始了一个新局面。

据统计,中央红军长征从1934年10月至1935年10月,历时13个月零2天,纵横11个省份,长驱二万五千里,途中总共爬过18座山脉(其中五座终年积雪,雪山行程共2700里),走过入迹罕至的茫茫草地(草地行程共600里),渡过24条河流,打过大小战斗300多次;红二方面军长征从1935年11月至1936年10月,历时11个月,转战九省,行程一万六千里,进行大小战斗110次;红四方面军长征由1935年5月至1936年10月,历时长达18个月,转战数省,行程八千余里,进行过大小战斗千百次。

土地革命战争时期,中国工农红军曾经编成一、二、四方面军,而没有编成三方面军,原因何在?目前比较流行的说法是:中央曾计划将红军一、

二、三、四军团依次扩编为方面军,后来,因为彭德怀同志主动提议三军团和一军团合编为红一方面军,放弃了单独扩编为红三方面军的计划,遂造成了缺编。然而,据历史资料记载,红三方面军缺编另有其他一些原因。

中国工农红军由军发展到方面军,经历了一个曲折的过程,在1930年1月以前,中央没有统一编制红军的计划。那时,中央认为:“目前中国,只有朱毛及彭德怀的部队可以称为红军,其余如贺龙等都不能叫做红军”,只能算作游击队(《中共六届二中全会政治问题报告记录》1929年6月25日)。因此,各地红军的编制及番号也就各行其是。

1930年1月,中央军事部召开会议,决定统一全国红军的番号和编制,将几部较大妁红军编为一至八军。这是红军史上的第一次统一规划。4月15日,中央军委决定将全国红军按地城组成军团,一为“湘鄂赣交界处的三、

四、五等军”;一为“湘鄂边界的二、六、十等军”;还有一个是“闽粤桂十一、十二、七等军”(《中央军委军事工作计划大纲》1930年4月15日)。这是红军首次由军组成军团的计划。5月间,全国红军代表会议对这个计划作了一次调整,决定组成4个军团,即四、三军为第一军团,二、六军为第二军团,五、八军为第三军团,十一、十二军为第四军团。6、7月间,红一、

二、三军团分别成立,只有第四军团没有成立。从目前所见的史料看,在这期间,中央及中央军委并没有发出成立方面军的指示。

1930年8月23日,红军一、三军团在浏阳永和市会师,随即组成了

红军第一方面军,中央在得知这一消息前后,仍没有发出组成方面军的指示。8月29日,中共中央给长江局并转湖南省委、湘鄂赣前委及后委的信,即关于占领长沙的战略与政策的指示,其中提到:“据报载三、四,五、八军已取得联络……对于你们有下列紧急指示,……关于红军问题……在现时一、二、三军团上应成立总司令部组织,中央决定以朱德同志为总司令以统一指挥”,没有指示其组成红一方面军。当时,党中央机关报《红旗日报》在报道红军第二次攻打长沙时,从未使用红一方面军的番号,而是用

三、四、五、八等军的番号。而另一方面,红军第一方面军的成立是自发成立的。毛泽东同志在1930年9月17日给中央的报告中说:红一、三军团会师后,为指挥一、三两个军团起见,已由一、三两军团前委联席会议决定组织总前委,毛泽东为书记,公开组织第一方面军总司令部、总政治部,朱德为总司令,毛泽东为总政治委员,杨岳彬为总政治部主任。9月20日,彭德怀同志也向中央报告说:“现在我们与一军团在军事上组织了红军第一方面军。”可见,红一方面军是由一、三军团前委联席会议根据第二次攻打长沙的军事需要,为指挥方便而自行组成的。 以鄂豫境地区的红军为基础组成的红四方面军也是自行成立的。在这个地区,我党曾较早地创建了红军部队。1930年4月,中央军事部在计划组建红军军团时,决定该地区的红一军“候其发展程度再定”,暂不编为军团。5月,全国红军代表会议决定编红军为4个军团,红一军亦不在其列。6月,中央军委长江办事处工作计划中,曾打算把鄂豫皖地区之红一军和鄂北之红九军合编为红四军团,最后也没有编成。到了9月,党的六届三中全会以后,中央要求全国红军的军团和方面军都取消,统编为一至七军,鄂豫皖地区的红军按统一规划被编为红四军。1931年1月,红四军正式成立。中央在此间的多次指示中,仍然坚持取消军团和方面军的意见。11月25日,中央革命军事委员会还发布通令:决定在中央革命军事委员会成立后,“即取消第一方面军总司令、总政委的名义及其组织,所有中华苏维埃全国红色海陆空军完全集中统一在中央革命军事委员会指挥统辖之下。”可见红四方面军的成立也不是中央统一规划的,与红一方面军成立时的情况一样,红四方面军的成立也是因为军事指挥的需要,当时红四军和新成立的红二十五军合攻黄安县城,为便于统一指挥而成立了红四方面军。

诚然,中央也曾有过组织方面军的计划,但由于种种原因,其计划没有实现。1931年12月4日,中央在给苏区中央分局、省委、及红军各军政治委员的训令,即“关于敌军进攻的军事布置,红军行动方向与编制”中指示:“现在红军一方面军应即改组为一、二、六、七、八、十等六军,赣东北军应改编为红军第五军,先编一师,湘赣也编足一师。红军十六军仍旧,应将现有三师尽量扩充。东江红军成立独立师。以上各军在打通后统归第一方面军指挥,鄂豫皖第四军应扩充编成第四、第九两军。湘鄂西第三军应先编足两师。鄂北红九军改成独立师。在此三部分打通,应成立红军第二方面军,归鄂豫皖苏区革命委员会管辖。”按照中央的计划,当时全国较大的红军部队基本编入了第一、第二方面军,可是,这个计划未得以贯彻执行,鄂豫皖地区不等与湘鄂西及鄂北等处打通,就先行成立了红四方面军。后来,该地区得知中央这一指示后,也曾打算改称为红二方面军,张国焘、陈昌浩在给中央的报告中说:此地红军“仍命名为红军第四方面军,

将来再改称第二方面军”(张国焘、陈昌浩《关于豫南、皖西战况给中央的报告》1932年3月21日)。这个打算却一直没有付诸实践。造成红三方面军缺编,不能不说这是一个重要原因。 更多精彩, 尽管红一、四方面军的成立不是中央统一规划的,但毕竟巳成事实,在那个时候,中央与各地的联系因交通不便造成很多困难,各地的情况也是瞬息万变,发生这种现象并不奇怪,中央在后来的指示中,也承认了这种编制。1933年5月12日,中央军委在“关于红军的组织机构的变更及干部的任免给各军的通知”中,提到了一、二、四方面军,说明中央还另有组织红二方面军的打算。6月7日,中央军委发出“关于改编红军第一方面军所属的独立军团的通令”,接通令要求,新组建了红六、七、九军团,翌年8月以后,又按中央军委决定,组成了红军第八、十军团。红一方面军当时辖第一、三、五、七、八、九、十等军团,总兵力达14万人。1932年秋入川的红四方面军也发展为5个军,共8万人。作为主力红军除此两部外,尚有红二、六军团。1936年7月,红二、六军团遵照中央指示合编为红二方面军,而第三方面军只好缺编。10月,红一、二、四方面军会师陕北,1937年8月,这三支主力红军奉命改编为国民革命军第八路军,红三方面军也就没有必要再编了。

范文六:毛泽东与《诗经》 投稿:邹旖旗

作者:牟玉亭

深圳大学学报:人文社科版 2009年02期

  一、传经世家

  毛泽东出生在湖南省湘潭县韶山冲一个毛姓农家。毛姓是当地较大的宗族,宗族祠堂悬挂着题为“传经世家”的匾额。

  据中国诗经学会会员、今居浙江衢州的毛苌七十三世后裔毛井根多年考证,湖南湘潭韶山毛氏宗族,与他们浙江衢州的毛氏宗族同奉西汉传授毛《诗》的毛苌为始祖,都自称“传经世家”,毛泽东是毛苌的后裔。[1]

  秦末毛亨为避秦祸,携家自山东逃亡到属于赵地的今河间诗经村,口授《诗训诂传》(毛传)于其侄毛苌。汉兴,河间献王刘德好学修古,征书求贤,聘毛苌为博士,开馆传授《诗经》。汉初传《诗》有鲁、齐、韩、毛多家,唯有毛苌所传于后世,今日所传的《诗经》就是毛苌所传的《毛诗》。毛公的后人在河间诗经村居住到魏晋时代,由于北方游牧民族的入侵,不愿忍受异族的统治,毛氏离乡南迁,其中主支辗转迁至浙江衢州。宋朝时衢州毛氏分出一支迁至江西。元明之际江西毛氏中有人参军平定云南,由明朝封赏在湖南湘潭做官司,在明清数百年间繁衍成韶山冲一带的毛姓宗族。衢州、江西、湘潭三地的毛氏祠堂都悬挂“传经世家”匾额,他们同出于毛公一系,有宗牒族谱记载始末。

  毛泽东去祠堂,常常向族中有藏书的长辈借书。《诗经》是少年毛泽东必读的启蒙读本。

  二、读《诗》、引《诗》、用《诗》、论《诗》

  据《毛泽东评点古今诗书文章》一书[2]所披露的材料,我们可以看到毛泽东青年时代的笔记和文字,证明他熟读《诗经》,喜爱这部诗集,并且时常引用。

  1913年,毛泽东在湖南省立第四师范学校读书,1914年他整理课堂笔记《讲堂录》,其中记载:

  农事不理则不知稼穑之艰难,休其蚕织则不知衣服之所自。《豳风》陈述王业之本,《七月》八章只曲评衣食二字。

  这是他学《七月》诗对诗旨的理解。“陈王业”之说,是《诗经》的传统说解,两千年诗经学的不同学派,《毛诗序》、《毛诗正义》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》对这篇诗的解说基本一致。

  毛泽东吸取了“王业之本”的传统说解,又简明概括地总结为“《七月》八章只曲评衣食二字”,即治理天下(王业)要以解决人民衣食问题为根本。这是青年毛泽东读书的心得。1919年2月14日毛泽东所写的《湘江评论创刊宣言》更进一步提出这个问题:“世界什么问题最大?吃饭问题最大。什么力量最强?民众联合的力量最强。”[3]从这光彩照人的文字中,我们看到一个革命家的思想成长,他在接受古代文化中民主成份的基础上,进而接受了世界先进的民主革命思想。

  1915年秋天,毛泽东在湖南省立第一师范学校读书,他向长沙各学校的学生发出了一份《征友启事》,这份词有200多字,文中说:“效嘤鸣之求,步将伯之呼”,结尾处引用《诗经·小雅·伐木》中的句子:“嘤其鸣矣,求其友声。”又,同年9月23日,他致肖子升(即萧三)信也说:

  近以友不博,则见不广;少年学问寡成,壮岁事功难立,乃发内宣,所以效嘤鸣求友声……

  表达了殷殷求友、广结良明的心情和诚挚的态度,把生动形象的诗句引用在启事中十分贴切,增强了启事的感染力。

  1920年,毛泽东开始共产党的筹建工作,3月14日他写给周士钊的信中说:

  ……像吾等长日在外未能略尽奉养之力的人,尤其发生“欲报之德,昊天罔极”之痛。

  这里引的是《诗经·小雅.蓼莪》中的诗句。

  这篇诗的传统注释,都释为“民人劳苦,孝子不得终养父母。”(《诗序》)诗中一个在外服役的人,反复陈述对父母恩情的思念,表述不能在家奉养父母的歉疚之情。

  青年毛泽东在书信中多次引用《诗经》的诗句,而且相当贴切,说明他在学生时代是熟读《诗经》的。

  到晚年,他仍然熟记其中的篇章。据权延赤著《红墙内外》的记述:1965年毛泽东乘专列去北戴河开会,这天是星期六,专列上的服务员姚淑贤因这次任务不能赴男朋友约会。毛泽东知晓这个情况,用铅笔在一张16开的白纸上写了四句诗赠给姚淑贤。这四句诗是《诗经·郑风.静女》中的成句:

  静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踌踟。

  这四句诗生动地描写了一个小伙子在约会地等待情人的情态,赠给不能赴约的姚淑贤也很贴切。这也可以证明,《诗经》是毛泽东一生喜爱的古典作品,从青年到晚年,他都能熟记成诵,灵活地引用。

  毛泽东晚年对《诗经》的评论,有两份记录材料,虽然话语不长,却言简意赅,意义深刻。

  1964年8月18日,毛泽东在北戴河同哲学工作者谈话[4],在谈论哲学问题之外,他又说:

  司马迁对《诗经》品评很高,说诗三百篇皆古圣贤发愤之所作也。大部分是风诗,是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”,心里没有气,他写诗?“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县狟兮?彼君子兮,不素餐兮!”“尸位素餐”就是从这里来的。这是怨天,反对统治者的诗。孔夫子也相当民主,男女恋爱的诗他也收。朱熹注为淫奔之诗。其实有的是,有的不是,是借男女写君臣。五代十国时蜀国的韦庄,有一首少年之作,叫《秦妇吟》,是怀念君王的。

  这一段评论,包含了文学和诗经学的几个学术理论问题,毛泽东说出自己的看法。

  其一、毛泽东肯定司马迁的发愤著书说。司马迁在《史记·太史公自序》中从古人的著述总结出“发愤著书”这一创作理论。总结出这些作者们都是遭遇坎坷,“意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者”,说明文学作品是作者与社会发生矛盾的产物。毛泽东的这段评论,表示了对这个创作理论的赞同。他说:“心里没有气,他写诗?”这与西方诗论“愤怒出诗人”,意思是一致的。他引《魏风·伐檀》诗为例,结论说:“这是怨天,反对统治者的诗。”这与孔夫子“兴观群怨”说的“怨”字是一致的,可见毛泽东赞同的正是文学创作的一个基本规律。

  其二、毛泽东提出风诗是老百姓的民歌。司马迁说“《诗》三百篇皆圣贤之发愤所为作”,这句话历来很难解,因为《国风》160篇之中有许多怨刺诗、民俗诗、爱情婚姻诗,包括被道学家朱熹之类斥责的淫诗,怎么能说是“圣贤所为作”呢?毛泽东用四两拨千斤的笔法说:“老百姓也是圣贤”,这样就讲通了。从上世纪五十年代起,最流行也最权威的解说称《国风》是劳动人民的民歌,乃至“奴隶的反抗之歌”;毛泽东说是“老百姓的民歌”,不专指劳动人民,涵盖就广了。老百姓就是民众,《国风》的作者包括当时社会各阶层的群众,从不在朝做官的小贵族、自由民到农夫走卒。这个说法是比较符合实际的。

  其三、关于孔子编订《诗经》的问题,毛泽东对孔子选编的思想作了一些肯定。他说:“孔夫子也相当民生,男女恋爱的诗他也收。”再结合上文,孔夫子也收了“怨天,反对统治者的诗。”不也是民主吗?毛泽东在这里说的“民主”,当然不是现代的政治概念,只是说孔子不是封建礼教脑瓜,不反对男女恋爱,也同情老百姓反对“尸位素餐”的统治者。其实在孔子时代,还没有男女严防的礼教,上巳节男女相会,“奔者不禁”。《国风》的诗是那个时代的反映,编选这样的诗而且配乐,是为了“观风俗,知民情”,是孔子“兴观群怨”的观字。反对害民、虐民的统治者,是孔子仁政思想的核心,编选这样的诗篇能够对统治者起到警戒作用。

  其四、所谓“淫诗”的问题,很显然,毛泽东不同意朱熹的注说。朱熹的《诗集传》把《国风》中男女欢爱之诗称为“淫奔之诗”,他的再传弟子王柏更进一步统称为“淫诗”,抡起板斧从《诗经》中删除。这是在宋代兴起的封建礼教作怪。毛泽东说“其实有的是,有的不是,是借男女写君臣,别有寄托。”毛泽东抄录的《静女》这篇诗,被朱熹指责“淫奔”,是被王柏要砍掉的“淫诗”,毛泽东抄下来送给恋爱中的青年,可见他是喜爱这篇作品的。

  毛泽东上面的评论,还使我们看到我们研究的薄弱环节。

  毛泽东在引用《伐檀》的诗句“彼君子兮不素餐兮”之后说:“尸位素餐”就是从这里来的。《诗经》中的某些意象化用为成语,为数不少,而且还有一些诗句或固定词组在后世用为成语。初步统计,从《诗经》中流传下来的成语,约有200多条至300条,尚无人进一步认真的统计和研究。再者,《诗经》中常常运用借喻这一艺术手法,从《诗经》看,是有以男女供借喻君臣或别有所指的,在楚辞、汉乐府、唐诗中都有,毛泽东还具体地指出韦庄的《秦妇吟》。《诗经》是中国诗歌的源头,他的艺术经验十分丰富,对后世诗歌产生深远而广泛的影响,在这一方面,我们还缺少具体的研究。

  1973年7月17日,毛泽东会见美籍华裔科学家杨振宁博士,在谈话中说到《诗经》的历代注疏和“诗无达诂”的问题[2]。他说:

  《诗经》,是两千多年以前的诗歌,后来做注释,时代已经变了,意义已不一样。这或许是“诗无达诂”的意思吧!

  毛泽东这段评论,提出了《诗经》阐释学的一个大问题:由于时代不同,人们对许多作品的意义会有不同的理解,从而作出不同的阐释。

  “诗无达诂”,本来是西汉董仲舒《春秋繁露》中的一句话。毛泽东学《诗经》是读过各家注释的,他注意到由于时代变化而产生不同解释,这是历史唯物论的观点。当然,诗没有共同的解释,还有接受美学上的原因,即对诗的意象,不同环境、经历、教养的人可能产生不同的领会。所以在同一个时代,也允许诗有别解。

  三、对《诗经》艺术经验的借鉴与革新

  毛泽东是一位杰出的诗人。他的诗词气势宏大,艺术纯熟,继承了中国古典诗歌优良的艺术传统,其中,他也明确地表明对《诗经》艺术经验的借鉴和革新。

  1957年毛泽东为《诗刊》题词,他的题词是“诗言志”三个字。这三个字初见于《尚书·尧典》:“诗言志,歌永言,律和声。”何谓“志”?郑玄注:“诗所以言人之志,意也。”《史记·五帝本纪》引作“诗言意”。“意”,即怀抱,情感等心灵的活动。诗就是把内心的思想感情通过生动的语言形式表现出来。我国文学艺术发展初期给“诗”下的这个最早的定义,在先秦诸子著述中被普遍认同,如《庄子·天下篇》:“诗以道志。”《荀子·儒效篇》:“诗言是其志也。”《左传·襄公十七年》:“诗以言志。”这个简单的定义,的确抓住了诗的本质特征,为后世文学理论所继承,所以朱自清称它是中国古代诗论的“开山的纲领”。

  毛泽东的诗词全是言志的,而且以其光彩灿烂的创作为“诗言志”赋予了新的内涵,即他用诗词抒无产阶级革命之情,言无产阶级革命之志。把这个纲领用作《诗刊》的题词,是对我国社会主义诗歌创作的普遍要求。

  我国诗经学的“六义”:风、雅、颂是《诗经》的三种诗体,赋、比、兴是《诗经》的三种艺术表现方法。古人从《诗经》305篇艺术经验中总结出这三种表现方法,为中国两千多年的诗歌创作所继承和发展。初唐的诗歌革新运动把《诗经》的艺术经验总结为“风雅比兴”,高举这面旗帜,引导了唐诗的繁荣发展。整部诗史证明,任何时代继承和发展这个传统,就出好诗、出大诗人,诗歌就繁荣昌盛。

  毛泽东1965年7月在与陈毅元帅谈诗的一封信中说[5]:

  诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以兴是不能不用的。赋也可以用,如杜甫之《北征》,可谓“敷陈其事而直言之也”,然其中也有比、兴。“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”

  毛泽东谈论赋、比、兴,虽是分别引自朱熹在《诗集传》中所作的《葛覃》、《螽斯》、《关雎》三诗的解说,但却有他独创的见解:

  其一、从形象思维的角度,认为赋、比、兴三者是不能不用的表现方法。要用形象思维,就必须用比兴,不然,大白话没有形象、意蕴,便不成为诗。

  其二、赋之用,是在铺陈直叙中运用包括比兴在内各种修辞技巧,如《北征》就是赋体,但并不直白。

  其三、他主张赋、比、兴酌而用之,因三者各有特长,各有各的用途;这个观点与南朝·梁·锺嵘《诗品序》所言是一致的:

  宏斯三义,酌而用之,干之以风力,润之以丹彩,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也。若专用比、兴,患在意深,意深则词踬。若但用赋体,患在意浮,意浮则文散,嬉成流移,文无止泊,有鞠蔓之累矣。

  锺嵘指出,若只用比、兴,含义隐晦难明,文字不能流畅易晓;又如刘勰所说:“明而未融,故发注而后见”[6],一首诗如要多处加注才能让人明白,那太难读了,也就不易传播。但是若专用赋,则容易产生平直散漫,或者文繁意少,淡然寡味。从锺嵘到毛泽东,都主张赋、比、兴三者酌而用之。毛泽东的诗词就是赋、比、兴酌而用之的。

  《诗经》是中国诗歌的源头,它的“诗言志”、“兴、观、群、怨”论和赋、比、兴,是它的艺术传统。毛泽东诗词是这些优良传统的继承和发展。他在中国人民民主革命和社会主义革命的时代,与时俱进,抒革命之情志,创造了充满新的时代精神的光辉诗篇。他赋、比、兴并用,以当代自然畅晓的语言,创作了意象飞动、韵味深长、含蕴无穷又气势磅礴的诗词,达到艺术的高超境界。

  毛泽东是我们继承《诗经》以来古典诗歌艺术的典范,是当代中国诗人应该学习的典范。

作者介绍:牟玉亭,深圳大学师范学院教授。(深圳 518060)

范文七:9.毛泽东诗 投稿:夏赆赇

五、铁血忠魂

9.毛泽东诗

教学目标

一、知识目标

学习毛泽东诗——七律 人民解放军占领南京。

二、能力目标

通过毛泽东诗——七律 人民解放军占领南京,体会人民解放军英勇顽强革命到底的必胜信心。

三、情感态度价值观目标

通过毛泽东诗——七律 人民解放军占领南京,体会人民解放军英勇顽强革命到底的必胜信心。认识到人民解放军的伟大责任,加强国防教育,增强学生国防观念,从而使学生建立起为中国的国防建设贡献力量的责任感。

教学重点和难点

教学重点:通过毛泽东诗——七律 人民解放军占领南京,体会人民解放军英勇顽强革命到底的必胜信心。

教学难点:通过毛泽东诗——七律 人民解放军占领南京,体会人民解放军英勇顽强革命到底的必胜信心。

教学过程:

导入新课:

组织学生阅读31、33页,讨论交流:毛泽东诗含义?(安排学生先阅读全文,作读书标记;然后探索、交流、讨论、练习)

讲授新课:

1949年,中华大地发生了翻天覆地的巨变。人民解放军取得了辽沈、淮海、平津的胜利。百万雄师以摧枯拉朽之势强渡长江,占领了国民党中央政府所在地南京。南京的解放,标志着国民党政权在大陆的统治完全崩溃。接着,解放军又以破竹之势,解放华东、中南和西南的大片土地。10月1日,中华人民共和国宣告成立,神州大地开始了历史的新纪元。在这历史巨变的关键时刻,毛泽东写下了这首《七律·人民解放军占领南京》,具有极其重要的历史意义和现实意义。

南京古称建业、金陵,依山傍水,地势险要,不仅历来为兵家所争,而且亦是好几个封建王朝的帝都。国民党统治时期,南京又是其政治、经济、文化统治的中心。本诗一开头就写出了革命风暴席卷南京的磅礴气势。“钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。”毛泽东对麾下百万雄兵那种自豪心情溢于字里行间,过大江的“过”字,有几层心境复合在一起,其一,蒋军曾说千里江防牢不可破,但江防再严,也难于抵挡百余万精兵强将,这个“过”字,既反映毛泽东对革命军事力量的自豪自信,也含有对敌军江防的不屑。其二,长江一过,南京就在岸边,过大江即意味着攻城隅府,南京政府就此休矣,这个过字,是解放军为中止国民党中央政权反动统治而打上的句号。其三,毛泽东解答了一个设问,钟山风雨为何竟敢令大地苍黄变化?依靠的是百万雄师,依靠的是雄师百万过大江,毛泽东用首联两句诗再次论证了一个著名论断:“枪杆子里面出政权。”当然,这里并不是再用理论演绎来论证这个论断,而是以改天换地的历史巨变事实来论证,如此的印证怎不令毛泽东豪情升腾。

在诗的二联中,毛泽东继续升腾历史豪情。南京历来被形容为虎踞龙盘之地,是建立帝业的好地方。汉末孙吴政权,明代朱氏朝廷,太平天国,以及孙中山的临时民国政府均立都于此。尽管蒋介石也看重这块地方的帝王景象,但终因反历史进步而被人民铲除。毛泽东率领的中央红军,当年曾被蒋介石军队追赶于穷山恶水之间,奔走二万五千余里才摆脱被消灭的困境。如今,毛泽东率领的百万正义之师铲除了南京国民党政府的反动统治。毛泽东对比历史情境的变迁,既自豪,又激动。他看着南京市民欢迎解放军解放南京的捷报,为人民欢呼解放而动情,为人民的欢呼而高兴。

南京虽然解放了,但全国还有一大片土地仍在国民党统治下。国民党军队虽元气大伤,仍有残兵百万,如得以喘息,势必卷土重来,那是危险的。因此,毛泽东写下了非常著名的三联诗句“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”。当年,项羽为博得“仁慈”的虚名,宽大为怀,没有用优势兵力消灭刘邦的军队 ,结果反被重新壮大势力后的刘邦消灭。历史的教训必须吸取,毛泽东在《将革命进行到底》一文中曾引用寓言故事,强调不要怜惜蛇一样的恶人,不要给敌人任何喘息的机会,坚持革命到底,才能争取革命的全胜。这两句诗广为人们引用。而不仅表明了中国共产党人的战略思想,而且表达了共产党为中国人民千秋万代幸福高度负责的历史责任感,成为中国共产党人的座右铭。

诗的末联“天若有情天亦老,人间正道是沧桑“二句,包含着毛泽东对历史的慨叹。天是自然之物,然日夜闻睹历史变迁,自然的天亦会对人类社会性的发展产生感情反应。老,通常是指自然之物进入衰败期,也可喻为社会态势渐入迟钝之境,然而“老”字有时可指代一种成熟的境地。全句意思是说,天地若是通人类情性,那它们耳闻目睹人类是如何在反压迫、反剥削斗争中发展以后,天地亦会同情为自身解放奋斗不息的人类进步力量的。这种同情怎么表现呢,毛泽东笔调一转,证明人类历史尽管几遭兵火战乱,然而大的趋势总是沧海变桑田。沧海变桑田才是人间正道。虽然沧海变化是人类所为,但毛泽东巧妙地在诗中写成似乎是宇宙所为。这二句诗是对全诗的升华,一是表现了这样的一种想法,别看当年蒋介石政权穷凶极恶镇压人民解放事业,历史进步终究是阻挡不了的。二是有些人指责解放军理胜不饶人,穷追狂打国民党残余势力。这样做是向中国人民的解放和幸福负责。战争不是我们追求的最终目的,中国共产党人最终的目的还是和平、建设,把沧海变成桑田。正如毛泽东当时

所说的那样:“中国人民将会看见,中国的命运一经操在人民自己的手里,中国就将如太阳升起在东方那样,以自己的辉煌的光焰普照大地,迅速地洗涤反动政府留下来的污泥浊水,治好战争的创伤,建设起一个崭新的名副其实的人民共和国。”这就是“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”的深刻涵义,这就是人类社会发展的必然规律。人民取得了胜利,人民更懂得如何巩固这胜利,如何建设光辉灿烂的新中国。

艺术手法

《七律·人民解放军占领南京》一诗,同样体现了毛泽东诗词的艺术特色。首先,它形象地表现了一个伟大革命家、战略家的胆识和气魄。并以此驾驭全诗,贯通全诗,面对解放南京这一重大历史性胜利,诗人以无产阶级革命家的雄才大略,纵观历史,透视现实,提出了狠追穷寇,将革命进行到底的战略思想,这不是一个战役、一场决战成败的评价问题,而是关系着整个国家民族的未来,关系着亿万人的命运。它从艺术上再现了这一战略思想,预示了人民战争必然最终胜利,热情奔放,气势雄浑,是一支高昂的革命战歌。其次,诗借景抒情,景因情生;又寓情于理,使情、景、理水乳交融,化为情真理达的妙合之作。诗人满怀激情赞颂这场空前的胜利,狂喜之情溢于诗行,由风雨苍黄到今昔慷慨,展示了他内心的激动和喜悦;欢欣之后是沉思,是新的运筹帷幄,故引经据典,提出“追穷寇”的战略决策,从而展示出社会变革发展的必由之路。前四句抒情,百万大军龙腾虎跃,石头城里雨骤风狂。捷报飞传北京,领袖为之动容,激情迸发,慷慨高歌;中华大地欢呼雷动,河山激荡,这是多么振奋人心的时刻啊!后四句议论,把政治上的战略决策诗化,融哲理于诗中,震人耳目,发人深省,使人的眼界一下子变得开阔起来。又次,诗中活用典故,意境深远。项羽反秦,威震海内,后来却毁于一旦,皆因不攻咸阳,宽饶刘邦。这是大家都熟知的故事,一经毛泽东点化,就具有了全新的意义。典故的妙用,使诗的意境变得广阔深远,一幅除旧布新、建设一个朝气蓬勃、繁荣富强的新中国的美好图景顿时出现在眼前。

五、 教学反思

通过这一节课的学习,我们了解到毛泽东诗词的无穷魅力,为其所赞颂人民解放军的精神所感动。增加了自豪感和自信心,为以后更好的服务于国防事业而努力。

范文八:毛泽东赞歌 投稿:任猉猊

他是——

一个站在传统根基上胸怀大志,谈论理想的人!

一个站在民族的立场上卧薪尝胆,奋发有为的人!

一个在沉落起伏中傲世孤立、纵横捭阖的人!

一个上马击狂胡、下马草军书文武兼备的人!

一个不大容易说清楚却充满诱惑和特具魅力的人!

头顶灰莽的天,

身披灰莽的雪,

俯视灰莽的河。

历史的流云不经意间悲壮的飘过眼前。

看着这一切,一种舍我其谁的使命感就像火团一样,在毛泽东胸中熊熊燃烧起来——

被冰雪覆盖的世界不仅没有沉寂,相反,激活了历史的灵魂。原本沉寂的世界变得生机盎然起来。

如此多娇的江山,上演过多少惊心动魄的历史壮剧啊

“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”

一笔超历史。

一笔见精神。

一笔显魂魄。

一笔惊世界。

范文九:毛泽东,赞扬毛泽东 投稿:傅谌谍

1、领 袖 指 方 向

毛主席的话儿是圣典,为人民服务和谐安康。

共产党领导厚德载物,把一切腐朽势力埋葬。

邓小平理论做为指南,科学兴国搞改革开放。

江总书记三讲指方向,三个代表正道大弘扬。

胡锦涛八荣八耻明心,以人为本勤奋真实干。 反腐倡廉与时俱进作,四化建设成就傲宇环。

2001年5月1日

2、毛泽东奋进

祖国解放家底穷,百孔千疮催奋进。

美帝联军侵朝鲜,风雨造就英雄人。

毛主席策略英明,发展生产百业兴。

保家卫国杀豺狼,大爱无私动天庭。

2008年10月2日

3、毛泽东情深

毛泽东关心知青,他给李庆霖回信。

并寄三百元善款,帮解无米度困境。

毛主席关心知青,大爱情感人民敬。 领袖虽然已仙逝,正气能量永长存。

2008年10月22日

4、七一党生日

伟大中国共产党,毛泽东领导向前。 保家卫国杀倭寇,民族解放换新天。 人民救星共产党,毛泽东带领实干。 两弹一星真神气,马列高举红旗扬。 继往开来共产党,毛泽东思想明亮。 改革开放鸿图展,社会主义正气旺。

2008年7月1日

5、中国共产党

伟大中国共产党,毛主席领导实干。

打败腐朽统治者,四化建设艳阳天。

承上启下红旗舞,改革开放伟业创。 国富民强不称霸,社会繁荣正气旺。

2008年10月3日

范文十:诗人毛泽东 投稿:孙丫丬

诗人毛泽东

所读的书目:《文人毛泽东》《诗人毛泽东》《独领风骚》

毛泽东是这样一个人,革命者说他是领袖,敌人说他是匪首,同情革命事业的朋友也会开玩笑地称他为“揭竿而起的山大王”,但没有人说他是诗人。直到1937年人们才惊讶的发现,长期在山沟里,在马背上的毛泽东,竟然还会写诗。他或许是要为自己的心灵世界留住一片珍贵的情感空间,留住几多动人的历史回声。他用诗人的目光,审视自己一生的行程,重温那遥远起伏百折千回的心路。数量并不多的七十来首诗词,是毛泽东播撒在坎坷心路上的心灵花朵。诗人毛泽东,该汇聚多少感情;毛泽东的诗,该传递多少消息。这里,有蓬勃的青春意气,有婉丽的爱情悲欢;这里,有谁主沉浮的浩歌,有霹雳暴动的风烟;这里,有残阳如血的壮丽,有战地黄花的灿烂;这里,有临海而迎潮博浪的激情,有登山而倚天抽剑的呼喊;这里,有风流人物的慷慨,有人间正道的沧桑;这里,有鲲鹏展翅的恢宏遐思,有乱云飞渡的从容气象;这里,有宏图惊世界,更有腊梅傲雪霜;这里,有坐地巡天的浪漫华章,更有闲庭信步的击水新唱。心路上的风景,是这般的灿烂。细细检视笔下的天地,半个多世纪的人生风色,革命风云,半个多世纪的人生悲欢,历史巨变,在晚年毛泽东的心底,该唤起怎样的波澜。

作为诗人,毛泽东是政治家是人;作为政治家,毛泽东是诗人政

治家,作为诗人,毛泽东是自信的。他说:“谁说我们这里没有创造性的诗人,这里就有。”从那个时候,往前大约四十多年,这个创造性的诗人来到世上的第一声啼哭,与其他的孩子并没有什么两样。忽然有一天,他的父亲或者母亲,抱着他第一次走出家门口时,越过坪坝下面的一方池塘,他看到的却是一脉诗乐之山-----韶山。钟灵毓秀的韶山终归没有留住虞舜的脚步和动人的音乐。郁郁葱葱的的韶峰和缭绕的白云相伴了几千年。几千年后,它同样没有留住毛泽东。十七岁的毛泽东临行前,改写了曾经读过的一首诗:

孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。

他脚步匆匆,四处寻觅,匆匆的行走,意味着任重道远,肩负使命的人,总不免五味遍尝。一路前行的毛泽东,终于走出了别样的人生风色,走出了一片新天地。

人们更为惊讶的是,正是毛泽东那不平凡的人生经历,和丰富的人格素养,造就了别具一格的诗风。使典雅高古的旧体诗词,和中国革命的历史风云紧紧地融合在了一起。

真正让世人领略毛泽东风骚独步的事件,发生在1945年的重庆。那年,毛泽东在抗日战争刚刚取得胜利的时候赴重庆谈判,他把1936年写的《沁园春·雪》透露了出来。结果引起一场轩然大波。当时在重庆的美国记者斯特朗评述说:毛泽东写的这首诗,震惊了重庆的文坛。那些文化人,以为他是一个从西北来的土宣传家,而看到的却是一个在哲学和文学方面都远远超过他们的人。历史,不强求每一位重

要人物都具有诗人的才华,可是,历史更钦佩一位伟人具有独领风骚的手笔。

从革命战争到社会主义建设,三十八年的历史步伐,留下的除了“莺歌燕舞”的如画江山以外,更重要的是沉淀着这样一种豪情--------可上九天揽月,可下五洋捉鳖;激发着这样一种意志--------世上无难事,只要肯攀登。这些豪情意志,既是昨天历史积累下来的精神和情感,也是创造今天和未来的动力和信心。

60年代中期,就在毛泽东对文艺现状越来越不满,对整个社会现状越来越失望的时候,他正在比较集中的阅读二十四史。1964年5月间,在国家纪委领导小组向他汇报经济方面的工作的时候,他却插话说:“现在被书迷住了,我这一辈子想把二十四史读完,现在正在读南史、北史。明史我看了最生气。在这期间,他经常说起自己对一些历史想象的看法:

古代有成就的文化人、文学家,多不是科班出身......

历史上知识分子型的皇帝,多没有出息,倒是一些老粗能办大事,如成吉思汗,刘邦,朱元璋......

秦始皇比孔夫子伟大得多。孔夫子是讲空话的,秦始皇是第一个把中国统一起来的人物......

对于毛泽东的这些言论,我有着前所未有的共鸣。俗话说:百无一用是书生。我向来只仰慕那些成就大事的人,对于那些满口之乎者也,附庸风雅之辈,从来是嗤之以鼻。真正的文学家,像鲁迅那样用笔杆子与敌人作斗争的,可得世人敬仰;用犀利的笔触来拯救社会的,

可得世人尊重。可是这样的文人古往今来能有几个呢?!我突然想到,我们读大学,毕业以后会怎样?大部分人不过是能够说出几句听起来比较有文采的话而已,真正用文学来做贡献的有几人?!

最后,我想用毛泽东的一首诗-----《贺新郎·读史》来做我此篇读书笔记的结尾:

人猿相揖别。

只几个石头磨过,小儿时节。

铜铁炉中翻火焰,为问何时猜得,不过几千寒热。

人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月。

流遍了,郊原血。

一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈迹。

五帝三皇神圣事,骗了无涯过客。

有多少风流人物?

盗跖庄蹄流誉后,更陈王奋起挥黄钺。

歌未竟,东方白。

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