拜年的意义_范文大全

拜年的意义

【范文精选】拜年的意义

【范文大全】拜年的意义

【专家解析】拜年的意义

【优秀范文】拜年的意义

范文一:给您拜年啦 投稿:孟蚨蚩

给您拜年啦!咱都老相识了,客套话就不说了,给你送句实实在在的祝福:兜里有钱,办事有人,生活有乐,事业有成,朋友有情,人生有福!祝你新年快乐!

羊年春节已至,结合本地实际,下达如下目标,请你务必认真落实:除夕看春晚,初一早拜年,初二访亲友,初三自偷闲。喜就是祥祥和和,福就是简简单单!您说呢?

三羊开泰祝福报,羊年来到幸福绕。身体健康福禄寿,事业兴旺辉煌耀。祝你羊年无烦恼,儿孙满堂喜悦笑。愿你爷孙嬉戏闹,美满伴着幸福跳。羊年乐无限!

亡羊补牢

从前有一个孩童,名叫张三,他家里养了许多羊,但他做事马马虎虎的。

一天,羊圈上的栏杆上塌了一个洞,张三的邻居看见了,就提醒他赶快修羊圈,他呢,摇摇头说:“只有一个小小的洞,没关系的,过几天再修吧。”邻居没办法,只好走开了。

当张三准备修补羊圈的栏杆,顺便看看小宝贝羊羔长的怎么样时,发现羊跑掉了不少,没剩几只了,他看到这番景象,不禁伤心地大哭起来:“我的羊儿呢?哇……哇……”

有一位老人家听到了张三的哭声,就走了过来,关心地问他: “你怎么啦?哭得这么伤心?吵得我没法睡觉了。”张三挂着眼泪珠子把事情的经过说给了那位老人家听,老人家听了,笑着对张三说:“你的羊儿不见了,是因为羊圈上栏杆的洞修得太迟了。你一旦发现,就要及时修补,否则羊就一只一只地跑走了,你现在修补还不算晚,还能挽救剩下的羊只。”张三顿时醒悟过来,谢过老人家,拿起锤子,把羊圈上的栏杆修得牢牢的。

从此以后,张三家的羊再也不少了,他也彻底改掉了这个拖拉的坏毛病。虽然张三丢了不少羊,但他从这件事情汲取了很大的教训,从此养成了有错即改的好习惯。

范文二:第一个给您拜年 投稿:曹礵礶

第一个给您拜年

我们这儿的习俗,大年五更间儿一放鞭炮,就开始拜年了。我一边往盘子里放香烟、糖果,一边在想,今年谁将是我家的第一个来访者?去年的第一个来访者曾是个使我十分扫兴的人。

那天,也是我刚放罢鞭炮,就有人来叫门了,我开门一看,原来是个干瘦干瘦在我们村东头扫街的老太太。论辈分和年龄,都比我大。“是来给我要头的不是?”我脸上的笑唰地就凝住了。

“不是”,老太太眨巴着眼,“路上那堆垃圾是你倒的吧,不能多走几步倒垃圾池里?” “你咋知道是我倒的?”我仰起脸问。

老太太用皱皱巴巴的手,从棉袄兜里掏出个小纸袋来,“我在那堆垃圾里瞧见这个小药袋了,上面有你的名子。”

我的脸有点挂不住了,但却反问道,“那又怎么着?” “你把它撮进池里吧,大年初一的摆在那儿多不好看

呀!”

“我没功夫!”

“那好吧,”老太太挪着瘦弱的身躯转过身,交替地运动着两只半大的脚,一边走一边絮叨,“今后注意点,街里干干净净,大家伙看着都顺心,多走几步也走不大你的脚。”

我砰的把门关上,真扫兴!但过了一会儿,(一种好奇心)一丝忏悔驱使我又走出来,到街上一看,那堆儿垃圾已被撮进池里了。

那是去年的事了,但愿今年不再遇到那倒霉的事。想到今晚我要同恋人去看第一场演出,顺手在身上摸了摸那来之

不易的梨园春门票,“糟糕”上下左右摸遍了都没有,第一次约她竟丢了票,多急人。

“放过炮了吧?”一听有人喊,我便迎出来。一看,又是她,那个扫街的老太太,“今年我可没有往路上倒垃圾,我满肚子不高兴。”

“这是你的不是?”老太太用皱皱巴巴的手从兜时掏出两张票来。

“啊,票!是我的,”我一把抢过来,“您哪儿捡的?” “我起早扫街时看见的。”

“那你咋知道是我的?”我仍堵在门口外问。

“我挨门挨户的问,到你这儿已经是第十家了。”

“那,太感谢您了,大妈,请进屋坐。”

“不了,我家还没放鞭炮呢。”老太太挪着瘦弱的身驱走了。

“大妈,你慢走。啊,今天是大年初一,我第一个给你拜年了。

河南省安阳市汤阴县白营乡杨村

崔 杰

电话:6470430

范文三:拜年赶第一 投稿:谭攀攁

拜年赶第一  

  妙笔作文班小四  

  蔡明江  

  春节趣事就像燃放在天空的焰火,虽然炫(xuàn)目,但很快就消失了,只是“拜年赶第一”的事却久久地令人难以忘怀。  

  除夕之夜,外婆打来电话说:“大年初一,谁第一个起来给我拜年,我就多给谁50元压岁钱。”我听了电话,心里很激动,巴不得马上赶到外婆家,第一个给她拜年。于是,我在心里暗暗地告诫自己:“明天一定要早起,一定要第一个给外婆拜年,千万不能让弟弟(幺姨的儿子)抢了先!”想着这件事,我几乎高兴得睡不着呢。  

  新年终于到了。天刚蒙蒙亮,我就腾地从暖暖的被窝里蹦起来,不顾一切地跑着去外婆家拜年。我简直像飞奔在赛场上运动员,耳边响着呼呼的风声。我跑着跑着,忽然发现弟弟跑在我的前面。他也似乎看到了我,更加快了脚步。那一刻,我的心急得就要跳出来了,于是发疯似的想加快脚步,心里自言自语地说:“我一定要超过弟弟,一定要第一个赶到外婆家,一定要第一!”可我的双脚像拖着两只大木箱似的,一点都不听使唤,弟弟却像风一样跑在我的前面。  

  当我气喘吁吁地赶到外婆家时,一切都无法挽回了,因为弟弟已拿到了压岁钱,正冲着我笑呢!幸好在外婆的孙辈中,我赶了个第二,外婆也额外奖励了30元,失落的心多少有一点安慰。  

  外婆微笑着对我说:“孩子,只有时时早,事事早,才可能争到第一啊!”听了外婆的话,我暗下决心:“明年春节,我一定要赶第一,一定要拿到外婆多奖的50元压岁钱!”

范文四:拜年话,拜年短信 投稿:于枪枫

拜年话,拜年短信 ●好朋友简简单单,好情谊清清爽爽,好缘份久久长长。朋友,祝你新年 快乐,吉祥如意。 ●致朋友 ~,祝你一家瑞气,二气雍和,三星拱户,四季平安,五星高 照,六畜兴旺,总之新年快乐,万事如意! ●拜新年 正逢新春之际,祝您位高权重责任轻,钱多事少离家近,每天睡 到自然醒,工资数到手抽筋,奖金多到车来运,别人加班您加薪! ●祝福随着除夕之夜的到来,向你说一声:永远平安。让这祥和的旋律, 伴你度过一生。 拜年短信 ●祝你新年撞大运,财运、事业运……还有桃花运! 拜新年 ●春风洋溢你;家人关心你;爱情滋润你;财神宠信你;朋友忠于你;我 会祝福你;幸运之星永远照着你! ●如果有钱也是一种错,祝你一错再错。 ●致朋友笑容常在笑口常开,身体健康万事如意! 拜年短信

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●有句话,很珍惜的话,要对你说,因为一年或许才能说一次,我想现在 是该大声说出来的时候了,我要大叫…… 新年快乐:) ●新年快乐,身体健康!


范文五:拜年话,拜年短信 投稿:赖潎潏

●好朋友简简单单,好情谊清清爽爽,好缘份久久长长。朋友,祝你新年快乐,吉祥如意。

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●有句话,很珍惜的话,要对你说,因为一年或许才能说一次,我想现在是该大声说出来的时候了,我要大叫…… 新年快乐:)

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范文六:拜年话拜年短信 投稿:赖餚餛

拜年话 拜年短信

●好朋友简简单单,好情谊清清爽爽,好缘份久久长长。朋友,祝你新年快乐,吉祥如意。 ●致朋友 2008,祝你一家瑞气,二气雍和,三星拱户,四季平安,五星高照,六畜兴旺,总之新年快乐,万事如意!

●拜新年 正逢新春之际,祝您位高权重责任轻,钱多事少离家近,每天睡到自然醒,工资数到手抽筋,奖金多到车来运,别人加班您加薪!

●祝福随着除夕之夜的到来,向你说一声:永远平安。让这祥和的旋律,伴你度过一生。 拜年短信

●祝你新年撞大运,财运、事业运……还有桃花运! 拜新年

●春风洋溢你;家人关心你;爱情滋润你;财神宠信你;朋友忠于你;我会祝福你;幸运之星永远照着你!

●如果有钱也是一种错,祝你一错再错。

●致朋友笑容常在笑口常开,身体健康万事如意! 拜年短信

●祝你一帆风顺,双龙戏珠;三阳开泰,四季发财;五福临门,六六大顺;七星捧月,八面春风;九运当头,十全十美,恭喜恭喜。

●申奥成功靠什么?中国的长城、北京的天安门,党中央的英明领导,人民群众的大力支持,还有纳税人越来越鼓的钱包。

●新的一年欢欢喜喜快快乐乐每一天! 拜年短信

●有句话,很珍惜的话,要对你说,因为一年或许才能说一次,我想现在是该大声说出来的时候了,我要大叫…… 新年快乐:)

●新年快乐,身体健康!

祝你新的一年,工作忙中有闲,打牌自己赢钱,存折增加无限,口袋装满美元,美女挤满床前,精力充沛源源,情人又猛又甜。

春节将至拜早年:买辆奔驰送你太贵,请你出国旅游浪费,约你海吃一顿伤胃,送你一支玫瑰误会,给你一个热吻不对!只好短信祝福快乐实惠。

范文七:有意义的他者 投稿:曾瓪瓫

香港之于大陆,也可以说是一种有意义的他者。也许有人会说,香港回归十五周年了,与大陆的联系极密切,他们早已不再陌生和神秘,何以仍然有他者说?

  喜欢搞笑的法国哲学家米歇尔·福柯在其代表作《词与物》的开篇引用了一个怪异段子,这个段子据说来源于“中国某部百科全书”中:“动物可以分为:一、属皇帝所有的;二、有芬芳香味的;三、驯顺的;四、乳猪;五、传说中的……十三、刚刚打破水罐的;十四、远看像苍蝇的。”福柯声称,他的书正是缘起于读到这个段子而引起的哈哈大笑声。

  乍一看来,这种分类法完全不合逻辑,但福柯从中看到的却是这种表面怪异背后的深层合理性及东方作为西方的他者的重要意义,并且他还用整本书去论证它。

  香港之于大陆,也可以说是一种有意义的他者。也许有人会说,香港回归十五周年了,与大陆的联系极密切,他们早已不再陌生和神秘,何以仍然有他者说?

  多想一步,我们真的了解熟视无睹的东西吗?不可否认,香港与大陆的差异依然不小:香港的人均收入是大陆的20倍;香港是“小政府、大社会”的格局,而我们正相反;香港虽然被殖民统治了150年,但是中国传统文化和民间习俗从未断流,在某种意义上可能比我们更中国,等等。下面,我们从关于香港的话语考察说起。

  酸葡萄与狗

  在近期的热点事件中,有两则颇有些意思。一则是作家李承鹏在香港书展上的发言:

  对于是否喜欢香港,想要移民,李承鹏笑称,香港的空气很好,令他肺活量增大,胆子大了很多,想说很多话,但又怕回去不能再来;他同时又称不习惯香港,因为香港很多方面特别奇怪,比如儿子很喜欢吃方便面,但却不爱吃香港的,因为味道很怪——里面没有三聚氰胺;香港的交通很有秩序,在北京搭地铁,脚都不着地,上车成胖子,下车成照片;香港的鸟不怕人,走近拍照都不飞走,有安全感,在大陆早剩几根鸟毛和肉香;在太平山和警犬拍照不会被咬;跟警察拍照不会被打,狗和警察同样有安全感;……他更奇怪香港人可以骂特首,在大陆骂一个街道办主任都会出事。

  另一则是北京大学中文系教授孔庆东在评论内地儿童于香港港铁车厢食面事件的言论:

  香港人素质高吗?我认为香港人是素质最差的人……这种人就是给人家英国殖民者当走狗当惯了,到现在都是狗,他们不是人。

  在帝国主义面前是狗,在中国人面前是狼。所以这种人是殖民地遗留症。我多次去过香港,香港有它的好处,比如说法制,说到法制也是英国人留下来,当年英国人怎么对付香港这帮狗的,拿鞭子不老实就抽啊,生生给抽老实了。用老百姓的话说,用北京人的话说:就他妈欠抽,哎,就是欠抽。

  现在呢我们香港回归了,但是人心并没有回归,还有很多殖民主义者留下来的狗崽子,他在殖民主义者面前是狗,但在内地同胞面前突然觉得自己是狼。香港200万人住在不到20平米的鸽子笼里,你有什么可骄傲的。

  表面上看,以上二人话语中的价值判断正相反,李承鹏对香港持正面评价,并借香港的对比来暗讽大陆的种种不合理。这种看法在大陆人中并不少见,我们可以简单名之为酸葡萄观点。孔庆东把李承鹏的话倒过来说,对香港持批判态度,即使“有它的好处,比如说法制”,那也有个坏根源,即是殖民统治把人当狗的产物。这也是在网上很流行的一种观点。

  细究之下,我们发现二人在表面针锋相对的观点之下,其实也颇有相同之处:二人都把香港和大陆对立起来,认为香港之于大陆是他者。同时,二人也都把香港和大陆的对立逻辑简单化了,话语深处都是非黑即白的思维模式。而我们认为。简单的逻辑不能理解现实之丰富性.二人都不自觉地削弱了香港作为他者的意义。

  殖民与后殖民

  殖民历史是香港翻不去的一页。

  在日常用法中,“殖民统治”是个血腥丑陋的词,一看到它我们就会连带想到剥削掠夺、暴力、不正义等词,眼前还会闪烁出殖民地人的悲惨生活画面:不能自主,没有自由,天天被驱使着千苦力。但是英国政府对香港的殖民统治给人的印象相对温和一些也复杂一些。

  从世界历史的眼光看,香港是一个非常独特的殖民地案例,通常情况的殖民地都是经过几十年漫长的斗争、自省、流血革命而实现政权的独立,在这个过程中政治、经济、文化、社会等各个领域都会发生剧变。但香港不是这样,她不是独立,而是回归。正是针对这种特殊的情况,邓小平才提出了一国两制的伟大构想,一夜之间让香港从殖民地变成祖国的一个特区。

  那么殖民历史到底给香港带来了什么?

  英国漫长的殖民统治的确深刻改变了香港,但并没有把香港变成人间地狱,也没有变得跟英国一模一样。英国在香港推行的是因俗而治,它把香港变成了一个中西巧妙结合有独特性格的地方。

  香港固然是不平等条约的牺牲品。是大英帝国强占的中国领土,但与其他殖民国家的统治不同,英国政府主要从军事和商业贸易的用途来定位香港,而不是把香港定位成通过高税收重赋役来榨取资源的地方。

  从政治经济上看,香港一直延续着小政府、大社会的模式,政府定的税率很低,批准各种行政手续也很方便,这一点看似跟西方民主制度一脉相承,但这样做并不是因为英国王室的慈善心肠,而是由港英政府的治理策略决定的。为了打消百姓反抗殖民统治的意图,港英政府运用一系列高明的方法,包括“精英合作同盟”,即让社会各行各业的精英人物互相竞争,优胜者选人政府行政委员会或者立法委员会,帮忙进行治理。这样,精英们与政府利益相通,彼此勾心斗角争取名额,潜在的反抗力量就被消解了。这是一种“港人治港”。

  也是因为这样的治理策略,港英政府不大管香港人的习俗、信仰、文化教育及身份认同等不涉及核心权力的问题。所以即使在回归之前,香港中学没有教英国历史的,但都会教中国史;香港人骨子里一直把自己认同为中国人,而不是英国人.更不是被殖民的下等人。从香港人日常生活体验上来说,人们几乎感受不到港英殖民统治的存在,没有各种严苛律令的约束,没有低人一等的卑微,传统习惯受到尊重,生活很公平,即使有不如意,也是自己的问题,不能怪港英政府。就这样,港英政府坐享其成,巧妙地凌驾于各种社会矛盾之上。这是最经济的冶理手段,用最小的代价获取最大的收益。

范文八:自由的意义 投稿:熊錧錨

自由的意义

自由是什么?在很长一段时间内,关于这个问题的思考与讨论从来就没有停止过。历史上,很多著名的思想家、哲学家都曾经给出了他们的看法。各种不同的看法,都是一定的社会环境、立场以及思维方式的产物,就是到现在,关于自由,也没有一个统一的定义。

多少年过去了,尽管自由的释义没有形成定论,但是关于自由的讨论,不断地给我们带来了新的启发。

什么是自由

纵观人类历史,人类社会经历了漫长的发展,出现了各种不同的社会形态,而认识自由、追求自由,正是在这一过程中逐渐形成的。在不同的社会发展阶段与社会体制下,人们对于自由的理解是有所差异的。比如,卢梭认为,自由即在于意志上没有任何束缚,自由不仅在于实现自己的意志,也在于不屈服于别人的意志;黑格尔认为,自由是根据对必然的认识而行动,是理性存在与感性存在的统一,是主观与客观的统一,是普遍性和特殊性的统一;康德认为,体现人的尊严就是人的自由;马克思认为,自由不在于随心所欲,而在于自由的必然性,自由就是认识必然。

但是,对于自由的理解的差异不管有多么大,我们都可以说,追求自由,是人的本性。而且,我们也应该注意到,无论如何探讨自由,我们都不能忽视人这个主体,尤其是人的思想的自由。我大致浏览了一下英国著名的哲学家、经济学家、自由主义法学家约翰·密尔的著作《论自由》,这本书被认为是自由理论体系的集大成之作,被评价为“对个人自由最动人心弦、最强有力的辩护”。在《论自由》中,约翰•密尔专门用一个章节来讨论了思想自由,这在一定程度上反映了思想自由的重要性。

其实,我们可以说,所谓“自由”,就是我们思想的产物,是人类在经历过漫长的历史岁月后逐渐积累下来的。对于没有思想的人,他无法去认识自我,认识世界,或者用马克思的观点来说,他不能认识必然,那么不管是约束还是自由,对于他来说,都是毫无意义的。我们平常所讨论的自由,大多是表现在一个人的实际行为上的。但是,我们要意识到,行为毕竟是由一个人的思想所控制和决定的,再复杂的行为与实践,都是思想的外在表现。所以,思想的自由是十分重要的。

思想的自由有一个很重要特点,那就是每个人思想自由的权利,是任何人都无法限制甚至剥夺的。这一点很容易理解。比如我们在面对某一个被普遍接受的定理时,不同的人会有不同的看法。尽管这条定理被很多人所接受,但是不同的想法依然会存在,不管是对还是错。也许我们可以通过某些手段让那些反对的人都去支持这个定理,但这只是发生在行为层面上的支持,在思想层面上,他依旧可以去怀疑这个定理。历史上有很多这样的例子,尤其是在科学的发展上。比如从“地心说”到“日心说”的演变中,在当时,所谓的权威们可以限制不同声音的传播,甚至去迫害有不同看法的人,但他们根本不可能去剥夺反对者思想的自由,因为反对者仍然可以怀疑权威,坚持自己的看法。或者举一个我们身边的例子,有个人因为某件事犯了罪,我们可以根据法律给他加上相应的罪名,把他关进监狱里,让他身体活动的范围受到限制,表面上看起来“他没有了自由”,但就算是在监狱里,他依旧可以思想,可以有各种好的或者坏的想法,而且没有人可以不让他去思想,除非他被判了死刑,结束了生命。

相应的例子还有很多很多。我觉得,通过这些例子,我们可以得出这样一个结论,

即自由和思想是紧密联系在一起而不可分开的,归根结底,自由是思想的自由。

我们需要自由

作为一个人,我们生存的一个重要内容就是实现自己的价值,为了追求自我价值的实现,我们需要自由这一保障。约翰·密尔在《论自由》中就说过,如果一个人想要幸福,那么他的个性自由就是一个很重要的因素。如果我们把眼光放得更远一点,自由对于人类来说,其意义和内涵是相当丰富的。

在马克思主义基本原理概论课上,老师曾经指出,追求自由体现在三个方面:在自然中追求自由,探讨规律,不受自然力的摆布;在社会关系中追求自由,反抗束缚、更多地掌握自己的命运;对于人自身,追求解放与超越。在自然中,我们可以自由地去探索奥秘,不论是在天上还是在地下。通过探索,我们可以掌握自然的基本规律,并且运用这些规律,去改造自然,来改善我们的生存条件。在社会关系中,特别是生产关系中,我们有追求自由的权利,这一点明显地体现在社会体制的演变中。比如,在奴隶社会中,奴隶的地位及其地下,受尽压迫与剥削,但是他们可以追求自由,追求自己的解放,从而在历史上出现过的奴隶起义抗争。又比如在近现代的资本主义社会,曾经发生过多次的游行、罢工等抗议活动,参与者大多是那些最底层的劳动人民,他们忍受着剥削,但他们有追求更好地生存的权利,有通过维护自己权益的权利。对于人身,追求自由,就是追求解放和超越,或者说,是实现自我的价值。

约翰·密尔认为,人应该获得自由,张扬个性,如果他没有危害到他人。没错,我们需要自由,需要个性,这不仅对于人来说意义重大,更深刻地影响着整个社会。作为独立的一个人,我们可以形成自己的习惯,养成自己的风格,培养独立自主的思想,我们没有必要也不应该随波逐流,因为那样不利于我们提升自我。再从整个社会的角度考虑,如果我们每个人都守着某种限制,不能有自己的喜好,不能形成自己的个性,甚至不能独立自主地去思想,这样一来,整个社会将是千篇一律,单调无奇,十分不利于人类的发展。所以,我们追求自由与个性的权利,要得到最基本的保障。比如,我们要有思想自由,言论自由,可以有自己的情感,有自己的志向,有自己的情趣,能够和他人进行交流,等等。

作为人类,我们的历史还在延续着,我们的社会还需要进一步发展,我们需要自由,只有保障我们追求自由与个性的权利,才能使人类的文明更加发达,思想更加成熟。

自由不是放纵

我们追求自由的权利需要得到社会的保护,但同时我们应该意识到,自由不是随心所欲地去做自己想做的任何事情,自由也要用一定的规范来约束。这一点,历史上很多哲学家在解释自由时都提到过,即一个人的自由不能够危害到他人的权益。自由与约束都是相对的,二者相互联系,密不可分,并不矛盾,可以说,没有约束,就没有真正的自由。举一些比较形象的例子,鱼可以在水中自由游动,但它一旦脱离了水,连生存都不能保障,还谈得上自由么?花朵之所以可以自由地生长绽放,是因为有土壤给它营养,如果花脱离了土壤,不能成活,也就没有自由生长可以说了。人类社会又何尝不是如此呢?

所以,自由是建立在一定的约束的基础上的。社会应该保护人们追求自由的权利,同时也要对人们的自由进行一定的限制,不让自由成为放纵。最重要的是,我们要在自由与约束之间,找到一个合理的平衡点,其中有一条准则就是,我们的自由,不能损害

到他人的合法权益。

在我们的日常生活中,经常会看到一些错误地理解自由,将过分自由变为为自己谋取利益的手段,并给他人带来损害的现象。言论自由就是一个典型的例子。的确,言论自由是公民的基本权利之一,是法律赋予公民的,但是,公民行使言论自由这一权利的前提是,不得给他人和社会带来危害。比如现在各种博客、微博十分流行,给人们提供了表达与分享的平台。但是,这些平台的公共性、大众化,也使得一些诋毁、诽谤、诈骗等非法行为开始借助它进行泛滥,屡见不鲜,侵犯了很多人的合法权益。又例如前一段时间日本地震时,核电站发生泄漏事故,放射性物质扩散,于是国内有些人开始散布谣言,说食盐可以防辐射,引发了购盐狂潮,同时有些商家趁机哄抬物价,严重扰乱了市场秩序,这些都是违法行为。此外,近年来一些西方国家标榜鼓吹他们所谓的言论自由,并批评其它一些国家,说他们没有保障公民的言论自由,实际上是别有用心地借此达到一些政治目的。比如在2008年,西方一些媒体就中国发生的一些事件,在世界范围内大肆进行歪曲报道,丑化中国的形象,造成了恶劣的影响,这其实是对中国内政的粗暴干涉,是每个正义的中国人所不能允许的,也是需要我们引起警惕的。

还有很多类似的事例提醒着我们,自由不是放纵,毫无约束的自由会给他人带来损害,也会让自己付出相应的代价。因此,法律在赋予人们自由权利的同时,必须加以相关的限制。

什么是自由?自由有什么意义?我们又应该如何追求真正的自由?也许关于这些问题的讨论会一直持续下去。在这一穿过历史的探索中,闪烁着无数思想的火花,照亮了人类思想发展的道路。为了实现自我价值,推动社会的进步,我们将会一直追求真正的自由,更精彩地、自由地活着。

范文九:我们的意义 投稿:袁捝捞

年的时光虽然短暂,但在平淡的生活中,却发生了许许多多

  的事情。正是这些琐碎的记忆,构成了一套完整的青春史册。

  总有一些事情在感动着我们。12月是一个总结的季节,在各种颁奖盛典如雪花般飞舞的时候,《新作文》以冷静但不失新锐的姿态强势站立在纸张上,凭借着新鲜的思想和永恒的激情为青春加冕。《新作文》2006年度盘点,将会为每一个关注她的人献上一份真诚和温暖。

  回顾这年的杂志,我们不断调整、丰富,力图彰显和完善新作文的理想:在传统的束缚下,在市场浪潮的冲击下,作为青春期的写作必须尊重内心,尊重生活,尊重青春,去反映新时代的生活。如果说,“新作文”承载着一种历史和现实的丰厚的内涵和价值,那么,即时的总结所指向的正是这种内涵和价值向未来的延伸、拓展。在这一年,我们发现了许多优秀的文本,它们无一不在完全释放个体生命之感觉,体验成长,解释青春。它们甚至是一种乌托邦,在内心的世界里,尽情地做着一次次深呼吸,带着灵魂持久地飞翔。是的,我们必须记住,这是我们思考的实践产物,并且,要以这些具体的劳动成果创造影响力。

  这是我们的信仰、使命,是新作文另一种方式的先锋告白。

  这是一次始无前例的颁奖盛典,没有鲜花,没有音响,没有聚光灯,但我们相信,我们微弱的呼喊,依然能够唤醒一些在暗房里未经冲洗的心灵。我们从不懈怠我们的工作――我们肩负着汉字的重量,我们推动着时代的车轮。在这满是荆棘的路上,我们与一群青春率先觉醒者,在晨光中,在夕阳里,在青春的激情里,完美地舞蹈。

  我们在奖励别人,亦是奖励自己,或者说,我们在漫长的旅程中互相激励。

  鲁迅先生的话犹如盏明灯,“世上本没有路,走的人多了,也便成了路。”惟愿有更多的人,与《新作文》一起,开辟出一条崭新的作文之路。

范文十:有意义的他者 投稿:黎懹懺

2005年办《纵横周刊》前,我对台湾的印象和认知来自《参考消息》的零星报道以及台湾的一些新闻网站。后来我给《纵横周刊》持续写关于台湾的政治评论,读了不少相关的书,但一直未有直观感受,直到我因为报道2008年大选第一次去了台湾,总体感受很复杂也很欣喜。那时候,我满脑子想的问题就是:台湾对大陆的意义何在?

  当然这些问题并不难解答,我写过很多类似主题的文章。从大陆人的主体性出发,首先想的是台湾制度变革、经济发展以及文化传承的经验是什么,有哪些是当下的大陆可以作为镜鉴的。这些吸引大陆人尤其是大陆知识人的特征,往往是在小处体现出来。比如台湾的人情味儿,人际关系的和谐,台湾人的热情认真等,令人印象深刻。

  台湾对我润物细无声地改造,后来又去过几次,跟台湾朋友打交道,我变得谦卑、谨慎、认真。一方面在那个环境中,有许多自然而然的入乡随俗;另一方面,我又觉得自己是大陆人,有种维护大陆人形象的责任在,说实话,有种不真实的外在表现。

  这两年在台湾,却有另外一个新发现:台湾人在大陆人面前的表现,多少也有些不真实。他们刻意地更有礼貌也更有耐心,更关心大陆人,不论是朋友之间的交往和消费时享受的服务,似乎大陆人比台湾人更容易受到优待和尊重。比如韩寒和蒋方舟丢失的钱包都能找到,在台湾朋友眼里是匪夷所思的事情。

  在台湾人眼里,台湾也许没那么好。2000年政权轮替之后,蓝绿两营,让社会对政治的负面观感更多,两个党虽然好,但架不住爱吵架。台湾经济持续下滑,十多年工资都没涨过,企业和人才都去大陆发展,早年亚洲四小龙所营造出的自信都耗没了,对外也不被承认身份。这都十分打击自信,整个社会的心态是灰色调的。

  但是,大陆赴台旅游自由行开放后,情况不一样了:来的大陆人都说台湾好。好在哪里?朱学勤夸过,韩寒夸过,很多人都夸过。这令台湾人突然有种被认可、被赞扬的满足感,就像在幼儿园被贴了小红花。我去年在《这不是你的台北》一文中曾简单提到这类现象,后来我想了一下,台湾人在大陆人面前所表现出的那种热心和认真,是受到鼓励之后的更上一层楼。

  去年台湾大选时,我在台北坐计程车,司机一听我是大陆口音,就格外爱聊天,服务特别热情,坐一趟车,能听到十几个“谢谢”,但这只是我单独坐车的情况。跟我同去采访的女同事是潮州人,是个语言天才,一上华航的飞机就转频道为台湾国语,真假难辨,她跟我一起坐车,司机就会认为她是本地人,服务态度也就一般了。她非常苦恼地问我何故,我说因为你的台湾国语说得太好了。

  某种程度上说,我和我的说话对象之间,莫名地建立一种相互配合的表演行为。对,你也可以说是“虚伪”。我的谦卑的配合,令他更加骄傲于他是一个台湾人。许多来台湾的大陆人奋不顾身的赞扬,让台湾人重新找到自信,不再像过去那样对台湾有各种抱怨。更进一步,他们不仅不抱怨,反而按照大陆游客所夸奖的那样,做得更好。

  这是我没有想到的。我一味在寻找台湾对于大陆的意义,却在不经意间,成就了大陆人对台湾的意义。一位台湾学界的前辈,把这个总结为“有意义的他者”——简单说,即从他人身上,找回了自己。那么,我们能否从台湾人身上找回自己呢?

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