中国古代的辉煌_范文大全

中国古代的辉煌

【范文精选】中国古代的辉煌

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【专家解析】中国古代的辉煌

【优秀范文】中国古代的辉煌

范文一:中国古代史学的辉煌历程 投稿:刘斓斔

中国史学的辉煌历程

关键词:史学、辉煌、成就

摘要:中国古代史学指先秦时期至鸦片战争(1840 年)以前的中国史学。中国古代史学追本溯源,萌发于古代先民对于远古英雄人物的传说。在先秦时期产生。而在秦汉时期,中国古代史学才真正确立。魏晋南北朝隋唐时期开始发展。最后在五代宋元时期,中国古代史学的继续发展。

起源

中国古代史学追本溯源,萌发于古代先民对于远古英雄人物的传说。有黄帝、蚩尤之战、羿射九日、女娲补天、禹善治水等传说,还有许多关于创造发明、祖先崇拜、血统承传的传说。这是在文字出现以前先民的原始历史意识和历史知识传播的最初形式。

产生 殷、周时期出现了甲骨文和金文,为史学的产生提供了必要条件。中国古代史学在先秦时代产生。《尚书》中记载了殷、周时期的一些重大史事和社会情况,表现出明确的历史意识。春秋时期,孔子修《春秋》,为中国史学上第一部编年体史书,开私人撰史的先河。战国时期出现《左传》、《国语》,《战国策》和《战国纵横家书》等。 周代时已经具有人文主义精神,周公言:“皇天无亲,惟德是辅”,周人虽然还保留殷人的许多自然神并加以祭祀,但这个神是属于“人格神”,上天对人间政权具有充分得自主决定权。换言之,天命是受系于人事,政权移转,历史的推动不是天意或人事一方面就可以单独专决的。

确立

秦汉时期:中国古代史学的确立。政治上的大一统局面,产生了历史巨著《史记》和《汉书》。《史记》中提出“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的著述宗旨。《汉书》则仅记西汉一代史事,开创了纪传体断代史之先河。西汉初年诸家史论和东汉末年荀悦撰写的第一部断代编年史《汉纪》,也是这个时期的重要史学成就。

发展

魏晋南北朝隋唐时期:中国古代史学的发展。《三国志》等 13 部“正史”的编撰,是这个时期史学的重大成就。它们占了《廿四史》的半数以上。刘知几写出了世界上第一部系统的史学评论著作《史通》,杜佑写出了世界上最早的典制体通史《通典》,扩大了历史撰述的领域。地方史、民族史、宗教史、家史、家传、谱牒、域外史等,都有很大发展,史书的数量、种类和体裁也都明显的增加。

完善

唐宋元明清时期:中国古代史学的继续发展。宋朝史学发达,史家陈寅恪说:“中国史学,莫盛于宋”。宋朝有多个官方修史机构。邹志峰在《宋代考据史学三题》中

说:“宋代无论官修史书还是私家修史,都形成了一种良好的史学传统。这种传统早在官修《宋太祖实录》开始以朱墨杂书时已见萌芽。” 宋朝最著名的史学著作当属司马光主编的《资治通鉴》,它是一部编年体通史。至南宋时,郑樵著有《通志》,与唐杜佑《通典》、元马端临《文献通考》合称“三通”。此外重要的史学著作还有薛居正编修的《旧五代史》和欧阳修私撰的《新五代史》。还有范成大《吴郡志》、孟元老《东京梦华录》、周密《武林旧事》等。 元朝时期,修成《》、《》、《》三部。 明朝私人修史的风气盛行。明太祖攻下大都后即派人修《元史》,前后花了不到一年时间。明朝历代皇帝都有实录,合成《明实录》。清朝乾嘉以后注重考据学。乾隆时修成正史《明史》。清朝历代皇帝除宣统帝外都有实录,现在一般将清朝十一位皇帝的实录和《宣统政纪》合并成《清实录》出版。章学诚为清代最具代表性的史学家,同时也是中国传统史学最后一位的史学家。六经皆史乃章学诚著名的论点,并著有《文史通义》。

范文二:中国古代历史的辉煌 投稿:魏漜漝

中国古代历史的辉煌→近代的沉沦

(一)中华民族辉煌的历史:

在学术思想方面,我们有诸子百家,诞生了孔子、孟子等为代表的儒家思想;老子、庄子等为代表的道家思想;墨子等为代表的墨家思想;韩非子等为代表的法家思想;孙子等为代表的兵家思想;以及阴阳家、名家等,并有易经等至今高深莫测的哲学思考。此外,我们还传承了佛学。

在政治制度方面,我们也走在了世界的前列。秦始皇统一中国,创建了高度中央集权的政治制度,并行郡县制,在交通和通讯均不便利的情况下,理顺了中央与地方的关系,保证了中国的统一。

中国对世界文明进程产生了巨大的影响力。

在汉代,中国的影响力达到了新的高度。张骞出使西域,足迹遍及今日的伊朗等西亚地域。 到隋唐时期,中国达到了高度的繁荣。一方面,中国文化影响到周遍诸国,以日本为代表,派遣遣唐使,学习中国文化。在文字、服饰、建筑和思想方面,对日本产生的影响,至今可见。

对西方世界,中国文化也产生了至关重要的影响。四大发明(造纸术、指南针、火药、活字印刷术)对西方文明的产生和发展的影响,我们已经耳熟能详。此外,中国哲学对古希腊哲学,中国文化对文艺复兴的影响,均有据可考。统一的疆域范围越来越广,最终凝聚为一个统一的多民族的国家,并在元代达到极盛疆域,北至西伯利亚,东至鄂霍次克海,共计2200多万平方公里。最新的研究表明, 直到1800年,中国依然为世界经济的中心。

(二)大厦将倾

从世界历史的角度看,人类文明分为东方文明和西方文明两种完全不同的文明形态。中华文明长期以来处于东方文明的核心地位,是东方世界的龙头老大,包括日本在内,对中国,只有鼎礼膜拜的份。这种长期的优越感,造成了中国对其他国家不平等的态度,将中国之外的所有国家称为蛮夷之邦,不知礼义廉耻。到了18世纪末,当西方国家通过海路,与中国寻求交流时,这种视其为琉球人、高丽人的态度,依然明显表现出来。

关于通商制度,西洋的商人都限于广州。在广州,外国人也是不自由的,夏秋两季是买卖季节,他们可以住在广州的十三行,买卖完成了,他们必须到澳门去过冬。在广州期间,外国人不能坐轿,不能随便出游,不能带家眷进入,不能买中国书,不能学中文。第一个耶稣教传教士马礼逊博士的中文教师,每次去授课的时候,身旁必须随带一只鞋子和一瓶毒药,鞋子表示他是去买鞋子的,不是去教书的,毒药是预备万一官府查出,可以自尽。

与中国在东方世界的地位相仿佛,到了18世纪末,英帝国在西方世界占据了领导的地位。他们把清朝的乾隆皇帝当成模范的开明君主,认为在华通商遇到困难,责任在地方官吏。1792年,乾隆皇帝80寿辰,英王派马嘎尔尼使华,希望能派大使常驻北京,中国加开通商口岸,固定海关税则等。乾

隆视马嘎尔尼为藩属的贡使,要他行跪拜礼。马嘎尔尼初不答应,后提出条件,要求将来中国派使到伦敦去的时候,也必须向英王行跪拜礼。或者中国派员向他所带的英王画像行跪拜答礼。中国不接受他的条件,马嘎尔尼也拒绝跪拜,最后不欢而散。乾隆去世后,英王再派使节来华,嘉庆给予的待遇远不及乾隆,中英间感情失和。英国知道和平交涉的路走不通,遂开始大规模进行鸦片走私买卖。

在鸦片战争前,我们不肯给外国人平等待遇,在鸦片战争后,外国人不肯给我们平等待遇。(三)沉沦的过程

1、鸦片战争的失败及《南京条约》、《黄埔条约》、《望厦条约》的签订,中国开始沦为半殖民地半封建社会。

(1)祸起鸦片:资本主义最大的特征是惟利是图。西方列强在与中国的正当的贸易中出现严重逆差。西方世界对中国的茶叶与丝绸等物品需求量大,但西方的商品却遇到中国自然经济与清政府闭关政策的严重阻碍,每年有数十万两白银流入中国。为获取超额利润,西方资产阶级从19世纪开始大量向中国走私鸦片,中国的白银源源不断流出,造成国库日见空虚,同时也严重地损害了中国人的身心健康。清政府朝野震动,许多有识之士上书道光皇帝,要求采取对策。但产生了以林则徐、黄遵宪为代表的严禁派和以许乃济为代表的驰禁派分歧。林则徐在一封上书中说,如果听任鸦片泛滥,“数十年后,中原几无可以御敌之兵,且无可以充饷之银”,深深打动了道光皇帝,遂决定派林则徐为钦差大臣,到广州禁烟。

(2)虎门销烟:1839年6月3日-25日,销毁鸦片2万余箱,共计237万多斤。

(3)鸦片战争:1840年6月-1842年8月。

(4)惨痛后果:《南京条约》、《黄埔条约》、《望厦条约》,中国的领土主权遭践踏、关税主权被破坏、司法主权受侵犯, 开始沦为半殖民地半封建社会。

2、第二次鸦片战争与《天津条约》、《北京条约》、《瑷珲条约》的签订,中国半殖民地半封建化程度加深。

(1)修约之争:《望厦条约》约定,12年后根据情况修改条约。英国援引最惠国待遇条款,享有修约之权,希望进入中国内地、在北京设立公使馆、鸦片贸易解禁、废除内地子口税等。但1850年即位的咸丰既害怕冲突,又渴望抵御西方列强,清朝命官也带着旧传统夷夏之见的惯性思维处理修约要求,主观上想要“雪大耻,尊国体”,但自信变成了虚骄,强硬变成了懵懂,镇静变成了自欺。1856年10月,英法联军攻打广州,两广总督叶名琛在炮火中“卷书危坐,笑而谴之”,“不战,不和,不守”,欲以精神战胜强敌,反遭个人拘禁,广州失守的厄运。

(2)《天津条约》、《北京条约》:1857年春,英法联军攻陷大沽,兵临天津,清政府慌忙与英、法、美、俄签订《天津条约》。1859年,战事因换约再起。1860年联军侵入北京,中国被迫与英、法、俄签订《北京条约》。

(3)圆明园毁于一旦。圆明园是经过150年经营的御苑,周围三十余里,内有中国式与西洋式的园廷、殿阁、楼台、馆榭,有历代的古玩、珍宝、文物,不仅是皇室的精华所在,也是中国的文化艺术宝藏。1860年10约6日起,英法联军开始抢夺圆明园珍宝,带不走的,如古瓷器古铜器则打碎。10月18日,开始纵火,三天三夜后,圆明园成为一堆废墟,成为帝国主义侵略中国的见证。

(4)俄国趁火打劫。俄国趁英法联军入侵中国之机,以帮助清政府抗英为名,强迫清政府于1858年5月签订《瑷珲条约》,强占黑龙江以北、乌苏里江以东四十万平方公里的土地,此后又相继侵夺中国东北和西北土地,总计达150余万平方公里,唐代大诗人李白的故乡被俄国裹入囊中。

通过上述条约,西方列强势力进入中国内地,中国海关税务由英国人控制,鸦片贸易合法化,赔款800万两,割让辽阔土地,中国的半殖民地半封建化程度加深。甲午战争与《马关条约》的签订,中国进一步加深了半殖民地半封建化程度。

(1)日本崛起:和中国一样,日本也被西方列强打开门户。19世纪50年代中期,美国人马登〃柏利率军攻陷日本江户,逼迫日本政府签订《日美亲善条约》。1868年,日本明治维新,国力大涨,侵夺朝鲜、中国,乃至称霸亚洲与世界的野心再度膨胀,成为近代以来中国最危险的敌人。

(2)甲午战争:日本于1887年拟订“征讨清国策”,计划对华作战,以主力进攻北京,分兵略取长江,最后割取辽东半岛、山东登州、舟山群岛、台湾、澎湖列岛及长江两岸,再分裂东三省、蒙古、新疆、青海、甘肃、华北、江南。以五年为准备期,相机发动。1894年,朝鲜发生东学党起义,朝鲜政府请求清政府助剿。日本认为时机已到,发动袭击,中日黄海大战和平壤战役。次年初,攻陷威海卫,北洋海军全军覆没。

(3)马关条约:1895年3月,中日谈判,4月,签订《马关条约》,为西方列强资本输出打开了大门,并引起西方瓜分中国的狂潮,进一步加深了中国殖民地半封建化程度。

4、八国联军入侵中国与《辛丑条约》的签订,中国完全沦为半殖民地半封建化社会。

(1)义和团运动:近代中国,人口的压力和时势的动荡造就了布于南北的种种秘密组织。义和团是其中一支,发源于山东,以大刀会、红拳、梅花拳、神拳为前身,成员多系贫苦农民、佣工、赤贫无产者等社会底层人士。当民族矛盾激生的爱国主义使义和团成为一场反帝群众运动的时候,它成为与秘密会社相区别的爱国民众群体。1900年,义和团进入天津、北京,在西太后的支持下攻击洋人。

(2)八国联军入侵中国。1900年6月,英、法、德、俄、美、日、意、奥组成联军,很快攻陷天津和北京。

(3)辛丑条约:1901年,清政府与八国及比、荷、西等11国签订辛丑条约,赔款、拆炮台、驻军、开使馆区、设外务部。帝国主义列强完全控制了中国的政治、经济、军事、文化等各个领域,近代中国完全沦为半殖民地半封建社会。

范文三:论辉煌的中国古代数学 投稿:刘土圠

论文标题: 论辉煌的中国古代数学

论文作者:欧阳婷

论文关键词:中国古代数学/神秘文化/神话/巫术/占卜/数字模式

中国古代数学是在中国古代文化的土壤中生长出来的,它与古人的精神创造有着密不可分的关系。受中国古代各种神话、巫术思想的浸润,中国古代数学从滥觞之时就被笼罩在神秘文化的帐幔之下。与神秘文化相互交织、相互依托,这是中国古代数学存在与演变的一种基本特征。只有深入到数学文化史的这一层面,我们才能对中国古代数学的缘起、发生、发展直至衰落有一个客观、全面、正确的估计和认识。 本文试图通过对中国古代数学神秘性质的初步考察,揭示数学在古人原始宇宙构图与文化心理中的作用和意义,探索中国古代数学哲学的流变。中国是一个深受神秘巫术思想毒害和封建迷信侵蚀的民族。迄今我们仍须承认,科学精神、科学观念、科学态度、科学思想和科学方法尚未完全普遍地植根于民族文化的沃土之中。对于即将进入21世纪的现代中国来说,高扬理性主义和科学主义旗帜,摒弃一切伪科学和蒙昧思想,仍是十分紧迫的历史使命。

一、中国古代数字化的世界巫术图像

自人类产生以来,随着人对宇宙万物感知能力的提高,人的认识活动就开始集中在描绘一幅可以解释万物生成与宇宙变化的世界图像上。自然界万物的衍生、演化与消逝唤起了古人最初的想象力、感悟力和理解力。在中国古代重复更迭、纷然杂陈、丰富多变、神秘莫

测和千奇百怪的原始印象与构图中,数学文化和艺术是最早发展起来的两种表现形式。数学,主要是数字和图形,很早就成为古人阐释其神秘世界图像的基本工具。在古人眼里,某个数字并不仅仅是这个数字本身抽象实在的数学意义(即表示数目字和比较大小或多少),而是这个数字蕴含的神秘意义。在古人看来,一个数字,尤其是一些特殊的数字,是能够穷理究微、探索宇宙本原、洞悉万物变化的神奇符号。它具有一种不可捉摸、难以控制的神秘力量

二、“河洛说”与“八卦九畴”及其对中国古代数学的影响

在中国古代宇宙生成图像和人类起源图像的刻画中,神秘的数字符号“河图”与“洛书”占据着极其重要的位置。在神话传说中,大禹治水时制“九畴”和伏羲画“八卦”都受到过“河图”、“洛书”的启发。在《易传·系辞上》有“河出图,洛出书,圣人则之”的说法。《论语》、《墨子》、《庄子》、《大戴礼记》中都提到过“河图”、“洛书”。何谓“河图”、“洛书”?史学界尚有争议。据李约瑟的考证:“《庄子》是最先把数与图联系起来,提出„洛书‟的九个数的”。 [1] ( P125)据钱宝琮考证,东汉末郑玄在对《易纬·乾凿度》中的“太一取其数以行九宫,四正四维皆合于十五”这一说法的注解中提出“九宫数”,并在对《易传·系辞上》中“天数五、地数五,五位相得而各有合”这一说法的注解中提出了“天地生成之数”,并各有数图相配,称为九宫数图和天地生成数图。北宋时,理学家开始用天地生成数图和九宫数图来解释“河图”与“洛书”。朱熹在《周易本义》中,把“河图”、“洛书”标于卷首,对应于天地生成数和九宫数,连同伏羲八卦次序图和伏羲六十四卦次序图一

起,河洛起源说由此被发展为象数学。李约瑟也把九宫数与天地生成数对应于洛书与河图。但著名数学史家钱宝琮认为“河图”、“洛书”并不是天地生成数与九宫数。关于“河洛”的不同说法,更增加了其神秘色彩,但不管史实如何,“河洛”、“八卦”、“九畴”等都是带有强烈神话色彩的数学符号,它们都是以某种巫术的象征性来表达其对世界的看法与认识的。这些数学符号是中国古代符号数字学的原始形态。比起语言神话、图腾和艺术等形式来说,这些具有初步抽象化的象数符号是一种较高级的巫术话语。

三、对数字神秘主义的几点认识

数学自诞生伊始,就成为古人认识并阐释世界的一种强有力的语言,这一现象并非偶然。因为在自然界中充满着各种各样的模式,而“自然界中最简单的模式是数字模式”[2](P6 )拉普拉斯坚信:“自然现象是为数不多的一些永恒法则的数学推论”。所以即使在人类文明刚刚开始的时候,一些简单的模式与法则就已被人们所发现。这一发现对古人来说是一件非同小可的事情。在遥远的古代,由于人们关于世界的知识和认识水平都十分有限,所以无法正确解释许多自然与社会现象。在古人眼里,整个世界从总体来讲是飘忽不定、变化无常和神秘莫测的,这就奠定了远古时代人类的神秘主义认识论基调。而数字模式的显现使古人在一片混沌之中看到了一线秩序之光,其惊喜兴奋是可想而知的。数字模式是人类所发现的最早也最具象征意义的模式,是数字模式培育了人类最初的理性精神与逻辑思维。数字模式的出现是人类文化发展的一个重要转折。由此形成了古人朴素的饱含神

秘主义的数字化世界观念。在古人看来,谁掌握了数字的奇偶性及运算推演规律,谁就找到了洞悉宇宙奥秘与人事变化的方法。数字及其确定性成为慰藉古人恐惧与神秘心灵的神圣的符号。

在中国现代化的进程中,我们必须对这股伪科学思潮保持高度警惕,因为打着科学的旗号反科学比起赤裸裸的封建迷信活动有很大的隐蔽性和欺骗性。中国古代文化中的神秘主义思想和一切非科学的文化传统不仅是中国长期停留在封建社会并在近代陷入落后和挨打局面的重要因素之一,而且对于中国文化的现代化也是一个巨大的思想障碍,因此必须从整体上予以否定和批判。只有这样,“科教兴国”的战略才能得到实施,中国的现代化才有希望。

范文四:辉煌的中国古代工艺美术 投稿:唐帼帽

第15课 民族文化的瑰宝

——辉煌的中国古代工艺美术

《辉煌的中国古代工艺美术》是人民美术出版社《美术鉴赏》教材第15课内容。

一、教学目标:

通过本课的教学,了解古代工艺美术的主要类别、发展概况、突出成就以及重要的工品种的基本特征,加深学生对中国古代工艺美术的认识,增强学生的民族自信心和自豪感,陶冶情操,提高艺术素养和对工艺美术的审美感知能力。

二、教学重难点:

教学重点:了解中国古代工艺美术的主要类别、发展概况、突出成就,把握各主要工艺品种的基本特点及时代风格。

教学难点:通过各类工艺品的造型、装饰,领会其审美特点及文化内涵,从而对中国古代工艺美术有较深入、准确的认识。

三、板书设计

民族文化的瑰宝——辉煌的中国古代工艺美术

一、丝绸

二、青铜器 1、商代《四羊方尊》

2、西周《虢季子白盘》

3、春秋战国《莲鹤方壶》

4、汉代《长信官灯》

三、陶瓷四、玉器玉的象征意义

四、教学过程:

工艺美术与人们的日常生活密切相关,可鼓励学生根据生活实际和现有条件,自已动手临摹、制作工艺品,并以之与中国古代优秀的工艺作品作比较,以进一步领会中国古代工艺美术因材施艺、实用与美观相结合等特点。本课的内容可以与中国历史、地理、语文的相关内容衔接起来讲授,如彩陶与新石器时代、青铜器与青铜时代、丝绸与丝绸之路、玉器与“完璧归赵”的历史故事等,启发学生综合掌握所学的知识,使之对中华民族传统文化的认识更全面、深入。一导入

提问1:提到中国的古代工艺美术,我们脑中会闪现哪些工艺品?

指出青铜器、丝绸、陶瓷、漆器、玉器、金银器、景泰蓝等是中国古代工艺美术的代表性品种,即工艺的分类。

提问2:刚才这些工艺作品,想不想知道与它们有关的背后知识?

二讲授新知

A 丝绸

丝绸之路是古代中国走向世界之路,它是中华民族向全世界展示其伟大创造力和灿烂文明的门户,也是古代中国得以与西方文明交融交汇、共同促进世界文明进程的合璧之路。十九世纪,德国地质学家首次将这条最初运输丝绸的交通要道称为“丝绸之路”。

提问:说出与丝绸相关的成语?推出中国丝绸与传统文化有着密切联系。

1.丝绸种类

2.以《联珠骑士猎狮纹锦》、《卷草凤纹锦》为例,分析中国丝绸的装饰艺术特点。

B 瓷器 .分别介绍原始彩陶和宋元等朝代的瓷器。分析《人面鱼纹盆》、《青花八吉祥纹扁瓶》,说明中国古代陶瓷的突出成就。

3.简介陶瓷之路,景德镇瓷器,唐三彩

C玉器提问:玉的象征意义?欣赏当代画家李爱国人体系列指出人体即玉,并分析《玉凤》、《白玉雕桐阴仕女》艺术特征。引出玉文化概念

D 青铜器提问:你知道的中国最早的金属器?通过几件作品简介青铜器的历史及艺术特点。

E其他工艺品种(补充了课本未选取的其他重要工艺品种如漆器、金银器、景泰蓝、服饰、家具或当地的工艺名品及学生感兴趣的品种加以介绍)

五、课后思考:

通过本课的学习,学生应该对丝绸、陶瓷、青铜器、玉器等工艺品种有所了解,更重要的是认识到其独特的审美意蕴及其与中国传统文化的内在联系;认识到中国古代工艺美术在中国古代文化生活中发挥的不可低估的作用。中国古代工艺美术涉及到人们的衣、食、住、行等各个方面,不仅在中国人的日常生活中发挥举足轻重的作用,也对丰富世界人民的物质文化生活做出了重要贡献。通过教师对于本课的讲解,和学生的学习,最终使学生进一步加深对中国古代工艺美术的认识,增强学生的民族自信心和自豪感,陶冶情操,提高艺术素养和对工艺美术的审美感知能力。组织学生以小组合作的形式对某一工艺品种展开探究式学习,让学生参与到教学活动中,活跃课堂气氛。本课内容较多,教师以讲授为主贯穿整个教学过程,提出有针对性的问题让学生以讨论的形式找出答案,出具相关内容的表格让学生填写完整,巩固本课所学的知识,扩展学习范围。

范文五:灿烂辉煌的中国古代科技 投稿:钱鯔鯕

灿烂辉煌的中国古代科技

天文学

1、 哈雷彗星在世界上的最早纪录见于

《春秋 文公十四年》,我国史书上有哈雷彗星近30次回归的完整纪录,是世界上独一无二的。

2、 世界上最早的太阳黑子的纪录在

《汉书 五行法》上。

3、 2000多年前的《五星占》已相当于

准确地预测出几大行星的会和圈。

4、 人类发现的四次超新星爆发在我国

史书中都有纪录。最早的在《汉书·天文志》中说: “元光元年5月,客星见于房。”房就是28宿星的房宿,即现在天蝎星座的头部。这颗新星 发现在公元前134年。 后来法国人比奥编《新星汇编》就把《汉书·天文志》 这颗新星列为第一星

5、 太阳的边缘有像火焰一样的东西,

上 下翻腾,叫日珥。只有在日全食时,才能用肉眼看到日珥。我国甲骨文中关于日 珥的最早记载,是在公元

前14世纪。

6、 赤道坐标体系的发明比西方的赤道

坐标体系更先进

7、 世界上第一个测量子午线长度的人

——唐代僧一行

8、 由郭守敬改定的《授时历》比现代

国际流行的格里高利历早300年。

医学:

1、 联合国向全世界推荐的中国针灸,

其原理的创立是2500年前的中国经络学。

2、 2000年前的《黄帝内经》阐述天人

合一的观念,奠定了中国传统医学的基石。

3、 商朝文字里关于虫牙的记载是世界

上最古老的牙病纪录

4、 华佗在东汉末年制成的“麻沸散”

是世界医学史上的创举

5、 世界上第一部由国家颁布的医典

《唐本草》

6、 我国几千年对药用植物的研究,到

明代李时珍的《本草纲目》达到了当

时世界最高水平。并采用了当时世界上最先进的药物分类法。

农业

1、 2500年前黄河流域粮食亩产量达

200斤到250斤,比西方先进几个世界。

2、 世界上有六七百种农作物,其中四

分之一是中国先民培育出来的。

3、 公元8世纪北魏贾思勰写的《齐民

要术》世界上最早的农业百科全书,在日本有专门研究此书的“贾学”。

4、 使用了2500年的都江堰水利工程,

浇灌出天府之国,至今泽被后人。

5、 中国的温室栽培法比西方早1000年 数学

1、 大禹治水时使用了“规”(圆规)和

“矩”(丁字尺或直角三角板)及测水的“准”和垂直的“绳”这些测量的数学工具。

2、 1500年前的祖冲之计算出的圆周率

为3.1415926-3.1415927比西方早1000年。

3、 北宋贾宪的“开方作法本源”及“增

乘开方法”比西方同类数学方法早六七百年。

4、 10进位制的发明使阿拉伯数字更完

5、 东汉《九章算术》是古代第一部数

学专著,是当时世界上最先进的应用数学

6、 联合国向全世界推广的中国计算工

具-算盘,在反映北宋风情的画《清明上河图》中就能看到。

其他:

1、 使用了1300年赵州桥,“奇巧固护,

甲于天下”其轻盈美丽的敞肩拱比西方早1100年

2、 600年前,我国已冶炼出了金属锌

(自然界中没有金属状态的锌)

3、 法国王室在几百年前就曾用多种宝

石碾碎也没有仿制出中国已使用了上千年的瓷器。

4、 丝绸和棉纺织品几千年来一直是中

国出口贸易的大宗

5、 产生于中国的茶一直是世界上消费

量最大的饮品

6、“现代工业的血液”——石油, 在北宋以前就被中国人所用

7、中国早在公元4 世纪的东 汉时期就制造出来了“陀螺仪”。它是飞机、航船用的定向仪器,而欧洲到公元 1700 年才出现。 此项发明中国比欧洲早1300多年。

8、世界上最早的测湿仪是中国汉朝初年发明的天平式湿度计,比欧洲出现类 似的温度计早1600多年。

9、 世界上最古老的物理实验室是中国

古代的声振实验室,当时叫缇室

10、世界上第一个利用热气流推动机械旋转的装置,是中国的走马灯,在北宋时期就有记载。

11、中国在北周时就发明了火柴,比世

界上其他国家要早好几百年。

12、中国发明的算盘,是古代最简便而

有效的计算工具,也是世界上最早的

计算器

13、东汉时,我国的延河流域就发现了

石油,班固为之定名,后经北宋沈括

再次认定。

14、北宋的沈括发现地磁偏南,比欧洲

早400多年。

15、氧气的发现。在我国古代炼丹术中,

就已发现了氧。

16、11世纪的北宋,就创造了钻探达200

多米的深孔钻探技术。

17、

范文六:辉煌的中国古代工艺美术 投稿:何呱呲

辉煌的中国古代工艺美术

一、教学目标

通过本课的教学,使学生对中国古代工艺美术的主要类别、发展概况、突出成就以及重要的工艺品种的特征有所了解,增强学生的民族自信心和自豪感,陶冶情操,提高艺术素养和对工艺美术的审美感知能力。

二、教学重点与难点

重点:了解中国古代工艺美术的主要类别、发展概况、突出成就,把握各主要工艺品种的基本特点及时代风格。

难点:通过各类工艺品的造型、装饰,领会其审美特点及文化内涵,从而对中国古代工艺美术有较深入、准确的认识。

三、教学过程

(一)、导入课题

中国古代工艺美术品类众多,在中国人民日常生活中占举足轻重的作用。中国2008年奥运会期间,中国有关部门制作了一大批中国传统工艺美术品,比如金银器、玉器、湘绣等。

(二)、中国古代工艺美术的五大类别

1、蜚声海外的中国丝绸

中国在世界上有“丝绸王国”的称号。中国是世界上最早掌握养蚕缫丝技术的国家。 丝绸根据其质地的不同,可分为锦、绫、纱、娟、罗、绸、缎等,其中锦的档次最高。丝绸多采用织、绣、染、印等方法进行装饰加工。

作品欣赏:《马王堆汉墓帛画》

《龙凤仕女图》

2、狞厉之美——中国青铜艺术

中国青铜艺术始于夏,盛于商,终于秦,汉代仍有余绪,时间长达千年。

作品欣赏:《司母戊鼎》

《四羊方尊》

3、原始人的艺术明珠——彩陶

陶是我国原始人贡献给人类艺术宝库中的一颗夺目明珠。

彩陶分布地区很广,其中以黄河流域中上游的仰韶文化和马家窑文化最为瑰丽。

作品欣赏:《人面鱼纹彩陶盆》

《舞蹈纹彩陶盆》

4、瓦瓯胜金瓯——中国陶瓷艺术

中国,英文名为china,小写之后在英文有陶瓷的意思。我国大约在九千年至一万年前已经开始制作陶瓷,是世界商最早制作陶器的国家之一。

作品欣赏:《鬼谷下山瓷罐》

《五彩花蝶纹攒盘》

5、君子比德于玉——深厚文化内涵的中国玉器

玉器是我国古代最古老的工艺美术品种之一,中国古人将“石之美具五德者”称为玉。中国人重玉、赏玉源远流长。

中国的四大玉石为新疆的和田玉、河南的独山玉、辽宁的岫岩玉、湖北的绿松石。

四、课堂总结

通过本课学习,使同学们对我国古代工艺美术品的基本特征有所了解,增强我们对民族文化的审美感知能力。

艺体组:周凯 2008.12

范文七:辉煌的中国古代工艺美术 投稿:雷貌貍

辉煌的中国古代工艺美术

导入:同学们知道张骞吗?张骞是中国古代著名的外交家和探险家。西汉初年,他奉汉武帝之命出使西域,联合被迫西迁的大月氏国抗击匈奴。经过长达十余年的千辛万苦,历尽周折终于到达大月氏国,发现了辽阔的西域。张骞将大汉文明带到了西域,同时也将西域的葡萄、胡桃、西瓜、洋葱、黄瓜和音乐、佛教带回了长安,开拓了一条闻名世界的,从长安至古罗马的丝绸之路,将自古隔绝的东方和西方连接起来。那么丝绸是什么类型的艺术品呢?其实它就是中国古代的工艺美术。那古代是工艺美术的艺术品还有那些呢?

对——青铜器、陶瓷、漆器、玉器、金银器、景泰蓝等是中国古代工艺美术的代表性品种,即工艺的分类。

刚才我们所想到的这些工艺作品,其实还有更多的知识要素呢!想不想知道与它们有关的背后知识?那就让我们进入到我们的十五课——辉煌的中国古代工艺美术

一、蜚声海外的中国丝绸

蜀锦大家都知道吧!这是我们成都市所出产的特有锦类丝织品,它与南京的云锦、苏州的宋锦、广西的壮锦一起,并称为中国的四大名锦,有中国四大名锦之首的美誉。它还是是中国珍贵的传统文化遗产。那同学们能不能想到关于“锦”的成语呢?

(锦上添花、衣锦还乡、锦绣山河、锦囊妙计、锦衣玉食、锦绣前程等等)

所以丝绸在我国还是非常受人们喜爱的工艺品。请同学们欣赏下《卷草凤纹锦》和《联珠骑士猎师纹及其线描图》说说丝绸的种类。

(丝绸根据质地的不同,可分为:锦、绫、纱、绢、绸、缎。其中锦的档次最高) 丝绸之路是古代中国走向世界之路,它是中华民族向全世界展示其伟大创造力和灿烂文明的门户,也是古代中国得以与西方文明交融交汇、共同促进世界文明进程的合璧之路。 十九世纪,德国地质学家首次将这条最初运输丝绸的交通要道称为“丝绸之路”。

二、狞厉之美—中国青铜器

请问下同学们:你知道的中国青铜器有哪些?

四羊方尊,司母戊鼎,大禾人面纹方鼎,人头像,饕餮纹 那么有谁知道饕餮纹是用在什么的器物之上的呢?

饕餮纹【龙的五子叫饕餮(音陶铁)嘴馋身懒,爱吃爱喝。民间就把它派用在各种烹饪鼎器上,如大铜茶壶。各种酒皿实物上。】请同学们一起来欣赏书本中的这些精美的青铜器艺术,然后说说古代青铜器有什么特点: 1、中国青铜器数量大,种类繁多。

2、中国青铜器分布地区广,且质量上乘。

3、器物铭文可以说是中国青铜器最大的特点。

4、以容器为主的中国青铜器也在世界青铜文化中独树一帜。

三、中华民族童年时代的艺术明珠——彩陶艺术

同学们家里基本上都有一些陶瓷,那彩陶有是什么呢?请同学们先看下课文,然后找一位同学告诉我们彩陶的定义。

彩陶:新时期时代表明不施釉绘有黑色或者赫红色纹样的陶器,我们称之为彩陶 请同学们在观赏下 《人面鱼纹盆》《漩涡纹尖顶瓶》《米字纹翁》

然后说说彩陶的美体现在那些方面?小组讨论下,一会儿找人来总结; 1.彩陶的艺术美( 1)、造型美:千姿百态、样式多样。罐、盆、瓶、壶、碗、钵、三足器等, 以简洁、自然、浑厚的造型,体现出健康、饱满的美感。 (2)、色彩美:红、白、黑编织出单纯、朴素的美感 纹饰美:①内容丰富:有几何纹、植物纹、动物纹、人物纹等②手法多样:有线描型、平涂型、综合型 ,体现了“抽象美” ③形式法则:体现了重复与多样、虚与实、节奏与韵律之美

2、彩陶的科学美 (1)、巧妙的造型:腹部膨大,增大容量,体现了实用性;陶罐有肩、小口、长颈便于运水、储水;陶盆无肩、无颈、大口便于饮食、炊食;三足器设计更稳定、坚实,便于烧火 (2)、颜料的发明:使用赭石作红色,赤矿铁和氧化锰作黑色,瓷土作白色 合理的装饰部位:多在腹部以上,便于席地而坐,从俯视角度去观赏它,体现了尽善尽美的追求

四、瓦瓯胜金瓯——中国陶瓷艺术

接下来我们看下中国的陶瓷艺术,同学们对陶瓷的认识有哪些呢?

中国陶瓷艺术的发展概况:东汉时期——魏晋南北朝——隋唐时期(唐三彩)——宋代(五大名窑:钧窑、哥窑、官窑、汝窑、定窑)——元、明、清三朝(青花瓷)。

中国宋代瓷器生产,以汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑五个窑口产品最为有名,后人统称其为“宋代五大名窑”。 请同学们观析《五彩花蝶纹攒盘》、《青花八吉祥纹扁瓶》,分析说明中国古代陶瓷的突出成就有那些。

中国陶瓷业的产生、发展源于生活,为生活服务,实现了实用性和观赏性的统一,同时又是对外交往中的重要物品,为我国经济的发展和对外经济文化交流作出了贡献。

五、君子比德于玉——深厚文化内涵的中国玉器

玉器萌芽期。中国玉器起源于远古,即距今60万年前“北京人”用水晶打制的旧石器。尽管它的制型、工艺、功能与同类旧石器并无差别,但由于它是用水晶制成,即成为当今中 国最早的玉器。在距今60万至1万年间,东北、华北、华中、西南、青藏及台湾的旧石器时代及中石器时代的原始人,先后用石英、水晶、玛瑙、玉髓、透闪石、蛇纹石等材料,用直接或间接的打击法制成片状和其它形状的工具等玉器,如:砍斫器、刮削器、尖状器、球状器等。在生产和生活中使用。这就是长达60多万年的玉器萌芽期。 那请问同学们玉的象

征意义是什么?

古人将玉的特性加以人格化,认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德,有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征

欣赏当代画家李爱国人体系列指出人体即玉,并根据《玉凤》、《白玉雕桐阴仕女》这两件艺术作品说说玉文话的概念

玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节;“化为玉帛”的团结友爱风尚;“润泽以温”的无私奉献品德;“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。

我们回顾一下今天所讲的几大块内容

1、蜚声海外的中国丝绸

2、2、狞厉之美—中国青铜器

3、中华民族童年时代的艺术明珠——彩陶艺术

4、瓦瓯胜金瓯——中国陶瓷艺术

5、君子比德于玉——深厚文化内涵的中国玉器

下面我们准备下作业,在我们中国古代工艺美术注重因材施艺,举出几个因材施艺的作品,这对现在设计有何启示?

范文八:中国古代科技的辉煌与衰落 投稿:贾鏨鏩

中国古代从辉煌到衰落的主要原因有:

一、政治制度:长期的封建统治是遏制中国科技发展最主要因素 。

中国是最早进入、最后走出封建社会的国家,长期充满弊端的封建统治严重制约了科技发展。中国古代科技大体可分为两类:官用科技和民用科技。官用科技就是皇帝召集一批有识之士在自己身边搞所谓的科学研究为自己服务,比如北宋苏颂发明的水运仪象台是专门为皇帝报时用的,很多方士的职责就是在皇宫里为皇帝研究长生不老药,这类科学研究大多数是为了取悦于皇帝或是为了完成皇帝的任务而进行的,虽然大多数研究目的单一、成果有限的,但像水运仪象台之类的成就有很高的价值,而且数学和天文学的研究也有很杰出的成果,为科技发展起到了很好的推动作用,可是很多成果因挂上御用的招牌而无法及时在第一时间被百姓应用于生产实践中,既而成了空洞的、无法进一步发展的理论。而民用科技,则是由普通百姓中对科学技术感兴趣(如沈括、李时珍)或是在日常生活、劳作中积累起经验的人(如毕升)发展起来的,由于没有一定的组织性、安排性,其中成果也是良莠不齐的。另外,一些科技由于只能为皇家所拥有,特别像天文学,在民间的研究被官府压制甚至禁止,得不到发展的温床。再比如,古代烧制陶瓷也分官窑和民窑,官窑的技术被严令不准外传,这严重影响了官窑与民窑之间的技术交流,进而影响了制陶业的发展。因此,在这样的政治制度和社会环境下,科学技术完全得不到充分的发展,总是靠着前人留下来的成果沾沾自喜甚至骄傲自满,一代靠一代,结果只能是越靠越落后。在这样的封建制度下,即使每朝每代都涌现出一批优秀的科学家,整体上科技的发展也是深受影响的。古代的中国就犹如一个年轻时大有作为的人,但年龄大了就不思进取,只知道去欣赏自己年轻时的丰功伟绩,最后失去了抵御外界的侵扰的能力,落得个任人宰割的悲惨下场。

二、国家政策:严重的“重农抑商”政策使得科技变得可有可无。

古今中外科学技术的发展必须依赖于国家政权的支持和正确的科技政策。在我国的封建社会里, 长期的官僚制度是科学技术赖以发展繁荣的民主制度的死敌, 统治阶级要求科学技术服从自己的利益, 实行“重农抑商”政策, 大量的与手工业生产发展有关而与其切身无关的科学技术就得不到重视, 甚至被遏制。例如, 明代资本主义萌芽时期的《天工开物》一书, 是我国古代著名科学家宋应星对农业和手工业生产技术的总结, 在当时具有世界先进水平, 然而在当时的社会制度中都没能得到重视与应用。中国的封建社会中一直是种植业与家庭手工业相结合的自给自足的自然经济,很少进行商品交换,因此不需要复杂的科技来大幅度提高生产力。恩格斯说:“社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”对科学技术的需求没有西方那样迫切,便使得先进的科学技术处于可有可无的尴尬地位。再者,到了清朝,严重的闭关自守、盲目自大更使得科学技术更成为了不需要的东西。当英国特使觐见乾隆皇帝, 要求通商时, 乾隆帝的答复竟然是:“ 天朝物产丰盈, 无所不有, 原不籍外夷货物以通有无。”连林则徐在禁烟之初也认为:“ 我中原数万里版舆, 百产丰盈, 并不借资夷货。(如果中国闭关绝市)恐尔各国生计, 从此休矣。不注重商品交换就没有提高生产的动力,也就没有了发展科学技术的需要。抱着这样的态度,又怎能能低下头去向西方学习比自己更先进的技术呢?既没有发展的欲望, 又没有前进的动力, 更没有外界的刺激, 所以中国的近代科技落后于时代是一种历史的必然。

三、教育体制:科举制度的落后是科技落后的直接原因。

我国历史上长期采用科举制度来选拔人才,但科举制度是为统治者服务的,因此偏重于政治与伦理道德, 轻自然科学, 考试内容仅限于孔孟学说、儒家思想,很少涉及科学技术,这是一个极大的弊端。不把精力用在科举考试上就不能出人投地,因此很多读书人把毕生精力都用在了科举考试上,又哪有心思钻研数理化?再者,即使考取了功名,也是“八股”出来的没有思维和实践能力的“模子”,哪里扛得起科研的担子?另一方面,考八股的都扬名显贵,搞科学研究的即使有兴趣也得不到政策和经济上的支持,都成了穷书生,又哪里搞得起科学研究?这一系列原因,导致了整个国家的科研人才严重短缺,没有这样的人才,这对科技发展来说是致命的。与此同时,比起西方日益进步的教育制度, 中国曾在世界上占有优势的传统科学在近代让位于西方自然科学也是理所当然的。当西方出现了伽利略、哥白尼、牛顿、莱布尼兹时,中国出现了谁?中国的历史悠久又怎样,中国古代科技领先又怎样,要比就比当前的实力。中国的科技和生产方式很长时间内没有实质性的改进,而不发展就要被反超,这是历史必然。

四、思维观念:轻视科技及逻辑体系的缺乏阻碍了科技发展。

自汉武帝“ 罢黜百家, 独尊儒术”之后, 儒家思想一直是中国封建时代的正统思想。儒家重人文轻理工,重思想轻实践,做学问的主要目的是“ 修身、齐家、治国、平天下”,而真正推动科技发展的“巫医乐师百工之人”则“为士大夫所不耻”,所以杨振宁先生认为:“ 儒家文化的保守性是中国三个世纪抗拒西方科学思想的最大原因。”过分的轻视使得科技的进步变得举步维艰。另一方面,从中国古代的科技成就可以明显看出,大多数都是注重直观的总结、经验的归纳,而缺少严谨的思维与逻辑。这一点还体现在对科学的分类上。以至于李约瑟先生编写《中国科学技术史》时, 不得不采用近代科学的分类方法, 把其中有关科技的内容提取出来, 这才使世界了解到中国科技的巨大成就。换句话说, 我们连自己到底有些什么成就都不知道, 还是外国人帮我们发现的,而不是我们自己的发现。像沈括的《梦溪笔谈》,宋应星的《天工开物》,孙思邈的《水经注》以及李时珍的《本草纲目》等,其价值固然不可忽视,但都只停留在了实践和记录上,没有推理、没有演绎,难以使思维得到质的飞跃,因而在中国《九章算术》没有升级为《几何原本》,天圆地方说没有进化为日心说也不难理解了。光搞理论固然行不通,但如果实践和记录了几千年都没在理论上上升到新的高度,就必然不会有更广阔的发展空间。所以,西方列强能用我们发明的指南针找到我们、用我们发明的火药打开我们国门也不足为奇了,因为那时我们在用指南针技术制成罗盘来察看风水,用火药做爆竹燃放出噼噼啪啪的声响来渲染喜庆的气氛。

五、学术氛围:保守沉寂的学术氛围阻碍了科学技术的发展和传播。

秦始皇实行的中央集权专制以及汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”结束了中国历史上思想最活跃、学术氛围最浓厚也是成果最丰富的百家争鸣时代。经受了几千年儒家文化思想熏陶的中国人,从言语、行动、学术观点方面都小心翼翼谦虚谨慎,说不敢说,做不敢做,坚守“中庸之道”,不善于追根结底地研究,更不善于对前人的观点有异议。在这种死气沉沉的氛围下,即使有所发展,也是一步一步挪动的。而形成鲜明对比的是同时代的西方的大

跨步式前进,文艺复兴产生了近代自然科学

,

启蒙运动增强了科学的意识,而科技革命则更是将这种发展推向了高潮。另外,此时西方的大学正在迅速崛起,特别是剑桥、牛津等世界名校的建成为西方的科技发展起到了推波助澜的的作用。而中国呢,不但不重视向西方学习,而且仅有的几次运动,如洋务运动,也遭到了保守派的强烈阻挠,因而又使得知识分子变得更加沉默。

范文九:8.辉煌的中国古代工艺美术 投稿:于蓶蓷

注:板书内容,口述内容 《辉煌的中国古代工艺美术—民族文化的瑰宝》

各位评委老师好,我叫XX,我申请的学科是高中美术,我试讲的课题是《辉煌的中国古代工艺美术》。

首先,授课对象是高一年级,课型为欣赏课,教具为多媒体播放器。根据高中美术课程标准要求、学生学习基础以及本节课教学内容,设计如下三个教学目标:

1.使学生对中国古代工艺美术的主要类别,发展概况,突出成就以及重要的工艺品种的基本特征有所了解。

2.认识中国古代工艺美术的卓著成就。最终达到加深学生对中国古代工艺美术的认识,增强学生对中国古代工艺美术的认识,增强学生的民族自信心和自豪感。

3. 陶冶情操,提高艺术修养和工艺美术的审美感知能力。

第二,为了实现以上教学目标,圆满完成教学任务。根据教学内容、学生的心理特征和学习基础,确定以下教学重难点

教学重点——了解中国古代工艺美术的主要类别、发展概况、突出成就,把握各主要工艺品种的基本特点及时代风格。

教学难点——通过各类工艺品的造型、装饰,领会其审美特点及文化内涵,从而对中国古代工艺美术有较深入、准确的认识。

第三,按美术教学常规,《辉煌的中国古代工艺美术》总共需要2个课时来完成,这节课主要讲授第1课时,下面我开始进行今天的讲课。

一、新课导入

同学们家中一定有青花瓷的餐具、茶具或者花瓶,自己也会佩戴玉的饰品。这些东西都是中国古代流传下来的工艺美术品。那么你们所知道的除了瓷器、玉石还有什么工艺美术品呢? 对,景泰蓝、漆器、金银器以及牙雕、壁挂、刺绣等供欣赏的小摆设都是,工艺美术已经融入到我们的生活中,可以说,我们的衣、食、住、行都离不开工艺美术。那么今天我们要来一同欣赏中国古代工艺美术。

二、讲授新课 (一)概念

古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要,在不同的历史条件下,采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它是中华民族造型艺术的重要组成部分,既体现了工艺美术的一般本质特征,在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一,又显示了中华民族文化自身所具有的鲜明个性。 (二)类别

中国重要的四种工艺美术品是丝绸、青铜器、陶瓷、玉器。

我们先来了解一下蜚声海外的中国丝绸。

1. 丝绸

同学们一定听说过丝绸之路,那你们知道是中国的哪个城市连接欧亚非的贸易路线? 很对,就是古代政治经济文化中心的西安。而丝绸就是这条贸易路线上的重点商品,远销西亚和欧非两洲, 极受西方国家的欢迎。中国古代织造的丝绸,一直都是以精彩华美见称的。古代罗马和埃及都以能穿着这种珍品为荣,古希腊人并且称中国为赛里斯国,“赛里斯”就是丝绸的意思。

教材第86页已经对丝绸的种类做了简短的介绍,周昉的《簪花仕女图》就表现的是妇女身着丝绸服饰。下面我们大屏幕上的看看《卷草凤纹锦》以质地来分这是最高档次的,主纹为卷草内的行凤,其形体虽不硕大强壮,但神情昂扬激奋,姿态极矫健,体现了唐代凤鸟形态特征。唐人称灵禽异兽纹的织锦为瑞锦,这件凤纹锦即为瑞锦。丝绸的装饰加工多采用织、绣、印、染等方法。

2. 青铜器

青铜是人类历史上的一项伟大发明,是世界冶金铸造史上最早的合金。红铜加入锡、铅,成为一种新的合金,这种合金历经几千年的化学反应,其表面出现一层青灰色的锈,所以今人谓之“青铜”。青铜器则是以青铜为材料,采用一种非常特殊的工艺(青铜铸造工艺)制作出来的器物,它是古代灿烂文明的载体之一。

有同学知道一些青铜器皿的称呼吗? 鼎,尊,卣(you),爵。

商代青铜铸造技艺水平高超。青铜器上主要以兽面纹作为主题纹饰,人面纹饰较稀有。在艺术形式上常运用反复、对称的装饰手法,布局严密写实与抽象纹饰结合。反映出商代晚期青铜制造具有较强的写实能力和形象概括能力。青铜器发展到春秋时期,器表纹饰由兽面纹、云纹等转向以浮雕式纹样蟠螭(pan’chi)纹、窃曲纹、伏兽纹等为主,器皿风格由商、周时期的神秘、狞(ning)厉之美转向春秋时期的瑰丽、清新活泼之美。

同学们有没有知道这些纹饰代表什么意思的呢? 比如饕餮纹代表着鬼神,夔龙纹代表着祖先,这些兽面纹都是对鬼神、祖先、图腾的崇拜。

青铜器的作用由最初作为国之重器,王权统治的象征到实用器具,身份的象征再到后来的实用与美观相结合体现其独特的艺术魅力。

我们出土最早的青铜器是司母戊鼎,而四川本地出土的青铜器,最著名的当属广汉三星堆青铜器,同学们看看大屏幕:有青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器等等,我们主要欣赏下这个青铜神树,在整个人类的考古史上,青铜神树的出土,也称得上是极为重要的发现。从造型来看,该青铜神树应是代表东方的神木“扶桑”, 青铜神树三层树枝共栖息着九只神鸟,这棵树可能象征祭祀神坛中心的那棵树,也可能源于用树来制定历法。

三、课堂小结

好,同学们对“丝绸之路”耳熟能详,那你们是否听说过陶瓷之路呢?下节课带领大家一起领略中国古代陶瓷和玉器的魅力。 四、作业

什么叫做“陶瓷之路”?汉唐以来,中国与东南亚、印度次大陆以及西亚、北非地区的交往,除了陆上的“丝绸之路”外,另有一条海上通道,从广州湾开始,经印度半岛南端和阿拉伯海,到达西亚和北非。由于唐代以后这条海路所经过的亚非地区,不少国家都出土有中国陶瓷,所以这条海路也被称为“陶瓷之路”。

各位老师,我的试讲完毕,感谢各位评委老师!

范文十:8《辉煌的中国古代工艺美术》 投稿:莫爎爏

《辉煌的中国古代工艺美术》教学设计

各位评委老师好,我叫王希,我申请的学科是高中美术,我试讲的课题是《辉煌的中国古代工艺美术》,下面我开始进行今天的讲课。

首先,根据高中美术课程标准要求和学生学习基础,并结合本节课教学内容,设计如下三个教学目标:

1.使学生对中国古代工艺美术的主要类别、发展以及成就基本特征有所了解

2.认识到中国古代工艺美术成就卓著,在中国人的物质与精神文化生活中发挥重要作用;

3.加深学生对中国古代工艺美术的认识,增强学生的民族自信心和自豪感,提高艺术素养和对工艺美术的审美感知能力。

第二、为了实现以上教学目标,圆满完成本节课的教学任务,依据教材内容,确定如下教学重点难点:

教学重点:了解中国古代工艺美术的主要类别、发展、成就,以及把握各主要工艺品种的基本特点及时代风格。

教学难点:通过各类工艺品的造型、装饰,领会其审美特点及文化内涵,从而对中国古代工艺美术有较深入、准确的认识。

第三,按美术教学常规,《辉煌的中国古代工艺美术》总共需要3个课时来完成,这节课主要讲授第1课时,下面重点讲授本节课的具体教学过程。

一、导入新课

我们都知道,我国是四大文明古国之一,其历史文明博大精深,而中国美术更是其中最璀璨的明珠之一,它融合了中华文明、审美意识、哲学思想于一体,对于我们的历史传承,具有重要的意义。而今天,我们要来认识在中国美术艺术中占有重要位子的——古代工艺美术,学习中国古代工艺美术的种类以及他们各自的突出成就,体会中国古代工艺美术带给我们的震撼感。

这节课主要介绍四个重要品种——丝绸、青铜、陶瓷以及玉器。

二、讲授新课 请大家翻到课本P85、86,欣赏作品唐代《联珠骑士猎狮纹锦》、《卷草凤纹锦》,思考中国丝绸的装饰艺术特点?

首先我们认识本节课的第一个知识点:----蜚声海外的中国丝绸?

(一)、丝绸(板书)

我们先来观看这幅沙漠的照片,我们会联系到什么呢?是的——著名的“丝绸之路” 发生在这里。我国是世界上最早掌握养蚕缫丝技术的国家,从原始社会晚期起,丝绸布衣就成为人们日常生活,必不可少的物件,尤其是在西汉开始,通过丝绸之路,传入西方国家,从此丝绸成为我国古代工艺美术最具有代表性的品种之一。

我们以唐代《联珠骑士猎狮纹锦》为例,在画面中我们可以看见成环转型的联珠圈,珠圈内,描绘中央为一棵瑞果累累的生命树,上下各有一组对称的猎狮骑士的场景;整幅的色彩高贵沉稳,图案细腻准确,是今见唐锦中最精彩的一幅。从人物刻画到色彩的运用,在不经意间显示出与波斯艺术的密切联系。

接下来,请大家翻到课本P87、88,欣赏作品商代的《司母戊鼎》、春秋时代的《莲鹤方壶》等作品。

我们来认识本节课的第二知识点——狞厉之美—中国青铜艺术。

(二)、青铜(板书)

首先,映入我们眼帘的是世界迄今出土最重的青铜器,且享誉“镇国之宝”的美誉的——司母戊鼎,它是商代的出土文物,代表着我们青铜工艺的最高水准,我们可以看到司母戊鼎外形硕大,物品的周围以云雷纹和兽面纹作为装饰,整体上给人庄重、威严、神秘的审美感受。

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翻过一页,我们再来看这幅春秋时期的秋时代的《莲鹤方壶》,壶的样式成——长方形,长颈,深腹,下腹鼓凸。其令人瞩目之处是奇特的造型附件和装饰。有圆雕式伏龙,龙体起伏,再看它的腹部四角以伏兽作为装饰,四兽回首曲体,肩生双翼。圈足底部还有两条回首咋舌的长尾小兽,承托器体。最富有特色的是壶盖的设计,方盖顶一周镂空双层莲瓣,外张如同盛开的莲花,中上铸一振翅欲飞的立鹤,形象写实,姿态矫健而豪迈。

此壶造型、装饰皆体现出新的时代风尚,雄伟瑰丽,具有舒展向上的气势,格调清新活泼,与充满神秘威严气氛的商、西周青铜器形成鲜明对照。

请大家翻到课本P89、90,欣赏作品《人面鱼纹彩陶盆》以及《白瓷孩儿枕 》

接下来我们来认识本节课的第三个知识点:——中国陶瓷艺术?

(四)、陶瓷

在同学们家中一般都会有一两件陶瓷或者陶制陈设品,比如我们吃饭用的碗,喝茶用的陶瓷水杯等等,如果说,上面我们介绍的帛画、青铜器艺术品相对与我们的生活较远,那么,陶瓷艺术这与我们的生活息息相关,今天,我们主要介绍的是陶瓷的艺术品。

学习过历史,我们知道,在原始社会的晚石器时期,人们就发明制陶技术。比如课文中《人面鱼纹彩陶盆》,画面中,盆内壁饰是人面纹和鱼纹的对称图案。人面纹居于主体部位,面为圆形,嘴及下颏部位涂黑,两边各饰一鱼纹,鱼头与嘴角重合,似口衔双鱼。耳部也饰对称鱼纹,头部似戴三角形高冠,与口边的鱼形相似。鱼纹造型与人面耳饰双鱼形象同中有异、相映成趣,构成一幅人、鱼共生的奇异图画,极富想像力。同时我们也可以看到原始人独特的艺术表现力,用简单,质朴的形象,巧妙地传达出人与动物鱼之间的密切联系。并且彩绘艺术也达到了很高的水平。

而瓷的艺术是建立在陶瓷艺术发展的基础上,在中国的历史上瓷器一般分为官窑和民窑,他们的瓷器工艺都是非常的精湛,我们来看个《白瓷孩儿枕 》。

它的造型为一俯卧的儿童,双臂抱拢,枕于头下,双足拱起。儿童形象刻画的十分的细腻传神,脸部饱满,双目圆睁,鼻子小巧挺直,小嘴鼓凸,把稚气未脱的童子形象表现得淋漓尽致,惹人爱怜。而在衣纹处理上更显简洁流畅,很好表现出衣物的质感(绣球及袍服上的花纹清晰可见)。而在外形上通体施釉,质地乳白,益发显示出造型的清纯可爱。是一个构思巧妙,既可作实用品,又是一件完美的雕塑艺术品。彰高水平显出我们陶瓷技术的技术。

接下来我们来认识本节课的第四个知识点:——中国玉器艺术?

请大家翻到课本P91,欣赏作品《白玉雕桐荫仕女 》

(五)、玉器

玉器其实也是和我们的生活紧密联系在一起的艺术品,我们经常会看到女士的手上戴着玉环、或者脖子上戴着玉器等作为装饰物,而且,我们常用“玉”来形容美好的事物,形容人的性格——“温润如玉”;人的气节——“宁为玉碎,不为瓦解”等等。中国人有重玉、赏玉的传统,在古代玉常常代表人的身份、地位的象征。

今天我们来介绍这个《白玉雕桐荫仕女 》艺术作品,作品中表现的是表现江南仕女的生活小景:庭院幽深,蕉石掩映,洞门半掩,两位长衣仕女隔门相望。场景并不复杂,但很有情致、很有气氛。最难能可贵的是,它的中心已被取走一块碗材,余下的部分本可弃置,但是工匠又随形巧作,创造出这样一件精妙的陈设品。

三、课堂小结

通过今天的学习加深了我们对中国古代工艺美术的认识,提高了艺术素养和对工艺美术的审美感知能力,更重要的是我们要增强学民族自信心和自豪感,将我国辉煌的古代工艺美术发扬光大!

各位老师,我的试讲完毕,感谢各位评委老师!

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