鲁迅出关读后感_范文大全

鲁迅出关读后感

【范文精选】鲁迅出关读后感

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【专家解析】鲁迅出关读后感

【优秀范文】鲁迅出关读后感

范文一:鲁迅读后感 投稿:侯縍縎

[鲁迅读后感]找回鲁迅

这个喧嚣的世界,连夜也是躁动的,灯红酒绿,繁华似锦,鲁迅读后感。然而,街道上那点点人影,在黄灯的陪衬下,却少有人是不寂寞,不孤独的。这已经是个繁杂的年代,时间阻挡不了人们的脚步,浑浊的眼色里处处透露着迷茫不安。我们常常说着自己忙,说着自己累,说着别人不懂自己。其实,自私的自己又何尝真正地懂得别人,懂得这个世界呢? 这是个不安定的夜晚,需要一股冷静来抚平它的棱角,需要一股理智来引导曙光。你如猫头鹰,静待夜晚的来临。当天空逐渐被染黑,你的目光却越显得深邃空灵,不时显露你的执着和坚定,就这样,你看到了明日的黎明,也在那一刻才肯安闲乖顺地闭上了眼。鲁迅就是这样的一个人,有着猫的顽皮灵气,又有着鹰的刚强冷静。 从小学到大学,我们应该不少抱怨过鲁迅的作品太难懂。对于我们来说,鲁迅是个听得习以为常的名字,然而真正能读懂鲁迅的人确实是凤毛麟角。所以鲁迅对于我们来说,既熟悉而又陌生。鲁迅几乎一生都在斗争,一直到死,都在喊醒人们的灵魂。到了如今,却有人开始怀疑,说鲁迅过时了,而我说是这个世界超时了,我们依旧需要这个伟人,来调整我们生活的步调。 鲁迅也是一个人,不是我们不能懂,只不过是我们现在养尊处优,让思想浑浑噩噩地沉睡了!我们的时间总是被你所谓的忙给预支了,于是,到底有多少个人肯不为成绩事业拼死拼活,而去平心静气地品一本书的呢?读了萧红的《回忆鲁迅先生》,我发现印象中的鲁迅,仅仅是由我的无知捏造出来的。我本以为鲁迅是个冷漠狂傲的孤独者,现在觉得自己真的是大错特错,原来鲁迅的体贴,平易近人,刚强以及沉稳冷静等等,都不是任何一个人能够轻易做到的,而这些又正是我们这一代应该认真去学的,所以我们有必要去找回鲁迅,试着读懂他,重新认识他。 鲁迅对人的体贴,体现在很多方面,譬如,萧红有一双靴子,鲁迅觉得不适合,但是他不说,直到萧红不穿那双鞋后,他才告诉她;当海婴抱怨着食物不新鲜的时候,鲁迅并没有责骂他,反而亲自尝尝那食物;去看电影,总把那唯一的那辆车让与别人坐,死活都不肯让自己搭......鲁迅就是这样无声无息地体贴别人,不使别人难堪,处处尊重别人,这样的体贴,正是人与人之间不可或缺的。也因为如此,鲁迅的家里经常是宾客盈门,因为他不恃才傲物,懂得尊重人,尤其是年轻人。相反,年轻气盛的我们,又能做到这般么?往往我们都口直心快,有点聪明,就完全不顾虑别人的感受。九零后的我们都太有主见,无法装下别人的观点,常常用个性的棱角碰伤了别人,亦碰伤了自己,受点委屈,心里就倍感不舒服,总想发泄出来。于是,我们在生活的激流中,就这样情绪化,距离化了。总觉得现在的人们都缺少一份体贴,对别人无声无息、默默的体贴。 我们总是稍微做了点好事,就要公诸于世,这种急功近利的社会病态亟需用理智来医治,鲁迅就是一个很好的榜样。鲁迅本可以被推荐为诺贝尔文学奖的候选人,但是他掂量了自己之便平静地放弃了这多少人梦寐的机会,这是一种如何了得的大器啊!面对这人人贪功求名、急于求成的社会现实,能够独善其身,不随波逐流,这才是真正的主见,读后感《鲁迅读后感》。我总认为鲁迅只是个会写文章的读书人,其实并不未然,鲁迅是个兴趣很广的人,有画画、木刻等等。凡是他觉得有趣的,他便投身于其中。当萧红问起鲁迅读美学的书有什么用的时候,鲁迅无言了,我觉得这是对整个喧哗世界的无言。现在大多数的人总是要等到考试了才去复习,总是等到需要了才去接触某些事物,我们总是因为利益而决定自身的去向,我们总在抱怨着读书无用......为什么想学习总是要扯上那么多的干系呢?我们喜欢某件事,对什么感兴趣,为什么还要用利益来打算盘呢?如今的人们,不是用兴趣来引导学习,而是用利益来逼迫学习,显得浮躁而又浮夸,人们没办法为了梦想而沉湎下来,如此的漂浮不定又怎能找到自己人生的支点呢? 为什么现在中国的文坛上没有一个大师呢?这迟来的大师到底哪儿去了呢?其实这正暴露出社会的种种弊端,当大师带上大师的帽子,又有谁能依旧是大师呢?利益遮住了双眼又怎能看得清前面的道路呢?这就需要一股冷静,来平息这股燥热,我们应该寻找鲁迅的那股大器...... 性格刚强更是鲁迅的特性,他平生喜欢吃硬的食物,坚决不卧在藤椅上休息,冬天没戴过手套围巾

等等。最能看出他坚韧的该属于他同疾病的抗争!在鲁迅病重的时候,萧红写道“眉头仍和平日一样没有聚皱,脸上是平静的,舒展的,似乎并没有任何痛苦加在身上。”而且,每天黑夜总是坚定地写作,一直斗争,未肯对谁认输。相信,很少人能在逆境中依然保持着自己一贯的作风。我们往往稍有些挫折,碰些困难就容易信心动摇。总是一副“三天晒网,两天打渔”地宽容自己,一下子就低头认输,失败了就怨天尤人,推卸责任,却没有人愿意学着强硬些,执着些!我们已经被繁华迷惑,变得软弱,是时候该拉拉自己一把了!鲁迅并未过时,应该重拾书籍细细品味。 了解一个人就得从他的日常生活开始,读了《回忆回忆鲁迅先生》,我才发现自己以往对鲁迅的认识实在太过肤浅。如果用难懂来形容鲁迅,那实在是自己的心思太过于粗劣,这绝对是对一个伟人的亵渎。 这依旧是个动荡的时代,谁都不知道为了什么而奔波劳累着?总是忙......难道这可以作为忘记一个伟人的借口吗?我们怀疑别人的同时,是否也该先怀疑自己呢? 曾几何时,夜很深,你的目光深邃明亮,仿佛看到了山头初露的明日......而时至今日,黎明到来,我们得在这混沌中找回你的踪迹......

范文二:鲁迅读后感 投稿:罗淗淘

那一章章那一节节,无数秋风落雨,无数寒冬激昂之情,无数春之呢喃细雨,点缀着夏日之韵.如同高亢振奋的交响唤起沉睡之狮的苏醒;;如同嘹亮的军号号令全民冲向利前锋。一支笔,几张薄纸,承载着的却是希冀。那是一颗启明星,迎接着旭日东升。开拓一片神州光明。 忘记是在几岁开始知道有鲁迅这个人物,只有随着年龄增大,也逐渐有了他的文章的接触,更知道了他是中华民族的精神支柱,是一位伟大的民族英雄,人民战士。郁达夫说:没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。因为鲁迅的一死,使人们自觉出了民族的尚可以有力;也因为鲁迅的一死,使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的国家。

《狂人日记》这是一篇不易读懂的文章。只记得那时第一次读它时,觉得很莫名其妙。我甚至摸不着头脑,我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章,有点害怕,有点疑惑,那吓人的语句,吃人的历史,仿佛就发生在身边,使我不禁联系自己所生活的时代,现今又是怎么样呢?

也许他的“吃人”也可应用到当今社会中金钱为止,以利为友的没有亲情可言的只顾自身,榨人不眨眼的冷酷的竞争吧,在这物欲横流的社会中,你不利用自己的智慧和勤劳站得高些,总会有人将你从天堂打入地狱,那个神话中到外是折磨的恐怖地方,你总是会处在一种高度紧张的心情中。

残酷的现实中你如果没有钱就很难生存,也许你需要靠别人的施舍来过活,说得现实些也就是你要去向别人乞讨。或许你会幸运些,有人肯施舍你,但毕竟不是所有的人都会那么好心。你就会面临着失业,然后就是昔日所谓的朋友一个个的离去。最后就只剩你一个。这不是跟吃人一样吗?但在生活中,我也是相信有那些温暖可言的,毕竟每天的太阳是温暖的,在人类越来越文明之际又怎么可以发生人吃人的这种野蛮行为呢?

鲁迅最大的特质,是有一种“哀其不幸,怒其不争”的胸怀。看到受苦受难永无了日,故有其“哀”;看到受苦受难而无长进,故有其“怒”。鲁迅的一生,就活在“哀”与“怒”循环交错的复杂“情结”里,时而“俯首”,时而“横眉”,时而“甘为孺子牛”,时而“冷对千夫指”......《狂人日记》道出了他的哀与怒。他用一支笔向世人诉说着那个时代的不幸,希望鲁迅最大的特质,是有一种“哀其不幸,怒其不争”的胸怀。看到受苦受难永无了日,故有其“哀”;看到受苦受难而无长进,故有其“怒”。鲁迅的一生,就活在“哀”与“怒”循环交

错的复杂“情结”里,时而“俯首”,时而“横眉”,时而“甘为孺子牛”,时而“冷对千夫指”......《狂人日记》道出了他的哀与怒。他用一支笔向世人诉说着那个时代的不幸,希望人们不再“人吃人”,而是倡导全民站起来不去向旧势力妥协。

相对《狂人日记》,《阿q正传》就好懂多了。《阿q正传》以辛亥革命其后的未庄为历史舞台,以主人公阿q的活动为线索,以批判阿q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。鲁迅不但从中国的现实社会出发,以农民的实际生活为基础,去“杂取种种子人”概括出阿q的典型性格,而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件,设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村,作为阿q生活的典型环境,这样,就使阿q这个形象,既有鲜明的个性特征,又具有深刻的典型意义。《阿q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子,是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照,也是中国近代民族被压迫的历史缩影。当我第一次读完《阿q正传》的时候,不禁为那时的人感到悲哀,然而讽刺的是此时我却觉得阿q的这种子精神胜利法表现如今却是被人们所需要的。也许是现今的人比较脆弱吧,越来越多的人一旦受挫就选择极端的手段来解决所出现的问题,这群人缺的就是阿q那种“乐观”生活态度。也许当你自我安慰一下,你的信心又回来了,这对你的人生将又是一个新的开始。

鲁迅先生,这棵文坛上风摧不折,雷击不了,斧劈不倒的长盛不衰的长青树,他弃医从文,用另一种方式引导人们走向光明......

范文三:鲁迅读后感 投稿:彭焃焄

读《回忆鲁迅先生》有感

每个人的心里都有一个属于自己的鲁迅,他不完全,只是真正的鲁迅的一部分,萧红写的这篇文章,帮助我们更好地了解神一般的人物,中国文坛的传奇:鲁迅。朋友们时常谈到寂寞,在像这样的冬夜里我也是深感寂寞的一人。

我们常觉得缺少什么似的,常感到一种未曾填满的空虚。我们也许是在心胸里描写着华丽的舞台,美妙的音乐或新鲜的戏剧罢,眼前向我们躺着的呢,只是一条冰冻的道路;虽然路旁未必没有几株裸树,几个叫花子,几堆垃圾或混着黄灰的残雪,然而够荒凉的了。云卷云舒,花开花落,总有一些事情让我们的心灵泛起涟漪。鲁迅先生的文章,就有这样神奇的效果。

从中国小说发展的角度看,鲁迅的小说无论在内容上还是在形式上都称得上是一次深刻的革命。他用“借一斑而略知全豹”的手法,从普通的日常生活事件中提炼情节,揭示现代中国人的灵魂,在有限的篇幅中塑造了具有无限生命力的艺术典型。鲁迅的小说提供了外为中用,在继承民族传统的基础上借鉴外国,发展我国新文学的经验,还提供了以现实主义为基础,兼有浪漫主义的手法,吸收其他多种艺术表现手法的营养,使艺术方法多样化的经验。他以自己独特的小说创作实践,实现了中国小说现代化的转变。

对于作者的这篇文章,我想多少会有一点个人的情感在里面,萧红从小得不到父爱,没有家庭的温暖,她把鲁迅当作老师和父亲。原来的一双对人间有些怀疑的眼睛,一下子便明亮起来;一个孤立无援的贫弱女孩子一下子找到了自己的家。

鲁迅先生的一家同这个东北姑娘一见如故。鲁迅先生喜欢她,关怀她;许广平同情她,爱她,处处照应她。甚至连小海婴也不愿意离开这位年轻的、梳着两条小辫子的东北阿姨。萧红成了鲁迅先生家中的常客,亲密得宛如一家人。萧红在文坛上健步地奔跑。人们看到她前进的脚印下,也流着一位慈祥老人的汗珠,这位老人正是伟大的鲁迅。

在那个艰苦的年代,没有鲁迅先生,也就没有萧红。她很可能默默无闻地寂寞下去,甚至颓唐地毁灭自己。是的,没有鲁迅先生在荆棘满地的前面为青年们开路,萧红同时代的一批青年作家也就不可能冲出牢笼走进文坛。三十年代出现的一批生龙活虎的青年作家,有谁没有受过鲁迅的哺育呢?在建立我国现代文学队伍方面,鲁迅先生立下了不朽的功勋。鲁迅是中国青年作家之父,他一生对青年的帮助,是人们万世所感念的。

不管真实的鲁迅到底是什么样子,不管他是不是真的勇士,但他一定是看透了中国这个社会。鲁迅所具有的批判精神是我么这个社会最最欠缺的。

范文四:《鲁迅》读后感 投稿:邱矋矌

看客

繁华的东门,处处华灯高照,一派歌舞升平的景象。已经是夜晚8点,东门的街道上仍然是熙熙攘攘,川流不息。我低着头,背着一个大书包,随着人流缓缓前进。然而人潮突然停滞了,像是川流的河水遇到了坚石,逐渐分叉成两支,形成一个环形。我抬起头,原来是一个老人正在街道正中间乞讨,他身上的衣服已经破破烂烂,简直像块碎布,头发蓬乱,面色蜡黄,像寻常乞丐一样在抖着他的铁碗。几乎每一个走过的行人都默默地躲开了,有些甚至如同在地面上看到一处污物一样飞快地闪躲着。我看着那个老人和他脸上苦难磨出来的皱纹,心里冒出一点善意,从包里掏出一块钱的硬币想要投给他。我刚要走近他,就被一位大叔拉住了。他低声说:“骗人的!”然后就转过了头去。我迟疑了片刻,也随着人群离开了。可是却有几分毛骨悚然。不作为,冷漠,无情,我刚刚的行为,不正是我曾多次讽刺的中国人的弊病么?我突然想起了鲁迅先生,他可曾想过,一个把他的话当作座右铭的人,会在他身后几十年,再次做出他所鄙夷的事情?他可知道,他在中国人灵魂上动的手术,终究还是没能遏制住顽疾?回到家后,我再次翻开了《鲁迅》,怀着五味陈杂的心情,我读出了一些曾经没有读到的东西。

《鲁迅》这本书收录了《呐喊》、《朝花夕拾》等几本鲁迅先生的散文与杂文集,还有鲁迅先生之子专门题写的序言。就是在这本书里,我第一次知道了阿Q精神,认识了顽固不化的孔乙己,身世颠簸的祥林嫂。在这本书中,我借鲁迅先生的眼,看到了旧中国的黑暗,也借鲁迅先生的笔,读出了中国的病态。我一度相信,这病态在21世纪的我们上已经被根除。为此,我可以笑谈中国人的弱点,痛斥看客的冷漠。但是今天,我竟也成为看客中的一员了!正如鲁迅先生所写的:“我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”这是我个人的悲哀,可难道不是中国的悲哀?

鲁迅先生在《呐喊》的序言里如是说:“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何健壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”所以这看客的标准,也就是愚和弱了。然而时间过去数十年,那天街上的行人,恐怕不是弱者,其中应该也并不缺乏有学识的人。可是却仍然没有人伸出援手。所以我想在这看客的标准上,在加上一条“懦”——懦弱。从看客的角度来说,也许对他人的畏惧才是他们冷漠的根本原因。怕假,怕抢,怕诈骗,中国人民富裕了,可是忧患也就更多了。这重重叠叠的畏惧,就让人在善良面前,缩回了自己本应伸出的援手。

这是人性之懦弱,可是否是人性的责任呢?我想起了这样的一个故事:A地人曾经很赞叹外国人的遵纪守法,认为A地的人没有素质。后来政府制定了法规,A地人在法规的限定下不再敢违反法律,从此其他地方的人开始赞叹A地人的遵纪守法。这就是法律的力量。人性本无过错,但是人非圣贤,孰能无过。为此,我们不应该过分责备看客,而应该想想看客背后的法律,鲁迅先生也写过:“必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。”只有敢于正视“看客”,才能够让“看客”不复存在。这也许才是对中国看客的药方。

最后,不妨以鲁迅先生的一句话收尾吧“唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。”愿从此中国的民族魂中,不再有“看客”的冷漠!

范文五:鲁迅杂文读后感 投稿:余卛卜

鲁迅杂文读后感

看完了鲁迅杂文集,心中有许多感悟,鲁迅的文字果然非比寻常,嬉笑辱骂皆成文字,某些论点上更有一针见血的犀利,一口气下来,读了十多篇,要不是中间打断,定要接着读下去。就这样间歇的一直读着。某一日,竟忽然嫌隙起来。杂文的字里行间,看不到几句称颂的话。

假设在你周围,充斥的都是不满与愤慨,厌世与忌俗,丑陋与肮脏,黑暗与迷茫,你还能欣然的微笑吗?我笑不起来。即使不是激烈地如周围一般糟糕,至少我也紧张了许多,沉闷了许多。或许,我就此陷进去了,开始变得郁郁寡欢了,开始悲观失望了,开始萎靡不振了。杂文里,怒喝着当权者的无能与残忍,痛斥着世人的愚昧与麻木,其人物世界里根本没有几个进步高尚的人。或者这样的当权者或世人本就该骂。又或者,有人就是受的了痛骂,一骂才会醒,醒来才会做些称道的事。如果是这样,倒也有些好处,杂文毕竟起到了一定的积极作用。不过细想起来,不免又有些悲哀了,民众丧失了自觉性,民族线线路劣根性,社会跌入了无底深渊,难以申诉,文字里文字外的世界竟悲催成这样。

不过杂文的风格就是这样?书中头几页的出版说明中讲到鲁迅可以说骂了,但他的骂从不对被骂对象的外形上加以丑化,而是抨击,剖析,从政治道德、精神方面给论敌以最本质的揭露,姑且不讨论他的说明鲜明特色,抑或辩证统一,这样的文章看的多了,确实让我烦

闷了。相较那些优美的散文来说,杂文激烈了许多。原本一门心思的扎了进去,读到会意外,不忘偷笑几声。而后的偷笑少了,文字在视线里渐渐模糊,或者停留在某一段,某一句,全然不知文意,再也读不下去了。

鲁迅的杂文无不外乎是论述政治落后和文艺需要革新,只不过形式上稍有不同而已。对于一个弃医从文的意欲救治国人愚昧思想的文学大家,其一哀一怒的慨叹和激愤始终是万变不离其宗的。鲁迅认为一般民众对于他是恭谨的但不亲密,因为太远了。倒有那么一些“愚民”主张“复古”“尊孔”,而儒家思想作为古代文化,是否应全盘继承或抛弃,值得我们深思。鲁迅的文章恰好给了我们深思和反思的空间。

范文六:鲁迅研究读后感 投稿:侯孉孊

鲁迅研究专著读后感

近日,学生有幸拜读朱晓进先生的一本关于鲁迅的作品,书名唤作《鲁迅研究》,全书质而实绮,贫而实腴,让我收益颇丰。众所周知,朱晓进先生是研究鲁迅的著名专家。《鲁迅研究》全书除去绪论,共分九章。由于篇幅有限,在这里我便只截取其中关羽鲁迅的人生选择略谈一二。

鲁迅,原名周樟寿,后改名为周树人,字豫才笔名鲁迅,。鲁迅的一生可谓是风雨坎坷,命途多舛。1881年出生在出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里,他的童年生活是比较丰裕的。家境殷实,祖父为官,羡煞旁人。周围人都毕恭毕敬的称他一生“公子哥儿”。从来不少添花人,只欠雪中送炭者。童年的五陵衣马自轻肥好景不长,到了他13岁那年,家道中落,刘皇叔还有草鞋可卖,周树人却是一贫如洗了。屋漏偏逢连夜雨,父亲的长期患病可谓是雪上加霜,13岁的他不得不过早的承受起生活的重担。几回花下坐吹箫的风流已一去不复返,周围“势利眼”见风使舵,也对他变得漠然了。这唯利是图的态度的变化,使鲁迅很早就体会到人情冷暖,世态炎凉;感受到国人之间的冷漠,心灵之间的距离。这在他以后的作品中也多有体现。用鲁迅自己的话说便是:有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目。

而后鲁迅开始了他的求学生涯,在他20岁那年便写下了《自题小像》——灵台无计逃神矢,风雨如磐闇故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。表达了自己对已处于风雨飘摇之际的祖国的担忧和为国为民,抛头颅洒热血的坚定意志。此时的鲁迅,便已经有了世人所不具有的敏锐目光和远见卓识。

为了寻求救国救民的真理,22岁的鲁迅离别祖国,到日本留学。父亲被庸医误诊致死事件在鲁迅心里留下了深重的阴影,为“救活像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当医”,鲁迅选择了去仙台医学专门学校学医。他想用医学,为反压迫、反侵略的斗争出力;还想以医学作为宣传新思想的工具,启发人们社会改革的信仰,达到改造国家的目的。但是,理性丰满,现实骨感。幻灯片事件中趾高气扬,自鸣得意的日本人和无动于衷,麻木不仁的中国人给了鲁迅以澎湃的心理冲击——个被五花大绑的中国人,一群麻木不仁的看客。鲁迅意识到现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心,弃医从文,医者医其生,文者医其心。只有用猛烈的投枪匕首,才能将中华民族从沉睡中唤醒笔,才能为中华民族找到新的生机。这是一个时代乃至整个历史长河的抉择,这是一次伟大的选择。 于是,我们在中华民族近代史上看到了这样一位以笔为刀,以文为药,为腐朽旧中国做开膛破肚手术,药其膏肓,治其精神的伟大的时代圣医。幸之不幸哉!

范文七:祝福By鲁迅读后感 投稿:于拺拻

女人的命运

看完《祝福》,我的心怎么也不能平静,怪作者为什么如此狠心,把祥林嫂写得这么惨;既然第二次再嫁,使她忍受失夫丧子之痛,就不应该让她再到鲁镇来遭受别人的白眼,让她到一个远一点不知道她过去的地方做事。可是,我知道,祥林嫂的悲剧是到时的社会造成的。不能怪任何人,一切的一切都是那个社会的罪过。

文中说,当祥林嫂第一次到鲁四老爷家时,由于是个寡妇,所以作为讲理学的老监生的四老爷却不喜欢,但由于她模样周正,手脚都壮大且在试工期间非常勤快,被四太太留了下来。对于这一切,祥林嫂非常满足了,然而好景不长,她被她婆婆卖给了贺老六,原本以为她的日子会好起来,没想到没多久又让她忍受丧夫丧子之痛,大伯又来收屋,逼得她无处可走,最后又来到四老爷家做工。然而她死了两个丈夫,被人认为是个不祥之人,祝福用的东西,即使在她捐了门槛的情况下,也还是不可以碰。此刻,她已经深深地明白,自己始终不能被这个冷漠的社会所接纳,最终沦为乞丐,一个四十上下的人,头发全白了,眼睛无神,在别人的“祝福”声中悲惨地离开了这个让她吃尽苦头的世界。这就是她的一生,一个典型的农村妇女的一生。

祥林嫂,一个非常值得同情的女人,只要稍微有点良知的人,都会同情她。然而,“鲁镇”一个受封建制度统治两千多年的地方,那里的人思想已经麻木了。他们对这一切不但毫无感觉,有的甚至还要在她的伤口上撒把盐,把听祥林嫂悲惨的故事当作一种消遣。柳妈,一个不敢杀生的“善女人”竟然叫祥林嫂去死。我不知道祥林嫂有没有过自杀的念头。在我看来,如果她早点死去,对她来说,也许是一种解脱,为什么在她婆婆逼她改嫁时,她能以自杀来反抗,而现在,面对什么悲惨毫无希望的生活却不能用这种方式。也许大多数的人会说自杀是弱者的体现,其实自杀也需要勇气,如果是祥林嫂,早一天离开世界就少受一天苦。 不管怎样,祥林嫂她的生命结束了,她的死要怪鲁四老爷、四太太以及鲁镇上那些麻木的人,但根源是封建制度。在这种制度下,这种女人的命运只能如此。

范文八:走进鲁迅读后感 投稿:廖蟅蟆

《鲁迅——名人传记》读后感

六(3)李 颖

鲁迅,20年代初中国的文学之魂。在我想象中,他应该穿着中山装,一脸愤世嫉俗,这才符合“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的形象。

直到今天翻开这本《鲁迅》我才看到了鲁迅的另一面,真正走进了他的心灵,了解了他艰苦朴素、奋斗追求的一生。

打开书,清澈的文字如幽泉般徐徐流淌,流入我心中。1881年9月25日,在绍兴城内新台门周家,诞生了一个男孩儿。他,就是后来伟大的文学巨人——鲁迅。

鲁迅的童年生活多姿多彩。且不提趣味无穷的百草园,书香扑面的三味书屋,也不说祖母美丽的民间传说,玉田老师妙趣横生的讲课,光是一本本《花镜》、《山海经》、《鉴略》就让小鲁迅如痴如醉。正是这些带有插画的图书、故事,陶冶了鲁迅的情操,培养了他的审美能力,打实了他的艺术功底。

18岁那年,遭遇父亲病故的鲁迅离开了家乡,到南京求学。几年后,鲁迅东渡日本学医,后来又毅然弃医从文,决心推选文艺,用手中的笔唤醒沉睡麻木的国民,改变他们的思想,打倒封建主义。于是,《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》„„一篇篇优秀文学作品的发表,终于确立了鲁迅在文坛上的地位,使他成为了一个具有世界声誉的伟大文学家。

鲁迅一生都过着艰苦朴素的生活,但他刻苦学习,勤奋工作,为

后人留下了宝贵的精神财富。

两百页的书,不算太薄,可我一下午就读完了。合上书,心中的火焰已被这慷慨激昂的文字所点燃。是啊,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。他的骨头最硬,对形形色色的敌人,看得清,恨得深,斗争得最坚决;他甘当人民大众的牛,在培养文艺青年方面,更是付出了毕生的心血!

书静静地放在桌上,我却心潮澎湃。这时我才猛然发觉书的封面上有一幅鲁迅的肖像。画中,鲁迅深邃的双眼望着远方,粗浓的眉毛,黑密的胡须,眉头紧锁,神情深沉而坚毅,一看就是一个忧国忧民的中国知识分子。

从《鲁迅——名人传记》中,我真正读懂了鲁迅。

读《小学生鲁迅读本》有感

六(3) 闫恬宇

提起鲁迅,我可收集了不少资料。原名周树人,字豫才,是浙江绍兴人。著有《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》等但是他也并不只是有这么一点书,因为他可是一名伟大的文学家呢!还有自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。我读《小学生鲁迅读本》后感觉鲁迅总是“以人性,童心去感受世界”让我们感到其实当文学家的那些人并不是那么可怕、陌生、遥远反而让我们觉得是那么亲切。也因为他有一颗“赤子之心”。还有我们小时候之所以对著名作品望而偎之。是因为我们对作者并不了解。其实他们也是凡人。并不是我们想象中的那么遥不可及。只要奋发图强。就也可以成为文学家中的一名成员。 这本书主要是写“家乡”、“神话”、“人”其中写家乡中的《茅屋,狗,塔,村女》中的“水中的青天的底子,一切事物统在上面交错,织成一篇,永是生动,永是展开。”出自平常我们到处都能见到水,但是在鲁迅眼里水却是那样有魔力。水好像是所有事物的总结。所有事物一个交错必须经过的中心点。还有鲁迅把水用来做称托。显出天空也是那么活灵活现。还把水当作镜子,照出所有东西的美好,同时也把不好的一面冲走了。还把水当作人们心灵的镜子因为当水很脏的时候,这时候便反映出人们对大自然的破坏。水干净的时候。人们便是心灵美的时候。青天上面,有无数美的人和没的事,我一一知道,一一看见。我正在凝视他们。让读者从他的话中深思自己的所作所为。

鲁迅说:“神话他也是蛮爱听的,他说:“他的长奶奶曾经给他讲了一个故事,说有一条美女蛇如果他叫你答应了它,便会在夜晚吃你的肉。”这表面上是在讲神话故事,实际上就如鲁迅所说的“做人之险”使我想到我们尽量不要与陌生人说话,要说也要快点不要说太长时间!因为现在的坏人太多了。很多小孩失踪都是因为被坏人拐骗去了。父母都很着急。但是必要的时候是可以的。比如问路、借东西等。 写人也是鲁迅其中的一个强项。《闰土哥》中鲁迅把闰土描写成了一个小英雄。其实“闰土是一个十一二岁的少年,项带银圈,手握一并钢叉住在海边种西瓜。 他向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。”鲁迅写的让人觉得闰土哥是个大英雄,因为鲁迅把他描写的特别高大,闰土哥就像是一名守护神,又像哪吒!时刻保卫着西瓜不被猹偷吃。看完这篇文章通常使我想起,家乡的小马他在玩一些炮火的时候总是能想出稀奇古怪的玩法,我总是丈二和尚摸不着头脑,想起这些就想笑。有时候他还能把炮丢到水里,但意想不到的是,这样也能响。

鲁迅的作品正如王富仁所说的:“鲁迅的作品是最好懂的,因为鲁迅的作品里,充满了人性的语言,与人最内在的感受。”

我眼中的鲁迅先生

六(3) 许竹泉

语文读本上的鲁迅,大概只是先生的一个侧面而已,与本来的面目大相径庭。

先生首先是一位生活的热爱者,对生活保持着深刻的洞察力。他热爱生活,向往“幸福的家庭”和甜美的爱情;他是一位积极的家庭建设者,为面包和牛奶而笔耕不辍,愿意给妻子和儿女带来天伦。对于小人物的关切,比如文学青年、中学教员、城市小手工生产者等等,是先生文笔的浓墨重彩之处。他关心普通人的油烟柴米,爱恨情仇以及社会伦常,这在他的几部小说中表现得很淋漓尽致。

先生是一名自由与尊严的渴望者,痛恨“吃人的社会”。有些文学教育喜欢把当今社会与过去对立,造成一种“昨不如今”的强烈对比,企图实现教化。课本上或者教案上经常出现“封建礼教”的字眼,以为这是先生“反封建”的表现。先生反对的是没有自由和个人尊严的社会,而非仅仅是“封建”。任何一个自由和尊严缺乏的社会,都是一个“吃人的社会”,穷人总是生活在屋檐下,他们的个人权利往往被所谓的“社会利益”或者“公共利益”所吞噬。先生是在为个人权利和尊严而斗争,尤其是那些“做不稳奴隶和暂时做稳奴隶的人”,然后才是所谓的民族、国家的命运。

最后,先生“俯首甘为孺子牛”,是青年人的精神导师。先生对于青年人的期望、失望和厚望无不流露于字里行间,他渴望肉体健康、灵魂饱满的“战士”,而不是“行尸走肉”的懦夫或者“自欺欺人”

的狂人。

“世界上本没有路,只是走的人多了才成为路”。先生对生活的热爱、对自由和尊严的渴望以及对青年人的殷切期望,犹如春风化雨,遍洒神州。

他的足迹以及一生所走的路,已经深深地嵌入了这个民族的脊梁。

《狂人日记》读后感

六(3) 张怡宁

狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者,描写得栩栩如生,但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害,更不是一篇精神病人的纪实作品,而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。

狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”,一方面在于他所具有的精神病人的特征,一方面也在于他对传统和世俗的反抗;而狂人的“不狂”,则在于他“超前”的思想认识,说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样,狂人的思维和语言常常是离经叛道的,但他的观察和结论却是丰富和深刻的。作品虽然是一篇狂人的日记,却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开,其用意就是告诉大家,在写满“仁义道德”的历史中,其实满本都只写着两个字:“吃人”!这是鲁迅对封建道德下的定义,也是他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛,观察了他身边的人:“他们——也有给知县打过枷的,也有给绅士掌过嘴的,也有给衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的”,然而,他们不但没有起来反抗吃人的人,反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑,作者为此而愤怒:“是历来如此惯了,不以为非呢?还是丧了良

心,明知故犯呢?”在狂人或作者看来,这些人如果不改,最后终会被吃掉的,而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过

人的孩子”身上,因此,他发出了“救救孩子„„”的呼声。

《小学生鲁迅读本》读后感

六(3) 李佳欣

暑假里我一直在读一本书——《小学生鲁迅读本》,是刘发建先生编写的,从开始到结束,我一直被一座中学校园的童谣所吸引:一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人。

鲁迅是我国著名的文学家、思想家,鲁迅的童年伴随着百草园、社戏长大,他热爱生活,喜欢观察和思考,这些成为了鲁迅后来写作的技巧。看到鲁迅讲述自己在百草园里的有趣故事,我觉得他的生活真有趣:他在翻那些砖头的时候,遇见了斑蝥放出臭屁,一定捏着鼻子哇哇地乱跑。还有雪地捕鸟,哎,我们现在只有想想的份了,要是我能够早生几十年,估计鲁迅绝不是我的对手,抓了四五只鸟,瞧他那心急的样子,一定得拜我做他的师傅呢,不过这只是我的幻想,但我的确想尝尝雪地捕鸟的滋味呀!如果我跟他是同龄人,出生在同地,没准还能一起在三味书屋上学称兄道弟呢,只可惜,我没这样的缘分。不说不知道,一说吓一跳,我们班也有跟鲁迅文笔一样好的“大文豪”。班上人人都知道,她就是我们班的於佳菁同学,她的作文写得绝不是虚传,而是确确实实的好,几乎每次她的作文都被缪老师当做优秀文章,另缪老师啧啧不觉,赞叹不已,是缪老师的得意门生之一。班上的所有同学都羡慕她有这样的文采,我也不例外。

鲁迅帮人力车夫包扎伤口,还给他一点钱体现出了他的助人为乐。最令我惋惜的还是他在50多岁时去世了······

这本书写的非常好,让我们小学生读懂了它,完成了刘先生的

心愿:让小学生读懂鲁迅,了解鲁迅。

《鲁迅》读后感

六(3) 杨毅晨

今天老师留的作业不多,英语„„在学校能写完的,数学„„在学校也能写完。就剩语文作业了,有一项作业是天天都得写的,那就是日记。 写日记可发愁啊,天天不知道写什么,今天我知道一个秘密,看课外书,写读后感。我读了一本《鲁迅》这本书。读完之后,我就写了读后感! 鲁迅到了晚年,对于时间抓得更紧。不管斗争多么紧张,环境多么恶劣,身体多么不好,他仍是如饥似渴地学习,夜以继日地忘我工作。有病的时候,他就想着病好了要做什么事;病稍好一些,就动手做起来。他逝世前不久,体温很高,体重减轻到不足八十八斤,可他任然不停地有笔做武器,同敌人战斗。他在逝世的前三天,还给别人翻译的苏联小说集写了一篇序言;在他逝世的前一天,还写了日记。鲁迅一直战斗到离开人世的那一天,从没浪费过时间。 看完这篇文章,我感悟到:我们要向鲁迅那样,从不浪费时间。

《小学生鲁迅读本》读后感

六(3) 连 鹏

爸爸给我买了一本书,书名叫做《小学生鲁迅读本》,翻开第一页我便津津有味地看了起来。

《小学生鲁迅读本》是他小时候那个的童年生活的一些所见所闻,以及自己的一些趣事。鲁迅他又名周树人,是绍兴人。他是我们的“民族魂”,是现代作家。

在《小学生鲁迅读本》,我们沿着百草园,看见了肥胖的黄蜂;看见了会弹琴的蟋蟀;看见了人首蛇身的美女蛇。

推开三味书屋的门,会看到,与我们年龄相仿的鲁迅在腊梅树下喂蚂蚁;在教室里摇头晃脑地念诗文;在老师的眼皮底下描绣像。 走进水乡鲁镇,会瞧见穷苦的孔乙己;可怜的阿Q;凄惨的活物祥林嫂。伟大的鲁迅就是从百草园里走来的;就是从三味书屋走来的„„

想起小时候的我们何尝不是呢?记得小时候,我去抓小鱼,可惜没有小桶,我绞尽脑汁,想到厨房里奶奶用来盛蛇酒的小罐子。我把罐子里放了好几年的蛇酒统统倒进了厕所里,拿着空罐子到溪边抓鱼。奶奶回到家后,如往常一样的要和一口蛇酒。我刚刚走出厨房的们,就听见奶奶大喊道:“我的蛇酒呢?”我一听赶紧趁之逃之夭夭。 故乡不一定是完美的,但是,故乡一定是是温暖的,温馨的,就如同母亲的怀抱。鲁迅长久的漂泊在异国他乡。但是,故乡的一草一木,一人一物,故乡侵占了鲁迅他的写作。他用手中的笔墨跋涉在一

条永无尽头的回家路上。因为,他对脚下的故土,充满了爱。

范文九:《鲁迅与时间》读后感 投稿:毛埗埘

《鲁迅与时间》读后感

越秀区小北路小学 五年(3)班 黄 昊

我读了《鲁迅与时间》深有感触。

鲁迅一生写作平均每年写作35万字,这令我非常震惊,哪怕一个会计师,也无法写这么多字。因为鲁迅一直抓紧时间写书,哪怕除夕夜也工作到很晚。他说过:“时间,就像海面里的水,只要愿机挤,总还是有的。”他还说过:“时间,每天得到的都是24小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量,给懒散的人只能流下一片悔恨。”是啊,只要你抓紧时间努力学习,就不会浪费时间。相反,那些懒散的人过一天算一天,到时候,什么也没有,只有一片悔恨。我敢肯定鲁迅绝对会说:“我没有虚度光阴!”因为他一生都在勤奋工作和努力学习。

我虽然有时见缝插针,但不敢说我没有虚度光阴,虽然我大部分时间用在学习和看书,但有时也会偷一点懒。不像鲁迅一样刻苦,尽管我只是一个小学生。我曾经看过一篇文章,说一个不务正业的人遇到了时间老人,时间老人帮他回到了童年。我想:即使时间老人又帮他回到了童年,他还是会跟以前一样不务正业,更何况又没有时间老人。

我们应该珍惜时间,不能再让时间从我们身边一点一滴地流失。

范文十:鲁迅呐喊读后感 投稿:苏八公

鲁迅《呐喊》读后感

鲁迅文章被挪出课本这个话题,套用时下的话说已经“out”了。风风火火的讨论,也就死撑了几天,然后,就被互联网上数以亿计的信息淹没了,连头都没有再浮出水面一下,就沉到底了。我为了这条不知道谁发出的新闻,从柜子里重新翻出《呐喊》,就坐在地上,看到天色变暗,雷声与大雨一起泼下来。

年轻的时候,如果没有好好读一读鲁迅,是遗憾的。如果没有被那种满含着深情与痛苦的情感感动过,没有被那种浸满了愤怒与哀伤的笔触震惊过,少年的那种种悲天悯人、那种种桀骜不驯、那种种愤世嫉俗又怎么会找到存放的地方,找到深沉却又凌厉的共鸣?

去年看到《摩托车日记》,看到切格瓦拉迎着太阳与灰尘,在南美洲的大地上奔驰,我想起了一个台湾作家的话,年轻的时候不相信理想,那就不是真的年轻过。我好后悔,在我还充满棱角的时候,错过了切格瓦拉,也就错过了那个可以变得更好的机会。

重读鲁迅的时候,我又想起了《摩托车日记》,想起了片中的切格瓦拉,因为怀揣着理想与世界,闪闪发光。鲁迅不是切格瓦拉,鲁迅从来没有真的“干革命”,用他自己的话说,他是“韧性”地在斗争。好多人拿“韧性”做文章,认为机缘巧合之下,甚至是别有用心之下,鲁迅才成为今天的鲁迅。那是不公平的,因为说出这些话的人,没有读过鲁迅,或者说,没有在年轻时读过鲁迅。他们不懂得千斤巨石之下,默默生长,最终破土而出,击碎巨石的那粒种子的力量。

在那个时代,鲁迅没有走在时代之前,不像切格瓦拉,超出了那个时代,甚至超出了我们这个时代。他站在时代往前走的瞭望台上,看到前面的惊涛骇浪,也看到后面的风起云涌,可是他没有看到,海的另一边,那个彼岸,到底是什么样子的。切格瓦拉也说不出来真正的彼岸是什么样子的,他只知道那里鲜花盛开、阳光温暖,于是,他按照自己的规划开始雕琢这个世界,一点也不肯妥协,一次次打碎自己的作品,一次次抛弃自己的作品,只为了那个模糊却有着致命诱惑的彼岸。鲁迅好像安分守己一些,既然不知道,他也没有用力去想,他把所有的力气花在了当下,时代是什么样子的,国民是什么状态,为什么会造成这个时代,是什么禁锢了国民,他用手术刀割开那个时代,将所有的脏器血淋淋地拿给大家看。

将鲁迅的文章放到课本里,很大程度上,恐怕是基于鲁迅本身,而不是他的文字。在我们这个时代,回过头去看鲁迅,那些要把世界撕碎、要把自己点燃的文字似乎不那么合乎时宜了,血淋淋、赤裸裸,充满着人性深处最低层的东西。那个时代已经过去了,尽管那个时代急于剔除的东西还遗留在每一个国人的血脉里,恐怕再经过百年仍旧无法摆脱。可是,时代确实过去了,无论怎样纠缠不清,还是过去了。剩下这些文字,乍一看,突兀得让人胆战心惊。

也许,把鲁迅挪出课本是好事,至少传递出了一个信号,那个龇牙咧嘴、让人握紧拳头的时代已经过去了。可是,少了课本的强制性阅读,现在的孩子们又有几个会去读鲁迅呢?在这个以高考作为学习最大动力的时代,太少人会去细想,从课本中剔除,其实意味着绝大多数孩子将失去好好认识鲁迅的机会。

年轻的时候,如果能读一读鲁迅,尝一尝人性的酸涩与辛辣,摸一摸属于人性深处的沸腾与冰凉,长大了,面对自己与人生,就会少一点茫然,多一些执着与操守。

年轻的时候,如果能读一读鲁迅,看一看那个社会的浮光掠影,闻一闻那个社会的味道,长大后,面对其实没有太多变化的社会,就会少一点愤怒,多一些从容与冷静。

年轻的时候,如果能读一读鲁迅,分享一点亘古不变的真理与错误,跳脱一些时代固有的偏执与激进,长大了,面对这个仍旧喧嚣的时代,就会少一点失望,多一些坚持与力量。

如果能借助鲁迅看到一点那些终极问题的轮廓,或多或少,哪怕仅仅是惊鸿一瞥,就是最最值得的事情。

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