辅星水法九星断语_范文大全

辅星水法九星断语

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【专家解析】辅星水法九星断语

【优秀范文】辅星水法九星断语

范文一:张九仪辅星水法 投稿:程頡頢

张九仪辅星水法

九星顺序:贪 巨 禄 文 廉 武 破 辅。

(与杨公九星顺序同,与师传三元九星水法九星顺序同。非其它书中九星之顺序)

用九星翻卦掌,从来龙对宫起贪狼,依序而行,用于立向、消砂峰、纳水。遇贪、巨、武、辅为与吉。

张九仪的《辅星水法便读歌》

杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,贪巨禄文廉武破,左辅右弼共九宫。造化枢机凴斗转,五个吉星四个凶。

解:北斗七星斗曰第一贪狼木,第二为巨门土,第三禄存土,第四文曲水,第五廉贞火,第六武曲金,第七斗杓破军金,武曲之旁左为左辅太阳金,右为右弼太阴金,而每月戌时斗柄破军所指之辰,即为月建,斗柄指定天下皆春,为正月;斗柄指巳天下皆夏,为四月;斗柄指申天下皆秋,是为七月;斗柄指亥天下皆冬,为十月。杨公因之以辨峦头辨水法,贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼五吉星,破军、禄存、文曲、廉贞四凶星。

九星翻来成九卦,法传《仙婆妙集》中。

解:八卦分布四正四隅,中宫在中央是九宫也,其数一白在坎,二黒在坤,三碧在震,四绿在巽,五黃在中,六白在乾,七赤在兑,八白在艮,九紫在离,此洛书之数也。今以九星配之故成九卦,《地理仙婆集》详载其法。

催官之法赖公传,净阴净阳分其间,奇要配奇偶配偶,洛书位上排先天。

解:伏羲先天卦与洛书位相配法:洛书戴九履一,先乾南坤北;左三右七,先天离东坎西;皆得奇数是为净阳。洛书二四为肩,先天兑东南,巽西南;六八为足,先天震东北,艮西北;皆得偶数是为净阴。赖公谓万物之生不生于一,生物必两,奇遇奇偶遇偶,如一遇七得八,一遇三得四,二遇六得八,二遇八得十,皆两数也,若奇遇偶,偶遇奇,一遇六得七,一遇八得九,二遇七得九,二遇五得七,皆一数也,非孤则寡焉能生育。此《催官篇》阳龙则喜阳水、阳砂,而立阳向。阴龙则喜阴水、阴砂而立阴向之旨也。 更喜廖公善翻卦,专取辅星详水法。

解:《仙婆集》翻卦法所用后天八卦掌诀,以对宫起贪狼。如吴景鸾迁徽州府基法,府龙入首束咽过峡,六十龙中系癸卯逮震宫,依掌诀卦例震与离对,则贪狼在离,巨门在乾,禄存在巽,文曲在艮,廉贞在坤,武曲在坎,破军在兑,辅弼在震本卦。如下图:

辅弼

府治头门开甲门,甲纳于乾为巨门。故记云:卯龙丙向甲门开,五百年后产大财,巨门主财谷也,坤峰高起为廉贞火,又为五鬼不宜高,乃建一楼,楼中供一黒色将军,(黒色为水)拈弓搭箭射之,巽峰禄存宜低,而高于南门外凿一丁字塘以制之,用丁火者巽纳辛最畏丁火,且丁纳于兑,兑为巽之八煞,酉水来为金旺方,却何破军以建桥造屋以掩之,水从后面紫阳山巽巳方去,奏卯纳奇方金生在巳。故记云:走了紫阳山下水,乙庚之岁损婴孩。乙庚化金年也,此对宫起贪,消砂纳水法也,赖公则用辅星卦,从神龙起辅,立向消砂纳水遇辅武贪巨吉,禄文廉破凶,如断胡太傅地云:五鬼临门不带财官为太傅也须贫,巽龙入首五鬼到乾,乾峰侵云即插乾向者,乾水朝堂则为五鬼带则贵而能富,惜平坡无水也,后与胡念五相公造阳宅,法亦用辅星卦,至于辨龙纯杂之法,如七乾三亥立阳向,乘乾气由乾数震亥得禄存,主发福者必带残疾。七丙三午立阴向乘艮气,由艮数离得廉贞主发福者,见吐血火灾有五鬼送财来,此赖公净阴净阳法也,廖公用辅星卦辨水者,单以向为主,从向卦起辅看去来之水,不问生旺墓说,合吉则吉合凶则凶。尝云:唯有辅星为最玄玄,用卦此为先。是也!

乾坤坎离四阳卦。艮巽兑震四阴卦。净阴净阳。

范文二:辅星翻卦水法 投稿:周鑹鑺

辅星翻卦水法”和赖布衣公的“净阴净阳水法”。

(2012-06-12 23:34:11)

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九星水法主要包括黄石公的“辅星翻卦水法”和赖布衣公的“净阴净阳水法”。 一, 辅星翻卦水法

1, 辅星翻卦水法起例

辅星翻卦水法是用“翻卦纳甲透密掌”从立向的“向上”起辅星,按“辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文”的次序依照“中起中止,边起边止”的翻卦原则,以贪狼、巨门、武曲、辅弼为四吉星,而破军、禄存、文曲、廉贞为四凶星。

(1)立乾甲向------巽山乾向、庚山甲向的山家

武曲 廉贞 巨门 文曲

壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉丑

离 巽 坤 兑

乾 艮 坎 震

甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未

辅弼 破军 贪狼 禄存

(2)立艮丙向----坤山艮向、壬山寅向的山家

廉贞 武曲 文曲 巨门

壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉丑

离 巽 坤 兑

破军

艮 丙 辅弼 坎 癸申子辰 禄存 震 庚亥卯未 贪狼

(3)立子癸申辰向----午山子向、丁山癸向、寅山申向、

戌山辰向的山家

巨门 文曲 武曲 廉贞

壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉丑

离 巽 坤 兑

乾 艮 坎 震

甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未

贪狼 禄存 辅弼 破军

(4)立卯庚亥未向----酉山卯向、甲山庚向、巳山亥向、

丑山未向的山家

文曲 巨门 廉贞 武曲

壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉丑

离 巽 坤 兑

乾 艮 坎 震

甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未

禄存 贪狼 破军 辅弼

(5)立午壬寅戌向----子山午向、甲丙山壬向、申山寅向、

辰山戌向的山家

辅弼 破军 贪狼 禄存

壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉丑

离 巽 坤 兑

乾 艮 坎 震

甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未

武曲 廉贞 巨门 文曲

(6)立巽辛向----乾山巽向、乙山辛向的山家

破军 辅弼 禄存 贪狼

壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉丑

离 巽 坤 兑

乾 艮 坎 震

甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未

廉贞 武曲 文曲 巨门

(7)立坤乙向----艮山坤向、辛山乙向的山家

贪狼 禄存 辅弼 破军

壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉丑

离 巽 坤 兑

乾 艮 坎 震

甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未

巨门 文曲 武曲 廉贞

(8)立酉丁巳丑向----卯山酉向、癸山丁向、亥山巳向、

未山丑向的山家

禄存 贪狼 破军 辅弼

壬寅午戌 辛 乙 丁巳酉丑

离 巽 坤 兑

乾 艮 坎 震

甲 丙 癸申子辰 庚亥卯未

文曲 巨门 廉贞 武曲

1, 辅星水法九星断语

(1) 辅弼二水聚明堂,丁财两旺永安康。归元水照钟灵气,禄马朝元五世昌。

(2) 武曲延年水入怀,水年荣贵占为魁。水来长寿多福禄,水去便为小吉推。

(3) 破军煞水在堂前,凶悲儿孙不可言。此水若然汪洋势,充军犯法祸相连。

(4) 廉贞躁火势刚强,吐血红光招祸殃。水若入怀斜飞去,家财退财死儿郎。

(5) 生气贪狼水上堂,催官星照姓名扬。大潮水曲官职重,小水湾环家业昌。

(6) 巨门水到福无边,一堂旺气发庄田。少年早入青云路,子孝孙贤福寿全。

(7) 禄存水照定为灾,妇女淫奔私受胎。水若斜飞招大祸,连年退败是飞灰。

(8) 文曲游魂水到堂,风流浪子好颠狂。家财败尽无衣食,子死妻离散了场。 一, 净阴净阳水法

赖布衣公“万物之生,不生于一,必生于二”,“奇要配奇,偶要配偶,洛书位上排先天”。

范文三:(3)九星消沙纳水法[1] 投稿:萧蹐蹑

九星消沙纳水法

贫狼之位水砂来、紫草黄金棺椁开、尸体如生犹尚在、衣裳好似崭新裁、 住宅贫狼水到堂、若然峰秀显文章、长位儿孙多富贵、人丁兴旺性忠良、 水大峰高官职重、水小湾环福禄长、此方流破终须绝、少年寡妇守空房、

巨门砂水向黄金、穴结祥光气象新、仲子儿孙多富贵、出人清秀儒超群、 住宅砂朝水紧前、家堂富贵进粮钱、官高职重威名显、五谷丰登万倾田、 最怕此方水流去、始终富贵不多年、损丁寡妇多贫贱、受苦饥寒莫怨天、

武曲水来是最宜、又兼峰秀更为奇、金骸坚固如红纸、儿孙朱紫着朝衣、 住宅水来乃宝珍、禄马朝元气象新、少年早踏青云路、发相忠臣助发君、 最怕此方水流去、陶朱富贵似浮云、

左辅星砂水若来、亡人骨骸主黄多、丁财两旺兴而成、儿孙富贵着绫罗、 住宅若逢砂水见、家堂官贵千万年、水去最凶都不利、损丁孤苦绝人烟、

右弼星砂水最长、比然紫草满棺生、家财白业人丁旺、儿孙富贵永荣昌、 若然水去多灾祸、三年两载定灾殃、

会用九星千金掌、断法如人妙义长、此是吉星真秘诀、为民造福法无疆。

凶星决;

禄星若见水冲来、坏骨返棺最可衰、不信请君开穴看、其中泥水更为灾、 住宅水来犯桃花、女人淫乱不堪夸、投河自尽跟人跑、男子风流不顾家、 若得此方流水去、反为富贵最荣华。

文曲星砂水若来、流来骸骨水生多、更主其中泥土入、必然白蚁结成窝、 住宅水来人聪明、更知短寿主孤伶、若然水去方为吉、丁财两旺家也宁、 七岁孩童多寡武、深闺少妇寡孀宁。

廉贞水来虫蚁多、蛇鼠穿棺自作窝、骸骨枯霉发黑湿、儿孙世代受灾磨、 住宅若逢此水临、整村男子早归阴、青年少妇常啼哭、只因孤儒泪淋淋、 若得此方水流去、荣华富贵振乡轮。

破军临位祸多招、竹木藤缠棺椁绕、又主入泥生白蚁、或者金骨起白硝、 住宅千折水莫来、砂若斜飞主大灾、官非口舌遭刑害、跛脚痨伤女坠胎、 若得此方水流去、儿孙金榜姓名杨。

时师若识凶星决、为民除祸又消灾、真传妙义人稀晓、得遇之人往往来。

范文四:赖公九星水法 投稿:余卛卜

概说赖公九星与案例

1、九星学说源于宋代:

堪舆之学,乃我国先贤所发明,其中经歷了数千年之久,集实践和总结而成。地理之学,大致分為九星,三合,玄空三大派系。唯九星之学理起源,大概可推為宋代。大部份学者认為九星地理好学准验性强,堪舆界无不奉為津梁来研习,其中歷代不乏传承高手。如宋之赖布衣,清之张九仪无不精於此道。特别是赖布衣所著之催官篇,道尽龙穴砂水之无穷妙用,真可谓至善耳。至於张九仪先生之铅弹子,也是地理中难得之佳作。其中记载了很多实战案例,余认為非常有研习价值,可以作為重点来研习。

2、九星学以龙穴為纲砂水為目:

九星学应以龙穴為体,以砂水為用。正所谓纲举目张,务须分清楚,切不可混淆纲目。故以龙穴為主,砂水為从;龙穴為纲,砂水為目。龙穴倘若不成,砂水再好,总归无用。目前港臺峦头书籍,多皆纲目混淆不清,身為师者不可不知也。更有甚者為人寻龙点穴,但求远纲太祖,不以入首求穴,夫不知入首不美,祖宗虽美何益。故余认為求穴必先观入首,入首既美,祖宗必美可知,所以寻地捷径,必以入首数节為主,开面者真,不开面者假。若台屏帐盖成座,星辰护卫砂水重重真向者,必应富贵。牵连小面单砂单水拱高者,不过小康耳。夫看穴法不外幽贞,看砂之法不外情注二字。凡地必有一用神砂,抓住用神,校其主次,纲目自然分明。夫水者,自古勘舆家无不重之,故有求穴先求水之说。余认為此言不尽善也,平洋论此则可,山地则失其真矣。岂不知山地干流,何来水之可求。故余认為山地八国紧锁,一案能遮百丑,内气自生。气者水之母,故有气必有水,有水必有穴。师者能善用此者,山地求穴无不发福。夫若不信可往山地证之,方信余言不谬也。

3、九星学以龙立向作催官:

催官立向之法乃是以龙為主宰,其以入首束气之处,用罗经内盘格之下针。如震龙见庚,巽龙见辛,离龙见壬,坤龙见乙癸,兑龙见丁,乾龙见甲壬,坎龙见癸,艮见丙。以上八局归元水,即催官水也。余认為此乃赖公口决,用之每多奇验,故当首重之。夫无地有局,亦主富秀。若果的得龙神秀拨,再得砂拱水朝,力可催官,又為纳甲官砂。龙强旺秀,必出显宦福贵长久。如若中等之局,亦主发科,人才两旺矣。然纳甲官砂又当论其卦爻,辨其官贵年命发福之期。故古人有云;卦爻飞出是生龙,富贵永无穷。又云;出卦无官职。又云;一卦独行名专一,卦行三两皆為稀。此八卦飞爻大法,时术颇少知者。余考证有验,看飞爻之法地理家用之,以入首一节之龙為本卦,看前

后左右生旺之砂,以定发福之年命最确。如坎龙则以坎為本卦,初爻飞出兑,逢丁干。二爻飞出震,逢庚干皆发福。三爻飞出离,逢己壬二干,较庚丁力重。与本卦戊癸力均,以其為先天对待正配也。第四爻飞出為游魂,坤卦乙干為力遂轻。若遇甲辛丙三命不能获福,以坎卦无乾巽艮三卦,故出卦之命何来官职也。

4、九星学以地盘立向:

九星立向用地盘,古人云;地盘立向正為诀,向若相兼非易论,不与兼者与三七,即见灾殃来相侵,阴差阳错皆天盘,时师立向多杀人。上古时代,黄帝创制了指南针,当时并无天人二盘,只有正向,即地盘也,所以故立向当以地盘為主。然立向有可兼不可兼者,兼而利者,即戍乾壬子子癸兼,戍乾者,离纳戍,為阳,乾亦阳,实乃阴阳相见之道也。壬子子癸者,离纳壬,坎纳癸,离九坎一合十,又合水火既济格局。丑艮寅甲乙辰先,丑艮者,丑,兑之所纳為少女,艮山兑泽合山泽通气。寅甲者,离纳寅,乾纳甲乃先后天相见也。乙辰者,坤纳乙,坎纳辰,合净阳,又合先后天相见。巳丙丁未坤申合,巳丙者,兑纳巳為少女,艮纳丙為少男,乃合男女相见夫妇之道也。丁未者,兑纳丁净阴,震纳未净阴,震三兑七合十之道也。坤申者,坤居后天之坎,申居先天之坤,乃先后天相见也。庚酉原来是后天,庚酉者,震纳庚為三,兑酉也,為七,此合十之道也。亦有不利者,辛戍乾亥亥壬家,辛戍者,巽纳于辛為长女,离纳於戍為中女,此二女同床孤阴不生也。乾亥者,乾為老父,震纳於亥為长男,此二男同居独阳不长也。亥壬者,震纳亥為阴,离纳壬為阳,此阴阳混杂之论也。丑癸根寅怕虎牙,丑癸者,兑纳丑,坎纳癸,不合净阴净阳,数亦不合。艮寅者,纳甲八杀也。甲卯卯乙休相见,甲卯者,乾纳甲,卯震也,先天阴阳数皆混杂矣。卯乙者,纳甲八杀,不合先后天阴阳。辰巽巽巳莫逢他,辰巽者,辰阳巽阴,不合先后天阴阳,数亦同也。巽巳者,巽纳辛,兑纳巳,乃纳甲八杀,丁火克辛金,酉金克巽木也。丙午午丁双曜杀,丙午者,艮纳丙為阴,午离也,為阳,艮八离九,為阴阳混杂,数亦不合。午丁者,午即离,丁兑之所纳,為二女同居,非孤既寡也。未坤申庚乱如麻,未坤者,震纳於未,此乃未坤八杀矣。申庚者,亦是八杀,最毒。酉辛方上不宜动,酉辛者,酉即兑,辛即巽,巽怕鸡,故為八杀也。此是乃九星立向之根本,非此则向难立也。故古人有云;立穴易,立向难,即此之谓也。

5、九星学净阴净阳之由来:

黄石公曰;一阴一阳谓之道,一动一静谓之气,一往一来谓之运。河者

,河图也。洛者,洛书也。河洛相加得数之奇者為阳,得数之偶者為净阴。夫天干加临则又必因纳甲方数,以证净阴净阳也。如河图之乾,先天也,后天之离,共得七数,為奇,故乾為净阳,乾纳甲,甲亦属阳。先天之兑,后天之巽,共得八数,為偶,故兑净阴,兑纳丁巳丑,丁巳丑亦属阴先天之离,后天之震,共得九数,為奇,故离净阳,离纳壬寅戍,壬寅戍亦属阳。先天震位,即后天根也,其数共得八,八為偶数,故為净阴,震纳庚亥未,庚亥未故属阴也。先天巽后天坤,共数得十也,為偶,巽故属阴。巽纳辛,辛亦阴也。先天坎后天之兑,其数得九,為奇,故坎属阳,坎纳癸辰申,癸申辰亦属阳也。先天艮位,后天乾也,共得八数,為偶,故根属阴,艮纳丙,丙亦属阴也。先天坤,后天坎也,其数共得十一,為奇数,所以坤属阳,坤纳乙,乙亦属阳也。夫净阴净阳遵用先天而遗后天者,何也,乃先天為父,后天為母,子当从父姓而不从母姓也,以其先天后天加临奇偶之数,故净阴净阳,非若他阴阳之可比也。

6、九星学以净阴净阳為準则:

夫人之所求者穴也,则祸福一当听於穴矣。而古仙云;有绝水,无绝穴。则穴可轻也,非也,盖必得穴而后可以得水也。然山之祸福迟,而水之应验速也。夫不知富贵贫贱在於水神,水神是山家血脉之精也。山主静水主动,故有迟速之应也。砂有吉凶,全在坐度以消之。水有吉凶,全在立向以消之。先哲以向消纳来去之水,向者,灾福之柄也。来去二水者,生死之门也。故行此道消砂纳水之功,大有作用。穴依龙以乘内气,向依水以乘外气。凡立外向,总依水而扦。阴水来立阴向,阳水来立阳向,故赖公有云;阴向流阴,家富量金,阳向流阳,家福永昌。切不可贪峰而失向,混淆向首之阴阳,则為阴阳相乘,祸咎满门之论也。

7、九星学以拨砂為重:

古人云;不会消砂祸事如麻,不会纳水百事见鬼,故消砂纳水乃首重之功也。所以此道难明,非师不度。夫地理之道龙固為主砂,实為从砂若不收,则孤立无辅不成局也,可不收乎。况凶砂高峙,必主灾祸,无法消之,虽龙向尽美终非尽善也。然消纳之法以赖公砂诀為要。拔砂之法,全在二十八宿度上分别,各有所属。七政齐于虞帝,乃分日月金水木火土,故消砂以人盘為主,皆此法也。至於砂法,诀以坐山為主;以二十八宿為用,分奴旺杀泄生五种。以生我者為贪狼,為催官,主发科甲旺人丁,司财禄也。我生者為伤官,為洩气,即我生洩气渐飘零也。我见我者為兄弟,為旺神,主丁财富足。克我者為七杀,為杀砂,主盗贼人命也。拨

砂全在此,生克制化皆在分金,当坐何度,所属何宿,拨吉则吉,拨凶则凶。其权操在於人,此所以為妙道也。

然理气既从星宿,峦头形体亦须明之。夫不知形中亦有理气,生见贪狼,翰苑之客,巨门高峙,台阁之臣。廉贞峰高者,官至宰辅。三台玉釜者,也应公卿。皇家侍御,必是太阳金水。武镇边僵,廉兼破禄。文曲水星,小贵亦皆驰名矣。旺见贪狼,文人科贡。家资厚重,巨门肥大。廉贞破禄,亦產威武。大武三台,财禄丰盈。余星但主丁财,本身强旺亦荣身矣。财作贪狼,官禄必厚。如作巨门,出人方正。餘砂总是為财帛,家居吉利最和平。泄见贪狼,家徒四壁。如其龙弱,必主败绝苦零丁。巨门星照,生人愚浊。若无用神来救者,败绝堪虞。廉贞高灼,生人贫贱多画工。破禄星辰者,强徒乞丐。纵是太阳金水体,援砂不见亦难亲。杀见人丁主立损,纵是贪狼亦虚名。若得三方生旺助,亦出军徒盗杀人;餘星俱主败绝。廉贞破禄,亡家勘悲。此拨砂之法,固以方位生克為主,然亦要参看形象,生旺得吉星则吉,泄杀得凶星越凶也。故形象方位互参乃善耳,如此则无偏弊也。

夫祸福年命之法,乃明吊冲暗生拱泄之道也。何為吊,申子与辰。何為冲,巳亥寅申。吊冲之法,吉凶同推。吊有冲处在,冲有吊法存。如乾山坐奎木狼度,辰峰高峙,属金也。亢金克奎木為杀,申年会辰,至戍月衝动辰峰,亢金杀到了,戍月岂不损人丁哉,此吊而冲也。又坐壬山丙向,坐危月火度,亥峰尖照,壁水度也。他来克我為杀,仲子焉不损人丁乎。寅月到了,寅亥相合,相穿相贯,寅箕水也,吊入长房,不损人丁都难矣。然巳年月冲起亥之壁水,亦生灾祸也。拱杀拱泄者,诀云;子辰拱申虚拱杀,拱杀者损人丁。根丙虚拱泄是因,拱泄者主病耗。富屋贫人者,皆因泄之故也。暗生之法何也,坐子兮辰地嶙峋,向丙兮根峰来相侵。如子山坐危火,辰峰插戟於霄汉,亢金度也,我克為财,元吉。矍而申砂忽起,忽申年月损人口,何也。夫不知山子砂辰,申年月会成申子辰水局,克山火為杀也。故而子辰拱申為杀,岂有不损人丁哉。又壬山危火度,根峰斗木高起,乃食神砂也。向丙峰根,辛年月生病失财何也,此乃根丙拱辛,辛土也。山火生辛土為泄,不生病失财反而怪也。

然砂中又有初中末三关之分也,夫一山十五度,以每关五度而分之,然者中关力重,初末二关力轻矣。其用法者,如辛峰初关亲戍,则戍年月应之。末关亲酉,则酉年月应之。中关旺地,则辛年月应之。夫不知三关明健者,初关吉凶应于少年,中关应于中年,末关应於晚

年也。唯看峦之法,则相其何关陡健明,何关委迤偷过,何关粘联带起,遇吉以吉论,逢凶即以凶推之也。其轻重迟速俱在其中辨别,余十几载考验无数古坟,用此验吉凶无不如响,师者若能参破此窍,妙夺神功非虚言也。

8、九星学以龙穴砂水為用:

九星以龙穴砂水為地理之用,然而四者之中,独以龙為首,何也。夫不知龙乃根本也,故寻龙相穴,苟有真龙必有真穴矣。结穴之处砂有抱,砂抱之处水有聚,如此乃是龙真穴的,而砂水随之矣。故而第一龙為重,吉凶祸福皆由此而焉生也。然砂水得天之气,人善承之则发福,人不能善承之则為祸也。地气动,则龙主之,天气动,砂水次之,实天施地承,夫唱妇随不易之理也。以上诸条乃余十几载验证之心得,祸福有准,下麵将例证这一理论,方知余言不谬也。

9、九星学实证案例:

丙子年冬,余应张姓人所邀為其卜地,其地在闽侯县西四十餘里,土名大籟,其龙在仙山分水发脉勇跃顿跌奔伏廉贞作远祖,忽而撒开大章,出脉似有长虹之势,走闪二十餘里,复起大断过脉,顿起冲天木星高贪,一连数峰身崇而尖秀,有此必结大地,夫不知此贪狼出阵龙也。然其两旁更是护送层叠,有仓有库宛如万马脱疆而行度,复起少祖山门岭,展开大势顿起土金天财御屏星砂,有此星乃贵器也。御屏之下抽出一脉穿田过峡,复起金水,一路委迤曲动,如蹯龙出行,复又穿田度峡,顿起献天金星,精光昭然,将入首剥金剥水,左右砂缠护迎送有情,有此砂则脉不孤寒矣。余用罗经内盘格之,实乃子,而子為地支之首也。脉后突然顿起土金天财横行结穴,仰高略开微窝,左砂眠弓有情,唯右砂稍短,此天财先弓穴也。其穴横来后拖亦专注,有此则穴不仰瓦也。据天机九星证之,形唱苍龙顾尾是也。穴上吐出毡褥,明堂融聚,实乃右水倒左之局,明堂外闽江逆水来朝,悠悠扬扬顾我欲留,书云;逆水一滴胜於万派,即此之所谓也。用罗经外盘格之,乃坤申来朝。夫不知坎龙纳于申,太阳在寅,太阴对望在申,纳甲太阴水来了。然逆水外申庚二砂卓立於云霄之汉,申覆鐘,庚贪木,坎龙入首,坎一变是巽,巽辛為贪狼,根丙為巨门,震庚為武曲,庚之六秀砂难得,申纳甲太阴亦善也。余细观之水口一墩,关锁交固,罗经外盘丁字,此罗星水口也。破金井时,主家问余挖几深,余言金井六尺五,见石棺即止。土工开金井六尺五时,穴果现一石棺,福主土工无不叹之,先生术精真穴中矣。夫不知此乃天地所秘,石占穴也。余拟以作寅申兼艮坤箕宿二度,坤居后天之坎,申居先天之坤,此先后天相见,向

亦合。寅山水度与申峰水度比和為旺,卦爻飞出是生龙,富贵年命推於戊癸,地支应于寅申。庚砂火度山克之為奴,為妻财,庚者文武奇士。古仙云;财作贪狼官禄厚,即指此也。武科年命发於庚子,流年到时富贵自应,书云;卦爻飞出是生龙,流年推到產英豪,即此之谓也。据九星考之,龙向皆坎位起辅,坤水武曲合局,主清贵富寿,及第登科。申水辅星,亦主慈祥孝友。古人云;坤水合局主财富,申水少年多发达,合局亦主旺丁财,即指此也。丁水消得廉贞凶水去,符合九星四吉纳水四凶消水之窍旨。夫地有用神如此,焉能不发,故张氏葬下未几年,五兄弟有添丁者,亦有发财富贵者,目前财產何止千万,若非地灵之力,焉能发福何其神速哉。

象以上之案例还有很多,由於遍幅有限不能尽录,余认為九星学有非常高的应验价值,我们应该好好的运用它。易学风水是我国几千年的文化结晶,这种非物质文化,不仅是我国易学爱好者重视,美国以及日本也是极為重视,故易学风水,并非迷信,与社会生态无不相辅相承,更和现代环境学融為一体。易经风水文化博大精深,容天地之气,纳宇宙之妙,如果我们能够善於驾驭,做到去偽存真吸其精华去其糟粕,让易经风水充份到更科学,应验更准,我相信在未来,易经风水,将会是世界中的一朵奇葩。

范文五:长生九星水法 投稿:方瑈瑉

长生九星水法歌

化州望星楼---风水、起名、周易、易学、预测 发布时间 :2009-08-14 查看次数:2264

生养(即贪狼星)

第一养生到堂,贪狼星照文章。长位儿孙多富贵,人丁昌炽性忠良。

水曲大朝官职重,水小湾环福寿长。养生流破终须绝,少年寡妇守空房。

沐浴(即文曲)

沐浴水来犯桃花,女子****不由他。投河自缢随人走,血病官灾破败家。

子午方来田业尽,卯酉流来好赌奢。若还流破生神位,坠产淫声带锁枷。

冠带(即文曲)

冠带水来人聪慧,也主风流好赌奢。七岁儿童能作赋,文章博士万人夸。

水神流去最为凶,髫龄儿童死不差。更损深闺娇态女,此方停蓄乃为佳。

临官(即武曲)

临官位下来聚积,禄马朝元喜气新。少年早入青云路,贤相筹谋佐圣君。

最忌此方山水去,成才之子早归阴。家中寡妇啼哭,财谷空虚彻骨贫。

帝旺(即武曲)

帝旺朝来聚面前,一堂旺气发庄田。官高爵重威名显,金谷丰盈有剩钱。

最怕休回来激散,石崇富贵不多年。旺方流去根基薄,乏食贫寒怨上天。

衰(即巨门)

衰方观局巨门星,学堂水到发聪明。少年及第文章富,长寿星高金谷盈。

出入场后乘驷马,宴游歌舞玉壶春。旺极总宜来去吉,也须湾曲更留情。

病死(即廉贞)

病死二方水莫来,天门巽户不为乘。更有科名官爵重,水若斜飞起大灾。

换妻毒药刀兵祸,软脚风瘫女堕胎。必主其家遭此寄,瘠痨蒸损瘦形骸。

墓(即破军)

墓库之方水怕临,破军流去反为祯。阵上扬名文武贵,池湖停蓄富春申。

荡然直去家资薄,欠债终年不了人。水来充军千里外,三男二女总凋零。

绝胎(即禄存)

绝胎水到不生儿,孕死休囚绝后嗣。纵使有儿难保养,父子分情夫妇离。

水大女人****走,水小私情暗会期。此方只宜为水口,禄存流尽佩金鱼。

范文六:九星水法断诀 投稿:萧璈璉

文曲水来主家(八)文曲水

禄存水来败长(七)禄存水

巨(富解贪(退解廉(门六贵曰狼五败曰贞四水)会:水),:水)来便贪来长廉最廉朝迟狼照房贞难贞田来水穴更水当水

廉 贞水

疾,癫狂,又言人丁败退,官事破军水是凶神,(三)破军水

强盛,亡人筋骨解曰:武曲之水武曲水来官运旺(二)武曲水

解曰:辅弼水来辅弼水来最高强(一)辅弼水

九星水法断诀

凶房,,多六亡畜少伤年损又人贪遭穷殃。。文禄曲存水水去去生大双吉子昌,,田富地贵家荣业华一归般长隆房。

塘。朝场儿巳来,孙酉,人代丑先丁代、发大主寅长旺荣午房发昌年,小,应贪房巨验狼。门,水贪水亡后狼去人发水主尸小去离骨房好乡干,,净人贪退,丁花败没大,田有旺漂园虫,流各蚁见酒一鼠官色方耗星终。。山绝

竹即家。木发

之科根甲穿。入若穴见中田。塘

渠坑

流小水,凶来,,朝横亡业祸

人,瘟筋大败疫骨起入长灾泥房殃口,。张子廉

开孙贞

而眼疾水头去侧脚最,残,为左女良边,棺死富木男贵享亡芝有,少荣木华根年后穿孤寡人入,强。。有阴

底人无吐盖血。,蛇巳鼠酉虫丑

蚁亥作卯巣未。年

中房少碗先亡连杀淫,长乱多子酒出后色凶杀。暴孙亡,,人投破尸军军骨作水变贼去黑,大,女吉白夭昌蚁男,进亡为入,官棺子英内孙雄。聋近以哑帝坟,王内疾。为病解家缠曰。身:

。破巳军酉水丑朝寅来午先戍败年长应房验,。田残地

干朝,净来世,,代有主为紫长官藤房近盖人帝棺口王。

兴。

旺武,子曲孙水聪去明血发光达死,,寅男午女戍出和走亥必卯离未乡年。

,中房大发大旺,子孙亦林立

每,房房均房发富,贵唯福三寿房长最,盛辅,弼亡水人去尸退骨田洁荘净,,男无夭虫女蛇亡相为害孤。

范文七:《二十四山辅星水法总论》 投稿:何蓡蓢

二十四山辅星水法总论

九星水法

九星水法主要包括黄石公的“辅星翻卦水法”和赖布衣公的“净阴净阳水法”。

一辅星翻卦水法 1、辅星翻卦水法起例

辅星翻卦水法是用“翻卦纳甲透密掌”从立向的“向上”起辅星,按“辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文”的次序依照“中起中止,边起边止”的翻卦原则,以贪狼、巨门、武曲、辅弼为四吉星,而破军、禄存、文曲、廉贞为四凶星。

2、辅星水法九星断语

(1)、 辅弼二水聚明堂,丁财两旺永安康。归元水照钟灵气,禄马朝元五世昌。 (2)、武曲延年水入怀,水年荣贵占为魁。水来长寿多福禄,水去便为小吉推。

(3)、破军煞水在堂前,凶悲儿孙不可言。此水若然汪洋势,充军犯法祸相连。 (4)、廉贞躁火势刚强,吐血红光招祸殃。水若入怀斜飞去,家财退财死儿郎。 (5)、生气贪狼水上堂,催官星照姓名扬。大潮水曲官职重,小水湾环家业昌。 (6)、巨门水到福无边,一堂旺气发庄田。少年早入青云路,子孝孙贤福寿全。 (7)、禄存水照定为灾,妇女淫奔私受胎。水若斜飞招大祸,连年退败是飞灰。 (8) 、文曲游魂水到堂,风流浪子好颠狂。家财败尽无衣食,子死妻离散了场。 二, 净阴净阳水法

赖布衣公“万物之生,不生于一,必生于二”,“奇要配奇,偶要配偶,洛书位上排先天”。

先天八卦与洛书相配图

东南 东 东北

南 离 九 乾

西南 西 西北

兑 巽

震 三 离 中五 坎 七 兑 艮

坤 一 坎 北

第一层:先天八卦 第二层:洛书 第三层:后天八卦 第四层:八卦方位图

净阴净阳是遵循先天而实施后天的原则,因此洛书之“戴九履一”和“左三右七”即乾坤离坎(先天数分别为九一三七)八卦中的“净阳卦”,洛书“二四为肩”和“六八为足”即震巽艮兑(先天数分别为八二六四)为八卦中的“净阴卦”。根据净阴净阳原理,便可推知二十四方位的阴阳。

“阳龙则喜阳水、阳砂,立阳向;阴龙则喜阴水、阴砂,立阴向。”

翻卦辅星水法 巽庚山 :

乾甲--辅弼: 午壬寅戌---武曲: 艮丙---破军: 巽辛---廉贞: 子癸申辰--贪狼: 坤乙--巨门:卯庚亥未---禄存: 酉丁巳丑---文曲。 子丙申辰山:

午壬寅戌---辅弼: 乾甲---武曲: 巽辛---破军: 艮丙---廉贞: 坤乙--贪狼:子癸申辰--巨门: 酉丁巳丑--禄存: 卯庚亥未--文曲。 坤壬山 :

艮丙---辅弼: 巽辛---武曲: 乾甲---破军: 午壬寅戌---廉贞: 卯庚亥未--贪狼:酉丁巳丑--巨门: 子癸申辰--禄存: 坤乙--文曲。 乾乙山 :

巽辛---辅弼: 艮丙---武曲: 午壬寅戌---破军: 乾甲---廉贞: 酉丁巳丑--贪狼:卯庚亥未--巨门: 坤乙--禄存: 子癸申辰--文曲。 午丁寅戌山 :

子癸申辰--辅弼: 坤乙--武曲: 卯庚亥未--破军: 酉丁巳丑--廉贞:乾甲--贪狼: 午壬寅戌--巨门: 艮丙--禄存: 巽辛--文曲。 艮辛山 :

坤乙--辅弼: 子癸申辰--武曲:酉丁巳丑--破军:卯庚亥未--廉贞: 午壬寅戌---贪狼:乾甲---巨门:巽辛---禄存:艮丙---文曲。 酉甲巳丑山 :

卯庚亥未--辅弼: 兑丁巳丑--武曲: 子癸申辰--破军:坤乙--廉贞 艮丙--贪狼: 巽辛--巨门:乾甲--禄存: 午壬寅戌--文曲。

卯癸亥未山 :

酉丁巳丑--辅弼: 卯庚亥未---武曲: 坤乙---破军:子癸申辰--廉贞 巽辛--贪狼: 艮丙--巨门: 壬午寅戌--禄存: 乾甲--文曲。 解说:

辅弼----辅弼二星连为一卦水向, 是为本体之位, 主发官贵, 得禄位, 慈祥友爱, 孝顺长上, 男为王亲, 国戚, 驸马, 女为宫妃, 或贵妇, 命妇, 此星又名( 伏位 ), 凡阴阳宅向水, 或市街道路, 配得此星皆吉。

武曲----阴阳宅立向, 配得武曲水或及市街门路, 主其子弟男女, 利于科甲, 考试, 有官位, 富贵双全, 又能延年益寿, 家景畅通。

破军----阴阳宅立向错配成破军向水, 或市街门路, 主其家出凶暴之人, 劫掠强盗杀人, 好勇斗狠, 无恶不作; 疾病方面, 主声哑, 残缺肢体, 横祸方面; 翻车流血, 犯法被枪决, 此星又名( 绝命 ),无后绝嗣, 是为最凶之星。

廉贞----阴阳宅立向, 错配成廉贞卦向水, 或市街门路, 主其家出人悖逆不孝, 对朋友无礼貌, 性情狂戾, 固执, 狡诈, 子孙多劫掠之徒, 或被雷电所伤, 或被虎咬兽伤, 车祸, 横死, 疾病方面; 主瘟疫, 吐血, 火伤, 热病, 恶症等, 在罗经地盘上单一字来者, 在某房, 则某房绝, 若与巨门同来(巨多廉少), 主该房发富而带灾病血疾, 若廉贞武曲同来者(武多廉少), 则该房发贵而带血疾, 灾病缠身, 若廉武巨同来者, 则发财贵而损人丁, 此星又名 ( 五鬼 ), 是为凶暴之星。

贪狼----阴阳宅立向, 配卦得贪狼水到堂者, 或市街门路在贪狼方位出入, 主其家人丁大旺, 多出名人, 学士, 博士, 聪明秀雅, 风采宜人, 子女多孝友, 家庭和顺, 财锦丰盈, 名利裕如, 此星又名( 生气 ), 是为最吉利之星。

巨门----阴阳宅立向, 配得巨门水门路, 乃是真的财锦星, 主多福发富, 出

人厚重长寿, 子女聪明孝顺, 又主出神童, 官宦之家得之, 仕途大佳, 平民得之, 财帛丰隆, 此星又名( 天医 ),主祛病延年, 是为吉星一类。

禄存----阴阳宅立向犯禄存水, 及门路, 主人愚顽淫乱, 不务正业, 行事猖狂, 失去人的善良本性, 离祖过房, 螟蛉绝嗣, 男鳏女寡, 得怪疾恶症, 形体残废, 心性鲁钝, 妇女产死缢亡, 此星又名( 祸害 ), 凶灾百出。

文曲----阴阳宅立向, 犯文曲水, 主淫乱, 虚诈奸巧, 好赌博, 贪酒好色, 病主痨瘵, 颠狂, 眼疾, 破足, 疮疥, 中风, 水厄, 离乡浪荡, 又不能成家, 败产业, 欠债, 懒惰,游手好闲, 此星又名( 六煞 ), 凶顽多端, 不一而足。

总的来说: 阳水来立阳向叫合局, 阳水来立阴向叫破局。 阴水来立阴向叫合局, 阴水来立阳向叫破局。 阳杀水来立阳向, 阴杀水来立阴向, 合局可用。阳桃花水来立阳向, 阴桃花水来立阴向, 合局可用。

范文八:辅星水法及五鬼运财局 投稿:杜嘚嘛

辅星翻卦水法及五鬼运财局

九星水法主要包括黄石公的“辅星翻卦水法”和赖布衣公的“净阴净阳水法”。

一,辅星翻卦水法 1, 辅星翻卦水法起例

辅星翻卦水法是用“翻卦纳甲透密掌”从立向的“向上”起辅星,按“辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文”的次序依照“中起中止,边起边止”的翻卦原则,以贪狼、巨门、武曲、辅弼为四吉星,而破军、禄存、文曲、廉贞为四凶星。

1, 辅星水法九星断语

(1) 辅弼二水聚明堂,丁财两旺永安康。归元水照钟灵气,禄马朝元五世昌。

(2) 武曲延年水入怀,水年荣贵占为魁。水来长寿多福禄,水去便为小吉推。

(3) 破军煞水在堂前,凶悲儿孙不可言。此水若然汪洋势,充军犯法祸相连。

(4) 廉贞躁火势刚强,吐血红光招祸殃。水若入怀斜飞去,家财退财死儿郎。

(5) 生气贪狼水上堂,催官星照姓名扬。大潮水曲官职重,小水湾环家业昌。

(6) 巨门水到福无边,一堂旺气发庄田。少年早入青云路,子孝孙贤福寿全。

(7) 禄存水照定为灾,妇女淫奔私受胎。水若斜飞招大祸,连年退败是飞灰。

(8) 文曲游魂水到堂,风流浪子好颠狂。家财败尽无衣食,子死妻离散了场。

一, 净阴净阳水法

赖布衣公“万物之生,不生于一,必生于二”,“奇要配奇,偶要配偶,洛书位上排先天”。

先天八卦与洛书相配图 东南

西南

离 九 乾

中五

西

坤 一 坎 北

东北

西北

第一层:先天八卦 第二层:洛书 第三层:后天八卦 第四层:八卦方位图

净阴净阳是遵循先天而实施后天的原则,因此洛书之“戴九履一”和“左三右七”即乾坤离坎(先天数分别为九一三七)八卦中的“净阳卦”,洛书“二四为肩”和“六八为足”即震巽艮兑(先天数分别为八二六四)为八卦中的“净阴卦”。根据净阴净阳原理,便可推知二十四方位的阴阳。

“阳龙则喜阳水、阳砂,立阳向;阴龙则喜阴水、阴砂,立阴向。”

范文九:三合派风水的主要水法是九星 投稿:王熬熭

三合派风水的主要水法是九星、辅星水法

(2012-06-12 23:42:05)

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三合九星水法、辅星水法是三合派风水的主要水法,实践证明其应验率极高,现将水法的记忆和使用技巧奉献大家,也许对易友学习有帮助。

●乾甲壬寅午戌山时(乾及其纳甲和先天离的纳甲),在二十四山坤壬乙(水局生旺墓)上起贪狼。

●坤乙癸子辰申山时(坤及其纳甲和先天坎的纳甲),在二十四山艮丙辛(火局生旺墓)上起贪狼。

●艮丙庚亥卯未山时(艮及其纳甲和震的纳甲),在二十四山巽庚癸上起贪狼(金局生旺墓);

●巽辛丁巳酉丑山时(巽及其纳甲和兑的纳甲),在二十四山乾甲丁上起贪狼(木局生旺墓);

●目的:看来去水的吉凶,(水在吉字上是吉水,在凶字上是凶水)!

●起贪狼的顺序为:贪巨禄文辅武破廉!

范文十:辅星水法占断三大秘论披露 投稿:薛惉惊

辅星水法占断三大秘论披露(转)

首先我们要明白知道的是辅星水法之水口测量是有别于其他的派系水口测量的。并且要知道辅星水法中并没有来吉去凶,(来要尽阴尽阳去也是一样。)其次我们要知道辅星水法虽然怕阴阳驳杂但是在救局时可以阴阳相兼。再次我们要知道关于辅星水法的数据测量的关键,这个也是区别一个法与理是否一致的关键所在。

现在我们就来重点说说关于辅星水法的对于《水》的独特见解吧!看了以后你就知道辅星水法的独特与神奇。

首先,在辅星水法中,把水要分为3种,即来水,去水,与团聚之水。并非只注重如四大局的来去水口。测量之标准也是以 来水 去水与 团聚之水 在穴点所能见的度数。占一字则以一字论,占两字则以两字论,三四五都如此论。

然后,在水的占断的时候,还要注意的是,水的远近,大小,水之明隐。这个有什么用呢?远近是用来确定其应验之期,大小是用来表现其祸福之轻重。明隐是用来占断其祸福之隐显。并非是一个水口定天下。且辅星水法不是以什么所谓的真水口假水口所见水口,其不见的可以是隐水,能见的可以是显水。也并非一些人的所见水口。望大家不要把此派水法与其他水法混淆只有固定之吉凶,其之变化实非一日可知。

一个普通的水法何以如此之复杂?那是应为赖法一直都是峦头与理气并重,不偏不移。所以一些人只知道一个辅星翻卦就说自己很懂此法,那么这些人应该去考虑很多的问题如一水占几字如何断?星吉而驳杂怎么断,一片怎么断,来水与去水有何不同?应为虽然说要来去都吉利,但是在本质上来与去时有差别的,尤其是某些“高级手法”如五鬼运财只可以来而不可以去等等,比如救局时用某卦配某卦以救男人而舍女人,等等不是一个辅星翻卦可知可解。

看到很多人说辅星水法并非百发百中,其实不然,此种人必定是把辅星水法当成其他派系的水法在应用,可以说没有师承很难理解其中的奥秘。在下不才,愿意浅说之。

此种水法最重形式,此形式非吉凶之形式,而是远近,大小,高低,有情,无情等,有力无力等,凡此种种之中大小远近高低最好辨认,唯有情无情之为最难。

而本派之砂法也是一样,有同高低大小远近,而有情之奴砂夺食神而发武贵之例,具体在《穿透真传》中有此类案例此不再说。

辅星水法分为,纳甲与合局2种。纳甲以阴阳不相犯为全吉。阴阳相杂为不全吉,但是也不一定就为凶。得视具体的之形而言。如相杂者在远,且小的话那么即使犯廉贞凶星也不过为家中被人盗,却不像书中所说家中之人会出强盗。如果多水同来而一煞杂其中者凶祸并不显等。还有吉星近而凶星远的话,必定会先发福而后行至凶星之水时才会为灾。(砂水同法)合局之法就可以阴阳相犯,但是在兼

度之上有很大的讲究,稍有不慎的话吉凶迥异。救局成的话也会福有不全者也。如发续弦后嗣,或者发残疾之子等(君不见很多的案例发家之人为不全或者一直有某种病患之人)所以慎用。

(而用远近,大小,高低,有情有力等定大概之年纪却为秘术,然后再用定流年之法就可以准确定出何代何年何月发何事有的地是要几代才发的。)

看张九仪实战案例《穿透真传》中不但可以用秘术定发福之年与命,还可以用发福的年命反推地之情况就为此法。请问其他派系之法能吗?

所以此种水法没有很好的师傅指导。光靠看书很难断准确。

一般之人在看到此种水法犯凶星却没有发凶时,就说此种水发法不准,其实是不懂此法而已。

本派最重者形式,理气却为铺,择吉为末学。断验古坟之时并不知道其下葬之期,祸福一样能断准。择日只不过可以催福而已,并无回天改运之效,望后学不要舍本求末。

翻卦法之天星风水

天星风水是翻卦法中的一种,相传为赖布衣所创,因配以九星名号而取其名为天星风水,有些人美其名为催官天星风水。天星风水根据坐与向翻出九星来论砂水的吉凶。砂主静,坐山为静态,故辨砂以坐山翻出九星,称为坐山翻卦。水主动,向为动态,故辨水或动气以向上翻出九星,称为向上翻卦。天星风水取用廿四纳甲进行翻卦:

坎卦纳申子辰癸,

震卦纳亥卯未庚。

兑卦纳巳酉丑丁。

离卦纳寅午戌壬。

乾纳甲,纳坤乙。

罗盘廿四山

罗盘廿四山分为内、中、外三盘,又称地、人、天三盘。三盘的使用法则,各学派不尽相同。择日家以内盘为方向,中、外盘为择日之用。持此观点的是我的一位老师-----正宗杨公寻龙点穴风水胡永良先生。国内流传的金锁玉关,立向与辨砂、水只用内盘,准确率非常高,能根据砂水的方向断出流年的克应。四大局所用的七十二龙,则以内盘立向,消砂、纳水则用外盘。国内的天星风水则普遍认为,地盘为立向之用,消砂用人盘,纳水用外盘(台湾的天星风水,绝大部分人认为立向与纳水都是取用外盘)。

向上翻卦法

辨水或动气,以向上起辅,根据中变-下变-中变-上变-中变-下变-中变-上变的顺序翻出辅、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲等九星。

A、辨纳气

主屋以中心立极,以主屋门所居内盘之字与内盘之向相归藏所得对应的九星而论吉凶。以巨门上吉,武曲为、贪狼、辅弼为次吉。若带院落(围墙)之宅,则需分别在主屋中心与主屋门立极,以院门所居外盘之字与内盘之向相归藏所得对应的九星而论吉凶。

B、内部动气布局

住宅内部分出阳动(动气)与阴静的两种状态或物质,向上翻卦法就是衡量各方位动气的吉或凶。住宅内部动气以内盘来判定,外部则以外盘来衡量。

坐山翻卦法

衡量内局砂之吉凶,以坐山起辅弼,根据上-中-下-中-上-中-下-中的顺序翻出辅弼、贪狼、廉贞、武曲、文曲、禄存、巨门、破军。砂在贪狼、巨门、武曲、辅弼为吉。

判断主屋内砂(摆设)之吉凶,以坐山翻出九星。如上图,子山以巽为贪狼,午为武曲,故巽、辛这两个位置可以布砂。

备注:高大物件的摆放要配合龙虎四象八局。

纳甲卦中,

东卦:震、巽、离、坎可以互为吉星

西卦:乾、坤、艮、兑可以互为吉星

东西互混则为凶星。

拨砂法

拨砂亦称消砂,以星宿五行生克论之。砂者主静,故要看坐山与砂的五行生克关系。坊间所流传的星宿拨砂法有多种,较多人用者,为宿度拨砂与中盘拨砂,孰是孰非?见人见智。

A.宿度拨砂法

根据砂与坐山的宿度方位,配以五行论生克。

B.中盘拨砂法

根据砂与坐山的中盘方位,配以五行论生克。

星宿五行

四日宿、四月宿五行为火,即子午卯酉,甲庚壬丙,为火。

四金宿五行为金,即辰戌丑未为金。

四火宿五行却为水,即寅申巳亥为水。

四木宿五行为木,即乾坤艮巽为木。

四土宿五行为土,即癸丁乙辛为土。

拨砂法使用说明:

拨砂用中盘,根据砂与坐山五行生克论吉凶,廿四山的五行根据廿八宿来定。砂以眼见为实,以尖端为准,而非根部。拨得吉砂宜单纯、独立,要体现出一贵当权。坐山星宿之五行为我,与我五行比和之砂,为比肩砂,能起助运之作用,财丁两旺。我克之砂为奴砂,主劳心劳力,收获甚微。生我之砂为食神,主旺气生入,丁财、科甲、官贵皆大利。克我之砂为杀,或称官鬼,主横祸,官灾,损人丁,灭绝。我生之砂为泄,主运气不济,人丁凋零。

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