旧时茅店社林边_范文大全

旧时茅店社林边

【范文精选】旧时茅店社林边

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【专家解析】旧时茅店社林边

【优秀范文】旧时茅店社林边

范文一:旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。 投稿:尹嶪嶫

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 七八个星天外,两三点雨山前。 旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。 桥:(有的版本为“头”,小学语文义务教育人教版上为“桥”) 见:通假字“见”念“现” 注释 1黄沙:江西省上饶县黄沙岭乡黄沙村。黄沙道:指的就是从该村的茅店到大屋村的黄沙岭之间约20公里的乡村道路,南宋时是一条直通上饶古城的比较繁华的官道,东到上饶,西通江西省铅(音:盐)山县。 2“明月”句:苏轼《次韵蒋颖叔》诗:“明月惊鹊未安枝。” 3别枝惊鹊:惊动喜鹊飞离树枝。 4鸣蝉:蝉叫声。 5旧时:往日。 6社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。 7见:同“现”。 8忽见:忽现,指小店忽然出现。 9西江月:词牌名。 译文 天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻谷的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,诗人急急从小桥过溪想要躲雨,往日,土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了?拐了弯,茅店忽然出现在他的眼前。 赏析 单从表面上看,这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物,语言没有任何雕饰,没有用一个典故,层次安排也完全是听其自然,平平淡淡。然而,正是在看似平淡之中,却有着词人潜心的构思,淳厚的感情。在这里,读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。作者笔下这一个个画面,流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。这是一首描写田园风光的词,读后让我们感受到一种恬静的生活美。词的上片写月明风清的夏夜,以蝉鸣、蛙噪这些山村特有的声音,展现了山村乡野特有的情趣。词的下片以轻云小雨,天气时阴时晴和旧游之地的突然出现,表现夜行乡间的乐趣。全诗散发着浓郁的生活气息,表现了诗人丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱之情。 鉴赏 这是宋代词人辛弃疾的一首吟咏田园风光的词。阅读这首词,要注意时间和地点。时间是夏天的傍晚,地点是有山有水的农村田野。这首词描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥,然而诗人却把这形象巧妙的组织起来,让我们感受到一种恬静的美。 辛弃疾的这首《西江月》前两句“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”表面看来,写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物,然而经过作者巧妙的组合,结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定,不是盘旋在一般树头,而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮,所以鹊儿被惊醒了;而鹊儿惊飞,自然也就会引起“别枝”摇曳。同时,知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣,而当凉风徐徐吹拂时,往往特别感到清幽。总之,“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静,把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。 接下来“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野,表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润,更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香,又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地,词人与人民同呼吸的欢乐,尽在言表。稻花飘香的“香”,固然是描绘稻花盛开,也是表达词人心头的甜蜜之感。而说丰年的主体,不是人们常用的鹊声,而是那一片蛙声,这正是词人匠心独到之处,令人称奇。在词人的感觉里,俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷,争说丰年。先出“说”的内容,再补“声”的来源。以蛙声说丰年,是词人的创造。 以上四句纯然是抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受,然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此,与其说这是夏景,还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。 不过,词人所描写的夏景并没有就此终止。如果说词的上阕并非寥廓夏景的描绘,那么下阕却显然是以波澜变幻、柳荫路曲取胜了。由于上阕结尾构思和音律出现了显著的停顿,因此下阕开头,词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰,运用对仗手法,以加强稳定的音势。“七八个星天外,两三点雨山前”,在这里,“星”是寥落的疏星,“雨”是轻微的阵雨,这些都是为了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣的乡土气息相吻合。特别是一个“天外”一个“山前”,本来是遥远而不可捉摸的,可是笔锋一转,小桥一过,乡村林边茅店的影子却意想不到地展现在人们的眼前。词人对黄沙道上的路径尽管很熟,可总因为醉心于倾诉丰年在望之乐的一片蛙声中,竟忘却了越过“天外”,迈过“山前”,连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店,也都没有察觉。前文“路转”,后文“忽见”,既衬出了词人骤然间看出了分明临近旧屋的欢欣,又表达了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度,相得益彰,体现了作者深厚的艺术功底,确实是令人玩味无穷。 《西江月》原题是《夜行黄沙道中》,记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半片,须体会到寂静中的热闹。“明月别枝惊鹊”句的“别”字是动词,就是说月亮落了,离别了树枝,把枝上的乌鹊惊动起来。这句话是一种很细致的写实,只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的,日蚀时它们就惊动起来,乱飞乱啼,月落时也是这样。这句话实际上就是“月落乌啼”(唐张继《枫桥夜泊》)的意思,但是比“月落乌啼”说得更生动,关键全在“别”字,它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。鹊惊时常啼,这里不说啼而啼自见,在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。“稻花”二句说明季节是在夏天。在全首词中这两句产生的印象最为鲜明深刻,它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐心情都写活了。这可以说就是典型环境。这四句里每句都有声音(鹊声、蝉声、人声、蛙声),却也每句都有深更半夜的悄静。这两种风味都反映在夜行人的感觉里,他的心情是很愉快的。下半片的局面有些变动了。天外稀星表示时间已有进展,分明是下半夜,快到天亮了。山前疏雨对夜行人却是一个威胁,这是一个平地波澜,可想见夜行人的焦急。有这一波澜,便把收尾两句衬托得更有力。“旧时茅店社林边,路转溪头忽见”是个倒装句,倒装便把“忽见”的惊喜表现出来。正在愁雨,走过溪头,路转了方向,就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(陆游《游山西村》)那两句诗所说的。词题原为《夜行黄沙道中》,通首八句中前六句都在写景物,只有最后两句才见出有人在夜行。这两句对全首便起了返照的作用,因此每句都是在写夜行了。先藏锋不露,到最后才一针见血,收尾便有画龙点睛之妙。这种技巧是值得学习的。 这首词,有一个生动具体的气氛(通常叫做景),表达出一种亲切感受到的情趣(通常简称情)。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力,并不在采用的情节多寡,而在那些情节是否有典型性,是否能作为触类旁通的据点,四面伸张,伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点,它就会是言有尽而意无穷了。我们说中国的诗词运用语言精练,指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。

范文二:旧时光——白桦林(朴树) 投稿:秦汽汾

旧时光——白桦林(朴树) 编辑:唐帝

【白桦林】是我听过的唯一一首诉说战争年代爱情的歌。听过战争,没有亲历过战争;去过 北方,却没有走进过白桦林。听【白桦林】,我走进了一个可能一辈子都无法亲历的年代和 爱情。用心感受这首歌,总有一种苍凉横越过心间。而生命和爱情的绝响 ,忽然让我明白, 爱的幸与不幸一直都在延续。 远方血染的花, 在她的窗前已凋零,刻骨铭心的爱让女人疯了, 直到生命的最后一刻,她还喃喃的在诉说着对他的思念。 想爱却不能相守,在生命终结的虚拟 空间中,希望再也没有什么能阻隔他们的爱情。孤篷万里征,此地一为别。白桦林的叶子开 了又落,落了又开。一切的生命终究是要终结的,而爱情却在延续。 我感谢我的生活,虽然爱也许是痛的,但我还是能继续去爱着,终究还是快乐的。我感念那为 了和平而失去生命的一切无名英雄,还有无名英雄的爱。

范文三:重读林则徐——体味旧时“名臣”的局限与迷茫 投稿:邵帚帛

重读林则徐——体味旧时“名臣”的局限与迷茫

导语:林则徐其实有两个,一个是大众心目中“英雄”的林则徐;一个是历史上真实的林则徐。

第一个林则徐是主剿的,他是百战百胜的。他所用的方法都是行之有效的。可惜奸臣琦善受了英人的贿赂,把他驱逐了。英人未去林之前,不敢在广东作战,去林之后,当然就开战。中国的失败不是因为中国不行,是因为奸臣误国。第二个历史上真实的林则徐则开始懵懂,后来却慢慢的觉悟了。他知道中国军器不如西洋,他知道中国应该以夷制夷,然而他又不敢公开的提倡这些主张,他怕士林清议,他重视自己的名誉更甚于国事。

历史的残酷性就在这儿:历史不记过程,只记结果,道光励精图治,但第一个丧权辱国的条约是他签的,历史耻辱柱上的第一人就是他。林则徐开眼看世界,是剿夷派的领袖,只是因为未曾签过城下之盟,近代第一个民族英雄就非他莫属。这是中国历史最复杂、最痛苦的一部分,我们往往不能直面,通常是找几个替罪羊,说我们近代本来不错,就是几个坏蛋把国家、民族给出卖了,于是,整个民族得到精神上的解脱……

固守旧时代的士大夫 VS 揭幕新时代的改革者

百余年来,林则徐的民族英雄地位虽是一以贯之,评价的侧重却大有不同,从最初的“剿夷”先锋,到后来的依靠人民群众反侵略,再到之后“开眼看世界”的开放先驱,这面貌不可谓不多变,这地位也不可谓不崇高,只是有一点,林则徐真的是这样吗?事实上,在不变革就要挨打的时代,他确实什么都没做„„

林则徐:近代中国睁眼看世界第一人

在中国近现代史上,林则徐是得到过最多赞誉的政治家。维新派称颂其开学习西方“长技”之先河。1949年后从开国领袖毛泽东到改革开放后的创业者,又都称赞过林则徐的变革开拓精神,著名历史学家范文澜的评价最贴切,那就是中国近代“睁眼看世界的第一人”

打破林则徐的“高大全”:他没有改革的欲望

林则徐作为一名一品大员,已有充分的权力和能力,但他对于改革没有实际行动,连公开宣传都没有。当两广总督徐广缙,写信问林则徐驭夷之法,林则徐回答说:“民心可用”。这无疑是高调和空谈,丝毫没有谈到改革。看不出我们希望的新气象。

蒋廷黻:林则徐只是不愿承认落后的旧时代精英

他总不肯公开提倡改革。他让主持清议的士大夫睡在梦中,他让国家日趋衰弱,而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。林文忠无疑的是中国旧文化最好的产品。他尚以为自己的名誉比国事重要,别人更不必说了。士大夫阶级既不服输,他们当然不主张改革。

真实林则徐:重视“身后名”更胜国家的士大夫

林则徐实在有两个,一个是士大夫心目中的林则徐,一个是真正的林则徐。前一个林则徐是主剿的,他是百战百胜的。他所用的方法都是中国的古法。他的失败是投降派造成的;另一个真的林则徐,他知道中国落后于世界,可他却不想让人知道;他不能使“向西方学习”成为一种社会的舆论和行动,相反,林则徐还要遮掩自己的思想和行为,使中国人一直存在于一种迷幻的错觉之中。在这种错觉之中,林的自身形象得到了维护,可是一个民族从落后中奋起的时机却被耽搁了。

挽救帝国经济的禁烟VS 拯救民众健康的戒毒

英雄必然是完美的,清官必然是爱民的,好人就是不能犯错的„„这些观念充斥着我们的头脑,所以,林则徐的大政绩“禁烟”更是与现代的“禁毒”联系起来,好像他早早就对提高人民体质、保护百

姓健康挥洒了无数的同情心。其实这也是个美丽的错误,官员的思维顺序,“国家”排在“百姓”前面本就是顺理成章的。

林则徐禁烟:为解决当时社会“白银外流”问题

林则徐向道光皇帝提交了“钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片”,明确呼应了黄的看法。林说,“鸿胪寺卿黄爵滋所云岁漏银数千万两,尚系举其极少之数而言耳”。论证的主题不在于过去,而在于未来。可以说,林对白银外流规模的估计比黄更为严重,而且比黄更加担忧白银外流会愈益严重,并给清王朝的经济基础带来毁灭性冲击。

林则徐晚年赞同内地种植鸦片以抵制“洋土”

然而,弛禁鸦片却是当时的主要呼声。一向以禁烟著称的林则徐,此时也赞同允许内地种植、生产鸦片。他所反对的只是吸食洋烟而不喜欢土烟。同治十三年(1874)二月,林则徐表示“鄙意亦以内地栽种罂粟,于事无妨。所恨者,内地之民嗜洋烟而不嗜土烟。”

1840年中国只有银贵钱贱问题 并无白银外流问题

清朝政府体系内多位人士在当时中国对外货物贸易平衡因鸦片进口而出现的逆差规模的判断显著地夸大了事实。他们失真判断的主要原因是未能区分鸦片进口价格与国内交易价格,而且基本上未联系到一般货物贸易平衡的情况。他们关于当时中国因鸦片进口每年流失千万两白银的说法表明有关论述者对重大经济问题缺少必要经济知识的准备。

林则徐不明白鸦片战争后中国出现

《管子·轻重篇》提出的“物多则贱,寡则贵”这一主张,一直成为中国货币政策的重要理论根据之

一。不懂得金属货币价值首先决定于物化在其中的劳动量,不懂得金属货币作为一般商品在国际国内市场上的价格变化受供求关系的影响,不懂得货币流通与商品运动的紧密联系,总是孤立地、片面地看待金属货币价格的变化。

严禁弛禁殊途同归VS英雄汉奸斗争不断

中国民间文化的语境里,忠臣和奸臣往往是伴生的,有杨家将总有一个潘仁美,有包青天就得有个庞太师„„之所以如此,原因之一怕就是总有好人办的好事儿突然变成了坏事,而那好人又给捧得厉害无比,逻辑不通啊。那事情便只能是坏在了坏人身上,若本来没有,莫不如干脆竖起几个来承受人民的唾沫吧!

道光禁烟态度坚决 政府内并无真正反禁烟派

把一场如何禁烟的全国大讨论,曲解成禁烟派和反禁烟派的大交锋,并以是否同意对吸食鸦片烟者处以死刑作为两派的标准,显然是不科学的。这场讨论,无论是问题的提出,讨论的过程以至最后的结果,都是为了严禁鸦片的贩运和吸食,并不是一次禁烟和反对禁烟的大争论,更没有在政治上形成主张禁烟和反对禁烟的两大派别。

所谓“反禁烟头子”琦善禁烟力度仅次林则徐

仅在1838年8月至11月,他就在天津起获烟土15万余两,仅低于主政广东的邓廷桢(26万余两),居全国第二。琦善在禁烟中的突出表现也促成了道光帝下令严禁鸦片。在这一点上,琦善倒比那些为了私利而不顾国家利益,一味屈从于自己并不赞同的“圣意”的大臣强。

林则徐在武汉禁烟态度强硬 效果显著受道光赏识

由于办事严正,举措有方,林则徐在湖广发动的禁烟活动,迅捷奏效。汉阳是禁烟先进地区,一八三八年秋,在汉阳捕获鸦片犯朱运升,在其船上货箱内起获烟土一千二百余两,烟膏八百余两。林则徐在湖广办禁烟获得了办事“严明”的政声,一时“贤名满天下”。

禁烟皇帝道光钦点林则徐为钦差 赴广东禁烟

林则徐不仅仅在口头上表示支持禁烟,更重要的是立即付诸行动,他制定了禁烟章程六条和具体的戒烟药方,在湖广地区雷厉风行实行禁烟和戒烟,并且很快地做出了成绩。既然当时禁烟最有成效的高级官

员只有林则徐、琦善等少数几个,而琦善身为署理直隶总督,担负着捍卫京师根本重地的重任,自难轻易离开。在这样的情况下,查办广东鸦片钦差大臣的重任就自然落到林则徐身上,这是不值得奇怪的。 半梦半醒旧时精英VS睁眼看世界的睿智伟人

对于中国近代史,国人普遍的观感是“屈辱”,普遍的情绪是“愤怒”,普遍的思路是“抗争”,简言之一个疑问:那时候政府咋就那么窝囊呢?既然存了这个念头,人们自然对“强硬”的政策推崇备至,对“强硬”的人物崇拜不已,至于其中有没有操作失误、信息失真,也就选择性的失明了。

林则徐禁烟似运动 官员走私鸦片受包庇

林公的戒烟条款有峻急的一面。不得不承认,收缴烟膏、烟具,可能会沦为形式主义。这一点,连林则徐的爱国伙伴、禁烟战友邓廷桢都早就看透了。士子们普遍反映鸦片的泛滥乃水师包庇所致,林则徐遂准备拿水师总兵韩肇庆以下1000人开刀以平民愤,结果邓廷桢出场了。与林公密谈的结果,原准备处以死罪的韩肇庆被处以革职。

林则徐对外扩大打击面 导致中英矛盾激化

林则徐另一个莽撞的做法在查缴鸦片后,要外商写保证书,以后永不夹带鸦片,违者处死。起先,外商愿意个人写保证书,但是林则徐要求,保证书不但对签署者有效,对其船上所有人都有效。换言之,船主若签署这个保证书,等于是替将来所有在他船上的人都签署了“生死状”。结果对方拒绝,导致矛盾进一步激化。

英国并不反对中国禁烟 不保护违禁贸易

与以往想象相反,英政府没否定中国有权禁烟:英国认为,鸦片贸易合法化会对中国有利。然而,女王陛下政府对于这一点并没有要求,因为他们没有要求的权利。中国政府如果愿意,完全有权利禁止鸦片的输入,英国臣民从事于违禁贸易的,其后果必须由他们自己承担。

林则徐对英判断严重失误 误导清政府决策

他给皇上的奏折中说:“夷兵除枪炮之外,击刺步伐俱非所娴,而腿足裹缠,结束严密,屈伸皆所不便,若至岸上更无能为,是其强非不可制也。”这实际也是当时通行的一种荒谬见解,洋人腿不能弯曲,故只长于海战,一登岸就无可作为。更奇特的是,林则徐认为洋人嗜吃牛羊肉,若无从我国进口的大黄、茶叶以辅食,将会消化不良而死。

战败非偶然 无力可回天VS 弃用林则徐 昏皇种败因

鸦片战争四个字,国人可谓耳熟能详,再是对历史不感兴趣的人物,读过教科书也总会有些印象。但要说这仗本来可能打不起来,也和鸦片关系不大,无论谁指挥都可能打不赢„„恐怕就真没多少人知道了,当然,就算知道也很难接受,怎么着咱们也是反侵略战争啊?只可惜,胜败与否,还真和正义与否啥没关系。

鸦片不是战争起因 林则徐全面禁止贸易点燃战火

林则徐于1840年初奉命正式封港,断绝中外之间全部贸易往来。这种全面的禁止一切贸易一直持续了四个多月,矛盾的焦点已经不再是鸦片的问题,而是闭关锁国与自由贸易的冲突。清政府与实行炮舰政策的英国政府已经到了非战争不能解决分歧的地步

战争开始 英国首相巴麦尊成全林则徐“不败”

然而实际上是巴麦尊的命令使林则徐逃过一劫,他命令英军对中国沿海进行封锁,并且说“有效的打击应当打到接近首都的地方去”。其实巴麦尊也犯了错误,他从自己国家的角度出发,认为出海口是一个

国家经济命脉之所系,所以决定对中国沿海进行封锁,但是实际上农业经济自给自足的大清对沿海封锁根本毫无反应,清朝正闭关锁国。

漫长的海岸线:鸦片战争中以多打少的是英国人

很多人都认为第一次鸦片战争时清政府拥有数十万军队,而英军不过数千;战争的失败是由于投降派与政府的腐败。可殊不知尽管当时中国军队人数总量远超英军,可中国拥有漫长的海岸线需要防守,而英军只需要攻击它认为重要的几个要点。因此,在鸦片战争期间真正以多打少的其实是英国人,反而中国军队每次都是以寡敌众。

林则徐的接任者琦善绝非“投降派”总头目

对历史人物的评价不能脱离其所处的历史背景,否则,用今天的道德观念去看待历史人物就难免有失偏颇。琦善生不逢时,处于那个历史时代似乎是他的悲哀。在一个敌强我弱,急需“英雄”的时代,林则徐、关天培成了英雄,而琦善成了卖国贼,成了道德情感的发泄对象。作为钦差大臣,琦善是办了一些实事的,是依照道光帝的意旨行事。

百年重议林文忠VS 只因前事课借鉴

时代变迁了,对于林则徐的评价也开始多了一些声音,但其中有些声音一棒子将林文忠公打倒,非要说他是民族的罪人,就有些不讲理了。毕竟他只是十九世纪中叶的一位士大夫,不是当今读过博士的领导干部,你非要他有搞改革开放的觉悟,太过苛责了。因此,与其我们说他这个人如何,莫若还是说说那个时代吧„„

价值观多元化的社会:林则徐是民族罪人

历史老人对林则徐的眷顾也真是好得令人难以想象。在我看来,中华民族迄今一直把昏聩蒙昧的钦差大臣林则徐作为自己的民族英雄对待,除了证明这个民族的思想境界依然停留在中世纪,其国民的思考能力与当今世界现代文明严重脱节之外,没有半点正面的价值。如果有人非要说他是民族英雄,也是个逆历史潮流乖谬背时,仅仅是他刚正清廉的人格值得后人敬仰而带有浓厚悲剧色彩的愚蠢的民族英雄。

说“林则徐是历史罪人”是一种文化暴力

前期,你说林则徐蒙昧,可以。后期,说他颟顸就不对。在对历史问题的研究中,有一个态度我们是必须要有的,那就是:理解之同情。你不能拿今天的文明规则去要求、评价一个古人,动不动就给人扣上一顶“历史罪人”的大帽子,那是一种文化暴力,令人不寒而栗。

林则徐成误国罪人令人迷茫

很难想象没有信仰的民族是多么的“恐怖”,很难想象没有英雄的人种是多么的庸俗。没有支撑的文化会更加混乱,混乱之中的作秀没有实质意义,在喧闹之中增添嘈杂还不如静下心来考虑一下我们的内心究竟需要什么来扶助。新“文化革命”不应该是对文化恶意报复。

宋石男:林则徐有失误 有错误 但绝不是罪人

我们在研读备受歪曲和僵化的近现代史中,很可能会产生各种翻案的想法。但是有些历史铁案,不是那么轻易就能翻的。在摆脱过去“洗脑”般的历史教育中,我们又要注意防止走向“历史虚无”的误区。总之,对待历史人物的功过,应当平心静气,全面考量。林则徐是悲剧色彩浓郁的英雄,尽管悲剧色彩浓郁,仍然是民族英雄。

结束语:民族丧失了二十年的光阴,林则徐又该承担多少责任呢?林则徐看到了中外的悬殊,虽然他的认识仅仅停留在中国的武器装备不如外国人、要“以夷制夷”上面。因此尽管他在广州也有仿制西洋战船、大炮的举动,可是他不能振臂一呼,使“向西方学习”成为一种社会的舆论和行动,相反,林则徐还要遮掩自己的思想和行为,使中国人一直存在于一种迷幻的错觉之中。在这种错觉之中,林的自身形象得到了维护,可是一个民族从落后中奋起的时机却被耽搁了。

诚然,我们用今人的眼光和思路来评价林则徐,可能有失公允,中国社会的保守力量实在太强大了,国人在没有付出更为惨重的代价之前,是不会轻易改弦易辙的,仅凭林则徐一人的力量毕竟有限。

但是,与他的“崇拜者”曾、左、彭、胡等人不同,林则徐终究没能走出旧时代,在短暂的“开眼看世界”之后,他回归了自己的士大夫阵营,继续和光同尘,继续在前辈“名臣”早已划定的道路上亦步亦趋

范文四:泡在福尔马林里的旧时光[散文欣赏] 投稿:阎耈耉

立春过去了好几天了,可北方的寒冷依然没有减退的样子,北风那个吹,好像要吹飞我瘦弱的躯体。我走在去早市买菜的路上,拉紧脖领,忍着冷风在脸上割裂的剧痛,看着过往的行人,望着那城市特有的不阴不晴的阴霾天空。几个小女孩儿,手里拿着鲜花、宣传彩画,不停地招呼着年轻的路人。

一个怯怯的小姑娘,梳着马尾辫,站在风里,不说话。你去看她,她马上低下头,不敢看你的眼。土褐色的羽绒服,早已过时,和不上这个城市的现代节奏。当我走近她时,一个好像来自很远的地方的微弱声音,在我耳畔想起,“先生,买花吗?”我笑笑说,“我这个年龄,已经和2月14日告别了”。看到她失望的眼神,我莫名的说“好吧,来一支康乃馨吧。”可是,她手里没有康乃馨。

小姑娘笑了,她笑得是那样灿烂,没有丝毫的杂质。纯洁的雪花呀,你可知道尘世的喧嚣?她不慌不忙的捡了支红玫瑰给我。看着那期待的眼神,我犹豫的伸过手,接了花儿,掏出一张纸币,递给她,默默地走开了。

红玫瑰,你是怎样的含义?那999朵玫瑰,是怎样的情怀?我默默的站在风里,想起了20多年前那满街飘荡的歌声。那多年冰封在心底的往事,也渐渐的浮现在我的眼前。

那是一个下雨天,你米黄色的身影,在校门口显现。我站在楼道的走廊,看着你清秀的鹅蛋型的笑脸,那弯弯的柳叶眉,那黑黑的麻花辫,那江南女子特有的,娇小匀称的曲线美,在那濛濛的细雨里,迷醉了我的心田。我莫名的感到了从未有过的心跳,脸上的潮红,使我羞涩的低下头,不敢再看你那雨中的风景。

哈哈哈,一阵大笑,响彻了整个楼道,体育队的几个男生——我的铁哥们,不知何时从角落里窜了过来,“小六,你不吃,我们可拿走了啊。”我此时才敢大声说话,一个男人才显出了他雄性的美,“你们,滚一边去。立刻在我眼前消失。”学生时代,他们是男同学的大哥大,可我这个不是体育队的小男孩儿,却恰恰是他们的最好的军师,他们无论何时都会乖乖的听从我的主意。

你显得是那样的自然,没有女孩子的忸怩。你指着他们说,“可以呀,你们也弄个全年级学习成绩第一名”。我小声的说,“你别说了,教导主任一会儿就来了,又要向你爸爸告状了。”

那个时代,早恋,就像瘟疫一样,是不能碰的。我不知道早恋这个字眼,也许是一种青春的懵懂吧。我和她不算是一个年级的,她比我低一个年级。因为学校搞了个文学社,我们经常在一起探讨文字,渐渐地相熟起来。她出生在一个书香门第,父亲是一个中央直属企业的老总,母亲是一个政府部门的领导。她身上那种说不出的气质,迷恋着我这只丑小鸭。我不知道什么是爱情,那颗驿动的心,每一次震颤,却深深的、清晰的印在了我脑海。

我和你第一次肩并肩走在林荫路上,你不停地说着深圳这个字眼,我傻愣愣的,不知道怎样回答;我和你第一次坐在电影院里,看着“豆蔻年华”,你是那样的痴迷,青春洋溢,像出水的芙蓉;我和你第一次坐在小区的中心花园,听着“爱像青橄榄”,你和我讲着琼瑶的《烟雨濛濛》;我和你第一次骑着单车,飞驰在乡间的蜿蜒小路,看着郊外的水库呐喊:“我们来了,”;我和你第一次漫步在小河边的柳荫下,听着夏蝉的欢唱,说着普希金的勇敢;我和你第一次嬉戏在那个下雪的冬天,你像只雀跃的燕子飘忽在我的眼前;……

那么多第一次,你随风飘远,大海的浪花不知疲倦的拍打着沙滩,你在那个冬天,哭红了眼,父母的工作变迁,你离开了我的视线。这第一次的离别,成了我内心深处最终的永远。

我心爱的女孩儿,那夹在书页里的玫瑰花是否还在?那翩跹的蝴蝶标本是否美丽依然?那痴情的语言是否成了你永久的记忆?我望着天边的云霞,默默地流泪,你走了,你的影子却清晰地、深深地、永久的印在了我的心田。

我多想捧你入口,你是我心灵的甘泉;我多想和你飞翔在蓝天,你是我的生命海岸线;我多想和你走在夕阳西下的暮色,你是我最美的伙伴……

几声卖菜的叫卖声,惊醒了我的梦幻。我看着手中的玫瑰花,看着相拥的青年男女,我会心的笑了。我想大声说,不要让记忆侧躺在过去的土壤,她困在梦里;不要让时间掩埋在褪色的纸浆上,她死在海里;不要让福尔马林浸透你受伤的岁月,她冰封在我的心里。

范文五:凯罗林壁纸回味旧时光:那些止于唇齿,掩于岁月的暗恋 投稿:陶存孙

凯罗林壁纸回味旧时光:那些止于唇齿,掩于岁月的暗恋

真实的生活总是有无尽的可能,一切的波澜壮阔最终都掩于平淡之中,当回忆过往那些年、那些事的时候,凯罗林壁纸在旧时光里留下淡淡痕迹,诉说时间

过滤之后的情感。

当房间用色彩和图案装扮起来,人的内心世界也就充盈起来。用缤纷的凯罗林壁纸把我们的居室彻底改观,亦或在原有的基础上稍做点缀,总是可以让居家

感受变得生动起来,营造新鲜感觉。

天然气息浓郁的孔雀蓝给卧室带来清新的自然之风,壁纸的床品的搭配,让卧室的整体气氛谐调统一。窗帘和床品相呼应,白色为底,小型花为点缀的凯罗林壁纸,在卧室里上演着甜美的艺术秀。凯罗林壁纸简洁素雅的设计,配以夸张的曲线,透露着低调的华丽和落地窗帘和谐搭配,清新风情跃然呈现。

绿色的凯罗林壁纸糅合了明亮与新鲜,轻柔的感觉让人感到自由自在,好像无拘无束地徜徉在鸟语花香中。凯罗林壁纸直接代表了大自然的神韵,绿色的凯罗林壁纸所代表的风格基本上都偏向田园乡村,代表一种舒适随意的生活态度。浅绿、草绿、青绿色家具和饰品总能一下子吸引人们的眼球,让人心生渴望。

富有艺术美感的壁纸,带给家居生活全新的感受,满足了现代社会突出个性的时代要求,而凯罗林壁纸回忆旧日时光时,也在品味生活中的芳醇,以更好的心态迎接明天。

范文六:无法抗拒的生命安放读解许冬林的_旧时天气_王建 投稿:黎竹竺

阅·生活yueshenghuo

无法抗拒的生命安放

读解许冬林的《旧时天气》

荫江苏南京金陵中学河西分校王建

当我们站在新的一天的边缘之时,发现昨天所有的一切都成为往日的故事,永远不可能从时间上重复,这是一种不可逆,是一种宿命。

新和旧是一组二元对立的概念,而作者在《旧时天气》中无意于将二者对立起来,进而让我们让我们看到一个平面的图解,选取一个天气的注脚———秋日的雨天来写起。秋天是旧的,旧在某些程度上意味着熟悉,意味着某一种习惯,所以当作者躺在床上,“不用推了窗去看,单凭这霏霏的雨声,便知道那雨是瘦细瘦细的。”这是何等的熟悉,因熟悉而旧,这一切背后是一种用心的感知与记忆。

旧是一种变化。岁月叠增,一层层,如同岩石的纹理,透过这些纹理,我们看到那时新衣变成今日的旧衣;昨天的日子也变成今日的尾巴。当作者看到挂在衣架上去年置下的中式民族风的衣服时,作者发现自己的置衣激情已经大不如从前了,这里不是反思为什么,而是在这样的心态变化中发现:

“半新不旧的那几十件小袄或旗袍,被心思沉重的天光晕染,竟也越发呈现出年代久远的古旧之色来。”作者置下旗袍等充满中式古典风的衣服,还用心思去晕染这些半新不旧的衣服,这恰恰是作者的一种本身怀旧心态。而且这种心态随着日子的慢慢洗净之后,产生变化,变得更浓。于是作者对自己现在的日子进行一个明确的自我体认:

从前手中是有一大把的明天,喜欢躺在春风浩荡的江堤上,一边嗅着

yueshenghuo阅·生活

【附原文】

旧时天气

马兰花的隐约清香,一边空自描画着二十岁三十岁的遥远自己,该是怎样的不凡模样。如今,当那么多的明天变成昨天时,作者说:“一双蹄子终于沾了泥着了地,已经现实了,不再喜欢对镜空自许。”是啊,四季更迭,年华老去,我们慢慢变得现实,变得更清晰地认清自己,这种认清是一种自我的客观确认,是一种人生哲学的悟得,是一种对待事物心态的成熟与丰满的转变,而不是一种无为的借口与开始。作者向我们道出一个朴素而熟悉的道理:“知道明天永远是未知的,无数个明天还是未知的,只有昨天,一日日在行囊里沉淀下来,成为我们的尾巴。”

旧亦是一种保持。作者保持着那时细听瘦薄而寒凉的秋雨,那时躺在床上的习惯,那时到天晚透才开始活动的习惯等。作者用近乎慵懒的笔调写出了一种慵懒不乏真实的生存映像,更具体的说是某一类人,某一个年龄层次人的生存映像。不上班,睡觉,整个下午;躺床上,到天黑;雨天,就干脆和一床素衾、一架衣服纠结在灰蓝色的空气里。这一切是一种保持,是一种生命本色保持。我们不用把生命作为一个艰难的命题而不停地去刻意的与现实生活抗争,毕竟生命立体的,生活是多个维度交织着的。有些东西是我们无法拒绝与改变的,那这时我们就可以把他当做一个层面,尽量去合乎内心,合乎人情。拖着昨日的尾巴,扯着母辈的衣襟,保持自己生命形态去延续也未尝不可。

我们很多人寻找着诗意栖居的生活,这种从心灵维度去关注自己的生活,可能更多感受到的是诗意栖居的荒原。就算这样,作者在最后还是沉静地告诉我们一种现实的生活状态,在变化与不变中,一个人看着阳台外的树与日的影子,在意每一个今天,欲望变少,习惯作配角,在生活里做一个关心柴米油盐的平凡人。在这里作者没有表现自己心里的落差,而是娓娓道来。这一切是本色的使然,是阅历之后的温婉转向,有些宿命,似乎必然;这一切貌似在父母终于安稳的中年之后就给予后代的一个生命暗示。这让我们不难解读出才女张爱玲“现世安稳,岁月静好”背后的历练,也让我想到海子的“从明天起,关心粮食和蔬菜”的春暖花开。

透过文字信息,我们可推知作者在写下这篇文章大概是自己三十五、六岁的时候,正是一个人是生命的中间点,按照中国的传统说法,已到而立之年,也就是说,应该找到自己的生命位格了。往昨日看,经历了世事,留下了回忆,甚至在自己的脸庞上镌刻上“沧桑”;向明日看,用一种属于自己的坦然心态去对待即将到来的一切,活出自我。作者在回忆昨日中无意反抗时间所给予我们的,因为根本无法反抗,当然也不是妥协,而是一种寻找一种生命的安放,一种静静的生命安放,一种现世情怀。

站在时间的横截面,看一切都在慢慢地变旧。在过去的芬芳中我们似乎懂得,旧了,淡了,许就安稳了!

秋天是旧的。实实在在的旧。

许冬林

躺在床上,听黄昏的雨,雨是旧的。不用推了窗去看,单凭这霏霏的雨声,便知道那雨是瘦细瘦细的。朦胧中,觉得那雨似乎是生了毛的液体。是黄梅天生了菌毛的液体,一直耗在阴暗的瓦罐里,终于待到深秋了,被高高端起,满空里撒下来。

七八岁时,父母在雨天里吵架,平日里攒下的怨和怒,终于在雨里像列车到达站点。二十八年前的那个小女孩,无处安放她的惶恐无助,躲在屋檐下,兀自看雨。那雨也是瘦的,飘摇着,一如此刻。十八年前,怀着早恋的忧伤,扛着一把花布伞走在铺满金色梧桐叶的沙路上,伞顶之上的天空,也飘飞着这样的细雨,无着无落地飘着。

岁月叠增,一层层,如同岩石的纹理,而秋雨,还是旧的。旧的瘦薄,旧的寒凉。

旧时天气旧时衣,是的,衣也是旧的。

这样微雨的天气,天光穿过窗外并不疏朗的南方的香樟叶,落在室内一架长长的挂衣架上。挂衣架上的衣服多半是去年置下的,中式的民族的为主,兼以挤几件今年新添的。年岁渐长,置衣的激情也是一年不如一年。半新不旧的那几十件小袄或旗袍,被心思沉重的天光晕染,竟也越发呈现出年代久远的古旧之色来。若要起身去闻,想必那纹理之间散发的,不是我的气息,而是明朝的残砖瓦砾的味道了。脂粉转身又凝作了富含碳酸钙的石头,胭脂盒子上生了厚厚青苔,一切都老旧老旧的了。

我也是旧的。一日一日地,凶猛旧下去。

习惯是旧的。在不上班的日子里,还是像从前,喜欢在秋天百无聊赖地睡觉,睡一下午,睡睡不着的觉。晴天里,喜欢躺在床上,看窗外的夕阳在西边一寸一寸沉下去,终于像一块橘子糖,慢慢溶化在灰蓝色的水里。雨天,就干脆和一床素衾、一架衣服纠结在灰蓝色的空气里。直到天已晚透,终于点了灯,这才开始活动。仿佛一头昼伏夜出的兽。晚上,散步,顺带购物,然后提灯,看书,或者网上看热闹。

日子也是。旧的多,新的少。记得从前,手中是有一大把的明天———少年时喜欢躺在春风浩荡的江堤上,一边嗅着马兰花的隐约清香,一边空自描画着二十岁三十岁的遥远自己,该是怎样的不凡模样。如今,那么多的明天都早被我过成了昨天。如今,一双蹄子终于沾了泥着了地,已经现实了,不再喜欢对镜空自许。知道明天永远是未知的,无数个明天还是未知的,只有昨天,一日日在行囊里沉淀下来,成为我们的尾巴。我们拖着长长的尾巴向中年和暮年缓缓走去,仿佛旧时乡下生殖力极其顽强的女人,身后是高高低低的一长排衣衫粗陋的孩子,扯着母亲的衣襟随行。

生活越来越慢,不喜欢赶了。能坐下来,一个人看阳台外的树与日影子,一看一个时辰过去。无谓的期盼也渐渐少了,更在意过好每一个今天,哪怕素色,哪怕无惊无险。人群之中,更习惯去做一个配角,做一片安静的树叶。生活的内容里,新意渐少,慢慢将柴米油盐奉为正道,成了十足良民……这舒缓与淡定,像从前父母终于安稳下来的中年。

旧时天气旧时衣,只有情怀,不似旧家时。这情怀,是中年情怀,无限情意拣拣叠叠缝缝起,旧上做文章。

范文七:旧时电影旧时情 投稿:张纒纓

1984年,著名导演吴贻弓、演员张文蓉、张敏应邀来通,在南通电影公司外与南通电影人合影留念。前排从左至右依次为,时任南通电影公司副总经理方启人、人民剧场经理刘吉炎、电影公司书记刘锦龙、导演吴贻弓、电影公司总经理何也如、演员张文蓉、电影公司宣传科科长康啸涛、演员张敏、文化宫电影院经理潘杏生、新新电影院经理唐文杰、南通电影院经理朱镜泉、电影公司副经理刘永新,后排为南通电影公司发行科长冯新成。(康啸涛供图)

  提起笔来写南通影事的回忆,不觉又犹豫起来,因为年过“古稀”,难免有怀旧的情结,有“今不如昔”之嫌,但是所忆均为真实的一切,对后人可能还有一定的价值,让它们消失得无影无踪,也许是一种浪费。

  回忆起来,民国37年(1948年)我八岁,在南通民众教育馆影院第一次看电影。南通民众教育馆民国23年改为省立,在东公园原址建了一座当时流行的大屋顶、宫殿式的两层楼,影院在二楼。

  教育馆的陶馆长是我姑母的同学,送我家几张电影票。那次父亲带我去看周信芳主演的影片《斩经堂》,银幕映出内容,小孩看不懂,只是一再地问大人,“什么的”,“什么的”。拔剑自刎的情节,小孩害怕要死人,放映到一半,我便诈称肚子痛,硬拉着父亲离开了影院。在这个影院里我还看过一部轰动一时的喜剧片《假凤虚凰》。当时引起轰动的是影片上映后,上海理发业认为丑化了它们的职业,掀起了抗议的风潮,好不容易才平息下来。我第三次进这座影院还是中华人民共和国成立之后,当时在跃龙桥小学上五年级,学校包场看新拍的故事片《白毛女》。

  大概是劳动人民文化宫电影院在附近新建起来了的缘故,原民众教育馆的影院便停办了,改为南通市总工会的办公用房。大约在10年前,这座两层楼全部被拆除,现在成为南公园桥西北侧的一片绿地。2000年版的《南通市志》载,民众教育馆影院能容400人,去掉放映室的占位,这一层楼恐怕容不下这么多的观众。我记忆中那时影院内设置的不是翻面座椅,而是长排的木背靠椅。

  1951年南通市劳动人民文化宫建成,这在当时是南通市工人阶级的大事。我母亲是小学教员,也属工人阶级的一员,捐助人民币2元为建宫之资,获得捐资的证书和纪念章。文化宫的主体建筑是一座平面呈“工”字形的四层建筑,附设电影院,能容观众1200余人,1952年元旦开业,首次放映的似是大型纪录片《抗美援朝》,售票情况空前,凭捐资证票价优惠,我记得自己作为工人阶级的孩子,走进工人阶级自己的影院,大有小主人的感觉。这部纪录片给我印象最深的是片头有好几位摄影者牺牲的名单,我崇敬他们的敬业精神。影院设小沙发座位,这在南通影剧院内还是首次,但可惜的是座位不够宽,坐上去有紧狭之感。直到1977年,电影院在原地重建,另换座椅才有改观。

  1952年上半年我转学到城南小学,每天都要路过新新大戏院,那时戏院好像成了专演越剧的剧场,每天下午和晚上各演一场,我下午放学时经过戏院临环城南路的太平门,常登上台阶,从木质太平门空缝中窥看其内的演出,是个特殊的观众,也可见剧院其时的不景气。

  新新大戏院是民国17年(1928年)由著名表演艺术家赵丹之父赵子超等人合股建成,是著名建筑师孙支厦在张謇去世离通前设计的最后一个建筑,赵子超将给孙支夏的设计费折以股份偿付,可见建筑费用之不丰裕,剧院的规模和设备不如9年前南通建的更俗剧场。2000年版《南通市志》对这座剧院有如下的记述:“新新立体电影院地址环城南路,座位800席,演戏剧,兼放映电影,开业初期,以放映无声电影为主。”

  民国20年,新新大戏院放映我国最早的两部蜡盘发音有声故事片《歌女红牡丹》、《虞美人》。日军侵占南通期间,专放映电影。民国34年10月易名通州大戏院,不久恢复新新大戏院原名。1952年,因资方居沪,由职工组成生产自救委员会自理。1957年改造为地方国营剧场。1963年改建扩大舞台和后台,设置化妆室,并改进座椅。1966年危房翻建后更名东风剧场。1982年开始改建立体电影院,1983年2月竣工,易现名。

  在新新戏院我只看到一场电影,却是我一生中看电影最为动情、印象最深的一场。因为剧院为赵丹之父所办,赵丹和他在崇敬中学(今实验中学)的同学们组成“小小剧社”,常在这里演出,可以说从新新大戏院走出了中国影坛上知名的电影艺术家赵丹、顾而已、朱今明和钱千里。1993年11月,赵丹部分骨灰落葬设于母校内的丹亭,在隆重举行安葬仪式后,于新新戏院举行了“赵丹电影纪念展”,著名的电影艺术家张瑞芳、秦怡、仲星火等出席了首展式,赵丹的老友钱千里登上昔日的舞台,热泪盈眶,深情回忆当年和阿丹同台演出的情景。台下的听者无不凝神屏息,接着放映了赵丹主演的《乌鸦与麻雀》和《在烈火中永生》两部故事片,我看着影片中出演的赵丹,感觉赵丹又回到了故地,依然还是当年充满活力的赵丹,那种感觉只有在这种难逢的特定环境才能感受到,这叫我怎能忘怀呢!

  进入高中以后,单独去看电影的次数多了,离南通中学最近的是南通电影院。南通电影院前身为建于民国三十七年(1948年)的中央电影院,是南通第一座专业电影院,1953年改为国营,改了名,1956年10月在原址右侧重建,座位增加到850席。我们虽是高中生,学习负担并不重,下午第二节课常可以自由安排,而这时正好是南通电影院放映学生场的时候,学生场的票价新片是1角,复映片是5分(当时的可比价,一块缸爿2分半),我和同学们成了南通电影院的常客。

  我回忆得起来的,看过的国产片有《家》《铁道游击队》《平原游击队》《南征北战》《渡江侦察记》等等,有港产的《春》《秋》,还有苏联产的故事片,尤以根据文学名作改编的,如《百夜》《静静的顿河》等,制作精良,观赏性特强。看这些影片增加了我对文学和历史的兴趣,影响了我一辈子的发展取向。

范文八:旧时天气旧时衣 投稿:汪嫛嫜

六月后,随着栀子的绽放,进入了一年一度的梅雨季节。

       整理衣柜,在底层翻出一件长背心棉袍:吊兰绿的青底子上,开满白色杏核大小的花,一长串一长串,错杂地攀爬着纠缠着,细长的花蕊是金桂的黄,仿佛能闻到淡淡的花香。是一件深秋穿的棉夹袍,衣身长及过膝,直至小腿处。没有袖子,是背心款式,肩头、领口、两侧小开叉处缀有白色的狐狸毛,有一种雪窗品茗的古意。

       那一年,我刚刚经历了一场情变。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。那年秋天多的是斜风冷雨,在阴雨仄仄的光阴里,每一天都是那么的漫长。西风吹落一树黄花,满地堆积的是悔恨,是不甘心里生出的丝丝幽怨。

       人在西风里日渐消瘦,情在深秋里慢慢逝去,心在冷雨里缓缓复苏。失去的终究还是失去了,日子并没有因为我的情殇而呆滞不前。为什么要把现在的感情浪费在已经不再存在的一段感情上?秋天也会下雪,相爱的两个人为什么就不可以相忘于江湖。我和他的错身而过,只如太阳花忘记了太阳升起的时间,错过了一回就是一辈子,就象梁山伯记错了七巧之期。姻缘本就只是一线之缘,脆弱而不堪一击。

       就在那个深秋飘着细雪的晚上,随意地去街上散散心,发现这件棉袍如一遗世独立的女子站在小巷深处的一家小店里。

       一见倾心,毫不迟疑地带它回家。

       那年他对我也是如此罢。

       多年以后,我已难测他当时的心意,只清晰地觉着他握住我的手时,我是恋爱了,就那么茫然地爱上了一个人。

       轻易得到的,男人就不会好好珍惜。多少前辈的金玉良言如一阵清风在耳旁飘过,很快我就发昏了,女人一发昏就陷进婚姻里。

       婚姻撕开了爱情温情脉脉的面纱,潦草的结合怎么敌得过岁月的磨砺?

       素年如锦,流年偷换,只换得物是人非事事休,欲语泪先流。

       当初喜欢这件棉袍古典中蕴藉着的一种忧郁美,青色的冷,白花的碎,长长的衣身如长长的恋情。穿在身上却是温暖,是对往昔的不可忘怀。

        想忘记却偏偏惹人情思,在一日日的凄风冷雨中包裹着憔悴的身心,原来忘记一个人需要这么久,如写一首长诗,行行复行行。

       那年秋天仿佛浸在雪雨中,长棉袍几乎伴了我一个秋季,穿着它我度过了一个人的风花雪月。

       我的记忆里只有这一年是在秋天下雪的,莫非我的冤情不及窦娥?我心里是恨不得六月飞雪。秋天下雪,也是有冤罢。现在想想真是好笑,当年竟如此附会自然规律的偶然失恒。

       在这个雨季里,我在床前轻轻摩挲着眼前的旧棉袍,手指经过依然白如栀子的碎花,停留在依然细长的茎蔓上,抚摸着依然冷如秋雨的青青底色,我的心头百感交集。

       而今我已有了此生真爱,过去的原来就是我的岁月。爱过的,恨过的都是我独一无二的经历,真实地存在在我的生命中。丑的无法抹去,美的也无法永驻,那是我生活的模印,不可更改。

       屋外雨声霖霖,恰如那年秋雨连绵。收起旧衣,在这个恍若旧时的天气里,把曾经青涩的爱恨深深湮埋。

范文九:旧时明月旧时窗 投稿:孟環璱

世间最美的东西,皆不是直观和裸露的。那些静美的花窗,暗合了东方文化优雅、古典、诗意的美。

  《红楼梦》中有一处窗很美,便是林黛玉潇湘馆里的窗。窗外是青青翠竹,竹影摇曳,绿荫满地,窗上是罩着淡绿的薄纱,窗纱是蚕丝织成的,人在花窗前走过,若隐若现,人影绰绰,落花翩翩,此时的潇湘馆仿佛是一阙宋词了。

  苏州狮子林里的窗也分外迷人,这里曾是大师贝聿铭童年生活的地方。狮子林怪石嶙峋,随处可见一扇扇玲珑剔透的花窗,有惊鸿一瞥之感,它们静默在时光深处,等着游人偷偷来窥。一个“窥”字,多么令人痴迷陶醉,欲罢不能。苏州园林的窗,都是含蓄和掩藏的,它诠释了中国古典文化里的“隐”。

  苏州园林之美,移步换景,一步步行走都是诗情与画境,每一扇花窗都可以拿来入画。园林里,见一对穿着古装的女子从回廊走过来,午后的阳光透过长长的花窗洒在她们身上,衣袂翩翩,云鬓如画,粉面桃花,你仿佛走在时光的隧道里,恍惚走进《牡丹亭》的游园惊梦里。

  有一只燕子轻灵灵地从石桥下飞过,一位古代的诗人也过桥了吧。

  苏州园林一扇扇窗,宛如旧时的明月,照见古人、故园,照得见东方文化的典雅和大美。

  旧时明月,旧时窗。

  风动荷花香的时节,在苏州园林流连,我喜欢这里一扇扇灵秀典雅的窗。

  如果说,苏州园林是一位端庄清丽的大家闺秀,那些窗则是她一双双秋波流转的眼睛。庭院里木质的花窗,回廊里石雕的漏窗,仿佛用一双双妩媚的眼睛,悄悄窥人。

  漏窗是园林的点睛之笔,在曲径通幽的回廊两侧,在水榭亭台间,形态各异,雕刻着梅兰竹菊,春花秋月。人在园林里,仿佛行走在春夏秋冬间。

  拙政园有一处“与谁同坐轩”,远远看去,水边的这座小亭就是扇形。最有意思的是,轩里一面小窗也是一把打开的折扇,窗下一面石桌,一对石凳。仿佛听见周瘦鹃先生在此吟诵诗句:“苏州好,拙政好园林,轩宇玲珑如展扇。与谁同坐有知音,于此可横琴。”一个人独坐小轩,面对一弯秋水,在水边品茶,听琴,赏花,沉思,等待一位知己。可是,等到晚风轻拂,月上柳梢头,湖水里也泊着一轮明月,等的人终于没有来。

  恍然听见苏轼说道:与谁同坐,清风明月我。

  水边立着一座小亭子,亭上有一个月亮形状的窗,从窗口望去,荷叶全出水面,满塘碧色,翠衣翩翩。荷花已亭亭玉立,透过一轮月亮窗去看满塘的荷花,清风徐来,朵朵红莲就开在月亮里。若是到了秋天,红藕香残的时节,荷塘里的荷花都凋谢了,留下几枝结子的莲蓬静静立在秋风里,枯叶满地,此时,可以留得残荷听雨声了。看得见繁花盛开,也看得见落叶凋零,也感受生命另一种静气和饱满。

  留园里一扇花窗,全是相思结形状的花格,窗外是一条长长的回廊,看见一对年轻的情侣牵着手缓缓走过。忽然就想起一首诗:心似双丝网,中有千千结。

  见一处花瓶形状的漏窗,窗外长着三两枝翠竹,静静看着,宛如一尊宋瓷。微风习习,青竹潇潇,犹如一幅动态的水墨画。

  选自《扬子晚报》

范文十:一捧旧时雨 投稿:徐尺尻

孟春。夜凉。雨滴滴答答,敲醒了早入的梦。

  四壁朦胧,不时有光影投来,淡淡抹在墙上,淌过,仿佛时光。想起一阙宋词来:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭,阴满中庭,叶叶心心,舒卷有余情。伤心枕上三更雨,点滴霖霪,点滴霖霪,愁损北人,不惯起来听。”

  彼时词人南渡,满心仓皇,忽又逢一场夜雨,浇透了久郁的浓愁。索性披衣而起吧,窗前探一探,会否是昨天的雨也来了这里呢?

  昨天,雨疏疏落在帘外,帘内人儿薄薄醉了,榻上懒懒卧着。醒了,也不欠身,只打发了卷帘人——瞧瞧那园子里的海棠花去吧。卷帘人敷衍,海棠依旧。她却莞尔,内心笃定,知否,知否,应是绿肥红瘦。

  时光繁复如锦,一场雨落又何妨?不过是锦上花儿更艳一层罢了。那时,团团光阴密密簇着,哪里还用雨里再捞一把细细来嗅呢?

  可后来光阴到底薄了,一把陈丝握在手里,他乡枕上再挡不住一场新来的雨凉。窗外,雨声敲打无眠,窗内人儿细听的,可还是一捧旧时的雨呢?

  似乎,总有那样一场雨,小心翼翼地掬着,当初你不曾在意却又如锦繁复的时光,静静立在来时的路上,等你,等你回头张望。

  记得那年远行,邻家哥哥送我,站台上也是这样斜斜地织着丝雨,漾开的春愁一般。是少年时候,哪里懂得站台一别,有时亦是人生的岔口,转身天涯。

  一路嬉笑打闹,工作人员检了票,顺手一指,喏,去那棵树下等车。朝着人家手指的方向望去,一瞬间,便怔住了。

  哪里是一棵树呢?分明是一团云,硕大的,粉色的云。一时间,我和邻家哥哥谁都不说话了,只默默地朝那团云走去。

  脚步那么轻,是怕踏碎了光阴吗?

  那是一棵开花的树,枝丫间缀满了无数朵小花,小伞一样张着,雨濛濛地飘在它的四周。忽然觉得眼前好不真实,再看那树,又恍如女子,着了盛装,就要登上一截隆重的岁月,帷幔后,紧着时间,急急地想要描出一抹眼角生动的红来,无暇其他。

  只顾使劲地昂头看花,忽然,一个声音怯怯地在耳边响起——不知道多年以后,你的回忆中还会不会有我?

  为什么要住进别人的回忆里呢?前路那么渺茫。我不解。转过头看他,他的目光早已移入了雨里。仿佛并不等待回答。

  我依着他的目光循去,雨遮挡了他的视线,他似乎,又能看得很远。

  火车很快来了,载着我,在雨里,在他湿气重重的目光里,轰隆隆远去。

  后来,果真不再相逢。于是我的人生,开始一回回地飘起那雨,飘在那年的站台,飘入那朵云里,云下有少年,衣衫安静。

  有时,那雨又成了韶光,将它们一层层包裹,直到后来,凝成一枚犹如泪滴的琥珀。

  编辑 / 陶林

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